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2019

Estén siempre alegres en el Señor;se lo repito: estén alegresSan Pablo a los Filipenses 4,4

Publicación enviada gratuitamente a los asociados

unión • Nº 9-10 • septiembre – octubre 2019 • año 99ºRegist. del Trib. di Roma n. 552/97 del 10.10.1997 - nuova serie - Iscriz. R.N.S. ID750

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Concetta Apolito ZecchinoVicedirectora

Anna Maria Musso FreniGrupo redactor

A. M. Musso FreniCristiana Mariani CasiraghiGabriela PatiñoGianni RadaelliLaura Pollino RavarinoLorenzo Trapassi

Han colaborado en este número:Antonio Martinelli SDBGiuseppe PuonzoRaffaela Messina

Servicio gráficoCristiana Mariani Casiraghi

Secretaría, administración y expedición

Marta Bovese FerrariGiuliana Ceccarelli MossiniElena Mattiacci Fioravanti

Tipolitografia:Istituto Salesiano Pio XI Via Umbertide, 11 - 00181 Romae-mail: tipolito@donbosco.it

n El n. 7-8 2019, fue entregado al correoel 17 de Julio 2019

n Este número terminó de imprimirseen el mes de septiembre de 2019

Sum

ario

En el principio, la Palabra Hagan lo que Él les diga

Ser cristianos es… Papa Francisco 5Un santo triste es un triste santo por A. Martinelli 6

La voz del PapaReligiones en camino por A.M. Musso Freni 8

Camino a la santidadGiovanni y Rosetta, Santos de la puerta de al lado a cargo de la Redacción 10

Amigos y Solidaridad por G. Patiño 12“Ella lo ha hecho todo”

Basílica del Sagrado Corazón en Roma por L. Pollino 14

Caminemos juntos En el Carisma de los Fundadores

Un pensamiento para vivirComentario de la Directora

Unión, la revista al servicio de la Asociación por C. Mariani 4

Las manos en el mundo Compromiso sin fronteras

Maison Shalom por G. Puonzo 26Ni uno menos ONLUS - Proyectos 28Leer es una aventura

Hundidos a cargo de L. Trapassi 29

Familia, sé lo que eres Explorar el mundo de las relaciones

Adopciones: estadísticas de la situación actual por R. Messina 30

Tercer Milenio El presente que ya es futuro

Créditos finales Mujeres que han cambiado la historia a cargo de C. Mariani 31No malgasto, reutilizo 34

150 años del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora por L. Miranda L. 3

Carta de la Presidenta

Desde Trino Vercellese (Italia) La fidelidad no tiene edad por B. Soldà 17Desde Bari (Italia) Las Hijas de María Auxiliadora presentes hace 25 años por las Exalumnas/os 19Desde Parma (Italia) Una hermosa carta a las amigas Exalumnas por A. Ravasini 21Desde Telde Gran Canaria (España) Una especialísima fiesta regional Las Exalumnas 22Desde Catania (Italia) Viajar juntos para descubrir… Las Exalumnas Unión de Catania 23Desde Vittorio Veneto (Italia) “El diablo huye de las personas alegres” por L. Pancot 24Desde Ecuador En búsqueda de vocaciones juveniles por M. Jaramilot 25

La Asociación es vida Testigos de una identidad

Estimadas Exalumnas y Exalumnos

Con gran alegría en mi corazón y con enorme espe-ranza me dirijo a ustedes a través de “Unión” ya quees un espacio de encuentro y comunión sin igual. ElSeñor, durante los próximos tres años, nos pone de-lante importantísimos acontecimientos para el Insti-tuto de las FMA y para la Asociación deexalumnas/os FMA, en particular, el 150 aniversariodel Instituto FMA nacido en Mornés en 1872 y quetendrá en el año 2022 su celebración jubilar.

Durante el trienio preparatorio del Sesquicentenariose llevarán a cabo eventos muy significativos: el Ca-pítulo General XXIV (2020); el Centenario de“Unión” (2021); la VI Asamblea Electiva de la Aso-ciación de Exalumnas/os FMA (2021).

Estos acontecimientos demuestran, una vez más, laprofunda unidad que existe entre las FMA y las Exa-lumnas/os FMA: su existencia es codependiente. En-tre ustedes y nosotras existe una profunda comunióngenerada gracias al carisma de Don Bosco y de MaríaD. Mazzarello que nos invade. Juntas so-mos el Monumento vivo de María Auxilia-dora, porque es Ella lo que nos ha llevadohasta “su Casa”.

Es ella quien crea en nosotros aquellaprofunda unión que ha trascendido eltiempo y el espacio. Cuando contempla-mos esta maravillosa realidad de comu-nión surgen de nuestro corazón senti-mientos de admiración, gratitud y reno-vado compromiso para que siga siendouna constante realidad en las nuevas ge-neraciones. En conjunto hacemos parte

Carta de la Presidenta

Carta de la Consejera General para la Familia Salesiana150 años del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora

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de esta inmensa cadena de mujeres y hombres queen la familia, en el trabajo, en el mundo de la culturay de la vida social, en las comunidades parroquiales,han querido y siguen queriendo dejar una huella sa-lesiana en el mundo.

En este momento tan complicado de la historia pero,a la vez, tan lleno de oportunidades, el Señor Jesúsnos confía la tarea de renovar y revivir en comuni-dad este carisma para que podamos transmitirlo conla misma belleza y frescura que un día nos atrajo. Pa-ra que esta experiencia tenga permanencia temporaly espacial es necesario traducirla, volverla a expresar,renovarla con un lenguaje actualizado para dar almundo un nuevo aliento de esperanza y de alegríaverdadera.

Confiamos en María Auxiliadora quien nos repiteuna vez más, como un día lo hizo con Maín enMornés: “¡Entrego a tu cuidado las futuras genera-ciones!”

Sor María Luisa Miranda L. Consejera General para la Familia Salesiana

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Un pensamiento para vivir

UNIÓN la revista al servicio de la Asociación

Le solicité a la Directora Concetta que me permitiera un es-pacio en esta sección porque hace poco tiempo tuve la for-tuna de encontrarme con un artículo del Boletín Salesianodonde se resumía la historia de la revista y su importanciahasta el día de hoy. No pude eludir el hecho de reflexionarsobre algunas consideraciones que ahora quisiera compar-tir con ustedes, queridas lectoras y lectores de Unión. ¡Nopretendo, de ninguna manera, hacer comparaciones! Solome limitaré a manifestar mi parecer sobre las exigencias deuna publicación, aunque sea pequeña y modesta comonuestra Unión.

Don Bosco fundó el Boletín en 1877 como instrumentode comunicación y de información “de los acontecimien-tos pasados o programados para… obtener la gloria deDios, el bien de la Sociedad Civil” (así escribía nuestroSanto). ¡Cuánta sencillez en comparación con los tiemposactuales! En otra época era más fácil trabajar por el biencomún debido a que el mundo reconocía la presencia deDios en la historia de la humanidad incluso en los aconte-cimientos más pequeños de la vida cotidiana que eranasumidos como obra de la “Divina Providencia”. Hoy endía, cuando el mundo está dominado por las “redes socia-les” mi opinión, tu opinión o la de quien sea, tiene el mis-

mo valor y se han per-dido paulatinamenteesos prototipos de re-ferencia que eran to-talmente compartidospor un grupo. He pensado en lo di-fícil que resulta ex-presar juicios de va-lor sobre la realidadactual, incluso ennuestro contexto dela Revista Unión, nosolo por la imposibi-lidad con la quecuenta una publica-ción bimestral paramantenerse actuali-

zada sobre los acontecimientos diarios sino, además, por-que es necesaria una evidente competencia profesionalpara tratar los grandes temas que caracterizan a la “Socie-dad Civil” (para usar una expresión de Don Bosco). Y si en el siglo XIX las episódicas aventuras de las “Memo-rias del Oratorio” entusiasmaban a los lectores y las “cartasamericanas”, enviadas por los misioneros, abrían los hori-zontes hacia mundos nuevos, ahora debemos constatarque no es lo mismo. ¿Cómo comparar la inmediatez de lasnoticias transmitidas por TV e internet con las pequeñaspáginas de una revista redactada por voluntarios (que noson precisamente jóvenes)?¿Recuerdan las épocas en las que Unión era editada por laqueridísima sor María Rampini en Turín? ¿Recuerdan lasdulces oraciones, las imágenes de la Auxiliadora y denuestros Santos que eran fáciles de recortar... para llevarlasen la cartera? Seguramente, a más de una le invade la nos-talgia. Pero en el año 1997 la Revista pasó a cargo de laAsociación también porque se amplió el formato. Comen-zamos a buscar noticias de otras partes del mundo, foto-grafías de los encuentros de las exalumnas, descripcionesde las experiencias particulares que se vivían en nuestromundo salesiano. Acudimos a fantásticos y disponibles co-laboradores para que desarrollaran la parte formativa; re-cuerdo los artículos de sor Teresita Osio, del Rector Mayor,el padre Chávez, de Silvana Aloisi y de muchos más. Ladiagramación evolucionó con el pasar del tiempo y con lallegada del computador; recuerdo que al principio la en-cuadernación se hacía pegando las hojas sobre un modelode cartón...Y, ahora, estamos aquí. Con el convencimiento de queUnión es un hilo que nos mantiene unidas/os a las exa-lumnas/os del mundo, tanto quienes leen la revista en ita-liano como quienes lo hacen en alguna de sus traduccio-nes, en modo físico o virtual. Sin olvidar que Unión tam-bién es una revista muy apreciada y leída por nuestrasqueridas FMA que tanto nos aprecian; sobre todo las Sale-sianas mayores reconocen nuestros nombres y dicen: “¡es-ta fue alumna mía!”. Y sin pasar por alto que Unión puedellegar a ser un aliento que llega a quien tiene necesidad. La Auxiliadora nos acompaña en esta tarea.

Cristiana Mariani

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En el principio, la PalabraHagan lo que Él les diga

Ser cristianos es “alegría enel Espíritu Santo” (Rm 14, 17),porque “después del amor de caridad viene, necesariamente, la alegría”.

Papa Francisco Gaudete et Exultate

Para la celebración del 150 aniversario de la fundación del Instituto de Hijas de MaríaAuxiliadora (FMA) se ha programado un concurso para la creación del logo conmemora-tivo y la composición de un himno oficial que esté relacionado con el lema propuesto:

“María camina en esta casa”Por “casa” debemos entender el mundo, donde María está presente y camina con nosotros, sosteniéndonos en la mi-sión de educar a los jóvenes. Indica, además, una “visión” y una certeza radicadas en la fe, en el carisma salesiano yen una experiencia de vida. Quien desee dar su propia contribución artística y musical con la participación en el con-curso encontrará toda la información relacionada con el evento en el sitio: www.exallievefma.org

Las propuestas deberán ser enviadas antes del 8 de diciembre de 2019

Se llevará a cabo en Tailandia, del 9 al 13 de octubre de 2019 el 2° Congreso Asiático de la Asociación de Exalumnas/os FMA

con la siguiente temática:“Mente abierta, escucha atenta:

para crear un futuro de esperanza”

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UN SANTO TRISTE es un triste santopor Antonio Martinelli *

INTRODUCIENDO EL TEMAEn el capítulo IV de la Exhortación Apostólica Gaudete et Ex-sultate, el Papa Francisco presenta ALGUNAS CARACTERÍS-TICAS DE LA SANTIDAD EN EL MUNDO ACTUAL. En elnúmero 122 que lleva el título “Alegría y sentido del hu-mor” escribe: El santo es capaz de vivir con alegría el sentido del humor. Sinperder el sentido de la realidad, ilumina a los demás con un es-píritu positivo y lleno de esperanza. Ser cristianos es “alegría enel Espíritu Santo” (Rm 14, 17) porque “al amor de caridad le si-gue, necesariamente, la alegría. Porque quien ama disfruta siem-pre de la unión con el amado [...]; por esta razón la caridad an-ticipa el gozo. [99] Hemos recibido la belleza de su Palabra y laacogemos “en medio de grandes pruebas, con la alegría del Es-píritu Santo” (1 Tes 1, 6). Si dejamos que el Señor nos saque dela comodidad y nos cambie la vida entonces podremos llevar acabo lo que pedía San Pablo: “Estén siempre alegres en el Señor;lo repito: estén alegres”. (Fil 4,4) [numeral 122].Unos párrafos más adelante continúa: “Generalmente, la alegría cristiana está acompañada del sen-tido del humor tan evidente, por ejemplo, en Santo TomásMoro, San Vicente de Paúl o San Felipe Neri. El malhumor noes un signo de santidad: “aparta de tu corazón la tristeza”(Eclesiastés 11, 10). Es tanto lo que recibimos del Señor y porlo cual “podemos alegrarnos” (1 Tm 6, 17) que, en muchasocasiones, la tristeza está unida a la ingratitud y al encerrar-nos en nosotros mismos hasta el punto de volvernos incapa-ces de reconocer los dones de Dios”. Ya el papa Pablo VI, en la carta Gaudete in Domino, citabaa Don Bosco entre los “santos de la alegría cristiana” y afir-maba, con base en una expresión literal del Santo de los Jó-venes, tomada de su relato “El joven preparado para la prác-tica de sus deberes”:“Dos son los engaños principales con los cuales el demoniobusca alejar a los jóvenes de la virtud. El primero es hacercreer a los jóvenes que servir al Señor consiste en una vidatriste y alejada de cualquier entretenimiento y placer. No esasí, queridos jóvenes. Quiero enseñarles un método de vidacristiana que contemporáneamente sea alegre y dinámico,agregando cuáles son las verdaderas diversiones y auténticosplaceres. Este es el objetivo de estas líneas: servir al Señor yestar siempre alegres”.

