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Alejandro Malaspina.

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España en el siglo XVIII: entre luces y sombras: Lailustración en España

En la Historia inicial has conocido a dos personajes curiosos de la Españadel siglo XVIII. No son dos personajes muy famosos, pero sí dos personasque se convierten en referentes para todo este tema.

En el tema que vas a ver a continuación vamos a hablarte de la sociedadque habita nuestro país durante el siglo XVIII y ambos nos sirven comoreferencia de lo que vamos a ver. Por un lado un personaje guerrero comoes Blas de Lezo, valiente y consciente de la necesidad que España tiene deno perder más importancia de la que ya ha perdido. Por otro unintelectual, Malaspina, alguien inteligente, culto y preocupado por laformación, la educación y la investigación. Alguien que asume comopropias las ideas de la ilustración y que dedica su vida al conocimiento. Noolvides que los ilustrados basan su felicidad en el conocimiento.

Ambas figuras van a formar parte de la sociedad española del momento,una sociedad que como verás, se presenta muy dividida y muy separada,entre una inmensa mayoría de la población inculta y apegada a la moral yla ideología católica y una elite (o parte de ella) que ve con agrado lallegada de las ideas ilustradas como respuesta a las necesidades que tieneun país que empieza a tener un atraso descomunal con respecto al restode potencias europeas. “¡Ay, con lo que había sido España años antes!”parece que rezan los ilustrados.

Esperamos que el tema que vas a ver a continuación te resulte ameno(todo lo ameno que puede resultar un tema de historia) y te permita tener las ideas clara sobre lasociedad española de la ilustración. Con ello te resultará más sencillo entender lo que irá ocurriendo ennuestro país conforme psa el tiempo (eso es básicamente lo que algunos llaman "entender la historia", yanos dirás tú qué opinas).

¡Ánimo y a descubrir!

Ahora abre un documento de word y escribe en él las respuestas a las cuestiones que se teplantean. Pero no tengas miedo, es una batería de preguntas con las que queremos introducirte enel tema y que veas tú mismo o misma si había algo que ya conocías o tenías algunosconocimientos propios.

1.Seguro que en algún momento habrás escuchado o leído algo sobre la ilustración. Por favor,escríbenos unas líneas con lo que sepas sobre ella.

2. ¿Sabes qué fue la Inquisición? ¿A qué institución pertenecía? ¿Por casualidad sabes qué reyes lafundaron en España?

3. Algunos pueblos de nuestra comunidad, fueron creados durante esta época. ¿Sabes porcasualidad los nombres de algunos de ellos?

4. ¿En qué crees que trabajaba la mayoría de la población de nuestro país durante el siglo XVIII?¿Cuál crees que era la región más avanzada económicamente?

5. Seguro que has visto alguna vez una obra de Goya. ¿Eres capaz de buscar una imagen de unode sus cuadros y contarnos con tus palabras qué obra es, de qué año y cuál es el tema delcuadro? No olvides escribirnos qué te parece a tí.

Montesquieu

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1. Concepto, origen y llegada de la Ilustración a España.

E. Doersting. Kant y sus compañeros de mesa. 1892

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Ya viste durante el curso pasado en qué consistió la ilustración y qué ideasdefendía. Así que no vamos a repetirlo de nuevo. Ahora brevemente te lovamos a recordar para que entiendas mejor qué queremos transmitirte en estetema.La Ilustración fue una corriente de pensamiento que surge en Franciadurante el siglo XVIII y que defendía, entre otras cosas, el poder de la razónpor encima de cualquier otra cuestión. Los ilustrados sostenían que con larazón se podía combatir la superstición, la ignorancia y la tiranía. Con ella elser humano sería más feliz ya que la felicidad radica en el conocimiento ya éste sólo se llega a partir de la razón.Gracias a la Ilustración el siglo XVIII se conoce como el “Siglo de las Luces”ya que las luces de la lógica, de la razón y de la inteligencia lo iluminabantodo. Personajes como Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot o Kant fueronclaves para su desarrollo.

Aquí te dejamos una breve presentación para que hagas un repaso de lo queviste el año pasado.

El Padre Feijoo.

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Aquí te hemos preparado un breve documento para saber más sobre John Locke, una figura clavepara entender la ilustración.

Pero, como decíamos al principio, no vamos a profundizar más, yatuviste suficiente el curso pasado, ¿no?

Lo que queremos presentarte en este tema es cuándo, por qué, conquién y cómo llega y se desarrolla la Ilustración en nuestro país.

La ilustración llega a España con cierto retraso con respecto a otrospaíses europeos, sobre todo Francia. Digamos que la primera mitaddel siglo las ideas ilustradas propiamente españolas se limitan a losescritos del padre Feijoo. Es a partir de los años 60, sobre todo conla subida al trono de Carlos III, cuando realmente el peso de losilustrados va a ser destacado.

La respuesta al por qué es, quizá más sencilla: la cultura setransmite de forma rápida si no hay nada que lo evite. Las ideasilustradas surgen en Francia (aunque su origen real fuera enInglaterra con la figura de J. Locke como has visto en "para sabermás") y el tránsito de ideas y de modelos culturales ha sido unaconstante a lo largo de la historia entre ambos países. La ilustración,con todo lo que tiene de innovador y atractivo, no iba a ser menos.

La Ilustración fue una corriente de pensamiento que surge en Francia durante el siglo XVIII y quedefendía, entre otras cosas, el poder de la razón por encima de cualquier otra cuestión.

Para los ilustrados la felicidad radica en el conocimiento.

El siglo XVIII es conocido también como el "siglo de las luces".

