En tiempo de desolaciónEn tiempo de desolaciónEn tiempo de desolaciónEn tiempo de desolación Redacción de Atrio, 24-Septiembre-

2010

El domingo pasado Tomás Muro Ugalde,Tomás Muro Ugalde,Tomás Muro Ugalde,Tomás Muro Ugalde,

sacerdote de San Sebastián, Delegado

Diocesano de Ecumenismo y profesor en el

Seminario, autor de muchos libros, muy

conocido y valorado, leyó en la homilhomilhomilhomilía ía ía ía el

escrito que después distribuyó a la

comunidad y que ha llegado hasta

nosotros. La consideramos una reflexión

sintomática y orientadora para el invierno invierno invierno invierno

eclesialeclesialeclesialeclesial en que viven muchos cristianos.

En tiempos de desolación, no hacer mudanzaEn tiempos de desolación, no hacer mudanzaEn tiempos de desolación, no hacer mudanzaEn tiempos de desolación, no hacer mudanza

Ante la situAnte la situAnte la situAnte la situación del futuro eclesial diocesanoación del futuro eclesial diocesanoación del futuro eclesial diocesanoación del futuro eclesial diocesano

01.01.01.01. DesolaciónDesolaciónDesolaciónDesolación

Es un hecho evidente (si se quieren ver las cosas) que, a raíz del nombramiento del Obispo

Munilla para nuestra diócesis de San Sebastián, es difícil la situación que se nos plantea a

muchos de nosotros, especialmente sacerdotes, y más que difícil, es más bien triste, de

abatimiento y, empleando la expresión de san Ignacio de Loyola, de desolación.

02.02.02.02. DesolacionesDesolacionesDesolacionesDesolaciones

Desolaciones hay muchas en la vida y causadas por muchos motivos: fracasos y pecado

personal, situaciones de baja moral, de hondas decepciones eclesiásticas.

La desolación, dice san Ignacio, aparta de Dios, de los demás y de la misma creación, además

de vivir replegados sobre nuestra pobre realidad.

La situación puede ser semejante: quedaban once discípulos, pocos, como

nosotros, encerrados y con miedo. Hoy en día nuestra diócesis es una Iglesia débil,

envejecida, con nostalgias profundas del Reino de Dios, que es quien nos salva. En esta

situación eclesiástica en la que nos vemos sumidos, me resulta difícil hacer mía aquella

actitud de los primeros creyentes: se alegraron de ver al Señor, (Jn 20,20). El momento

eclesiástico puede ser brillante, nuestro momento eclesial muy triste. Jerusalem desolata est,

(Is 64,10).

03.03.03.03. La desolación esclavizaLa desolación esclavizaLa desolación esclavizaLa desolación esclaviza

La desolación esclaviza nuestra libertad, bloquea la ilusión, la creatividad, y termina

por sacar lo peor de nosotros mismos, lo cual no es ni sano, ni bueno.

La desolación desquicia, es decir: nos saca de nuestro quicio, de nuestro eje vital. Dentro de

todas las limitaciones y pecado en la vida, sé cuál es mi eje, seré pecador, pero la eterna

referencia nostálgica del Padre y su casa, está presente en mí, en nosotros. Y no quiero salir

de ese quicio, de tal eje.

04.04.04.04. Cuestiones fundamentales.Cuestiones fundamentales.Cuestiones fundamentales.Cuestiones fundamentales.

Tan fácil como superficialmente se barajan argumentos manidos tales como comunión

eclesial y diocesana, obediencia, fidelidad, etc., y se hace caso omiso de realidades anteriores

e infinitamente más esenciales a los protocolos episcopales y eclesiásticos. Hay cuestiones

como la misma persona humana, la libertad, la justicia, la razón, el pensamiento, la fe, el

respeto, la creatividad cultural y eclesial que son muy -muy- anteriores a toda configuración

eclesiástico-ideológica coyuntural. En una comunidad e Iglesia de JesuCristo hemos de amar y

cuidar todas esas perspectivas primarias y esenciales.

Además, hay también y al mismo tiempo dimensiones evangélicas muy -muy- anteriores a los

momentos eclesiásticos; sobre todo la misericordia, la libertad de los hijos de Dios, la gracia,

el amor, el perdón.