Hoy en día es muy necesario asumir y expresar, en los di-ferentes momentos de la vida y de las ocupaciones diarias,la plenitud de la alegría que brota de un corazón pacíficoy generoso.

HAGAMOS QUE LA SANTIDAD CONSISTA EN ESTAR SIEMPRE ALEGRESHaré alusión a algunos aspectos de la propuesta de santi-dad que Don Bosco presentó a jóvenes y adultos.En primer lugar, fundó, con espíritu juvenil entre los jóve-nes, la “Sociedad de la alegría” que tenía como finalidadorganizar juegos, promover tertulias y leer libros que con-tribuyeran a incrementar la alegría en todos. Él mismo aseguraba que la iniciativa le había dado un cier-to reconocimiento. “En 1832 – tenía 17 años cuando es-cribía – yo era muy apreciado y me obedecían como al ca-pitán de un pequeño ejército. Me buscaban de todos la-dos para que organizara actividades de entretenimiento,ayudara a estudiantes en casas privadas e hiciera tutorías alos alumnos repitentes”.Como adulto, Don Bosco dedicó su esfuerzo en la crea-ción de una obra llamada “Oratorio”. Hoy en día, ¿quiénno la conoce? Existían algunas actividades semejantes enPiamonte, Liguria y Lombardía, pero él imagina y crea unestilo muy particular y personal.En el Oratorio de Don Bosco se interpretan instrumentosmusicales, se canta, se hace teatro, se divierte de muchasmaneras sin obligar a los jóvenes a que lleven un modo devida como los adultos; sobre todo, no se olvida la identi-dad propia que va implícita en la denominación misma de“Oratorio”, es decir, lugar de oración. A propósito de la conocida experiencia oratoriana de DonBosco, el famoso escritor Umberto Eco tuvo palabras degran aprecio pensando, sobre todo, en la capacidad quetuvo el santo de hacer síntesis entre educación y comuni-cación, entre comunicación y protagonismo juvenil, entreprotagonismo juvenil y crecimiento cristiano. El clima queayer y hoy domina en el Oratorio es, necesariamente, elde la alegría. Alrededor del Oratorio nació una Familia numerosa (no esesta la ocasión para enumerar la larga lista de grupos naci-dos con el paso de los años, grupos de adultos bien sea re-

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Hagan lo que él les digaligiosos o laicos) para la cual el ingrediente principal siguesiendo fundamentalmente el gozo y la alegría.

EL VERDADERO CONTENIDO ESPIRITUAL DE LA ALEGRÍAPara no confundir la alegría con las múltiples formas de es-parcimiento o diversión intento utilizar otros términos quedefinen los contornos de aquella alegría verdadera que na-ce del corazón que se encuentra en armonía con Dios.Con base en las palabras del Papa Francisco se podríacrear un vademécum de la alegría. Enseguida les compar-tiré algunas intervenciones del Papa Francisco sobre diver-sas circunstancias. La alegría cristiana no es sinónimo de ingenuidad o desuperficialidad.La alegría no es el desparpajo de un solo momento: ¡es al-go diferente! ¡La verdadera alegría no procede de las co-sas, del tener, no! Al contrario, nace del encuentro, de larelación con los demás, del sentirse aceptados, compren-didos, amados. Nace, a su vez, del aceptar, comprender yamar; no por el interés momentáneo y utilitarista sino por-que el otro, la otra, es una persona. La alegría nace de lagratuidad de un encuentro. Lo que es efímero no da felicidad; solo el amor sacia la sedde infinito que llevamos dentro. La alegría es ser conscientes de los dones que cada díarecibimos.Es el estupor por la belleza de la vida y de las grandes ypequeñas cosas que se nos presentan en nuestra jornadadiaria. Francisco de Asís era “capaz de conmoverse degratitud frente a un pan duro o de alabar gozosamente aDios tan solo por la brisa que acariciaba su rostro”. De-bemos reconocer que, algunas veces, la tristeza está re-lacionada con la ingratitud, con aquel estado que nosencierra en sí mismos y no nos permite reco-nocer los dones de Dios. Vivir con alegría es la capacidad de apreciarlo esencial.Saber compartir lo que se tiene, renovandocada día la admiración por la bondad de lascosas, sin caer en el pesimismo del consu-mismo salvaje.Un corazón que sabe apreciar el bien es ca-paz, igualmente, de agradecer y bendecir; esun corazón que sabe alegrarse. La alegría na-ce del Espíritu Santo. Sin perder de vista el realismo podemos ser ca-paces de iluminar a los demás con un espíritupositivo y pleno de esperanza. Una importan-

Caricatura del padre Giovanni BertiExtraída de la página www.gioba.it

Maestro, ¡la idea de multiplicar los panes es grandiosa!

... ¡Seguramente será exitosa!

cia especial se le debe dar a la auto ironía para vencer latentación del narcisismo. Los narcisistas se miran al espejo solo con la pretensión dealabarse; en cambio, la auto ironía significa que cuandonos miramos al espejo podemos reírnos de nosotros mis-mos, con una dosis de humor ver nuestros defectos. Noshace mucho bien. Benedicto XVI, citando a Chesterton expresaba: “¿Sabenpor qué vuelan los ángeles? Porque se toman a la ligera”. Yagregaba el Papa: “Porque no se toman demasiado en se-rio”. Y concluía después: “Nosotros, quizá, podríamos volarun poco más alto si no nos diéramos tanta importancia”.

CONCLUYENDOLa Regla de vida de los Salesianos de Don Bosco se sintetizade la siguiente manera en un artículo titulado “Optimismoy alegría”:“El salesiano no se deja vencer por las dificultades porquetiene una confianza plena en Dios Padre: “Nada te turbe”,decía Don Bosco.Inspirándose en el humanismo de San Francisco de Salescree en los recursos naturales y sobrenaturales de la huma-nidad sin pasar por alto sus debilidades. Asume los valores del mundo y rechaza lamentarse por larealidad adversa; asimila todo lo bueno, especialmente siello es atractivo para los jóvenes. Por el hecho de anunciar la Buena Noticia siempre está fe-liz. Difunde esta alegría y sabe educar para la alegría de lavida cristiana y para el sentido festivo de la existencia: “Sir-vamos al Señor en santidad y alegría”.¡Esta síntesis ha sido escrita para quienes no dudan en lla-marse Salesianos! * SDB

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RELIGIONES EN CAMINODocumento sobre la fraternidad

por Anna Maria Musso Freni *

Ya no son tiempos de cruzadas ni anatemas. Despuésde veinte siglos de cristianismo las grandes religionesmonoteístas de la humanidad han hecho propio el lla-mado de los últimos Papas, en particular del Papa Fran-cisco. No puede existir una religión legítima que justifi-que la muerte de un ser humano. No puede existir uncredo en cuyo nombre sea legítimo proclamar guerrassantas; no puede existir una divinidad tan sedienta desangre que exija sacrificios de víctimas inocentes. Estefue el gran paso que dieron, por una parte, el Papa Fran-cisco el pasado 4 de febrero en nombre de la Iglesia Ca-tólica y, por otra, Al-Azar al Sharif, en nombre de todoslos musulmanes en Abu Dabi, en la conclusión de unadensa serie de encuentros llevada a cabo en un ambien-te de respeto mutuo en la que se reflexionó sobre lasproblemáticas del mundo contemporáneo. El viajeapostólico del Papa a los Emiratos Árabes fue preparadopor una serie de diálogos con Al-Azar: en el año 2016en el Vaticano, en el 2017 en el Cairo y, nuevamente,en el Vaticano y, finalmente, en el año 2018 una vezmás en Ciudad del Vaticano.

De aquel sincero encuentro salió a la luz el Documentosobre la Fraternidad humana, un texto en el que debe-mos reflexionar y con el que deberemos contar, comocreyentes y hombres de buena voluntad, como lo deja-ron en claro los firmantes del texto.Para nosotros, como occidentales, no será fácil sumer-girnos en esta nueva óptica de fraternidad, de amor re-cíproco, de colaboración entre Islam y Cristianismo.Nuestra generación creció con miedo a los musulmanes,considerados los enemigos por antonomasia. La culturahistórica y literaria que nos ha impregnado, desde Dantehasta Ludovico Ariosto, pasando por Torquato Tasso,grandes poetas, exalta la lucha por la defensa de la fe.También la literatura española, con la figura del CidCampeador se remite a estos valores. Durante siglos lahistoria suscitó las Cruzadas como guerras santas. Fuenecesaria la ventana revolucionaria del Iluminismo paraque descubriéramos, aunque un poco tarde, que aque-llas guerras no eran precisamente santas; que, quizá, so-lamente el buen Pedro El Eremita fue animado por unsanto ardor cristiano cuando partió descalzo hacia Tierra

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La voz del PapaSanta pero sin armas. Los demás, por encima deuna sana voluntad de defender el Santo Sepulcroestaban animados, sobre todo, de la avaricia porlas conquistas económicas y políticas. No hayque olvidar, demás, que la devoción a María Au-xiliadora se difundió, precisamente, en un mo-mento crucial de la lucha contra los Sarracenoscomo lo fue la Batalla de Lepanto. Por otro lado,a pesar de las hostilidades provocadas por las di-ferencias en el credo religioso, la civilización oc-cidental es deudora de grandes valores origina-dos en la cultura árabe en el campo de la mate-mática, la astronomía, la filosofía y el arte, entreotros. El patrimonio arquitectónico tardo me-dieval de Sicilia y de España estuvo profundamente in-fluenciado por el gusto islámico. Terminada la época de las cruzadas, después del Con-cilio Vaticano II se comenzó a hablar de diálogo, de aco-gida. Se abrió camino la idea de que la diversidad noes, necesariamente, hostil. Con pequeños pasos y entremuchas resistencias se pudo lograr la firma del docu-mento de Abu Dabi que demuestra cómo las religionesno son un sistema cerrado sino que están en camino decrecimiento, bajo la influencia del Espíritu, si hay capa-cidad de escucha. Haciendo un llamado a los hombresde cultura de cualquier parte del mundo para que re-descubran los valores de la paz, de la justicia, de la fra-ternidad humana y de la convivencia comunitaria, el Pa-pa y el gran Imán, reflexionando sobre la realidad con-temporánea, identifican entre las causas de la crisis delmundo moderno: la conciencia humana anestesiada, elalejamiento de los valores religiosos, el predominio delindividualismo y del materialismo, que sustituyen losprincipios supremos y trascendentes por valores mun-danos y materiales. En consecuencia se percibe un de-terioro de la ética, el debilitamiento de los valores espi-rituales y del sentido de responsabilidad que producen,finalmente, ateísmo, integrismo religioso, fundamenta-lismo ciego e intolerancia. Las soluciones para tantas cri-sis sociales deben buscar en la defensa del papel de lafamilia, como núcleo fundamental de la sociedad yde la humanidad, el despertar del sentido religioso yde la necesidad de reanimarlo en el corazón de lasjóvenes generaciones. El documento nos recuerda quelas religiones no incitan a la guerra ni reclaman senti-mientos de odio, hostilidad, extremismo, ni tampoco in-vitan a la violencia o al derramamiento de sangre.