En España los ilustrados son una minoría formada por burgueses, nobles y algunos (pocos) clérigos que seinteresaron por las nuevas ideas que proceden del país vecino y que plantean la necesidad de reformaralgunos aspectos del país. Sus ideas principales son:

a. Reforma y reactivación de la economía, sobre todo en la agricultura.b. Preocupación por la reforma de la educación y por las nuevas ciencias.c. Crítica suave de algunos aspectos sociales del país.d. Interés por las nuevas teorías políticas liberales (liberalismo).

(…). Obsérvese que la utilidad de la instrucción, considerada políticamente, no proviene de la sumade conocimientos que un pueblo posee, ni tampoco de la calidad de estos conocimientos, cuanto de subuena distribución. Puede una nación tener algunos, o muchos y muy eminente sabios, mientras quela gran masa de su pueblo yace en la más eminente ignorancia, ya se ve que en tal estado, lainstrucción será de poca utilidad, porque siendo ella hasta cierto punto necesaria a todas las clases,los individuos de las que son productivas y más útiles serán ineptos para sus respectivas profesiones,mientras sus sabios compatriotas se levantan a las especulaciones más sublimes. Y así vendrá asuceder que, en medio de una esfera de luz y sabiduría, la agricultura, la industria y la navegación,fuentes de prosperidad pública, yacerán en las tinieblas de la ignorancia.(…) ¿A qué podrá aspirar un pueblo sin educación, sino a la servil y precaria condición de jornalero?(…).

Jovellanos, G. M: Memoria sobre la educación pública. 1811.

Una vez leído el texto haz un breve resumen y en él trata de relacionar lo que expone Jovellanos conalgunas de las ideas de la Ilustración.

Aquí te mostramos un breve video de Artehistoria en el que verás la importancia que las ideas ilustradasdan a la educación.

¿Con quién llegó la Ilustración a España? Pues está claro que no fue una idea que vino bajo el brazo denadie. Sencillamente las ideas surgen, se transmiten y alguien las acoge y las adapta a su propiarealidad. Como hemos dicho antes, la primera figura española con ideas típicamente ilustradas será elPadre Feijoo. Tras él, personajes como CAMPOMANES, JOVELLANOS, CELESTINO MUTIS, OLAVIDE, etc.fueron dejando impronta de su pensamiento, de su creatividad o de su ciencia.Sin duda, una de las preguntas claves es ¿Cómo se desarrolla la ilustración en España? Pues gracias ados elementos de enorme importancia:1. La universidad. El espíritu ilustrado avanza poco a poco a través de sus aulas.2. Las Sociedades Económicas de Amigos del País. Estas sociedades trataban de estudiar la situación decada provincia para fomentar la agricultura, el comercio y la industria, así como impulsar las ideasliberales, fisiócratas, traducir libros, publicar otros, etc.

Retrato de Campomanes por Antonio Carnicero. 1777


Pero, como veremos en los puntos siguientes del tema, la realidad es que las ideas ilustradas nuncallegaron a tener el peso en España que sí tuvieron en Francia y en Alemania. Sólo la llegada de Carlos IIIal trono español permite cierto avance dentro de estos modelos de pensamiento, pero nunca con laimportancia suficiente como para conseguir cambiar el paso de un país que seguía atascado social,económica y culturalmente.

La Ilustración llegó a España con cierto retrato. Su máximo esplendor se produjo cuando Carlos IIIsube al trono, aunque nunca tuvo la misma importancia que en Francia.

La extensión de los conocimientos tecnológicos y su aplicación práctica no sólo corrió de la mano dela educación, sino también de un modelo de encuentro entre pensadores, intelectuales, religiosos ycientíficos que fueron las Sociedades Económicas de Amigos del País. La primera fue fundada por ungrupo de nobles vascos en 1774 La más importante de ellas fue la Real Sociedad Económica deMadrid, 1775, ciudad que será el centro y reflejo del nuevo modelo social. Sin distinción de clases,estas sociedades acogían a todos los sectores en el afán común de procurar el desarrollo económicode las regiones donde estaban implantadas: técnicas nuevas de cultivo, escuelas de oficios, difusiónde la mecánica y la producción.

Sabes que uno de los personajes importantes de la Ilustración española, el botánico y matermáticonacido en Cádiz José Celestino Mutis, apareció en los billetes de 2.000 pesetas? Aquí te mostramosel billete, que igual aun recuerdas, y el cuadro en el que se basó la imagen para el billete.

Billete de 2.000 pesetas

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José Celestino Mutis


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Lee las frases y contesta sin son verdaderas o falsas.

Campomanes fue el primer pensador ilustrado que surge en España.

Verdadero Falso

Las Sociedades Económicas de Amigos del País fueron instituciones creadas para el fomento de lacultura y el arte.

Verdadero Falso

Hasta la llegada de Carlos III las ideas ilustradas apenas tuvieron importancia.

Verdadero Falso

2. Iglesia frente a Ilustración: el caso Olavide.

A priori este título puede decirte poco. Te podrás hasta preguntar ¿por qué la iglesia frente a la Ilustración?¿Es que estaban enfrentados? Pues, como verás en este epígrafe, la realidad es que en muchas cuestiones síque lo estaban. Es cierto que la Ilustración no es un pensamiento ateo y que trate de desvincularse de laIglesia y, menos aún, de Dios. Pero no lo es menos que algunas de las claves de la filosofía ilustradachocaban con algunas de las bases cristianas. En España esto fue mucho más acusado y el ejemplo de Pablode Olavide, como verás, es muy claro.

San Luis de los franceses.


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2.1. La sociedad bajo el peso de la religión.

Goya. San Antonio de la Florida

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Como decíamos anteriormente la introducción y difusión de las nuevas ideas de la ilustración no fue fácil.Estas ideas llegaron con retraso y nunca llegaron a tener el nivel de profundidad y ruptura que sítuvieron en otros países, sobre todo en Francia. Y la pregunta que surge rápidamente es ¿a qué se debe?¿Por qué se produce este retraso? La respuesta puede estar en dos claves:

a. la sociedadb. la iglesia.

