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CONCEPCIONES DE ÉTICA Y VALORES DE LOS ESTUDIANTES DEL GRADO 11
DE LA INSTITUCION EDUCATIVA TECNICA AGROINDUSTRIAL LEOPOLDO
GARCIA DE PALOCABILDO TOLIMA: CARACTERIZACIÓN Y MODIFICACIÓN
LIBARDO ABELLO GARCIA
Trabajo de grado como requisito parcial para optar al título de
Especialista en Pedagogía de la Educación
Director
MIGUEL VILLARRAGA
Doctor en Didáctica de las matemáticas
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
ESPECIALIZACIÓN EN PEDAGOGÍA
IBAGUÉ - TOLIMA
2015
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GLOSARIO
AMBITO: espacio comprendido dentro de unos límites determinados, pero que también
puede ser un determinado ambiente social.
APRIORISTICO: concepción ética fundamentada en principios a priori, es decir antes
de toda experiencia.
AXIOLOGIA: ciencia que estudia los valores.
CONCEPCIONES: diferentes maneras de ver una situación, una realidad etc.
CONCIENCIA MORAL: voz interior que indica lo que está bien y lo que está mal y
que puede convertirse en la capacidad de responder a los deberes y las obligaciones
con criterios de voluntad.
ENFOQUES FILOSOFICOS: son las diferentes maneras de ver las cosas y en Filosofía
se entiende como una concepción determinada visualizada por un grupo de pensadores.
ETICA HETERONOMA: se refiere a aquellos aspectos externos que influyen en una
determinada valoración, tales como la cultura, la sociedad etc.
HOMOGENIZACION: conjunto de personas que comparten unas mismas formas de
pensar, de vivir y sobre todo de actuar.
PATRONES ETICOS:forma característica de los diferentes elementos constitutivos de
una ética o moral que condicional las actitudes de una persona, un grupo o una
sociedad.
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PRAGMATISMO: enfoque filosófico según el cual la vida práctica, lo inmediato es lo
que determina la moralidad de una persona.
PRINCIPIO ETICO: se puede considerar como una valoración ética determinada por
la cultura, la formación moral que se convierte en un imperativo de una conducta moral.
RELATIVISMO MORAL: doctrina según la cual los valores morales dependen de las
épocas, las sociedades y sobre todo, el pensamiento individual sin llegar a regirse por
normas universales.
TEOLOLOGICA: dimensión ética referente a principios muy religiosos que hunden sus
raíces en la existencia de Dios y por lo tanto de su voluntad.
UTILITARISMO: pensamiento filosófico según el cual, lo útil, lo económico es factor
determinante de la valoración moral de una persona.
5
CONTENIDO
Pág.
INTRODUCCION 14
1. JUSTIFICACION 16
2 .DESCRIPCIÓN DEL ÁREA PROBLEMA 18
3. FORMULACION DEL PROBLEMA 20
4. OBJETIVO GENERAL 21
4.1. OBJETIVOS ESPECIFICOS 21
5. MARCO LEGAL 22
6. MARCO TEORICO 26
6.1ANTECEDENTES TEORICOS DE LA ETICA, EN LAS EPOCAS ANTIGUA,
MODERNA Y CONTEMPORANEA 27
6.1.1 La ética en la época Antigua 27
6.1.2 La ética en la época Moderna 29
6.1.3 Ética Contemporánea 31
7. MARCO METODOLOGICO 34
7.1 MODELO DE ENCUESTA PRETEST 35
7.2. DOCUMENTO DE ANALISIS DE LA ENCUESTA, TIPO CUANTITATIVO 36
7.3 ACTIVIDAD PROGRAMADA CON LOS ALUMNOS, CON EL FIN DE
MODIFICAR LA CONCEPCION DE ETICA Y VALORES 66
7.4. APLICACIÓN SEGUNDA ENCUESTA, PARA MODIFICACION DE LA
CONCEPCION DE LA ETICA 73
7.5. ANALISIS CUANTITATIVO DE LA ENCUESTA No. 2. 73
6
7.6. ANALISIS DE RESULTADOS 81
8. CONCLUSIONES 85
RECOMENDACIONES 87
REFERENCIAS 89
ANEXOS 91
7
LISTA DE FIGURAS
Pág.
Figura1. Propósito de la ética 36
Figura 2. Concepto de valores 37
Figura3. Definición de la ética 38
Figura4. Percepción de la definición de ética 39
Figura5. Objetivo primordial de la ética 39
Figura6. Variables del objetivo primordial de la ética 40
Figura 7. Definición de valores 41
Figura8. Lo que se entiende por valores 42
Figura 9. Aprovechamiento de las oportunidades 43
Figura10. Ser leal solo con los amigos 44
Figura11. Tolerancia con aceptación de diferencias 44
Figura 12. Motivo de elección de la respuesta 45
Figura 13. Prejuicios antes de conocer las personas 46
Figura 14. Razones para obedecer las normas 46
Figura 15. Deber ir al colegio 47
Figura 16. Elección de tres preguntas anteriores 48
Figura 17. Recibir las vueltas genera buena suerte 49
Figura 18. Conservar amistades con mentiras 49
Figura 19. Denunciar a quien hace trampa 50
Figura 20. Razones de elección de tres respuestas anteriores 51
Figura 21. Complicidad 51
Figura 22. Respeto hacia las normas 52
Figura23. Respeto hacia compañeros y superiores 53
Figura24. Percepción sobre la discriminación 53
Figura 25. Elección 4 enunciados anteriores 54
Figura 26. Sentido de autoestima 55
Figura 27. Líneas de comunicación 55
Figura 28. Comportamiento en los directivos de la institución 56
8
Figura29. Elección de los tres enunciados anteriores 57
Figura 30.Muestras de interés hacia los demás 57
Figura31. Esfuerzo en el alcance de metas 58
Figura 32. Liderazgo 59
Figura 33. Hacer lo que gusta 59
Figura 34. Elección cinco respuestas anteriores 60
Figura 35. Bien común 61
Figura36. Colaboración 61
Figura37. Comunicación con los compañeros 62
Figura 38. Comportamiento que contribuye a la Institución 63
Figura39. Elección de cuatro respuestas anteriores 64
Figura 40. Presentación personal 64
Figura 41. Respeto 65
Figura 42. Elección de dos respuestas anteriores 66
Figura43. Opinión modificada de la ética 74
Figura 44. Educación ética en la familia y la sociedad 74
Figura 45. Horas de dedicación a la ética 75
Figura 46. Tendencia de la educación ética 76
Figura 47. Influencia de la ética en el proyecto de vida 76
Figura 48. Causa de la problemática social 77
Figura 49. Temática de la formación en ética 78
Figura50.Nueva concepción de ética 79
Figura51. Objetivo primordial de la ética 79
Figura 52. Falla en la educación ética 80
9
LISTA DE ANEXOS
Pág.
Anexo A. Modelo de encuesta Concepción de ética y valores (pretest) 92
Anexo B. Modelo de encuesta Modificación concepción de ética y valores
(pos test ) 97
Anexo C. Respuestas sobre encuesta pretest (Percepción sobre la ética) 100
Anexo D. Encuesta pos test sobre modificación de la concepción hacia la
ética 108
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RESUMEN
La formación en valores, elemento fundamental de la Educación ética que debe
impartirse en las Instituciones Educativas , debe ser entendida como un aspecto
relevante en la formación integral de los alumnos ,que no sólo se deben preparar para
ser excelentes profesionales , sino ante todo hombres y mujeres ,dotados de unos
principios éticos y una conciencia moral que les permita ser personas de bien y con
posibilidades de proyectarse en la vida hacia la plena realización personal.
La presente investigación tiene como objeto fundamental , indagar en los alumnos de
los grados once de la Institución Educativa Técnica Agroindustrial Leopoldo García de
Palocabildo Tolima, la concepción que hay en ellos después de todo un recorrido
formativo, sobre lo que es en sí la ética y cómo la valoran como parte integral de la
formación que han recibido. De qué manera la conciben y, cómo describen los aportes
que han recibido a través del área de educación en ética y valores.
De otro lado, se realizó con ellos, una concientización a través de talleres formativos
que permite modificar el aspecto valorativo de la Educación ética e identificar los vacíos
y las inconsistencias que se han venido dando en la educación en este aspecto, con el
fin de implementar algunas soluciones pertinentes a la transformación de la sociedad,
desquebrajada por la inversión y en algunos casos, la pérdida de valores, fruto del
relativismo ético que se está viviendo.
Con la implementación de una metodología basada en las estadísticas y en el análisis
cuantitativo y cualitativo, se ha obtenido una información veraz e importante sobre la
influencia de la formación familiar, del entorno y sobre todo de la escuela en la
realización del ser humano, no sólo como profesional sino como persona, lo cual ha
permitido identificar una serie de vacíos que según los encuestados, son la base de la
desintegración familiar, la pérdida del sentido de la vida en la juventud y la falta de
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proyecciones hacia una calidad de vida fundamentada en un verdadero proyecto de vida,
fruto de una eficiente formación en ética y valores humanos.
Esta investigación-acción, permite concluir entre otros aspectos, cómo hace falta en las
instituciones educativas, no solo, darle a la educación ética el puesto que le corresponde
dentro del currículo educativo, sino, buscar la forma de que se imparta por profesionales
en el área para que deje de ser una clase de relleno y se le dé el tiempo y la importancia
que se merece.
Palabras claves: Ética, Integral, Principio ético, Conciencia, Moral, Relativismo.
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ABSTRACT
Values education, a fundamental element of ethics education should be taught in
educational institutions, should be understood as an important aspect in the integral
formation of students, who must be prepared not only to be excellent professionals, but
above all men and women, endowed with ethical principles and moral conscience that
allows them to be good people and project opportunities in life to personal fulfillment.
This research has as its fundamental purpose, inquire into students in grades eleven
Agroindustrial Technical Educational Institution Leopoldo Garcia Palocabildo Tolima,
conception in them after all a training course on what is in itself ethics and how to value
it as an integral part of the training they have received. How conceive and describe how
the contributions they have received through the area of education in ethics and values.
On the other hand, was done with them, an awareness through training workshops for
modifying the evaluative aspect of ethics education and identify gaps and inconsistencies
that have been taking place in education in this regard, in order to implement some
pertinent solutions to the transformation of society, desquebrajada by investment and in
some cases, loss of values, the result of ethical relativism that is living.
With the implementation of a methodology based on statistics and quantitative and
qualitative analysis, we have obtained a truthful and important information on the
influence of family education, the environment, and especially school in the realization of
the human being, not only as a professional but as a person, which has identified a
number of gaps that according to respondents, are the basis of family disintegration, loss
of sense of life in youth and lack of projections to a quality of life based in a real life project,
the result of an efficient training in ethics and human values.
This action research leads to the conclusion among other things, how is needed in
educational institutions, not just, ethical education give the rightful place in the educational
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curriculum, but look at how that is conducted by professionals area which ceases to be a
kind of filler and given the time and attention it deserves.
Keywords: Ethics, Integral, ethical principle, conscience, morality, relativism
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INTRODUCCION
La situación familiar y social que hoy se vive y que de alguna manera se refleja en el
ambiente de las instituciones educativas, desde diferentes puntos de vista como pueden
ser :Lo social, lo cultural, lo religioso y de manera muy especial en lo ético, ha llevado
a tratar de identificar las causas fundamentales de una realidad caracterizada por la
inversión y en algunos casos, la pérdida de valores que se acentúa en un relativismo
ético, en una justificación de los errores y en una falta de proyectos de vida, que
fácilmente se puede constatar en los alumnos ,por la falta de principios éticos
fundamentales.
El análisis de la historia permite ver que en las diferentes etapas y enfoques sobre todo
Filosóficos, la educación en ética y valores ha sido reconocida como una premisa
fundamental no sólo para la formación del hombre integral, sino para unos
lineamientos curriculares de la educación que pueda responder a las expectativas
de una formación para bien de una determinada sociedad.
Hoy, entre muchas problemáticas que aqueja A los padres de Familia, los educadores,
las comunidades y a la sociedad en general, no es extraño escuchar que la falta de
valores, y sobre todo, la falta de una conciencia ética bien formada , tiene a la
juventud como está. Por esta razón , el propósito es identificar la concepción ética que
existe en los alumnos del grado once de la Institución Educativa Técnica
Agroindustrial Leopoldo García de Palocabildo Tolima, con el fin de modificar de
alguna manera conceptos erróneos que se puedan tener frente a esta área y que
sean ellos los que, no solamente descubran su importancia, sino sobre todo, el papel
fundamental que pueda tener en la educación de nuestros jóvenes.
Desde ésta perspectiva ,se realizaron no solo actividades diagnósticas que a través
de algunas encuestas permitieron medir la concepción ética que tienen los
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educandos, sino algunos talleres de concientización con el objetivo de cambiar o
modificar la apreciación que los alumnos tienen frente a estas clases.
Es de esperar que esta investigación-acción, permita determinar las fallas que hoy
se tienen en la formación ética especialmente a nivel institucional, para a través de
éstas, poder generar unas recomendaciones, una propuesta especialmente para el
área, que determine acciones concretas desde las cuales la educación no sea
solamente con el ánimo de formar profesionales, sino ante todo, personas de bien.