También se condena la constricción para adherirse a unacierta religión, destacando el derecho a la libertad decultos, pensamiento, expresión y acción. Hacen una invitación a recorrer el camino de la justicia,basaba en la misericordia; a difundir la cultura de la to-lerancia, del diálogo, de la aceptación del otro en el ám-bito de los valores comunes espirituales, humanos y so-ciales. Reitera la necesidad histórica de sostener una re-lación entre Oriente y Occidente, como fuente de recí-proco enriquecimiento cultural. Exhorta a reconocer los derechos de las minorías vulne-rables: la mujer, los niños, los ancianos, los discapacita-dos, los enfermos, los oprimidos.El documento, finalmente, invita a la reconciliación en-tre todos los creyentes, entre creyentes y no creyentes,al rechazo de la violencia y del extremismo y se proponecomo un ejemplo y testimonio de la grandeza de la feen Dios, como símbolo del abrazo entre los pueblos. ¿Cómo leerán este documento los hombres y mujeresde buena voluntad a quienes se alude constantemente?¿Será fácil o difícil superar el miedo que desarrollamoshacia el otro, por el simple hecho de que piensa y creedistinto? La buena voluntad del Papa y del gran Imán,¿se verá reflejada en la de los cristianos y musulmanesllamados en causa, mientras siguen latentes las amena-zas de atentados terroristas? Digamos que la esperanzaes, siempre, la última que se pierde y los recursos delespíritu humano son infinitos. A los creyentes se les haconfiado la responsabilidad de construir la paz, a la luzde la propia identidad de fe, en la fidelidad al diseñode amor de Dios que nos ha creado y que nos quierever actuar como hermanos.

* Exalumna Fed. Piamontés María Auxiliadora

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a cargo de la Redacción

CCamino a la Santidad GIOVANNI Y ROSETTA Los santos de la puerta de al lado

Cada uno de los pequeños detalles en la vida de estos Siervos de Dios, tan amables en su personalidad y tan adentradosen la normalidad de la vida familiar, parroquial y social, han estado enmarcados por el amor de Dios y por una íntimaentrega a su voluntad: en la alegría, en el dolor y sacrificio de la vida cotidiana, tanto así que han sido llamados los“santos de la puerta de al lado”. Quien se ha encomendado a su intercesión ha obtenido gracias particulares.

Giovanni Gheddo y Rosetta Franzi nacieron enpueblos rurales cerca de Vercelli (Italia), junto a losfamosos arrozales y entre álamos y vuelos de garzasque recorren aquellas extensas aguas habitadas porcarpas, tencas y ranas. Giovanni quien había nacidoen Viancino, el 22 de abril de 1900, murió en Rusiael 17 de diciembre de 1942. Por su parte, RosettaFranzi, nacida en Crova el 3 de diciembre de 1902murió en trabajo de parto en Tronzano el 26 de oc-tubre de 1934. Dejaron un indeleble signo de san-tidad entre quienes los conocieron.

Rosetta se había graduado como docente perono había podido dedicarse a la enseñanza porquesu padre era un hombre rico y afirmaba que lasmujeres de su casa no tenían necesidad de salir abuscar trabajo porque él podía mantenerlas. Por ello, Ro-setta se dedicó a colaborarle a las Hermanas de la Escuela,reemplazaba a las maestras ausentes, enseñaba en las es-cuelas vespertinas para los analfabetos, por supuesto sinrecibir nunca honorarios.

Él, Giovanni Gheddo, gracias a una inusitada oportunidadlogró estudiar y graduarse como geómetra antes de ingresarcomo soldado luego de la rendición en la Batalla de Ca-poretto. Se dio a conocer, tanto en su pueblo como en losalrededores, como proyectista y secretario de los canalesde irrigación. Tenía un defecto imperdonable: no era capazde pedir que le pagaran lo justo y su sueldo siempre eramenos de lo debido porque se dejaba afectar por las dis-tintas situaciones de miseria que vivían sus clientes. No escasualidad que llegaran a llamarlo “el geómetra de los po-bres” porque en verdad trabajó gratis para ellos. Si a estoagregamos su deseo de “agradar siempre a Dios”, “hacerel bien” y “subir la empinada cuesta de la perfección” nosencontraremos con el perfil de un laico que asistió congran provecho a la “Escuela de Santidad” muy propia dela Acción Católica.

Durante la causa de beatificación salieron a la luz, de ma-nera ejemplar, los afectos de uno y otra por la espirituali-dad de San Juan Bosco (sus lugares de nacimiento eran te-rritorio propiamente salesiano en una época en la que aúnera fuerte el eco de la vida, obras y muerte del gran Santo).

Rosetta incluso estuvo inscrita en la Asociación de Devotosde María Auxiliadora (ADMA); era hija de María Roviera,quien había sido por algún tiempo presidenta de las mu-jeres de Acción Católica de Crova, y de Francisco Franzi,exalumno del Instituto Salesiano de Turín Valdocco, apenasun año después de la muerte de Don Bosco; quiso ser sa-cerdote salesiano pero la muerte repentina de su padre leexigió regresar anticipadamente a su tierra natal. Rosettafue alumna y vivió en el internado del Instituto de Hijas deMaría Auxiliadora en Casale Monferrato.

Giovanni era parte activa y fecunda de la Acción Católicade Tronzano, fue presidente del Círculo de Jóvenes, que-dando posteriormente inscrito entre los adultos hasta elaño 1943 cuando su hermana Adelaida lo registró con laesperanza de su pronto regreso de Rusia.

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CC

Camino a la SantidadGiovanni y Rosetta contrajeron matrimonio luego de diezmeses de noviazgo. Su luna de miel la pasaron en Nápoleshaciendo antes una estación de tres días en el Santuariode Oropa, donde durmieron la primera noche en camasseparadas, ofreciendo este sacrificio para que el Señor ben-dijera su unión marital con abundantes hijos, preferible-mente doce, y para que al menos uno de ellos se hicierasacerdote o religiosa. Iniciando el año 1929 los tres prime-ros hijos llegaron uno tras otro; luego tuvieron dos abortosespontáneos y en 1934 Rosetta murió a causa de neumo-nía y septicemia luego del parto prematuro de dos gemelosque también murieron. Apenas fueron seis años de matrimonio, vividos comple-tamente con el Evangelio en el corazón y con plena con-fianza en la Divina Providencia: “Lo más importante es ha-cer la voluntad de Dios”, decía Rosetta, expresión a la queGiovanni hacía eco agregando: “Estamos siempre en lasmanos de Dios”. Giovanni, compungido por la viudez, solamente aferradoa la fe, pudo continuar trabajando y haciéndose cargo delos hijos. No buscó volverse a casar porque seguía enamo-rado de Rosetta hasta la eternidad; sus hijos huérfanos erancuidados por la abuela y las tías. En 1842 fue enlistado en el ejército y remitido a Rusiaen primera línea: se trataba, claramente, de un castigopor su evidente antifascismo, en cuanto que por su edad,salud e hijos huérfanos, hubiera podido ser eximido dela guerra. Las cartas que escribió desde el frente de batalla narranmuy bien su ayuda a la población empobrecida por laguerra a tal punto que dejaba de comer para quitar elhambre de los demás. Sobre su final tenemos noticiasdebido al testimonio de dos de sus camaradas: en el mo-mento de la retirada prefirió quedarse con los heridosdel hospital de campo que no habían podido ser trans-portados; había tomado el lugar de un joven subtenienteal que le dijo sin titubeos: “Tú, eres joven; aún debes vi-vir. ¡Sálvate que aquí me quedo yo!”. Era el 17 de di-ciembre de 1942, fecha “oficial” de su muerte en las es-tepas rusas. Y para demostrar que, como decía Bonhoffer, “Dios nonos concede todo lo que quisiéramos pero es fiel a todassus promesas”, y a pesar de que los hijos de la familiaGheddo no fueron doce, como hubieran querido los dosSiervos de Dios, sin embargo, Pedro, el primogénito, llegóa ser sacerdote misionero del PIME (Pontificio Instituto paralas Misiones en el Extranjero).

El cuerpo de Rosetta fue encontrado incorrupto durante

su exhumación en 1964, treinta años después de su muer-te. En aquella tierra de arrozales, húmeda y absolutamenteincompatible con la conservación de un cuerpo, según elcurso normal de las cosas, en el que había dejado de pal-pitar el corazón a causa de un parto prematuro y neumo-nía incurable en una época sin penicilina. Por el contrario,el cuerpo de Giovanni quedó perdido entre el hielo, enlas riberas del río Don, ultimado por mano enemiga mien-tras ejercía la caridad.

El proceso informativo para su beatificación fue promovidopor la Arquidiócesis de Vercelli e iniciado tras conseguir el“nada obsta” (nihil obstat) por parte de la Congregaciónpara la Causa de los Santos el 30 de septiembre de 2005.Después de superar algunas dificultades que atrasaron elproceso, el 18 de febrero de 2015 fue asignada una nuevapostuladora, la abogada Lía Lafronte, en vista de una re-activación de la causa que, hoy en día, a la luz de la docu-mentación histórica allegada y de los nuevos testimoniosrecogidos, se puede considerar muy próximo su esperadodesenlace.

El 20 de diciembre de 2017 murió el padre Piero Gheddo,hijo mayor de la pareja de esposos, misionero periodistadel Pontificio Instituto de Misiones en el Extranjero (PIME),una de las figuras más importantes del mundo misioneroeuropeo. Tenía 89 años.

Fuentes:Gianpiero Pettiti en www.santiebeati.it;

Lía Lafronte,Postuladora en www.gheddopiero.it

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Caminemos juntosEn el carisma de los Fundadores

por Gabriela Patiño, FMA *

La amabilidad, que le da solidez a los vínculos de amistad, construye el espíritu de familia y crea solidaridad (Estatuto 4.3, b)

Amistad y solidaridad

En cualquier parte del mundo, en cualquier momento,cuando una exalumna entra en una obra salesiana sesiente en casa. En los encuentros de formación, a nivelinternacional o mundial, exalumnas/os de todas las eda-des y diversas procedencias socializan con facilidad, sin-tiéndose inmediatamente amigas y hermanas, herederasy partícipes de un mismo carisma. Muchas amistades na-cidas en las aulas de la Escuela, el Oratorio o en otras es-tructuras salesianas, están destinadas a durar toda la vida,a fortalecerse con el paso de los años, a convertirse enpuntos de referencia en las dificultades, en los momentosalegres o difíciles de la experiencia humana. Y en la granfamilia de exalumnas/os, quienes participan activamenteen la vida asociativa van construyendo amistades nuevas,intensas y duraderas porque están basadas en el espíritude colaboración bajo la exigencia de hacer el bien.

Precisamente, la amistad junto con la oración son as-pectos fundamentales de la espiritualidad de MadreMazzarello e influyó mucho en su formación. Pensemos,por ejemplo, en su relación con Petronila, la prima/amigacon la que compartió sueños e inquietudes, preocupa-ciones y alegrías. María entendió que Petronila era la per-sona más allegada en la que fácilmente podía encontrarel apoyo mutuo que ha de darse cuando se trata de prac-ticar las virtudes y elegir amistades verdaderas. Juntas re-alizaron un sueño que, para dos mujeres del siglo XIX,hubiera podido parecer una locura. Amistad y solidari-dad están en la base de la obra de Don Bosco quien aljoven Miguel Rúa, recién llegado al Oratorio, había di-cho: “Miguelito, tú y yo compartiremos todo en la vida”.

La amistad y la solidaridad son dos aspectos del espí-ritu de familia dentro del carisma salesiano que apare-cen desde los primeros reglamentos de la Asociación co-

mo elementos fundantes de la vida de las/os exalum-nas/os de las FMA: “Asistir moralmente a las compañerasque asumen el oneroso compromiso de conformar unanueva familia; visitar a las antiguas compañeras cuandocaigan enfermas y brindarles el apoyo que necesiten du-rante el tiempo que sea posible”. Así se expresaba el pa-dre Rinaldi en los primeros tiempos.

Desde entonces – afirma la Madre Yvonne –, la Aso-ciación ha vivido una historia muy enriquecida por losvalores de la amistad, la solidaridad, la pasión, la organi-zación, aun cuando los niveles de participación de losmiembros sean diversos. Las/os exalumnas/os no son per-sonas desconocidas entre sí; se nota esto cuando unaFMA encuentra en cualquier reunión, celebración o demanera ocasional, a una/o de ellas/os, a veces por pri-mera vez. En su mirada hay como una tarjeta de presen-tación que dice: “Soy exalumna/o”. Enseguida se creaun ambiente de familiaridad y compartir. Este modo deser es un apoyo en las situaciones difíciles de la vida y setraduce en hechos concretos a través de la ayuda mutuade la que hablaba el padre Rinaldi. Ninguna exalumnadebería ser indiferente a los demás miembros: la soledad,la enfermedad, las dificultades materiales o espiritualesdeben ser enfrentadas directamente. ¡Prestarles atenciónes un gran gesto de amor! Es como el sello de calidadque permite reconocerse.

