en#unasocietat#secularitzada,#com#es# ......donaire, j. a. (2012) turismo cultural: entre la...

1
1. OBJECTIUS 2. METODOLOGIA I OPERATIVITZACIÓ 4. CONCLUSIONS 5. BIBLIOGRAFIA 3. RESULTATS EN UNA SOCIETAT SECULARITZADA, COM ES COMPLEMENTEN ANTIGUES I NOVES FORMES DE CONSUM CULTURAL AL CEMENTIRI? Laura Fumanal Sánchez i Júlia Puchol Gómez Grau en Sociologia Tutora: DafneMuntanyolai Saura El nostre tipus ideal que és la cohabitació d’antigues i noves pràctiques de consum cultural, s’explica mitjançant la figura del “Santet”, un difunt considerat divinitat per concedir desitjos als seus feligresos. La seva popularitat segueix vigent avui dia, tant és així, que visitants i turistes no dubten en fer una parada davant del seu nínxol i deixarli ofrenes. El “Santet” reflexa l’existència de pràctiques, tant antigues com noves que conviuen dins del mateix espai amb respecte, les primeres amb propòsits funeraris i les segones amb propòsits turístics. Així mateix, existeix una homogeneïtat dels perfils que el visiten, essent la majoria veïns i veïnes del barri del Poblenou o autòctons, on la seva presència ha generat interacció, no només cap al nínxol, sinó entre els mateixos individus. La nova concepció de cementiri entès com a cementiri modern, espai que crea i recull diverses pràctiques culturals i religioses que són externes als rituals del dol tradicionals; aquestes conviuen bidireccionalment sense perdre, tot i l’augment de la demanda de turisme funerari, la disconformitat per part d’aquells individus que continuen concebent el cementiri com a espai dedicat exclusivament al culte a la mort. Ariès, P. (2005) “Historia de la muerte en occidente: de la Edad Media hasta nuestros días”. Barcelona. Acantilado. Baudrillard, J. (1976) “El intercambio simbólico y la muerte”. Venezuela: Monte Ávila. Donaire, J. A. (2012) Turismo cultural: entre la experiencia y el ritual. Editorial Vitella. L’objectiu principal del treball és comprendre com en una societat secularitzada conviuen antigues i noves formes de consum cultural. Pel que fa als objectius específics, volem aproximarnos a la idea de cementiri modern observant els trets històrics i arquitectònics de l’espai per contextualitzar el present i poder observar així els comportaments i actituds dels individus dins l’espai, així com les pràctiques que hi desenvolupen segons el seu habitus i les motivacions que tenen a l’hora de visitar un cementiri.

Upload: others

Post on 17-Jan-2020

1 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: EN#UNASOCIETAT#SECULARITZADA,#COM#ES# ......Donaire, J. A. (2012) Turismo cultural: entre la experienciay el ritual.EditorialViteldla. L’objectiu principal del treball és comprendre

1.  OBJECTIUS

2.  METODOLOGIA  I OPERATIVITZACIÓ

4. CONCLUSIONS 5. BIBLIOGRAFIA

3.  RESULTATS

EN  UNA  SOCIETAT  SECULARITZADA,  COM  ES  COMPLEMENTEN  ANTIGUES  I  NOVES  FORMES  DE  CONSUM  CULTURAL  AL  

CEMENTIRI?

Laura  Fumanal  Sánchez  i  Júlia  Puchol Gómez                                                                    Grau  en  Sociologia           Tutora:    Dafne  Muntanyola  i  Saura

El nostre tipus ideal que és la cohabitació d’antigues i noves pràctiques de consumcultural, s’explica mitjançant la figura del “Santet”, un difunt considerat divinitat perconcedir desitjos als seus feligresos. La seva popularitat segueix vigent avui dia, tant ésaixí, que visitants i turistes no dubten en fer una parada davant del seu nínxol i deixar-­‐liofrenes.El “Santet” reflexa l’existència de pràctiques, tant antigues com noves que conviuendins del mateix espai amb respecte, les primeres amb propòsits funeraris i les segonesamb propòsits turístics. Així mateix, existeix una homogeneïtat dels perfils que elvisiten, essent la majoria veïns i veïnes del barri del Poblenou o autòctons, on la sevapresència ha generat interacció, no només cap al nínxol, sinó entre els mateixosindividus.

La nova concepció de cementiri entès com a cementiri modern,espai que crea i recull diverses pràctiques culturals i religiosesque són externes als rituals del dol tradicionals; aquestesconviuen bidireccionalment sense perdre, tot i l’augment de lademanda de turisme funerari, la disconformitat per partd’aquells individus que continuen concebent el cementiri com aespai dedicat exclusivament al culte a la mort.

Ariès, P. (2005) “Historia de la muerte enoccidente: de la Edad Media hasta nuestros días”.Barcelona. Acantilado.Baudrillard, J. (1976) “El intercambio simbólico y lamuerte”. Venezuela:Monte Ávila.Donaire, J. A. (2012) Turismo cultural: entre laexperiencia y el ritual. Editorial Vitel·∙la.

L’objectiu principal del treball és comprendre com en una societat secularitzada conviuen antigues i noves formes deconsum cultural. Pel que fa als objectius específics, volem aproximar-­‐nos a la idea de cementiri modern observant elstrets històrics i arquitectònics de l’espai per contextualitzar el present i poder observar així els comportaments i actitudsdels individus dins l’espai, així com les pràctiques que hi desenvolupen segons el seu habitus i les motivacions que tenena l’hora de visitar un cementiri.