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1. JUSTIFICACION
La educación en ética y valores es un elemento formador pertinente en todo ambiente
social, por lo que cumple con dos funciones importantes y cardinales en la vida: formador
de ciudadanos y de seres humanos capacitados para una vida útil y provechosa en la
sociedad. Sin embargo en la actual realidad colombiana experimentamos rasgos
patológicos de violencia de todo tipo y en todo contexto social (familia, escuela, política,
etc.) encontrando reflexiones sociales como la siguiente a manera de ejemplo “la
escuela se ha convertido en un escenario más en el que se representa las prácticas de
la supervivencia forzada” (Ruiz, 2000)
Al respecto las entidades gubernamentales también han sumado su voz de preocupación
frente a la realidad social colombiana considerando que se está ante el resultado de una
crisis de cultura política de la sociedad colombiana, en un contexto de múltiples formas
de violencia que han estado presentes a lo largo de la historia social y política, que han
fragmentado el tejido social y propiciado la violación de los Derechos Humanos,
registrando cifras escalofriantes de atentados contra el derecho a la vida que
generalmente se quedan en la impunidad (MEN, 1998). Mientras que la sociedad en su
gran mayoría se sigue sumergiendo en esta pantanosa realidad, relegando la ética y los
valores a un asunto de conocimiento y no se toma como bien se expone aquí: “ser ético
no es saber de ética; es tomar decisiones que hacen posible los Derechos Humanos. No
puede haber inclusión social sin ética. La ética es un acto público, diferente a la religión,
que es un acto privado, aunque también tiene ética, aunque ser religioso no siempre es
sinónimo de ser ético” (Toro, 2013). En consecuencia es conveniente hacer un alto en el
camino y una cuidadosa reflexión que encamine hacia una efectiva intervención en todo
nivel social en la ética y valores, como elemento de aporte al mejoramiento de la realidad
social colombiana.
De igual manera se hace necesario buscar un camino adecuado a la congruencia del
sistema educativo como elemento de mejoramiento de la formación, concepción y
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prácticas de la ética y valores en respuesta a los cambios sociales y patrones de
conducta experimentados en la sociedad colombiana en las últimas décadas. Logrando
así un proceso de cambios sociales significativos en su ética y moral en contra de la
corrupción, la injusticia, la intolerancia entre otros antivalores; sin olvidar que la familia y
escuela deben ir de la mano en la toma de conciencia de la relación que hay entre lo
que es bueno, justo, correcto y lo que deben hacer y esperar para alcanzar la verdadera
felicidad, como lo afirmó el filósofo Aristóteles a Nicómaco, en su libro de ética, el más
importante de la antigüedad: “la felicidad es el bien supremo y fin último del hombre” ,
donde la felicidad se alcanza mediante la práctica de las virtudes que son actitudes de
equilibrio en todos los ámbitos de la vida humana (González, 1994).
En este proyecto investigativo se pretende plantear un acercamiento a un nuevo
entendimiento y reformulación de la ética y valores en la escuela como aporte al
mejoramiento de la formación del ser humanos en general, impactando el contexto social
colombiano. Partiendo de un proceso de documentación bibliográfica que permita
elaborar y aplicar una prueba diagnóstica para la educación básica/media y familias. Esto
a través de la investigación de campo, tomando como base el modelo investigación
acción.
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2. DESCRIPCIÓN DEL ÁREA PROBLEMA
La sociedad colombiana ha experimentado una transformación de su cultura, la cual a
partir de actos particulares e intereses culturales coyunturales en determinados
momentos de la historia nacional, han traído como resultado una diversidad de patrones
sociales, creencias y como consecuencia cambios en su conducta. Tanto así que los
medios de comunicación tienen como tema recurrente situaciones desconcertantes y
lúgubres en contra del valor de la vida, la dignidad humana, la justicia y la paz, sin duda
existe una crisis ética y moral en el comportamiento social de los colombianos y en la
formación de las presentes generaciones en la convivencia ciudadana.
Este panorama se hace también evidente en las instituciones educativas en las cuales
se vive por vivir, es decir, no se le pone sentido y razón a la vida, a lo que hace, piensa
y la relación con su núcleo social. Con respecto a esto diferentes estadísticas evidencian
esta problemática, ya que el 67 por ciento de los colombianos creen que la indisciplina
y la falta de valores son lo más preocupante de la educación(ASODIC, 2010). Ante esto
se concluye que las agresiones entre estudiantes, y las faltas de respeto a los adultos
son una clara sintomatología del descuido de los valores y su contextualización en las
instituciones educativas y el núcleo familiar, a este respecto se cita: “Los crecientes
niveles de violencia y la agresividad entre los jóvenes caleños no son una situación
exclusiva de unos pocos colegios” (Fernández, 2014)
Ante esta realidad, se debe recordar y concientizar a niños, niñas, jóvenes y adultos de
las instituciones educativas, que los valores son principios que deben orientar y dirigir el
actuar del ser humano dentro de un contexto social en particular, una comunidad y una
familia. Por lo tanto se debe reflexionar sobre el ¿por qué?, de estos comportamientos
y medir las consecuencias de los actos del diario vivir. Esta actuación debe ser coherente
con lo que se piensa, se dice, se siente y se hace (Gordillo, 2006), solo de esta manera
la acción ética será también consciente y no como resultado de una influencia
irresponsable de la mayor parte de los contenidos ofrecidos en los medios de
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comunicación, los cuales tienen un bajo contenido ético y en valores, desdibujando el
concepto del respeto, de la solidaridad, de la tolerancia, de la correcta comunicación y el
saber tomar iniciativas con responsabilidad, induciendo a sus usuarios a prácticas de
comportamiento poco provechosas para su individualidad y su aporte social, tales como
el resentimiento, el silencio, el pesimismo social, la indiferencia, abandonándose así a
su mayor prioridad: obtener al placer por encima del ser.
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3. FORMULACION DEL PROBLEMA
Cada ser humano desde las primeras etapas de su desarrollo psicosocial despliega lo
que afirma, que en la actividad intelectual del individuo, en el uso de su inteligencia, se
presentan dos tipos de conciencia. Una es la conciencia psicológica y otra la conciencia
moral, que tienen características diferentes, pero que ambas son como una reflexión del
intelecto sobre hechos y realidades, las que permite inferir cuestionamiento del individuo
frente a toma de decisiones, la comunicación, la diferencia del otro, inversión de tiempo
y demás aspectos propios de la vida diaria del estudiante(Marciales, 2003).
Por tal razón la mayor parte de estas elecciones se dejan bajo un acto de improvisación
o presión social y casi nunca parten de un plan o concepción moral y ética con conciencia
individual y social. Es posible entonces desde la reflexión ya hecha que la mayor parte
estudiantes como individuos no posee un referente ético y moral pertinente desde la
escuela al contexto social-cultural que atraviesa la población colombiana.
Entonces la problemática a abordar parte de estos cuestionamientos:
¿Cuáles son las concepciones de ética y valores que evidencian los estudiantes
de los grados 11° en la Institución Educativa Técnica Agroindustrial Leopoldo
García de Palocabildo Tolima.
¿Cómo modificar las concepciones erradas de ética y valores en los estudiantes
de los grados 11 de la Institución Educativa Técnica Agroindustrial Leopoldo
García de Palocabildo Tolima.
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4. OBJETIVO GENERAL
Caracterizar y modificar las concepciones de ética y valores que tienen los estudiantes
de los grados 11 de la Institución Educativa Técnica Agroindustrial Leopoldo García de
Palocabildo Tolima , mediante una propuesta de intervención –acción.
4.1. OBJETIVOS ESPECIFICOS
Consultar literatura científica y otra literatura sobre la conceptualización de ética y
valores evidenciada en la educación colombiana.
Identificar las propuestas de intervención existentes de ética y valores.
Describir las concepciones de ética y valores que tienen los de los grados 11° en la
Institución Educativa Técnica Agroindustrial Leopoldo García de Palocabildo Tolima.
Clasificar las concepciones de ética y valores que tienen los de los grados 11° en la
Institución Educativa Técnica Agroindustrial Leopoldo García, de Palocabildo
Tolima.
Diseñar y poner en escena un modelo de intervención pertinente y contextualizada
de la ética en nuestra Institución Educativa.
Evaluar las modificaciones de las concepciones de ética y valores en los estudiantes
de PALOCABILDO Tolima.
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5. MARCO LEGAL
Un nuevo desafío, es que la constitución política de 1991 deja al pueblo colombiano,
el cual toca todos los espacios de la vida social en sus diferentes contextos y entre
ellos de manera prioritaria y muy especial, el ámbito educativo.
En la constitución se sugiere la edificación de un nuevo país, establecido en principios
de participación democrática, el respeto y valor a las diferencias de todo orden y en los
valores de la justicia, la libertad, la igualdad y la solidaridad. De esta empresa social-
política nace la ley 115 en la que se plasma los fines y objetivos de la educación
nacional y se crean los espacios y mecanismos para hacer viable la construcción de la
democracia, como también sus disposiciones reglamentarias. Todas ellas trazan los
nuevos referentes legales de la educación colombiana y, por tanto, del currículo en
Educación Ética y Valores Humanos(MEN, Ley General de Educación, 1994)
A continuación se presentan algunos artículos de esta ley referentes al tema central
de la investigación.
Artículo 23. Áreas obligatorias y fundamentales. Para el logro de los objetivos de la
educación básica se establecen áreas obligatorias y fundamentales del conocimiento
y de la formación que necesariamente se tendrán que ofrecer de acuerdo con el
currículo y el Proyecto Educativo Institucional: 4. Educación ética y en valores
humanos.
Artículo 25. Formación ética y moral. La formación ética y moral se promoverá en el
establecimiento educativo a través del currículo, de los contenidos académicos
pertinentes, del ambiente, del comportamiento honesto de directivos, educadores, y
personal administrativo, de la aplicación recta y justa de las normas de la institución, y
demás mecanismos que contemple el Proyecto Educativo Institucional.
Así mismo la Asamblea Nacional Constituyente. (1991) dispuso:
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Artículo 67. La educación es un derecho de la persona y un servicio público que tiene
una función social; con ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica,
y a los demás bienes y valores de la cultura. La educación formará al colombiano en el
respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y en la práctica del trabajo
y la recreación, para el mejoramiento cultural, científico, tecnológico y para la protección
del ambiente.
Artículo 41. En todas las instituciones de educación, oficiales y privadas, serán
obligatorios el estudio de la Constitución y la instrucción cívica. Así mismo se fomentarán
prácticas democráticas para el aprendizaje de los principios y valores de la participación
ciudadana. Lo cual significa:
A .El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le imponen los
derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de formación integral,
física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores
humanos; La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la
paz, a los principios
b .La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan
en la vida económica, política, administrativa y cultural
A continuación se presentan fines comunes en todos los niveles educativos con el
propósito del desarrollo integral de los dicentes:
-Formar la personalidad y la capacidad de asumir con responsabilidad y autonomía sus
derechos y deberes;
-Proporcionar una sólida formación ética y moral, y fomentar la práctica del respeto a los
derechos humanos;
-Fomentar en la institución educativa, prácticas democráticas para el aprendizaje de los
principios y valores de la participación y organización ciudadana y estimular la autonomía
y la responsabilidad;
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-Desarrollar una sana sexualidad que promueva el conocimiento de sí mismo y la
autoestima, la construcción de la identidad sexual dentro del respeto por la equidad de
los sexos, la afectividad, el respeto mutuo y prepararse para una vida familiar armónica
y responsable.
Los Lineamientos Curriculares del Área de Ética y Valores Humanos determinados por
el Ministerio de Educación Nacional, consideran que éstos deben partir de una
comprensión, en el terreno filosófico, de la naturaleza de la discusión en torno al
problema de la ética, la moral y la política, desde la cual se pueda fundamentar una
propuesta de formación en valores(MEN, 1998).
Los objetivos de la educación ética y moral están nucleados alrededor de los conceptos
de autónoma y autorrealización.
Una tarea indeclinable de la escolaridad en todos sus niveles debe ser el desarrollo de
la autonomía en los alumnos. Formar personas capaces de pensar por sí mismas, de
actuar por convicción personal, de tener un sentido crítico, de asumir responsabilidades
requiere reconocer sus capacidades para asumir los valores, las actitudes, las normas
que le transmiten los diferentes ámbitos de socialización, al tiempo que reconocer su
capacidad de apropiarse activamente de estos contenidos culturales, recrearlos y
construir nuevos valores. Se trata de favorecer el desarrollo de una conciencia moral
autónoma, subrayando el profundo arraigo y dependencia del ser humano del contexto
cultural en el cual se forma, al tiempo que reconocer su capacidad de razonamiento, y
abstracción, que le permite tomar distancia de esto que le es dado, y asumirlo
críticamente a partir de valores y principios que hacen referencia a contenidos
universales como son los Derechos Humanos.
Valores como e irrespeto mutuo, la cooperación, la reciprocidad, la equidad, la libertad,
la solidaridad, la democracia, el sentido dela responsabilidad y cuidado de uno mismo,
de los otros, de la naturaleza, etc. son propios de la educación en ética y valores.