El esquema social que pervive en la Europa del siglo XVIII (y encasi el resto de Europa) está formado por dos grupos:privilegiados, formados por la nobleza y el clero y cuyacaracterística básica es que no tenían que pagar impuestos, ylos no privilegiados, formado por el resto de la población,desde ricos burgueses hasta pobres campesinos y que eran losque, con sus impuestos, sostenían el funcionamiento del país yaque eran los únicos que estaban obligados a pagarlos. Larealidad es que el poder tanto económico como político del paísestaba en manos de la nobleza y del clero. La economía delsiglo XVIII estaba basada en la agricultura. Pues bien, granparte de las tierras del país eran propiedad de los llamados“manos muertas” (Iglesia, nobleza, ayuntamientos). Estapropiedad estaba amortizada, es decir, no se podía comprar nivender, pero eso sí, regularmente, sus propietarios recibían susrentas. Mayorazgos y señoríos son ejemplos de este tipo de

propiedad. Este sistema impedía la movilidad económica, ya que la principal fuente de riqueza, la tierra,estaba inmovilizada en muy pocas manos.

Por otro lado, el poder político seguía en manos de esta nobleza que estaba poco o nada interesada enunas reformas que pretendían dar al traste con parte de sus privilegios.

Aquí tienes un pbreve documento en el que puedes saber más sobre las propiedades amortizadas ylos intentos de cambiar la situación:

A continuación te presentamos un video de Artehistoria en el que se explica de forma interesante lasituación de la nobleza durante el siglo XVIII español.

Nuestra Sra. de la Asunción. Mirabel Cáceres

Fotografía de cotallo-nonocot bajo licencia

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Casa de la Inquisición. Alhama

de Granada

Fotografía de Paco Peña bajo


La otra llave para entender la escasa influencia de las ideasilustradas en España es el enorme peso que la Iglesia tiene en lasociedad y la política española. La influencia de la Iglesia en lasociedad era enorme.

Estamos ante una población que vive la religión cristiana deforma muy intensa. Los valores católicos son entendidos comonormas absolutas y el miedo al pecado está presente en el díaa día de la población ya que en muchas ocasiones pecado esigual a delito. Los sacerdotes son los sostenedores de la moral yde la norma social. En este sentido la sociedad española poco hacambiado desde la edad media.

En cuanto a la política, la iglesia católica sigue jugando un papelfundamental. Los confesores (Como Joaquín de Eleta, confesorde Carlos III o el padre Bermúdez, confesor de Felipe V) tienenmucha influencia en determinadas decisiones. Además, como yaviste en el tema 1, el apoyo que la Iglesia dio a losBorbones en la guerra de Sucesión fue enorme, tanto que suvictoria vino acompañada de la cesión por parte de la corona de enormes extensiones de territorio.

Sobre esta influencia en lo político y lo social sobrevuela una instituciónfundada durante la edad media y que sigue manteniendo un enorme peso: laInquisición. Esto es lo que dice Wikipedia sobre esta organización: “LaInquisición española o Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición fue unainstitución fundada en 1478 por los Reyes Católicos para mantener laortodoxia católica en sus reinos”. Pues como decíamos, durante el siglo XVIIIaun mantenía un enorme peso, tanto que ni siquiera los ministros y altoscargos de la corte de Carlos III, el rey ilustrado, fueron capaces de escapar desus garras.

En cualquier caso no es de extrañar las reticencias enormes que la mayoríade las personas vinculadas a la iglesia tenían para con las ideas ilustradas yaque éstas ponían, de un modo u otro, en solfa, algunos de los preceptosbásicos del catolicismo.

La fuente de riqueza principal de la España del siglo XVIII era la agricultura. La tierra estaba enposesión de la Iglesia y la nobleza y no podía ser vendida ni dividida.

La iglesia ejerce un gran control sobre la sociedad a través de la moral, pero también sobre lapolítica. En ella la Inquisición jugó un papel fundamental.

¿Cuáles son las dos claves que explican el retraso de la llegada de la Ilustración a España?

El retraso económico y cultural

La sociedad y la iglesia

El campesinado y los artesanos.

¿Quién era propietario de la mayoría de la tierra del país?

Manos muertas

Los campesinos

La Corona

¿Cuál era la institución que velaba por el cumplimiento de la doctrina católica?

El papado.

El obispado.

La Inquisición.

2.2. El caso de Pablo de Olavide

Es posible que hayas oído hablar alguna vez, o incluso que hayas estado, en pueblos de Andalucíacomo La Carolina, La Carlota o La Luisiana.

Para introducir este apartado te planteamos una pregunta: ¿Sabes qué relación tienen uno conotro?

Pablo de Olavide.

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El ejemplo más claro que tenemos sobre la fuerza de la inquisición aun en la segunda mitad del sigloXVIII fue lo que se ha conocido como el caso Olavide. Pablo de Olavide (Lima 1725, Baeza 1803) fue unimportante personaje dentro de la política del siglo XVIII español. Su filosofía ilustrada se formó en susaños en Francia, donde conoció al propio Voltaire. En España, pronto entabló amistad con importantespersonajes de la política como el Conde de Aranda o Campomanes, gracias a la cual rápidamente logra unpuesto dentro del ayuntamiento de Madrid. Su fama de buen gestor le permite dar un importante salto yser nombrado por el propio Carlos III como “Intendente de Sevilla y del Ejército de Andalucía ySuperintendente de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena” cargos que le otorgan unnotabilísimo poder dentro del gobierno del rey.

