Este documento contiene al principio imágenes

El texto correspondiente (para copiar y pegar)se encuentra al final de este documento.

Tales posturas equivocadas, y otras más, nacende la poca reflexión y de falta de una visión completasobre la Pastoral social. Pero no para todo ahí; máspeligrosa resulta nuestra ignorancia, especialmentepresbíteros, que con frecuencia usurpamos lasobligaciones y derechos de los laicos cristianosrespecto de lo social y lo político; hacemos papelesque no nos corresponden y hasta vaciamos elministerio sacerdotal de su específico ser y quehacer.Y si los sacerdotes caminamos en lo social comopor terrenos pantanosos, no menos, igual o peoraparece la situación de ignorancia y desorientaciónde nuestros mismos laicos comprometidos; ellosfácilmente creen que un partido ser católico porprácticas piadosas que se intercalan en los mítinesy demás eventos políticos, o por mencionar al Papay a la Virgen de Guadalupe.

La actitud del gobierno es tajante respecto de lajerarquía y su papel social y político. Para ellos, loslímites de acción de la Iglesia están en los atrios;toda acción extra, la juzgan como «meterse en loque no le importa» y ellos como católicos creen quesu compromiso termina también en el atrio lástimaque no pueden ni siquiera ir al templo.

Partiendo de esta situación, apenas dibujada,que aparece en nuestra diócesis, sentimos másfuerte la urgencia de reflexionar sobre el campovirgen de la pastoral social. El Papa Juan Pablo IInos apremia cuando dice «La dignidad humana esun valor evangélico que no puede ser despreciadosin gran ofensa al Creador».

Más adelante afirma que «La Iglesia ha aprendidodel evangelio que su misión evangelizadora tienecomo parte indispensable la acción por la justicia ylas tareas de promoción del hombre» y concluyesobre lo oportuno y necesario que ser para todosreflexionar sobre la doctrina social o enseñanzasocial de la Iglesia para alcanzar unos principios dereflexión, unas normas de juicio y unas directricesde acción.

(Cf. Discurso inaugural en la III ConferenciaLatinoamericana en Puebla).

2.- ¿OTRO PARCHE AL PROCESODIOCESANO DE PASTORAL?

Todo lo contrario. Nos va a ayudar a interpretarmejor la realidad, a iluminarla y descubrir la primeraspistas de acción pastoral. Además, se va a partir deuna visión general de nuestra situación diocesana yse va a concluir con un primerísimo plan pastoralparroquial sobre las tres prioridades, para un año.

Boletín #27 Septiembre de 1984

SUMARIO:

SEMANA DE ESTUDIO PASTORAL ..

DOCUMENTODEL EPISCOPADO MEXICANO

«FAMILIA Y DEMOGRAFIA». ......

CUADROS: NOS. 10 AL NO. 14 ........

AGENDA DE SEPTIEMBRE .................Responsable: Equipo Diocesano de PastoralDiócesis de San Juan de los Lagos

Distribución gratuita.

SEMANA DE ESTUDIO PASTORALSan Juan de los Lagos: Sept. 24-2915 RESPUESTAS SOBRE LA SEMANA DE

PASTORAL SOCIAL.1.- ¿ POR QUE VAMOS A ESTUDIAR

PASTORAL SOCIAL?Uno de los campos de la Pastoral muy poco

reflexionado en nuestra diócesis, sin duda de laPASTORAL SOCIAL. Por ese mismo hecho, lasacciones de la pastoral social hasta ahora realizadasen nuestras comunidades, resultan aisladas, sin unplan que garantice su continuidad y progreso. Aesto añadamos que los Agentes de pastoral, tenemospoca imaginación, creatividad e iniciativaprecisamente en este campo de lo social; se estáesperando «de arriba» quien nos motive y nosprograme, quien nos diga cómo y qué vamos ahacer; tenemos miedo comprometernos con lapastoral social, por confundir las ideologías con elEvangelio; creemos que optar por los pobres, esoptar por un comunismo o socialismo, tal como looyeron nuestros abuelos; otros, por el contrario,gritan contra los ricos y aplauden, sólo en el púlpito,a los pobres y creen que con esto ya entraron en laonda, son de avanzada, van al ritmo de Puebla, etc.