Misericordia. El Padre, Dios y Jesús sienten lástima, se conmueven ante el sufrimiento de la

vida. ¿Los mecanismos eclesiásticos vigentes actualmente sienten, padecen y se compadecen

con nuestras búsquedas, crisis y problemas?

La misericordia y la bondad son infinitamente más esenciales que el orden y la disciplina, que

la búsqueda (y captura) de una precisión o supuesta inexactitud dogmática o “incorrección”

litúrgica.

05.05.05.05. ¿Cómo seguir adelante?¿Cómo seguir adelante?¿Cómo seguir adelante?¿Cómo seguir adelante?

Estando así las cosas, se presenta el problema, al menos a mí, ¿cómo continuar en nuestra

iglesia, en nuestra diócesis?

No es razonable vivir siempre en tensión y a bofetadas. No sería lo más mínimo cristiano

entrar en una dialéctica de “vencedores y vencidos”. Tampoco es sano el quedarse en una

actitud de sometimiento al orden eclesiástico invocando la obediencia. Recuerdo aquello que

decía Rahner: es una barbaridad pensar que la verdad viene exclusivamente por boca de la

Jerarquía. Me quedo en lo de santo Tomás, la verdad –venga de donde venga- viene del

Espíritu Santo.

Sería igualmente triste una comunión por sometimiento y dominación. No seáis como los

príncipes de este mundo que tiranizan y oprimen a los suyos…. (Mt 20,25s), que todos

vosotros sois hermanos, (Mt 23,8). En la Iglesia no somos súbditos, ni reos: somos hermanos.

Tampoco considero sana una postura “sanchopancesca” de asegurar el puesto de trabajo, el

prestigio, “a mí que me dejen en paz”… El espíritu y la elegancia evangélicas no permiten tal

posición.

Me vienen a la mente y al corazón algunas consideraciones existenciales.

05.105.105.105.1 permanecedpermanecedpermanecedpermaneced

En tiempo de desolación no hacer mudanza, dice nuestro paisano y patrono, San Ignacio de

Loyola Yo no cambio en estos tiempos de turbación y desolación.

Siguiendo la tradición de san Juan: Permaneced (Jn 15,4.9; 1Jn 2,28). Permaneced en lo que os

enseñé desde el comienzo, (1Jn 2,24).

Permanezco en el Evangelio del Señor, en lo que me enseñaron mis mayores, en lo que

aprendí y disfruté en los tiempos, teología y gracia conciliares (Vaticano II), en la humilde

síntesis eclesial crítica que he ido construyendo y elaborando en la vida en comunión con mi

iglesia local, con el testimonio y ayuda de mis compañeros, amigos y de muchos creyentes.

Permanezco en la gracia (gratuidad) de la vida, en la libertad y respeto a fondo perdido que

me enseñó a leer en San Pablo el P. Decloux[1][1][1][1]. Permanezco en el sentido de justicia e

igualdad de los seres humanos que me transmitió mi padre y más tarde “daría forma

académica” Dn Ricardo Alberdi. Permanezco en la libertad del espíritu que me enseñó el buen

profesor de moral, JM Múgica. Permanezco en la espiritualidad abierta a la que me inició Juan

M Lekuona. Permanezco en la compasión evangélica que algunas personas cristianas y no

cristianas, me han hecho percibir en la vida para conmigo mismo y para con los demás: en

momentos de enfermedad y de soledad pastoral. Recuerdo con gratitud al médico Carlos

García del Río. Permanezco en el espíritu evangélico de muchos misioneros y misioneras que

“quemando las naves”, dan lo mejor de sí, sus vidas por el Evangelio.

Permanezco en lo que aprendí en aquellos años liberadores del Vaticano II: en su eclesiología,

en la recuperación bíblica, en las formulaciones teológicas de aquellos grandes creyentes

Permanezco en lo que me enseñaron desde el principio

05.205.205.205.2 Permanezco agradePermanezco agradePermanezco agradePermanezco agradecidamente (gracia)cidamente (gracia)cidamente (gracia)cidamente (gracia)

Todo eso lo vivo agradecidamente, como gracia. No defiendo violentamente mi fe

contra nadie: la vivo amablemente y aquella gratitud alivia y potencia las noches del alma e

inviernos eclesiales (K. Rahner) en que estamos sumidos.