Escudo de la Santa Inquisición



Desde estos puestos Olavide trata de llevar a la práctica lo que su ideología ilustrada y lo que los deseosde Carlos III reclamaban: proyectó un gran hospicio general, programó un plan general de enseñanza,protegió la biblioteca pública y defendió el teatro. Pero su labor más importante fue la colonización de“los desiertos de Sierra Morena”. Con este proyecto se trataba de activar económicamente una zona muydeprimida. Para ello se planteó la necesidad de ofrecer tierras, vivienda, materiales y hasta animales alos nuevos pobladores. Éstos eran en su mayoría de origen extranjero, sobre todo alemanes y suizos, loque provocó algunos conflictos con la población autóctona que veían con envidia lo que el estado lesofrecía a los extranjeros de forma gratuita. A los nuevos pobladores, además, se les obligaba a enviar a

La Inquisición. Reo camino de su condena


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El Conde de Aranda

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La Carolina. Jaén La Luisiana. Sevilla La Carlota. Córdoba.

Pero desde su llegada a España la Inquisición lo vigilaba de cerca.Su cercanía con los ilustrados franceses, la cantidad delibros, muchos de ellos prohibidos, que compraba, la posesión depinturas lascivas, su amor por el teatro y el baile, la facilidad conla que exponía sus ideas, a veces burlescas sobre algunosaspectos de la iglesia… todo era excesivo en una sociedad tandominada por la iglesia y controlada por la Inquisición. En 1775,y tras la acusación del sacerdote suizo encargado de las laboresreligiosas en las "nuevas poblaciones", se inició el procesoinquisitorial en el que se le acusaba de más de 120“proposiciones heréticas”. Antes de ser formalmentecondenado fue recluido durante dos años en una cárcel secreta,tras lo cual fue condenado a ocho años de reclusión en unmonasterio, al exilio y a la desposesión de todos sus bienes. Se ledeclaró “hereje, infame y miembro podrido de la Religión”,cargos por los que pudo haber sido condenado, al igual que tantosotros ciudadanos, a la hoguera. Afortunadamente no le fueimpuesta la condena máxima.

Olavide logró escapar de su reclusión exiliándose en Francia, donde estuvo 17 años y donde entablórelación con lo más granado del pensamiento ilustrado como Diderot o Voltaire, el cual llegó a decir deél: "Vos y cuarenta como vos necesita España"

Creemos que este ejemplo sirve perfectamente para ilustrar la realidad de la España del siglo XVIII: como nisiquiera un alto cargo de la Corona, ilustrado y que plantea reformas que solo quieren hacer avanzar elpaís es capaz de evitar caer en las redes de la Inquisición. La religión estaba por encima del desarrollopolítico y social.

No sólo Olavide sufrió el peso de la Inquisición, el Conde deAranda, que fue presidente del Consejo de Castilla y también unpensador ilustrado que desarrolló una importante labor en losintereses de hacer progresar el país, se vio presionado por laInquisición, aunque, eso sí, él sí supo dar un paso atrás en elmomento oportuno, evitando ser acusado por la Inquisición.

En definitiva, el desarrollo de los principios ideológicos de la ilustración que se fomentan desde la corona nofue fácil de ejecutar (en algunos casos fue, directamente, imposible). Y lo fue porque la Iglesia no estabadispuesta a asumir el nuevo papel que las ideas ilustradas le ofrecían. La iglesia no podía aceptar unasreformas en lo económico y en lo científico que eliminaban su estatus: la posesión extraordinaria de tierras,los impuestos que aun recibían del resto de tierras (diezmos), el control de la educación… eran elementos alos cuales la iglesia ni quería ni podía renunciar. Es por ello por lo que la mayoría de las reformasplanteadas por Carlos III y sus ministros chocaron contra la oposición frontal de la Iglesia.

Olavide pueso en práctica las ideas de la ilustración de Carlos III con su proyecto de colonizaciónde los "desiertos de Sierra Morena".

Fue acusado de hereje y condenado por la Inquisición a ocho años de reclusión en un monasterio.

Es el ejemplo más claro del poder que mantiene la Iglesia sobre la sociedad y la política aun en elsiglo XVIII

"Es común voz y fama que es desafecto a todo el estado eclesiástico secular y regular; también a cosas dedevoción. Varias veces he oído que habla mal de las mujeres de Sevilla por las asistencias los templos a hazernovenas debotas a Dios y a sus santos, confiando en que con tiempo irán dejando eso e irán a la comedia. Espúblico el empeño que en promoverlas ha tenido. También se dice que ya no ay más estorvo que algunos frailesignorantes que predican contra ellas, pero que ya se remediará todo ... Hombre deista sin religión, que sólo cuidade lo del siglo presente y sus diversiones, como si después de ésta no hubiese otra vida"

Lee el texto (no te asustes por las faltas, es que está escrito tal y como fue redactado) y contesta:

1. ¿De qué crees que se trata?

2. Da la idea clave del texto.

3. Relaciónalo con lo que has leído en el tema.

María Luisa de Borbón.

Archivo de Wikimedia

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La procedencia de los nombres de las villas y ciudades es algorealmente curioso. ¿Sabías que el origen del nombre de La Luisianaproviene, parece ser, que de la mezcla de los nombres de Luisa y Ana?.Esos eran los nombres de dos de las hijas de Carlos III. En otrasocasiones se decide cambiar el nombre de villas ya existentes, comoSanta Elena, que pasó a llamarse Aranda del Presidente o Carboneros,que pasó a llamarse Campomania. Como ves casi todos los nombres seponían para ensalzar y lelvar al recuerdo a los ministros que habíansido importantes para Carlos III..

Aprovechamos y te contamos otra curiosidad: ¿Sabes que en argentinahay otra villa que se llama La Carlota? Adivina en qué provincia deArgentina se encuentra: Pues sí, en Córdoba. Curioso ¿verdad?.