Sentirse hermanas/os, dignas/os de amor, crea una reci-procidad que enriquece y promueve. Estamos llamadas/ospor Dios para ser testigos de la belleza y la alegría que sedesprende del crecer a través de relaciones humanizado-ras, para ser la casa abierta del Padre en la que todos somoshijos, donde hay un lugar para cada uno, no obstante lasfatigas y problemas de la vida (cf. EG 47, 183).

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Caminemos juntos

Ora y comparte con las hermanas y hermanos quela vida te ha permitido encontrar.

Señor:¡Qué hermoso es tener necesidad de las personas,de los demás!Nos creaste limitados.Y la amistad es un requisito de tal limitación. Porque la limitación reclama amistad.Por gracia divinaesta limitación humananos hace ir al encuentro de los amigos.Por gracia divinaesta limitación humananos vuelve menos egoístas,menos autosuficientes, ¡y más humildes!¿Sabes, Señor?En verdad me siento soloIndefenso, incompleto, débil y limitado; esta necesidad de los demás nos conduce, necesariamente, a la amistad verdadera: es decir, a Ti. ¡Porque eres diálogo, amor,comunicación, donación!“En un mundo que es desiertodebemos encontrar un amigo”.Lo más necesario en la vida es que alguien nos induzca a realizaruna buena acción que está en nuestras manos.En esto consiste la función del amigo verdadero.Gracias, Señor, por todo lo que hay en nosotrosy en nuestra comunidad.Enséñanos a ser para todos un signoy un instrumento de tu amistad. Amén.

Fuente: https://es.aleteia.org/2015/06/26/oracion-de-amistad/

En los inicios de la historia de la Asociación y durantemucho tiempo, uno de los compromisos de cada partici-pante de la Unión local era ir al encuentro de las compa-ñeras que no asistían, especialmente aquellas que teníanalguna necesidad espiritual o material y se les invitaba avolver a la casa que las había educado para recibir ayuda. La fraternidad, la alegría y el deseo de hacer el bien, vividosconjuntamente, se convierten en ocasiones de encuentroy reciprocidad en las que la fragilidad es acogida con mi-sericordia, favorece un proceso de sanación y de donaciónde sí mismos. La amistad vivida y compartida abre el cora-zón a quienes tocan a nuestra puerta; nos permite superaruna visión individualista de la vida, ayuda a los jóvenes aentender que es posible vivir en comunidad y da testimo-nio del dinamismo que logra la transformación del cristia-nismo, afirma el Papa Francisco.

La amistad fraterna de las/os exalumnas/os se consoliday los miembros se fundan en un “Nosotros” siempre dis-ponible, incluso por fuera del grupo. La amistad fortalecela unidad frente a las dificultades. De esta manera se realizael sueño del padre Rinaldi para la Asociación: “Deben ayu-darse en la vida como si fueran hermanas. Quisiera que es-tuvieran en condición de organizarse formando incluso unaasistencia social especial; quisiera que en cualquier necesi-dad durante su existencia, cada una puede contar con unaayuda eficaz y generosa en los grupos de exalumnas/os; qui-siera que ninguna exalumna se sintiera sola y olvidada en elmundo sino que pudiera encontrar siempre comprensión yapoyo en sus compañeras que tienen mejores posibilida-des”. Y aún más: “De ustedes depende que un día, elmundo, admirando su unidad en la fe y en la ayuda mu-tua, pueda exclamar como en otro tiempo exclamaron lospaganos al observar la recíproca caridad de los primeroscristianos: “Solo los cristianos saben amar así”. Solo los cris-tianos saben ser verdaderos amigos: personas que son sen-sibles a las necesidades de los demás, que abren los ojospara mirar a la humanidad a los ojos, que saben crear re-laciones significativas, puentes de amistad y solidaridad;personas que saben extender las manos y acompañar paralevantar.

¿Qué sentimientos despierta en ti este artículo?

¿Qué cualidades de la amistad son más fuertesen ti?

¿Cuáles sería necesario reforzar?

¿Cómo vivir hoy lo que vivieron las primeras exalumnas?

* Delegada Confederal

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“Todo lo ha hecho Ella”BASÍLICA DEL SAGRADO CORAZÓN EN ROMA

a cargo de Laura Pollino *

Con toda razón: ¡La Providencia!

Deteniéndose en la estación Termi-ni, en Roma, saliendo por la víaMarsala, frente a nuestros ojos apa-rece con todo su esplendor arqui-tectónico y salesiano la Basílica delSagrado Corazón. La historia de esta Iglesia, como to-das las historias de Don Bosco, esmuy curiosa e interesante.

El Papa Pío IX había logrado quese adquiriera un terreno en la ca-lle que por aquel entonces recibíael nombre de Vía Puerta San Lo-renzo (actualmente llamada VíaMarsala) con la intención demandar a construir una iglesia dedicada a San José aquien el Pontífice había declarado como “Patrono dela Iglesia Universal”. En aquellos años se estaba desarrollando con granfervor una fuerte devoción, sobre todo en Francia eItalia, dedicada al Sagrado Corazón de Jesús. Gra-cias también al impulso de la predicación del padreAntonio Moresca de la orden barnabita, que teníagran aceptación entre los fieles, Pío IX modificó suproyecto inicial y aceptó que el nuevo templo fueradedicado al Sagrado Corazón.

La construcción de la iglesia se detuvo cuando apenashabían puesto las bases estructurales por falta de fondosy por desorganización interna. El nuevo pontífice, LeónXIII, quien sucedió a Pío IX en 1878, lamentó mucho lasituación y, por sugerencia del cardenal Alimonda, leencargó la construcción a Don Bosco, quien ya era co-nocido por la fundación de los Salesianos y cuyas virtu-des no eran desconocidas por el Papa, sobre todo suemprendimiento y obediencia incondicional. Por lo tanto, el 5 de abril de 1880, León XIII encargó aDon Bosco que asumiera la responsabilidad del proyec-

to, dejándole en claro que no tenía fondos para la obra.Don Bosco aceptó poniendo como única condición laposibilidad de ampliar los planos para construir junto ala iglesia “un gran hospicio donde puedan ser acogidospor igual tantos jóvenes pobres que son abandonados,especialmente en aquel barrio, y puedan estudiar en unaescuela de artes y oficios” (G.B. Lemoyne, “Vida del ve-nerable siervo de Dios Juan Bosco”, vol. 2). Por esta ra-zón fue adquirido, además, un terreno limítrofe de5.500 metros cuadrados. Para Don Bosco la construcción de la iglesia fue unproyecto de enormes fatigas y sacrificios, a pesar deque todos los trabajos transcurrieron con una rapidezadmirable. En muchas ocasiones los fondos econó-micos se agotaron pero Don Bosco, confiando en laProvidencia, ordenaba que no se interrumpieran lostrabajos; efectivamente, en aquellos momentos lle-gaba de una manera insospechada alguna donaciónque cubría los gastos y permitía continuar el proyecto.

En 1883, el cardenal Lucido Parocchi bendijo el coroy el presbiterio de la nueva iglesia; el año sucesivo

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“Todo lo ha hecho Ella”el Papa León XIII promovió una colecta nacional parafinanciar la fachada.El primero de marzo de 1886 el secretario de DonBosco, Carlo Viglietti, anotó en su crónica: “El hambre,decía hoy Don Bosco, hace salir el lobo de su guarida.Por ello me veo obligado, a pesar de estar cansado ydecrépito, a emprender un nuevo viaje y quizá vayahasta España”. El santo, efectivamente, decidió ir a Es-paña donde ya contaba con dos fundaciones y endonde encontró algunos generosos benefactores. El viaje se efectuó en pequeñas etapas, con estacio-nes más o menos largas, durante las cuales Don Bos-co recogía limosnas para sus obras, para la Iglesia ypara la casa del Sagrado Corazón en Roma. Mientrastanto, el padre Rúa decidió ir a su encuentro y, alllegar a España, se enteró con admiración de la aco-gida que le habían dado a Don Bosco. En Barcelonahabía sido recibido por las autoridades civiles y reli-giosas de la ciudad. Don Bosco y el padre Rúa visitaron el Instituto de Sa-rria y allí se hospedaron del 8 de abril al 6 de mayo. Elpadre Rúa acompañaba a Don Bosco en todas las ac-tividades programadas en su honor y en sus desplaza-mientos. Este viaje resultó muy provechoso a tal punto que, ini-ciando el año 1887, la estructura del templo fue ter-minada y se iniciaron las obras de ornamentación in-terna. Don Bosco ya se encontraba completamenteextenuado y pidió a los maestros de construcción un

último milagro para lograr que el templo pudiera inau-gurarse en el mes de mayo.

El 20 de abril de 1887 Don Bosco llevó a cabo su úl-timo viaje desde Turín hasta Roma y se entrevistónuevamente con el Papa León XIII quien lo elogió porel proyecto llevado a cabo y lo animó con afecto. El 14 de mayo de 1887 la Iglesia del Sagrado Cora-zón, en las inmediaciones del Castro Pretorio, fuesolemnemente consagrada por el cardenal vicarioParocchi, en presencia de numerosas autoridades ci-viles y religiosas. El 16 de mayo de 1887 Don Bosco celebró la SantaMisa en el altar de María Auxiliadora: sería su únicacelebración en la iglesia del Sagrado Corazón y, comorecuerda la placa conmemorativa fijada con motivodel centenario de aquel acontecimiento, la Eucaristíafue interrumpida quince veces debido a los sollozosdel anciano sacerdote, conmocionado al recordar suvisión del célebre “sueño de los 9 años”; en aquelmomento, se le revelaba a plenitud el sentido deaquel y, además, el de su larga misión terrena.

En 1921 el papa Benedicto XV declaró el Templo delSagrado Corazón como Basílica Menor. Antes de entrar, una mirada atenta nos permite ad-mirar la fachada de la basílica de estilo neorrenacen-tista, caracterizada por el contraste entre el blanco dela piedra natural y el ladrillo rojizo mientras un buen

el tímpano) se remiten al siglo XV y provienen de laiglesia de San Francisco en Siena, elementos compra-dos personalmente por Don Bosco. El precioso taber-náculo está elaborado en mármoles poco comunescon insertos de lapislázuli, malaquita y sardónice. Unode los lugares más visitados en la basílica es la llamada“estancia de Don Bosco”, es decir, su habitación, con-vertida ahora en lugar de culto y oración, donde SanJuan Bosco se alojó entre el 30 de septiembre y el 18de mayo de 1887, precisamente con motivo de la con-sagración de la iglesia. El campanario está rematadopor la grande y característica estatua del Redentor enbronce dorado.

La propiedad es de los Salesianos que la han conver-tido en uno de sus centros de pastoral más importan-tes en Roma y que se ha convertido hoy en día enCasa General. En este lugar Don Bosco realizó dos milagros muyprodigiosos que contribuyeron a confirmarlo en sufama de “santo” aún en vida: liberó completamentede la sordera a un seminarista que veía comprometi-da su vocación debido a esta deficiencia física; ade-más, sanó instantáneamente a una dama que durantemuchos años había tenido un brazo paralizado.

Cuando la Iglesia reconoció oficialmente la santidadde Don Bosco estos lugares se convirtieron enmeta de continuas peregrinaciones y en esta-ción obligada de oración.