(Familia, juventud, campesinos).3.- CON ESTO ¿QUE PRETENDEN LOS

PASTORALISTAS?¿Te refieres al objetivo, o como se diga, de la

semana? Oye, debe ser el mismo para todos. Te lovoy a escribir y con mayúsculas: IMPULSAR ELSENTIDO SOCIAL CRISTIANO DE LOSAGENTES DE PASTORAL, PARAORGANIZAR Y BUSCAR RESPUESTASPASTORALES A LOS INTERROGANTES DENUESTRA PROPIA COMUNIDAD EN ELCAMPO SOCIAL.

4.- ¿A QUIENES DEBE «ACARREAR» ELSEÑOR CURA?

Oye, no se trata de asistir a un mitin. Tales laicosdeben seleccionarse como a la novia propia; seríabueno que vinieran de esos laicos que ya trabajan enla pastoral social de la parroquia. Bueno, hay queinvitar de esos que forman parte del equipo debuenas «gentes» de pastoral; nada de golondrinasque están en la parroquia por temporadas, aunquetengan 10 kilómetros de buena voluntad; lo quesigue es bien importante, que vengan aquellos queluego sean capaces de comunicarles a los de suparroquia

5.- YHasta la pregunta es necia, pues en el seminario

mayor de San Juan de los Lagos. Si le pones«peros», hay te van 20 argumentotes: 1) es nuestracasa; el P. Rector nos la dio aunque sin escrituras;2) Nomás ahí tenemos todos y los necesarios localespara mucha gente; 3) los seminaristas son muyatentos hasta nos dejan su cuarto para dormir lasiesta, etc. ya no te mencionaré los otros 17, y eranlos mejores...

6.- ¿POR QUE DIABLOS CAMBIARON LAFECHA?

Sin duda es obra del diablo porque San MiguelArcángel acaba de anunciar que no podrá asistir. Laverdad es que, como le hacen los políticos-, porcausas ajenas a nuestra voluntad se pospuso lafecha, o que es lo mismo: el padre Jorge no pudomás que en la fecha del 24 al 29 de septiembre. Pero,no vayas a comprometerte con misas a las 12 deldía, para esas fecha, avísales a los enfermos que nose mueran en esa semana y no e hagas «niñoperdido», que hasta el más chaparrito se dan cuentaque faltó. Si faltas tú, ya no estar completo elpresbiterio.

7.- ¿TODOS EN UNA SOLA TANDA?No se pudo menos, y conste, no fue por ahorro,

es que el padre Jorge sólo contaba con esa semanalibre. Imagínate qué riqueza de auditorio, -no de«dormitorio»- Pero si eres de los que tienen MASO-FOBIA ya desde ahora te aviso que habrá dinámicasque te hagan sentir en tu trabajo muy personalizado.

DIBUJO8.- ¿HABRA «MIL USOS»?Con eso de la «participación» siempre se van a

ocupar unos cuantos «paleros» del sistema.Bueno, el caso es que el coordinadora general ser

el P. Felipe Salazar; el coordinador académico elSr. Cura José Luis Aceves; Liturgia, el P. J.Guadalupe Muñoz Porras; Hospedaje, el P.Guadalupe Rodríguez; Animación, el Sr. Cura J.Jesús Melano; Periódico Mural, los PP. AndrésGonzález y Horacio Camarena; Servicios de casa elP. Jaime Gutiérrez; Cruzada de oración, el Sr. CuraAdolfo García; Presentación de la «realidad de losDecanatos» P. Juan Navarro... Quién faltaría?

9.- ¿VA A SER FULANO DE TAL EL MEROMERO?