La Carlota. Córdona Argentina.

Imagen tomada del sitio web oficial de La

Carlota, Córdoba, Argentina.

Cadalso por Castas Romero.



3. Cambios y permanencias en la sociedad

«En España en este siglo no hay quien no sepa que se ha de morir de hambre como se entregue a lasciencias».

José Cadalso

Como ves José Cadalso no era precisamente un optimista convencido ymenos aún cuando de lo que habla es de la situación en la que seencuentra nuestro país y más aun si de lo que habla es de la sociedadespañola y de su nivel cultural.

Con este apartado queremos que veas si Cadalso tenía razón o no. Túmismo lo vas a ver. Luego nos cuentas a qué conclusión has llegado.

"De todos los estamentos"

Fotografía de Sergis blog bajo licencia Creative

Commons.

3.1. Las ideas de la Ilustración, sólo para las elites

Aquí podrás escuchar una pieza de música de la época. Es de Boccherini músico italiano que llegó a servioloncelista de la capilla real y que vivió en España durante el reinado de Carlos III.

Llevamos un rato hablándote de la Ilustración, de su importancia,de su desarrollo y de la influencia que tuvo en la forma de pensarde los gobernantes del momento. Pero no queremos que te llevesa engaño, la realidad de la sociedad española no había variadoprácticamente nada en muchos, muchos años.La sociedad que vivía en la España del siglo XVIII seguía siendouna sociedad estamental, dividida en dos grupos: losprivilegiados, que como ya sabes, no tenían que pagar impuestosy estaba formado por la nobleza y el clero, y los no privilegiados,al que pertenecía la mayoría de la población, desde pobrescampesinos hasta ricos burgueses y comerciantes que, con susimpuestos, sostenían el funcionamiento administrativo del país.Pero ésta no era una característica únicamente española.Digamos que en el resto de Europa se dan las mismascircunstancias. ¿Qué hay de diferente en nuestro país? Ladiferencia consiste en que mientras en países como Francia,Holanda o Inglaterra, las ideas de la Ilustración van calando deforma más o menos honda en toda la sociedad, en España, estas

ideas sólo llegan a una parte muy limitada de las elites, y éstas ni siquiera son capaces de aferrarse aellas de forma definitiva ante el respeto y la cercanía que seguían sintiendo por la Iglesia.

Ni el clero ni la nobleza estaban dispuestos a renunciar a sus privilegios, pero esto también ocurre, porejemplo en Francia, donde la nobleza aun mantenía un enorme peso. ¿Por qué entonces en el país galo sillegaron a triunfar? Pues no creemos que haya una sola respuesta, pero lo podemos entender si tenemosclaro que en Francia (y Holanda e Inglaterra) sí existía una burguesía fuerte, adinerada, con interesesinnovadores en lo económico, lo político y lo social que comienzan a reclamar cambios importantes enestos tres ámbitos. Los ilustrados vieron que las circunstancias económicas, sociales y políticas en las quevivían les hacían poco menos que imposible aumentar sus cuotas de poder.

En España, sin embargo esta clase media adinerada casi no existe, y cuando existe se encuentrademasiado atada a las tradiciones y a los privilegios que inundan nuestro país y, como ya tehemos indicado, al control de la Iglesia.

Goya. Los duques de Osuna.

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Las ideas de la ilustración llegan a una pequeña parte de la población española.

No existe en España una clase media adinerada que asumiera como propias las ideas de lailustración.

Basílica San Juan de Dios. Granada

Fotografía de Landahlhauts bajo licencia Creative

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Ya hemos visto el punto anterior que el peso que tenía la Iglesiatanto en la política como en la sociedad española era enorme ysi no que le pregunten a Pablo de Olavide. La realidad es que lamayoría de la población española se mantiene bajo el influjo de laIglesia y por ello, lejos de las nuevas ideas ilustradas. Las capasmás bajas de la sociedad tienen poco o escaso interés porla cultura o las reformas que se puedan plantear desde unacorte que está a años luz de sus intereses. Además, en estascapas más bajas, la iglesia tiene una influencia enorme, ya que lapoblación pobre que necesitaba de asistencia era tremenda y éstasólo podía ser ofrecida por instituciones benéficas quepertenecían, en su totalidad, a la Iglesia.

En Madrid los conventos llegaban a repartir a diario más de 30.000 raciones de sopa.

Del mismo modo, campesinos y artesanos viven lejos de las nuevas ideas ilustradas. Demasiadapreocupación tenían con sobrevivir. La mayoría de ellos eran analfabetos cuya única formación (si lahabían tenido en algún momento de sus vidas) había llegado a través de la Iglesia, con lo que puedesimaginar que, por lo general, no estaban muy a favor de las reformas que traen ministros extranjeros ycon ideas demasiado “avanzadas”. Se puede decir que la vida de campesinos y artesanos del siglo XVIIIse movía entre el trabajo y las fiestas, entre el campo y las romerías, entre el taller y la semana santa,entre la misa y los toros.Sólo las altas esferas sociales se habían acercado a estas ideas que llegan desde Francia. Pero no todos.Sólo aquellos que han viajado, que están interesados en nuevos modelos de pensamiento, que no temena las reformas ni a lo que la Iglesia pueda pensar, que leen aquello que llega desde Francia, Alemania uHolanda, sólo ellos, serán los que van a mantener una postura positiva con respecto a la Ilustración.

Goya. La letra con sangre entra.


Ante esta situación no es de extrañar que los ilustrados centrasen parte de su interés por lasreformas en la instrucción, es decir, en la educación y en la formación de las personas. Como dice elhistoriador R. Carr: “la ignorancia era el enemigo del progreso”. Los éxitos de las reformas del gobiernodependían de que se encontrara gente capacitada a nivel local. No todo podía ser desarrollado desdeMadrid, la cercanía de la gente era fundamental para el desarrollo de las políticas reformistas. Es en estemarco en el que se desarrollan las Sociedades Económicas de Amigos del País.

