ESA FE ESA FE QUE MUEVE MONTAÑASQUE MUEVE MONTAÑAS

Matilde Eugenia Pérez TamayoMatilde Eugenia Pérez Tamayo

1

Yo les aseguro: si tienen fe

como un grano de mostaza, dirán a este monte:

“Desplázate de aquí allá”, y se desplazará,

y nada les será imposible.

Jesús(Mateo 17, 20)

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CONTENIDOCONTENIDO

PRESENTACIÓN

1. ¿Qué es la fe? Tener fe… creer… La duda que fortalece la fe Páginas del Evangelio:

La tempestad calmada

2. Características de la verdadera fe Oscuridad de la fe Creer con alegría Páginas del Evangelio:

La mujer cananea

3. El contenido de la fe La superstición, una trampa para la fe Creer siempre Páginas del Evangelio:

El hombre que quería salvarse

4. La fe y la razón La fe “ciega Creer, cuestión del corazón Páginas del Evangelio:

Jesús y los vecinos de Nazaret

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5. La fe y las obras María, modelo de creyente Páginas del Evangelio:

Confesión de fe de Pedro

6. Yo creo… Nosotros creemos Testigos de Jesús y de su Evangelio Paginas del Evangelio:

Jesús envía a sus discípulos a dar testimonio de él

7. La oración, alimento de la fe La fe de Jesús Paginas del Evangelio:

Jesús cura al hijo del funcionario real

8. Pecados contra la fe Incompatibilidades Páginas del Evangelio: Jesús cura dos ciegos

9. Celebrar la fe El Bautismo, sacramento de fe Páginas del Evangelio:

Los discípulos de Emaús

10. Dar la vida por la fe El regalo inmenso de la fe

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Páginas del Evangelio: Bienaventurados los que creen

A MODO DE CONCLUSIÓNCreer, amar, y esperar

Oración para pedir el don de la fe

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La fe no es un mero asentimiento intelectual

del hombre a las verdades particulares

sobre Dios, es un acto con el cual

me entrego libremente a un Dios que es Padre y que me ama.

Es adhesión a un “Tú” que me da esperanza y confianza.

La fe es un consentimiento con el que nuestra mente

y nuestro corazón dicen su “sí” a Dios,

confesando que Jesús es el Señor. Y este “sí” transforma la vida,

le abre el camino hacia una plenitud de sentido,

que la hace nueva, rica de alegría y esperanza fiable.

Benedicto XVI

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PRESENTACIÓN

Nuestra vida cristiana tiene como supuesto básico,,absolutamente insustituíble, la virtud de la fe.

Nos proclamamos cristianos, precisamente porquetenemos fe, porque creemos en Dios, Uno y Trino,porque creemos en Jesús de Nazaret, Hijo deDios, que se encarnó y se hizo hombre comonosotros, vivió en nuestro mundo, padeció, muriócrucificado por amor, y Dios Padre lo resucitó altercer día. Ahora vive en el cielo, a la derecha deDios, por toda la eternidad; nos envía al EspírituSanto para que nos guíe y acompañe; y nosespera en su gloria para que seamos eternamentefelices con él.

Creemos en Dios Padre, Creador del universo,Dueño y Señor de todo cuanto existe. Creemos enJesús – Dios verdadero como su Padre y hombreverdadero como nosotros -, en su persona, en suvida en el mundo, en lo que hizo, en lo que nosenseñó y en lo que nos prometió, y esa fe nosimpulsa a vivir nuestra propia vida, nuestracotidianidad, guiados por el amor que Dios EspírituSanto – enviado a nosotros por el Padre y por elHijo, infunde en nuestros corazones.

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Creemos en Jesús, tenemos fe en él y en todo loque de él proviene, y nos sentimos felices por ello,pero sabemos que no podemos limitarnos a afirmaresa fe con nuestras palabras, sino que debemosmanifestarla, hacerla viva, concreta y real, ennuestras acciones de cada día.

Porque la fe cristiana, para ser verdadera tiene queser explícita, clara, contundente, concreta,testimonial.

En este orden de ideas, es bueno para nosotroscreyentes, hacer cada cierto tiempo, un alto encamino, y reflexionar sobre esa fe que decimosprofesar:

¿Cómo es nuestra fe? ¿Cómo la estamos viviendo? ¿Hasta dónde llega su profundidad? ¿Cuál es su alcance real? ¿A qué nos mueve? ¿Hasta dónde nos impulsa a llegar? ¿Qué tan comprometidos estamos con

ella? ¿Qué implica para nosotros creer? ¿Qué hacemos para que la fe crezca en

nuestro corazón y se plasme cada díamejor en nuestras acciones?

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Todo esto, para corregir lo que haya que corregir,rechazar lo que haya que rechazar porque no escompatible con ella, y para reforzar lo que estamoshaciendo bien.

Que el Espíritu Santo – don de Jesús resucitado asus discípulos -, que inspira nuestra vida cristiana,nos comunique sus gracias y nos ayude en estepropósito.

La autora

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1. ¿QUÉ ES LA FE?1. ¿QUÉ ES LA FE?

Constantemente oímos decir y tal vez tambiénnosotros hemos dicho, frases como las siguientes:

- Lo realmente importante es tener fe… Eso de ir aMisa y rezar el Rosario, es otra cosa…- Yo creo en Dios, pero ni me hablen de la Iglesia,y mucho menos de los curas y las monjas…- Yo tengo mucha fe en María Auxiliadora y en sanJudas…- La fe es la que salva… eso dicen…- Yo creo en Dios pero no voy a la iglesia ni meconfieso. No creo que esto sea tan importante…- Póngale fe a eso y verá que lo consigue…- Tiene mucha fe… Por eso le salen bien lascosas…- Yo rezo mucho y voy a Misa todos losdomingos… Es lo que me enseñaron… Lo demáses lo de menos…

Estas expresiones – y otras semejantes -muestran con claridad que generalmente estamosconfundidos, y no sabemos a ciencia cierta qué esla fe, qué exige de nosotros, qué significarealmente creer. Por esto es importantedetenernos a reflexionar sobre el tema comovamos a hacerlo ahora mismo.

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La Sagrada Escritura nos habla de la ferefiriéndose a ella con el término “obediencia de lafe”, y nos muestra con ejemplos concretos que la fees una “adhesión total” del ser humano a Dios.

Dios se nos revela, se nos manifiesta, se nos da aconocer de múltiples maneras, y nosotrosrespondemos a esta revelación de Diosadhiriéndonos totalmente a Él, a su persona,acogiendo en nuestro corazón su Palabra,entregándonos confiadamente, poniéndonos ensus manos.

La fe no es cosa de la inteligencia, porque no setrata simplemente de saber, de conocer una seriede verdades sobre Dios.

La fe es sobre todo cuestión del corazón, e implicala vida entera, lo cual significa vivir y actuarconforme con lo que se cree.

Quien tiene fe, obra en todas las circunstancias desu vida, con su mirada puesta en Dios, a quien leha entregado plenamente su ser entero.

La fe es un don de Dios, un regalo de Dios querecibimos en el Bautismo. Pero también es una

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acción nuestra, una respuesta a ese regalo queDios nos hace.

Dios nos da la fe como una pequeña semilla, ynosotros respondemos a esta gracia de Dios, librey voluntariamente, haciendo crecer esa femediante la oración, la recepción de lossacramentos, la lectura y meditación de la SagradaEscritura, y las buenas obras de todos los días.

La fe es un don que hay que pedir, y que hay queluchar por conservar, porque se puede perder,como se pierde todo lo que uno descuida.

La fe es un don que hay que agradecer, ya quemillones de personas en el mundo no tienen ladicha de creer como nosotros creemos, porque noconocen a Jesús, y es preciso que todos los quecreermos nos comprometamos a dar testimonio denuestra fe en el, para que otros se unan a ella, y elamor de Dios llene su corazón de esperanza..

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TENER FE… CREER… TENER FE… CREER…

Decir que tenemos fe es muy fácil. Sobre todoentre nosotros, en donde ser cristiano católico, escasi una cuestión social, una herencia familiar.

Recibimos el Bautismo cuando estamos muypequeños; luego, cuando tenemos uso de razónhacemos la Primera Comunión, y, finalmente, yaadultos, nos casamos “por la Iglesia”, porque es lacostumbre, el deseo de nuestros padres y demásfamiliares.

Sin embargo, la verdadera fe no puede confundirsecon una que otra práctica religiosa, por importanteque ésta sea.

Ni puede considerarse como un simple modo depensar, o un conjunto de costumbres que noshacen “buenas personas”, y nos permiten vivir enarmonía con los demás.

Tener fe, creer de verdad, es, sobre todo: Estar seguros de Dios y de su amor por

nosotros, y confiarnos a Él, dándole elprimer lugar en nuestra vida.

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Aceptar a Jesús como Hijo de Dios, nuestroúnico Salvador y Maestro, y hacernos susdiscípulos y seguidores.

Dejar a un lado el miedo y arriesgarnos adecir siempre “SÍ” a Dios, como María; yamarlo y servirlo con todo nuestro ser – loque somos y lo que tenemos -, en todos losmomentos y circunstancias de nuestra vida.

Amar a nuestros hermanos con un amorsemejante al que Dios siente por ellos; unamor claro y concreto que se hace presenteen sus vidas por nuestro servicio constantey nuestra atención a sus necesidades.

Porque tenemos fe, porque creemos, los sereshumanos renunciamos a apoyarnos en nosotrosmismos, en nuestras propias capacidades, y nosabandonamos a la Palabra y el Amor de Dios.

Porque tenemos fe, porque creemos, los sereshumanos nos entregamos a Dios y a su Voluntadcon una confianza absoluta, con humildad ygenerosidad, totalmente abiertos y disponibles.

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LA DUDA QUE FORTALECE LA FELA DUDA QUE FORTALECE LA FE

Hay momentos, circunstancias, acontecimientos dela vida, que nos llevan a plantearnos muyseriamente el tema de la fe, y todo lo que a ella lecompete.

Frente a un accidente inesperado, una tragedianatural que se lleva la vida de muchas personas, lamuerte repentina o especialmente dolorosa dealguien a quien amamos, y otros acontecimientospor el estilo, solemos hacernos muchas preguntasque, en el fondo, son un cuestionamiento claro aDios y a nuestra relación con Él, que tiene comoelemento fundante la fe.

No es malo dudar. La duda es, en cierto sentido, unelemento integrante de la fe, mientras no nosempeñemos en ella, y en la medida en quepongamos los medios para superarla.

Lo malo de la duda es el desaliento que puedeproducir en nosotros, si no nos damos prisa enbuscar una ayuda que nos permita retomar elcamino perdido.

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¿Qué podemos hacer cuando la dudallegue a nuestra mente y a nuestro corazónde creyentes?

La respuesta es clara. Cuando la duda llegue anuestra mente y a nuestro corazón, lo primero quedebemos hacer es aferrarnos al poquito, a la gotade fe que todavía subsista en nosotros, elevarnuestro corazón a Dios, y pedirle con todahumildad su gracia para recuperarla.

Dios que nos da la fe como un regalo, es el únicoque puede llevarnos con seguridad a derrotarnuestras vacilaciones. La oración humilde yconstante es un elemento fundamental en la luchacontra la incredulidad.

Y en segundo lugar, busquemos la ayuda de otraspersonas, que, por su vivencia cristiana y susconocimientos, puedan darnos las explicacionesque buscamos. Personas que oren con nosotros ypor nosotros, y que a la vez iluminen nuestramente y nuestro corazón con ideas y razonesclaras que nos permitan volver a creer a pesar delas circunstancias difíciles y en ellas.

Aunque la fe es un conocimiento superior al quenos proporciona la razón, por nuestra condición

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humana también necesitamos, muchas veces,razones para creer.

Lo importante no es no dudar nunca, sino nopermitir que la duda o las dudas crezcan de talmanera, que hagan que la fe se extinga, sin hacernada para recuperarla, para profundizarla, parahacerla crecer, avanzar, renovarse.

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PÁGINAS DEL EVANGELIO:PÁGINAS DEL EVANGELIO:

LA TEMPESTAD CALMADALA TEMPESTAD CALMADA

Al caer la tarde, la barca estaba en medio del mary Jesús permanecía solo en tierra. Al ver queremaban muy penosamente, porque tenían vientoen contra, cerca de la madrugada fue hacia elloscaminando sobre el mar, e hizo como si pasara delargo.

Ellos, al verlo caminar sobre el mar, pensaron queera un fantasma y se pusieron a gritar, porquetodos lo habían visto y estaban sobresaltados.Pero Jesús les habló en seguida y les dijo:"Tranquilícense, soy yo; no teman". Luego subió ala barca con ellos y el viento se calmó. (Marcos 6,47-51)

Muchas veces sentimos que nuestra vida es comouna barca en medio de la tempestad, sometida unay otra vez al embate del viento y de las olas, queamenazan con destruirla, en la oscuridad de lanoche.

Nos llegan de todos lados problemas y dificultadesque ponen en grave peligro nuestra estabilidadfísica y emocional, familiar y social. No sabemos

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qué debemos hacer, ni cómo hacerlo. Sentimosmiedo y perdemos la paz del alma.

A todos nos ha pasado o nos pasará. Es algo queno podemos evitar, porque vivimos en el mundo yestamos sometidos al vaivén de losacontecimientos y las circunstancias, que nopodemos controlar totalmente, porque hay en ellosmuchas personas implicadas.

Cuando esto sucede, la única salida es sin duda, lafe.

Si tenemos fe - verdadera fe - podemos escucharen nuestro corazón, las palabras que Jesús dijo asus discípulos, aquella noche en el mar de Galilea:"Tranquilícense, soy yo; no teman".

Si Jesús está con nosotros, ¡y está!, aunque no loveamos con nuestros ojos, ni podamos tocarlo connuestras manos, nada que sea realmente malo,podrá sucedernos.

Si Jesús está con nosotros, ¡y está!, aunque no loveamos con nuestros ojos, ni podamos tocarlo connuestras manos, toda situación, por dolorosa quesea, contribuirá positivamente a nuestro bien.

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Parece raro, pero es verdad. Recordemos lo queaprendimos cuando éramos pequeños: "Dios nopuede engañarse ni engañarnos", y ¡Jesús es Dios!

Además, podemos comprobarlo fácilmente. Laresurrección de Jesús de entre los muertos, es unaprueba absolutamente irrefutable: Dios puedesacar bienes de los males. La entrega generosa deJesús en la cruz, es nuestra salvación. Suresurrección de entre los muertos, confirmó de unavez y para siempre sus palabras y sus obras devida y esperanza. Siempre que estemos en una situación difícil, seala que sea, pensemos en estas palabras de Jesús:"Tranquilícense, soy yo; no teman".

Repitámoslas una y otra vez, en nuestra mente yllevémoslas al corazón. Pongamos en él todanuestra fe, toda nuestra confianza. ¡No nosdefraudará!

No importa que las situaciones negativas seprolonguen en el tiempo, o que ocurran nuevossucesos desestabilizantes. Mientras mayor seanuestro sufrimiento, más cerca estará Jesús denosotros, más nos cuidará, porque su corazón es

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infinitamente compasivo y misiericordioso. Con él anuestro lado, nada ni nadie podrá dañarnos.

¡Pero hay que tener fe!... Y la fe es un don que sepuede y se debe pedir con insistencia. Dios esinfinitamente generoso con sus dones y conaquellos que se los piden con confianza..

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Dios uno y trino no es un Dios indefinido

disperso en el aire como un spray…

Dios es una Persona concreta,un Padre.Por tanto, la fe en Él

nace de un encuentro vivodel que tenemos

una experiencia tangible.

Papa Francisco

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2. CARACTERÍSTICAS2. CARACTERÍSTICASDE LA VERDADERA FEDE LA VERDADERA FE

Para que nuestra fe sea verdadera debe tener unaserie de cualidades o características que hacen deella lo que tiene que ser. He aquí las mássobresalientes:

1. La verdadera fe tiene que ser TOTAL.Se cree o no se cree. En esto de la fe no valen medias tintas. Tampoco se puede escoger lo que se quiere o se “puede” creer, y rechazar lo demás.La verdadera fe es una confianza sinlímites en Dios y en su bondad y su amorpor nosotros, y una entrega absoluta a suVoluntad.

2. La verdadera fe tiene que ser PROFUNDA.No puede quedarse en lo superficial. Ni puede ser un simple asentimiento a un conjunto de verdades o principios.La verdadera fe siempre busca ir más allá, saber más, comprender mejor lo que se cree.

3. La fe tiene que ser VIVA, VITAL.

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Tiene que comprometer todo la persona, toda la vida, la mente y el corazón, la manera de ser y la manera de actuar.No puede hablarse de una fe “teórica”, que se queda en el mero conocimiento de las verdades y principios. La verdadera fe tiene que ser mucho más, tiene que ir mucho más allá.La verdadera fe debe manifestarse en acciones concretas, en hechos concretos, en actitudes concretas de vida.

4. La verdadera fe tiene que ser PERSEVERANTE.La fe que es verdadera, real, no puede depender de las circunstancias ni de los estados de ánimo: hoy creo porque estoy de buen humor, mañana quien sabe.La verdadera fe tiene que permanecer en el tiempo y superar los simplesacontecimientos y circunstancias.

5. La verdadera fe tiene que ser ACTIVA y CREATIVA.La verdadera fe no puede ser nunca una actitud pasiva. Al contrario, tiene que llevarnos a pensar y a actuar de una manera siempre nueva, teniendo en

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cuenta la Palabra de Dios y sus exigencias y recomendaciones.La verdadera fe tiene que llevarnos a buscar y crear las condiciones para que ella misma crezca, se desarrolle, y se hagacada vez más profunda.

6. La verdadera fe tiene que ser COMUNICATIVA.Un verdadero creyente no se contenta con creer solo, sino que busca siempre comunicar su fe a otros, con el testimonio de su vida: las palabras que dice y las obras que hace. Además, colabora de diferentes maneras para que la fe cristiana que profesa, llegue cada vez a más personas, en todos los rincones de la tierra.Somos discípulos de Jesús y también sus misioneros. No podemos olvidarlo.

7. La verdadera fe tiene que ser MADURA.No puede depender de milagros o de hechos extraordinarios.Tampoco puede quedarse en estampas, imágenes u objetos religiosos, rezos que se repiten una y otra vez, y pare de contar.

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La verdadera fe tiene que conducirnos a una relación íntima y profunda con Dios, que transforme nuestra vida entera.

8. La verdadera fe tiene que ser ALEGRE y GOZOSA.Un santo triste es un triste santo – dice el refrán popular.Nuestro Dios es un Dios bondadoso y amable, jubiloso y alegre, porque es el Dios de la Vida, el Dios de hoy, de mañana y de siempre, el Dios del amor y de la esperanza.Cuando creemos con una fe alegre se nos nota en la mirada, en las palabras que decimos, en los gestos que realizamos.

9. La verdadera fe tiene que ser HUMILDE y SENCILLA.Sin vanidades de ninguna clase, porque no se consigue por mérito propio, sino que es básicamente y en primer lugar, un don de Dios.

10. La verdadera fe tiene que ser CONTAGIOSA.El verdadero creyente no se contenta con creer personalmente, sino que busca por

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todos los medios a su alcance, trabajar para ayudar a otros a creer, a conocer la fe cristiana y a vivirla con intensidad.

Una pregunta suelta: ¿Puedes seguir afirmando que tu fe es

verdadera porque tiene todas estas notascaracterísticas?

¿Qué tienes que corregir, cambiar oprofundizar?

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OSCURIDAD DE LA FEOSCURIDAD DE LA FE

La fe es luz que ilumina el alma, la vida entera, dequien cree. Pero también muchas veces, y pordiversas circunstancias, puede experimentarsecomo oscuridad, silencio, soledad, humildad…

Así fue la fe de María, y también la fe de José.Entrega total, absoluta, generosidad sin límites,amor a prueba de todo, en circunstanciascomplejas, por decir lo menos.

Sea lo que sea y pase lo que pase, la certeza esuna: Dios actúa a su tiempo, con su ritmo, que estámarcado por la eternidad, y llena cada momento denuestra vida y de nuestra historia con su amor y sufidelidad. Dios es bueno y todo lo hace bien y paranuestro bien.

Dios obra sin dar explicaciones. No tiene por quéhacerlo. Él todo lo hace bien y para el bien deaquellos a quienes ama. A nosotros solo nos tocacerrar los ojos y creer con todo el corazón.

Creer, confiar en su amor y en su bondad, estarseguros de su salvación. La verdadera fe es antetodo confianza absoluta, seguridad total.

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Dios actúa misteriosamente, porque Él mismo esmisterio. Misterio que no podemos comprender.Misterio para contemplar. Misterio para adorar…

Y frente al misterio lo único que podemos hacer escreer y esperar siempre. Creer y esperarcreyendo. Creer y esperar amando.

La fe y la esperanza van siempre de la mano,unidas entre sí. Donde está la una está también laotra. Donde falta una falta también la otra. Y lomismo ocurre con el amor. La fe sustenta el amor aDios y al prójimo; y el amor para ser verdadero yprofundo exige la fe, exige creer.

Dios sabe cómo hace sus cosas, cuándo las hace,por qué las hace, para qué las hace, y también porqué no las hace.

Nosotros solo tenemos que estar ahí, mantenernosatentos a su acción, dejarlo actuar, dejarnos llevarpor su amor que todo lo ordena, que todo loconduce para nuestro bien, para nuestra salvación.

Frente al misterio de Dios nosotros solo tenemosque mantener la confianza y estar firmes y segurosde que aunque no lo veamos con nuestros ojos, nilo podamos tocar con nuestras manos, ni lo

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“sintamos” físicamente, Él está permanentementeobrando en nosotros y en los otros, y su acción essiempre salvadora.

Que tu fe no dependa de señales, de sucesosextraordinarios, de milagros.

Que tu fe se mantenga a pesar de la rutina de lavida, a pesar de los sufrimientos, a pesar de losproblemas y las dificultades.