Qué se traen. Ya no se trata de acarrear delextranjero lo mejor para presumir; al darte su«curriculum vitae» de nuestro amigo, me darás larazón de porqué lo invitamos.

Jorge Jiménez es Colombiano, es religioso delos Padres Eudistas, es Maestro en el InstitutoPastoral del CELAM; es coordinador académico ydirector de la sección de pastoral social y, por sifuera poco, ha dirigido cursos de planeación pastoral,etc. etc. etc.

10.- ¿QUE CHIVAS HAY QUE LLEVAR?Qué sé yo: Cuaderno, porque las hojas se tiran

fácilmente; pluma atómica o fuente, la Biblia, elConcilio Vaticano II y Puebla. Obviamente tambiénchanclitas, tus «pans» y tus «calz» porque se puedejugar fut, basket, Volley, matatena, etc...

11. ¿QUE LIBROS NOS VAMOS AFUSILAR?

«Fe cristiana y compromiso social»: es un librotedel CELAM. «Dimensión social de nuestra fe»: esun librito de la Región Pastoral de Occidente. Si lesquieres comprar baratos, estarán de venta en elseminario.

12.- PODEMOS CONOCER EL HORARIODESDE AHORA?

Tengo que guardar «sigilo» porque, ya ves, loscambio a última hora, las consultas al presbiterio,etc.; pero, muy en confianza te voy a decir; pues,asómbrate, ser el inicio a la 10 de la mañana, -no alrededor de las 10-, y terminar a las 6 de la tarde.

13.- ¿DONDE ESTARAN LASSECRETARIAS PARA INSCRIBIRNOS?

Nada de eso; cada decano hará la inscripcióntanto de los sacerdotes como de los seglares quellevar cada parroquia. Urge saber con ciertaanticipación para «tantearle el agua a los camotes»a propósito de urgencias, esperamos que, aunque noesté el Messié-, haya «insumos», es decir, bocaditos,botanitas y etcéteras. Cada decanato tendrá un día.

14.- ¿VA A SER DE GORRA?Es cierto que nuestros bolsillos alteños son como

la tumbas porque lo que ahí entra, ya no vuelve asalir hasta la parusía y eso si hace falta. Entoncesquedamos que la cuota es de 1,500.00 pesos paratodos.

Y antes de meter la mano al bolsillo... ajenosepan que no debe ser la cuota obstáculo para quealgún seglar no asista, la parroquia puede y debesubsidiar en estos casos.

15.- ¿CUAL SERA EL MENU?Someramente, lo que es lo mismo, para que te

des color:4 Unidad: VISION SOCIO-PASTORAL DE

NUESTRA REALIDAD.- Contexto Latinoamericano.- Contexto Nacional.- Contexto Diocesano.- Ideologías.4 Unidad: REFLEXION TEOLOGICO

PASTORAL.(Proyección Social de la fe cristiana).4 Unidad: NUESTRO COMPROMISO DE LA

IGLESIA PARTICULAR(Elementos para organizar la Pastoral Social

parroquial dentro de la Pastoral de conjunto)ATTE. LA PASTORAL DEL CLERO.

CONFERENCIA DELISCOPADO MEXICANO

FAMILIA Y DEMOGRAFIA.- Mensaje del Episcopado Mexicano-A los fieles y familia católicas y a todos los

hombres de buena voluntad.I.- INTRODUCCION1.- Como Pastores del Pueblo de Dios, hemos

recibido de Jesucristo la misión de promover entrelos hombres la verdad sobre la vida, la justicia y eldesarrollo.

Por eso queremos hace llegar a ustedes una vozde esperanza en el actual contexto del país y delmundo. Sabemos que distintas institucionesnacionales e internacionales se esfuerzan por darsoluciones al grave problema del desequilibrio entrepoblación, y demografía. Reconocemos la existenciade algunos programas acertados y alentamos lasanas inquietudes por afrontar el problemademográfico.