Francisco Bayeu. Sociedad Económica de amigos del País de Aragón.

Archivo de Wikimedia Commons bajo licencia Creative Commons.

Emblema de la Real Sociedad Bascongada de

Amigos del País. Archivo de Wikimedia

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La Iglesia mantiene una enorme influencia en todos los sectores de la población sobre todo entrelas capas más pobres.

Los ilustrados van a centrar su interés sobre todo en la formación y educación de todas laspersonas. Ahí las Sociedades Económicas de Amigos del País fueron fundamentales.

Aquí te presentamos un archivo en pdf para que sepas algo más sobre las SOCIEDADESECONÓMICAS DE AMIGOS DEL PAÍS.

Lee las siguientes frases y responde si son verdaderas o falsas:

En España las ideas de la Ilustración rápidamente llegan a todas las capas de la sociedad.

Verdadero Falso

En países como Fracia O Inglaterra no existe una clase media dispuesta a asumir las nuevas ideasque trae la ilustración.

Verdadero Falso

La población más pobre sólo recibe ayuda del estamento eclesiástico.

Verdadero Falso

Uno de los grandes puntos de interés de los ilustrados españoles será el de la educación

Verdadero Falso

3.2. ¿Cómo vívía la gente?

Cortijo. Archivo de Wikimedia Commons bajo licencia Creative Commons

No podemos dejar de lado el modo de vida de la gente. Ya hemos visto como las ideas ilustradas pasan delargo de casi el total de la población española. De acuerdo, pero la gente ¿de qué vive? Pues en sus trescuartas partes vive del campo, de la tierra. La sociedad española del siglo XVIII es mayoritariamenteagrícola (al igual que la del resto de Europa salvo la inglesa que ya anda enfrascada en la RevoluciónIndustrial). La mayor parte de la riqueza del país proviene de ella, por lo tanto es lógico que la mayoríade la población viviera directa o indirectamente de ella. Aquí debemos incluir desde campesinos pobreshasta ricos nobles propietarios.

Como imaginarás la mayor parte de la población que vive del campo son campesinos, jornaleros en sumayoría que trabajan para un señor que es el dueño de las tierras. En general su vida no era sencilla yaque la mayor parte del territorio se encuentra en zonas no especialmente productivas y conrendimientos bajos. Así las cosas, y sin mejoras técnicas, la realidad es que situaciones de sequía o deinundaciones rápidamente daban al traste con las cosechas y por ello con el modo de vida de gran partede la población.

Le Nain. El carro. 1641. Museo del Louvre.

archivo de Wikimedia Commons bajo licencia Creative Commons

Goya. Alegoría de la industria.


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La cuarta parte restante estaba formada por artesanos, queseguían organizados en gremios (los ilustrados consideraban alos gremios un estorbo más para el progreso del país),profesionales liberales, como médicos, abogados, navieros,comerciantes, funcionarios… y por la nobleza y el clero.

Los artesanos eran la parte más débil de la sociedad urbana.Su trabajo en los gremios no estaba bien remunerado y lasépocas de crisis las sufrían tanto como el campesino más pobre.Además en algunas zonas, sobre todo en Cataluña y Valencia,los artesanos sufren lo que se denomina un proceso de“proletarización”, es decir, los artesanos van abandonando lostalleres para ocupar, primero las manufacturas reales, y mástarde las fábricas. El artesano tradicional que mantenía unsistema casi inmóvil desde la edad media, comienza aconvertirse en proletario, es decir, en trabajador de la fábrica,con todo lo que ello conlleva.

Como ya hemos comentado la clase media no era muy fuerte ni en número ni en peso específicodentro de la sociedad. Estaba formada por médicos, profesores, abogados, etc. en definitiva porprofesionales liberales que, a diferencia de en la actualidad, tenían una consideración socialmediocre. Tanto es así que sus salarios no solían ser especialmente altos. Por ejemplo los profesores deuniversidad normalmente debían buscarse un segundo empleo para poder completar un salario con el quellegar a fin de mes.

Tan solo entre los comerciantes ricos y los navieros de los puertos más importantes se podía encontraruna burguesía acomodada y con estilos de vida y de pensamiento cercanos a los europeos y, por lo tanto,cercanos a las ideas ilustradas.

Comerciantes en el puerto de Mahon. Anónimo. Siglo XVIII

Fotografía de Carlos Pons bajo licencia Creative Commons.

Hidalgo en las colonias. Archivo de

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La mayor parte de la población vive del campo. Los rendimientos agrícolas son bajos y con crisisconstantes.

Los artesanos están en crisis y van sufriendo un prceso de proletarización.

La clase media no era ni abundante ni especialmente rica y su consideración social, salvo algunoscasos era mediocre.

La nobleza estaba formada por unos 500.000 personas: desde loshidalgos más pobres que prácticamente lo único que tienen es su títulonobiliario, hasta la alta nobleza la formada por los grandes de Españaque vivían en la corte y compartían con la corona gustos y aficiones.Como ya hemos indicado, era un grupo social prácticamente inactivo y,en cualquier caso, improductivo, pero con un enorme peso político. EnEspaña ni siquiera aprovechó su tiempo y su dinero para promover lacultura, cosa que sí ocurrió en otros países. Así quizá se entienda aunmejor la falta de interés por las ideas de la ilustración y la poca influenciaque ésta llegó a tener a pesa de todo.