Que tu fe crezca y produzca frutos aunque a vecessientas que Dios no te escucha, que no te da loque le pides, que no hace lo que tú crees que debehacer.

¡Él está ahí! A tu lado. Respondiendo a tu fe con elamor. ¡Amándote!, aunque tú no puedas percibirlo,porque Él no puede hacer nada distinto a amar, ¡EsAmor!

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CREER CON ALEGRÍACREER CON ALEGRÍA

Hay una frase que se repite una y otra vez cuandose habla de la fe y de la vida cristiana auténticas:“Un santo triste es un triste santo”; porque es unhecho: la fe cristiana y católica - nuestra fe - paraque sea verdadera, sana, limpia y profunda, tieneque ser siempre una fe gozosa, una fe alegre, unafe viva, una fe dinámica, una fe entusiasta y activa.

Parece extraño tener que decirlo, pero esnecesario porque muchas veces y por diferentescircunstancias, tendemos a pensar que el acto decreer y la práctica de la religión, para que tengan laautenticidad y la profundidad que les corresponde,deben ser algo muy formal, muy juicioso, muyparco, muy prudente y sensato, muy sobrio, muycircunspecto.

¡Pero no! Nuestro Dios es un Dios bondadoso yamable; un Dios que, tiene buen humor y esalegre; un Dios que sabe reír; un Dios que goza; unDios que se complace; un Dios jubiloso; un Diosque se entusiasma y muchas veces nos sorprende,porque es el Dios de la Vida. Y si así es Dios, asítiene que ser también nuestra relación con Él. Lodice la Sagrada Escritura en diversos pasajes, y loproclama Jesús con su vida y su mensaje.

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Recordemos las palabras del apóstol san Pablo ensu Carta a los fieles de la ciudad de Filipos: “Esténsiempre alegres en el Señor. Se los repito: esténalegres” (Filipenses 4, 4)

Jesús resucitado, garante de nuestra fe, es un Diostriunfante y gozoso, que nos invita a creer en él,con gusto y regocijo, y a celebrar constantemente,con entusiasmo y buena disposición, su victoriasobre el pecado y la muerte.

Creer con una fe alegre significa: Saber y sentir que la fe es un don que Dios

nos regala para unirnos a Él y para darlesentido y valor a nuestra vida humana;

Estar plenamente convencidos, de queDios nos ama con un amor incondicional yque es para nosotros una enorme alegríapoder disfrutar de este amor;

Reconocer que con su amor Dios llenanuestro corazón y nuestra vida de paz, dearmonía, de felicidad, de esperanza.

Creer con una fe alegre significa: Que aunque en muchas ocasiones y por

diversas circunstancias, no es fácilmantener la fe, nosotros nos sentimos

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felices y agradecidos de saber que Diosvive en nuestro corazón, y que desde allínos ama, nos acompaña y nos guía;

Tener la certeza de que desde la intimidadde nuestro corazón Dios nos invita acaminar por caminos nuevos, por caminosque nos conducen más allá de nosotrosmismos, y que finalmente nos llevarán a laplenitud de nuestro ser en Él y con Él;

Estar absolutamente seguros de quecuando damos a Dios el lugar que semerece en nuestra vida, todo cambia, seenriquece, mejora infinitamente.

Creer con una fe alegre significa: Que estamos plenamente convencidos de

que aunque atravesemos por momentos dedificultad, momentos de duda y oscuridad,Dios permanece con nosotros y nosprotege del mal;

Permitir que Dios sea Dios en nosotros, yentregarle confiados nuestro ser y nuestroquehacer, nuestras penas y nuestrasalegrías, lo que somos y lo que tenemos, ytambién lo que sufrimos y aquello de lo cualcarecemos;

Dejar a un lado y para siempre, el miedo, latristeza, la angustia, la desesperación,

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porque sabemos que si Dios está connosotros, nadie podrá hacernos daño.

Creer con una fe alegre es: Sentirnos bendecidos por Dios, aún en

medio de nuestro dolor, y muchas vecespor este mismo dolor que nos purifica;

Creer con esperanza y en la esperanza,seguros de que Dios es lo mejor que nospuede pasar, y las penas y dificultades queahora vivimos serán superadas algún día,definitivamente.

Cuando creemos con una fe alegre se nos nota enel rostro, en la mirada, en las palabras quedecimos, en las actitudes que tenemos, en lapaciencia con la que recibimos los sufrimientos yadversidades de la vida, en la forma comotratamos a las personas que nos rodean, en lacompasión que sentimos por quienes sufren, en lasobras de misericordia que realizamos confrecuencia.

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PÁGINAS DEL EVANGELIO:PÁGINAS DEL EVANGELIO:

LA MUJER CANANEA LA MUJER CANANEA

Jesús se fue en dirección a las tierras de Tiro ySidón. Un mujer cananea que llegaba de esteterritorio, empezó a gritar: "¡Señor, hijo de David,ten compasión de mí! Mi hija está atormentada porun demonio". Pero Jesús no le contestó ni unapalabra. Entonces sus discípulos se acercaron y ledijeron: - Atiéndela. Mira cómo grita detrás denosotros. Jesús contestó: - No he sido enviadosino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

Pero la mujer se acercó a Jesús y, puesta derodillas, le decía: - ¡Señor, ayúdame! Jesús le dijo:- No se debe echar a los perros el pan de los hijos.La mujer contestó: - Es verdad, Señor, perotambién los perritos comen las migajas que caende la mesa de sus amos. Entonces Jesús le dijo:- Mujer, ¡Que se cumpla tu deseo! Y en aquelmomento quedó curada su hija. (Mateo 15, 21-28)

La fe, cuando es verdadera, es sencilla y humilde,como la fe de esta mujer cananea, que pedía aJesús un milagro para su hija.

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La fe, cuando es verdadera, no tiene límites nifronteras, no se cansa, es capaz de afrontar todoslos riesgos, vencer todos los miedos y superartodos los obstáculos, como vemos que hizo lamujer de quien nos habla Mateo.

No es fácil creer, pero cuando creemos,paradójicamente, la vida se nos hace más fácil ytodo lo que nos sucede, bueno o malo, tienesentido y valor.

No es fácil creer, pero cuando creemos, podemosalcanzar lo que buscamos con afán, y muchasveces algo mucho mejor.

Quien cree de verdad no se angustia por nada nipor nadie, porque la fe es confianza en la verdadde Dios, que sabe lo que hace y por qué lo hace;confianza en el amor de Dios que todo lo puede;confianza en la bondad de Dios que siempre quierenuestro bien.

Quien cree de verdad sabe que después de laoscuridad viene la luz; después de la tempestad,llega la calma; después de la noche, el amanecer.

Quien cree de verdad sabe que Dios cumple todassus promesas, al pie de la letra, porque es sabio y

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justo, y tiene un corazón de padre y madre queante todo ama a sus hijos.

La fe profunda y confiada es alimentada yfortalecida por la oración fervorosa y valiente, comola de esta mujer cananea, que – como vemos -, noescatima esfuerzos para lograr lo que busca: queJesús se detenga, escuche su petición, y sane a suhija enferma.

La fe profunda y confiada es reconocida y atendidasiempre por Dios, que penetra los corazones dequienes se acercan a Él; unas veces, como en estecaso que nos narra el Evangelio, responde demanera positiva; en otras ocasiones Dios se quedaen silencio, como si no oyera ni viera nada, pero elsilencio de Dios es tan fecundo, como su Palabra.

Dios nos pide creer con una fe firme y profunda,generosa y valiente. Una fe que sea capaz de dejaratrás todos los prejuicios y todas las dudas. Una feque no pare de crecer. Una fe cada vez másmadura y más honda. Una fe que conmueva sucorazón

La mujer cananea nos da una gran lección quetenemos que aprender con prontitud:

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Tenemos que buscar a Jesús coninsistencia para poder llegar a él;

Tenemos dejar a un lado nuestros temoresy nuestras dudas, para poder descubrir subondad y su amor por nosotros;,

Tenemos que quitarnos la venda que cubrenuestros ojos y abrir nuestros oídos paramirar su rostro y escuchar su palabra devida y esperanza;

Tenemos que abrir la mente y el corazónpara recibir su amor que se nos da amanos llenas, de múltiples maneras; suamor que purifica nuestro pasado, llena desentido nuestro presente, e ilumina nuestrofuturo para siempre.

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Estamos invitados a vivir

una fe auténtica,capaz de iluminar

las muchas “noches” de la vida.

Papa Francisco

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3. EL CONTENIDO DE LA FE3. EL CONTENIDO DE LA FE

Toda fe religiosa tiene como elemento básicofundamental, una serie de verdades, principios ymandatos que el creyente de dicha religión debeconocer, aceptar y acoger en su mente y en sucorazón, y profesar públicamente sin restricciones.

Estas verdades religiosas que el creyente conoce,acepta, acoge y profesa reciben el nombre dedogmas o verdades de fe.

Un dogma es una verdad perteneciente al campode la fe o al campo de la moral, que ha sidorevelada por Dios a lo largo de la historia de lasalvación, y nosotros la conocemos por la SagradaEscritura y la Tradición apostólica; o también, unaverdad que ha sido “definida” o “proclamada” por laIglesia con la autoridad del Papa o de un Concilioconvocado por él para este fin, y que esclaramente compatible con la revelación.

Los dogmas son verdades absolutas definitivas,inmutables, infalibles, irrevocables, incuestionablesy absolutamente seguras, sobre las cuales nopuede haber ninguna duda. De esta manera,cuando un dogma ha sido proclamado

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solemnemente no puede ser luego derogado onegado por nadie, incluyendo el Papa.

Cuando un dogma es proclamado por el Papa, estono quiere decir que la verdad de fe que anuncia ha“empezado” a ser verdadera a partir de esemomento, sino que aunque es una verdad que“siempre ha existido” como tal, sólo es obligatoriocreer en ella a partir del momento en el que esdefinida.

El contenido de los dogmas es inmutable, es decir,permanente en el tiempo, pero su explicación ypresentación puede sufrir cambios, para que seamás accesible y comprensible a las personas, enlos distintos tiempos y circunstancias de la historiahumana y de la historia de la Iglesia.

Las revelaciones privadas a personas concretascomo las que tienen lugar en las “apariciones” de laVirgen o del Señor, a personas elegidas, no sondogmas de fe y por lo tanto no es obligatorio creeren ellas ni en lo que dicen o anuncian.

¿Cuántos y cuáles son los dogmas de laIglesia Católica, las verdades que quienespertenecemos a ella debemos creer?

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Los dogmas o verdades que los católicos debemoscreer, y que han sido proclamados por la Iglesia alo largo de estos 2.000 años de historia, a partir dela resurrección de Jesús, son muchos y muyvariados, pero podemos dividirlos en 8 categorías,a saber:

1. Dogmas sobre Dios2. Dogmas sobre Jesucristo3. Dogmas sobre la creación del mundo4. Dogmas sobre el ser humano5. Dogmas sobre la Virgen María6. Dogmas sobre la Iglesia y el Papa 7. Dogmas sobre los sacramentos8. Dogmas sobre las últimas cosas

Los principales son los siguientes:

1. DOGMAS SOBRE DIOS:

1. Dios existe y los seres humanos podemos llegara conocerlo a partir del universo creado por Él.2. A Dios no sólo lo podemos conocer por la razón,sino también por la fe, que es un modo deconocimiento sobrenatural.3. Dios es uno y único, es decir, no existe más queun Dios.

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4. Dios es eterno, es decir, no tiene principio nitendrá fin. Existe desde siempre y para siempre.5. Dios es uno, único, en tres personas distintas,iguales en dignidad: Dios Padre, Dios Hijo – Jesús-, y Dios Espíritu Santo. Este es el dogma quedenominamos “de la Santísima Trinidad”.

2. DOGMAS SOBRE JESÚS, HIJO DE DIOS:

1. Jesús es verdadero Dios como su Padre.2. Jesús tiene dos naturalezas perfectamenteunidas entre sí: la naturaleza divina y la naturalezahumana. Es Dios verdadero y hombre verdadero.3. Jesús murió en la cruz por nosotros, loshombres y mujeres de todos los tiempos y todoslos lugares.4. Por su muerte en la cruz, Jesús nos reconciliócon Dios. Gracias a este sacrificio de Jesús,nuestros pecados son perdonados.5. Después de su muerte, Jesús resucitó gloriosodel sepulcro.6. Ahora, Jesús vive resucitado – como Dios ycomo hombre – a la derecha del Padre, y participade su gloria.

3. DOGMAS SOBRE LA CREACIÓN DELMUNDO:

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1. El universo y todo cuanto en él existe fue creadopor Dios, de la nada.2. El mundo es temporal, tuvo un principio en eltiempo.3. Todo cuanto existe es sostenido en su existenciapor Dios.

4. DOGMAS SOBRE EL SER HUMANO:

1. El ser humano tiene – o mejor “es” - un cuerpomaterial y un alma espiritual.2. El pecado de “Adán y Eva”, los primeros sereshumanos, se propaga a todos sus descendientes;este es el dogma del pecado original.3. El ser humano, herido por el pecado, no puederedimirse a sí mismo.

5. DOGMAS SOBRE LA VIRGEN MARÍA:

1. La Santísima Virgen María fue concebida libredel pecado original, por singular gracia de Dios, yen previsión de los méritos de su hijo Jesús.2. María concibió en su seno a Jesús, por obra ygracia del Espíritu Santo, es decir, sin ningunaintervención humana, y permaneció virgen a lolargo de toda su vida. Este dogma es el másantiguo de la Iglesia y es compartido también por laIglesia Ortodoxa.

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3. María es Madre de Dios, porque es Madre deJesús y Jesús es verdadero Dios como su Padre4. María vive en el cielo en cuerpo y alma, comoJesús.

6. DOGMAS SOBRE LA IGLESIA Y EL PAPA:

1. La Iglesia – comunidad de salvación - fuefundada por Jesús.2. Jesús mismo eligió a Pedro como el primeroentre los apóstoles, y lo constituyó como “cabezavisible” de toda la Iglesia. El Papa, obispo deRoma, es sucesor de san Pedro y por lo tanto tieneel primado sobre todos los miembros de la Iglesia.3. El Papa tiene poder sobre toda la Iglesia encuestiones de fe y de moral, y también en ladisciplina y el gobierno.4. El Papa es infalible siempre que se pronuncia“ex cathedra” en cuestiones de fe y de moral. ElEspíritu Santo lo asiste de manera sobrenatural ylo preserva de todo error en lo relativo a la fe y alas costumbres.5. También los Concilios – reunión de todos losobispos del mundo convocados por el Papa – soninfalibles en temas de fe y de moral.

7. DOGMAS SOBRE LOS SACRAMENTOS:

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1. El Bautismo es un sacramento instituido porJesús, y su finalidad es hacer - a quienes lorecibimos - discípulos y seguidores de Jesús,integrados en la Iglesia.2. La Confirmación es un sacramento que con lafuerza del Espíritu Santo, consolida en el bautizadosu vida sobrenatural, y le da fuerzas para confesary seguir con valentía a Jesús, en su vida cotidiana.3. La Iglesia tiene el poder de perdonar lospecados cometidos después del Bautismo.4. El Sacramento de la Confesión, por el cual senos perdonan los pecados, es un verdaderosacramento, necesario para la salvación.5. La Eucaristía es un sacramento instituido porJesús.6. Jesús está realmente presente con su cuerpo,su alma, su sangre y su divinidad, en el pan y elvino consagrados por el sacerdote.7. La Unción de los enfermos es verdaderosacramento, instituido por Jesús.8. El Orden Sacerdotal es verdadero sacramentoinstituido por Jesús.9. El matrimonio – como unión de un hombre y unamujer, para constituir una familia -, es verdaderosacramento instituido por Jesús.

8. DOGMAS SOBRE LAS ÚLTIMAS COSAS:

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1. La muerte es consecuencia del pecado.2. Las almas de los justos que en el instante de lamuerte se encuentran libres de toda culpa, entranen el cielo.3. El infierno es una posibilidad contraria al cielo.Dios nos hizo libres y nosotros con nuestrasacciones decidimos nuestro futuro glorioso y feliz otriste y doloroso. Dios quiere siempre nuestrasalvación, pero nosotros con nuestros actosdecidimos nuestro futuro; no es Dios quiencondena, es cada uno de nosotros el que elige estaopción.4. Quienes al final de su vida tienen pecados oculpas que “pagar”, necesitan ser purificados y estapurificación se alcanza en el purgatorio.5. Al final de los tiempos – que no sabemos cuándoni cómo tendrá lugar - Jesús volverá parajuzgarnos a todos.6. La humanidad entera será juzgada por Jesús ensu Segunda Venida, y dará a cada uno lo que lecorresponda.7. Jesús prometió a quienes creemos en él, unaresurrección como la suya.

Esto es lo que creemos. Estas son las verdadesque orientan nuestra vida en el presente y nosinvitan a mirar el futuro que vendrá, con esperanza.

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Porque – como ya hemos dicho -, la fe y laesperanza caminan juntas, tomadas de la mano.

Un día más o menos cercano o lejano – sólo Dioslo sabe – todo esto que hoy miramos desde lejos ydeseamos con ansias conocer de una manera másclara, será para nosotros comprensible, ypodremos saborearlo gustosos por toda laeternidad.

EL CREDO, SÍMBOLO DE LA FE

Para que tengamos presente cada día, de unamanera directa, clara y contundente, el contenidode nuestra fe cristiana católica, y hagamosprofesión de ella con frecuencia, desde tiemposmuy antiguos, la Iglesia elaboró unos resúmenesorgánicos y articulados, destinados desde elcomienzo, principalmente, a ayudar a preparar alos catecúmenos para la recepción delSacramento del Bautismo.

Uno de estos resúmenes es el llamado “Credode los apóstoles”, que rezamos cada domingo enla Misa, y que expone fielmente la fe de losapóstoles y de la Iglesia primitiva:

Creo en Dios Padre, Todopoderoso,

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Creador del cielo y de la tierra.Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,que fue concebido por obra y gracia del EspírituSanto;nació de Santa María Virgen;padeció bajo el poder de Poncio Pilato;fue crucificado, muerto y sepultado;descendió a los infiernos y al tercer día resucitó deentre los muertos;subió a los cielos y allí está sentado a la derechade Dios Padre Todopoderoso;desde allí vendrá a juzgar a los vivos y a losmuertos.Creo en el Espíritu Santo,la Santa Iglesia Católica,el perdón de los pecados,la resurrección de la carney la vida eterna. Amén.

Cuando rezamos el Credo – y debemos hacerlocon frecuencia -, entramos en comunión con Dios ycon la Iglesia de todos los tiempos y todos loslugares, y manifestamos con claridad la belleza yhondura de la fe, que da sentido a nuestra vidahumana.

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LA SUPERSTICIÓN, LA SUPERSTICIÓN, UNA TRAMPA PARA LA FEUNA TRAMPA PARA LA FE

La gran enemiga de la fe es la superstición, quenace – como la cizaña en medio del trigo – a sulado -, porque se fundamenta en el mismo acto decreer.

Cuando la superstición toca la fe, la socaba, ladesvirtúa, y la conduce por caminos equivocadosen los que la fe deja de ser lo que tiene que ser,para convertirse en su opuesto.

Entendemos como superstición – en términosgenerales – todo aquello que significa, de algunamanera, una desviación de la fe en el Dios único,Dueño y Señor del mundo y de la historia, y lapretensión de conocer y manipular las “fuerzas”que actúan en el universo, según la propiaconveniencia, incluyendo todo aquello que implicael conocimiento y manipulación de los poderesdemoníacos.

Son superstición, la hechicería, la brujería, lamagia, la adivinación la astrología, el espiritismo, ytodo lo que se relacione con ellos; el ocultismo, loesotérico, para hablar en un lenguaje más actual.

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La Sagrada Escritura rechaza abiertamente lasuperstición y todo lo que tiene que ver con ella,como algo totalmente contrario a lo que Dios quierede nosotros y de nuestra relación con Él. En elDeuteronomio, o libro de la “segunda ley”, leemos:

“No ha de haber en ti nadie que haga pasar a suhijo o a su hija por el fuego, que practiqueadivinación, astrología, hechicería o magia, ningúnencantador ni consultor de espectros o adivinos, nievocador de muertos. Porque todo el que hace estas cosas es unaabominación para Yahveh tu Dios y por causa deestas abominaciones desaloja Yahveh tu Dios aesas naciones delante de ti. Has de ser íntegro con Yahveh tu Dios. Porqueesas naciones que vas a desalojar escuchan aastrólogos y adivinos, pero a ti Yahveh tu Dios note permite semejante cosa”. (Deuteronomio 18, 10-14)

Y en el Levítico:

“No practiquen encantamiento ni astrología”.(Levítico 19, 26b)

“Si alguien consulta a los nigromantes, y a losadivinos, prostituyéndose en pos de ellos, yo

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volveré mi rostro contra él y lo exterminaré de enmedio de su pueblo”. (Levítico 20, 6)

¿Qué es la fe y qué es la superstición encomparación con ella?

¿Qué diferencia esencialmente la una de laotra?

¿Por qué la superstición es enemiga de lafe?

Como lo vimos en el apartado correspondiente,podemos decir que la fe es, en definitiva, unaadhesión libre y voluntaria a Dios, y unasentimiento a todo lo que nos ha dado a conocerde sí mismo. Una respuesta al amor maravillosoque Dios siente por nosotros. Un compromiso devida.

La fe tiene como objeto único a Dios, nuestroDueño y Señor, un ser personal, un Tú con quienlos seres humanos podemos establecer unarelación, un diálogo de amor.

Quien tiene fe, quien cree de verdad, pone en Diostoda su confianza, toda su seguridad, todo suamor, y le entrega la vida, basado en la certeza deque Dios es bueno y sólo puede querer y hacer el

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bien a los seres humanos a quienes ama comohijos.

Al contrario de la fe, la superstición no tiene unconcepto claro y definido de Dios, de su poder, desu bondad, de su amor, de su verdad, porque, enúltimo término no es Dios quien le interesa.