Con motivo de la próxima ConferenciaInternacional sobre la Población (Cd. de México, 6-13 de Agosto de 1984), ofrecemos nuestra palabracon el objeto de que contribuya a que se tomensoluciones y decisiones respetuosas, promotoras delos derechos de la persona humana y de la familia.Deseamos que las políticas y planes se elaboren detal manera que todo hombre tenga la posibilidad dealcanzar su vocación suprema y su realizaciónhumana.

II.- Familia y demografía.2.- Los Obispos estamos conscientes de que en

México es grave el problema demográfico. Esteconsiste en el desequilibrio entre el aumento depoblación y el mejoramiento de la calidad de vida.No se dan las condiciones adecuadas para una vidadigna de la persona humana, especialmente cuandose trata de los más necesitados. Se ha pretendidosolucionar este problema, con la redacción masivae indiscriminada de los nacimientos, medianteprácticas artificiales anticonceptivas; laesterilización del varón y de la mujer, y lo que esmás grave, mediante el aborto sin consideracionesmorales de ninguna especie. Todo lo cual constituyeun grave problema de justicia porque se conculcanlos derechos naturales.

3. En nuestra patria hay familias a las que les

faltan los medios fundamentales para vivir. Carecende lo más necesario como el alimento, el trabajo, lavivienda, las medicinas, la educación y aún laslibertades más elementales. Por otra parte hayfamilias con excesivo bienestar de las que se haapoderado una mentalidad consumista y hedonista;son éstas las que paradójicamente, experimentanmayor angustia e incertidumbre ante el futuro.Ambas situaciones extremas quitan a los esposos lagenerosidad y la valentía para suscitar nuevas vidashumanas y les impiden verlas como una bendición;muchas veces consideran a un nuevo hijo como unpeligro del que hay que defenderse.

4. Las presiones, sobre todo de los medios decomunicación social, impactan poderosamente a lasociedad de tal manera que se ha oscurecido laconciencia crítica y se ha permitido que se toquenvalores fundamentales de nuestra cultura familiar.La misma presión ambiental inhibe al hombre dedoy de tal manera que le impide expresarse comosujeto activo de un auténtico humanismo familiar.

5. Podemos constatar que la ciencia y susaplicaciones técnicas ofrecen nuevas e inmensasposibilidades a los programas e los organismosinteresados en resolver los problemas de demografía.Sin embargo, la ciencia, utilizada desde perspectivasy opciones políticas y dirigida por éstas en lasinvestigaciones y aplicaciones prácticas, es usada amenudo contra su significado original: la promociónde la persona humana.

6. Consecuencia: una mentalidad contra la vida(anti-life mentality). Son muchas lasmanifestaciones de esta mentalidad, desde el miedoa perder comodidad por tener un hijo más, hasta elp Nico derivado de estudios ecológicos y futuristassobre la demografía, donde se exagera el peligroque representa el incremento demográfico para lacalidad de la vida.

III- LA PALABRA DE LA IGLESIA7. Siguiendo los lineamientos trazados por S.S.

el Papa Juan Pablo II en su Exhortación Apostólica«Familiaris Consortio» queremos recordar:

8. La Iglesia está llamada a manifestarnuevamente a todos, con un convencimiento másclaro y firme, su voluntad de promover, por todoslos medios y de defender contra toda insidia, la vidahumana, en cualquier condición o fase de desarrolloen que se encuentre.

9. La Iglesia cree firmemente que la vida humanaaunque débil y enferma, es siempre un don

espléndido del Dios de bondad. Contra el pesimismoy el egoísmo, que ofuscan al mundo, la Iglesia estáen favor de la vida. En cada vida humana sabedescubrir, el esplendor de aquel «SI», de aquel«AMEN» que es Cristo mismo, al «no» que invadey aflige al mundo, contrapone este «SI» viviente,defendiendo de este modo al hombre y al mundo decuantos acechan y rebajan la vida.