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La educación ética y moral en todas sus formas y en todos los momentos, debe tener
como uno de sus fines la lucha contra la doble moral que separa y coloca en oposición
lo que se dice y lo que se hace; doble moral que tiene tanto peso en nuestra vida social
y que genera de un lado escepticismo y rechazo de parte de nuestros Jóvenes hacia
todo lo moral en su conjunto, y de otro genera también un facilismo, dado que la
educación mora y se resuelve mediante una prédica que hace el adulto (padre de familia
o maestro), o se reduce a unos enunciados que se consignan en un texto, o se quedan
en un documento que contiene el proyecto de educación moral de la institución.
.
26
6. MARCO TEORICO
La educación es elemento fundamental para el éxito de la integración en un mundo que
reclama competencias específicas para aprender a ser, aprender a aprender y sobre
todo aprender a vivir. La educación es uno de los instrumentos más eficaces para
promover y proteger la identidad cultural. Para conseguir personas autónomas
capaces de defender y proteger sus derechos. De ésta manera, la educación en ética
y valores es un reto que se debe abordar desde las estrategias de la educación en
general. La educación en valores se convierte en una propuesta orientada a la
innovación y en una vía de fortalecimiento personal y de grupo en nuestra institución
educativa.
Desde diferentes puntos de vista, ésta educación en valores está totalmente
relacionada con interrogantes como : Qué son los valores , qué se entiende por
valoración y sobre todo cómo está inserto en el proyecto educativo de la institución.
Hacia donde orientar la educación en ésta época de incertidumbre con respecto al
destino del hombre’? .qué tipo de hombre debe formarse en nuestra escuela ?.Estas
y otras más, son preguntas obligadas para este proyecto de investigación , máxime
hoy que se vive una crisis de valores y sobre todo de valoraciones.
Surgen cambios de conducta tras los cuales existen valores que se derrumban y
otros que emergen, la conciencia ecológica, los derechos humanos, la educación en
la sexualidad, la democratización, la pluralidad, la tolerancia, los valores cívicos, son
entre otros los aspectos fundamentales de éste marco teórico.
En el eje de ésta preocupación, está la de la formación integral del ser humano y
la preservación de una calidad de vida.
En términos generales, se necesita desarrollar valores, actitudes, capacidades y
habilidades que permitan el dominio y creación de nuevos conocimientos.
27
En efecto, la educación ética, debe ocuparse de lo que es bueno o malo, de lo que
es justo o injusto, de lo que es conveniente o no. Desde éste punto de vista, la
educación ética debe ser un saber práctico, pues de nada sirve saber mucho de ella
si no se pone en práctica.
Hay quienes afirman que se vive en una sociedad sin valores, que han aparecido
nuevos valores asociados al nuevo paradigma socioeconómico y cultural. Que el
problema está en la existencia de multivariedad de valores, lo que produce confusión
y desorientación en la actuación y en la valoración del joven actual. Con todo esto,
vale la pena abordar este asunto en las instituciones educativas teniendo en cuenta
que en todas las sociedades y en las diferentes épocas de la historia, el docente
como guía ha tenido que enfrentar sus propios retos de formación para el desarrollo
humano de los alumnos y éste es hoy nuestro reto como formadores del presente.
6.1ANTECEDENTESTEORICOS DE LA ETICA, ENLAS EPOCASANTIGUA,
MODERNA Y CONTEMPORANEA.
6.1.1La ética en la época Antigua: Los filósofos antiguos, en lugar de la palabra
dignidad, utilizaban otras como: perfección, virtud, sabiduría. Ellos entendieron la
dignidad, como una conquista de la virtud. En este orden de ideas se puede decir
que la dignidad era el patrimonio de la aristocracia, o la nobleza militar, sería un don
de la divinidad. Los filósofos griegos Sócrates, Platón y Aristóteles, grandes
representantes de la filosofía antigua, la vieron como la conquista de una virtud en
función de conseguir el verdadero conocimiento(Morales, 2002).
Sócrates, considerado el padre de la ética, afirmaba que la mayor dignidad del ser
humano, consistía en la práctica de las virtudes, de las cuales , la mayor virtud
era el conocimiento, el saber y por tanto, el mayor vicio del hombre era la
ignorancia(Copleston, 1991).
Para Platón, la virtud, centro de toda la ética, tiene cuatro rasgos principales:
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a. Es armonía, medida y proporción: Esta armonía individual y social, es una
imitación de la armonía cósmica. Toda la vida humana tiene necesidad de ritmo
y armonía (Bueno, 1980).La virtud es semejante a la armonía musical, por eso
la conducta humana ha de ajustarse al orden del universo.
b. Es purificación del cuerpo y salud del alma. La virtud es purificación del alma,
que es de naturaleza celestial. Purificarse es separarse lo más posible el alma
del cuerpo,
c. Es imitación de Dios: Platón, distingue dos clases de personas: unos divinos
y felices y otros vacíos de Dios y miserables. Para ser amigos de Dios es
preciso asemejarse a él , por medio de una conducta virtuosa.
d. Tiene como norma de vida, la idea de bien: De esta manera, las ideas eternas
son las normas de la vida virtuosa. Sobre todo la idea de bien. Platón es el primer
filósofo que divide la virtud en cuatro actitudes:
-La prudencia: Que la ejerce el alma racional.
-La fortaleza: Frente al apetito irascible.
-La templanza: Control sobre los deseos y los afectos.
-La justicia: Que es el equilibrio entre las demás virtudes y significa darle a cada uno lo
que le corresponde debidamente(Morales, 2002).
Aristóteles, por su parte, afirma que el fundamento del buen comportamiento es el bien.
Para él, la ética consiste en buscar cual es el bien que debemos realizar para ser
perfectos y vivir felices. De ésta manera, toda acción humana va orientada hacia un bien
al que va unida la felicidad. Según Aristóteles, la virtud (areté) la condición y el medio
necesarios para llegar a conseguir la felicidad. La virtud es entonces un hábito que hace
buena a la persona y buenas sus acciones. La virtud consiste en el justo medio entre
dos extremos. Afirmó que el fin último del hombre es el bien. El bien supremo del hombre
es la felicidad y es posible llegar a él por el camino de la virtud (Morales, 2002).
29
6.1.2La ética en la época Moderna: La ética de la modernidad se encuentra influenciada
por movimientos filosóficos que planteaban una nueva forma de comportamientos
orientados por el renacimiento de la ciencia y sobre todo por el criticismo a los enfoques
antiguos. Entre otros se tiene:
6.1.2.1 El utilitarismo: Tiene como norma de moralidad el mayor bienestar o placer a
través de los bienes útiles o económicos, lo cual puede calificarse como una forma de
hedonismo moderno. Dentro de ésta ética es bueno la búsqueda de la utilidad para mayor
bienestar o felicidad y malo sería todo lo contrario. El utilitarismo se presenta en la
actualidad como una forma de Pragmatismo (bueno es todo lo que es práctico) .Estas
doctrinas Filosóficas tienen como principio fundamental, “la mayor felicidad para el mayor
número de personas”, pero en la práctica existe la tendencia a buscar la felicidad
individual por encima de lo social. Algunos de los representantes de éste enfoque ético
son: Jeremías Bentham y John Stuart Mill(Miranda, 2008)
6.1.2.2.Éticas sentimentalistas: Son varios enfoques éticos que fundamentaron la
moralidad en diferentes sentimientos que son móviles de la conducta humana .Entre
otros se tiene:
a. La ética del sentimiento: Donde se intenta refutar las éticas racionalistas
tradicionales. Para ésta ética, es buena toda acción que produce un sentimiento
de aprobación y será mala aquella acción que los sentimientos rechazan. El móvil
fundamental de la ética es el sentimiento. Su principal representante es el filósofo
David hume.
b. Ética de la compasión: Movimiento ético o doctrina donde la regla o principio
moral es la extinción de todo deseo y placer personal, con lo cual se obtiene la
libertad suficiente para compadecer al prójimo. El amor para el prójimo, no es
otra cosa que la compasión, la cual consiste en conocer el dolor de los demás
30
a través del propio dolor, común del ser humano. Los exponentes de ésta doctrina
son: Arturo Schopenhauer y Edward Von Hartman.
c. Ética de la solidaridad: Es la moral característica de las teorías del contrato social,
donde el criterio o norma de moralidad es la solidaridad humana manifiesta en la
ley civil. Por tal razón ésta es siempre obligatoria y debe estar por encima de la
propia satisfacción en aras del bienestar del prójimo. Sus principales
representantes son los filósofos Thomas Hobbes y Juan Jacobo Rousseau
(Miranda, 2008).
6.1.2.3 Éticas Racionalistas: Con la influencia del racionalismo de Renato Descartes, que
influyó demasiado en el pensamiento moderno, surgen algunos enfoques éticos tales
como:
a. La ética Escolástica: Como producto de la evolución del pensamiento cristiano
que tomó principios en la ética Platónica y Aristotélica, pero fundamentados en la
existencia de Dios y reafirmados en el idealismo moderno de Filósofos como
Hegel y su espíritu absoluto. Haciendo una simplificación de sus teorías, puede
considerarse como norma de la moralidad el ordenamiento de la conducta de
acuerdo con la recta razón, teniendo fin a Dios(Miranda, 2008).
b. Ética Kantiana: Es un enfoque ético formulado por el pensamiento de Kant, quien
en su Criticismo establece la ética del deber por el deber, el cual se deduce del
Imperativo categórico o mandato incondicional de la razón .que constituye un bien
en sí mismo sin recurrir a fines como el placer y la felicidad .La fórmula del
imperativo categórico es: ”Obra de manera que la máxima de tu voluntad puede
servir como principio de una legislación universal “. Esta acción de conformidad
con la ley universal, es lo que se puede llamar El deber y es una consecuencia de
la racionalidad del hombre .En síntesis, el principio de moralidad está determinado
por la razón mediante el imperativo categórico, sin intervención de agentes, sin
necesidad de que nadie enseñe las obligaciones, sino en forma a priori, es decir,
antes de toda experiencia (Morales, 2002)
31
Todas éstas éticas de la modernidad, tienen en común, el interés por los valores y sus
contenidos giran en torno a la sociedad, tratando de sustituir el énfasis individualista de
la mayoría de las éticas tradicionales. Son enfoques, menos dogmáticas que las antiguas
y se caracterizan porque tienen en cuenta los aportes científicos de las ciencias de la
conducta individual y social.
6.1.3Ética Contemporánea: Son diferentes los enfoques éticos que encontramos en la
época contemporánea, desde luego, influenciados por concepciones Filosóficas
contemporáneas tales como: El vitalismo, la Fenomenología, el existencialismo, el
personalismo y otros .En primera instancia encontramos :
6.1.3.1. Ética Católica Contemporánea: Donde la norma de moralidad sigue siendo
definida por las enseñanzas de Cristo a través de su mandato “Amaos los unos a los
otros”, que tiene por tanto su base en el amor a Dios y a sí mismo, como nos lo recuerda
el evangelio. Esta máxima resulta muy actual desde la Psicología moderna, cuando
sostiene que no se puede amar a los semejantes sino es partiendo del auto aprecio del
saludable amor a sí mismo(Miranda, 2008)
Actualmente se interpreta y se mira de distinta manera las enseñanzas del Evangelio,
por la influencia de distintas Iglesias Evangélicas (Los llamados protestantes). Por eso
se encuentran cristianos de muy buena fe que continúan con el pensamiento Escolástico
Católico y otros sectores que asumen la libertad de interpretación sobre todo bíblica,
viviendo de tal manera los mandatos divinos que de una manera u otra se traducen en
normas de moralidad.
6.1.3.2. Ética de los valores : El principal sistematizador de ésta ética es Max Scheler ,
quien la ha definido como un apriorismo moral material, y por tanto para él, los valores
morales como los demás valores, se captan mediante el sentir y el preferir, pero no
mediante la razón (Miranda, 2008).
Se trata entonces de una ética apriorística porque el valor moral se capta intuitivamente
y por consiguiente, tiene evidencia inmediata. Así, los valores son cualidades
32
materiales, independientes de las cosas y de los fines. De tal manera, el bien y el mal
no pueden medirse o determinarse por los objetivos que se persiguen para la humanidad,
sino que, la conciencia moral determina el bien y el mal a partir de la aplicación del
conocimiento adquirido cuando generaliza a partir de las experiencias obtenidas al
captar los valores en las distintas situaciones vitales. En esta visión de ética actual,
podemos distinguir tres direcciones: La ética teleológica, la ética apriorística y la ética
pragmática.
A. Ética Teleológica: Sostiene que los valores morales están referidos al ser humano
conforme a metas esenciales a su naturaleza, los cuales se hacen evidentes a la
conciencia mediante intuiciones racionales válidas universalmente.
B. Ética Apriorística: Es fundamentalmente la ética en la cual el conocimiento moral
se debe a una intuición sentimental.