La gratuidad cura, sana.

05.305.305.305.3 Hemos predicado el evangelio recibidoHemos predicado el evangelio recibidoHemos predicado el evangelio recibidoHemos predicado el evangelio recibido

Parece que con la nueva situación eclesiástica se nos está diciendo que todo lo

hemos hecho mal. Se nos está diciendo que hemos traicionado el evangelio, hemos perdido el

tiempo, litúrgicamente somos un desastre, hemos traicionado a la iglesia, al Reino de Dios, la

secularización nos invade…

¡No es verdad! Como Pablo, no me avergüenzo, en nuestra diócesis no nos hemos

avergonzado del Evangelio, (Rom 1,16). También como Pablo, el evangelio que hemos

predicado no es de ningún hombre, sino del Señor (Gál 6,11). Aunque no recibamos

parabienes ni beneplácitos intramundanos, Dios bendice nuestro trabajo, hemos hecho lo que

hemos podido. No hemos trabajado por el éxito, sino por el mérito y la gracia del Señor.

05.405.405.405.4 hacia las fuentes de agua viva: hacia las fuentes de agua viva: hacia las fuentes de agua viva: hacia las fuentes de agua viva: ad deum qui laetificat juventutem meamad deum qui laetificat juventutem meamad deum qui laetificat juventutem meamad deum qui laetificat juventutem meam

Permanezco y, al mismo tiempo, me remonto con gratitud al Dios que alegró, que

ilusionó mi opción y mis decisiones en la juventud.

Dice también san Ignacio que, en la desolación hay que hacer memoria de nuestro principio y

fundamento. No modificar las opciones y elecciones de nuestra existencia tomadas antes de

la experiencia de desolación. (Ejercicios n 318, quinta regla).

Me remonto ad Deum qui laetificat juventutem team, que tantas veces rezamos con el salmo

42. Me remonto al Dios que impulsó con ilusión las opciones de mi juventud Si hoy

encontramos tristeza, vuelvo a las fuentes originales. Hago mío el salmo 70: Tú fuiste mi

esperanza y confianza desde mi juventud, no me abandones ni rechaces ahora en la vejez.

Salí de aquel Egipto, salí de aquel “dios” que era más un faraón que el padre de Jesús, salí de

aquellas esclavitudes morales condenatorias y represivas, salí de aquellas disciplinas y

cilicios, salí de la inquisición en pos de la Verdad. Yo “allí” no vuelvo. Seguiré viviendo el

salmo 113: In exitu Israel de Aegipto.

No modifico la opción fundamental y decisiones que tomé. Recuerdo -kardias- con gozo y

gratitud (gracia) mi humilde pasado creyente y el habitat de mis opciones.

05.505.505.505.5 Proteger nuestra libertadProteger nuestra libertadProteger nuestra libertadProteger nuestra libertad

Mala y frecuente tendencia eclesiástica es la de invadir los ámbitos más íntimos y profundos

de la persona y su libertad.

Por pudor y entereza humana habrá que proteger la libertad honda para que no quede todavía

más empobrecida. Somos libres, que para ser libres nos ha liberado Cristo (Gál 5,1).

Por otra parte por ser cristiano e hijo de unos tiempos culturales en los que amamos a fondo

perdido la libertad, no renuncio a pensar, buscar y respirar libremente.

05.605.605.605.6 pacienciapacienciapacienciapaciencia

La desolación conlleva tribulación, lo cual hará activar la paciencia.

La tribulación produce paciencia y la paciencia, carácter probado; y el carácter probado,

esperanza. (Rom 5,3-4).

La paciencia y la esperanza no se afincan en lo intramundano, sino en Dios. Esto significa

que, más que nunca, hay que dirigir la mirada hacia el horizonte infinito (Rahner), por encima

de todas las mediaciones.

mejor es fiarse del Señor que fiarse de los jefes (Salmo 117,9) Y sé de quién me he fiado,

(2Tim 1,12).