10. Por esto enseña que todas las intervencionessobre el patrimonio genético de la persona humanase han de orientar a corregir las anomalías quepuedan existir. Lo contrario constituir una violacióndel derecho a la integridad física y estar en contrastecon el bien e la familia.

11. La Iglesia condena, como ofensa grave a ladignidad humana y a la justicia, todas aquellaactividades de los gobiernos o de otras autoridadespúblicas que traten de limitar, de cualquier modo, lalibertad de los esposos en la decisión sobre los hijos.Por consiguiente, rechaza con energía cualquierviolencia ejercida por tales autoridades en favor dela anticoncepción, de la esterilización y del abortoprocurado. Al mismo tiempo, denuncia comogravemente injusto el hecho de que, en las relacionesinternacionales, la ayuda económica concedida parala promoción de los pueblos está condicionada aprogramas de anticoncepción, esterilización y abortoprocurado.

En consecuencia, cuando los gobiernos de losdiferentes países, frente a los fenómenosdemográficos, presentan sus políticas de población,la Iglesia ofrece al mundo su secular sabiduría y suexperiencia, recordando a todo hombre que esimagen y semejanza de Dios y que tiene una vocacióninnata y fundamental para vivir el amor en cuerpoy espíritu con responsabilidad y en la comunión.

12. La Iglesia reconoce la problemática delcrecimiento demográfico, especialmente en ciertasregiones de América Latina. No puede dejar derecordar los países ricos que la escandalosadesigualdad entre las naciones, engendra una graveobligación para quienes han originado taldesequilibrio. También insiste en la necesidad defomentar, para todos los hombres, el acceso a lacultura y a un mínimo de bienestar material quehaga más factible la procreación libre y responsable.

13. La Iglesia, consciente d todas las dimensionesdel ser humano, sabe que ninguna soluciónpuramente biológica, psicológica o demográfica,puede satisfacer las legítimas aspiraciones delhombre. Tampoco puede aceptar soluciones que,

con criterios materialistas, buscan el uso de la puratécnica. Se requiere siempre un esfuerzo basado enla libertad, la responsabilidad y el amor, confiandoen la capacidad del hombre para comprender el plande Dios y conformar a El su vida familiar y suactividad sexual y procreadora.

14. La Iglesia afirma que los esposos tienen elderecho inalienable de fundar una familia y decidirsobre el número de hijos o procrear y sobre elintervalo de los nacimientos. Sostiene, sin embargo,que se ha de tener plena conciencia de los deberespara consigo mismo, para con la familia y para conla sociedad. Para ello se han de tener en cuenta lascondiciones de vida y prever el futuro para los hijosya nacidos y para aquellos que todavía han de nacer.Se ha de proceder con una justa, humana y cristianajerarquía de valores y de acuerdo al orden moralobjetivo que excluye el recurso a la contracepción,la esterilización y el aborto.

15. Más concretamente pide a todos los hombresde buena voluntad, un esfuerzo educativo paracultivar los auténticos valores de las personas yhacer posible la aplicación inteligente y constantede los métodos naturales de planificación de lafamilia; un esfuerzo educativo para luchar contra elaborto y para promover una auténtica formacióndel amor verdadero y el respeto a la vida.

En definitiva, urge promover por todos los mediosposibles, la formación de la conciencia personal ycomunitaria, juntamente con una profunda vivenciade fe, que haga posible a las familias realizar el pandivino de transmitir defender y llevar a su plenamadurez la vida humana.

IV ALGUNAS URGENCIAS16. Ante la visión humanista que hemos venido

presentando y ante estas orientaciones del Magisteriode la Iglesia, se siente la necesidad de CREAR ENTODOS LOS MEXICANOS UNA CONCIENCIASOCIAL Y CRISTIANA MAS PROFUNDA YRESPONSABLE, respecto a la transmisión de lavida. Con esto se lograr que se estime en todo suvalor el don de la vida y la fecundidad sea ejercitadaen forma digna de la persona humana.