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“Todo lo ha hecho Ella”número de capiteles corintios surgen en la parte infe-rior. Al interior de la entrada principal encontramos unmosaico que representa el “corazón de Jesús y dos án-geles”. También en las dos entradas laterales hay una se-rie de columnas que sostienen un arco, al interior delcual se encuentran los mosaicos que representan a SanJosé y a San Francisco de Sales, respectivamente. En laparte superior, completamente en mármol travertinocon un arquitrabe en el mismo mármol han sido ubica-das dos estatuas: San Agustín y San Francisco de Sales.La parte central está constituida por tres amplios venta-nales con armadura metálica coronados por un tímpanocon la cruz y dos estatuas de ángeles en oración. La ba-sílica tiene al costado un imponente campanario de es-tilo neorrenacentista. El interior de la basílica se divide en tres naves conocho columnas de dos pilastras de granito gris, contransepto y cúpula; detrás del altar mayor se encuentrael amplio coro, expresamente deseado así por DonBosco. La nave central y el transepto están cubiertospor un artesonado cuadrangular decorado con escenasevangélicas, el símbolo de la Sociedad Salesiana y laimagen, a medio busto, del “Sagrado Corazón de Je-sús”. El presbiterio está ocupado por el imponente altarmayor donde se encuentra ubicada la imagen del Sa-grado Corazón. Los elementos en la parte superior delaltar (es decir, las columnas que sostienen la cornisa y

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La Asociación es vidaTestimonios de una identidad

Desde TRINO VERCELLESE (Italia)

La fidelidad no tiene edadpor Bianca Soldà *

El intenso calor en este mesde julio no nos impidió llevara cabo un especial encuentrocon las exalumnas que habi-tan la casa de adultos mayoresde Trino. La idea, sugerida porun pariente de una exalumna,fue acogida por la ConsejeraConfederal Laura Pollino y, enconsecuencia, por la Uniónde exalumnas de Trino.Así, el sábado 6 de julio, tuvolugar en un adecuado lugardel albergue y con la preciosacolaboración de algunas vo-luntarias, un agradable en-cuentro con seis exalumnascuyas edades oscilan entre los85 y los 102 años. La impor-tancia del evento fue destaca-da por la presencia de la Consejera Confederal LauraPollino y por la Presidenta de la Federación Irene Tur-colin que entregaron a las agasajadas un certificado defidelidad a la Asociación y una tablilla con las imágenesde María Auxiliadora y Don Bosco. No faltó el home-

naje floral seguido de un delicioso refresco ofrecido alos participantes. Las notas de “Don Bosco regresa” sonaron para terminarde la mejor manera aquella tarde de encuentro trans-currida con las exalumnas huéspedes de la casa de reposo.

* Presidenta Unión de Trino (VC)

... Continuando con la experiencia de aquella tarde deencuentro no podemos pasar por alto todo lo que pasóde extraordinario, más allá de cualquier expectativa delos organizadores: un sencillo certificado de agradeci-miento por la fidelidad y el servicio no solo motivó unafuerte emoción y lágrimas sinceras en las seis ancianasque lo recibieron sino que también promovió emocio-nes y recuerdos, saliendo de la rutina que a veces im-pera, día tras día, en la casa para adultos mayores. Unotras otro llegaron los recuerdos de la vida oratoriana

Marina Piazza, 98 años. En la parte inferior su carné de exalumna fechado en 1966.

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transcurridos hace años, el serviciode las actividades teatrales, musi-cales, los juegos al aire libre, el ca-tecismo y el apoyo a las HermanasSalesianas con la plenitud del espí-ritu de Don Bosco y de la MadreMaría Mazzarello. En medio de es-tos recuerdos también iban des-puntando las anécdotas y la reme-moración de las amigas y religiosasque ya han pasado a la eternidad:el camino de la vida construidocon solidaridad hacia los demás,en aquellos tiempos de alegre ju-ventud pero, también, de enormesdificultades debido a la pobreza detodas y a los tiempos de guerra. Uncamino que ha acompañado sucompromiso misionero hasta nues-tros días.

Esto permitió que los participantes, sobre todo los másjóvenes, reconocieran que se necesita poco para activaren los ancianos el deseo de dialogar; que el desinterésde la sociedad y la rutina de la cotidianidad puedendesmotivar más que el propio paso de los años pues lossumerge en un mutismo aterrador. Es un reconocimien-to a estas bellas mujeres que con su dedicación total yservicio a los demás nos han animado a seguir este pro-yecto: GUILLERMINA CERATI nacida en 1917, MARÍAGARDANO en 1918, MARINA PIAZZA en 1921, las

gemelas VIRGINIA y ROSINA BAUSARDO en 1924 yFRANCISCA OLIVERO en 1934. Esperamos que su ejemplo y tenacidad, vividos en elcontexto del carisma salesiano, sigan siendo motivo paraque creamos y vivamos como nos ha enseñado DonBosco.

Un agradecimiento especial debemos dar a la señoraBlanca Soldà, Presidenta de la Unión local de Exalum-nas/os FMA.

* Giorgio Cognasso, exalumno de Trino

La Asociación es vida

Marina junto con sus nietos.

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La Asociación es vida

Desde BARI (Italia)

Las Hijas de María Auxiliadora presentes desde hace 25 años Las exalumnas/os *

“El Señor nos ha dado un hermosoregalo este año… No es un conve-nio ni un puente hacia nuevas tie-rras de apostolado sino una nuevapresencia: ¡Las Hijas de María Auxi-liadora, “salesianas de Don Bosco”!como las reconoce la gente, viéndo-las moverse bajo la mirada maternalde María Auxiliadora.¿Por cuánto tiempo permanecerán?Lo dirá el “campo”: lo indicaránuestro Buen Dios. No podemos sino animarlas, ofre-ciendo y pidiendo colaboración pa-ra poder realizar cualquier acciónque tienda al bien de tantas jóvenesfamilias en esta comunidad”.

(Padre Luis Spaltro)

Las anteriores son las palabras del padre Luis Spaltro, elpárroco de la iglesia de San Jerónimo, escritas en el pe-riódico local con motivo de la Fiesta de San Jerónimoen el ya lejano septiembre de 1994.No pudieron ser más proféticas aquellas palabras. Laobra, iniciada el 12 de septiembre de 1994 por tres re-ligiosas salesianas, con la ayuda de nuestro Buen Dios ygracias a la intercesión de María Auxiliadora y de los

Santos Fundadores, Don Bosco y la Madre María Maz-zarello, ha logrado sostenerse con el paso del tiempo.El primer paso fue adquirir un lugar para que pudieranhospedarse las religiosas y pudieran efectuar eficazmen-te todas las actividades lúdico – recreativas con los jó-venes. Naturalmente la adquisición debía hacerse con-tando con la cercanía a la iglesia parroquial de modoque no se perdiera de vista el objetivo principal que es“el constante encuentro de los jóvenes con Jesús y el ca-mino de seguimiento de Cristo junto con la comunidadde San Jerónimo”. Conseguida la sede, las religiosas que han pasado poresta obra durante ya 25 años han logrado sacar adelanteun trabajo admirable a pesar de las dificultades que sehan presentado en el predio (la expansión urbanísticaindiscriminada y, en consecuencia, la proliferación enla zona del crimen organizado con todos los efectos ne-gativos que esto conlleva). Las Salesianas han sabido cul-tivar y sembrar en el corazón de los jóvenes la semillaque ha cosechado tantos frutos, no solo entre los jóve-nes sino en la entera comunidad. Hoy, como desde sus inicios, el “Oratorio”, como se co-noce en los alrededores, se ha convertido en la casasiempre abierta para acoger a quien necesita y ayudar alos jóvenes con sus inquietudes y a los adolescentes yniños, así como a todos los habitantes del barrio. La comunidad salesiana actualmente está compuesta

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La Asociación es vida

HAGAMOS MEMORIAEl 30 de septiembre y el 31 de octubreSanta Misa por las exalumnas, los exalumnos, las FMAy los familiares fallecidos en estos meses.

por sor Isabella Lops, directora, y sus co-hermanas sor Rosalba Tagliente y sor Cate-rina Ursi; también cuentan con algunosgrupos de voluntariado que trabajan enred, junto con la comunidad y el territorio,con algunas parroquias de la vicaría y delas asociaciones de voluntariado y otras. To-das estas instituciones buscan realizar elsueño de San Juan Bosco y de Santa MaríaMazzarello: “Prestar atención y apoyar a losjóvenes y a sus familias, especialmente a lasmás pobres, de tal manera que puedanconquistar aquella santidad que brota de lasencillez”, así también lo ha indicado el pa-pa Francisco en su encíclica “Gaudete et Ex-sultate”.

Las actividades desarrolladas al interior y exterior dela casa son muchas: para los adolescentes y jóvenes(luego de la jornada académica: clases de guitarra,costura, cocina, artística, fútbol, voleibol, juegos demesa y de grupo), para las muchachas y mujeres condificultades de vinculación laboral (taller Mamá Mar-garita donde se enseñan técnicas de cocina, costuray manualidades), para las familias (distribución deproductos básicos alimenticios y ropa para aproxima-damente 200 familias gracias al apoyo del Banco deAlimentos y del trabajo en red; centro de escuchacon la participación de un médico, una psicóloga yuna psicoterapeuta, todos voluntarios). A todo estose agrega la formación religiosa y cultural para los jó-venes y adultos a cargo de las Hermanas y de perso-nal técnico profesional.

Fuera del Oratorio la comunidad lleva a cabo activi-dades de voluntariado en la cárcel de menores, en lacomunidad Chiccolino (atención a menores vulnera-bles), lleva la cena al hogar de paso “Padre Vito Dia-

na” y a la casa dirigida por la asociación Help deMungivacca, apoya la visita espiritual a los ancianosde la casa para mayores “VILLA GIOVANNA” Y “VIT-TORIO EMANUELE” y colabora con la Pastoral Socialdiocesana (Caritas).

Con ocasión de los 25 años de presencia de las Sale-sianas en este sector de la ciudad se organizaron lossiguientes eventos:

19.05.2019 – “25 años de colaboración cristiana enel territorio”, un testimonio de sor Mariangela Ceca-lupo. Inició la jornada con juegos de grupo y siguióla Santa Misa concelebrada por todos los sacerdotesde la vicaría que en estos años han trabajado pasto-ralmente en el Oratorio.08.07.2019 – “25 años de crecimiento en la juventud”.Se realizó una jornada de juegos con grandes y peque-ños que en estos 25 años han asistido al Oratorio. 12.09.2019 – “25 años de presencia Salesiana”. Ce-lebración eucarística presidida por Su ExcelenciaMons. F. CACUCCI (Arzobispo de Bari – Bitonto).

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Desde PARMA (Italia) Una hermosa carta para las amigas Exalumnaspor Armanda Ravasini *

Hemos llevado a cabo el encuentro anual de Exalum-nas de Parma y ha participado un nutrido grupo y, adecir verdad, no esperaba una respuesta tan amplia…pero han participado muy animosamente y con granfervor en esta jornada. La presidenta, señora ArmandaRavasini, luego de la Misa, nos ha transmitido con en-tusiasmo, a todas las presentes, algunas reflexionesque enseguida comparto: “Queridas amigas hoy, 5de mayo, les hago esta pregunta: ¿se acuerdan deaquella poesía de Manzoni que comienza con aquelfamoso: “Él fue”? Lleva por título “5 de mayo” y fueescrita en honor de Napoleón tras su muerte acaeci-da, precisamente, el 5 de mayo de hace 198 años. Ala vez, llegan a mi mente los recuerdos de cuando eraniña y me enojaba porque no obtenía lo que quería;entonces, mi hermana, iba donde mi madre y le de-cía: “Mamá, Armanda está enojada y nos impacientaa todos”. Y mamá, con la paciencia de todas las ma-dres respondía: “Le pasó a Napoleón, ¿por qué no lepuede pasar a Armanda?”. Con esta expresión nos en-señaba que si Napoleón, al morir, había superado susenojos, cuánto más le pasaría pronto a una niñita suscaprichos. ¿Cuál es la lección de la frase de mi madre?Que todo pasa, todo. Podemos hacer lo que queramoscon el fin de que se detenga el tiempo pero será inútilporque todo pasa. El mundo corre, la vida fluye, tam-bién nosotros somos pasajeros, todo pasa y no podemoshacer nada. Este continuo fluir del tiempo es el argu-mento con el que nos enfrentamos cada vez que reali-zamos un encuentro de exalumnas. Cada año tenemosun recuerdo más, cada año acumulamos más recuerdosque luego sacaremos a la luz como simple pasado. Estosignifica que las manecillas de nuestros relojes no se de-tienen y van volviendo el tiempo irreparable; van lle-nando nuestro tiempo de hechos pequeños o grandesque merecen ser recordados o compartidos con las ami-gas más entrañables; es decir, con ustedes, que desdehace tantos años comparten conmigo esta aventura detrabajar por la Asociación. Todo pasa; sin embargo, hay algo que permanece:una realidad que nunca pasará es la Palabra de Dios:“CIELO Y TIERRA PASARÁN, PERO MIS PALABRASNO PASARÁN”. También hoy elevamos la mirada hacia Jesús como hizoaquella mujer que, en medio de la multitud, tocó elborde del manto de Jesús para ser sanada de los flujosde sangre que padecía. Jesús detuvo aquella hemorragia

porque la mujer creyó con firmeza que Él la podía sa-nar. También nosotras podemos decir esto porquedesde nuestra juventud hemos mirado a los ojos a Je-sús y hemos esperado que Él nos indique el caminoque debemos seguir. Gracias, Señor, porque nos has dado la alegría de res-ponderte “sí”, incluso cuando la llamada ha sido difícil.Siempre hemos confiado en Ti y tu Palabra no ha estadonunca lejos de nuestras vidas. La hemos practicado ennuestras casas, en nuestras relaciones matrimoniales,con nuestros familiares, amigos y con esta hermosísimaAsociación que ha sido, y lo sigue siendo, una parteimportante de nuestra vida. Les hago una pequeña confesión: Muchas veces hepensado que cada encuentro anual podría ser el últimopara mí; cada año es un año más en el documento deidentidad, mis años ya suman una buena cantidad pero,en últimas, todo pasa. Por lo tanto, queridas amigas, el próximo año nos en-contraremos con el entusiasmo de siempre... Precisa-mente, fue aquí, con nuestras salesianas, que aprendi-mos a hacer la voluntad de Dios y no la nuestra. Lo másimportante es que, si todo pasa, no pase nuestro amorpor Dios que nos da la fuerza de vivir en el amor, desonreírle a la vida como ni siquiera los niños de hoy saben hacerlo. Le pasó a Napoleón, pero no pasará nuestra amistad dela misma manera como no se ha extinguido por causadel sufrimiento y la pérdida de personas queridas y deamigas con quienes hemos compartido la vida. Gracias a todas, queridas amigas y estimadas Hermanas,porque ustedes nunca pasan lejos de mi corazón. Armanda”.

