REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

EXTENSION POST - GRADO

GUANARE – EDO - PORTUGUESA

EPISTEMOLOGIA EN LA

EDUCACION

Participantes:

Gil María 17.880.475

González Nelly 12.240.344

Guanare; Noviembre 2015

Inicialmente hablaremos sobre la epistemología la cual, “es una ciencia del

conocimiento ya que se ocupa de la fundamentación de las teorías, disciplinas y

vertientes del saber, de sus postulados, principios y aplicaciones” Barrera (2008). En

otras palabras, toda acción que esté relacionada con educación, ciencia y formación

en saberes debe tener en cuenta la epistemología, pues gracias a ella se logra razones,

motivos y explicaciones. Asimismo se encarga de estudiar las diferentes miradas que

se plantean sobre el saber, indistintamente del conocimiento formal de las disciplinas

y ciencias.

Por otra parte, el mismo autor nos hace referencia a los modelos epistémicos, es

la forma mediante la cual se accede al conocimiento de algo, sin necesariamente

describirlo del todo. En otras palabras, es un complejo de ideas y conceptos que

permite entender lo que se percibe y en consecuencia propicia el acto dinámico

puesto que las ideas que los sostienen varían con el tiempo modelo complejo que

posee ideas, experiencias, prácticas e intuiciones causadas por la intención de

conocer.

La expresión epistémica se refiere a representaciones del conocimiento sobre los

sucesos, las ideas y hechos donde cada cultura o cada contexto crean su acción

interpretativa. Por lo tanto es importante conocer los modelos apreciar diversas

comprensiones intelectuales y del saber ya que atreves de ellos se puede entender

mejor el conocimiento e incluso adquirir una comprensión critica de la investigación.

El conocimiento de los modelos ayuda a superar el circulo vicioso del

conocimiento constituido por el proceso didáctico y metodológico mediante el cual se

enseña dentro del modelo determinado que tiene método, tácticas, estrategias,

contenidos, didáctica, física y la actividad de constatación y validación de ese

conocimiento que constituye el saber.

Los modelos epistémicos presentan características que expresan su mayor o menor

consistencia: las ideas permiten precisar el pensamiento del modelo y orientar hacia

el enunciado de postulado con criterio sintáctico; el Lenguaje se manifiesta a través

de expresiones lingüísticas representativa de ahí la necesidad de glosario, guías y

diccionarios; los Valores constituye en varias oportunidades al criterio o inclinación

en el desarrollo de la investigación; los Autores presentan teoría intelectual donde

interiorizan la propuesta; los Contextos expresan situaciones y estructura asociadas

con ambientes muy característicos; las aplicaciones propician el surgimiento de

métodos, diseños y uso de técnicas; por último la literatura cuenta con libros donde

se explica contenidos y experiencias nacidas de la matriz epistémica.

La tipología de los modelos presenta varias estructuraciones de allí la importancia

de conocer diversas expresiones epistémica para precisar la mayor o menor claridad:

Aglomerado está constituido por aquel según sus distintos aspectos que lo

identifican entre sí, es apreciado como una estructura sólida pero su acercamiento

permite apreciar que sus aspectos son diverso; mecánico es aquel que se propone

sustentado en métodos, procedimientos y criterios nacidos de las aplicaciones;

fragmentado se caracteriza por la separación entre las unidades fundamentales donde

se puede expresar de múltiples maneras; modular se caracteriza por unidades de

composición, con valor propio en cada una de ellas; difuso se identifica por si

ambigüedad y su precisión este modelo es indefinible por la capacidad para señalar

definiciones y conceptos.

Los modelos epistémicos originarios: EL naturalismo es una corriente cultural y

filosófica que hace énfasis en el ambiente, en las leyes naturales donde se privilegia

la intuición, los sentidos y la observación para así orientar a la sabiduría y obtener el

conocimiento; el Idealismo es aquella postura epistémica que nos da una percepción

de la realidad donde el conocimiento nos lleva a precisar las ideas y poder comprobar

lo que se quiere; el Realismo son los hechos, estados de cosas o correlatos

ontológicos de las ideas para sustentar el conocimiento y darle validez; el

Antropocentrismo o mejor conocido como el humanismo es la forma científica de

conocimiento donde el ser humano es el principal medio de todas las cosas donde se

expresan diversas vertiente y corrientes psicologías, antropológicas, en el arte y la

literatura.

Asimismo tenemos el materialismo, se basa en la actividad relacionada con el

conocimiento en una condición únicamente material, posee antecedentes en la

historia de la filosofía principalmente en los observadores materialistas que se basan

en el estudio de la realidad para finalizar el ontologismo consiste en la plena

aceptación de la presencia de dios de quien proviene todo y por quien ocurre todo ya

que sin él no existe ningún saber y gracias el todo es posible, es importante destacar

que en la ontología existen dos derivadas: una destinada a conocer a dios como fuente

de todo conocimiento y otra orientada a destacar como propósito el acceso al

conocimiento.