La preocupación fundamental de la superstición, suobjeto propio, son “las fuerzas invisibles ydesconocidas” que dan lugar a los acontecimientos– buenos y malos – que suceden en el mundo yque nos afectan a todos los seres humanos de unau otra manera, y la búsqueda del mejor modo demanipular dichas fuerzas para conseguir lo que sedesea.

La superstición nace del miedo a lo que sedesconoce y se percibe como superior, yabsolutamente irracional; no explica nada ytampoco puede explicarse a sí misma.

Quien es supersticioso busca manipular, manejar,en provecho propio, esas fuerzas poderosas yenigmáticas, y para hacerlo emplea ciertos objetosy ciertos ritos, a lo cuales – equivocadamente -concede a su vez un poder y un valor especiales,

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poder y valor que con excesivos, y que ellos noposeen ni pueden poseer.

El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice sobrela superstición:

“La superstición es la desviación del sentimientoreligioso y de las prácticas que impone. Puedeafectar también el culto que demos al verdaderoDios, por ejemplo cuando se atribuye unaimportancia, de algún modo mágica, a ciertasprácticas, por otra parte legítimas o necesarias.Atribuir su eficacia a la sola materialidad de lasoraciones o de los signos sacramentales,prescindiendo de las disposiciones interiores queexigen, es caer en la superstición” (Catecismo dela Iglesia Católica N. 2111)

Y sobre las diversas formas específicas de lasuperstición que mencionamos al comienzo,añade:

“Todas las formas de adivinación debenrechazarse: el recurso a Satán o a los demonios, laevocaión de los muertos, y otras prácticas queequivocadamente se supone “desvelan” el porvenir.La consulta de horóscopos, la astrología, laquiromancia, la interpretación de presagios y de

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suertes, los fenómenos de visión, el recurso a“mediums”, encierran una voluntad de poder sobreel tiempo, la historia, y, finalmente, los hombres, ala vez que un deseo de granjearse la protección depoderes ocultos. Están en contradicción con elhonor y el respeto, mezclados de temor amoroso,que debemos solamente a Dios” (Idem N. 2116).

“Todas las prácticas de magia o de hechiceríamediante las que se pretende domesticar potenciasocultas para ponerlas a su servicio y obtener unpoder sobrenatural sobre el prójimo – aunque seapara procurar la salud - , son gravementecontrarias a la virtud de la religión. Estas prácticasson más condenables aún cuando vanacompañadas de una intención de dañar a otro,recurran o no a la intervención de los demonios.Llevar amuletos es también reprensible. Elespiritismo implica con frecuencia prácticasadivinatorias o mágicas. Por eso la Iglesia adviertea los fieles que se guarden de él. El recurso a lasmedicinas llamadas tradicionales no legitima lainvocación de las potencias malignas, ni laexplotación de la credulidad del prójimo” (Idem N.21.17)

¿Se pueden confundir de alguna manera lafe y la supersitición?

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¿Por qué? ¿Cómo?

Aunque la diferencia entre fe y superstición esclara, y a primera vista no admite dudas niconfusiones, el hecho cierto es que en la práctica,muchas veces – seguramente más de las quequisiéramos -, confundimos la una con la otra, y enesta confusión es la fe la que lleva la peor parte: sedesvirtúa, pierde su sentido propio y su valor único,se debilita y puede llegar a morir.

Contribuye a ello, sin lugar a dudas, el hecho deque tener fe, creer, no es fácil; en primera instanciaes un don, una gracia, y necesita y exige uncuidado especial por parte nuestra. Cuando la fe sedescuida, cuando no se alimenta mediante laoración, cuando no se protege, cuando no seprofundiza, se pierde irremediablemente, se muere,deja de ser fe para ser cualquier otra cosa.

¿Ejemplos de fe que se confunden con lasuperstición? Muchos. Uno sencillo y muyfrecuente: el empleo que algunas personas dan alas imágenes y medallas de la Virgen y también delos santos, a las velas que se encienden en suhonor y a las mismas novenas que se rezan,buscando con todo ello algún favor material o

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espiritual. Cada uno de estos objetos o de estasprácticas llega a ser más importante que lo querepresentan, más importante que lo que significan;les dan un valor que en sí mismas no tienen, unpoder mágico que no les pertenece. En estesentido, deja de importar María como tal para seresta imagen concreta, esta advocación concreta, laque debe ser honrada, porque es la “milagrosa”, ydebe honrarse durante estos días específicos y noen otros, en este lugar y no en aquel, en fin. Todostenemos experiencias en este sentido.

Generalmente la superstición nace, crece y sedesarrolla en medio de una fe superficial, malinformada, mal fundamentada; una fe que no tieneraíces, una fe que no se alimenta de la Palabra deDios, que no se nutre de la oración y de lossacramentos; una fe que no profundiza, que nobusca, que no se renueva, una fe que no tiene dedónde asirse; una fe rutinaria, seca, que no dasentido a la vida; en una palabra, una fe que no esverdadera fe.

Cuando no tenemos ideas claras sobre Dios, suser, su bondad, su santidad, su poder, su amorinfinito por nosotros, la historia de nuestrasalvación. Cuando no tenemos verdades queiluminen nuestra vida y los acontecimientos que

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sucedeb a nuestro alrededor, es difícil creer deverdad, y muy fácil caer en la superstición, que encierto sentido “nos hace más sencillas” las cosasporque “nos permite obtener respuestas rápidas yconcretas” para nuestra ansiedad, respuestas“efectivas” para nuestras inseguridades, adiferencia de la verdadera fe que es luz y oscuridada la vez, y que la mayor parte de las veces nosexige cerrar los ojos y confiar, bajar la cabeza yesperar, sin poder ver, sin poder tocar, sin poderoír.

Cómo podemos purificar nuestra fe de todasuperstición?

Purificar nuestra fe de toda clase de superstición,es una tarea urgente, y para lograrlo necesitamosrealizar simultáneamente tres cosas:

1. ORAR. La oración no solo alimenta la fe y lahace crecer, fortalecerse y profundizarse, sino quetambién la purifica de toda impureza, de todo loque no es verdadera fe. Cuando oramos con fe ypara pedir la fe, Dios escucha nuestra oración yacude en nuestro auxilio con todas sus gracias. Lodijo Jesús muy claramente: “Pidan y se les dará;busquen y hallarán; llamen y se les abrirá. Porquetodo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al

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que llama se le abre. ¿O acaso alguno de ustedesque al hijo que le pide pan le dé una piedra; o si lepide un pez, le da una culebra? Si, pues, ustedes,siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos,¡cuánto más su Padre que está en los cielos, darácosas buenas a los que se las pidan” (Mateo 7, 7-11)

2. ILUSTRAR LA FE. Enriquecer la fe mediante elestudio de la Palabra de Dios y la Doctrina de laIglesia. Quien conoce a fondo su fe, quien sabe loque cree y en Quién cree, en Quién ha puesto suconfianza, su seguridad, su amor, no se dejarállevar nunca por el espejismo de la supersticiónque no tiene ningún fundamento real, ningúnfundamento serio, y que solo es un intento deexplicar lo que es inexplicable y una ilusión decontrolar lo incontrolable. Siempre hay algo nuevoque aprender sobre Dios, siempre hay algo en loque es necesario profundizar, siempre hay unconcepto que es preciso revisar. Esto no es unavergüenza, es una realidad.

3. VIVIR LA FE DENTRO DE LA IGLESIA.Creemos “en” la Iglesia y “con” la Iglesia, y esto esmuy importante, porque nos da plena seguridad deque lo que creemos es verdadero, legítimo.Ninguna “verdad” o “práctica religiosa” que

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provenga de alguien distinto de la Iglesia, nada quesea distinto de lo que la Iglesia enseña ypromueve, de lo que la Iglesia practica, esverdadero, y por tanto tenemos que rechazarlo condecisión y claridad.

Es en la Iglesia y con la Iglesia que nuestro amor aDios, nuestra fe en Él, nuestra vinculación a Él,nuestras prácticas de culto, nuestra religiosidad,tienen su verdadero sentido. Todo lo demás esabsurdo, por decir lo menos.

Orar con insistencia pidiendo el don de la fe, de laverdadera fe; ilustrar la fe, profundizar losconocimientos que tenemos de la doctrina cristianacatólica, y profundizar y mantener nuestra relacióncon la Iglesia, familia de Dios, comunidad desalvación, son tres necesidades urgentes,inaplazables, y también permanentes, constantes,si queremos creer con una fe verdadera, legítima,purificada. Una fe que nos conduzca a penetrarcada vez más hondo en el Misterio inagotable deDios; misterio que nos atrae, que nos llama, quenos invita a introducirnos en él, a llenarnos de él.

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CREER SIEMPRECREER SIEMPRE

Creer, tener fe, no puede ser cuestión demomentos, de circunstancias, de oportunidades, deestados de ánimo.

La fe, si es verdadera, tiene que ser cosa de todoslos días, de todos los momentos, de todas lassituaciones; tiene que ser cosa de siempre, de todala vida.

Tenemos que creer cuando reímos y el corazónnos salta de alegría, y también cuando las lágrimasbrotan de nuestros ojos, y el alma se sienteatravesada por un dolor que la desgarra. Cuandotodo nos sale bien, y cuando perdemos, cuandofracasamos.

Tenemos que creer cuando nos sentimosoptimistas, y también cuando estamos tristes,angustiados; cuando estamos rodeados de amigosque nos quieren y nos apoyan, y también cuandonos sentimos solos, abandonados, perseguidos.

Tenemos que creer hoy, mañana y pasadomañana, aquí y allá, ahora y siempre.

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Creer en la rutina de la vida diaria, en medio de losquehaceres sencillos de todos los días.

Creer donde estemos, haciendo lo que hacemos.

Creer con todo el corazón, con toda el alma, contoda la mente, con todas las fuerzas.

Creer que, sea como sea y pase lo que pase, Diosestá ahí, a nuestro lado, acompañándonos,guiándonos, amándonos, alegrándose connuestras alegrías, sufriendo con nuestro dolor.

Creer que Dios puede convertir el mal en bien, laoscuridad en luz, la tristeza en alegría, los fracasosen victorias, el dolor en fuente de vida y esperanza.

Creer que cuando el Espíritu de Dios habita ennuestra alma por la gracia, todo lo que pensemos,digamos y hagamos en su nombre y por amor, haráque el mundo sea mejor para todos.

Integrar la fe y la vida es el único modo de creer deverdad; un don que hay que pedir, un regalo quehay que cuidar.

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PÁGINAS DEL EVANGELIO:PÁGINAS DEL EVANGELIO:

EL HOMBRE QUE QUERÍA SALVARSEEL HOMBRE QUE QUERÍA SALVARSE

Jesús se puso en camino. Un hombre corrió hacia él y, arrodillándose, lepreguntó: - Maestro bueno, ¿qué debo hacer paraheredar la Vida eterna?Jesús le dijo: - ¿Por qué me llamas bueno? SóloDios es bueno. Tú conoces los mandamientos: Nomatarás, no cometerás adulterio, no robarás, nodarás falso testimonio, no perjudicarás a nadie,honra a tu padre y a tu madre.El hombre le respondió: - Maestro, todo eso lo hecumplido desde mi juventud.Jesús lo miró con amor y le dijo: - Sólo te falta unacosa: ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres;así tendrás un tesoro en el cielo. Después, ven ysígueme.Él, al oír estas palabras, se entristeció y se fueapenado, porque poseía muchos bienes.Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a susdiscípulos: - ¡Qué difícil será para los ricos entraren el Reino de Dios!Los discípulos se sorprendieron por estaspalabras, pero Jesús continuó diciendo: - Hijos míos, ¡qué difícil es entrar en el Reino deDios! Es más fácil que un camello pase por el ojo

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de una aguja, que un rico entre en el Reino deDios.Los discípulos se asombraron aún más y sepreguntaban unos a otros: - Entonces, ¿quiénpodrá salvarse?Jesús, fijando en ellos su mirada, les dijo: - Paralos hombres es imposible, pero no para Dios,porque para Él todo es posible. (Marcos 10, 17-27)

Era un hombre bueno.Conocía los mandamientos y los practicaba.No robaba, no mataba, no mentía, no seaprovechaba de nadie, no le faltaba a su esposa,honraba a su padre y a su madre.Pero no estaba satisfecho. En lo profundo de su corazón sentía que le faltabaalgo, aunque no lograba identificar qué era esealgo.

Era un hombre bueno, sí, pero seguro que podíaser mejor... Seguro que podía llegar más lejos, aunque nosabia cómo.¿Qué más podía hacer para crecer en el bien?... Jesús se lo dijo claramente: - Sólo te falta unacosa: ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres;así tendrás un tesoro en el cielo. Después, ven ysígueme.

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Sin embargo, él, al oír estas palabras... seentristeció y se fue apenado, porque poseíamuchos bienes...

Era un hombre bueno y tenía buenas intenciones.Pero no fue capaz de llegar a realizarlas, porque sucorazón estaba apegado a sus posesiones.Sus riquezas materiales limitaban sus anhelosespirituales.

Era un hombre bueno. Cumplía los mandamientos con exactitud, pero noera capaz de dar un paso más.Cuando escuchó las palabras de Jesús, su corazónse estremeció y volvió sobre sus pasos.¡No podía dejar todo aquello que había conseguidocon tanto esfuerzo! ¡Era su trabajo de toda la vida, la seguridad de sufamilia y la suya propia!¡Cualquier cosa menos eso!

Era un hombre bueno, pero no era un hombre libre.Los bienes que poseía lo tenían atado.No era un simple tener; su corazón estabarealmente aferrado a lo que tenía.Por eso no tuvo la fuerza necesaria para responderpositivamente a la propuesta de Jesús.

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Sus bienes pesaron más que sus anhelosespirituales.La comodidad con la que vivía se vio amenazada yse rebeló internamente.Había puesto su confianza en lo que poseía y ledio miedo quedarse a la deriva.El dinero le daba seguridad y no se atrevió aprescindir de él y entregarse plenamente,confiadamente, en las manos de Dios.Sus buenas intenciones quedaron truncadas parasiempre.

Ser cristiano, creer en Jesús y en sus palabras,seguirlo, es mucho más que saber unas verdades ycumplir unos mandamientos.

Ser cristiano, creer en Jesús y en sus palabras,seguirlo, es darle a él, siempre y en todo, el primerlugar.

Y es también, ser capaces de desprendernos denosotros mismos, de nuestros propios deseos yambiciones, de nuestras posesiones, de nuestravida tranquila y cómoda, para compartir con losotros lo que creemos, lo que anhelamos, lo quesomos y lo que tenemos.

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Jesús nos invita hoy a pensar muy seriamente, enlo que significa para nosotros tener fe en Dios,creer en él, su Hijo encarnado, y hacernos susdiscípulos.

¿Hasta dónde somos capaces de llegarmovidos por el amor que sentimos porDios?

¿Qué somos capaces de dejar de lado si él– Jesús - nos lo pide?

¿Qué tan fuerte, tan grande y tan profundoes nuestro amor? ¿Qué tan fiel?

¿Seremos capaces de superar en nuestravida cotidiana el mero cumplimiento de losmandamientos?…

¿Lograremos vencer nuestra inclinación avivir cómodamente y a acumular bienestary riquezas, para arriesgarnos a ir más alláde nuestra tibieza?...

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La fe verdadera abre el corazón

al prójimo e impulsa

hacia la comunión concreta con los hermanos,

sobre todo con los más necesitados.

Papa Francisco

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4. LA FE vs. LA RAZÓN4. LA FE vs. LA RAZÓN

Desde hace mucho tiempo – específicamentedesde el surgimiento del Racionalismo que acentuóel poder de la razón como elemento fundamentalen el conocimiento humano, y del Empirismo quedestacó el poder de los sentidos también comoparte fundamental del mismo – se ha querido ver ala fe como enfrentada al conocimiento racional y alconocimiento sensorial, dándole a la razón y a lossentidos el lugar más importante en talenfrentamiento, y calificando la fe como simplecuestión de “opinión”, como un modo de mirar lavida humana y el mundo desde una óptica un tantoingenua.

Muchas y muy complejas ideas se han debatido eneste empeño, pero no es este el lugar adecuadopara presentarlas ni dirimirlas. Bástenos saber queel tema ha sido puesto sobre el tapete por muchaspersonalidades, en diferentes momentos de lahistoria, con diferentes matices y diferentesexplicaciones.

El Concilio Vaticano II, reunido entre 1962 y 1965,convocado por San Juan XXIII e integrado porobispos representantes de todas las Iglesias delmundo, tuvo en cuenta también esta cuestión, por

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considerarla de vital importancia para el hombremoderno, y sin detenerse en intrincadasdiscusiones que no aportan nada a la gentecomún, y por el contrario, más bien la confunden,afirmó con sencillez pero también condeterminación:

“El santo Concilio, repitiendo lo que enseñó elPrimer Concilio Vaticano, declara que “existen dosórdenes de conocimiento” distintos, el de la fe y elde la razón, y que la Iglesia no prohíbe que “lasartes y las disciplinas humanas gocen de suspropios principios y su propio método, cada unoen su propio campo; por lo cual, “reconociendoesta justa Verdad”, la Iglesia afirma la autonomíalegítima de la cultura humana, y especialmente dela ciencia” (Concilio Vaticano II, Constitucióndogmática sobre la Iglesia en el mundo actual,Gaudium et Spes, N. 59).

¿Qué significa esta afirmación del Concilio? ¿Qué implica para nosotros creyentes? ¿A qué nos lleva?

El Concilio nos muestra con claridad, que,definitivamente no podemos entender la fe y larazón como dos modos o formas de conocimientocontrarios, contrapuestos, mutuamente

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excluyentes, sino que hemos de mirarlos como dosmodos o formas de conocimiento distintos, cadauno con sus propias características y condiciones,pero en cierto sentido y hasta cierto puntocomplementarios entre sí.

La fe y la razón son dos modos de conocimiento,dos maneras de llegar a la Verdad, cada una deellas con un objeto y un método propios. La fe nospermite el conocimiento de Dios y de toda larealidad sobrenatural, mientras la razón - unida conlos sentidos -, nos conduce al conocimiento delmundo y de toda la realidad natural.

Pero hay algo más: la fe bien entendida no es niirracional ni antirracional; del mismo modo que larazón, por sí misma, no niega la fe ni lo que la febusca conocer. Además, la fe puede ser también,en cierta medida, explicada y comprendida.

Bien entendidas, es decir, teniendo en cuenta suorigen y el contexto en el que fueron enunciadas,“las pruebas de la existencia de Dios” de las quehablan la Filosofía y la Teología cristianas – paradar un ejemplo - no sustituyen la fe en Él por unsaber semejante al saber de las ciencias, sino que,por el contrario, nos invitan a ir más allá de losrazonamientos, más allá de las explicaciones; nos

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invitan a creer, y por lo tanto, fortalecen nuestra fey nos ayudan a dar razón de ella a quienes nocreen o a quienes quieren ser más conscientes dela fe que profesan, y buscan profundizar en suconocimiento. De esta manera hacemos realidad loque el apóstol san Pedro nos dice en su PrimeraCarta:

“Den culto al Señor Jesucristo en sus corazones,siempre dispuestos a dar respuesta a todo el queles pida razón de su esperanza” (1 Pedro 3, 15).

El Catecismo de la Iglesia Católica, publicado en1992 por San Juan Pablo II, como orientaciónfundamental para la Iglesia Universal, citando aSanto Tomás de Aquino, Doctor de la Iglesia y alConcilio Vaticano I, afirma respecto a este mismotema:

“En la fe, la inteligencia y la voluntad humanas cooperan con la gracia divina: “Creer es un actodel entendimiento, que asiente a la verdad divinapor imperio de la voluntad, movida por Diosmediante la gracia” (Catecismo de la IglesiaCatólica N. 55).

Y agrega:

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“La fe es cierta, más cierta que todo conocimientohumano, porque se funda en la Palabra misma deDios, que no puede mentir. Ciertamente lasverdades reveladas pueden parecer oscuras a larazón y a la experiencia humanas, pero “la certezaque da la luz divina es mayor que la que da la luznatural de la razón” (Santo Tomás de Aquino).“Diez mil dificultades no hacen una sola duda”(John Henry Newman) (Idem N. 157).

“… Es inherente a la fe que el creyente deseeconocer mejor a aquel en quien ha puesto su fe, ycomprender mejor lo que le ha sido revelado; unconocimiento más penetrante sucitará a su vez unafe mayor, cada vez más encendida de amor…Ahora bien… “para que la inteligencia de laRevelación sea más profunda, el mismo EspírituSanto perfecciona constantemente la fe por mediode sus dones” (Concilio Vaticano II, Dei VerbumN.5)...” (Ibidem N. 158)

Y concluye:

“… “A pesar de que la fe esté por encima de larazón, jamás puede haber desacuerdo entre ellas,puesto que el mismo Dios que revela los misteriosy comunica la fe, ha hecho descender en el espírituhumano la luz de la razón. Dios no podría negarse

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a sí mismo, ni lo verdadero contradecir jamás loverdadero” (Concilio Vaticano I). “Por eso, lainvestigación metódica en todas las disciplinas, sise procede de un modo realmente científico ysegún las normas morales, nunca estará realmenteen oposición con la fe, porque las realidadesprofanas y las realidades de la fe tienen su origenen el mismo Dios. Más aún, quien con espírituhumilde y ánimo constante se esfuerza porescrutar lo escondido de las cosas, aún sinsaberlo, está como guiado por la mano de Dios,que, sosteniendo todas las cosas, hace que seanlo que son” (Concilio Vaticano II, Gaudium et SpesN. 36)….” (Ibidem N. 159).

No es necesario agregar más explicaciones.Queda perfectamente claro para nosotros quesomos creyentes:

1. Que aunque muchos pretendan seguirconsiderando la fe como un modo de conocimientoinferior, ingenuo, vago e inseguro, que busca darpor verdaderos unos cuantos enunciados que nose pueden demostrar, la verdad es que la fe y larazón no son de ninguna manera incompatiblesentre sí, ni la una excluye la otra.