C. Ética pragmática : Donde el valor se rige por las consecuencias sociales en la
vida y la cultura humana, por consiguiente la validez de las normas se mide en
relación con su condición de medios para conservar y fomentar la vida
humana. Es lo que hoy se pude llamar un Humanismo ético.(Miranda, 2008)
6.1.3.3 ÉticaMarxista: Sin lugar a dudas, que con la influencia de la propuesta económica
y política del Socialismo y el Comunismo especialmente en países Latinoamericanos, El
pensamiento Marxista y con ello su visión ética, sigue siendo determinante en nuestra
época contemporánea. Ésta es entonces , una ética que se enfrenta a la ética
individualista con una crítica basada en el análisis socio-económico ,revisando la moral
estática y de opresión y sumisión donde la obediencia y la resignación serían los
antivalores. El punto de partida de ésta ética Marxista es la afirmación :¡No es la
conciencia de los hombres la que determina su ser ,sino a la inversa, su ser social lo
que determina la conciencia ¡. De ésta manera, la ética se constituye como conciencia
social. La conciencia de clase , es la ética del proletariado (Clase popular ) y la unidad
de su teoría y de su praxis es el punto en el que la necesidad económica de su lucha
por la emancipación se transforma en libertad. En éste sentido, el Marxismo afirma
33
que actualmente es necesario crear una nueva ética liberada de la alienación moral
y de la alienación ideológica. desde éste punto de vista ,los valores fundamentales
serían: El trabajo, la iniciativa ,el sentido de la responsabilidad, la disciplina
etc.(Morales, 2002)
6.1.3.4 Ética Existencialista: Los existencialistas como tal, no formulan en sentido
estricto una ética, pero con frecuencia aluden a expresiones que son del dominio del
deber ser. Los diferentes enfoques existencialistas coinciden en formular para el
hombre una Autorrealización fundamentada en el PROYECTO DE VIDA de sí mismo,
fundado en valores como :la auto creación ,la libertad y la responsabilidad . Como
representantes de ésta ética tenemos: Heidegger, Sartre y Jaspers (Miranda, 2008)
6.1.3.5 Ética Humanista: Su principal representante es Erich Fromm, quien en su
práctica como Psicoanalista llegó a la conclusión de que es imposible separar la
Psicología de la ética. En éste sentido ,Fromm afirma que su interés ético con el
humanismo es señalar que el conocimiento de la naturaleza humana, no puede
conducir al RELATIVISMO ETICO, que se vive, sino por el contrario , lleva a la
convicción de que las fuentes de las normas han de encontrarse en la propia
naturaleza del hombre .Así , las normas morales se basan en las cualidades inherentes
al hombre y por lo tanto, su violación origina la desintegración mental y emocional
(Miranda, 2008)
Esta ética humanística se basa en el conocimiento de la naturaleza del hombre , por
tanto , es el hombre mismo quien da las normas .Esta ética señala la moralidad como
la que se basa en el principio de que sólo el hombre por sí mismo puede determinar
el criterio sobre Virtud y pecado y no una autoridad que lo trascienda .De esta
forma , bueno es aquello que es bueno para el hombre y malo , lo que es
nocivo(Miranda, 2008).
34
7. MARCO METODOLOGICO
Se entiende por marco metodológico el conjunto de acciones destinadas a describir y
analizar el fondo del problema planteado, a través de procedimientos específicos que
incluye las técnicas de observación y recolección de datos, determinando el “cómo” se
realizará el estudio, esta tarea consiste en hacer operativa los conceptos y elementos
del problema que se estudia.
Los elementos constitutivos del marco metodológico en éste proyecto de investigación
–acción son fundamentarte:
Tipo de investigación-acción.
El diseño de investigación, caracterización, modificación.
Población o universo de estudio, Alumnos del grado 11.
La muestra, entrevista personal.
Los instrumentos de recolección de la información, encuesta
Descripción de los instrumentos y técnicas de recolección de datos
La medición, análisis de la encuesta.
Niveles de medición de las variables, Preguntas abiertas.
La prueba piloto
El análisis e interpretación de los resultados
Codificación y tabulación de los datos
Técnicas de presentación de los datos, Graficas.
El análisis estadístico de los datos
Técnicas para la formulación del modelo operativo o sistema propuesto.
Sugerencias o propuestas.
El marco metodológico debe ser el medio por el cual la investigación, cumplirá el
requisito de solucionar de manera práctica el problema, no simplemente con teorías, sino
con hechos que demuestren y argumenten la solución planteada. El marco metodológico
35
sirve y responde, en todo caso, a la necesidad de adquirir pruebas por medio de métodos
y recolección de información, en base a las teorías y objetivos planteados en la
investigación. En este caso concreto de investigación se utilizó como instrumentos de
análisis y recolección de datos:
La población de investigación, han sido los alumnos del grado once de la
Institución Educativa Técnica Agroindustrial Leopoldo García de Palocabildo Tolima.
Población constituida por 28 alumnos , de los cuales fueron encuestados 26 en la
primera instancia y 20 en la segunda encuesta .De los 26 alumnos encuestados, 14
son mujeres y 12 son hombres. Esta población se encuentra dividida en dos sectores:
El sector Urbano al cual corresponden un 38.5% de los alumnos ,es decir ,10
alumnos y el sector rural al cual pertenecen el 61% de la población , es decir,16
alumnos.
Se utilizó la encuesta de análisis sobre la concepción de ética que se maneja en
la mentalidad de los alumnos.
Se realizó actividades a manera de talleres con el fin de cambiar la concepción de
la formación ética que tienen los encuestados.
Se utilizó nuevamente el instrumento de la encuesta con el fin de investigar el
cambio de concepción que se pudo lograr en los encuestados a partir de las actividades
realizadas.
Se utilizó el instrumento del análisis de gráficas para obtener un porcentaje de
datos a partir de la tabulación y confrontación de gráficas.
36
7.1 MODELO DE ENCUESTA PRETEST
Se llevó a cabo una primera encuesta con el objeto de conocer las percepciones de
los estudiantes de grado 11 acerca de la ética y los valores, como se puede observar
en el Anexo A.
7.2. DOCUMENTO DE ANALISIS DE LA ENCUESTA, TIPO CUANTITATIVO
TOTAL DE ALUMNOS ENCUESTADOS ,26.TIPO DE ENCUESTA PREGUNTA
CERRADA.PRIMERA PARTE DE LA ENCUESTA
Usted cree que el propósito de la ética es:
A. Reflexionar constantemente en la felicidad. 1
B. búsqueda de la libertad y el bienestar de todos los hombre 11
C. el equilibro perfecto entre individuos y sociedad respecto a
esperanzas y anhelos. 14
Figura 1. Propósito de la ética
Fuente: el autor
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
A= 3,85
B= 42,31
C= 53,85
37
Análisis cualitativo de la pregunta: entiendo por valores: Variables de respuesta:
Formas de comportamiento del ser humano Respondieron: 6
Aspectos que forman la persona Respondieron: 9
Son actitudes morales Respondieron: 1
Son fundamentos Respondieron: 2
Son principios Respondieron: 5
Son características Respondieron: 2
No respondió 1.
Figura 2. Concepto de valores
Fuente: el autor
Usted cree que la ética se define como:
A. Buscar el bien para todos los seres humanos. 1
B. Capacidad de razonar en cada momento si algo es bueno o malo
moralmente. 24
C. Búsqueda de todos los seres humanos de un imperativo que guie
sus acciones. 1
7,69
7,693,85
19,23
3,857,69
15,38
3,85
19,23
7,69
3,851
2
3
4
5
6
7
8
9
10
38
Figura 3. Definición de la ética
Fuente: el autor
Análisis cualitativo. Porqué cree que la ética se define de ésta manera’’?
VARIABLES DE RESPUESTA:
a. Es la reflexión que evita los errores. Respondieron: 4
b. Es el estudio de los comportamientos Respondieron: 2
c. Es la capacidad de razonar Respondieron : 10
d. Nos ayuda a valorar Respondieron : 2
e. Nos permite conocer el bien y el mal Respondieron : 5
f. Ilumina las metas y expectativas Respondieron : 2
g. No respondió 1.
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
80,00
90,00
100,00
A= 3,85
B= 92,31
C= 3,85
39
Figura 4. Percepción de la definición de ética
Fuente: el autor
Para mí el objetivo primordial de la ética es
A. Buscar la felicidad en la
vida intelectiva. 7
a. buscar valores civiles que permitan la convivencia ciudadana 19
b. Buscar restablecer el significado de la proximidad, ALTERIDAD, 0
Figura 5. Objetivo primordial de la ética
Fuente: el autor
15,38
7,69
38,467,69
19,23
7,693,85
1
2
3
4
5
6
7
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
80,00
A= 26,92
B= 73,08
C= 0,00
40
Análisis cualitativo de la pregunta, cual es el objetivo primordial de la ética
Variables de respuesta:
Encontrar la felicidad - Respondieron: 5
Cultivar y rescatar valores Respondieron: 11
Saber convivir Respondieron: 3
Cómo comportarnos Respondieron: 1
Porque si Respondieron: 1
Promover derechos y deberes Respondieron: 1
Ser persona Respondieron: 2
No respondió 2.
Figura 6. Variables del objetivo primordial de la ética
Fuente: el autor
Entiendo por valores:
A. Principios que orientan mi comportamiento en función de realizarme como
persona. 19
19,23
42,31
11,54
3,85
3,85
3,85 7,69
7,691
2
3
4
5
6
7
8
41
B. Creencias que ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de
otras: 1
C. Características morales, tales como humildad, piedad, respeto etc. 6
Figura 7. Definición de valores
Fuente: el autor
Análisis cualitativo de la pregunta: entiendo por valores:
Variables de respuesta:
Formas de comportamiento del ser humano Respondieron: 6
Aspectos que forman la persona Respondieron: 9
Son actitudes morales Respondieron: 1
Son fundamentos Respondieron: 2
Son principios Respondieron: 5
Son características Respondieron: 2
No respondió 1.
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
80,00A= 73,08
B= 3,85
C= 23,08
42
Figura 8. Lo que se entiende por valores
Fuente: el autor
Segunda parte de la encuesta, tipo cerrado.
Aunque no me sienta bien haciendo cosas incorrectas, debo aprovechar las
oportunidades:
A.CASISIEMPRE 4
B. SIEMPRE 3
C POCAS VECES 15
D.NUNCA. 4
23,08
34,62
3,85
7,69
19,23
7,69
3,85
1
2
3
4
5
6
7
43
Figura 9. Aprovechamiento de las oportunidades
Fuente: el autor
Está bien ser leal solo con los amigos
CASI SIEMPRE 9
SIEMPRE 7
POCAS VECES 4
NUNCA 6
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
SIEMPRE15,38 CASI SIEMRE
11,54
POCAS VECES57,69
NUNCA15,38
44
Figura 10. Ser leal solo con los amigos
Fuente: el autor
Soy tolerante aceptando las diferencias y viviendo mi libertad hasta donde empieza la
del otro.
SIEMPRE 5
CASI SIEMPRE 16
POCAS VECES 3
NUNCA, 2
Figura 11. Tolerancia con aceptación de diferencias
Fuente: el autor
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
SIEMPRE34,62 CASI
SIEMPRE 26,92
POCAS VECES15,38
NUNCA23,08
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
SIEMPRE 19,23
CASI SIEMPRE61,54
POCAS VECES11,54 NUNCA
7,69
45
Análisis cualitativo de la encuesta
A la pregunta: porque elegiste los 3 anteriores enunciados, respondieron:
Son actitudes que me forman como persona Respondieron: 3
Me identifico con las anteriores Respondieron: 3
Soy tolerante y leal Respondieron: 6
Respeto las opiniones ajenas Respondieron: 3
No me gusta hacer lo incorrecto Respondieron: 3
Debo decir siempre la verdad Respondieron: 2
Son el reflejo de la vida cotidiana Respondieron: 4
No respondieron 2
Figura 12. Motivo de elección de la respuesta
Fuente: el autor
NO HAGO PREJUICIOS ANTES DE CONOCER LAS PERSONAS
SIEMPRE 2
CASI SIEMPRE 4
POCAS VECES 10
NUNCA 10
11,54
11,54
23,08
11,54
11,54
7,69
15,38
7,691
2
3
4
5
6
7
8
46
Figura 13. Prejuicios antes de conocer las personas
Fuente: el autor
La mayoría obedece las normas porque es lo mejor para todos;
SIEMPRE 7
CASI SIEMPRE 16
POCAS VECES 3
NUNCA 0
Figura 14. Razones para obedecer las normas
Fuente: el autor
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
40,00
SIEMPRE }7,69
CASI SIEMPRE15,38
POCAS VECES38,46
NUNCA38,46
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
SIEMPRE26,92
CASI SIEMPRE61,54
POCAS VECES11,54
NUNCA0,00
47
LOS ESTUDIANTES VAN AL COLEGIO PORQUE ES UN DEBER:
SIEMPRE 8
CASI SIEMPRE 13
POCAS VECES 4
NUNCA 1
Figura 15. Deber ir al colegio
Fuente: el autor
Análisis cualitativo de la encuesta
A la pregunta: porque elegiste los 3 anteriores enunciados, respondieron:
a. Porque así actuamos cotidianamente en ésta sociedad.
RESPONDIERON 7.
b. Es mejor ser responsables en la vida
RESPONDIERON 5
c. No estoy de acuerdo con los enunciados
RESPONDIERON 1
d. No somos perfectos y nos equivocamos
RESPONDIERON 2
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
40,00
45,00
50,00
SIEMPRE30,77
CASI SIEMPRE50,00
POCAS VECES15,38
NUNCA3,85
48
e. Esto nos ayuda a ser mejores
RESPONDIERON 1
f. Lo considero correcto
RESPONDIERON 2
g. Es mi forma de pensar
RESPONDIERON 1
h. Casi nunca obedecemos las normas
RESPONDIERON 2
i. No debemos tener prejuicios
RESPONDIERON 5.