La investigación cualitativa o metodología cualitativa es un método de

investigación usado principalmente en las ciencias sociales que se basa en cortes

metodológicos basados en principios teóricos tales como la fenomenología,

hermenéutica, la interacción social, entre otros rasgos o modelos epistémicos

derivados empleando métodos de recolección de datos que son no cuantitativos, con

el propósito de explorar las relaciones sociales y describir la realidad tal como la

experimentan los correspondientes. La investigación cualitativa requiere un profundo

entendimiento del comportamiento humano y las razones que lo gobiernan. A

diferencia de la investigación cuantitativa, la investigación cualitativa busca explicar

las razones de los diferentes aspectos de tal comportamiento. En otras palabras,

investiga el por qué y el cómo se tomó una decisión, en contraste con la investigación

cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cuál, dónde, cuándo.

La Investigación Cualitativa, epistemológicamente se preocupa por la construcción

de conocimiento sobre la realidad social y cultural desde el punto de vista de quienes

la producen y la viven. Metodológicamente tal postura implica asumir un carácter

dialógico en las creencias, las mentalidades, los mitos, los prejuicios y los

sentimientos, los cuales son aceptados como elementos de análisis para producir

conocimiento sobre la realidad humana. En efecto, problemas como descubrir el

sentido, la lógica y la dinámica de las acciones humanas concretas, se convierten en

una constante de las diversas perspectivas cualitativas.

El pluralismo metodológico y síntesis metodológica son procesos operacionales

constructivistas en construcción y perfeccionamiento que tienen sus raíces muchos

años antes de la creación del mundo, esto se olvida a cada instante entre los

científicos y los teóricos de las ciencias humanas lo conducen a discusiones estériles,

que a la larga se convierten en la “torre de Babel” sobre el conocimiento de la

sociedad y del hombre, generando posturas e impresiones que anulando así la

posibilidad de converger multidisciplinariamente y paradigmaticamente, en otras

palabras. Distintas maneras de abordar lo social “empalmes cognitivos” ordenados

coordinaciones epistemológicas. Significaciones e interpretaciones diversas

organizadas herméneuticamente, pueden dar sus aportes, si se tiene una conciencia

plena para conocer e interpretar la practica social, mas bien se trata que el sujeto

hermeneuticamente le de interpretaciones al sentido para concretar la construcción de

la realidad.

En las siguientes paginas vamos hacer una apreciación sobre la sustentación

epistemológica en investigación y educación; luego haremos una apreciación acerca

de los modelos epistémicos derivados según Barrrera (2008)

Bajo la concepción del “maniqueismo se admiten dos principios que regulan la

vida caracterizada por la eterna lucha entre la luz y las tinieblas donde el triunfador

seria en merecedor del paraíso”

En este este orden de ideas, el maniqueismo se caracteriza por una lucha

permanente entre el bien y el mal que se evidencia por pate de las personas que

asumen una verdad o admiten estar en la luz hacia el pleno conocimiento de los

hechos. Mientras que el dialectismo junto al dualismo el dicotómismo corresponden a

modelos binarios que conciben la realidad y, por ende, el conocimiento a partir de

dos partes los cuales explican la totalidad.

Heráclito de hecho, reconoce la oposición de loa contrarios o rompimiento de la

unidad donde un elemento prescinde del otro. En otras palabras, se caracteriza porque

dividen la totalidad en dos componentes, pero a su vez todo esta íntimamente

relacionado con el universo porque nada ocurre aisladamente del cosmos.

Los modelos epistémicos tales como racionalismo,propios del método cualitativos

de investigación han demostrado ser efectivos para estudiar la vida de las personas, la

historia, el comportamiento, el funcionamiento organizacional, los movimientos

sociales, Barrera ( 2008 ).

Pues este modelo tiende a reconocer la razón como fundamento del conocimiento

inherentes a procesos derivados de la actividad pensante y racional. De tal forma que

el racionalismo acepta que por medio de la razón se obtiene el conocimiento y en

consecuencia la realidad es racional que esta por encima de la experiencia

Por su parte Barrera hace referencia en Cassirer, para referirse al escepticismo es

la actitud que conduce a la duda que a su vez exige una comprobación, ocurrida ésta

queda nuevamente la sospecha porque se espera conducir todos los pensamientos del

hombre hacia si mismo.