* Exalumna

La Asociación es vida

Desde TELDE GRAN CANARIA (España)

¡Una especialísima fiesta regional!Las exalumnas *

22 unión • n. 9-10 - 2019

El 23 de febrero de 2019 celebramos la fies-ta de las Federaciones de Canarias. Participaron las cuatro delegaciones de GranCanaria y la de Tenerife; en total estuvieronpresentes más de 210 exalumnas. Este encuentro regional se lleva a cabo cadados años; un año en la Isla de Tenerife y alaño siguiente en la Isla Gran Canaria. En esta ocasión la reunión fue organizadapor las exalumnas de la Unión María Auxi-liadora de Telde. Luego de la calurosa acogida en las horas dela mañana pasamos a la celebración de laEucaristía presidida por el padre Alfredo Mongas.Comimos juntas y, enseguida, no podía faltar la “Fies-ta Salesiana” en la que participaron las integrantesde cada casa con las representaciones teatrales, lamúsica, la poesía y otras actividades. Concluimos con la presentación de las exalumnas deTelde que, al final de la fiesta, interpretaron cancionesde los años sesenta motivando la participaciónde todas gracias a la música y el entusiasmo. Esta Fiesta será un motivo para recordar congran alegría... pero nosotras, incansables, ¡yaestamos preparando el próximo encuentro!Un agradecimiento muy especial a la Delega-da de Telde, Sor Ana María Díaz. Las fotos manifiestan con propiedad lo que significa la “alegría salesiana” del reen-cuentro.

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Desde CATANIA (Italia)

Viajar juntos para descubrir…por las exalumnas de Catania *

unión • n. 9-10 - 2019 23

Cultura, belleza y fraternidad pueden converger en unviaje para descubrir las ciudades de Ragusa Ibla, PuntaSeca y Scicli. ¿Quién, al menos una vez, mirando a Luca Zingaretti,no ha deseado recorrer aquellas mismas calles y plazasde Vigata?Pues bien, precisamente esto fue lo que hicimos las exa-lumnas y exalumnos realizando el tour del ComisarioMontalbán. La experiencia de “viajar juntas” siempre será para no-sotras única e importante para aprender, emocionarnos,conocer y disfrutar el patrimonio artístico y religioso delas ciudades que recorremos. Se trata de una oportunidad que no podemos desapro-vechar porque nos enriquece con nuevos conocimien-tos; nos mueve la curiosidad y la admiración por aquellosque han realizado obras sugestivas de gran efecto esce-nográfico como aquellas que, tras una jornada intensade camino, tuvimos el privilegio de conocer, dejándonos

sorprender por los montajes de escenas de historia anti-gua y excelentes representaciones de la época.Las ciudades que recorrimos, patrimonio de la humani-dad, tienen la capacidad de transmitir elegancia y equi-librio que no todos los lugares poseen. Entre otras cosas aprendimos que la Fiesta de la Virgende las Milicias de Scicli es “la única manifestación en elmundo en la que se conmemora el descendimiento dela Virgen a caballo, armada de espada” para defender alpueblo Normando de la invasión sarracena. No podemos olvidar, igualmente, el compartir fraternoque nos une en una atmósfera de alegre compartir yque va más allá de sentarse en una misma mesa paracompartir los alimentos. Creemos que la unión fraternapermite que nos podamos conocer mejor y nos recuer-da que “el deseo de los primeros cristianos era estaren comunidad” para compartir algunas de serenidad yde alegría.

* Exalumnas Unión Auxilium de Catania

unión • n. 9-10 - 201924

La Asociación es vida

Desde VITTORIO VENETO (Italia)

“El diablo huye de las personas alegres”por Luisa Pancot *

mentadas y confrontadas, una de las exalumnas leyó unescrito personal sobre su infancia. Su nombre es Silviade Nardi; la lectura conmovió al auditorio y entre aque-llas líneas se alcanzaba a percibir el amor y el sentidode pertenencia que siempre ha tenido hacia nuestroideal cristiano. Algo me llamó especialmente la atención en su escrito yfue la confirmación de que la Escuela “De Mori” habíasido fundada hacía 90 años y desde aquella época fun-cionaba como Hogar infantil; ella, a la edad de tres añosfue una de las primeras inscritas tras su nueva apertura.La Escuela “De Mori” dirigida con el método “Montes-sori” es una de las obras educativas de las que debemos

estar orgullosas; desde entonces ha estado di-rigida con profesionalismo por nuestras muycapaces Salesianas ayudadas de otras maes-tras que siguen instruyendo con su itinerarioeducativo a muchas generaciones. Les solicito cortésmente la inclusión de esteescrito en la revista “Unión” junto con la cartade Silvia como método eficaz para compartircon toda la Asociación esta hermosa expe-riencia.Les envío mi especial gratitud y un abrazo pa-ra nuestro maravilloso “Mundo Salesiano”.¡Viva Don Bosco!

* La presidenta y el Consejo de la Unión

Somos exalumnas de la “Unión Salesiana” de VittorioVeneto (Italia). Nuestra Unión, en el territorio Veneto, lleva a cabo ac-tividades culturales, excursiones y eventos. Nuestro lemaes: ¡Quien sepa amar que nos siga!Cito una famosa frase de Don Bosco: “El diablo huyede las personas alegres”. Nosotros somos alegría, ora-ción, compromiso, solidaridad. La clausura del itine-rario Salesiano 2018/19 con el grupo de nuestras exa-lumnas la realizamos en el Palacio Episcopal de Vitto-rio Veneto.El Palacio ha sido meta de peregrinaciones durante mu-cho tiempo y es el lugar donde habita nuestro obispoCorrado Pizziolo. Invito a quienes jamás hayan visitado esta maravilla ar-quitectónica a que programen una visita. En este lugarse unen el arte, la historia y la religión. La acogida y lapaz espiritual desde el punto de vista humano son fan-tásticas. Las verdes colinas que lo rodean ofrecen un pai-saje digno de una postal. Pero regresemos a nuestro asunto. Esta jornada de clausura inició con la celebración de laSanta Misa y la comida; la perfecta programación fueun regalo especial para todas las exalumnas que partici-paron en gran número. A 5 de ellas, mayores de 90años, les entregamos un “Certificado de Pertenencia”por el ejemplo salesiano que han demostrado durantetoda su vida. Cada una de ellas, en otra época, ofrecióde su tiempo para ayudar a jóvenes y ancianos creandoestructuras de beneficencia. En esta jornada, entre las tantas lecturas realizadas, co-

unión • n. 9-10 - 2019 25

La Asociación es vida

Desde ECUADOR En búsqueda de vocaciones juveniles

Uno de los retos para las Exalumnas/os de las Hi-jas de María Auxiliadora es la animación de vo-caciones juveniles a nivel local, nacional y global.Las/os Exalumnas/os FMA, en la Federación delEcuador, se han comprometido a ofrecer espa-cios de encuentro para los jóvenes como un ob-jetivo compartido con la Familia Salesiana ennuestro país. En agosto de 2018, como Familia Salesiana, fueasumida la opción preferencial por el Movi-miento Juvenil Salesiano que, en síntesis, signi-fica ponerse de acuerdo con los jóvenes paraque sean ellos los protagonistas. Como exalum-nas/os tenemos la misión de difundir el carismasalesiano en el mundo y en la Iglesia. Tenemosla posibilidad de comunicar este proyecto alinterior de las familias, del trabajo, de las pa-rroquias, de las universidades y en cualquier circunstan-cia en la que nos encontremos. Con esta preocupación y atención a lo que necesitannuestros jóvenes realizamos en Guayaquil, Ecuador, el6 de julio de 2019, el Primer Encuentro “Fogata Sale-siana” destinado a jóvenes exalumnas/os de las FMA ySDB. Esta iniciativa, surgida entre los jóvenes, se hizorealidad gracias al apoyo de nuestras Inspectorías, tantode las FMA como de los SDB. Fueron creados espaciosespeciales para la formación, el en-cuentro y los juegos donde alegría,canto y compartir fraterno pudieranser utilizados como una fuerza parareactivar el carisma y se sintieran res-ponsables para comunicarlo. La convocatoria encontró respuestaen 38 jóvenes con edades entre los17 y 25 años que se dieron cita conentusiasmo alrededor de la fogata. Elfuego, como símbolo de la Luz de Je-sucristo y con la presencia de MaríaAuxiliadora, suscitó reflexiones de losjóvenes a propósito de la recienteexhortación apostólica “Cristo Vive”.Estamos seguros de que los jóvenesestán descubriendo y asumiendo suspropios roles como laicos en el mun-do siguiendo el ejemplo de DonBosco y María Mazzarello, dándole

ENCUENTRO DE FEDERACIONESParticipan las Uniones de Exalumnas/os de Acireale, Aci San Antonio, Catania, Canalicchio, Calatabiano,

Pedara, Trecastagni, Viagrande, Mascali, Nunziata, San Gregorio.

por Martha Jaramilot *

un sentido a su vida desde la perspectiva de Jesús, laVirgen María y sus propios compañeros. La semilla seha sembrado; en cierto sentido estamos abriendo cami-no a los jóvenes para que puedan asumir corresponsa-blemente la misión que exige ser exalumnas/os y parteactiva de la Familia Salesiana en la sociedad y en la Igle-sia, con la certeza de que el Sembrador cosechará bue-nos frutos.

*Presidenta de la Federación exalumnas/os de Ecuador

unión • n. 9-10 - 201926

Las manos en el mundoCompromiso sin fronteras

Maison Shalom por Giuseppe Puonzo *

Coincidimos por casualidad. O, como las casualidades no existen, por Providencia.

Apenas empezaba el verano del año 2007; nos en-contrábamos en Burundi durante los meses de junioy julio para participar en la ordenación de un amigosalesiano. Éramos dos y, luego de la ordenación, de-bíamos asistir a un mes de formación dirigido a losanimadores locales sobre el Sistema Preventivo deDon Bosco: en agosto nos encontraríamos con elgrupo de voluntario de Italia para vivir la experienciadel Campamento de Verano en Ngozi, en la casasalesiana del norte de Burundi.

Sin embargo, Henry, tras la ceremonia de ordena-ción, nos sorprendió con la noticia de que debíarealizar ejercicios espirituales durante diez días; re-tiros en los que no podíamos participar ni Eugenia niyo. El neopresbítero decidió, entonces, darnos los nú-meros telefónicos de un taxista de confianza, un con-tacto de la sede de Naciones Unidas y de una ciertaMaggie, de la Maison Shalom (Casa de la Paz) conuna carta que explicaba quiénes éramos, adónde íba-mos y si era posible que nos dieran hospedaje por al-

gunos días; mientras tanto podíamos darles una manocon algunas actividades del centro.