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2. Que tanto la fe como la razón representan paranosotros una forma especial de conocimiento, unamanera específica de aproximarnos a un aspectodeterminado de la realidad.

3. Que juntas - fe y razón - nos permiten abordarcon competencia los diferentes planos de larealidad que nos circunda y en la que estamosinmersos: la realidad material y la realidadespiritual.

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LA FE “CIEGA”LA FE “CIEGA”

En muchas ocasiones, hablando de temasreligiosos con personas adultas, incluyendoalgunas de cierto nivel cultural, he escuchadofrases como estas:

“Yo creo con una fe ciega… Creo y punto…No me interesa nada más”

“No me gusta pensar sobre estas cosas dela fe, porque me enredo. Prefiero creer confe ciega… como la fe de las personas deantes”

“A mi me parece que no es necesarioponerle tanta atención a las cosas de lareligión, ni tratar de entender nada… Hayque creer y ya… Creer con los ojoscerrados, como decía mi mamá”

“Como la fe no se puede explicar nientender, prefiero no hablar de eso.Después lo que pasa es que uno pierde lafe… Le ha ocurrido a mucha gente”

“Yo creo en Dios, voy a Misa, rezo elRosario… Eso es la fe… No es necesarioestudiar mucho para creer ni para serbueno”

“¿Sabes que le pasó a Fulanito?…. Que sepuso a estudiar la Biblia y perdió la fe; ya

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no cree en nada ni en nadie... Es mejorcomo nosotros… creer con una fe ciega…creer lo que nos enseñaron y nada más…Para evitar problemas, ¡claro está!”

Todas estas afirmaciones y otras que se lesparecen, nos llevan a pensar que hay muchaspersonas, tal vez más de las que imaginamos, quele tienen a Dios una especie de miedo que los hacealejarse de Él y de todo lo que se relaciona con Él,en lugar de acercársele. Prefieren mirarlo de reojoy desde lejos, en vez de mirarlo de frente yconocerlo cada vez mejor para amarlo más. No loniegan, pero actúan casi como si lo negaran.

La fe “ciega”, la que permanece siempre igual, la feque no se pregunta, la fe que no busca, la fe queno está interesada en crecer y profundizarse; la feque no tiene necesidad de informarse, de hacerseconocimiento, de saber cada vez más y mejor, noes verdadera fe, y corre serio peligro deextinguirse, de perderse, de morir por “inanición”.

Creer de verdad implica, en gran medida, hacertodo lo que está a nuestro alcance para que esta feque decimos tener no sea, simplemente laafirmación de una verdad o de un conjunto deverdades que no se “conocen” ni se “comprenden”,

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un conjunto de verdades que no se sabe “de dóndesalen” ni qué significan, y que por lo tanto tienenmuy poco qué decir a nuestro corazón y a nuestravida.

Creer de verdad implica – entre otras cosas -,hacer todo lo que está a nuestro alcance para quela fe que decimos tener, deje de ser una actitudpasiva y se convierta en activa, dinámica. Para quebusque ser - cada vez con más fuerza y decisión -,un “conocimiento” profundo de Dios, de su Ser, desu Verdad, de su Bondad, de su Belleza, de suAmor por nosotros, de su acción en favor nuestro.Todo esto – claro está -, en la medida en que noses posible a los seres humanos penetrar en elMisterio infinito de Dios, que Él mismo nos revelasegún lo juzga conveniente.

Creer de verdad implica abrir la mente y el corazónde par en par, para acoger con decisión todo lo queDios tiene qué decirnos en cada momento denuestra vida; mantenernos atentos a su Palabra, yatentos también a su acción, a su amor y a supresencia que se nos manifiesta de muy diversasmaneras.

Dios no deja nunca de hablarnos, no deja nunca dellamarnos, no deja nunca de invitarnos a creer en

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Él, a entrar en su intimidad, a conocerloprofundamente, y a amarlo con toda la intensidadde nuestro amor humano.

La verdadera fe no es, no puede ser, “cerrar losojos” y decir “sí”, sin saber a qué y por qué. Todo locontrario. La verdadera fe exige mantener los ojosmuy bien abiertos para mirar, para buscar, paradescubrir, para ver, para encontrar. Exige abrir losoídos para escuchar y tratar de “entender” con lamente y con el corazón, en actitud dedisponibilidad y acogida, como lo hizo María,modelo de fe.

¿Qué tenemos que hacer para que nuestrafe deje de ser una fe ciega que no conocelo que tiene que conocer, ni entiende lo quetiene que entender; para que no sea yamás una fe estática, quieta, silenciosa, y seconvierta en contínua búsqueda de Dios?

La respuesta es sencilla y clara, casi evidente. Loprimero es, sin duda, tomar conciencia de nuestrascarencias en este sentido, y también, de lanecesidad que tenemos de que las cosas no sigansiendo así; tomar conciencia de la necesidad quetenemos de no quedarnos más tiempo con lo queaprendimos una vez, hace ya muchos años,

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cuando nos preparábamos para la PrimeraComunión. Este solo hecho nos abre ya un sinfínde posibilidades y de tareas.

Tomar conciencia y actuar en consecuencia.Buscar los medios para superar nuestrasdeficiencias y salir de la situación en la que nosencontramos.

Hay muchas personas que pueden ayudarnos aprofundizar nuestra fe: sacerdotes, religiosas yreligiosos, laicos capacitados, comunidadesapostólicas parroquiales, grupos de oración, en fin.

Y hay también buenos libros al alcance de todos,que podemos adquirir por precios módicos ycompartir con otras personas. Lo importante es quenos pongamos en el empeño de buscarlos yleerlos.

Además, está la Palabra de Dios, la Biblia, el mejorlibro de que podemos disponer cuando queremosprofundizar en nuestro conocimiento de Dios, de suamor por nosotros, y establecer una relación íntimacon Él. Y en la Biblia, de manera muy especial, loscuatro Evangelios que nos hablan de Jesús, y lasCartas de los apóstoles – de san Pablo, san Pedro,san Juan, san Judas, Santiago - que nos dan

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directrices concretas sobre lo que tiene que sernuestra vida de cristianos, seguidores de Jesús,creyentes y practicantes.

Finalmente, la participación en la celebración delos sacramentos, particularmente en el Sacramentode la Eucaristía, y la escucha atenta de la Homilíadel sacerdote, son también una buena oportunidadpara profundizar nuestra fe y nuestro conocimientode Dios.

Aunque muchos piensen y digan lo contrario, y encierta forma se gloríen de su forma de proceder, lafe ciega no puede ser de ninguna manera nuestroobjetivo.

Parafraseando al Papa Francisco, es mucho mejorequivocarnos tratando de profundizar nuestra fe,que no cometer ningún error por el simple hechode no arriesgarnos a creer de una manera másdinámica, con más inteligencia y decisión, con másfuerza y con mayor claridad.

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CREER, CUESTIÓN DEL CORAZÓNCREER, CUESTIÓN DEL CORAZÓN

Aunque en la fe está involucrado el entendimiento,la inteligencia, porque lo que se cree, en ciertomodo se puede también comprender, tener fe noes mera cuestión de inteligencia o de estudios, nidepende de ellos, y creer no significa –simplemente -, tener muchos conocimientos sobretemas religiosos, ni saber mucha doctrina.

Hay grandes científicos, personas con enormescapacidades intelectuales, que no tienen fe, nocreen o “no pueden” creer; y hay también personasignorantes, que apenas sí saben leer y conocensólo las verdades fundamentales de la doctrinacatólica, y sin embargo, tienen una fe profunda yfirme que los hace capaces de muchas cosas quenosotros ni siquiera imaginamos.

La fe, la verdadera fe, va mucho más allá de larazón, mucho más allá del entendimiento, de lainteligencia, e implica un tipo de conocimientosuperior, más sublime, más delicado, más hondo.

La fe, la verdadera fe, es eminentemente y de unmodo muy especial, “cuestión del corazón”.

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Es desde el corazón, entendido como el centromismo de la persona, nuestro yo íntimo y profundo,donde cada uno es el que es, desde donde losseres humanos nos elevamos por encima denosotros mismos y establecemos nuestra relacióncon Dios, y creemos, confiamos, esperamos.

Creer con el corazón es creer con el alma y con elcuerpo, con la carne y con la sangre, creer con lavida misma, con cada obra, con cada palabra, concada pensamiento; de día y de noche, en la alegríay en el dolor, en la riqueza y en la pobreza, en lasalud y la enfermedad, pase lo que pase.

Creer con el corazón es creer con una fe firme yesforzada, una fe capaz de soportarlo todo con talde mantenerse en lo que es, en lo que debe sersiempre: una confianza absoluta, total, en Dios. Asílo recomendaba san Pablo a sus oyentes, y estarecomendación sigue siendo válida para nosotroshoy:

“Velen, manténganse firmes en la fe, seanhombres, sean fuertes. Hagan todo con amor” (1Corintios 16, 13).

Creer con el corazón es creer con una fe capaz deenfrentar problemas y dificultades de todo tipo; una

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fe que es don de Dios; una fe que nos mantieneíntimamente unidos a Él, confiando en suspalabras, en sus promesas:

“Llevamos este tesoro (la fe en Jesús resucitado)en recipientes de barro para que aparezca que unafuerza tan extraordinaria es de Dios y no denosotros. Atribulados en todo más no aplastados;perplejos más no desesperados; perseguidos másno abandonados; derribados, más no aniquilados.Llevamos siempre en nuestros cuerpos por todaspartes el morir de Jesús, a fin de que también lavida de Jesús se manifieste en nuestra carnemortal… Pero teniendo aquel espíritu de fe conforme a loque está escrito: Creí y por eso hablé, tambiénnosotros creemos y por eso hablamos, sabiendoque quien resucitó al Señor Jesús, también nosresucitará con Jesús y nos presentará ante Éljuntamente con ustedes. Y todo esto para su bien, a fin de que cuantos másreciban la gracia, mayor sea el agradecimiento,para gloria de Dios. Por eso no desfallecemos… “(2 Corintios 4, 7-11.13-16)

Creer con el corazón es creer con una fe que esluz y nos ilumina y protege de la oscuridad del mal

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y del pecado, que nos acechan continuamente;una fe que se hace coraza y escudo:

“Nosotros, que somos del día, seamos sobrios;revistamos la coraza de la fe y la caridad, con elyelmo de la esperanza de salvación” (1Tesalonicenses 5, 8)

Creer con el corazón es no tener miedo a nada ni anadie. Enfrentar con valor todas las dificultades,todos los sufrimientos, todas las angustias, como lohizo Job, el personaje modelo de las Escrituras:

“Dijo Job: - Desnudo salí del seno de mi madre,desnudo volveré a él; Yahvé dio, Yahvé quitó: seabendito el nombre de Yahvé” (Job 1, 21)

Creer con el corazón es creer con una fe quesupera la aparente frustración que proporcionan lasdificultades de la vida diaria, la rutina de cada día,y se convierte en esperanza de un mañana feliz,seguros y confiados en el amor y la bondad deDios, como lo hizo Abraham – nuestro padre en lafe -, y como lo hicieron muchos otros personajes dela historia de la salvación:

“Por la fe, Abraham, sometido a la prueba,presentó a Isaac como ofrenda, y el que había

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recibido las promesas, ofrecía a su unigénito,respecto del cual se le había dicho: “Por Isaactendrás descendencia”. Pensaba que poderoso eraDios aún para resucitar de entre los muertos. Poreso lo recobró, para que Isaac fuera tambiénfigura” (Hebreos 11, 17-19)

Creer con el corazón es creer con una fe que escapaz de enfrentar trabajos, humillaciones de todotipo, persecuciones, sin sucumbir, sin claudicar,como lo hizo Moisés, porque sabemos de quiénnos fiamos:

“Por la fe Moisés, ya adulto, rehusó ser llamadohijo de una hija del faraón, prefiriendo sermaltratado con el pueblo de Dios a disfrutar elefímero goce del pecado, estimando como riquezamayor que los tesoros de Egipto, el oprobio deCristo, porque tenía los ojos puestos en larecompensa. Por la fe, salió de Egipto sin temer laira del rey; se mantuvo firme como si viera alinvisible...” (Hebreos 111, 24-27)

Creer con el corazón es superar el sentido común yhacer que los imposibles se hagan posibles, comolo dijo Jesús a sus discípulos, y en ellos a nosotros:

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“Si tuvieran fe como un granito de mostaza,habrían dicho a este sicomoro: - Arráncate yplántate en el mar- , y les habría obedecido” (Lucas17, 6)

La fe, la verdadera fe, la que nace en el corazón –en nuestro corazón, en el corazón de cada uno –nos sacia, nos llena, nos lleva a la plenitud de lavida; lo dijo Jesús a la samaritana, en el pozo deJacob, y lo repitió muchas veces para que todos loescuchemos:

“El que beba del agua que yo le dé, no tendrá sedjamás, sino que el agua que yo le dé, se convertiráen él en fuente de agua que brota para la vidaeterna” (Juan 4, 14)

“Yo soy el pan de vida. El que venga a mí notendrá hambre, y el que crea en mí no tendránunca sed” (Juan 6, 35)

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PÁGINAS DEL EVANGELIO:PÁGINAS DEL EVANGELIO:

JESÚS Y LOS VECINOS DE NAZARETJESÚS Y LOS VECINOS DE NAZARET

Salió Jesús de allí y se fue a su pueblo, y susdiscípulos lo acompañaron.Cuando llegó el sábado se puso a enseñar en lasinagoga. La multitud, al oírle, quedaba maravillada, y decía:- ¿De dónde le viene esto? y ¿qué sabiduría esésta que le ha sido dada? ¿Y esos milagroshechos por sus manos? ¿No es éste el carpintero,el hijo de María y hermano de Santiago, José,Judas y Simón? ¿Y no están sus hermanas aquíentre nosotros? Y se escandalizaban a causa de él.Jesús les dijo: - Un profeta sólo en su patria, entresus parientes y en su casa carece de prestigio. Y no pudo hacer allí ningún milagro, a excepciónde unos pocos enfermos a quienes curóimponiéndoles las manos. Y estaba asombrado porsu falta de fe. (Marcos 6, 1-6)

Hay en este pasaje del Evangelio según sanMarcos, una contradicción que podemos descubrirfácilmente: los vecinos de Nazaret, que en unprimer momento se admiraron de la profundidad yla belleza de las palabras de Jesús, y de la

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sabiduría con la que lo oían hablar, y también delos milagros que realizaba, luego, casi queinmediatamente, dudaron de él, porque – segúnafirmaban -, conocían a todos sus parientes, y enninguno de ellos veían nada extraordinario, nadaque se saliera de lo que ellos mismos eran; nadaque realmente valiera la pena.

Veían, tocaban, escuchaban, experimentabanpersonalmente, pero se negaban a creer. Porquesu vista estaba nublada, sus oídos tapados, sucorazón endurecido, y su mente cerrada. Nopodían entender ni apreciar aquello que estabapresenciando como testigos privilegiados de lahistoria.

Jesús lo comprendió todo al momento. Con grandolor de su corazón percibió y aceptó laincapacidad de sus paisanos y parientes para creercon humildad y con fe, que Dios estaba con él yobraba a través de él.

Por eso tomó rápidamente la determinación de noobrar milagros en aquella ocasión y abandonar ellugar donde no parecía ser bien recibido. Sabíaperfectamente que cuando el corazón y la mentese endurecen y se cierran, no hay mucho que

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hacer. Sólo esperar y confiar que un día las cosascambien.

También nosotros podemos – y debemos -preguntarnos hoy, por la calidad de nuestra fe enJesús, que se nos manifiesta tantas veces y de tandiversas maneras a lo largo de nuestra vida y denuestra historia.

Preguntarnos por la verdadera disposición denuestro corazón frente a sus enseñanzas de amory su ejemplo de servicio.

Preguntarnos por nuestra práctica del Evangelioque creemos saber ya de memoria, aunquemuchas veces nuestras obras y nuestras palabrasno lo demuestran.

Aprovechemos la oportunidad que Dios nos da hoypara tomar conciencia de la calidad de nuestra fe.

No tengamos miedo de enfrentar el temadirectamente; es la única manera de conocernuestra propia verdad para cambiar lo que hayaque cambiar, para profundizar lo que haya queprofundizar.

Pensemos detenidamente hoy:

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- ¿Cómo es mi fe en Jesús?... ¿Cómo y cuántocreo en él?...

- ¿Mi fe es acaso una fe tímida, una fe miedosa,una fe que no es capaz de asumir ningún riesgo;una fe cómoda, tranquila, que todo lo acepta sinmás?...

¿O es una fe inquieta, que quiere crecer; una fe que se hace preguntas; una fe capaz de apostarlo todo por Jesús y sus enseñanzas?...

- ¿Mi fe es una fe alegre, dinámica, decidida,activa; una fe que busca ir cada vez más allá?...

¿O es una fe triste, pasiva, que se contenta con lo que “sabe”, con lo que es, y no aspira a nada más?...

- ¿Mi fe en Jesús es una fe silenciosa, callada,encerrada en sí misma?...

¿O es una fe que desea comunicarse, una fe que hace todo lo posible para salir alencuentro de los otros, para crecer con su aporte y para aportarles también a ellos algo de la propia experiencia de fe?...

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- ¿Creo porque me tocó creer, porque mi familiatambién cree, porque mis padres me impusieron sufe?...

¿O creo porque he decidido creer, porque yo mismo he sentido la necesidad de hacerlo, porque habiendo recibido las enseñanzas de mis padres he visto que la fe es un aporte esencial para mi vida?...

- ¿Oculto mi fe delante de los demás, para que nose rían de mí?...

¿O soy capaz de dar testimonio de lo que creo sin temores, sin respetos humanos, sin complejos?...

- ¿Hago algo especial para que quienes viven a mialrededor sientan en su corazón la necesidad deconocer a Jesús y creer en él?...

¿O acaso pienso que cada cual con lo suyo, y los que creen que crean y los que no creen que no crean?...

Cuando tratamos el tema de la fe en Jesús, Hijo deDios y Salvador nuestro, hay mucho que pensar,muchas determinaciones que tomar, mucho queaprender, mucho que purificar.

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La fe nos regala la mayor de las provocaciones.

Esa que, lejos de encerrarte

o aislarte, hace brotar

lo mejor de cada uno. El Señor es el primero

en provocarnos.

Papa Francisco

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5. LA FE Y LAS OBRAS5. LA FE Y LAS OBRAS

Aunque la fe hace referencia directa a unasverdades que todos debemos aceptar, defender yproclamar, no podemos pensar, que la fe seasimplemente algo abstracto, teórico, alejado de larealidad de nuestra vida; una mera doctrina y nadamás.

Al contrario. La fe, para que sea verdadera, tieneque expresarse, tiene que mostrarse en la vidaconcreta que vivimos, en lo que somos, en lo quepensamos, en lo que decimos, en lo que hacemos.

Porque tener fe, creer, es, de una manera muyespecial, cuestión de vida. Nos lo dice claramenteJesús en el Evangelio:

“No todo el que me diga: “Señor, Señor”, entrará enel Reino de los Cielos, sino el que haga la Voluntadde mi Padre celestial” (Mateo 7, 21)

Ser cristiano y católico, es pues, mucho más queaceptar pasivamente, unas verdades.

Ser cristiano, católico, ceer en Dios: Padre, Hijo yEspíritu Santo, es:

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Asumir un estilo de vida particular: el estilode vida de Jesús de Nazaret, en quien Diosse acerca a los seres humanos, a lahumanidad de todos los tiempos y todos loslugares, y se nos da a conocer.

Proponerse vivir como Jesús vivió, pensarcomo Jesús pensó, sentir como Jesússintió, mirar el mundo y a las personascomo él las miró cuando estaba en nuestratierra, y como las sigue mirando desde lagloria del Padre.

Ser cristiano, católico, creer en Dios: Padre, Hijo yEspíritu Santo, es:

Hacerse “imagen viva de Jesús”,“transparencia de Jesús”, “retrato deJesús”, en el lugar y en el tiempo en losque nos correspondió vivir, en medio dequienes se desenvuelve nuestra vida, en loque somos, en nuestra cotidianidad.

Amar a Dios Padre como él lo amó, servir ala gente como él la sirvió, perdonar como élperdonó, ser humilde, sincero,misericordioso, sencillo, honesto, justo,generoso… como él lo fue siempre.

Ser cristiano, católico, ceer en Dios: Padre, Hijo yEspíritu Santo, es, en una palabra, hacer del amor

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la norma de vida, porque donde está el amor estátodo.

La fe y el amor – las obras concretas que nacendel amor y lo manifiestan -, están íntimamenteunidos. No pueden vivir el uno sin el otro.

El apóstol Santiago nos lo dice con gran sencillez ytotal claridad:

“¿De qué sirve, hermanos míos, que alguien diga:“tengo fe”, si no tiene obras? ¿Acaso podrásalvarlo la fe? Si un hermano o una hermana estándesnudos y carecen del sustento diario, y algunode ustedes les dice: “Váyanse en paz, caliéntensey hártense”, pero no les da lo necesario para elcuerpo, ¿de qué sirve? Así también, la fe, si notiene obras, está realmente muerta” (Carta deSantiago 2, 14-17)

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MARÍA, MODELO DE CREYENTEMARÍA, MODELO DE CREYENTE

María es, eminentemente, una creyente, una mujerde fe. Lo que conocemos de ella por los evangeliosy por la tradición, así nos lo demuestra.

María firmó a Dios un cheque en blanco, le entregósu vida de una vez y para siempre. Se confiótotalmente a Él, se fió de su palabra y de su amor.Puso en sus manos sus deseos y proyectos, susanhelos y sus esperanzas, su presente, su pasadoy su futuro, y nunca cambió de parecer. Estabasegura de que creer era lo mejor que podía hacer.

La fe de María es una fe profunda, firme, segura,confiada.

No vacila, no se deja llevar por el miedo, enfrenta las dificultades, llega hasta las

raíces, empapa su vida, cada una de sus acciones y palabras, cada una de sus actitudes.