Ahora bien, a lo largo del estudio del conocimiento y el hombre, han existido

innumerables modelos epistémicos que sustentan en que existe un conocimiento

humano estructurado organizado que es reflejo de los hechos “constructivismo” pues

nos presenta un conjunto de relaciones en un sistema cerrado donde se construyen

los conceptos. Sin embargo, no podemos olvidar otras base epistémicas del

conocimiento que, tales como el escepticismo,esoterismo, religiosismo,

fundamentalismo, dogmatismo, deísmo entre otros que tienen o no rasgos escépticos.

que están presentes en muchos autores de la filosofía oriental y occidental por

ejemplo: la teoría de todo como uno de Heráclito que corresponde a una filosofía de

vida fuente del conocimiento de matemáticos, físicos, sociológicos, éticos psicólogos

entre otros.

Respecto a la holística como modelo epistémico

Inicialmente citaremos a Barrera (2008) quien hace una aclaratoria entre la

holística y el holismo, son terminologías que no se deben confundir pues, el primero

alude a la idea de fracción en consecuencia la realidad es estudiada de forma aislada

mientras que la holístico hace referencia a la comprensión epistémica según el cual el

conocimiento es variado, complejo y se debe apreciar de manera amplia e el contexto

donde se origina.

Partiendo de esta concepción podemos agregar que existen diversas tradiciones

epistémicas que tratan de separar o fragmentar el conocimiento originando una

cultura de división que repercute negativamente en lo que el ser humano se empeña

en realizar: ciencia, leyes, inventos educación, todo por separado, cuando deben

ordenarse y explicarse por la totalidad al cual aluden. En los procesos del

conocimiento, así como en investigación al quedarse con el indicio, negando la

posibilidad del pleno, conduce al reducimiento de cualquier índole, sea religioso,

científico o tecnológico. Well citado por Barrera nos hace referencia al respecto

Como reacción a la visión newtoniano de un universos fragmentado, característica

de un paradigma substancialista y mecanicista, se establece un nuevo paradigma

holística, es decir, que traduce una perpectiva en la cual “el todo” y cada una de sus

sinergias están estrechamente ligados con interacciones constantes y paradójicas .

Well (1993)

En la expresión holística, el conocimiento corresponde a maneras de apreciar y

entender el evento desde diversas perspectivas a fin de contar con una mejor

comprensión, entera y mas compleja, la cual a su vez constituye una forma dinámica

y evolutiva de percibir el conocimiento inherente a la condición humana y social

pues, la comprensión holístico genera ideas, tendencias , actitudes , valores y la

integración al sentido de unidad en todos los ordenes.

Finalmente a manera de conclusión la holística se ocupa de la continuidad del

saber y de los conceptos relacionados con las fuentes, los criterios, los tipos de

conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la

relaciones variadas entre el que conoce y el objeto conocido. Cuando se habla de

holismo de la educación se refiere al conocimiento que se produce en esta rama

educativa, tratando sobre los métodos, técnicas, procedimientos y teorías que han

hecho posible mejorar las condiciones de producción de los conocimientos desde la

educación.

Es importante destacar que a través de este informe donde se analizó lo referente a

los distintos modelos epistémicos en investigación y educación se ha , evidenciado la

conexión entre las distintos modelos, actitudes, posturas epistémicas de cómo se

transmite el saber, de la relación entre el sujeto cognitivo y el objeto a conocer, de la

formación del conocimiento, del contexto donde se desarrolla, del sentido social del

evento, sin embargo, no podemos podemos pasar por alto si estamos hablando del

conocimiento; la epistemología de la educación, que es la que trata sobre el

conocimiento dentro del proceso educativo, es pues, una rama especifica de la

epistemología en general, considerando que el termino aquella ciencia que versa

sobre el análisis del conocimiento.

Por lo tanto, la epistemología como tal, trata sobre cómo se da el conocimiento y

qué aspecto ayudan a incrementarlo. En función de ello, siempre ha existido la

necesidad de conocer la naturaleza del conocimiento, cómo se adquiere, cómo

permanece y se vincula con todos los demás aspectos de la vida. De tal manera, que

la epistemología como condición humana estudia la manera cómo se construye el

saber y de los factores implicados en su constitución, por eso es una visión que

siempre está avanzado porque lo que es válido como conocimiento, mañana puede ser

diferente,

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Bibliografía:

• Documento electrónico de Juan Herrera, de Mayo 2008. Disponible en formato PDF

en la siguiente URL: http://juanherrera.files.wordpress.com/2008/05/investigacion-

cualitativa.pdf. Documento sobre la metodología cualitativa desde sus orígenes.

• Cassirer (5ta edición 2008) editorial La Muralla S.A; Antr. Métodos. Capítulo II

Página 43 “la antropologia Filosofica.Bogota.;FCE

• Strauss, A. Y J. Corbin (1998). Fundamentos de la investigación cualitativa.

Técnicas y procedimientos para desarrollar teoría puesta a tierra. Londres:

Publicaciones SABIAS

.Weil,P (1983).Holistica: una nueva vision y abordaje de lo Real. Bogotá: San Pablo.