Y fui aquí que conocí a Maggie.Una mujer hermosísima, con sus vestidos de colores festi-vos, como es su vida.

En una mañana que parecía normal, en oc-tubre de 1993, Marguerite Barankitse fuetestigo de una masacre de integrantes dela etnia hutu por parte de los tutsi en la se-de de la casa episcopal de Ruyigi dondetrabajaba como maestra. Más de setentapersonas masacradas mientras ella, de et-nia tutsi, amarrada a una silla, era obligadaa ser testigo impotente de esta violenciaciega por parte de su misma gente.

Era el inicio del genocidio entre Ruanday Burundi.Milagrosamente, en lugar de transformaraquel dolor inenarrable en odio, Maggiese aferró a la fe, protegió a los 25 niñossobrevivientes aquella mañana y los aco-gió en su casa.

unión • n. 9-10 - 2019 27

Las manos en el mundo

“El día en que mi familia fue exterminada, logré huir” – cuenta.“En la calle encontré personas hutu en peligro y las llevé a la casa episcopal donde trabajaba. Los tutsi, alenterarse, nos alcanzaron, me golpearon salvajemente y asesinaron ante mis ojos a 72 hutu. Me llené dehorror. A mi alrededor había un río de sangre. En aquel momento pensé en el suicidio. Me acerqué a la capillitade la casa episcopal y, desconsolada, grité: “¡Señor, tú no eres amor! En aquel preciso instante escuché vocesde niños en la sacristía. Creía que también los habían matado junto a los demás pero, por el contrario, allíestaban, salvos de la barbarie, aterrorizados pero pidiendo ayuda. Para mí fue una respuesta de Dios. Entoncesdecidí que, de vivir, sería por ellos”.

“No he logrado nada yo sola”, contrasta Maggy que, por cuenta de su fe inquebrantable ha sido definida la“Madre Teresa africana”. “Muchos países del mundo han contribuido para que este proyecto se lleve a cabo. Lahumanidad es como un rompecabezas (puzzle); si ubicamos cada pieza crearemos una familia extraordinaria”.

Por aquel lugar han pasado más de 52.000 niños y niñas de todas las etnias

Un año más tarde nació la Maison Shalom, una casadonde Marguerite Barankitse empezó a acoger a jó-venes víctimas del genocidio, los cuidaba ofreciéndo-les asistencia, educación y formación integral. Hoy la Maison Shalom tiene un hospital, casas parabrindar acogida, un programa de inserción diaria dejóvenes en el tejido social burundés, un cinema (solohay dos en todo el país), una piscina (la única de Bu-rundi) y terrenos agrícolas cultivados. Por aquel lugarhan pasado más de 52.000 niños y niñas de todas lasetnias.

Maggie decidió nunca casarse, no tuvo hijos: pero está

segura de haber tenido, en verdad, miles y miles de hijos. La gran característica de la santidad a través de los tiem-pos ha sido la de haber convertido y transformado elodio en cálida acogida, la ira en amor y un muro enuna puerta.

He tenido la gracia y el privilegio de pasar con ella al-gunos días extraordinarios, de conocerla en la vida co-tidiana, de poder conversar largamente en tardes y no-ches apacibles y poder encontrar, a través de estos mo-mentos, dos ojos maravillosos, del color del amor deDios hacia sus hijos. * SSCC

unión • n. 9-10 - 201928

PUEDEN ENVIAR SU AYUDA PARA LOS PROYECTOS Y PARA EL SOSTENIMIENTO A DISTANCIA A TRAVÉS DE:

Cuenta corriente postal n° 69867380 dirigida a Non uno di meno ONLUSIBAN IT11T076010320000069867380 Bic-Swift BPPIITRRXXX

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Los certificados de consignaciones son válidas para la exención de impuestos en las declaraciones derenta en Italia.

Proyecto de desarrollo sostenible de las Exalumnas/os de las Hijas de María Auxiliadora

www.nonunodimeno.org

Ni Uno Menos onlus

133 - ETIOPÍA, GubryeUN PORCHE PARA GUBRYE¿Para quiénes? Para los niños, jóvenes y mujeres de la comunidad.¿Dónde? En la misión de Gubrye de la Diócesis de Emdbir – Etiopía.¿Cuál proyecto? En la misión de Gubrye no existe una parroquia ni unoratorio; tampoco estructuras dedicadas a los jóvenes. El Obispo de laDiócesis de Emdbir le ha pedido a la comunidad, conformada por tres re-ligiosas Salesianas, realizar una misión destinada a la formación de losjóvenes, de los niños y niñas y la promoción de la mujer. El proyecto

pretende construir un porche que permita a los niños y a todos en general desarrollar actividadesdidácticas y recreativas. También el lugar puede dedicarse para que las mujeres más jóvenes puedan asistir a cursosde panadería, ornamentación y manufacturas. Costo del proyecto: 3.500 Euros

148 - TANZANIA, Tobora - MahengeTENDER UNA MANO A TOBORA¿Para quiénes? Para 20 niños huérfanos.¿Dónde? En Tobora, situada en la parte occidental deTanzania.¿Cuál proyecto? Huérfanos residentes en la Misión,necesitados de todo: actividades educativas, asistenciasocial, sanitaria y alimenticia. Costo del proyecto para 20 niños: 3.500 Euros.

unión • n. 9-10 - 2019 29

A cargo de Lorenzo Trapassi *

Leer es una aventuraHundidos de Amelia Colanton

“Hundidos” es una extraordinaria novela de exordiofirmada por Amelia Colanton, publicada en 2017. Ex-traordinaria, sobre todo, debido a los contenidos quevan desde el análisis de la sociedad contemporáneahasta la recuperación de motivos de la mitología grie-ga, en una combinación original y bien lograda. Ex-traordinaria, también, por la estructura de la historia,basada en una serie de planos narrativos paralelosque resultan conectados con una poco común habi-lidad que es de admirar en esta Autora y su óperaprima.

Los tres planos narrativos corresponden a las historiasde Rosa, una señora condenada a una permanenterutina en su negocio de calzado en un pequeño ne-gocio del centro de Sicilia y de sus tres hijos, “hundi-dos” en mares diversos pero, igualmente, perdidos devista por la madre. Se trata de Valeria, una mediocreprofesora; Lucas, el problemático hijo varón que seráel primero en independizarse y Antonia empleada enRoma en la estación Radio TeleOlimpia.

Precisamente, bajo los reflectores y cámarasde Radio TeleOlimpia se va revelando la metá-fora de nuestra vida contemporánea que la Au-tora describe de manera muy lúcida y onírica uti-lizando un lenguaje culto y denso en alusiones.Y mientras desde los estudios sale al aire una re-alidad ficticia, hecha de rostros atractivos y bienmaquillados, fuera de las paredes de Radio Te-leOlimpia el país real va a la deriva, hacia unacrisis de valores que amenaza los pilares y esta-bilidad de la misma sociedad.

“Hundidos” es, entonces, una novela que per-mite una doble lectura: la primera, más inmedia-ta y placentera, puede hacerse desde la construc-ción de las historias de los personajes. El segundo nivel de lectura exige, por el contra-rio, un esfuerzo más arduo en la comprensión,pero necesario, para quien no quiera ignorar larealidad italiana actual, es decir, para quien noquiera hundirse.

La AutoraAmelia Colanton, seudónimo de Anto-nella Amico (1978), de origen siciliano,vive y trabaja en Roma. Es una apasio-nada de las artes visuales y la literaturacontemporánea; es doctora en HistoriaAntigua y catedrática de historia griegaen la Universidad de Roma Tor Vergata.

Ha publicado ensayos y artículos sobre la historiografía contem-poránea del mundo antiguo. Entre sus trabajos científicos secuenta la monografía sobre Gaetano De Sanctis. Ama el arte delos pintores de su región, sus coterráneos, y ha escrito destacadascríticas que han salido a la luz en catálogos de exposiciones dearte en Roma. Ha publicado en 2017, con la Editorial Ensemble, la novela “Hun-didos” que obtuvo la mención de honor en el Premio internacional“Salvatore Quasimodo”.

unión • n. 9-10 - 201930

AdopciónESTADÍSTICAS sobre la situación actual

Familia, sé lo que eresExplorar el mundo de las relaciones

por Raffaela Messina *

En esta ocasión nos dedicaremos a profundizar, aun-que de manera sintética, en las cifras que se conocensobre adopción a través de un resumen de los datosque se dieron a conocer en el Congreso EurAdopt2018 celebrado el año pasado en Milán.

Según los datos presentados, las adopciones interna-cionales van en caída en todo el mundo. En Italia des-cendieron a un 55% entre 2010 y 2016. Las motiva-ciones no se encuentran, lamentablemente, en la dis-minución del número de niños abandonados – quesigue siendo alto – sino, sobre todo, en la caída de ladisponibilidad de las familiar para acoger. La causa de este difícil periodo que están viviendolos institutos de adopción son múltiples y de distintanaturaleza. Entre las presentadas en el Congreso des-tacan tres en particular: 1) la falta de apoyo psicoló-gico y económico a las familias; 2) la creciente com-

plejidad de problemas psicosomáticos, debido a trau-mas o enfermedades, presentes en una gran parte delos niños que podrían ser dados en adopción; son losllamados “niños con necesidades especiales”; 3), fi-nalmente, los procesos largos y los altos costos de laadopción, así como la débil colaboración de los paí-ses de origen de los niños.

A estas tres causas se agrega una cuarta que tiene quever con las preocupaciones por la posibilidad de prác-ticas ilícitas (o abusos) y por los recientes escándalossobre presuntas adopciones ilegales en las que, inclu-so Italia, estaría comprometida. Este es, pues, el diag-nóstico sobre el estado de la adopción, que surgió delos trabajos realizados en el Congreso.

A pesar de los datos negativos, los especialistas en estetema han llegado a la conclusión de que la adopciónpuede, aún hoy, significar una respuesta efectiva paratutelar los inalienables derechos de los menores; todoesto es posible si se hace un pacto para llevar a cabo al-gunas acciones que sostengan esta iniciativa.

En primer lugar se debe lograr ofrecer unamayor preparación a las parejas que as-piran adoptar para que sepan enfrentar

la realidad de los niños cuyas historiasson cada vez más complejas. Igual-mente importante es que las parejastengan un seguimiento profesionalincluso después de la adopción. Fi-nalmente, pero no de menor impor-tancia, es la iniciativa de algunos es-

pecialistas que consideran muy apro-piado que los gobiernos ofrezcan un apoyo

económico a las familias adoptivas. * Psicóloga, exalumna salesiana

unión • n. 9-10 - 2019 31

Tercer MilenioEl presente que ya es futuro

MUJERES QUE HAN CAMBIADO LA HISTORIAMujeres, del presente y del pasado, de las que mucho se habla pero poco se sabe

a cargo de Cristiana Mariani

LAS FEMINISTAS DEL MEDIOEVO Un lugar común identifica el Medioevo como una época en la cual las mujeres, de las que se decía que carecíande alma, no ejercían ninguna importancia en la sociedad. Por el contrario, la escritora y periodista GiovannaJacob (su artículo completo se encuentra en www.aleteia.org) publicó un análisis profundo y documentado quedemuestra que fue precisamente el mal llamado “oscuro medioevo cristiano” el que le permitió a la mujer expresartodos sus talentos. Interesémonos por este estudio que aquí presentamos de manera resumida.

Desde los tiempos de Voltaire algunos his-toriadores han representado el Medioevocomo una época oscura, retrasada, subde-sarrollada, supersticiosa y, sobre todo, mi-sógina. En la reconstrucción literaria sobreel Medioevo se cuentan historias con granpresencia de mujeres “sin alma” obligadasa entregar la primera noche de bodas al se-ñor feudal y no al esposo (el desprestigiado“ius primæ noctis).Por el contrario, según Régine Pernoud, es-tas afirmaciones son disparates. En síntesisles contaré cuáles son las tesis que sostieneesta historiadora francesa, ya fallecida, enlos libros Medioevo, un secular prejuicio(editado en Italia por Bompiani en 1983) yLa mujer en la época de las catedrales (editado en Ita-lia por Rizzoli en 1982).

