¿Qué sentido tiene la escuela disciplinada dentro de una

sociedad que ya no es ,aunque lo intente, la instancia previa a un

trabajo?

A los alumnos se les presentan verdades con características de

otras épocas de nuestro país

La escuela permanece y resiste con su misión educadora en medio de una adversidad que la

trasciende y a su vez la paraliza cada día, cargándose metafóricamente de una mochila llena de culpas por los bajos rendimientos de los alumnos como si fuera

la única responsable. Entre esta vorágine de expectativas, funciona tratando de incluir , no excluir

, pretendiendo abarcar a todos , sin dejar fuera justamente a aquellos que más lo necesitan,

moviéndose limitadamente frente a las problemáticas…

• “…Para la sociología dominante la educación tiene un papel fundamental para la distribución de las personas en las distintas posiciones sociales, ya que sobre ella recae la movilidad social. La igualdad de oportunidades escolares es la base de la igualdad de oportunidades en una sociedad democrática. Para esta corriente la escuela selecciona de manera objetiva y neutral e independiente de factores como el origen social, a quienes tienen mayores habilidades y capacidades para desempeñar los papeles correspondientes a los distintos puestos de jerarquía ocupacional…Así el mérito demostrado en la trayectoria escolar es la única variable de la que depende la posición lograda en la sociedad….”( Di Pietro , S)

• “…Para la sociología crítica, no existe igualdad de oportunidades de acceso y permanencia dentro del sistema escolar, lo que se advierte al observar la correlación entre la posición de clase y la escolaridad total alcanzada. Dado que los que obtienen los certificados escolares más altos son los que , a su vez , provienen de las posiciones de clases privilegiadas, el funcionamiento del sistema escolar contribuye a la reproducción de la estructura de clases , que es además legitimada a través de la pantalla de la meritocracia…”(Di Pietro,S)

La escuela observada, se adecúa a los rasgos de la sociología dominante, aunque en algún aspecto, presenta características propias de la sociología crítica , ya que asisten a ella alumnos de distintas clases sociales que en la población áulica se interrelacionan y la escuela en sus objetivos trabaja para posibilitarles a todos la inclusión en la escuela secundaria.

el conocimiento que se obtiene en la escuela sale de una historia particular y de una realidad económica y política particulares. Ha de entenderse volviendo a situarlo en ese contexto socioeconómico. Para lograr entender las conexiones existentes entre las ideas que en una sociedad se consideran como “conocimiento real” y la desigualdad del poder económico y cultural se debe tomar en cuenta estos dos aspectos como punto de partida de cualquier intento de explicar las relaciones que existen entre conocimiento, ideología y poder.

La aplicación de políticas neoliberales, que permitieron el avance de la política en el ámbito educativo ha motivado un efecto improductivo que se constituye en la causa fundamental de los males que aquejan a la escuela. La política se apoderó del espacio escolar fundamentando que éste debía funcionar como un ámbito público y estatal conduciéndolo a un monopolio estatal de la educación y como consecuencia a una “inevitable ineficacia competitiva de la escuela”.(cf Gentili, Pablo)

la sociedad, no sólo sufre la crisis de la educación; ella también la produce y la reproduce a través de contradicciones y fragmentaciones que provocan las rupturas en los lazos sociales y culturales estableciendo una sociedad de clases, donde la línea de salida no es para todos iguales.

En este contexto, la “escuela pública” es vista como una barrera que se opone al buen funcionamiento del mercado. Lo que se cuestiona en el tiempo es la configuración histórica de los sistemas educativos nacionales, si bien en un principio fue favorable a la unificación nacional sin obstaculizar el crecimiento económico y el bienestar social e individual, progresivamente abrió espacios de centralismo gubernamental y al poder de las corporaciones. Así las escuelas se transformaron en Instituciones improductivas e ineficaces que atentan contra las libertades individuales constituyendo la causa principal de la actual crisis educativa.

“la educación he dejado de ser un derecho social para ser un bien de consumo…”

La superación de este estado “zombi”, en la sociedad en que vivimos, nos exige una teoría crítica y coherente para definir nuestras situaciones , las reglas conceptuales que empleamos para diseñar nuestras escuelas y seleccionar las tradiciones que han de ser conservadas y distribuidas por ellas.

ligado a estas políticas neoliberales aparecen cuestiones importantes de la problemática pedagógica actual: el rol docente o la relación educación pública – educación popular.

el igualitarismo social es rechazado por el pensamiento político liberal, y mucho más por el pensamiento neoliberal que lo considera excusa para desresponsabilizar a los individuos y riesgo de imposición de un modelo de sociedad totalitario. En consecuencia”,… el desafío de una “defensa” de lo público que no sea liberal…”…”(Vásquez, S y Di Pietro S. ….) ,entendiendo que la defensa, debería darse desde la perspectiva de la educación popular como la acción estatal de inclusión y a la vez constitución de un sujeto político.

Fue y sigue siendo evidente que los sectores y clases sociales que se encuentran en peores condiciones de vida, los que no lograban acceder o, una vez que acceden, son excluidos temporal o definitivamente del “sistema formal”.

Ante este desconcierto, comienzan los conflictos en el sistema educativo nacional, y se constata claramente la falacia del discurso liberal sobre la educación pública como espacio de igualdad para todos. Y comienzan las reformas con extensiones, procesos y ámbitos más sensibles, que se adecúen a los grupos de excluidos en la organización de la escuela común implementándose experiencias tales como: campañas de alfabetización para adultos analfabetos, experiencias educativas de semi-presencialidad en poblaciones campesinas migrantes, aulas de apoyo escolar en villas, etc.

¿Cuál es nuestra comprensión del acto de conocer, conocer para qué, con quiénes, a favor de qué, contra qué, a favor de quiénes y contra quiénes y la pregunta previa a todas estas es la de cómo conocer, una pregunta que tiene que ver con el método”.

Comparando con Contreras, J que dice que la enseñanza es un acto político: práctica humana y social que compromete moralmente a quien la realiza.

Es aquí donde sostenemos que, desde el rol docente se debe reflexionar profundamente para resignificar las propias prácticas, ya que no se puede guiar aprendizajes sin coherencia entre lo que se dice y se hace en la tarea. Y esto provoque y sea el engranaje del cambio necesario en el sistema educativo.