Grafico 16. Elección de tres preguntas anteriores
Fuente: el autor
Pienso en la buena suerte, cuando me dan devueltas de más
SIEMPRE 2
CASISIEMPRE 1
POCASVECES 12
NUNCA 11
26,92
19,23
3,85
7,693,85
7,69
3,85
7,69
19,23
1
2
3
4
5
6
7
8
9
49
Figura 17. Recibir las vueltas genera buena suerte
Fuente: el autor
Mentir es necesario para conservar una amistad
SIEMPRE 0
CASI SIEMPRE 0
POCAS VECES 8
NUNCA 18
Figura 18. Conservar amistades con mentiras
Fuente: el autor
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
40,00
45,00
50,00
SIEMPRE7,69 CASI SIEMPRE
3,85
POCAS VECES46,15 NUNCA
42,31
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
SIEMPRE0,00
CASI SIEMPRE0,00
POCAS VECES30,77
NUNCA69,23
50
No denuncio al compañero que hace trampa, pues eso no me afecta.
SIEMPRE 5
CASI SIMPRE 4
POCAS VECES 6
NUNCA 11
Figura 19. Denunciar a quien hace trampa
Fuente: el autor
Análisis cualitativo de la encuesta
A la pregunta: porque elegiste los 3 anteriores enunciados, respondieron:
Debemos ser honestos y honrados RESPONDIERON 7
Es lo que siempre hago RESPONDIERON 3
Soy leal y correcto RESPONDIERON 5
Porque eso es lo ético y moral RESPONDIERON 6
Me identifico con los anteriores enunciados RESPONDIERON 2
Pienso en la buena suerte RESPONDIERON 1
Prefiero pensar en los demás RESPONDIERON 2.
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
40,00
45,00
SIEMPRE19,23
CASI SIEMPRE15,38
POCAS VECES23,08
NUNCA42,31
51
Figura 20. Razones de elección de tres respuestas anteriores
Fuente: el autor
No denunciar al compañero que hace trampa me hace su cómplice:
SIEMPRE 9
CASI SIEMPRE 4
POCAS VECES 9
NUNCA 4
Figura 21. Complicidad
Fuente: el autor
26,92
11,54
19,23
23,08
7,69
3,857,69 1
2
3
4
5
6
7
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
SIEMPRE 34,62
CASI SIEMPRE15,38
POCAS VECES34,62
NUNCA15,38
52
Soy respetuoso de la normativa.
SIEMPRE 16
CASI SIEMPRE 10
POCAS VECES 0
NUNCA 0
Figura 22. Respeto hacia las normas
Fuente: el autor
Trato a compañeros y superiores con respeto:
SIEMPRE 17
CASI SIEMPRE 7
POCAS VECES 1
NUNCA 1
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00SIEMPRE
61,54
CASI SIEMPRE38,46
POCAS VECES0,00
NUNCA0,00
53
Figura 23. Respeto hacia compañeros y superiores
Fuente: el autor
Me llevo bien con mis compañeros sin discriminación alguna.
SIEMPRE 19
CASI SIEMPRE 6
POCAS VECES 1
NUNCA 0
Figura 24. Percepción sobre la discriminación
Fuente: el autor
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
SIEMPRE65,38
CASI SIEMPRE 26,92
POCAS VECES3,85
NUNCA3,85
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
80,00
SIEMPRE 73,08
CASI SIEMPRE 23,08
POCAS VECES3,85 NUNCA
0,00
54
Análisis cualitativo de la encuesta
A la pregunta: porque elegiste los 4 anteriores enunciados?
Soy una persona tolerante RESPONDIERON 2
Todos merecemos respeto RESPONDIERON 8
Me considero persona con valores RESPONDIERON 3
Debemos tratarnos por igual RESPONDIERON 2
Los considero enunciados correctos RESPONDIERON 2
Porque es la verdad RESPONDIERON 1
Es realmente lo que pienso RESPONDIERON 4
ebemos aceptarnos como somos RESPONDIERON 4.
Figura 25. Elección 4 enunciados anteriores
Fuente: el autor
Me siento bien con mi forma de ser hacia los que me rodean.
SIEMPRE 16
CASI SIEMPRE 8
POCAS VECES 1
NUNCA 1
7,69
30,77
11,547,69
7,693,85
15,38
15,38 1
2
3
4
5
6
7
8
55
Figura 26. Sentido de autoestima
Fuente: el autor
Mantengo líneas adecuadas de comunicación con mis profesores.
SIEMPRE 12
CASI SIEMPRE 11
POCAS VECES 3
NUNCA 0
Figura 27. Líneas de comunicación
Fuente: el autor
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00SIEMPRE
61,54
CASI SIEMPRE 30,77
POCAS VECES3,85
NUNCA3,85
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
40,00
45,00
50,00
SIEMPRE 46,15 CASI SIEMPRE
42,31
POCAS VECES 11,54
NUNCA0,00
56
Veo comportamientos adecuados en las directivas del colegio
SIEMPRE 10
CASI SIEMPRE 12
POCAS VECES 3
NUNCA 1
Figura 28. Comportamiento en los directivos de la institución
Fuente: el autor
Mantengo líneas adecuadas de comunicación con mis profesores.
Análisis cualitativo de la encuesta
A la pregunta: porque elegiste los 3 anteriores enunciados?
o Es importante seguir ejemplos RESPONDIERON 4
o Es lo que veo en los demás RESPONDIERON 5
Sé que puedo mejorar RESPONDIERON 3
Son personas incoherentes RESPONDIERON 1
Siempre me dan buen ejemplo RESPONDIERON 5
Ayudo a mi entorno RESPONDIERON 2
Lo considero conveniente RESPONDIERON 3
No respondieron 3.
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
40,00
45,00
50,00SIEMPRE
38,46
CASI SIEMPRE 46,15
POCAS VECES11,54
NUNCA3,85
57
Figura 29. Elección de los tres enunciados anteriores
Fuente: el autor
Mantengo líneas adecuadas de comunicación con mis profesores.
Muestro interés en las necesidades de los demás.
SIEMPRE 4
CASI SIEMBRE 12
POCAS VECES 9
NUNCA 1
Figura 30.Muestras de interés hacia los demás
Fuente: el autor
15,38
19,23
11,54
3,85
19,23
7,69
11,54
11,541
2
3
4
5
6
7
8
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
40,00
45,00
50,00
SIEMPRE 15,38
CASI SIEMPRE
46,15 POCAS VECES34,62
NUNCA3,85
58
Me esfuerzo para alcanzar mis metas?
SIEMPRE 14
CASI SIEMPRE 11
POCAS VECES 1
NUNCA 0
Figura 31. Esfuerzo en el alcance de metas
Fuente: el autor
Soy persona de liderazgo, positivo y relaciones interpersonales.
SIEMPRE 15
CASI SIEMPRE 10
POCAS VECES 1
NUNCA 0
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
SIEMPRE 53,85
CASI SIEMPRE 42,31
POCAS VECES3,85 NUNCA
0,00
59
Figura 32. Liderazgo
Fuente: el autor
Qué problema hay en hacer siempre lo que a mí me gusta
SIEMPRE 5
CASI SIEMPRE 11
POCAS VECES 7
NUNCA 3
Figura 33. Hacer lo que gusta
Fuente: el autor
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
SIEMPRE 57,69
CASI SIEMPRE 38,46
POCAS VECES3,85 NUNCA
0,00
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
40,00
45,00
1 2 3 4
SIEMPRE 19,23
CASI SIEMPRE 42,31
POCAS VECES26,92
NUNCA11,54
60
Análisis cualitativo de la encuesta
A la pregunta: porque elegiste los 5 anteriores enunciados?
a. Eso como pienso y actúo siempre RESPONDIERON 4
b. Siempre busco mi felicidad RESPONDIERON 2
c. Debo hacer las cosas lo mejor posible RESPONDIERON 2
d. Ten valores y principios éticos RESPONDIERON 4
e. Es bueno esforzarse en la vida RESPONDIERON 4
f. Debemos forjar el futuro RESPONDIERON 4
g. Tengo derecho a ser como soy RESPONDIERON 2
h. Pienso que es la verdad RESPONDIERON 2
i. NO RESPONDIERON 2.
Figura 34. Elección cinco respuestas anteriores
Fuente: el autor
En una tarea o problema, opto por lo que beneficie a la mayoría.
SIEMPRE 6
CASI SIEMPRE 14
POCAS VECES 4
NUNCA 2
15,38
7,69
7,69
15,38
15,38
15,38
7,69
7,69
7,69 1
2
3
4
5
6
7
8
9
61
Figura 35. Bien común
Fuente: el autor
Siempre colaboro en actividades de grupo en la institución
SIEMPRE 6
CASI SIEMPRE 15
POCAS VECES 5
NUNCA 0
Figura 36. Colaboración
Fuente: el autor
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
SIEMPRE 23,08
CASI SIEMPRE
53,85
POCAS VECES15,38
NUNCA 7,69
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
SIEMPRE 23,08
CASI SIEMPRE
57,69
POCAS VECES19,23
NUNCA0,00
62
Mi comunicación con mis compañeros es buena
SIEMPRE 8
CASI SIEMPRE 13
POCAS VECES 4
NUNCA 1
Figura 37. Comunicación con los compañeros
Fuente: el autor
Mi comportamiento contribuye a mejorar en ambiente del colegio
SIEMPRE 7
CASI SIEMPRE 11
POCAS VECES 8
NUNCA 0
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
40,00
45,00
50,00
SIEMPRE 30,77
CASI SIEMPRE 50,00
POCAS VECES15,38
NUNCA3,85
63
Figura 38. Comportamiento que contribuye a la Institución
Fuente: el autor
Análisis cualitativo de la encuesta
A la pregunta : porque elegiste responder así ,los 4 anteriores enunciados ?
Es muy importante colaborar RESPONDIERON 6
a. Me identifico RESPONDIERON 4
b. Tengo buena comunicación RESPONDIERON 4
c. Me gusta tener amistades RESPONDIERON 2
d. Soy sincera RESPONDIERON 1
e. Soy indiferente socialmente RESPONDIERON 1
f. Lo considero correcto RESPONDIERON 1
g. Soy sociable RESPONDIERON 1
h. Debo ser responsable RESPONDIERON 2
i. NO RESPONDIERON 4.
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
40,00
45,00
SIEMPRE 26,92
CASI SIEMPRE 42,31
POCAS VECES30,77
NUNCA0,00
64
Figura 39. Elección de cuatro respuestas anteriores
Fuente: el autor
Mi presentación personal es adecuada al lugar donde estoy.
SIEMPRE 18
CASI SIEMPRE 8
POCAS VECES 0
NUNCA 0
Figura 40. Presentación personal
Fuente: el autor
23,08
15,38
15,387,693,85
3,85
3,85
3,85
7,69
15,38
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
SIEMPRE 69,23
CASI SIEMPRE
30,77
POCAS VECES0,00
NUNCA0,00
65
Demuestro amor y respeto a las personas cuando expreso mis ideas aun estando en
desacuerdo conmigo
SIEMPRE 13
CASI SIEMPRE 11
POCAS VECES 2
NUNCA 0
Figura 41. Respeto
Fuente: el autor
Análisis cualitativo de la encuesta
A la pregunta: porque elegiste los 2 anteriores enunciados?
a. Debo quedar siempre bien frente a los demás RESPONDIERON 5
b. Debo tener y mostrar valores RESPONDIERON 6
c. Veo que está bien hecho RESPONDIERON 3
d. Debemos ser uno mismo RESPONDIERON 3
e. Lo considero correcto RESPONDIERON 2
f. Debo ser ordenado RESPONDIERON 4
g. Mi principio es el respeto RESPONDIERON 1
h. NO RESPONDIERON 2.
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
40,00
45,00
50,00
SIEMPRE 50,00
CASI SIEMPRE42,31
POCAS VECES7,69
NUNCA0,00
66
Figura 42. Elección de dos respuestas anteriores
Fuente: el autor
7.3. ACTIVIDAD PROGRAMADA CON LOS ALUMNOS, CON EL FIN DE MODIFICAR
LA CONCEPCION DE ETICA Y VALORES
TALLER, TENDENCIAS ETICAS
TEMA: LOS VALORES Y LA ETICA EN MI VIDA
OBJETIVOS:
identificar el concepto verdadero de valor y sus características.
Cultivar los valores al servicio del bien común.
Mostrar el verdadero sentido de los valores y la ética.
FUNDAMENTACION DEL TALLER:
El ser humano no sólo está dotado de facultades intelectuales que le ayudan a pensar,
emitir juicios ,sino también es capaz de emitir juicios de valor. La posmodernidad y
sobre todo la ´época contemporánea que estamos viviendo nos está llevando a tener
19,23
23,08
11,54
11,54
7,69
15,38
3,857,69
1
2
3
4
5
6
7
8
67
una nueva concepción de la vida , de la ética y de los valores. Quizás uno de los
elementos más típicos de la actualidad en el relativismo ético . Por tanto hemos
olvidado que los valores son inherentes a nuestra condición humana . El tema que
vamos a abordar nos dará elementos significativos para comprender mejor lo que
es el valor , lo que es la ética y cómo podemos asumirlos en la realidad . Te
invitamos a participar con entusiasmo del siguiente taller.