“He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra” (Lucas 1, 38).

La fe de María es una fe humilde, sencilla,generosa.

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No pide explicaciones, no pone condiciones, no levanta barreras, no reclama privilegios para sí misma.

“¡Feliz porque has creído las cosas que te fueron dichas de parte del Señor!” (Lucas 1, 45).

La fe de María es una fe absoluta, total.No busca pruebas, no solicita milagros en su favor, no espera recompensas.

“Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador, porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava” (Lucas 1, 40- 48)

La fe de María es aceptación plena de la Voluntadde Dios, confianza absoluta en su amor y en subondad; entrega total a su proyecto de salvaciónde toda la humanidad.

Aunque muchas veces no entiende lo que sucede, aunque tiene que renunciar a deseos que son legítimos, aunque en ocasiones le causa dolor, aunque implica para ella múltiples sacrificios.

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“María, por su parte, guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón” (Lucas 2, 19).

La fe de María es una fe que no hace ruido, una feque no tiene manifestaciones espectaculares, unafe sencilla y humilde. Sólo quien la observa concuidado puede descubrirla.

Orienta todos y cada uno de sus pensamientos, de sus palabras y de sus acciones. Es una fe silenciosa pero intensa y profunda.

“¡Y a ti, una espada te atravesará el alma!” (Lucas 2, 35).

La fe de María es una fe del corazón y de la vida,una fe de la carne y de la sangre.

No es mera teoría, cuestión de ideas, de verdades que se aceptan sin más. No es una fe fría, estática, sin fondo.

“Pero ellos (María y José) no comprendieron la respuesta que (Jesús) les dio” (Lucas 2, 50)

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La fe de María es una fe que se alimenta, crece yse fortalece en el trato íntimo con Dios, en laoración humilde y constante.

“¡No tienen vino!...Hagan lo que Él les diga” (Juan 2, 3.5.)

La fe de María es una fe que se hace realidadpalpable en actos de amor, de servicio, de entregagenerosa a Dios y a los hombres.

“Junto a la cruz de Jesús estaba su madre...” (Juan 19, 19).

La fe de María es modelo de fe para ti, para mí,para todos los que decimos creer, hoy y siempre.

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PÁGINAS DEL EVANGELIO:PÁGINAS DEL EVANGELIO:

CONFESIÓN DE FE DE PEDROCONFESIÓN DE FE DE PEDRO

Jesús salió con sus discípulos hacia los pobladosde Cesarea de Filipo, y en el camino les preguntó:- ¿Quién dice la gente que soy Yo?Ellos le respondieron: - Algunos dicen que eresJuan el Bautista; otros, Elías; y otros, alguno de losprofetas.- Y ustedes, ¿quién dicen que soy Yo?Pedro respondió: - Tú eres el Mesías. (Marcos 8,27-29)

Estas dos preguntas de Jesús a sus discípulos,siguen resonando hoy a lo largo y ancho delmundo.

Él mismo continúa haciéndolas a todos los que enlos distintos lugares de la tierra nos llamamoscristianos.

Hoy, concretamente, las repite para ti y para mí, yespera de nosotros una respuesta clara y valiente.

La primera pregunta es general: abarca a la granmasa de los seres humanos – la gente del común.En nuestro caso podemos referirla a nuestros

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familiares, amigos, conocidos, compañeros detrabajo, parientes cercanos y lejanos, y en generala todas las personas que en el mundo sereconocen como cristianas, sean de ladenominación que sean:

- ¿Quién dice la gente con la que vives ycompartes, la gente con quien tienes algo encomún, que soy Yo, Jesús de Nazaret?...

Entonces la respuesta es simplemente un sondeode opinión, semejante a tantos que se hacen adiario sobre diferentes personas y diversos temas:

- Unos dicen que eres el Enviado de Dios, otrosque eres un hombre santo, otros que eres un granrevolucionario, otros que eres nuestro Salvador, enfin.

La segunda pregunta, en cambio, va más allá; esuna pregunta personal, una pregunta dirigidaclaramente a cada cristiano con nombre propio, a ticoncretamente, para que enfrentes el tema y des tupropia respuesta:

- Y tú... ¿quién dices que soy Yo?...

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Ya no es lo que los otros piensan y dicen de Jesús,sino lo que cada uno de nosotros, individualmente,piensa y siente en su corazón, sobre él; lo quecada uno de nosotros cree respecto a él; lo quecada uno de nosotros anuncia con sus palabrassobre él; lo que cada uno de nosotros proclamaacerca de él, con su manera de ser y de vivir.

Lo que crees tú, lo que piensas tú, lo que sientestú, lo que haces tú...

De esta manera Jesús nos invita a tomarconciencia clara de nuestra condición decreyentes, y de lo que esta condición significa, delo que implica para nosotros, de lo que nos exige.

Sí, creemos en Jesús, lo conocemos, sabemosquién es, lo que hizo y lo que dijo... ¿Y entonces?...¿A qué nos conduce esto?...

De lo que nuestra fe personal en Jesús sea, de laprofundidad que nuestra fe personal tenga, dellugar que le demos en nuestra vida de cada día,depende lo que lleguemos a ser como discípulossuyos y miembros de la Iglesia, su familia.

De lo que nuestra fe personal en Jesús sea, de laprofundidad que nuestra fe personal tenga, del

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lugar que le demos en nuestra vida de cada día,depende el cumplimiento de la tarea que el Padrenos ha confiado como misioneros de su amor portodos y cada uno de los hombres y mujeres delmundo.

De lo que nuestra fe personal en Jesús sea, de laprofundidad que nuestra fe personal tenga, dellugar que le demos en nuestra vida de cada día,depende el anuncio que hagamos de su mensajede salvación y de vida eterna.

En aquel tiempo fue Pedro el único que se atrevióa responder personalmente la pregunta delMaestro, y lo hizo con vehemencia:

- Tú eres el Mesías, dijo sin vacilar.

Hoy somos nosotros, cada uno, tú y yo enconcreto, quienes debemos tomar su lugar, yconfesarlo ante el mundo, decididos a enfrentarcon valentía todo lo que de ello se derive, bueno omalo, agradable o desagradable. Absolutamenteseguros y confiados en sus palabras:

- Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; yel que pierda su vida por mí y por la Buena Noticia,la salvará.

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Creer en Jesús, en su persona y en su mensaje, ensu condición de Hijo de Dios y en su misiónsalvadora, es exigente y tiene sus riesgos, pero supromesa es superior a cualquier peligro quedebamos enfrentar.

El amor de Dios y la Vida eterna y feliz a su ladomerecen todos los riesgos y todos los esfuerzos.

Tenemos que estar plenamente convencidos deello.

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El Evangelio debe ser anunciado ytestimoniado.

Cada uno debería preguntarse:¿Cómo doy yo testimonio de Cristo

con mi fe?...

Adorar al Señor quiere decir afirmarcreer - pero no simplemente de

palabra – que únicamente él guía enverdad nuestra vida.

Adorar al Señor quiere decir queestamos convencidos ante él de quees el único Dios, el Dios de nuestravida, el Dios de nuestra historia

Papa Francisco

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6. YO CREO…6. YO CREO…NOSOTROS CREEMOS…NOSOTROS CREEMOS…

Aunque creer es un acto personal, un acto libre yconsciente del ser humano, porque cada cualdecide si quiere creer o no creer, nunca es un actoaislado, independiente, un acto que tenga que versolo con el individuo que cree o deja de creer.Porque nadie puede creer solo, alejado de losdemás, así como nadie puede vivir su vida aplenitud, en absoluta soledad.

Es realmente un absurdo pensar que se puede sercristiano católico de verdad, sin tener nada qué vercon los demás creyentes, con los demás cristianoscatólicos; con el alma y el corazón cerrados a loque los demás nos dan y a lo que nosotrospodemos darles a ellos.

Todo cristiano ha recibido su fe, la fe que profesaen Jesús y en lo que él nos enseñó, de otra o deotras personas – sus padres y padrinos, susfamiliares, sus maestros, la comunidad eclesial -, ydebe a su vez, transmitirla, comunicarla,proclamarla a otros en el transcurso de su vida,haciendo lo que hace y viviendo su vida conresponsabilidad y con amor.

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Cuando nos bautizaron, nuestros padres ypadrinos pidieron para nosotros el don de la fe, yse comprometieron solemnemente a ayudarnos acreer, educándonos en ella, unidos a la Iglesia, quees la familia de Dios, la comunidad de quienescreemos en Jesús y su mensaje de salvación.

Más adelante, cuando recibimos el Sacramento dela Confirmación – un poco más mayores y por lotanto más conscientes de lo que significa creer -,nosotros mismos, libre y voluntariamente dimostestimonio de nuestra fe y de lo que ella significapara nosotros, renovando las promesasbautismales y nuestra creencia firme y decidida enun solo Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

A lo largo de toda nuestra vida hemos vividocreyendo, primero en el ámbito de nuestra familia -Iglesia doméstica -, con nuestros padres yhermanos, y unidos a ellos, y también comomiembros de la Iglesia Universal, extendida portodo el mundo, como miembros activos de lacomunidad eclesial.

En la Iglesia, en comunión con el Papa, losObispos y los Sacerdotes, que nos instruyen yorientan, los creyentes crecemos y profundizamosnuestra fe cuando participamos en la catequesis, la

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celebramos en los Sacramentos que noscomunican los dones y gracias que Dios mismonos da, y nos sentimos impulsados y apoyadospara confesarla en nuestra vida diaria.

La fe, cuando se vive con otros, crece y sefortalece, y se hace cada vez más viva y másverdadera.

La fe, cuando se proclama a otros, cuando seenseña a otros, cuando se comparte con otros, seenriquece, se profundiza y madura.

“Nadie se salva solo. La dimensión comunitaria dela fe es esencial en la vida cristiana”, nos dice elPapa Francisco.

Y agrega: “El buen cristiano, sale, está siempre ensalida: está en salida de sí mismo, está en salidahacia Dios, en la oración, en la adoración; está ensalida hacia los otros, para llevarles el mensaje desalvación”.

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TESTIGOS DE JESÚS TESTIGOS DE JESÚS Y DE SU EVANGELIOY DE SU EVANGELIO

Los autores de los evangelios nos cuentan envarios pasajes, que cuando Jesús hablaba a lagente, las personas que lo escuchaban se sentíanadmiradas de la sabiduría de sus palabras, yaseguraban que Jesús hablaba “con autoridad”, o“como quien tiene autoridad” (cf. Lucas 7,1; Marcos1, 22; Mateo7,28; Lucas 4, 32).

Y los estudiosos de los textos sagrados nosexplican, que esta expresión se refiere a la calidady a la profundidad de lo que Jesús decía, y sobretodo a la fuerza que imprimía a sus palabras, y a laconfianza que generaba en cuantos lo escuchaban,simple y llanamente, porque todo iba respaldadopor sus actitudes frente a las personas y a lascircunstancias, y por cada una de sus acciones.

Jesús fue un Rabí, es decir, un Maestro; enseñaba.Pero fue también y de una manera muy especial,un Profeta; anunciaba el Reino de Dios, el reinarde Dios, la soberanía de Dios y de su bondad y suamor, sobre todo y sobre todos. Y másradicalmente aún, Jesús fue un Testigo; hacíapresente para quienes se acercaban a él con

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corazón abierto, el amor infinito de Dios, subondad, su misericordia, su compasión.

Como discípulos de Jesús que somos, loscristianos estamos llamados precisamente a hacerlo mismo que Jesús hacía, es decir, tenemos queser sus testigos, lo cual implica por una parte, creeren él con una fe firme, acoger en nuestro corazónsus enseñanzas, y empeñarnos en imitarlo en sumodo de actuar, en nuestras propiascircunstancias, claro está. Por eso, nuestra vida tiene que implicar siempreuna total coherencia entre lo que decimos creer ylo que hacemos, lo que proclamamos con laspalabras y lo que los demás pueden ver ennuestras actitudes y en nuestras acciones.

De nada vale que digamos que lo más grande quetenemos es nuestra fe en Dios, si nuestrasacciones de cada día, en todos los ámbitos denuestra vida, no lo demuestran de maneraconcreta.

De nada vale que afirmemos una y otra vez queconocemos y amamos a Jesús, que creemos queél es nuestro Salvador, si nuestro corazónpermanece frío y distante frente a las necesidades

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de los más pobres y necesitados de nuestrasociedad.

De nada vale que sepamos mucha doctrina y quehayamos memorizado los milagros y lasenseñanzas de Jesús, si en nuestras relacionescon las demás personas somos egoístas, o si nosdejamos llevar por el odio y el rencor.

De nada vale que nos preocupemos por ser muyconsiderados en nuestras relaciones familiares, sipor fuera de nuestra familia hacemos distinciones ydiscriminaciones. O lo contrario, que en el trabajo,en el estudio, y en general en la vida social quellevamos, seamos amables y respetuosos, contodos, pero al llegar a la casa nos ganen elegoísmo, el mal genio, los rencores, y nosvolvamos insoportables y dañinos para los demás.

De nada vale que cada domingo vayamos a laiglesia para celebrar la Eucaristía, si luego en lasemana, nuestro trato con los compañeros detrabajo, con las personas que están a nuestrocargo, y con quienes nos sirven, es injusto ydominante.

De nada vale que admiremos profundamente aJesús por su bondad para con los enfermos, y en

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general para todas las personas que sufrían porcualquier causa, si no estamos dispuestos a hacerlo mismo, y a compadecernos de verdad de lasinnumerables miserias humanas, buscandosiempre la manera de ayudar, en la medida denuestras posibilidades, pero con generosidad ybuen ánimo.

De nada vale que recemos muchos rosarios,pertenezcamos a diversos grupos parroquiales, yvayamos a muchas misas, si nuestra vida cotidianase desarrolla en medio de la opulencia, elderroche, y el olvido total de los marginados,oprimidos y rechazados de nuestra sociedad, conla disculpa de que “yo no le he robado nada anadie y todo lo he conseguido con mi esfuerzo;además, para eso trabajo, para darme gusto”.

De nada vale que digamos que nunca hemosfallado a ninguno de los Diez Mandamientos, sinuestro servicio a los demás es ocasional, ydepende más de las circunstancias que de nuestravoluntad de amar como Jesús amó.

De nada vale que proclamemos a los cuatrovientos, que somos incansables defensores de lapaz, si no hacemos continuamente acciones depaz, si no buscamos con insistencia la justicia

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social, si no eliminamos de nuestro vocabulariotodas las palabras agresivas, si en nuestra familianos comportamos como verdaderos promotores dela guerra, si nuestros conocidos sienten miedo anuestras reacciones en los momentos de dificultad.

De nada vale que en la Eucaristía demos la paz anuestro vecino de al lado, con mucha efusión, si enla calle nos cambiamos de acera para noencontrarnos frente a frente con alguien contraquien tenemos un resentimiento.

De nada vale que ayudemos con mucho dinero alas entidades de beneficencia, si no nospreocupamos por conocer y atender lasnecesidades, tal vez más urgentes, de laspersonas que nos sirven en el hogar, en la oficina,en la finca, en fin.

De nada vale que las imágenes de Jesús y de laVirgen estén presentes en nuestra casa o ennuestro cuarto, si despreciamos a los indigentesque encontramos en nuestras calles, y que son laverdadera imagen de Jesús, rechazado y ofendidoen el momento cumbre de su pasión y de sumuerte.

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De nada vale que hablemos muy bonito de Jesús yde Dios, o que oremos con palabras inspiradas, siquienes nos ven y nos escuchan no sienten quecuando estamos a su lado, Dios está más cerca deellos, y experimentan su amor compasivo ymisericordioso.

Lo decía con claridad el Papa san Pablo VI: “Elmundo no necesita maestros que traigan doctrinasnuevas. Lo que necesita son verdaderos testigos.Testigos del amor que Dios nos da en Jesús, suHijo”.

Porque, “Obras son amores y no buenas razones”.

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PÁGINAS DEL EVANGELIO:PÁGINAS DEL EVANGELIO:

JESÚS ENVÍA A SUS DISCÍPULOSJESÚS ENVÍA A SUS DISCÍPULOSA DAR TESTIMONIO DE ÉLA DAR TESTIMONIO DE ÉL

Jesús recorría las aldeas cercanas, enseñando.Entonces llamó a los Doce discípulos y comenzó aenviarlos de dos en dos, dándoles poder sobre losespíritus inmundos.Les ordenó que no tomaran nada para el camino,fuera de un bastón: ni pan, ni alforja, ni calderillaen la faja. Sino calzados con sandalias y no vistandos túnicas.Y les dijo: - Cuando entren en una casa, quédenseen ella hasta que se vayan de allí. Si en algúnlugar no los reciben y no los escuchan, váyanse deallí sacudiendo el polvo de la planta de sus pies,en testimonio contra ellos.Ellos hicieron lo que Jesús les decía y predicabana la gente para que se convirtieran; expulsaban amuchos demonios, y ungían con aceite a muchosenfermos y los curaban. (Marcos 6, 7-13)

No de uno en uno, sino de dos en dos.Cada uno con otro, para que ninguno estuvierasolo.

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Para que ninguno se sintiera desamparado oincapaz de enfrentar la misión que le había sidoconfiada.Para que pudieran ayudarse mutuamente.Para que pudieran apoyarse, compartir,complementarse.Para que sumaran las capacidades y cualidades decada uno.

Así lo quiso Jesús al principio para los apóstoles. Y así lo quiere para nosotros hoy, en la Iglesia, sufamilia.

La fe cristiana – nuestra fe – no se puede vivirindividualmente, en soledad, sino siempre encomunidad, con los otros.De esta manera podemos ayudarnos a creer y avivir con sinceridad y decisión lo que creemos.De esta manera podemos apoyarnos en nuestrasdebilidades y falencias.De esta manera podemos complementamos.

Pero hay más. La fe cristiana – nuestra fe -, se vive siempre, noencerrándose en sí mismo, sino abriéndose a losdemás. "En salida", como dice el Papa Francisco.

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Saliendo de uno mismo, de su intimidad, de sumismidad, de sus anhelos y deseos, de susnecesidades, para comunicarse con los otros, paracompartir con los otros lo que somos y lo quetenemos.

La fe cristiana es verdadera cuando se vive conquienes viven a nuestro lado, compartiendo conellos las riquezas que poseemos, no sólo en elaspecto material, sino también y muyespecialmente en el espiritual. Dando y recibiendo. Entregando cada uno lo que es, lo que tiene en sucorazón, y acogiendo lo que los demás son, lo quelos demás le pueden aportar.

La fe cristiana – nuestra fe -, tiene que sercompartida con otros, vivida con otros, y tambiénanunciada a otros.

Quienes creemos en Jesús y tratamos de seguirsus enseñanzas, nos sentimos hermanos de todoslos hombres y mujeres del mundo, porque todospertenecemos a la gran familia humana que tieneun solo Padre: Dios, el Padre de nuestro SeñorJesucristo. Y consideramos que nuestra gran responsabilidades mostrar a quienes no conocen a Jesús, o lo

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conocen superficialmente, el camino que losconducirá a él.

Una fe egoísta, una fe que permanece encerradaen sí misma, una fe que se oculta en la concienciaindividual de quien dice creer. Una fe que no se manifiesta exteriormente, una feque no se comunica, una fe que no busca a losdemás creyentes para compartir la alegría quesignifica creer. Una fe que no hace todo lo posible por conquistarotros corazones, no es verdadera fe.

Sólo cuando compartimos con otros lo quecreemos de Dios, lo que sabemos de Dios.Cuando nos ayudamos unos a otros a creer.Cuando nos apoyamos espiritualmente. Nuestra fe madura y se perfecciona.

Sólo cuando compartimos con otros, de diversasmaneras, la riqueza enorme que significa paranosotros las enseñanzas de Jesús, nuestra fecrece y se desarrolla adecuadamente.

Sólo cuando vivimos nuestra fe cristianaproclamando con nuestras palabras y con nuestrasacciones de cada día, el mensaje de amor deJesús, podemos llamarnos verdaderamente

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cristianos y derrotar el mal con la fuerza del bien,"vencer a los espíritus inmundos", "expulsar losdemonios", y "curar a los enfermos" del alma, comoJesús quiere que hagamos todos los queconfesamos que somos sus discípulos.

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La fe es una relación, un encuentro;

y mediante el impulso del amor de Dios

podemos comunicar, acoger,

comprender y corresponder al don del otro.

Papa Francisco

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7. LA ORACIÓN, ALIMENTO DE LA FE7. LA ORACIÓN, ALIMENTO DE LA FE

La oración es la expresión esencial de la fe enDios, y también su alimento.

Los creyentes que sentimos en nuestro corazón larealidad de Dios y su presencia amorosa que nosllama, le respondemos con nuestra oración.

En la oración y con ella, nuestra fe y nuestra vidaespiritual crecen, maduran y se fortalecen.

Santo Tomás de Aquino define la oración como “laexpresión de los deseos del hombre delante deDios”.

Santa Teresa afirma que “la oración es unaconversación con Dios, un diálogo de amistad conÉl”.

Y santa Teresita del Niño Jesús dice: “Para mí laoración es un impulso del corazón, una sencillamirada lanzada hacia el cielo, un grito dereconocimiento y de amor, tanto desde dentro de laprueba como desde dentro de la alegría”.

En la oración tomamos conciencia de nuestracondición de criaturas delante de Dios, nuestro

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Creador y Padre, y experimentamos la necesidadde su ayuda, porque somos incapaces de alcanzarpor nosotros mismos la plenitud de nuestraexistencia y de nuestra esperanza.

Cuando oramos de verdad, abrimos nuestrocorazón a la acción del Espíritu Santo en nosotros,y nos hacemos disponibles para realizar en nuestravida la Voluntad de Dios.

Cuando oramos nos entregamos totalmente a Dioscomo María, que se proclamó a sí misma “esclavadel Señor” (cf. Lucas 1,38), porque estabadispuesta a realizar en su vida todo lo que Dios lepidiera realizar.