17. Se hace necesario insistir en la obtención deMEDIDAS AUDACES Y JUSTAS QUE SEENCAMINEN A UNA PROMOCIONINTEGRAL DE LA PERSONA Y DE LASOCIEDAD., que tenga en cuenta el desarrollosocio-económico, porque este es un factorimportante en la solución del problema demográfico.

18. Urgencia especial revisten los problemas deURBANIZACION Y ECOLOGIA, que afectantanto al mundo desarrollado como al que está envías de desarrollo. El abandono del campo, laconcentración en las grandes urbes, la contaminacióndel medio ambiente, afectan directamente la calidadde la vida al crear problemas relacionados con lahabitación, el empleo, la salud y la alimentación.

V- LINEAS DE ACCION19. Se impone la necesidad de una acción pastoral

específica, bien pensada, planeada, organizada,dirigida y evaluada que busque dedicadamente:

20. Promover en las familias una educación paraservir, para compartir y para actuar contra lasinjusticias, mediante una evangelización liberadoray transformadora.

21. Educar a todos los miembros de la familiapara la justicia y para el amor. La educación para lajusticia requiere crear en las personas criterios quemotiven y fundamenten su modo de actuar y leslleven a respetar los derechos de los demás y aexigir los propios; a cumplir los deberes que setienen frente a la sociedad; a luchar contra lasinjusticias que atropellan la dignidad de loshermanos. La educación para el amor cristianorequiere crear una actitud definida de seguimientoa Jesucristo con limpieza de corazón y con accionesconstantes de entrega desinteresada al servicio delos más necesitados.

22. Integrar a las familias en organizacioneseclesiales más amplias, en asociaciones,movimientos apostólicos o comunidades eclesialesespecíficas. Motivar la participación de las familiascristianas en asociaciones no eclesiales que tenganfines humanitarios y que miren a la tutela de losvalores morales a la construcción de un mundo máshumano; que se dediquen a nivel nacional ointernacional a la promoción de leyes justas quefavorezcan el recto orden social en el pleno respetoa la dignidad y a la legítima libertad del individuoy de la familia; a la colaboración con la escuela ycon otras instituciones que completan la educaciónde los hijos.

Lograr, por consiguiente, que nuestras familiascristianas se empeñen activamente en esasasociaciones que se proponen la preservación, latransmisión y tutela de los sanos valores éticos yculturales del respectivo pueblo; el desarrollo de lapersona humana; la justa promoción de la mujer yla lucha frente a todo lo que va contra su dignidad;

el incremento de la mutua solidaridad; elconocimiento de los problemas que tienen conexióncon la regulación responsable de la fecundidad,según los métodos naturales conformes con ladignidad humana y la doctrina de la Iglesia.

23. Urgir la preparación al matrimonio comoproceso gradual y continuo que comporta tresmomentos principales: una preparación remota,una próxima y otra inmediata. A estos tres momentosdeben sentirse comprometidas las familias cristianasy toda la comunidad eclesial. La ConferenciaEpiscopal Mexicana, está interesada en daroportunas iniciativas para ayudar a los futurosesposos a que sean más conscientes de la seriedadde su elección y quiere que los pastores acepten lasconvenientes disposiciones al respecto. Tambiénprocurar que se publique un Directorio para lapastoral de la familia.

24. Promover el que los padres de familia tomenparte activa en el uso moderado, crítico vigilante, yprudente de los medios de comunicación social anteel impacto de los mensajes ideológicos, culturales,y publicitarios que nos bombardean continuamente,trastornando los auténticos valores de la vidahumana. Ayudarles para que puedan educar humanay cristianamente la conciencia de los hijos y así loscapaciten para que emitan juicios serenos y objetivosque contrarresten los efectos negativos de lamanipulación y de la masificación que llega através de esos mismos medios de comunicaciónsocial. Así también podrán contribuir a la difusiónde programas aptos para presentar en su justa luz losproblemas de la familia y su adecuada solución.