DESARROLLO DE ACTIVIDAD DE AMBIENTACION:
Iniciaremos compartiendo qué es un valor? Definiciones de cada uno de los alumnos.
Seguidamente se muestra en una cartelera , una serie de valores y se pide a cada
persona que se escriba , de éstos valores, los tres que más le hacen falta en la
vida cotidianos. Luego se reparten entre los alumnos tres papelitos en los que están
escritos algún valor .
Se pide a los estudiantes que de esos papelitos , guarde, los que coincidan con
los que no tienen porque con los demás se va a negociar ,hasta conseguir los
que le faltan de acuerdo al escrito inicial . Inmediatamente se ponen en pie y
empiezan a cambiar los valores que les sobran , tratando de conseguir aquellos
que carecen .
Se dan 10 minutos para negociar ,al final de los cuales , los alumnos se sientan
a compartir como se sintieron en la actividad . La conclusión de la actividad sería
: Alguien tiene , lo que yo necesito .
DESARROLLO DEL TEMA:
Concepto de valor
EI valor se puede definir como aquello que es apetecible, amable, digno de aprobación.
De admiración, lo que provoca sentimientos, juicios o actitudes de estima o
recomendación.
68
Todos los valores existentes dicen una relación a la persona, ellos constituyen un bien
para ella.
Los valores y su significado:
¿Qué se entiende por. .Valor"? ¿Desde qué perspectiva se aprecian los valores?
¿Cuáles son sus características?
¿.Cómo valora el ser humano? ¿Cómo se clasifican? Aun cuando el tema de los valores
es considerado relativamente Presentes desde los inicios de la humanidad. Para el ser
humano bien, la verdad, la belleza, la felicidad, la virginidad, son valores que han existido
cosas valiosas: Sin embargo, el criterio para darles valor ha variado a través de los
tiempos. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos, esquemas sociales,
costumbres, principios éticos muy diferentes.
Los valores son producto de cambios y transformaciones a Ío largo de la historia. Surgen
con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas. Por
ejemplo, la virtud y la felicidad son valores; pero no podríamos enseñar a las personas
del mundo actual a ser virtuosas según la concepción que tuvieron los griegos de la
antigüedad. Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores en el
pasado, generalmente referidos a costumbres culturales o principios religiosos, y los
valores modernos los que comparten las personas de la sociedad actual.
En sentido humanista' se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo
cual perderá la el sentido de humanidad. El valor se refiere a una excelencia o a una
perfección. Por ejemplo, se considera un valor Ia verdad y ser honesto; ser sincero en
vez de ser falso.
La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor
lo despoja de esa cualidad (Vásquez, .1999, p. 3). Desde un punto de vista socio-
educativo, los valores son considerados pautas u orientaciones de transformación
social y la realización de la persona- Son guías que dan determinada orientación a Ia
conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.
69
CLASIFICACION DE LOS VALORES
De acuerdo a los diferentes intereses que las cosas o las personas despiertan en el ser
humano, los valores se pueden clasificar en: éticos, sociales, estéticos y religiosos. Y
otros. Ej.
Valor social. El valor social dice relación de lapers0na a las otras personas. En
cuanto se comunican y por lo tanto se refieren a Costumbres, usos, etc. De tipo
social.
Valor religioso. Si el valor ético dice relación a la persona frente a su Conducta humana,
el valor religioso. Hace referencia a la persona, el valor religioso es la presencia de lo
trascendente. La moralidad tiene una referencia humana de la religión o ser en relación
tiene una referencia hacia lo trascendente.
Valor estético : El término estética es utilizado para designar la Filosofía de
lo bello o del conocimiento sensible y en la actualidad se considera que la
estética , es una reflexión sobre los siguientes aspectos : La fenomenología de los
procesos estéticos ,el análisis del lenguaje estético ,los valores estéticos ,el origen
de los juicios estéticos ,la relación entre las formas estéticas etc.
Valores vitales: Es una referencia muy especial a todos los valores que
tienen relación con la vida .De acuerdo con las diferentes formas de entender la
vida , la vida como aspecto biológico o la vida humana como tal, donde ésta se
entiende como una realización del ser humano , hoy se pueden establecer dos
grandes tendencias filosóficas :La corriente Neo vitalista o Biologista , donde se
considera que todo lo orgánico está regido por una fuerza vital especial y la
corriente vitalista , que concibe la vida como desarrollo de conciencia y de libertad
.
Valores útiles :Son valores derivados o propios que sirven para satisfacer las
múltiples necesidades humanas . En la vida corriente se identifican como bienes
70
económicos , pero en sentidos más amplio , son valores útiles ,todas las acciones
contribuyentes a un mayor agrado de bienestar humano , donde la utilidad se
convierte en el criterio ético y donde tal apreciación se conoce como Ética
utilitarista y donde útil es todo aquello que sirve ´para realizar alguna cosa .
Valores políticos: Son valores sociales relacionados con la concepción
ideológica y política de cada sociedad .Estos valores se relacionan con tres factores
como son : El individuo ,la colectividad y el Estado ,por tal motivo , podríamos
hablar de valores políticos por ejemplo : El poder, la ilustración .bienestar , rectitud
,la democracia , la equidad .igualdad , solidaridad y justicia .
Valores morales: Estos pueden entenderse como apreciaciones sobre las
acciones humanas conforme a los criterios del bien y del mal .Los valores morales
se presentan para el hombre como un deber, como una fuerza de obligatoriedad
interior que establece la conciencia moral , la conciencia psicológica y la misma
libertad del hombre. Ej. El respeto, la honradez etc.
Valores religiosos: Son todas aquellas apreciaciones relativas a las relaciones
del hombre con la divinidad. Estos valores son pues universales ,porque se
presentan en todas las sociedades como tal es el fenómeno religioso .Los valores
religiosos están unidos a elementos como : Lo sobrenatural , la existencia de las
divinidades , las creencias y los ritos ,la magia etc. .
Valores epistemológicos: Son valores relacionados con el conocimiento, el
saber y que están enmarcados dentro de la epistemología ,o la teoría del
conocimiento
VALOR Y VIRTUD: La virtud es un ´término que proviene del Latín ,Fuerza , y hace
referencia a la madurez ,es por tanto una disposición habitual y firme de hacer el
bien . El valor es un punto importante que señala condiciones para la realización
auténtica de la persona llamada a vivir en sociedad .
71
COMO VALORA EL SER HUMANO? El proceso de valoración del ser humano,
incluye una compleja serie de convicciones y de condiciones intelectuales ,que
suponen : La toma de decisiones.
La estimulación y la actuación. Las personas valoran al estimar , al preferir y al elegir
.Por tal motivo las valoraciones se expresan también mediante creencias
,sentimientos ,intereses y convicciones. Desde el punto de vista ético ,la importancia
del proceso de valoración deriva de su fuerza orientadora en aras de una moral
autónoma del ser humano que le permita un desarrollo de su personalidad y una
realización de su proyecto de vida .
TALLER DE AUTOEVALUACION SOBRE EL TEMA VISTO.
Lo invitamos a auto reflexionar sobre los principios y valores. En el siguiente
cuestionario responda sí o no a cada pregunta. La idea es que tome conciencia de
cuáles principios rigen su comportamiento. Cada alumno recibe una copia del siguiente
taller. Responde ´sí o no , de acuerdo a lo analizado y según sus propios principios
morales.
Tabla 1. Taller de autoevaluación
PREGUNTA SI NO
Descubre un código que le permite hacer llamadas telefónicas sin costo. Lo utilizaría?
x
En un descuido comete una infracción de tránsito y choca contra otro carro. Nadie lo vio. Reconocería la falta?
x
Tiene una reunión en su casa y en el bar sólo hay dos botellas de vino, una fina y una ordinaria. Vaciaría el contenido de la ordinaria en la fina?
X
Este mes, el cheque del subsidio familiar le llega por el doble de lo acostumbrado. Lo reportaría?
X
Un amigo le regala un billete de lotería y se gana 3 millones de pesos. Lo compartirías?
x
Una vez que se han ido sus invitados descubre en un sillón un billete de $10.000. Lo devolvería?
X
72
Está comprando una casa a una anciana, el precio que le propone es muy bajo. Se lo diría?
x
Está llenando una solicitud para un empleo, que requiere es un nivel de experiencia que usted no tiene. Mentiría en su solicitud?
x
Está visitando a su tía anciana y soltera. Sobre la mesa hay un testamento. Buscaría la oportunidad para leerlo?
x
Trabaja en una óptica. Juanita rompió sus lentes y sus padres muestran gran preocupación por el valor de unas nuevas. Un competidor vende los mismos lentes a menor precio. Enviaría allí a los padres de Juanita?
x
Entra a un supermercado atestado de gente, y la cajera en despiste le devuelve $ 10.000 de mas. Rectificaría el error?
X
Está presentando una prueba escrita, el profesor sale del salón un momento. Le miraría a su compañero?
x
Envían con usted una boleta para su hermana. La leería en el camino?
X
Su padre le da un billete de $ 5.000 para que lo comparta con su hermanito de dos años. Le daría la mitad.
X
Un pequeño le hace una pregunta cuya respuesta lo haría ruborizar. Le contestaría con una mentira.
X
Saca una mala nota en matemáticas. Su padre es muy estricto. La cambiaría si tuviera la oportunidad?
x
Un amigo tiene un llavero igual al suyo, el cual se le daño. Lo cambiaría?
X
Estando de visita en una casa mientras el dueño no está presente quiebra un florero. Se queda callado?
x
A usted le encomiendan cerrar un almacén porque no cumple las normas. El propietario le ofrece $1.000.000. Los aceptaría para no cerrarle el almacén?
X
Tiene la oportunidad de montarse en un bus por la puerta de atrás. Al bajarse le pagaría?
x
El esposo de su amiga entra en plan de conquista. Lo aceptarías? X
Fuente. Autor
PLENARIA Y CONCLUSIONES FINALES DEL TALLER. Al finalizar el taller anterior
, se buscará la forma de evaluar , las respuestas dadas por cada alumno y el
porqué de sus respuestas .
73
7.4 APLICACIÓN SEGUNDA ENCUESTA, PARA MODIFICACION DE LA
CONCEPCION DE LA ETICA
Se realizó posteriormente una encuesta pos test, después de haber obtenido la
participación de los estudiantes, con el fin de comprobar la efectividad del mismo sobre
los cambios en las nuevas formas de percibir la ética y los valores (Ver Anexo B).
7.5. ANALISIS CUANTITATIVO DE LA ENCUESTA No. 2.
Modificación de la concepción de ética
Total de encuestado 20 alumnos.
.Cual es tu opinión personal sobre la educación ética que en la actualidad se está
impartiendo en nuestra institución:
MUY BUENA RESPONDIERON 1
BUENA RESPONDIERON 11
REGULAR RESPONDIERON 8.
Figura 43. Opinión modificada de la ética
74
Fuente: el autor
Consideras que en la sociedad que te rodea y sobre todo en tu familia, estás
recibiendo una educación en ética y valores:
EXELENTE RESPONDIERON 5
BUENA RESPONDIERON 13
REGULAR RESPONDIERON 2
Figura 44. Educación ética en la familia y la sociedad
Fuente: el autor
Como vez, según el currículo escolar de la institución, EL TIEMPO, en horas
semanales que en su curso se está dedicando al estudio de la ética es:
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
MUY BUENA5,00
BUENA 55,00
REGULAR40,00
MALA0,00
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
1 2 3 4
EXCELENTE25,00
BUENA65,00
REGULAR 10,00
MALA0,00
75
Suficiente RESPONDIERON 6
Insuficiente RESPONDIERON 14
Figura 45. Horas de dedicación a la ética
Fuente: el autor
La educación en ética y valores que generalmente se trae de la familia,
fundamentada en principios éticos, tiene la siguiente tendencia en nuestra
institución educativa:
Está mejorando notablemente RESPONDIERON 8
Sigue igual RESPONDIERON 6.
Está empeorando RESPONDIERON 3.
No opina, no responde RESPONDIERON 3.
Figura 46. Tendencia de la educación ética
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
DEMASIADO0,00
SUFICIENTE30,00
INSUFUCIENTE70,00
76
Fuente: el autor
Crees que la formación adecuada en ética y valores influye en tu proyecto de vida:
Siempre RESPONDIERON 17
Casi siempre RESPONDIERON 3.
Figura 47. Influencia de la ética en el proyecto de vida
Fuente: el autor
Cual crees que es la causa fundamental de la problemática social y familiar que
estamos viviendo actualmente en nuestro entorno comunitario e institucional:
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
30,00
35,00
40,00
ESTA MNEJORANDO
40,00
SIGUE IGUAL 30,00
ESTA EMPEORANDO
15,00
NO OPINA NO RESPONDE
15,00
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
80,00
90,00
SIEMPRE85,00
SIEMPRE15,00
NUNCA0,00
77
Variables de respuesta abierta:
FALTA DE RESPETO RESPONDIERON 2
LA HOSTILIDAD RESPONDIERON 1
FALTA DE COMUNICACIÓN RESPONDIERON 3
FALTA DE INCULCAR VALORES RESPONDIERON 5
PERDIDA DE VALORES RESPONDIERON 4.