En muchas circunstancias de nuestra vida, laoración es lo único que puede salvarnos de ladesesperación, de la soledad, de la tristeza, delabandono; enriquecer nuestros sufrimientos ydolores físicos y espirituales y llevarlos a Dios;permitirnos colaborar con el mundo y susnecesidades de todo orden; contribuir a nuestrasalvación personal y a la salvación de nuestroshermanos.

La realidad es que Dios siempre nos escucha, yaunque no obtengamos exactamente lo que le

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pedimos, podemos estar seguros de que nuestraoración ha sido oída y nuestra petición ha sidocorrespondida con infinidad de dones y de graciasque Dios nos va dando a lo largo de nuestra vida,aún sin que nos demos cuenta de ello.

Cuando oramos lo hacemos porque creemos queDios nos escucha, y esa misma oración querealizamos confiadamente, aumenta nuestra fe,nuestra confianza en Dios y en su amor pornosotros.

La oración es un camino de doble vía, con un bellopaisaje de fondo: el amor de Dios por nosotros y elfuturo que nos aguarda a su lado, para sereternamente felices con Él.

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LA FE DE JESÚSLA FE DE JESÚS

Hay un tema que no solemos tocar cuandohablamos de Jesús, tal vez porque pensamosque siendo el Hijo de Dios, su relación con suPadre es totalmente distinta a la nuestra, y noinvolucra los elementos que en nosotros sonabsolutamente necesarios. Este tema es: LA FE.

Sin embargo, la realidad es otra bien distinta.Como Jesús fue (es), un ser humano pleno ytotal, un ser humano con todo lo que ello implicay significa, es perfectamente claro, que suconocimiento de Dios, su relación con Dios, fue,en este mundo, totalmente semejante a lanuestra; y esto quiere decir, que tuvo que “creersin ver”, creer y esperar sin que en su vidasucedieran acontecimientos extraordinarios quele facilitaran el camino, tal y como sucede connosotros y con el común de los seres humanos.

En este sentido podemos decir, que la fe fuepara Jesús, como lo es para nosotros, uncamino, algunas veces amplio, bien trazado eiluminado, y otras, las más, un camino tortuoso yestrecho, sumido en la penumbra, donde no todoes claro, ni perfectamente comprensible; un

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camino que tenemos que recorrer confiados enque sea como sea, Dios es quien nos guía yacompaña y su presencia es garantía de quedicho camino nos conduce a la verdad.

Los evangelios nos muestran con lujo de detallesque Jesús no tuvo una vida hecha, como a vecesimaginamos; una vida decidida hasta en los másmínimos detalles, sino que tuvo que luchar yesforzarse como tenemos que hacer nosotros,primero por conocer la Voluntad de Dios y luegopor realizarla como corresponde.

Jesús no vino a nuestro mundo con todo sabido.Jesús no vino a nuestro mundo con unconocimiento mayor del que puede tenercualquiera de nosotros. De haber sido así, escasi seguro que no le hubiera sucedido lo que lesucedió, en su búsqueda y realización de laVoluntad del Padre. No hubiera encontrado la oposición queencontró, ni el rechazo de que fue objeto, porparte de los jefes religiosos de su pueblo. Nohubiera padecido lo que padeció, taninjustamente, ni hubiera muerto como murió,porque todo lo habría previsto y solucionado de

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antemano, de acuerdo con el propósito de suvenida.

Sí. Aunque nos parezca extraño, Jesús tuvo quecreer; Jesús tuvo que abrir su corazón a Diospara encontrarlo; para sentirlo como un Padreamoroso y tierno; para escuchar su voz. Tuvoque cerrar los ojos y los oídos a muchas cosasque veía y oía, para confiar en Él, para ponerseen sus manos totalmente, para dedicar su vidaentera a la búsqueda y realización de suVoluntad salvadora.

Como hombre perfecto, como ser humano acarta cabal, Jesús fue “artífice” de su vida y desu historia – en la medida en que lo somostambién nosotros -, y en este sentido podemosdecir que ésta fue producto, no de la simpleconjugación de sucesos, determinados deantemano, sino, de un modo muy especial, elresultado de sus acciones y decisiones, libres yvoluntarias. Nos lo indica él mismo en elEvangelio de Juan, cuando afirma:

“Nadie me quita la vida, sino que yo la doy pormí mismo. Tengo el poder de darla y de

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recobrarla: este es el mandato que recibí de miPadre” (Juan 10, 18).

Jesús creyó con una fe firme y profunda, una feque fue creciendo y desarrollándose poco apoco, como crece y se desarrolla nuestra fe, apartir de las enseñanzas y el ejemplo denuestros padres, cuando somos niños, y másadelante, por decisión propia, en la relacióníntima y constante con Dios, que nos da sugracia.

Jesús creyó con una fe humilde y perseverante,que lo hizo capaz de descubrir la Voluntad deDios para con él, en los acontecimientos queiban sucediéndose alrededor suyo, y que poco apoco iban configurando su misión, y mostrándoleel camino por el que debía transitar.

Jesús creyó con una fe profunda y valiente, quelo capacitó para enfrentar las circunstancias másdifíciles, con la certeza de que Dios Padreestaba con él, fortaleciéndolo y acompañándolo.

Jesús creyó con una fe sencilla y generosa, quele permitió entregarse totalmente a Dios Padre ya su plan de salvación de la humanidad entera, y

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realizarlo con lujo de competencia. Sólo laclaridad de pensamiento que da la fe, puedeexplicar que Jesús haya sido capaz de penetraren el conocimiento de Dios y de su amor pornosotros, como lo hizo, y también que hayapodido expresarlo con tanta contundencia,belleza, y claridad.

Sólo la luz de la fe que ilumina el alma con laVerdad que procede de Dios, pudo haber dado aJesús la certeza que requería tener, para resistirlas tentaciones del demonio, que desde elcomienzo de su vida pública quiso desviarlo delcamino trazado por el Padre, según nos lorefieren los evangelios (cf. Mateo 4, 1 ss yparalelos).

Sólo la fortaleza de espíritu que comunica la fe,puede explicar que Jesús haya sido capaz deenfrentar con tanta dignidad, las falsasacusaciones que le hicieron en los juicios delSanedrín y de Pilatos, y que siendo inocentehaya aceptado hacerse o parecer culpable, enperfecta obediencia y absoluta coherencia (cf.Relatos de la Pasión en los cuatro evangelios).

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Sólo la seguridad que da la fe, puede explicarque Jesús haya sido capaz de entregar su vidaen la cruz, por nosotros, con tanta serenidad,con tanta paz, con tanta mansedumbre, y a lavez, con tanta decisión, en medio de intensos yprofundos dolores físicos y espirituales, como sededuce de las narraciones evangélicas.

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PÁGINAS DEL EVANGELIO:PÁGINAS DEL EVANGELIO:

JESÚS CURA AL HIJO JESÚS CURA AL HIJO DEL FUNCIONARIO REALDEL FUNCIONARIO REAL

Volvió Jesús a Caná de Galilea, donde habíaconvertido el agua en vino. Había un funcionario real, cuyo hijo estabaenfermo en Cafarnaúm. Cuando se enteró de queJesús había venido de Judea a Galilea, fue dondeél y le rogaba que bajase a curar a su hijo, porquese iba a morir. Entonces Jesús le dijo: - Si no venseñales y prodigios, no creen.Le dice el funcionario: - Señor, baja antes que semuera mi hijo.Jesús le dice: - Vete, que tu hijo vive. Creyó el hombre en la palabra que Jesús le habíadicho y se puso en camino.Cuando bajaba, le salieron al encuentro sussiervos, y le dijeron que su hijo vivía. Él lespreguntó entonces la hora en que se había sentidomejor. Ellos le dijeron: - Ayer a la hora séptima ledejó la fiebre. El padre comprobó que era la mismahora en que le había dicho Jesús: “Tu hijo vive”, ycreyó él y toda su familia. (Juan 4, 47-53)

Era un funcionario real.

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No pertenecía al grupo de los que seguían a Jesús,pero había oído hablar de él muchas veces y enmuy buenos términos.La gente lo admiraba y lo seguía por sus gestos debondad, por sus palabras de verdad, y también, porsupuesto, por los milagros que realizaba en favorde muchos, con relativa frecuencia.

Era un funcionario real, un miembro activo de lacorte del rey Herodes.Por razones obvias no pertenecía al grupo deseguidores de Jesús. Sin embargo, lo que había oído sobre él loimpulsaba a buscarlo, a acercársele y a pedirle suayuda.Estaba seguro de que si le decía personalmente, ycon humildad, lo que necesitaba con urgencia parasu hijo, Jesús lo curaría de la grave enfermedadque padecía y que lo tenía ya muy cerca de lamuerte.

Era tanto su dolor de padre que sin pensarlomucho salió en su busca hasta que lo encontró enCafarnaúm, donde Jesús vivía.Estaba rodeado de gente, como era la costumbre,pero él no podía esperar a que estuviera solo parahablarle.

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Así que sin rodeos y con gran sencillez le contó loque le pasaba a hijo.

Era la luz de sus ojos y la fuerza de su corazón,pero estaba en casa muy enfermo, tanto que todostemían su muerte.Por eso, precisamente, había venido desde tanlejos para pedirle que lo sanara, como habíasanado ya a tantas personas que lo proclamabanpor todas partes.

Jesús lo escuchó con atención, como hacíasiempre que alguien se dirigía a él.Pero pareció vacilar…Estaba cansado de que muchos acudieran a élsólo para pedirle milagros.Por eso sus palabras fueron en un primer momentoun poco fuertes y desconsideradas: “Si no venseñales y prodigios, no creen”. Pero luego, casi inmediatamente, agregó: “Vete,que tu hijo vive”,

Aquel hombre había ido a buscarlo porque en suinterior había algo que lo impulsaba a hacerlo, algoque él – Jesús -, no podía desdeñar.Aquel hombre tenía fe, y la fe debía ser atendidasiempre.

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“Vete, que tu hijo vive”…Tan pronto escuchó las palabras de Jesús, la fe delhombre se hizo más fuerte, e inmediatamente, casisin dar las gracias, volvió sobre sus pasos pararegresar a su casa, lleno de alegría.Y en el camino recibió la gran noticia: su hijo habíasido curado, precisamente a la misma hora en queJesús se lo había anunciado.

La fe no es cosa de milagros, de hechosextraordinarios y sorprendentes, como muchospiensan y dicen. Pero los milagros requieren siempre la fe, exigenque haya fe en nuestro corazón.

No siempre que le pedimos a Dios que intervengacon su sabiduría y su poder Él tiene que obrar unmilagro en nuestro favor. Pero nosotros debemos estar siempre atentos adescubrir su presencia y su amor en todos losacontecimientos de nuestra vida.Sorprendentemente, hay muchos más milagros delo que imaginamos.Dios está continuamente obrándolos para nosotros.Dios hace cada día más milagos de los quenosotros podemos ver o imaginar siquiera.

La vida es un milagro toda entera.

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El mundo y todo cuanto en él existe es un milagro. Nosotros mismos, nuestro ser y nuestra vida, es unverdadero milagro del amor de Dios.La presencia de Jesús en nuestro mundo, como elHijo encarnado de Dios, es un maravilloso milagrode amor que no alcanzamos a comprenderplenamente, pero que es una realidad fehaciente.

La fe en la verdad de Dios,en su bondad y en su amor infinito por nosotros,no es un imposible.

La fe en que Dios quiere siempre lo mejor paranosotros y lo busca, no es una quimera.

Las sorpresas de Dios son muchas y constantes.Pero tenemos que abrir los ojos para verlas, paradescubrirlas.

Tenemos que abrir el corazón para dejar que Diosactúe con su amor que no pone condiciones,como lo hace siempre: en nuestro favor.

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La fe no cotiza en bolsa, no vende,

puede parecer que no sirve para nada.

Pero es un regalo que mantiene viva

una certeza honda y hermosa: nuestra pertenencia

de hijos e hijas amados de Dios.

Papa Francisco

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8. PECADOS CONTRA LA FE8. PECADOS CONTRA LA FE

Cuando decimos “pecado” estamos hablando de“la transgresión voluntaria a una ley o a unprecepto religioso”.

El pecado, los pecados, no son otra cosa que el“abandono de lo que es bueno, de lo que esverdadero, de lo que es recto, de lo que es justo,de lo que está mandado”.

Hay pecados contra el amor, pecados contra laverdad, pecados contra la justicia, pecados contrael honor y el respeto que debemos al prójimo,pecados contra la vida… y también, por supuesto,pecados contra la fe.

¿Cuáles son los pecados contra la fe? ¿En qué consisten estos pecados?

Aunque no es fácil hacer definiciones,particularmente en cuestiones religiosas, peroafrontando los peligros que ello conlleva, podemosdecir que los pecados contra la fe “son aquellospecados que significan una ruptura con Dios y conla Iglesia, motivados concretamente por el rechazo,por la negación total o parcial de la doctrinarevelada, que constituye el fundamento de la fe de

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los creyentes, lo cual se constituye en un rechazoa Dios mismo y a su amor por nosotros”.

Quien peca contra la fe, niega creer, es decir,aceptar, admitir, confesar, una o varias verdadesesenciales, que fundamentan, que dan piso, alCredo de la Iglesia, es decir, al conjunto total deverdades que la Iglesia Católica acepta, respeta,proclama y anuncia, y vive por lo tanto, conforme aesta opción que ha hecho, a esta negación.

Los pecados contra la fe pueden clasificarse endos grupos principales:

El primer grupo comprende los pecados que encierto sentido podríamos llamar “teóricos”, y queson una negación directa y clara de una verdadrevelada o del conjunto de las verdades que laIglesia anuncia.

El segundo grupo comprende los pecados queimplican más bien una actitud, una manera deactuar frente a Dios, que son manifestación de unafe vacilante, débil, mal entendida.

Los pecados contra la fe, pertenecientes al primergrupo son:

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1. LA INDIFERENCIA: que es el rechazo o elmenosprecio de las verdades reveladas por Dios yque la Iglesia, con la autoridad que le dio Jesús,proclama y anuncia.

2. LA HEREJÍA: que se entiende como la negaciónpertinaz, consciente e insistente, después de haberrecibido el Bautismo, de una verdad que comocatólicos debemos creer.

3. LA APOSTASÍA: que es el rechazo total yabsoluto de las verdades de la fe cristiana católica,después de haber recibido el Bautismo y de habervivido como bautizado.

4. EL CISMA: que es el rechazo del respeto y lacomunión con el Papa, como cabeza visible de laIglesia, o de la comunión con los demás miembrosde la Iglesia, sea cual sea el objetivo que se buscao la razón que se da de ello.

5. EL ATEÍSMO: que se entiende – en general –como el empeño en negar la existencia de Dios yde la realidad espiritual, y reducirlo todo a la meramateria, a lo material. Hay muy diversas formas deateísmo. Al respecto, el Concilio Vaticano II nosdice:

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“La palabra “ateísmo” designa realidades muydiversas. Unos niegan a Dios expresamente. Otrosafirman que nada puede decirse acerca de Dios.Los hay que someten la cuestión teológica a unanálisis metodológico tal, que reputan como inútilel propio planteamiento de la cuestión. Muchos,rebasando indebidamente los límites de lasciencias positivas, pretenden explicarlo todo sobreesta base puramente científica, o, por el contrario,rechazan sin excepción toda verdad absoluta. Hayquienes imaginan un Dios por ellos rechazado, quenada tiene que ver con el Dios del Evangelio. Otrosni siquiera se plantean la cuestión de la existenciade Dios, porque, al parecer, no sienten inquietudreligiosa alguna, y no perciben el motivo depreocuparse por el hecho religioso. Además, elateísmo nace a veces, como violenta protestacontra la existencia del mal en el mundo, o comoadjudicación indebida del carácter absoluto aciertos bienes humanos que son consideradosprácticamente como sucedáneos de Dios. Lamisma civilización actual, no en sí misma, pero sípor sobrecarga de apego a la tierra, puededificultar en grado notable el acceso a Dios”(Concilio Vaticano II. Constitución Dogmática sobrela Iglesia en el mundo actual “Gaudium et spes” N.19)

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6. EL AGNOSTICISMO: emparentado con elateísmo, tiene como éste, diversos tipos ymanifestaciones. En términos generales podemosdecir que el agnosticismo equivale a un ateísmopráctico, porque aunque admite que Dios existe,asegura que es imposible a los seres humanosconocerlo y relacionarse con Él.

Los pecados contra la fe, correspondientes alsegundo grupo son:

1. LA DESESPERACIÓN: que se entiende como laactitud de quien deja de esperar de Dios susalvación personal, el auxilio divino para llegar aella, o el perdón de sus pecados.

2. LA PRESUNCIÓN: que puede ser de dosclases:

La primera, que se da cuando el creyente“presume” de sus capacidades, esperandopoder salvarse sin la ayuda de Dios, porsus propias fuerzas y su propio mérito.

La segunda, cuando el creyente “presume”de la omnipotencia de Dios y de sumisericordia, y espera obtener el perdón desus pecados sin arrepentimiento niconversión de su parte.

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3. LA TIBIEZA: que implica una cierta negligenciapara recibir y acoger el amor de Dios, yresponderlo con un amor personal profundo y conuna vida conforme a su Voluntad.

4. EL ODIO A DIOS: que tiene su origen en elorgullo, niega la bondad de Dios y lo rechazaporque condena y castiga el pecado de los sereshumanos.

5. LA IDOLATRÍA: que es una perversión delsentimiento religioso y consiste en divinizar – darleculto, rendirle homenaje – a lo que no es Dios. ElSatanismo es una idolatría, lo mismo que ladivinización del poder, del placer, del dinero, de laraza, del estado, etc., tan comunes en nuestrotiempo.

6. LA SUPERSTICIÓN: que también constituyeuna desviación del sentimiento religioso y de lasprácticas que se derivan de este sentimiento. Engeneral, el hombre y la mujer supersticiosos, danmás importancia a sus prácticas, a sus acciones deculto, a las que confieren un poder “mágico”, que asu disposición interior, al amor que tienen a Dios, asu confianza en Él, a su entrega a Él en la vivenciade los mandamientos.

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7. LA ADIVINACIÓN, LA MAGIA Y ELESPIRITISMO: cualquiera sea su forma deexpresión. Nosotros que creemos, que tenemos fe, debemosvivir muy atentos para no dejarnos llevar porningún acontecimiento y ninguna circunstancia, acometer alguno de estos pecados mencionados.Porque aunque nos parezca extraño, puede sermás fácil de lo que imaginamos.

Nuestra fe cristiana católica, es un don, una graciade Dios, y tenemos que hacer todo lo que esté ennuestras manos para permanecer en ella sindesviarnos ni debilitarnos; atentos a las múltiplespropuestas que en nuestro tiempo no dejan deinvitarnos a vivir lejos de Dios, deslumbrados por elespejismo de otros dioses.

Nota: Todo este capítulo puede confrontarse conlos numerales 1846 a 1876 (El pecado) y 2110 a2141 (Pecados contra el Primer mandamiento de laley de Dios), del Catecismo de la Iglesia Católica,publicado por el Papa san Juan Pablo II en 1992.

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INCOMPATIBILIDADESINCOMPATIBILIDADES La verdadera fe, la fe que es apertura a Dios y a suamor maravilloso por nosotros, a su misericordiainfinita, a su perdón generoso, sin límites, esincompatible con:

La idea de Dios como una “energíapositiva” que lo llena todo; idea quepromueve el movimiento de la Nueva Era yque se ha “posicionado” entre nosotroscomo si fuera una verdad clara y limpia.

La imagen de Jesús como un “Maestro deluz”; un hombre iluminado, lleno desabiduría y de bondad, pero solamentehombre. También esta idea ha sidopropagada por el movimiento de la NuevaEra y desfigura totalmente nuestra fecristiana, católica.

La costumbre que se está imponiendo congran fuerza, de rendir un culto especial ainfinidad de ángeles, con nombresextraños, que se presentan como“salvadores” de la humanidad. La SagradaEscritura nos habla de los ángeles comomensajeros de Dios, que nos cuidan yprotegen, pero sólo menciona a tres deellos con su nombre propio: Miguel, Gabriel

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y Rafael. La Iglesia nos enseña que cadauno de nosotros tiene su “ángel guardián”,pero muy claramente nos dice que su poderno puede equipararse con el poder de Dios,porque son – como nosotros - sus criaturas.

La creencia en la reencarnación, cualquieraque sea su explicación. Los cristianos sólopodemos creer en la resurrección, al estilode la resurrección de Jesús.

La verdadera fe, la fe que es confianza total,seguridad, entrega a Dios y apertura a su Voluntadpara con nosotros, es incompatible con:

La costumbre de colocar la imagen deMaría, o la de cualquier santo o santa, deespaldas y frente a la pared, boca-abajo,quitándole el niño Jesús que está en susbrazos o tapándolo, con el fin de“presionarlos” para que nos concedan unfavor especial.

La costumbre de llevar el escapulario de laVirgen del Carmen o cualquier otra medallade María, la cruz o cualquier otro objetoreligioso, como si fuera un amuleto para labuena suerte o una “contra” para detenerlos males que otros puedan hacernos. Ni elescapulario, ni el crucifijo, ni ninguna otramedalla tienen poder en sí mismos; son

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sólo símbolos de nuestra fe en una realidadsuperior que representan y que nosrecuerdan.

La creencia de que las velas queencendemos para honrar a Dios, a laVirgen, o a los santos, “tienen más fuerza”,“son más poderosas”, según sea su color, yademás que determinado colorcorresponde a tal o cual petición, a tal ocual ángel, a tal o cual sentimiento osituación personal, etc.

La verdadera fe, la fe que llena nuestra vida deentusiasmo, la fe que es esperanza de un futuroradicalmente mejor, es incompatible con:

La creencia de que para que Dios nosconceda el favor que le pedimos, tenemosque sacar un aviso en un periódico, uorganizar una “cadena de oración” que semultiplique infinitamente por los diferentesmedios de comunicación, y que no sepuede “romper” por ningún motivo, porquehacerlo acarrea males de todo tipo.