En cuanto a la idea de que las mujeres en el Medioe-vo fuesen consideradas creaturas sin alma, la profe-sora Pernoud afirma: “Resultaría extraño que los pri-meros mártires de la Iglesia honrados como santoshayan sido mujeres y no hombres: Santa Inés, SantaCecilia, Santa Ágata y muchas más. ¡Sería triste, enverdad, que Santa Blandina y Santa Genoveva nohubieran tenido un alma inmortal! También es sor-prendente que en una de las más antiguas pinturasencontradas en las catacumbas (en el cementerio de

Priscilla) esté representada, precisamente, La Virgencon el Niño, bien designada por la estrella del profetaIsaías”. Luego de haber desmentido los lugares comunes,Pernoud se detiene en el estudio de las grandes reinasfrancesas del Bajo Medioevo: “¿No es sorprendenteque en época feudal tanto la reina como el rey fuesencoronados por el arzobispo de Reims? En otras pala-bras, se atribuía a la coronación de la reina igual valorque la del rey. Leonor de Aquitana y Blanca de Cas-tilla dominaron, con propiedad, su propio siglo ejer-ciendo un poder incontrovertible mientras la ausen-cia, enfermedad o muerte del rey; tenían su cancille-

unión • n. 9-10 - 201932

Tercer Milenio

ría personal, su campo de actividad independiente”.No hay que olvidar, además, que fue una reina, Isa-bel de Castilla, quien patrocinó aquella empresa quese convirtió en el símbolo del inicio de la época mo-derna: la llegada de los españoles a América con latravesía de Cristóbal Colón.

Además de estas grandes Reinas, Per-noud cita un número impresionante dedamas y señoras feudales que vivieronentre los siglos V y XV de nuestra era.De entre ellas podemos recordar a lacélebre Matilde de Canossa, quienen 1115 osó revelarse al emperadoralemán Federico Barbarroja, enemigodeclarado de las ciudades italianas,donando sus feudos de Toscana yEmiliana al Papa. También al interior de la Iglesia lasmujeres tuvieron posiciones de po-

der: algunas abadesas actuaban como auténticosseñores feudales cuyo poder era respetado en lamisma medida que el de otros señores; algunas deellas llevaban indumentaria prelaticia que hoy endía solo vemos usar a los obispos: cruz pectoral ybáculo, por ejemplo; hubo mujeres que, usual-mente, administraban vastos territorios que in-cluían villas, parroquias, etc.

En contraposición a cuanto refieren algunos his-toriadores, no todos los conventos femeninosestaban sometidos a claustros masculinos sinoque, incluso, puede verse lo contrario. Robertode Abrissel, en Fontevrault, en los primerosaños del siglo XII “decidió que los monjes de suorden estuvieran bajo el gobierno de la abade-sa del antiguo convento femenino”. Si por unaparte, algunas abadesas podían tener más po-der que los abades, por otra las mujeres casa-das, de cualquier categoría social, eran inde-pendientes de sus maridos también con res-pecto a los derechos patrimoniales: “En los ac-tos aludidos es habitual encontrar casos demujeres casadas que obran por su cuenta, porejemplo, iniciando un negocio o comercio,

sin estar obligada a presentar una autorización desu esposo”. También entre los campesinos, entre lallamada “servidumbre”, había mujeres que com-praban o vendían pequeñas propiedades: en un ac-to del siglo XI se habla de “dos siervas, llamadas Au-berede y Romelde, que a finales del siglo XI (entre

Isabel de Castilla

Matilde de Canossa

unión • n. 9-10 - 2019 33

Tercer Milenio1089 y 1095), compran su propia libertad en cam-bio de una casa que poseían en Beauvais, en la plazadel mercado”.

Las mujeres del Medioevo no tuvieron necesidad depromover batallas feministas para acceder al mundolaboral: “Las inscripciones de talla (hoy diríamos “loscensos de población”), en cualquier lugar donde hansido conservadas, como en el caso de París al finali-zar el siglo XIII, nos muestran una multitud de mu-jeres que ejercían distintos trabajos: maestra de es-cuela, médico, farmaceuta, tinturista, artesana, co-pista, miniaturista, encuadernadora de libros, y así su-cesivamente”. Destaquemos que incluso existían mu-jeres miniaturistas, es decir, artistas (un libro de mi-niaturas lleva, por ejemplo, esta inscripción: “Omnispictura et floratura istius depicta ac florata est per meMargaretam Scheiffartz” – Todas las imágenes y de-coraciones de este libro han sido pintadas y diseñadaspor mí, Margarita Scheiffartz”).

Y ahora, sosténganse fuerte con esta revelación: enel Medioevo no solo existieron formas de democraciadirecta a nivel local sino que en las votaciones parti-cipaban tanto hombres como mujeres. Del conjunto

de documentos de la vida cotidiana, estatutos de ciu-dades y de la enorme cantidad de actos notariales ydocumentos judiciales “sale a la luz una realidad quepara nosotros puede presentar más de una revelaciónsorprendente dado que, por ejemplo, vemos a lasmujeres sufragando, al igual que los hombres en lasasambleas de la ciudad o en las zonas rurales”: Noes sorprendente que en el Medioevo existieran algu-nas formas de participación democrática directa. Porejemplo, se atribuye a Carlomagno, emperador Ca-tólico, el lema: “vox populi, vox Dei”. En una de lasnumerosas cartas que Santa Catalina de Siena envióa los papas y a los reyes durante el dramático periodode la cautividad de Avignon escribió: “El poder no esabsoluto; es prestado por Dios. O por el pueblo”. Estamujer proveniente del pueblo fue escuchada por losmás poderosos de su tiempo. Un siglo después, du-rante la Guerra de los Cien Años, una sencilla joven-cita de humildes orígenes logró convencer a la mo-narquía francesa para que la ubicaran como jefe deun enorme ejército de hombres: se llamaba Juanade Arco.

Fuentes: PEPEONLINE | Ago. 13, 2018.https://it.aleteia.org

*Exalumna Fed. Lombarda Inmaculada

unión • n. 9-10 - 201934

¡Agua, sé siempre alabada!Todos sabemos que el agua es un bien inestimable. Es un recurso “no renovable”.Por ello es tan importante no malgastar este elemento que acompaña nuestra vida durante casi todoslos momentos de la jornada diaria. Hagamos el ensayo de confrontarnos sobre algunas sencillassugerencias que han sido publicadas en las páginas de internet que tratan el tema de la ecología...

Partamos del hecho de que el agua es un bien po-co accesible y que, sobre todo, el agua dulce, limpiay potable no es un recurso infinito; al respecto, aun-que los recursos hídricos ocupan el 71% de la super-ficie terrestre, el agua dulce representa solo el 2,5%y el restante 94,5 es salada. De este 2,5% más dedos tercios se encuentra en glaciares mientras el29,9% corresponde a aguas freáticas o subterráneas;el 0,3% está en los ríos y lagos y, finalmente, el 0,4%lo contiene la atmósfera. Por lo tanto, una de las razones que debe moti-varnos a ahorrar agua es la escasez de este recur-so. A estas consideraciones debemos agregar que elaumento de la temperatura hace que se disuelvanlas principales reservas hídricas de nuestro planeta:es decir, los glaciares y la nieve. Por otra parte, elcambio climático ocasiona que tras largos periodosde sequía se alternen breves periodos de lluviasabundantes y grandes tempestades; así, el agua quecae en grandes cantidades y de manera veloz no lo-gra penetrar los terrenos áridos; al no ser absorbida,esta agua tiende a difluir hacia los ríos para luego de-sembocar en el mar donde se vuelve inutilizable. Un problema que no debemos pasar por alto es

la contaminación hídrica producida por el hombrea la cual las aguas naturales no pueden enfrentar apesar de que tienen una espontánea tendencia a laautodepuración. Hoy en día utilizamos más agua de cuanta sea posi-ble extraer sin causar daños a los ecosistemas; si con-tinuamos con este ritmo en el futuro será cada vezmás complejo y oneroso garantizar a todos este bienindispensable, con graves consecuencias para noso-tros, nuestro planeta y todos los ecosistemas que énél existen. Cada vez que abrimos un grifo de agua y desper-diciamos este líquido deberíamos recordar el prin-cipio de “Desarrollo sostenible” el cual nos imponeel deber de entregarles a nuestros hijos un planetasano que pueda satisfacer las necesidades de las ac-tuales generaciones sin comprometer la capacidadde las futuras para satisfacer las propias.

El agua desperdiciada en casa, por ignorancia. Es muy útil ser conscientes de algunos consumos ab-surdos a los que frecuentemente estamos habituados.Son aquellos que hacemos de manera inconsciente;aquí consigno una lista de los más importantes:

No malgasto Reutilizo

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30 litros. Es el desperdicio de agua si se deja el grifoabierto mientras nos lavamos los dientes. En un añouna familia de tres personas podría ahorrar hasta7.500 litros de agua potable. 150 litros de agua se gastan en un delicioso bañorelajante en una bañera; pero se desperdicia másdel triple de lo que consumiría en promedio unbaño en la ducha. Tomando la ducha ahorramos,en cada ocasión, aproximadamente 100 litros deagua. Utilizando la ducha en lugar de la tina seobtendría un ahorro de aproximadamente 1.200litros de año al año por cada persona. 20 litros. Otro ahorro importante es sencillo: bas-ta no dejar correr agua mientras la afeitada. 20 litros. Cada día podemos ahorrar veinte litrostan solo si se instala en el sanitario un tanque condescarga diferenciada. El 20% de los consumos do-mésticos de agua corresponde a las descargas delbaño. Es muy útil proveer los sanitarios de estosmodernos sistemas que permiten descargar distintascantidades de agua de acuerdo a las exigencias. Deesta manera se podría ahorrar hasta 50% del aguaque se gasta habitualmente lo que significaría casi26.000 litros al año. De 40 a 60 litros. Son el ahorro por cada lavadode vajilla o de ropa con los aparatos completamen-te llenos. Para ahorrar agua y energía eléctrica esnecesario utilizar los electrodomésticos con la ca-pacidad total eligiendo el ciclo de lavado económi-co, disminuyendo así la frecuencia de los lavados.De esta manera se ahorran más de 8.000 litros deagua al año. En promedio, la lavadora consumemenos de la mitad de agua (80 litros) con un lavadoa 30 minutos confrontado con el de 90; hoy en día,

muchos detergentes son más eficaces en ciclos me-nores a 60 minutos. 100 litros es el ahorro de agua si se lava el autocon un cubo o balde y no con manguera. 4 litros. El ahorro diario si se lavan las verduras de-jándolas en remojo en lugar de usar la corriente deagua. Más de 1.000 litros al año. Si se lava la vajilla amano en lugar de usar corriente de agua. Convienerecoger en un recipiente la justa medida de agua yusarla para este fin. También, lavar los platos inme-diatamente después de las comidas, quitar la sucie-dad más gruesa, usar el agua de cocción de la pastau otros alimentos para lavar los platos y ollas per-mite obtener un ahorro no solo hídrico sino ener-gético y económico (menos uso de detergente). Elexcesivo uso de productos químicos para la limpie-za de la loza y de la casa además de causar la con-taminación de los afluentes aumenta el consumode agua utilizada para la limpieza de superficies en-jabonadas. 100 litros de agua al día puede llegar a desperdiciarun grifo con gotera o un baño con escape de agua.No debe descuidarse esto; una correcta manuten-ción o, si es necesario, una pequeña reparación con-tribuirán al ahorro de mucha agua potable que, deotra manera, se perdería sin ser utilizada. Una pér-dida de 90 gotas al minuto corresponde aproxima-damente a 4.000 litros por año. Para controlar estosescapes, en la noche puedes hacer lectura del con-tador, antes de dormir, no abrir los grifos en toda lanoche y verificar el contador la mañana siguiente. Finalmente, recordemos reutilizar en el jardín elagua empleada para lavar las verduras esparcién-dola en la tarde sobre las plantas: después de lacaída del sol, el agua se evapora lentamente.

Tercer Milenio

DCOER1657

Periódico de la Confederación mundial de las Exalumnas/os de las FMAPoste Italiane S.p.A. Spedizione in Abb. Postale D.L. 353/2003(conv. in L. 27/02/2004 nº 46) art. 1, comma 1, Aut. C/RM/48/2006

periódicoomologato

Toma una sonrisa, regálala a quien nunca la ha tenido.

Toma un rayo de sol, hazlo volar hasta donde reina la noche.

Descubre una fuente, dale un baño a quien vive en el fango.

Toma una lágrima, ponla en el rostro de quien jamás ha llorado.

Toma la valentía, ponla en el ánimo de quien no sabe luchar.

Descubre la vida, compártela con quien no sabe entenderla.

Toma la esperanza y vive en su luz.Toma la bondad

y dónala a quien no sabe dar.Descubre el amor

y dalo a conocer al mundo.

Mahatma Gandhi