El clero, es decir, la Iglesia mantenía una influencia tremenda. Comodice el historiador R. Carr: “La Iglesia era a la vez terrateniente,institución de beneficencia y patrono con empleados a sueldo”.Pero no todos los miembros de la Iglesia formaban parte de la ricajerarquía. La mayor parte eran sacerdotes que vivían en las ciudades consueldos bastante bajos. Mientras el campo aparecía casi desierto depárrocos. Las órdenes religiosas además estaban en clara decadencia. Losmonjes y monjas eran cada vez menos y la visión que tienen de ellos losgobernantes ilustrados empieza a ser demasiado negativa hasta para unainstitución con tanto apoyo. Jovellanos llegó a escribir: “A las monjashabría que ponerlas a hacer calceta”.

San Buenaventura en el Concilio de Lyon. Zurbarán. 1629.

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Jovellanos.


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En resumen, la ilustración española fue obra de un grupo no muy amplio depersonas, normalmente de las clases más adineradas, que tenían una visiónmuy paternalista de la situación del país y de las soluciones necesarias. Estepaternalismo les llevó a aislarse por completo del resto del pueblo al queJovellanos tildó de “pueblo vulgar e imbécil”. Este pueblo, es cierto que estabamás cerca de la religión y de los toros que de los nuevos inventos ydescubrimientos en física o medicina, por poner algunos ejemplos. La ilustraciónespañola no pudo o no supo crear una burguesía que sostuviera con fuerza ypasión unos ideales y unas reformas necesarias para que el país diera un firmepaso adelante en cuanto a modernización. Finalmente las sotanasoscurecieron las luces de la razón.

A la nobleza pertenecía casi medio millón de personas desde pobres hidalgos hasta grandes deEspaña.

La Iglesia era muy fuerte y rica aunque las órdenes religiosas están perdiendo importancia.

La ilustración fue desarrollada por un grupo pequeño de la sociedad que nunca fue capaz dequitarse de encima la influencia de la Iglesia.

La población que vive de la tierra en la España del siglo XVIII

la mitad de la población

Una cuarta parte.

Tres cuartas partes.

El grupo social que va sufriendo un proceso de proletarización fueron los:

Artesanos

Campesinos.

La nobleza.

La clave para entender el escaso éxito de la Ilustración en españa fue

La existencia de un campesinado fuerte y que controlaba la situación política y social del país.

La inexistencia de una burguesía fuerte.

La aparición de los Borbones.

Las órdenes religiosas...

Mantienen durante todo el siglo XVIII una enorme importancia social y económica.

Surgen en el siglo XVIII con gran fuerza.

Están en franca decadencia.

4. Goya, una mirada sobre su tiempo

En este apartado queremos que conozcas a una figura fundamental para la historia del arte unviersal comoes Goya. No vamos a hacer un recorrido por su biografía. Solo queremos que conozcas la vida de laspersonas del siglo XVIII a través de su mirada. La fotografía aun no estaba inventada, así que, tenemos quetirar de artistas, y quién mejor que éste para hacerlo.

A continuación te ponemos una presentación para contextualizar al artista, esto es para que sepas algode su vida y de su obra más allá de lo que vas a ver en las imágenes que hemos seleccionado para elapartado.

Esperamos que lo disfrutes.

Goya por Vicente López. 1826


Commons

Aquí tienes una presentación en la que podrás aprender algo más sobre la vida de uno de los mejorespintores de toda la historia del arte. Su genio es reconocido hoy en todo el mundo. Aquí encontraráslos motivos. Esperamos que a tí también te guste.

Goya. Autorretrato. 1815

Archivo de WikimediaCommons bajo licenciaCreative Commons

4.1. Goya y la vida cotidiana

Con este apartado tratamos de que conozcas algo mejor el modo de vidade los españoles del siglo XVIII, la vida cotidiana, porque la historia noestá compuesta solamente por grandes historias y grandes personajes. Lahistoria es también, y sobre todo, la de la gente normal que, como tú ycomo yo pasamos desapercibidos para los historiadores, pero quetenemos nuestro papel sin el cual estos grandes acontecimientos y estosgrandes personajes de los que siempre se hablan no existirían.Y esto te lo vamos a presentar no a través de nuestra mirada (ni de lasfotografías de la época, que aun no se habían inventado) sino a través dela mirada del que posiblemente sea uno de los tres artistas másinfluyentes y universales que ha dado a luz nuestro país: Francisco deGoya.

Francisco de Goya y Lucientes nació en Fuendetodos, un pueblecito de laprovincia de Zaragoza en 1746 y murió en Burdeos en 1828. Pero nopretendemos hacer aquí un recorrido por la vida y obra del pintor maño,simplemente queremos, como te decíamos en el párrafo anterior, queveas, a través de sus ojos, cómo era la vida de las personas, de todas laspersonas, de las ricas y de las pobres, de las influyentes y de la gente dela calle, en definitiva de las personas.Goya fue un genio, un visionario, alguien que se adelantó en más decien años a las propuestas artísticas europeas y fue, además, unmagnífico narrador social. Con sus cuadros, nos ayuda a entender cómo

vivían los ciudadanos del momento, cómo se divertían, a qué se dedicaban, qué tradiciones existían, aqué peligros debían enfrentarse, qué injusticias sufrían. En definitiva todo un narrador social del sigloXVIII español.Como decíamos en un apartado anterior la mayor parte de la población vivía del campo. Aquí tepresentamos una obra, “La Vendimia” en la que se muestra de forma amable una escena de la vidacotidiana. Ni que decir tiene que el peso del cultivo de vid en España era ya fundamental en la economía.