La costumbre de lavar la casa con aguabendita para alejar toda clase de “malasenergías” que, según dicen, “hacen daño aquienes viven en ella”. El agua bendita esun sacramental y como tal debe respetarse,

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empleándola sólo para lo que la Iglesiaindica.

La verdadera fe, la fe profunda, la que tiene raíces,la que va más allá de las apariencias, la fe quemueve montañas, es incompatible con:

La penca sábila empleada para alejar losmales y sufrimientos; los Budas paramantener la abundancia de bienesmateriales; los elefantes, las pirámides ylos cuarzos para la prosperidad en todoslos aspectos; y cualquier otra “idea” o“creencia” que se parezca a estas.

Los horóscopos, las cartas astrales, lalectura del cigarrillo, de la taza de café o deté, el Tarot, el I Ching, y demás.

Los baños y riegos aromáticos, lossahumerios, las velas de colores; ellos sólodarán a quien los usa, algún bienestarfísico, pero nunca el bienestar espiritualque muchos pretenden.

Toda clase de agüeros, por sencillos quesean y por inofensivos que parezcan.

La verdadera fe, la fe que busca crecer,profundizarse, hacerse más viva, más fuerte, esincompatible con:

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La magia, la adivinación, la brujería,aunque se diga que son cosas inofensivas.

Los mediums y las prácticas espiritistas. El satanismo ¡por supuesto! Todo lo que se conoce como esoterismo,

ocultismo o Nueva Era (New Age).

Todas estas cosas son tergiversaciones de la fe,cuentos que se inventan “los vivos” para envolver a“los bobos”.

Dios no es, ni mucho menos, un personaje a quienpodemos manipular a nuestro antojo o “doblegar”con nuestros obsequios. Su amor por nosotros nonecesita “presiones” ni “ayudas”. Su Voluntad paracon nosotros no es un mero capricho, ni dependede las cartas, de las estrellas, de la posición de losplanetas en el universo, del color de las velas queencendamos, o de los cuarzos que nos colguemosal cuello.

Nuestra relación con Dios es mucho más que todoeso. Dios es un Padre que nos ama con infinitoamor. Su poder creador supera todo. Su bondad notiene límites. Siempre quiere y busca lo mejor paranosotros, aunque algunas veces no lo veamos tanclaro y tan directo como quisiéramos.

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PÁGINAS DEL EVANGELIO:PÁGINAS DEL EVANGELIO:

JESÚS CURA DOS CIEGOSJESÚS CURA DOS CIEGOS

Cuando Jesús se iba de allí, al pasar le siguierondos ciegos gritando: - ¡Ten piedad de nosotros,Hijo de David!Y al llegar a casa, se le acercaron los ciegos, yJesús les dice: - ¿Creen que puedo hacer eso?Ellos le responden: - Sí, Señor.Entonces les tocó los ojos diciendo: - Hágase enustedes según su fe.Y se abrieron sus ojos. Jesús les ordenó severamente: - ¡Miren que nadielo sepa! Pero ellos, en cuanto salieron, divulgaronsu fama por toda aquella comarca. (Mateo 9, 27-31)

Llevaban una vida miserable a causa de suceguera.Estaban condenados a caminar por la ciudad, sinrumbo fijo, pidiendo limosna para su sustento. Otras veces se sentaban cerca del mercado o deotro lugar con alta concurrencia de gente,implorando la caridad pública.No podían hacer nada más.Era su destino y así lo aceptaban y vivían.

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Llevaban una vida miserable a causa de suceguera.Una enfermedad que igual que otras muchas,excluía a quienes la padecían, de la comunidad ala que pertenecían.En aquel tiempo se pensaba que toda enfermedadera de alguna manera un castigo merecido por lospecados cometidos personalmente, o “heredados”de los padres.

Llevaban una vida miserable, pero su encuentrocon Jesús los cambió para siempre, porque cambiósu vida.Y lo mismo le sucedió a muchas otras personas,hombres y mujeres de todas las edades, en aquelentonces. Aunque no podían verlo a causa de su ceguera, lapresencia cercana del Señor llenó su vida de luz yde esperanza, en medio de la oscuridad que losrodeaba.

Jesús escuchó sus gritos y tuvo piedad de ellos.Les hizo una pregunta simple: ¿Creen que puedohacer eso que piden? ¿Creen que puedo curarlos? Ellos la respondieron con prontitud: Sí. Locreemos. Estamos seguros de ello.Y todo sucedió como esperaban.

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Jesús tocó sus ojos – los de ambos -, y lesdevolvió la vista, y con ella, renovó su alegría devivir y su vida misma.

Todo sucedió por la fe que demostraron tener.La fe es luz que ilumina nuestra vida y todos los acontecimientos y circunstancias de nuestra historia personal.

Creyeron en Jesús y en lo que él podía hacer en sufavor, y su necesidad fue satisfecha.

La fe es condición clara para acoger en nuestra vida los dones que Dios nos regala, movido por su amor generoso, por su amor sin condiciones.

Creyeron en Jesús y él les devolvió la vista quehabían perdido, para siempre.

La fe es luz que abre los ojos de nuestra mente y de nuestro corazón y nos permite ver muchas cosas que de otra manera no podemos ver. La fe nos permite mirar a Dios cara a cara, y establecer con Él una relación amorosa.

Creyeron en Jesús y él respondió a su fe con eldon luminoso de la esperanza.

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La fe, cuando es verdadera llena nuestro corazón de esperanza, y la esperanza proyecta nuestra vida a la eternidad sin fin.

Cuando nuestra fe es sincera y profunda, podemosesperar de Dios grandes y maravillosas sorpresas.

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La fe no se transmite sólo con palabras

sino también con gestos, miradas, caricias

como las de nuestras madres y abuelas;

con el sabor de las cosas que aprendimos en el hogar,

de manera simple y auténtica.

Papa Francisco

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9. CELEBRAR LA FE9. CELEBRAR LA FE

Del mimsmo modo que en nuestra vida corrientecelebramos los acontecimientos que sonsignificativos, individual y colectivamente, por una uotra razón, los cristianos católicos celebramos conprofunda alegría, en ambiente de fiesta y regocijo,con esperanza y amor, nuestra fe en Dios – Padre,Hijo y Espíritu Santo -, y los acontecimientos másimportantes que han tenido lugar en la historia denuestra salvación, desde la creación del mundohasta hoy.

Realizamos esta celebración alegre y festiva de lafe, reunidos en comunidad, por medio de laLiturgia, que es, en palabras sencillas, una fiestacomunitaria en la que, unidos a la Iglesia Universal,nos encontramos con Dios, que se hace presenteen medio de nosotros, y actualiza, renueva, yprolonga los dones y las gracias de su amorsalvador.

Pero las celebraciones litúrgicas de la fe tienen unacaracterística que las hace absolutamente distintasde cualquier otra celebración: no son un merorecuerdo de acontecimientos o de acciones delpasado, sino la actualización, la renovación en el

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presente de dichos acontecimientos y acciones, yde todo lo que ellos significan.

Las celebraciones litúrgicas renuevan, reviven,hacen de nuevo presentes en medio de nosotros,los acontecimientos que celebramos, que son losacontecimientos y acciones salvadores, y con ellos,recibimos de nuevo el amor que Dios nosmanifiesta en dichos acontecimientos.

En su desarrollo, la Liturgia emplea gestos yacciones simbólicas, signos y palabras especiales,que evocan la presencia y la acción de Dios ennuestro favor, por la encarnación de Jesús, su vidaen el mundo, su ignominiosa muerte en la cruz, ysu gloriosa resurrección de entre los muertos. Escomo si estos acontecimientos maravillosos“volvieran a suceder” en nuestro presente, y así,por medio del Espíritu Santo, recibimos los doneslas gracias espirituales que ellos alcanzaron paranosotros, en el momento en el que ocurrieron.

Esto quiere decir que en la celebración alegre ygozosa de los tiempos litúrgicos – Adviento,Navidad, Cuaresma, Semana Santa, Pascua,Pentecostés y Tiempo Ordinario -, y de los distintossacramentos - Bautismo, Confirmación, Eucaristía,Confesión, Unción de los enfermos, Orden

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Sacerdotal y Matrimonio -, movidos por nuestra fefirme y profunda, Dios nos comunica de nuevo aquienes participamos en ellos y a la Iglesia entera,todos los dones de su amor que Jesús trajo anuestro mundo.

Cada año, en los distintos tiempos litúrgicos,hacemos el recorrido completo por la vida deJesús, profundizando en su misterio salvador:

En Adviento revivimos con fe y alegría, lapreparación de Israel para la llegada delMesías, anunciado por los profetas durantesiglos.

En la Navidad acogemos felices a Jesús,Dios-con-nosotros, que viene a nuestromundo para realizar la promesa del Padre.

En Cuaresma escuchamos en nuestrocorazón la llamada de Jesús a laconversión y nos preparamos con laoración, el ayuno y la limosna para celebrardignamente los acontecimientos centralesde nuestra salvación.

En Semana Santa revivimos con devociónlos útimos días de la vida de Jesús en el

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mundo, y lo acompañamos en su entregadefiinitiva, por amor, en la cruz.

En el Tiempo Pascual revivimos con gozo yesperanza la resurrección de Jesús deentre los muertos, su despedida definitivade sus discípulos y seguidores, sus últimasrecomendaciones, y su ascensión gloriosaa los cielos, donde vive a la derecha delPadre.

En Pentecostés recibimos de nuevo el grandon del Espíritu Santo que Jesúsresucitado entregó a su Iglesia. El EspírituSanto fortalece nuestra fe, y es luz, guía yfuerza que nos ayuda a poner en prácticalas enseñanzas de Jesús y su ejemplo.

En el Tiempo Ordinario del año – queabarca 34 semanas -, nos dejamosconducir por el Evangelio que nos narra lasenseñanzas y los milagros de Jesús. Ellosson para nosotros una verdadera lección devida y un llamado insistente a purificarnuestras obras de tal modo que lleguemosa ser verdaderos discípulos suyos, hijosfieles y conscientes de Dios Padre, templosvivos del Espíritu Santo.

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Por otra arte, a lo largo de nuestra vida, y mediantela recepción fervorosa y consciente de lossacramentos, nuestra vida de fe va creciendo,desarrollándose, y haciéndose cada vez másprofunda y más firme como corresponde.

En el Bautismo, que nos une a la Iglesia,comunidad de quienes creemos en Jesús,nuestra vida se abre a Dios y a la salvaciónque él nos da.

En la Confirmación, por el don del EspírituSanto, Dios nos llena de su amor que noscomunica la fuerza y el ánimo necesariopara caminar cada día por el camino queconduce a Él, venciendo el pecado.

En la Eucaristía, Jesús mismo viene anuestro corazón y a nuestra vida, y nosalimenta con su cuerpo y su sangre.Recibirlo con frecuencia nos permitemantenernos firmes en la fe queprofesamos.

En la Confesión Dios Padre acude anuestro encuentro, con todo su amor, paraperdonarnos nuestros pecados, y

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comunicarnos los dones que necesitamospara ser cada día mejores hijos suyos ymejores seguidores de Jesús.

En la Unción de los enfermos, Jesús – quecuró tantos enfermos mientras vivía en elmundo -, fortalece nuestra debilidad física yespiritual, y con su amor nos ayuda a viviresta circunstancia de nuestra vida con fe ycon paz interior.

En el Orden Sacerdotal, Jesús bendice yconsagra a quienes ha escogido, para quesean verdaderos representantes suyos enmedio de la comunidad de los creyentes, yrenueva para todos el don de su presenciaen medio de nosotros.

En el Matrimonio, Dios bendice al hombre yla mujer que se aman y que desean vivirunidos para siempre, constituyendo unafamilia, donde los hijos serán acogidos conamor y educados como creyentes.

La celebración consciente, entusiasta y alegre denuestra fe en unión con la Iglesia, nos conduce acreer cada día con más fuerza y profundidad,valentía y decisión, en medio de un mundo hostil.

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En cambio, una fe que no se celebra, una fe queno se hace fiesta, se debilita fácilmente, y puedellegar a hasta la extinción total.

Y perder la fe es perder el verdadero sentido de lavida, su fuerza dinamizadora, su motor.

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EL BAUTISMO, SACRAMENTO DE FE El Sacramento del Bautismo es el primersacramento que recibimos. Por él entramos aformar parte de la Iglesia, familia de Dios,comunidad de salvación, en la cual vivimos nuestrafe en Jesús, no solo individualmente sino tambiénen grupo, unidos a los demás creyentes.

Por el Bautismo adquirimos el derecho de recibirlos demás sacramentos, que nos animan yfortalecen en la búsqueda constante de Dios, y nosimpulsan a hacer realidad en la cotidianidad denuestro ser y de nuestro quehacer, el mensajecristiano.

La palabra BAUTISMO viene del griego y significa"sumergir". Bautizar es "sumergir", es decir,"introducir dentro del agua". Antiguamente sebautizaba sumergiendo en el agua a quien recibíael sacramento; la Pila Bautismal que ahora espequeña, por motivos prácticos, era entoncescomo una especie de piscina, en la que seintroducía, por su propio pie y desnudo, elcatecúmeno, y de la que salía totalmenterenovado.

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Este “sumergir en el agua” o “derramar agua sobrela cabeza”, como se hace entre nosotros, significa– según nos lo enseña san Pablo -, “sepultar” aquien recibe el Bautismo en la misma muerte deCristo, para que también resucite con él a unanueva vida, y se haga así, una criatura totalmenterenovada:

"¿O es que ignoran que cuantos fuimos bautizadosen Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte?Fuimos, pues, con él sepultados por el Bautismoen la muerte, a fin de que, al igual que Cristo fueresucitado de entre los muertos por medio de lagloria del Padre, así también nosotros vivamos unavida nueva" (Romanos 6, 3-4).

El Bautismo se llama también "baño deregeneración y de renovación en el Espíritu Santo",porque significa y realiza el nacimiento del agua ydel Espíritu Santo, del que hablaba Jesús en suconversación con Nicodemo: “En verdad, en verdad te digo: el que no nazca deagua y de Espíritu, no puede entrar en el reino deDios. Lo nacido de la carne, es carne; lo nacido delEspíritu es espíritu. No te asombres de que te hayadicho: tienen que nacer de lo alto” (Juan 3, 5-7).

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El Bautismo es un baño en el cual, el agua – quees el signo sacramental -, unida a las palabras dequien bautiza, pronunciadas en nombre de Dios yen unidad con la Iglesia, produce un efectovivificador.

El Bautismo es un baño que comunica vida, salud,fuerza; un baño que purifica, santifica y justifica,por la acción del Espíritu Santo. Y es también"iluminación", porque quienes lo recibimos somos"iluminados" por Jesús, que es "la luz verdaderaque ilumina a todo hombre que viene a estemundo" (Juan 1, 9), y él mismo nos llama acomunicar su luz, a “ser luz" para los demás, de unmodo especial, para cuantos viven cerca denosotros (cf. Mateo 5, 14-16). San Pablo nos dice:

"Porque en otro tiempo fueron tinieblas; mas ahorason luz en el Señor. Vivan como hijos de la luz,pues el fruto de la luz consiste en toda bondad,justicia y verdad" (Efesios 5, 8-9).

La Iglesia ha celebrado el Sacramento delBautismo, desde el día de Pentecostés. Movido porel Espíritu Santo que acababan de recibir mientrasestaban reunidos en oración, san Pedro dijo a lamultitud que lo escuchaba conmovida:

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"Conviértanse, y que cada uno de ustedes se hagabautizar en el nombre de Jesucristo, para remisiónde sus pecados; y recibirán el don del EspírituSanto" (Hechos de los Apóstoles 2, 38).

El único requisito, la única condición que se exigepara ser bautizado, es tener fe en Jesús, creer enél como Hijo de Dios y Salvador de los hombres.San Pablo lo declara así a su carcelero en Filipos:

"Ten fe en el Señor Jesús y te salvarás tú y tucasa. Y le anunciaron la Palabra del Señor a él y atodos los de su casa... inmediatamente recibió elBautismo él y todos los suyos" (Hechos de losApóstoles 16, 32. 33b.)

El Bautismo exige tener fe, personalmente, o serllevado a bautizar por alguien que la tiene – lospadres y padrinos en el caso de los niños –, y quese compromete a educar en la fe a quien presentaa la Iglesia para que sea bautizado.

En los orígenes de la Iglesia, al comienzo delanuncio del Evangelio, la práctica más común erael Bautismo de adultos, que iba acompañado por laConfirmación y la Eucaristía. La preparación pararecibir el sacramento se llamaba catecumenado ytenía una gran importancia.

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El catecumenado consistía en un períodoprolongado de formación en la vida cristiana. Loscatecúmenos eran instruidos en el misterio de lasalvación, en la práctica de las virtudesevangélicas, y en los ritos sagrados que la Iglesiacelebra.

En nuestro tiempo, lo más común es el Bautismode niños. Esta costumbre viene ya desde el siglo II,pero seguramente se practicaba también en losorígenes de la Iglesia, cuando por la predicación delos apóstoles, familias enteras se convertían yrecibían el Bautismo.

La Iglesia nos enseña que es importante no privara los niños de recibir el Bautismo, aunque seanmuy pequeños y “no se den cuenta”, porque lagracia que el sacramento nos comunica, es un doninestimable de riqueza infinita, y propiciarla esparte de la misión que tienen los padres cristianosde alimentar material y espiritualmente la vida queDios les ha confiado.

Como el Bautismo exige la fe en Jesús, cuando sebautiza a un niño, este Bautismo se realiza envirtud de la fe de sus padres y de sus padrinos,encargados de dar a ese niño una buenaeducación y una adecuada formación cristiana, y

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en virtud de la fe de toda la Iglesia, que respalda yapoya la tarea de los padres y de los padrinos.

La misión de los padrinos consistefundamentalmente en apoyar a los padres en laeducación cristiana del niño o de la niña, y ser paraél o para ella un modelo de fe y de seguimiento fielde Jesús. Por estas razones es necesario que lospadres se esmeren en la elección de los padrinospara sus hijos, y no los escojan pensando encuestiones sociales o en compromisos contraídospor alguna circunstancia particular.

En todos los sacramentos que los requieren, lospadrinos deben ser católicos coherentes, es decir,creyentes y practicantes, que puedan mostrar quesu vida es reflejo de lo que dicen profesar, paraque en caso de faltar los padres por alguna razón,o de que éstos incumplan su misión de primeroseducadores en la fe, ellos puedan asumir concompetencia la misión de maestros y guías de suahijado.

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PÁGINAS DEL EVANGELIO:PÁGINAS DEL EVANGELIO:

LOS DISCÍPULOS DE EMAÚSLOS DISCÍPULOS DE EMAÚS

Ese día, dos de los discípulos iban a un pequeñopueblo llamado Emaús... Mientras conversaban ydiscutían, el mismo Jesús se acercó y siguiócaminando con ellos. Pero algo impedía que susojos lo reconocieran.

Él les dijo: - ¿Qué comentaban por el camino?Ellos se detuvieron, con el semblante triste, y uno,llamado Cleofás, le respondió: - ¡Tú eres el únicoforastero en Jerusalén que ignora lo que pasó enestos días!... Lo referente a Jesús, el Nazareno,que fue un profeta poderoso en obras y enpalabras delante de Dios y de todo el pueblo, ycómo nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefeslo entregaron para ser condenado a muerte y locrucificaron. Nosotros esperábamos que fuera élquien librara a Israel...

Jesús les dijo: - ¡Hombres duros de entendimiento,cómo les cuesta creer todo lo que anunciaron losprofetas! ¿No era necesario que el Mesíassoportara esos sufrimientos para entrar en sugloria?. Y comenzando por Moisés y continuando

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con todos los Profetas, les interpretó en todas lasEscrituras lo que se refería a él. (Lucas 24, 13-27)

La muerte de Jesús en la cruz fue una sorpresapara sus discípulos. Esperaban otra cosa de él.Deseaban que fuera el Mesías político quenecesitaban, y que cumpliera su sueño de liberar aIsrael del poder de los romanos, que los sometía yhumillaba.

Algo parecido nos ocurre hoy a nosotros, aunqueno estemos dispuestos a reconocerlo. Nos hemoshecho un Dios a nuestra medida; un Dios conformea nuestros deseos y necesidades, a nuestrosanhelos y proyectos, y por esta razón no tenemosojos para descubrir su presencia permanente anuestro lado, viviendo con nosotros, compartiendonuestros sufrimientos y nuestras alegrías, nuestrostriunfos y nuestras derrotas, amándonos yactuando en nuestro favor, de manera silenciosapero siempre eficaz.

Nuestra fe, como la fe de los discípulos de Emaús,es demasiado pequeña y no nos atrevemos a creerde verdad; a creer sin exigir pruebas, sin pedirmanifestaciones extraordinarias de poder y defuerza, sin buscar milagros que atraigan nuestraatención y motiven nuestra admiración.

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La resurrección de Jesús es un llamado urgenteque nos hace Dios, para que nos arriesguemos aconfiar en Él y en su amor salvador, de una vez portodas. Un llamado, una invitación, a dejar a un ladonuestros razonamientos y nuestros prejuicios, y aponer nuestro ser y nuestra vida en sus manos,seguros de su bondad y de su misericordia.

"Dios escribe derecho, en renglones torcidos", diceun refrán popular. "Dios sabe sacar bienes de losmales", afirma otro. Por eso tenemos que estarabsolutamente convencidos de que, pase lo quepase, Jesús nunca nos defraudará. Su amor esmás fuerte que la muerte; su gracia lo puede todo,cuando somos sensibles a ella y nos entregamosde corazón. Con él presente y actuante en nuestrocorazón y en nuestra vida, somos capaces desuperar todos los obstáculos, de saltar todas lasbarreras, de desterrar de una vez por todas, laduda y el miedo que nos impiden mirar adelante yavanzar en nuestro camino, con la certeza de quesu amor providente nos acompaña y nos sostiene.