25. Proporcionar a las familias, ante las campañasantinatalistas de cualquier origen, suficientesconocimientos sobre los múltiples efectos negativosderivados de las técnicas imperantes en la filosofíasneomaltusianas y ayudarles a aplicar integralmentelas normas éticas, clara y repetidamente anunciadaspor el Magisterios de la Iglesia.

26. Promover centros en donde se enseñencientíficamente los métodos naturales por parte depersonal calificado para lograr una honestaregulación de la natalidad. Esta alternativahumanista evita los males éticos y sociales de laanticoncepción y la esterilización que,históricamente, han sido pasos previos a lalegislación del aborto.

VI - CONCLUSION27. Deseamos que nuestra comunicación reavive

en todo el pueblo mexicano la esperanza en Diosque no nos abandona, pero que pide nuestracooperación responsable.

Queremos intensificar nuestro esfuerzo por vivirla unidad y la solidaridad, de todas las familias, paraayudar a los más necesitados que beben ser losprotagonistas de su propio desarrollo.

Estamos dispuestos a acompañar a los seglares ya integrarlos en forma sistemática en los planes deacción pastoral, de modo que su labor tienda tambiéna solucionar la crisis que padecemos.

28. Comprendemos las dificultades reales deldesequilibrio entre demografía y desarrollo.Agradecemos y apoyamos a las personas,organismos e instituciones por los esfuerzos quehacen conforme al plan de Dios, en favor de la vidahumana, en todas sus manifestaciones.

Ofrecemos como un servicio de orientación ypromoción el Departamento Episcopal para laFamilia, en favor de toda política socio-familiar,inteligente, audaz y perseverante.

Invitamos de todo corazón a todas las familias aseguir creciendo en la justicia y en el amor y a seguiraceptando, reflexionando y profundizando, concriterios renovados, el valor fundamental de la viday la dignidad de la persona humana. Especialmenteinvitamos a las familias cristianas para que, en suoración cotidiana, invoquen con frecuencia laintercesión de la Sagrada Familia.

México, D.F., 27 de Junio de 1984CONSEJO DE PRESIDENCIA DE LA CEM.CUADROS - GRAFICAS

AGENDA DE SEPTIEMBRES. 1 PRINCIPIAN LOS EJERCICIOS

ESPIRITUALES EN EL SEMINARIOMAYOR

L 3. REUNION DE COORDINADORES DE LAPASTORAL EN LOS DECANATOS(MARCO DE REALIDAD EN LOSDECANATOS), EN VALLE DEGUADALUPE A LAS 10:30 A.M.

M. 4. JUNTA DIOCESANA DE PASTORAL ENSAN JUAN

M. 5. JUNTA DE DECANOS EN SANTA MARIADEL VALLE.

S. 8. SEMINARIO MAYOR, A LAS 10. A.M..MISA DEL ESPIRITU SANTO Y ENVIO AAPOSTOLADOS. LOS ALUMNOS DELSEMINARIO MAYOR INICIAN SUAPOSTOLADO EN LAS PARROQUIAS(FINAL 25 DE MAYO DE 1985)

L. 10. INICIA SU CURSO LA ESCUELACATEQUISTICA DIOCESANA. (FINALDICIEMBRE 21). REUNION DE LOSDECANATOS DE SAN JUAN DE LOSLAGOS, Y TEPATITLAN.

M. 11. JUNTA DE PASTORAL PROFETICA.M. 12. REUNION DEL DECANATO DE SAN

JULIAN.V. 14. REUNION DEL DECANATO DE

ARANDAS.L. 17. REUNION DEL DECANATO DE

ATOTONILCO.M. 19. ANIVERSARIO DE LA ORDENACIÓN

SACERDOTAL DEL EXCMO. SR. D. JOSELOPEZ LARA (1953)

J. 20. REUNION DEL DECANATO DE LAGOS.V. 21. JUNTA DE PASTORAL DE

CONDUCCION A LAS 11 A.M., ENTEPATITLAN

24-29 SEMANA DE ESTUDIO PASTORAL(SEMINARIO MAYOR) SAN JUAN DE LOSLAGOS.

