Equipo 6:

Integrantes: Damasco García Miguel Ángel López de Jesús Anabel Morales Cervantes Ángel Fernando Pérez Enríquez Mariana Pineda Martínez Jessica Joanna Rodríguez Álvarez Cynthia Paola

Grupo: HA02

Profesor: Pedro Solís Perez

Fecha de exposición 17 de septiembre de 2013

La ética protestante y el espíritu del capitalismo

Segunda parte: La ética

profesional del protestantismo

ascético

Como se sabe En La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo, Max Weber presenta la tesis de que la ética y las ideas protestantes influyeron en el desarrollo del capitalismo

Objetivos• Señalar si han participado influencias religiosas, y hasta que punto,

en las matices y la expansión cuantitativa de aquel “espíritu” sobre el mundo, y que aspectos concretos de la cultura capitalista se deben a ellas

• Establecer si han existido, y en que puntos, determinadas “afinidades electivas” entre ciertas modalidades de la fe religiosa y la ética profesional

• Apreciar en que medida los contenidos de la civilización moderna son imputables a dichos motivos religiosos y en que grado lo son a factores de distinta índole

Protestantismo Ascético

Sectas baptistas

PietismoMetodismo

Calvinismo

Pretendía renovar la vida eclesial a partir de la

oración y el estudio de la Biblia, sin separarse de la Iglesia donde había nacido

muestran en sus comienzos un fuerte alejamiento del mundo; a esta iglesia sólo

pertenecían los regenerados, los que oyeron

el llamamiento de Dios

Indudable superioridad del calvinismo en la

organización social

las buenas obras ocasionales no son el medio para pasar del

estado natural al estado de gracia sino la aplicación

conductual en cada hora y acción

• reservado autocontrol• considera engañoso todo

lo sentimental.

Calvinismo

• El dogma básico del ascetismo calvinista es el de la predestinación. Los grandes sínodos del siglo XVII (Dortdrecht y Wesminster) convalidaron canónicamente el dogma.

• Para Calvino somos un instrumento de Dios y lo único que sabemos es que una parte de los hombres se salvará y la otra se condenará.

• No tenía el consuelo de la confesión, ni realizar penitencias con la seguridad del perdón, ni el refugio de la iglesia; su destino era inexorable.

• “Dios ayuda al que se ayuda a sí mismo”• El calvinismo masificó la conducta monacal• El hombre busca él solo a Dios y a la

bienaventuranza, y además está predestinada a encontrarla.

• El desencantamiento y el rechazo a todo lo mágico sacramental

Ante esto, cabe preguntarse, ¿de dónde procede, por tanto, la indudable superioridad

del calvinismo en la organización social?

Fomenta un individualismo extremo, pero su creencia de que la pertenencia a una comunidad ordenada de acuerdo con los preceptos divinos es necesaria para la salvación, junto al hecho de que el mundo está destinado exclusivamente para honrar a Dios le lleva a dirigir inconscientemente sus energías al cumplimiento de sus tareas profesionales de un modo impersonal; es decir, la ética profesional puesta al servicio de la vida terrenal de la colectividad.

Como medio principal de conseguir la seguridad en sí mismo se inculcó la necesidad de recurrir al trabajo profesional incesante como único modo de ahuyentar la duda religiosa, es decir, "consideraban el trabajo profesional como un medio adecuado para reaccionar contra la angustia religiosa".

El calvinista no acepta una efectiva influencia de lo divino en el alma por la absoluta trascendencia de Dios sobre lo creado. El hombre puede asegurarse de su estado de gracia sintiéndose o como recipiente o como instrumento del poder divino; en el primer caso, su vida tenderá a cultivar el sentimiento místico; en el segundo, propenderá al obrar ascético. Lutero se aproxima al primer tipo y el calvinismo pertenece al segundo.

CATÓLICA: LLEVAR CUENTA DE PECADOS Y TENTACIONES

PURITANO: CONTROLAR SU PROPIO COMPORTAMIENTO, VERIFICABA Y PROCEDER DE DIOS

PRESBITERIANOSPilar en el siglo XVII

Fe

Particularismo de la gracia

Divinidad

Comprobación de la fe

Indeterminismo

Encarnaba la idea de ser dios

FE Y MORAL

Enlazamiento entre

LUTERANA

No da un sentido ascético

a la vida del hombre

Paso libre a impulsos

Sentimientos naturales

Impide metodizar el

comportamiento en el individuo

Relación entre ascetismo y el espíritu capitalista

La obra de Weber:

“el mundo protestante es más exitoso económicamente que el mundo católico gracias al influjo de la religión protestante en cada uno de sus individuos”.

El ascetismo protestante:

Se ve aumentado por la influencia de altas dogmas

El ascetism

oLucha contra

Sed de deslealtad

Bienes instintivos

consumo

Así se formaUna capital como

consecuencia de la acción del ahorro

“el sentido de acaecer el mundo”

“la ciencia empírica no puede enseñarle a nadie

que debe hacer, sino únicamente que puede

hacer y en ciertas circunstancias, que

quiere”.

Weber dice que la necesidad del trabajo se inculca para

ahuyentar toda duda religiosa, brindando una racionalidad a la moral y

sistematizándola.

Principal obstáculo del

espíritu capitalista

Conducta tradicional de trabajar

para la suficiencia

El capitalismo avanzado o racional

Se produjo

En occidente

A finales

Del siglo XIX

¿Qué es el capitalismo avanzado?

- el capitalismo racional (o capitalismo avanzado, es la fase “final” del capitalismo a secas y única posibilidad de seguir avanzando) 

- la simple ambición o deseo de lograr ganancias de los comerciantes burgueses que siempre ha existido en todas las civilizaciones.

Calvino decía que la pobreza movía a la gente a

trabajar.

Preguntas1.- ¿Cuál es el dogma básico del calvinismo?a) Ética profesionalb) Autocontrolc) Predestinación

2.- ¿De dónde procede la superioridad del calvinismo en la organización social?d) Buscan el bienestar comúne) Sus preceptos divinos los llevan al cumplimiento de sus tareas

profesionales f) Seguridad en sí mismos

3.- ¿Cuáles son los representantes del protestantismo ascético? g) Sectas baptistas, menonitas, judíos, calvinistash) Metodistas, calvinistas, baptistas, pietistasi) Calvinistas, cristianos, baptistas, judíos

4.- El ascetismo lucha contra sed de deslealtad, _____________________y consumo.

5.- El ascetismo protestante se ve aumentado por la influencia de __________________

6.- La conducta tradicional de trabajar para la suficiencia es el principal obstáculo del ____________________

7.- ¿En qué siglo se produjo el capitalismo avanzado o racional?a) Siglo XVIIb) Siglo XVIIIc) Siglo XIX

8.- ¿En que coincidían la religión católica y los centros eclesiásticos?d) Llevar la cuenta de los pecados y tentacionese) Apegarse a la doctrina de la graciaf) La “santificación”

9.- El luteranismo no tiene __________ para dar a la vida del hombre un _______________

10.- ¿Qué considera primordial el luteranismo para la salvación?