Jesús resucitado es la manifestación más clara ycontundente de que Dios puede realizar ennosotros, con nosotros, por nosotros y paranosotros, cosas maravillosas, inusitadas,

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absolutamente sorprendentes. Lo único que nospide es que nos entreguemos a Él con verdaderaconfianza, que pongamos en sus manos todo loque somos y lo que tenemos, que creamos deverdad, como tiene que ser.

La muerte de Jesús no fue un fracaso, y suresurrección lo confirma; así lo entendieron losdiscípulos de Emaús cuando abrieron su corazón ydescubrieron quién era realmente el caminante quese había unido a ellos; y así tenemos queentenderlo nosotros, 2.000 años después, cuandonos encontramos con él, vivo y presente en laEucaristía, en la que se hace Pan para ser partidoy comido en comunidad; Pan de Vida eterna yBebida de salvación; compañero de camino, guía ymaestro, amigo y hermano que está siempre connosotros para protegernos del mal y conducirnos alPadre con infinito amor.

La resurrección de Jesús de entre los muertos esla prueba de las pruebas, la garantía de quenuestra fe cristiana católica no es un invento denadie y sus bases son absolutamente sólidas.

La resurrección de Jesús de entre los muertos esla manifestación clara y contundente de que laverdad de Dios que creemos y proclamamos es tan

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segura y cierta como el aire que respiramos, la luzque nos ilumina, la vida que palpita en el mundo.

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Creer en Jesús nos hace corresponsables

los unos de los otros. No podemos ser indiferentes

ante los problemas de los demás,

debemos orar y ayudarlos, esto es ser cristianos.

Papa Francisco

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10. DAR LA VIDA POR LA FE10. DAR LA VIDA POR LA FE

Jesús lo previó y así lo anunció a sus discípulos,en diversas ocasiones: creer en él y seguir susenseñanzas les iba a traer complicaciones, ycomplicaciones graves. Serían perseguidos yacusados por las autoridades de su pueblo, comohabía sucedido a los antiguos profetas de Israel.Sin embargo - les dijo -, cuando esto ocurriera, nodebían tener miedo, porque él estaría con ellos, asu lado, fortaleciéndolos espiritualmente, para quefueran capaces de soportar con entereza ydignidad, las pruebas a las que serían sometidos:

“Si el mundo los odia, sepan que a mí me haodiado antes que a ustedes. Si fueran del mundo, el mundo amaría lo suyo,pero, como no son del mundo, porque yo alelegirlos los he sacado del mundo, por eso elmundo los odia” (Juan 15, 18-19)

Seguramente, los apóstoles y discípulos de Jesúsno entendieron estas palabras del Maestro, hastaque fueron testigos de la pasión y muerte del Señor- aunque desde lejos -, porque cuando comenzaronlos acontecimientos definitivos, ellos loabandonaron llenos de miedo, para salvar supropia vida.

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“Miren que yo los envío como ovejas en medio delobos. Sean, pues, prudentes como las serpientes,y sencillos como las palomas.Guárdense de los hombres, porque los entregarána los tribunales y los azotarán en sus sinagogas; ypor mi causa serán llevados ante gobernadores yreyes, para que den testimonio ante ellos y ante losgentiles.Mas cuando los entreguen, no se preocupen decómo o qué van a hablar. Lo que tengan quehablar se les comunicará en aquel momento.Porque no serán ustedes los que hablen, sino elEspíritu de su Padre el que hablará en ustedes.Entregará a la muerte hermano a hermano y padrea hijo; se levantarán hijos contra padres y losmatarán.Y serán odiados de todos por causa de mi nombre;pero el que persevere hasta el fin, ése se salvará...Y no teman a los que matan el cuerpo, pero nopueden matar el alma; teman más bien a Aquelque puede llevar a la perdición alma y cuerpo en lagehenna. (Mateo 10, 16-22.28)

Las primeras comunidades cristianas, constituidasalrededor de los apóstoles, después de laresurrección de Jesús y del acontecimiento dePentecostés, fueron perseguidas por los judíos y

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sus autoridades religiosas y civiles, y muy prontotuvieron que dispersarse, huyendo a otros países,para no ser exterminadas.

El libro de los Hechos de los apóstoles nos refierealgunos momentos claves de esta persecución,cuando narra los sufrimientos de los apóstoles,especialmente de Pedro y Juan, que fueronazotados y encarcelados en varias ocasiones (cf.Hechos 4 y 5), la historia de Esteban, el primermártir (cf. Hechos 6, 8 – 7, 60), la muerte deSantiago, hermano de Juan, asesinado pormandato de Herodes (cf. Hechos 12, 2), y lahistoria de Pablo, que pasó de ser perseguidor delos apóstoles y los primeros cristianos (cf. Hechos9, 1-2), a ser el “apóstol de los gentiles”, despuésde su conversión (cf. Hechos 9, 3 ss) y hasta sumuerte en Roma, decapitado, bajo el gobierno deVespasiano, hacia el año 67, luego de habersufrido grandes persecuciones, castigos y penasde cárcel y destierro, según nos relata él mismo ensus cartas.

“Bienaventurados serán cuando los hombres losodien, cuando los expulsen, los injurien yproscriban su nombre como malo, por causa delHijo del Hombre” (Lucas 6, 22)

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Mas adelante, en los años siguientes, los cristianosfueron perseguidos en todo el Imperio Romano, ymuchos creyentes sufrieron el martirio. Lascatacumbas de Roma y las cuevas de Capadociaen Turquía, son solo dos testigos de estaspersecuciones.

Ocurrió en aquel tiempo y sigue ocurriendo hoy,2.000 años después.

Creer en Jesús, reconocerlo como el Hijoencarnado de Dios, nuestro Señor y Salvador,acoger sus enseñanzas y proclamar su victoriadefinitiva sobre la muerte, resulta hoy tan peligrosocomo ayer, a lo largo y ancho del mundo.

En muchos países los cristianos – no sólocatólicos, sino también ortodoxos, coptos,luteranos, anglicanos, etc -, son perseguidos demanera directa, y a muchos les ha correspondidoenfrentar la muerte violenta por no renunciar a sufe en Jesús y su Evangelio.

Hemos sido testigos en los últimos años, de estosmartirios de hombres y mujeres, niños, jóvenes,adultos y ancianos, que con gran fuerza y notabledecisión, han preferido la muerte a renegar de la feque heredaron de sus mayores y que se ha

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constituido para ellos en su gran riqueza, porqueda sentido a su vida.

También en diversos lugares del mundo han sidoasesinados sacerdotes, religiosas, seminaristas, ycatequistas laicos, acusándolos simplemente decreer y seguir a Jesús con fidelidad, y ayudar aotros a hacer lo mismo.

No ha faltado tampoco la persecución disimulada - “con guante blanco”, como dice el Papa Francisco-, en muchos países que se consideran grandesdefensores de los derechos humanos; unapersecución callada pero incisiva y constante,efectiva y muy dañina, porque se trata de destruirlos principios que sostienen la fe y la moral de laIglesia fundada por Jesús mismo, y encargada porél mismo de llevar su mensaje a todos los rinconesde la tierra.

“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a símismo, tome su cruz y sígame. Porque quienquiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierdasu vida por mí, la encontrará” (Mateo 16, 24-25).

Sea como sea, pase lo que pase, y digan lo quedigan, estamos plenamente convencidos de quevale la pena creer en Jesús en este siglo XXI y

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tratar de vivir siguiendo sus enseñanzas y suejemplo.

Vale la pena ser cristianos católicos con todas lasconsecuencias que ello implica, y aunquesignifique en determinadas circunstancias, sufrirfísica y espiritualmente.

Vale la pena arriesgarlo todo por quien “nos amóhasta el extremo” (cf. Juan 13, 1) y entregó su vidaen la cruz, para rescatarnos de la muerte eterna.

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EL REGALO INMENSO DE LA FEEL REGALO INMENSO DE LA FE

¿Haz pensado alguna vez qué sería tu vida sin lafe?… ¿Qué sería de tu vida sin poder creer enAlguien más allá de ti mismo y de este mundocaduco en el que vivimos?...

Yo sí lo pienso con cierta frecuencia, y te cuentoque cuando lo hago se me arruga el corazón y unaoscuridad de muerte se cierne sobre mí, de talmanera que todo lo que me rodea pierde susentido y su valor, y ya no me queda nada por quéseguir luchando, esforzándome; entonces miro alcielo y la luz de Dios me ilumina de nuevo,deshace las tinieblas que me envuelven, y doygracias por este don maravilloso que Él me haregalado y que yo he recibido con gozo ydisponibilidad; un don, un regalo que llena micorazón con su fuerza y su ternura.

Y es que la fe, cuando es verdadera, enriqueceinfinitamente nuestro ser. Da sentido a nuestraspenas y a nuestras alegrías, a nuestros anhelos y anuestros proyectos, a nuestros triunfos y anuestros fracasos, a nuestro caminar de cada día.

La fe, cuando es verdadera, es luz que iluminatodos los acontecimientos de nuestra historia

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personal, y fuerza que nos anima a luchar y aseguir adelante, aunque las circunstancias que nosrodean sean difíciles.

La vida se vive con más entusiasmo, con másinterés, con más ganas, con más decisión, cuandose tiene fe, cuando Dios mismo es nuestro mayoranhelo; cuando sabemos, cuando estamosperfectamente seguros de que Él está a nuestrolado y nos guía y acompaña siempre, porque nosama con un amor infinito. Mejor aún, cuando“entendemos” que “en Él vivimos, nos movemos yexistimos”, como dice san Pablo (Hechos de losapóstoles 17, 28).

La fe da a nuestra vida débil y limitada,dimensiones de eternidad. Hoy, ahora, estamosaquí en el mundo, pero un día más o menoscercano o lejano, esta vida que tenemos seconvertirá en una vida nueva, una vida totalmenterenovada y fortalecida, una vida eterna y feliz conDios, y nos sumergiremos en su bondad y en suamor.

Cuando se tiene esto presente, es mucho más fácilafrontar las dificultades que a diario se nospresentan, superar los obstáculos, dar sentido a lo

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que aparentemente no lo tiene, a lo que en símismo es una contradicción de la vida.

Hazte consciente de tu fe. Cree no por inercia sinocon determinación; que la fe ilumine cada acto detu vida, cada palabra, cada pensamiento, cadadecisión.

Siente la presencia constante y amorosa de Diosen ti, a tu lado, en tu corazón. Verás cómo tu vidaadquiere una dimensión nueva y más profunda;cómo todo es muchísimo mejor para ti y paraquienes viven a tu alrededor.

Dile constantemente a Jesús: ¡Creo, Señor, peroayuda a mi poca fe!” (Marcos 9, 24)

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PÁGINAS DEL EVANGELIO:PÁGINAS DEL EVANGELIO:

BIENAVENTURADOS LOS QUE CREENBIENAVENTURADOS LOS QUE CREEN

Tomás, uno de los doce, llamado el Mellizo, noestaba con ellos cuando vino Jesús. Los otrosdiscípulos le decían: - Hemos visto al Señor. Peroél les contestó: - Si no veo en sus manos la señalde los clavos, y no meto mi dedo en el agujero delos clavos y no meto mi mano en su costado, nocreeré.

Ocho días después, estaban otra vez susdiscípulos dentro y Tomás con ellos. Se presentóJesús en medio estando las puertas cerradas ydijo: - La paz con ustedes. Luego dice a Tomás: - Acerca aquí tu dedo y mira mis manos; trae tumano y métela en mi costado, y no seas incrédulosino creyente. Tomás le contestó: - Señor mío yDios mío. Le dice Jesús: - Porque has visto hascreído. Dichosos los que no han visto y han creído”(Juan 20, 24-29)

Dichosos, felices, bienaventurados, los que nonecesitan ver, ni necesitan tocar, para creer, parasaber, que Dios, nuestro Dios, es muchísimo másgrande, muchísimo más bueno, muchísimo máspoderoso, muchísimo más amoroso que lo que

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nosotros podemos pensar, decir, sentir, entender…y que también es un Dios humilde, sencillo ypaciente, aunque a simple vista esto parezcacontradictorio.

Dichosos, felices, bienaventurados, los que nonecesitan ver, ni necesitan tocar, para creer queDios, nuestro Dios, el único Dios, es un Diosamable, sonriente, alegre… un Dios tierno,delicado, dulce, sensible…

Dichosos, felices, bienaventurados, los que nonecesitan ver, ni necesitan tocar, para creer queDios, nuestro Dios, hace cosas maravillosas,inimaginables, siempre para nuestro bien; una deestas cosas: encarnarse, hacerse hombre comonosotros, y nacer como un niño pequeño de unamadre virgen, en la pobreza de un pesebre.

Dichosos, felices, bienaventurados, los que nonecesitan ver, ni necesitan tocar, para creer, parasaber, que Dios, nuestro Dios, los ama - nos ama atodos - con un amor infinito y profundo, tierno ydelicado, amor de padre y madre a la vez; y tienenla sensibilidad necesaria para percibir este amor ensu corazón y en todos los acontecimientos de suvida.

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Dichosos, felices, bienaventurados, los que nonecesitan ver, ni necesitan tocar, para creer, parasaber, que Dios, nuestro Dios, el único Dios, es elpadre del hijo pródigo, que conoce todas nuestrasflaquezas y nuestras debilidades, y que perdonatodas nuestras culpas y nuestros pecados, con unperdón sin límites ni condiciones de ninguna clase.

Dichosos, felices, bienaventurados, los que nonecesitan ver, ni necesitan tocar, para creer, parasaber, que Dios, nuestro Dios, es un Dios que nosama tanto que su amor hace que a pesar de serDios, “sufra” con nuestro dolor, con nuestrossufrimientos materiales y espirituales.

Dichosos, felices, bienaventurados, los que nonecesitan ver, ni necesitan tocar, para creer, parasaber, que Dios, nuestro Dios, sabe sacar bienesde los males, porque todo lo transforma con suamor y su bondad.

Dichosos, felices, bienaventurados, los que nonecesitan ver, ni necesitan tocar, para creer, parasaber, que Dios, nuestro Dios, el único Dios, es elDios de los imposibles, que realiza lo irrealizable,que hace creíble lo increíble, que da sentido a loque aparentemente es absurdo; un Dios quedevuelve la vista a los ciegos, que hace oír a los

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sordos, que hace hablar a los mudos, que resucitaa los muertos…

Dichosos, felices, bienaventurados, los que nonecesitan ver, ni necesitan tocar, para creer, parasaber, que Dios, nuestro Dios, es el Dios de lospequeños, de los humildes, de los pobres, de losdébiles, de los pecadores…

Dichosos, felices, bienaventurados, los que nonecesitan ver, ni necesitan tocar, para creer, parasaber, que Dios, nuestro Dios, es el Dios de la vida,el Dios de la alegría, el Dios de la libertad, el Diosde la esperanza.

Dichosos, felices, bienaventurados, los que nonecesitan ver, ni necesitan tocar, para creer, parasaber, que Dios, nuestro Dios, el único Dios, es unDios vivo y personal, con quien podemosestablecer un diálogo de amor; un Dios a quienpodemos llamar con toda confianza: “Abbá”,“papá”, “papito”.

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La lámpara de la fe necesita ser alimentada

contínuamente, con el encuentro

de corazón a corazón con Jesús

en la oración y en la escucha de su Palabra.

Papa Francisco

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A MODO DE CONCLUSIÓN:A MODO DE CONCLUSIÓN:

CREER, AMAR Y ESPERARCREER, AMAR Y ESPERAR

1. CREER

La fe es el marco de referencia y también elfundamento de nuestro ser y de nuestro obrarcomo cristianos y católicos.

Nuestra fe cristiana nos enseña que somos hijosamados de Dios Padre, discípulos y seguidores deJesús y de su mensaje de salvación, templos vivosdel Espíritu Santo.

Cuando somos dóciles a la acción que Dios realizaen nuestro corazón, por el don de la fe que Élmismo nos regala en el Bautismo, somos capacesde encontrarlo, de verlo y de sentirlo, en todas lassituaciones de nuestra vida y de la vida del mundo,y también, referir a Él todas nuestras acciones.

La fe, cuando es verdadera, cuando nace en lomás profundo de nuestro corazón, nos permitepercibir y acoger el amor infinito de Dios pornosotros, aún en las situaciones más difíciles, yvivir esos acontecimientos, esas circunstancias

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negativas, de una manera distinta a como las vivenlas personas que no tienen fe, o que sienten a Diosmuy lejos de su corazón.

2. AMAR

El amor es, para nosotros los creyentes, el motorque nos mueve, la fuerza que nos impulsa, la luzque nos guía en cada actividad que emprendemos,y también en el trato constante con Dios, a quienreconocemos como nuestro Padre y Señor, y conlas personas que comparten su vida con nosotros.

Benedicto XVI, en su Encíclica “Dios es Amor”, nosdice: “Lo que nos va a salvar no son las “teologías”,sino el amor”. No se trata de saber mucho de Dios,de tener muchas ideas en la cabeza, de conocermuchas verdades y poder explicarlas, sino de amara la manera de Dios; de parecernos a Dios en suamor.

Y... ¿cómo ama Dios?… Como ama Jesús que es su Hijo, su imagen, suPalabra.

¿Y cómo ama Jesús?… El Evangelio nos lo muestra en hechos concretos,y nos recuerda sus palabras: “Nadie tiene mayor

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amor que aquel que da la vida por sus amigos;ustedes son mis amigos si hacen lo que yo lesmando” (Juan 15, 13-14). El amor de Jesús es unamor sin límites; un amor hasta el extremo.

¿Amar a quién?… A las personas con quienes convivimos, pero deuna manera especial, amar a las personas másdesprotegidas, a las más necesitadas de lasociedad, con quienes Jesús se identifica siempre.

Amar con amor activo y efectivo. De palabras y deobra. Con iniciativa, con creatividad. Siempre hayalguien cerca de nosotros que necesita que loamemos.

“El amor es paciente y muestra comprensión. Elamor no tiene celos, no aparenta ni se infla. Noactúa con bajeza ni busca su propio interés, no sedeja llevar por la ira y olvida lo malo. No se alegrade lo injusto sino que goza en la verdad. Perdura apesar de todo; lo cree todo, lo espera todo, losoporta todo. El amor nunca pasará.” (1 Corintios13, 4-8)

3. ESPERAR

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La esperanza es la certeza que tenemos de quenuestro ser y nuestra vida están proyectados a laeternidad, donde alcanzarán su plenitud.

Todo lo que anhelamos y buscamos aquí y ahora,lo encontraremos un día, más o menos cercano olejano, en la Vida eterna con Dios, nuestro principioy también nuestro fin.

La verdadera fe nos conduce a la esperanza; omejor, la fe y la esperanza van unidas, se soportanmutuamente. Porque creemos, esperamos; yviceversa: porque esperamos podemos afirmar quetambién tenemos fe. La esperanza, podríamosdecir, comunica a nuestra fe dimensión deeternidad.

Para los seres humanos, es absolutamenteimposible vivir sin esperanza. Y también lo es,morir sin esperanza. La esperanza da sentido a lavida presente y también a la muerte… y más alláde la muerte, a la vida futura..

Dejar de esperar, dejar de tener una esperanzaviva y palpitante, es señal de muerte inminente, debatalla perdida, de fracaso total.

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Perder la esperanza es dejarse vencer por elpesimismo, mientras que mantenerla, aún en lascircunstancias más difíciles, es caminar hacia unfin claro y determinado, que se puede ver desdelejos.

Jesús resucitado es el fundamento de nuestra fe ytambién de nuestra esperanza. Su resurrecciónnos muestra con toda claridad, que nuestra vidahumana, no termina, sino que se transforma, y queesa transformación de la vida nos llevará a laplenitud de nuestro ser en Dios.

Por eso, cree, ama y espera con todas las fuerzasde tu corazón.

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ORACIÓN PARA PEDIR ORACIÓN PARA PEDIR EL DON DE LA FEEL DON DE LA FE

Señor Jesús, Hijo de Dios y Salvador de los hombres,ilumina mi vida con tu luz y dame la gracia de creer en ti, con una fe siempre alegre y gozosa.

Dame, Señor,una fe tan grande y tan profunda,que me ayude a superar hoy y siempre,los momentos difícilesque todos tenemos que pasar a lo largo de nuestra vida en el mundo.

Una fe que me permita vencer los temoresque invaden mi alma.Una fe que destruya para siempre los miedos que me acosan. Una fe que dé sentido y valor a todas y cada una de las cosas que hago,a todas mis alegrías y todos mis sufrimientos.

Dame, Señor, una fe llena de esperanza; una fe profunda y fuerte,una fe valiente;una fe siempre joven,

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una fe que me ayude a ir adelante, a pesar de mis debilidades y mis limitaciones.

Dame, Señor, una fe que sepa reír y cantar, en medio del dolor y a pesar de él; una fe capaz de hacer frentea las adversidades y los fracasos, con tranquilidad y buen humor.

Dame, Señor, una fe que atraiga;una fe que motive;una fe que entusiasme a otros a creer; una fe viva, alegre y contagiosa.

Dame, Señor, una fe activa y creativa, que no sea sólo de palabras, de rezos y promesas,sino también, y muy especialmente, una fe de obras de amor y de justicia.

Dame, Señor, una fe perseverante, que no retroceda ante las dificultades, sino que, por el contrario,crezca y se desarrolle en medio de ellas.

Dame, Señor, una fe comunicativa, que se haga testimonio claro, de que creer en Ti y en tu Verdad,

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en tu Amor y tu Palabra,es lo más grande que puede pasarnos en la vida.

Señor, yo creo, pero quiero pedirte hoy,y todos los días de mi vida,desde lo más profundo de mi corazón,que aumentes mi fe y me ayudes a creercon una fe semejante a la fe de María Madre y modelo de todos los que creen, por haber creído siempre con un corazón humilde y generoso.

Dame, Señor, una fe que te busque cada día,una fe que te encuentre,una fe que crezca en el amor y se realice en la entrega para siempre.Amén.

A.M.D.G

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