05.705.705.705.7 Vivir en profundidadVivir en profundidadVivir en profundidadVivir en profundidad nuestra realidad personal y pastoralnuestra realidad personal y pastoralnuestra realidad personal y pastoralnuestra realidad personal y pastoral

Habremos de vivir nuestra propia vida y nuestro “pequeño pero denso mundo

pastoral” con gozo, con gratitud, con hondura y libertad.

No hemos perdido el tiempo en la vida, no somos arrianos, no somos santos, pero

no necesitamos una sanatio in radice. Somos trabajadores en la mies del Señor, algunos de

primera hora, otros de última hora, (Mt 20), unos con más talentos otros con menos, pero

todos hemos trabajado y el buen Dios nos bendice a todos por igual, también a los que no

han podido trabajar por las razones que sean.

Habremos de vivir la profundidad de nuestros pequeños mundos y universos de

sentido, culturales, pastorales, teológicos. Quizás habremos de vivir con la experiencia de la

profundidad el salmo 138

1Señor, tú me sondeas y me conoces;

2me conoces cuando me siento o me levanto,

de lejos penetras mis pensamientos;

3distingues mi camino y mi descanso,

todas mis sendas te son familiares.

23Señor, sondéame y conoce mi corazón,

ponme a prueba y conoce mis sentimientos,

24mira si mi camino se desvía,

guíame por el camino eterno.

Una catequesis bien preparada, una Eucaristía celebrada lo mejor posible, una

reflexión ofrecida con bondad y hondura es infinitamente más profunda que un activismo

desenfrenado o mil planes pastorales.

05.805.805.805.8 Ayudarnos los curas unos a otros.Ayudarnos los curas unos a otros.Ayudarnos los curas unos a otros.Ayudarnos los curas unos a otros.

Siempre ha habido y habrá diversidad y pluralismo en la iglesia (y en todos los

ámbitos). En nuestra iglesia local vivimos la fe en diversidad, en pluralismo. Esto no

solamente no es negativo, sino positivo. En el fondo es la eclesiología carismática de san

Pablo.

Me parece a mí que los curas, -especialmente los curas-, habremos de ayudarnos,

acompañarnos, animarnos sobre todo cuando no coincidamos con la línea episcopal de la

diócesis. Incluso las Unidades Pastorales tendrán algún sentido cuando partan no “desde

arriba”, sino desde la ayuda fraterna.

05.905.905.905.9 Nada te turbe nada te espante. Vive en paz.Nada te turbe nada te espante. Vive en paz.Nada te turbe nada te espante. Vive en paz.Nada te turbe nada te espante. Vive en paz.

A ciertas alturas de la vida y cuando uno ya está más cerca del requiem aeternam

que del puer natus es nobis, el peso de la vida y de lo vivido confieren una altura de vuelo (no

por méritos propios, sino por la misma densidad de la existencia) y desde esa altura de los

años, uno ve que el fundamento no está en la coreografía, menos en el poder; la piedra

angular es el ser, Dios. Nada te turbe, nada te espante, solo Dios basta.

Por otra parte, me acerco a las consideraciones, a la oración de Teilhard, que hubo

de vivir en su propia persona tiempos y penas más que recias. Decía, oraba Teilhard:

Vive en paz.

Que nadie te altere.

Que nada sea capaz de quitarte tu paz.

Ni la fatiga psíquica,

Ni tus fallos morales.

Haz que brote, y conserva siempre en tu rostro una dulce sonrisa,

reflejo de la que el Señor continuamente te dirige.

Y en el fondo de tu alma coloca, antes que nada,

como fuente de energía y criterio de verdad

todo aquello que te llene de la paz de Dios.

Recuerda: cuanto te reprima e inquiete es falso.

Te lo aseguro en nombre de las leyes de la vida

y de la promesa de Dios.

Por eso, cuando te sientas apesadumbrado y triste, Adora y confía.

[1][1][1][1] Jesuita profesor de Filosofía y T Fundamental en la Facultad de Namur. Rector por algún

tiempo de la P.U. Gregoriana de Roma. Actualmente y ya anciano, misionero y decano de la

facultad e Teología de Kinshasa.