NO SABER RESOLBER CONFLICTOS; RESPONDIERON 1
FALTA DE CULTURA RESPONDIERON 1
No respondió 3
Figura 48. Causa de la problemática social
Fuente: el autor
Según lo analizado en las actividades anteriores en éste proyecto, cual crees que
debería ser la temática más aplicada en la formación de ética y valores?
a. Resolución de conflictos RESPONDIERON 2
b. Formación ciudadana RESPONDIERON 13
c. Proyecto de vida RESPONDIERON 5.
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
1 2 3 4 5 6 7 8
10,00
5,00
15,00
25,00
20,00
5,00 5,00
15,00
78
Figura 49. Temática de la formación en ética
Fuente: el autor
En éste momento después de haber participado en el análisis de la situación actual en
la formación en ética y valores, su concepción de ética es:
A. Una reflexión constante en búsqueda de la felicidad. RESPONDIERON 3.
B. Una reflexión racional que busca el bien social RESPONDIERON 6
C. Una formación en valores para la realización integral. RESPONDIERON 10
D. Normas o pautas para adiestrar al hombre RESPONDIERON 1.
Figura 50.Nueva concepción de ética
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
70,00
RESOLUCION DE CONFLICTOS
10,00
FORMACIÓN CIUDADANA
65,00
PROYECTO DE VIDA25,00
EDUCACIÓN PARA LA
SEXUALIDAD0,00
79
Fuente: el autor
Consideras que el fin u objetivo primordial de la ética como ciencia ha sido
Complementar debidamente la educación para formar personas de bien:
RESPONDIERON 11
Recalcar los valores tradicionales que se han perdido y deben ser rescatados.
RESPONDIERON 9.
Figura 51. Objetivo primordial de la ética
Fuente: el autor
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
A15,00
B30,00
C50,00
D5,00
0,00
10,00
20,00
30,00
40,00
50,00
60,00
A0,00
C55,00
B0,00
D45,00
80
Cuál consideras que ha sido la falla en la Educación de los últimos tiempos para que
estemos viviendo de alguna manera la crisis de valores y por lo tanto, la descomposición
social?
Variables de respuesta abierta:
El respeto infundado a las personas RESPONDIERON 1.
Falta de comunicación RESPONDIERON 2.
Falta de inculcar valores RESPONDIERON 4
No se ha dado importancia a la ética RESPONDIERON 3.
Faltan clases de ética en la institución RESPONDIERON 2.
Se forman profesionales y no personas RESPONDIERON 2
padres pendientes de los hijos RESPONDIERON 1
No respondieron 5.
Figura 52. Falla en la educación ética
Fuente: el autor
0,00
5,00
10,00
15,00
20,00
25,00
1 2 3 4 5 6 7 8
5,00
10,00
20,00
15,00
10,00 10,00
5,00
25,00
81
7.6 ANALISIS DE RESULTADOS
Con relación al propósito de la ética como ciencia, los encuestados determinaron
que es fundamentalmente el equilibro entre individuos y la sociedad, respecto a encontrar
las esperanzas y los anhelos del individuo, con un 53.85 % frente a los demás. (Figura
No. 1).
Con relación al porqué de esta respuesta los encuestados determinaron dos
variables con mayoría: Porque busca el equilibro del hombre y porque busca y ayuda a
la reflexión .Variables en las cuales se obtuvo un porcentaje del 7.69%, superior a los
demás.(Figura No. 2).
Con relación a la definición de ética, en primera instancia (encuesta No.1),los
encuestados se inclinaron por: La capacidad de razonar en cada momento, si algo es
bueno o malo moralmente. Respuesta dada por un 92.31 %.(Figura No. 3.).y
relacionando ésta respuesta con la segunda encuesta, donde se preguntó :Después de
haber participado en el análisis de la situación actual en la formación ética ,cuál era su
concepción de ética finalmente,(Pregunta no.8),la respuesta fue: Una formación en
valores para la realización integral(Respuesta modificada).Respuesta dada por 10
encuestados de los 20 ,lo que corresponde a un 50% (Figura No. 50).
A la pregunta :Cual es el objetivo primordial de la ética(Pregunta no.3 de la
encuesta 1),19 encuestados de los 26 ,respondieron que es buscar valores civiles que
permitan la convivencia ciudadana, lo cual corresponde a un 73.08% .(Figura No.5).En
este sentido, se preguntó el porqué de la respuesta y se obtuvo en mayoría la variable:
Porque significa cultivar y rescatar valores. Respuesta dada por 11 encuestados de los
26 lo que corresponde a un 42.31% con relación a los demás (Figura No. 6).
Esta pregunta fue relacionada en la segunda encuesta de modificación (Pregunta
No.9).En la cual se obtuvo como respuesta :Que el objetivo primordial de la ética debe
ser: Complementar debidamente la educación , para formar personas de bien
82
.Respuesta dada por 11 encuestados de 20 , lo que corresponde a un 55% ,frente a los
demás de inferior porcentaje(Figura No. 51).
Frente a la pregunta: Qué entiendo por valores?( pregunta No. 4 de la encuesta
No. 1),los encuestados respondieron :Que los valores son principios que orientan mi
comportamiento ,en función de realizarme como persona. Respuesta dada por 19
encuestados de 26,lo que corresponde a un 73.08%(Figura No.7).
En relación al porqué dio esta respuesta (PREGUNTA ABIERTA), Los
encuestados respondieron con la variable: Porque son aspectos que forman a la persona
.Respuesta dada por 9 encuestados de 26 que fue la mayoría, correspondiendo a un
34.62% (Figura No. 8).
Preguntamos a los alumnos encuestados, sobre la educación ética que en la
actualidad se está impartiendo en nuestra institución, si consideraban que es: Muy
buena, buena, regular o mala (Pregunta No. 1 de la encuesta No. 2 ).
Al respecto , la respuesta obtenida fue :Buena ,respondieron 11 de los 20 ,para
un porcentaje de 55% y Regular ,respondieron 8 de 20 ,correspondiente a un 40% de
la opinión , lo cual nos deja como conclusión que según la opinión de los encuestados,
la Educación ética impartida en nuestra institución no es muy buena ,a lo cual sólo
respondió el 5% (Figura No.43).
Consultamos a los encuestados ,si, la educación ética y en valores que están
recibiendo de la sociedad ,el entorno y sobre todo de la familia es considerada
Excelente, Buena ,Regular o mala (Pregunta No. 2 de la Segunda encuesta ), a lo cual
la respuesta fue :Buena 65% ,Excelente 25% y Regular un 10%(Figura No. 44),lo que
a la postre nos reafirma que los principios éticos que se traen de la educación en familia
y muchas veces del medio social , son buenos ,pero desafortunadamente se van
perdiendo poco a poco en la Educación institucional .
83
Se hizo énfasis en analizar el tiempo que en horas semanales, se está dedicando
según el currículo institucional al estudio de la ética , bajo las variables de : Demasiado,
Suficiente e insuficiente y la respuesta obtenida fue :
Insuficiente ,respondieron 14 de 20 ,correspondiente a un 70% y 6 de 20
encuestados, correspondiendo a un 30% de la opinión (Figura No. 45) .Aspecto que nos
permite concluir de alguna manera ,que la problemática de la Educación en ética y
valores que presenta nuestra institución , depende en gran medida , del tiempo que se
está dedicando para ésta área , una hora semanal y además que no solo es un área que
se le da muy poca importancia ,sino que termina siendo aquella que se utiliza para
completar el tiempo de los docentes y de esta manera se imparte sin profesionalismo .
8.Se preguntó a los encuestados si la formación en ética y valores influye de
alguna manera en el proyecto de vida de la persona (Pregunta No. 5 de la segunda
encuesta), bajo las variables de : Siempre , Casi siempre y Nunca y se pudo constatar
lo siguiente: La educación en ética y valores influye siempre en el proyecto de vida de
la persona ,respondieron el 85% de los encuestados y casi siempre ,respondieron el
15% .Este aspecto nos permite afirmar que uno de los elementos en que se está fallando
en la educación de nuestras instituciones, es sin lugar a dudas en el proyecto de vida
,que en algunos casos se reduce a los grados superiores (10 y 11) ,pero que no se
imparte como formación integral desde los grados inferiores .
Se indagó a los encuestados, cuál sería la causa fundamental de la problemática
social y familiar que estamos viviendo actualmente en nuestro entorno comunitario e
institucional, bajo la opción de pregunta abierta (Pregunta No. 6 de la encuesta No. 2 ) y
al respecto se obtuvo la siguiente respuesta :
A .Falta de inculcar valores: 25% de los encuestados.
B .Pérdida de valores: 20% y
Falta de comunicación el 15%. (Figura No. 48).
84
Se tomó como referente , la temática que según los alumnos ,debería ser más
aplicada en la formación de ética y valores en nuestra institución ,bajo las variables de :
Resolución de conflictos ,Formación ciudadana, Proyecto de vida ,y educación para la
Sexualidad y se pudo constatar lo siguiente :
A. Formación ciudadana, lo afirman el 65% de los alumnos.
B. Formación en proyecto de vida, lo afirman el 25% de los alumnos y
C .Formación en resolución de conflictos, lo afirma el 10% de los alumnos.
Finalmente, se preguntó a los alumnos, cuál sería la falla en la Educación, en los
últimos tiempos, para que estemos viviendo de alguna manera la crisis de valores y por
lo tanto, la descomposición social. Análisis realizado bajo la forma de pregunta abierta
(Pregunta No. 10 de la segunda encuesta).Respuesta que arrojó la siguiente conclusión:
A .La falta de inculcar valores, los afirman el 20% de los alumnos.
b. No se ha dado importancia a la ética, lo afirman el 15% de los alumnos.
C .Se forman profesionales y no personas, lo afirman el 10% de los alumnos.
d. La falta de comunicación, lo afirman el 10% de los alumnos.
E .Falta de respeto infundido a las personas, lo afirman el 5% de los alumnos.
F .Falta que los padres estén más pendientes de los hijos: 5%.
G .No respondieron, el 25% de los encuestados.
H .Faltan clases de ética en la institución, lo afirman el 10% de los alumnos.
(Figura No.52).
Esta afirmación de los alumnos encuestados, nos permite concluir que la problemática
de la Educación ética sigue siendo fundamentalmente la falta de importancia que se le
sigue dando a la formación en ética y valores. El poco tiempo en horas clase que se
sigue dedicando a la formación en ética y valores y desde luego, la falta de inculcar
valores y principios éticos.
8. CONCLUSIONES
85
El análisis de los resultados arrojados por éste proyecto de investigación, nos permite
destacar algunas conclusiones puntuales como las siguientes:
Al comparar el pensamiento de los jóvenes encuestados en su concepción de la ética
con relación a las etapas Filosóficas de la historia ,encontramos que se encuentran más
enfocados hacia el pensamiento de la época moderna pues su concepción de ética es
la de principios y normas que rigen la razón , lo que se identifica más que todo con el
Racionalismo moderno.
Al analizar el efecto que la educación en ética y valores produce en la formación de
la juventud ,es evidente que los alumnos reconocen la importancia de dicha formación
aporta a la realización del ser humano , sin embargo se recalca , el poco tiempo
que en la Institución se dedica a dicha área ,lo que se reduce a una hora semanal
,subrayando la poca profesionalización que se observa en el manejo de esta área.
La mayoría de los alumnos confrontados para ésta investigación ,concuerdan en afirmar
que el problema fundamental en la formación de ética y valores, radica en una
mentalidad casi generalizada en la institución que es quizás más importante formar
buenos profesionales teóricamente , que excelentes personas para la vida. Aspecto
que se ve apoyado más que todo por las políticas y el sistema educativo , donde la
preocupación fundamental es preparar para unas pruebas externas.
Al consultar a nuestros estudiantes sobre la causa fundamental de la pérdida e
inversión de los valores , no la identifican tanto en la formación familiar o en el ambiente
del entorno como puede pensarse ,sino más que todo , en el ambiente educativo con
todas sus controversias ,lo que los permite reconocer que desafortunadamente, los
principios éticos con que se llega a la Escuela , no se fortalecen como debería ser ,
sino que al contrario ,se van perdiendo poco a poco en el proceso de la educación.
86
Son varios los aspectos que se tienen en cuenta para destacar la importancia de la
formación en ética y valores , como pueden ser : La necesidad de fortalecer el dialogo
familiar ,la resolución de conflictos , la preparación del joven para un estilo de vida
más digno , la posibilidad de aprender a manejar las emociones , el desarrollo de un
proyecto de vida desde muy temprana edad que lleve a los alumnos a establecer
metas y sueños , pero sobre todo , se insiste en la importancia de la formación ética
en lo que tiene que ver con la formación ciudadana.
RECOMENDACIONES
87
De los diferentes aspectos que podemos ver como líneas de acción no solamente
adecuadas sino viables en el proceso de formación ética de la institución educativa,
que nos permitan un mejoramiento en la formación en valores y una reforma social
que responda a las necesidades de la vida actual sin desconocer la formación personas
no solo en el saber sino en el ser, podríamos puntualizar entre otros las siguientes
sugerencias :
.Fortalecer en área de la Educación en ética y valores, con un proyecto de vida que se
dé desde los grados inferiores, no como en la actualidad que se reduce solamente a los
grados décimos y once.
El aprovechamiento de todos los espacios de formación comunitaria, tales como:
Escuela de padres, reuniones con padres de familia por grados, entrega de informes
académicos y otros para realizar talleres de formación en valores.