Goya. La vendimia. 1787


Como imaginarás la vida en general no era nada sencilla. Y más aun el de las personas pobres, entrelos que se encontraba una gran parte de la población. Las dificultades con las que se encontraban hacíanque, en multitud de ocasiones, estos campesinos o artesanos pobres debieran cambiar su lugar deresidencia, dando lugar a escenas como ésta:

Goya. La nevada. 1787


A Goya le gustaba dibujar y pintar lo cotidiano, lo que él veía por la calle a diario. Muchas de sus obrasreflejan la miseria, los trabajos humildes, las formas de diversión de la gente normal y corriente. Dentro dela miseria se pueden observar algunas imágenes interesantes como la de ladrones que asaltan por loscaminos a carruajes:

Goya. Asalto del coche. 1787


Commons

Goya. Asalto de ladrones. 1793.


Commons

Goya nos muestra también diversos trabajos habituales dentro de la España del momento. Casi todos estánrelacionados en mayor o menos medida con las clases más humildes. Aquí te mostramos por ejemplo aaguadores, afiladores o tejedoras, así como los peligros de determinados trabajos, como el de albañil:

Goya. Alegoría de la industria. 1804


Goya. El aguador. 1808


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Goya. Albañil herido 1786


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Goya es uno de los mejores pintores de la historia del arte.

Además es un magnífico narrador social gracias al cual podemos visualizar y ver de forma másclara la forma de vida de las personas que habitaban nuestro país durante el siglo XVIII.

Lee las siguientes frases y contesta si son verdaderas o falsas.

Goya nació en Fendetodos, un pueblo de Teruel

Verdadero Falso

En el cuadro "La vendimia" se observa n a tres personas pisando la uva.

Verdadero Falso

Una de las cosas que más le interesa a Goya es lo cotidiano y entre ello las imágenes de miseria.

Verdadero Falso

4.2. Goya. No sólo de trabajo vive el hombre.

Pero la gente del siglo XVIII no sólo se dedicaba, afortunadamente para ellos, a trabajar. La diversión eraun elemento fundamental dentro de su forma de vida, y ahí, las fiestas y juegos populares son un filón paraGoya que aprovecha las romerías, las salidas al campo, los ensayos de los cómicos y hasta las corridas detoros para mostrarnos a una sociedad que utiliza su poco tiempo libre también para evadirse.

Gracias a estas imágenes nos podemos hacer una idea de esas reuniones a la orilla del río dónde los“majos” y las “majas” se reunían para cantar, bailar, jugar, flirtear. Como ves, pocas cosas hancambiado desde entonces ¿no? (afortunadamente una de las cosas que sí han cambiado es la ropa). Aquíte presentamos una serie de imágenes para que te hagas a la idea.

Goya. La cometa. 1778


Goya.El baile a orillas del Manzanares. 1777

Archivo de wikimedia Commons bajo licencia Creative Commons.

Goya. La gallina ciega. 1788


Goya. La boda. 1792


Una de las diversiones típicas de la sociedad española del XVIII eran los toros. Aquí sólo te traemos unejemplo, pero has de saber que Goya era un gran aficionado a la fiesta, tanto que le dedicó una seriecompleta de grabados que llevó por título "Tauromaquia". No nos aventuraríamos mucho si decimos quesi Goya hubiera vivido en el siglo XX o XXI uno de sus temas comunes habría sido el fútbol. ¿Qué creestú?

Goya. La pradera de San Isidro. 1788


Goya. La muerte del picador. 1793


Commons

Como ves, Goya no solo era en genio como pintor, era además un artista con una inmensa capacidad paranarrar hechos cotidianos, tan cotidianos como una jornada dentro de una clase en la España del siglo XVIII.

Aquí te presentamos un nuevo video de Youtube en el que podrás ver de forma amena y clara cómo era elocio de la población española del siglo XVIII, de las clases más altas y de las clases humildes. Verás quemuchas de las imágenes del video recogen pinturas del pintor aragonés.

Gracias al pintor aragonés conocemos también qué se comía en su época. Sus bodegones no sonmuchos, pero sí significativos para entender mejor aun la forma de vida de los españoles del XVIII.

Goya. Bodegón con pavo y sardinas. 1808


Goya. Bodegón. 1824


Incluso podemos ver alguna imagen de cómo era la educación en aquel momento con su cuadro. “Laletra con sangre entra” (afortunadamente nosotros pertenecemos a otra época, también para eso):

Pero Goya no se limita a pintar a las clases humildes con sus trabajos, sus dificultades y sus diversiones.Goya, por la necesidad que siente por ascender socialmente, pronto en Madrid inicia su trabajo comoretratista de personas adineradas. En este marco nos muestra cómo vivían los ricos de la capitalespañola durante su vida, con sus ropas, en definitiva con sus respectivas realidades. Desde políticos yliteratos como Jovellanos, pasando por grandes de España, como los Duques de Alba, hasta llegar a lacota más alta en cuanto a riqueza y poder, como es la familia real, concretamente la de Carlos IV, a la queretrata con gran maestría. También con ellos podemos ver como vertían, cómo se divertían, cuáles eran susgustos…

Goya. Laduquesa de Alba.

1795

Goya. El duquede Alba. 1795

Goya. ReinaMaría Luisa 1789

Goya.Jovellanos. 1788

Goya. Losduques de

Osuna. 1788

Goa. La caza dela codorniz. 1775

Goya. LaMarquesa de

Santa Cruz. 1805

Goya. La majavestida. 1802

Todas las imágenes son archivos de Wikimedia Commons bajo licencia Creative Commons.

Goya no muestra solo la forma de ganarse la vida de las personas sino que se interesa, y mucho,por las formas de diversión, lo nos permite tener una visión mucho más global de este estilo devida.

Su necesidad por ascender socialmente le lleva a convertirse en retratista de personas importanteslo que le llevará a la cota más alta que puede lograr: retratista de la Corona.

Observa la imagen que recoge el retrato de Jovellanos y escribe un breve comentario, máximo dediez líneas, sobre lo que te dice el cuadro.

españa en el siglo xviii: entre luces y sombras: la...

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