NUEVOS DESTINOS DE SACERDOTESSR. CURA D. ANTONIO MARQUEZ PARROCO DE SAN FCO. JAVIER -LAGOS-SR. PBRO. D. LUIS MUÑOZ DIAZ

ADMINISTRADOR PARROQUIAL DEMEXTICACAN

SR. PBRO. D. RAFAEL CORDOBA ESPARZA VICARIO PARROQUIAL DE LA ASUNCION -

LAGOS-SR. PBRO. D. ALBERTO MARTIN J. PREFECTO DEL CURSO INTRODUCTORIO

DEL SEMINARIOSR. PBRO. D. FILEMON VALDES PADRE ESPIRITUAL DEL CURSO

INTRODUCTORIOSR. PBRO. D. JOSE RODRIGUEZ S. PROFESOR DEL SEMINARIO.SR. PBRO. D. JOSE HERNANDEZ ROJO PREFECTO DE TEOLOGIA -SEMINARIO-

ORACION UNIVERSAL,ATRIBUIDA AL PAPA CLEMNTE XI

Creo en ti, Señor, pero ayúdame a creer confirmeza; espero en ti, pero ayúdame a esperar sindesconfianza; te amo, Señor, pero ayúdame ademostrarte que te quiero; estoy arrepentido, peroayúdame a no volver a ofenderte.

Te adoro, Señor, porque eres mi creador y teanhelo porque eres mi fin; te alabo, porque no tencansas de hacerme el bien y me refugio en ti, porqueeres mi protector.

Que tu sabiduría, Señor, me dirija y tu justiciame reprima; que tu misericordia me consuele y tupoder me defienda.

Te ofrezco Señor, mis pensamientos, ayúdame apensar en ti; te ofrezco mis palabras, ayúdame ahablar de ti; te ofrezco mis obras, ayúdame a cumplirtu voluntad; te ofrezco mis penas, ayúdame a sufrirpor ti.

Todo aquello que quieres tú, Señor, lo quiero yo,precisamente porque lo quieres tú, como tú loquieras y durante todo el tiempo que lo quieras.

Te pido, Señor, que ilumines mi entendimiento,que fortalezcas mi voluntad, que purifiques micorazón y santifiques mi espíritu.

Hazme llorar, Señor, mis pecados, rechazar lastentaciones, vencer mis inclinaciones al mal ycultivar las virtudes.

Dame tu gracia, Señor, para amarte y olvidarmede mí, para buscar el bien de mi prójimo sin tenerlemiedo al mundo.

Dame tu gracia para ser obediente con missuperiores comprensivo con mis inferiores, solícitocon mis amigos y generoso con mis enemigos.

Ayúdame, Señor, a superar con austeridad elplacer, con generosidad la avaricia, con amabilidadla ira, con fervor la tibieza.

Que sepa yo tener prudencia, Señor, al aconsejar,valor en los peligros, paciencia en las dificultades,sencillez en los éxitos.

Concédeme, Señor, atención al orar, sobriedadal comer, responsabilidad en mi trabajo y firmezaen mis propósitos.

Ayúdame a conservar la pureza de alma, a sermodesto en mis actitudes, ejemplar en mi trato conel prójimo y verdaderamente cristiano en miconducta.

Concédeme tu ayuda para dominar mis instintos,para fomentar en mí tu vida de gracia, para cumplirtus mandamientos y obtener mi salvación.

Enséñame, Señor, a comprender la pequeñez delo terreno, la grandeza de lo divino, la brevedad deesta vida y la eternidad de la futura.

Concédeme, Señor, una buena preparación parala muerte y un santo temor al juicio, para librarmedel infierno y obtener tu gloria. Por Cristo nuestroSeñor. Amén.