Aplicar el sistema de transversalidad de todas las áreas con el área de Educación ética,
como sucede con las diferentes áreas obligatorias en la institución, de tal forma que en
todos los ámbitos educativos se haga énfasis en la formación en valores, virtudes,
derechos humanos etc.
Realizar un plan de estudios generalizado para todos los grados en cuanto tiene que ver
con la ética, buscando unificar criterios en la parte curricular y evitar así que dicha
formación se convierta en una colcha de retazos como pasa actualmente.
Defender la importancia que tiene esta área en la institución en relación a todo lo que
hemos visto en este proyecto , de tal manera que se busque la profesionalización en la
responsabilidad académica para que deje de ser un acomodo al azar para completar las
horas de trabajo de los docentes.
Se ve la necesidad de profesionalizar dicha educación con talleres de formación
educativa para los docentes , aspecto que se puede realizar a nivel institucional si se
crea la conciencia sobre todo en los maestros ,de una formación idónea para poder
88
desarrollar una educación moral que responda a las expectativas de toda una
comunidad y de una sociedad.
Sería importante buscar que en las universidades sobre todo de formación pedagógica
se estableciera la especialización en formación ética y valores, de tal suerte que a futuro
se pudiera pensar en profesionales para dicha formación
REFERENCIAS
89
ASODIC, A. N. (2010). Liderazgo académico y manejo de la convivencia elementos
claves en un ambiente escolar de calidad. Ponencia, Bogotá. Recuperado el 29 de 06 de
2015, de http://www.usdidea.org.co/descargas/acreditacionevaluacionycalidad.pdf
Bueno, G. (1980). Platón Protágoras (edición bilingue). Pentalfa. doi:O-2231-80, ISBN
84-85422-03-1
Copleston, F. (1991). Historia de la Filosofia (Vol. I). Barcelona: Ariel. Recuperado el 11
de 05 de 2015, de dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1181310.pdf
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Recuperado el 19 de 06 de 2015, de
http://historico.elpais.com.co/paisonline/calionline/notas/Enero232005/A423N1.html
González Alvarez, L. (1994). Etica Latinoamericana. Bogotá.: Usta.
Gordillo, M. (09-12 de 2006). Conocer, manejar, valorar, participar: los fines de una
educación para la ciudadanía. Revista Iberoamericana de educación(42), 69-83.
doi:ISSN: 1022-6508
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universitarios en el tipo de creencias, estrategias e inferencias en la lectura crítica de
textos. España: Universidad Complutense de Madrid. Recuperado el 12 de 06 de 2015,
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MEN, M. d. (8 de 02 de 1994). Ley General de Educación. Bogotá, Colombia.
Recuperado el 20 de 05 de 2015, de
http://www.unal.edu.co/secretaria/normas/ex/L0115_94.pdf
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Bogotá.
90
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Morales Ballesteros, H. (2002). Filosofía 11. Bogotá: Paulinas. doi:ISBN: 9586693651
Ruiz Silva, A. (2000). Pedagogía en valores. Hacia una filosofía moral y política de la
educación. Bogotá: Plaza & Janés.
Toro, B. (15 de 08 de 2013). No hay inclusión social sin ética. El Tiempo., pág. 2.
Recuperado el 28 de 06 de 2015, de http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-
12992649
91
ANEXOS
Anexo A. Modelo de encuesta Concepción de ética y valores (pretest)
92
ESPECIALIZACIÓN EN PEDAGOGÍA
PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN: CONCEPCIONES
DE ÉTICA Y VALORES DE LOS ESTUDIANTES DEL
GRADOS 11 EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
TECNICA AGROINDUSTRIAL, LEOPOLDO GARCIA
DE PALOCABILDO TOLIMA.
ENCUESTA
2015 SEMESTRE A
LIBARDO ABELLO
Estudiantes reciban ustedes un respetuoso saludo de parte del grupo de investigación
en ética y Valores, del programa de Especialización En Pedagogía. Esta investigación
es un fuerzo en unión con ustedes, su colaboración es de suma importancia, por lo cual
pedimos a ustedes no permitan realizar este proceso investigativo, desarrollando las
diferentes actividades con total responsabilidad. Por favor contesten sin salirse de las
márgenes y con lapicero negro. Muchas gracias por su contribución.
ENCUESTA I: Concepción De Ética Y Valores
Usted cree que le propósito de la ética es:
a) Reflexionar constantemente en la felicidad.
b) La reflexión en la búsqueda de lograr la libertad y el bienestar de todos los
hombres a través de la razón.
c) Encontrar el equilibrio perfecto en el intercambio entre individuos y sociedad
respecto a nuestra esperanza y anhelos.
¿Por qué?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________
2 . Usted cree que la ética se define como:
a. Se caracteriza por buscar el bien para todos los seres humanos
93
b. Como la capacidad de razonar en cada momento si algo es bueno o es malo moralmente,
distinguiendo entre el bien y el mal como algo innato ,como todo lo que es razonable.
C. Como la búsqueda de que todos los seres humanos guíen sus acciones por un
imperativo básico que es el deber por el deber y que en últimas establece un
compromiso social
¿Por qué?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
__
3. Para mi vida el objetivo primordial de la ética es:
a) Buscar la felicidad. Pero no solo los placeres de la vida como las riquezas; es
buscar en el ejercicio de la actividad que le es propia al hombre, es decir, en la
vida intelectiva.
b) Buscar los valores civiles que impulsen la convivencia ciudadana desde la
perspectiva de la libertad de creencias y el respeto a la diversidad de culturas,
religiones, ideologías humanas no dictatoriales.
c) Buscar restablecer el significado de la proximidad. Para ello, coloco al Otro como
personaje central de mi progreso moral. Sólo aquí encontraré libertad pero ligada
al otro.
¿Por qué?:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
4. Entiendo por valores
a) Como los principios que me permiten orientar mi comportamiento en función de
realizarme como persona.
b) Como las creencias fundamentales que me ayudan a preferir, apreciar y elegir
unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro.
c) Como características morales en los seres humanos, tales como la humildad, la
piedad y el respeto entre otros, en referencia la genero humano.
94
¿Por qué?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Marca con una X la frecuencia que consideras
como apropiada para el enunciado
SIEMPRE CASI
SIEMPRE
POCAS
VECES
NUNCA
1. Aunque no me sienta bien haciendo
cosas incorrectas, hay que aprovechar
las oportunidades que la vida nos da para
alcanzar nuestras metas
2. Está bien ser leal solo con los amigos.
3. Soy tolerante aceptando la diferencia de
las demás personas, y viviendo mi
libertad hasta donde empieza la del otro.
¿Por qué elegiste los anteriores enunciados?
4. No hago prejuicios a nadie antes
de conocerla.
SIEMPRE CASI SIEMPRE POCAS
VECES NUNCA
5. La mayoría obedece las normas
porque es lo mejor para todos.
6. La mayoría de los estudiantes van
al colegio porque es un deber.
¿Por qué elegiste los anteriores enunciados?
95
7. Pienso en la buena suerte que
tengo cuando me dan devueltas
de más.
SIEMPRE CASI SIEMPRE POCAS
VECES NUNCA
8. Mentir es necesario para
conservar una amistad.
9. No denuncio a un compañero que
hace trampa porque eso no me
afecta a mí.
¿Por qué elegiste los anteriores enunciados?
10. No denunciar a un compañero que
hace trampa me hace su cómplice.
SIEMPRE CASI SIEMPRE POCAS
VECES NUNCA
11. Soy respetuoso de la
normatividad de la institución.
12. Trato a mis compañeros y
superiores con respeto.
13. Me llevo bien con mis compañeros
independientemente de su raza,
credo, inclinación sexual, equipo
de futbol al que sea fanático,
apariencia y contextura física etc.
¿Por qué elegiste los anteriores enunciados?
14. Me siento bien con mi forma de
ser hacia los que me rodean.
SIEMPRE CASI SIEMPRE POCAS
VECES NUNCA
96
15. Mantengo líneas adecuadas de
comunicación con mis profesores
en búsqueda de nuevas ideas que
acrecienten mi afectividad.
16. Puedo ver comportamientos
adecuados de las directivas del
colegio, que ayuden a mejorar mi
trato hacia los demás y mis
convicciones éticas.
¿Por qué elegiste los anteriores enunciados?
17. Muestro interés en las
necesidades de los demás.
SIEMPRE CASI
SIEMPRE POCAS VECES NUNCA
18. Persevero y me esfuerzo para
alcanzar mis metas.
19. Soy una persona con iniciativa y
liderazgo positivo en mis
relaciones interpersonales.
20. Soy de las personas que
contribuyen y actúan para hacer
mejor las cosas.
21.
22. No entiendo cuál es el problema
en hacer siempre lo que a mí me
gusta.
¿Por qué elegiste los anteriores enunciados?
97
23. Analizo y escojo la mejor opción
para una tarea o problema, que
traiga más beneficios a la mayoría de
las personas implicadas.
SIEMPRE CASI
SIEMPRE POCAS
VECES NUNCA
24. Considero que siempre trato de
colaborar en las actividades de mi
grupo y mi institución.
25. Mi comunicación con mis
compañeros es buena.
26. Estoy consciente que mi
comportamiento cada día contribuye
a mejorar el ambiente en el colegio
¿Por qué elegiste los anteriores enunciados?
27. Considero que mi presentación personal
es adecuada para el lugar donde estoy
SIEMPRE CASI
SIEMPRE POCAS
VECES NUNCA
28. Demuestro amor y respeto a las
personas cuando expreso mis ideas aun
cuando no estén de acuerdo con migo.
¿Por qué elegiste los anteriores enunciados?
98
Gracias por tu ayuda. Tus aportes serán de gran importancia en los
resultados de esta investigación
LIBARDO ABELLO GARCIA , INVESTIGADOR
Anexo B. Modelo de encuesta Modificación concepción de ética y valores (pos test )
99
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
ESPECIALIZACION EN PEDAGOGIA.
ACTIVIDAD PARA PROYECTO DE INVESTIGACION.
2. ENCUESTA DE INFORMACION DIAGNOSTICA, APLICADA A LOS ALUMNOS DEL
GRADO 11 EN LA INSTITUCION EDUCATIVA TECNICA AGROINDUSTRIAL LEOPOLDO
GARCIA DE PALOCABILDO TOLIMA
MODIFICACION DE LA CONCEPCION DE ETICA.
1 .Cuál es tú opinión personal sobre la Educación ética Que en la actualidad
se está impartiendo en nuestra institución, consideras que es:
a. Muy buena
b. Buena
c. Regular
d. Mala.
2. Consideras que en la sociedad que te rodea y sobre todo en tu familia, estás
recibiendo una educación en ética y valores:
A. Excelente.
B. Buena
C. Regular.
D. Mala.
3.Cómo vez ,según el currículo Escolar de la institución ,EL TIEMPO ,en horas
semanales, que en su curso se está dedicando al estudio de la ética
A. Demasiado.
B. Suficiente.
C. Insuficiente.
4. La educación en ética y valores que generalmente se trae de la familia,
fundamentada en principios éticos, tiene la siguiente tendencia en nuestra
institución educativa:
100
A. Está mejorando notablemente.
B. Sigue igual.
C. Está empeorando
D. No opina, no responde.
5. Crees que la formación adecuada en ética y valores influye en tu
proyecto devida. A.SIEMPRE
B.CASI SIEMPRE
C.NUNCA.
6.Cuál crees que es la causa fundamental de la problemática social y familiar
que estamos viviendo actualmente en nuestro entorno comunitario e
institucional ? Por favor responda brevemente a continuación:--------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------
7 .Según lo analizado en las actividades anteriores en éste proyecto, cuál crees
que debería ser la temática más aplicada en la formación de ética y valores?
A. Resolución de conflictos.
B. Formación ciudadana
C. Proyecto de vida.
D. Educación para la sexualidad.
8.En éste momento después de haber participado en el análisis de la situación
actual en la formación en ética y valores ,su concepción de ética es :
A .Una reflexión constante en la búsqueda de la felicidad.
B .Una reflexión racional que busca el bienestar social de todo el hombre, bien común.
C. Una formación pertinente en valores para la realización integral del ser humano.
D. Una formación en normas o pautas de comportamiento para adiestrar al hombre?
9..Consideras que el fin u objetivo primordial de la ética como ciencia ha
sido : .A.Expresar los enfoques sociológicos de las diferentes visiones Filosóficas?
B. Tratar de responder a las problemáticas sociales de cada época histórica ¡?
C. Complementar debidamente la Educación para formar personas de bien ¡¡?
D. Recalcar valores tradicionales que se han perdido y deben ser rescatados ?
101
10..Cuál consideras que ha sido la falla en la Educación de los últimos tiempos
,para que estemos viviendo de alguna manera la crisis de valores y por lo
tanto , la descomposición social ? Por favor, responda brevemente a
continuación:-------------------------------------------------------------------------------------------------
--o-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------
.
JOVENES, MUCHAS GRACIAS POR SU APORTE, A ESTE PROYECTO DE
INVESTIGACION. LIBARDO ABELLO GARCIA, INVESTIGADOR.
102
Anexo C. Respuestas sobre encuesta pretest (Percepción sobre la ética)
103
104
105
106
107
108
109
110
111
Anexo D. Encuesta pos test sobre modificación de la concepción hacia la ética
112
113