“… Hemos guardado un silencio bastante parecido a la estupidez…” (Galeano, 1971) 2014

Introducción

El presente ensayo es sobre el libro “Las venas abiertas de América Latina” de autor Eduardo Galeano, libro que fue escrito en el año 1971 y que fue censurado y objeto de persecuciones por parte aquellos que no querían que el pueblo supiera la verdad.

Este libro nos habla de cómo América Latina ha sufrido por personas sin escrúpulos que decidieron hacer de ella sirvienta y esclava de sus caprichos y deseos y crear así un pueblo ignorante, obligándolos a decidir entre adoptar la fe católica o soportar todos los males posibles con el poder de dios.

América Latina continúa existiendo al servicio de las necesidades ajenas, hasta que, según el autor, los que la habitan perdieron el derecho de llamarse americanos, ahora América es, para el mundo, nada más que los Estados Unidos, y nosotros, una sub-América, una América de segunda clase.

Este libro trata de mostrar el robo que sufrió América Latina y cómo funcionan los mecanismos actuales del despojo, está divido en dos partes y un epílogo, que son:

Primera parte: LA POBREZA DEL HOMBRE COMO RESULTADO DE LA RIQUEZA DE LA TIERRA.

Segunda parte: EL DESARROLLO ES UN VIAJE CON MÁS NÁUFRAGOS QUE NAVEGANTES.

Epílogo: SIETE AÑOS DESPUES.

En la primera se enfoca en los recursos naturales de América Latina y en cómo la explotación de éstos provocó la riqueza de las potencias europeas y la pobreza de los productores latinoamericanos; mientras que la segunda parte se refiere al intervencionismo y proteccionismo extranjero dentro de las tierras latinoamericanas por medio del control comercial y político de la

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región. En el epílogo el autor hace un recuento de los que han ocurrido a lo largo de siete años desde que publicó el libro en donde narra consecuencias de lo que menciona en la segunda parte del libro.

Los NadiesQue no son, aunque sean.

Que no hablan idiomas, sino dialectos.

Que no profesan religiones, sino supersticiones.

Que no hacen arte, sino artesanía.

Que no practican cultura, sino folklore.

Que no son seres humanos, sino recursos humanos.

Que no tienen cara, sino brazos.

Que no tienen nombre, sino número.

Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica

roja de la prensa local.

Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.

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Gerardo Galeano

Ensayo

En el libro “Las venas abiertas de américa Latina” el autor habla de cómo América Latina ha perdido siempre, tanto en lo económico como en lo social y espiritual, desde que fue colonizada hasta hoy en día. Se dice que dicha pérdida se debe a la desventaja que siempre ha tenido y a aquellos países “capitalistas” que de alguna manera se apropian de la mayoría de las riquezas dejando pobres a los demás.

En todo el texto se hace responsables de la pobreza latinoamericana a los mecanismos que el hombre ha venido utilizando para lograr la civilización que hoy conocemos. Junto con las acusaciones se mezclan todo tipo de relatos que cuentan como los indígenas fueron cruelmente explotados, abusando de su ingenuidad y robándoles la libertad, convirtiéndolos en esclavos de sus caprichos.

En el primer párrafo del texto, se habla de cómo “la división internacional del trabajo consiste en que unos países se especializan en ganar y otros en perder “. Desde hace años hasta hoy se hace cada vez claro que la mayoría de países latinoamericanos se está rezagando con respecto al desarrollo

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económico comparado con los llamados “países del primer mundo”.

Galeano pretende desacreditar la división del trabajo sugiriendo que en el intercambio entre América Latina y los países desarrollados, ésta siempre termina perdiendo y por si fuera poco, está “especializada en perder”. Demostrando que los países colonizados han resultado desfavorecidos por el intercambio que inevitablemente hace perder a unos y ganar a otros, un intercambio que permite que los países en desventaja negocien, sean sometidos y robados.

Cuando los españoles llegaron a América no hubo lo que se llama “economía de mercado” sino que ellos sometieron a los indios, y estos no tenían de otra que obedecer sus leyes o pelear. Los europeos no ganaron riqueza satisfaciendo las necesidades de los aborígenes, ganaron riqueza por la posición de poder que tenían resultado de su superior desarrollo cultural en todo sentido.

Desde tiempos remotos hemos sido engañados y explotados. Nuestros antepasados sufrieron maltratos, humillaciones y sometimientos a culturas ajenas a ellos. Cuando Colón descubrió América, esta carecía de nombre, aunque los noruegos la descubrieron años antes pero nunca se dieron cuenta de este suceso.

Colón llega con una campaña militar a América a luchar contra los indígenas, logrando así someterlos y venderlos como esclavos en Sevilla, España. Cada vez que sometían a estos, los capitanes de conquista les informaban que tenían que convertirse a la fe católica o les harían todos los males posibles con el poder de dios, comenzando así una campaña de miedo, utilizando la religión como escudo.

Los aborígenes fueron despojados de su libertad y sus pertenencias, obligados a trabajar arduamente mediante la coerción, a “convertirse” al catolicismo y susceptibles a ser asesinados sin escrúpulos tal como lo relata Galeano.

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“América era el vasto imperio del Diablo, de redención imposible o dudosa, pero la fanática misión contra la herejía de los nativos se confundía con la fiebre que desataba, en las huestes de la conquista, el brillo de los tesoros del Nuevo Mundo”(pág. 15, párrafo 3)

Cuando Colón llego al atolón de San Salvador quedo deslumbrado por los paisajes y la gente hermosa que ahí vio, gente a la cual el describió como “harto mansa”, y empezó a regalarles baratijas con las cuales ellos quedaban sorprendidos de esas “maravillas”, también les mostró espadas, pero los indígenas al ser de una cultura de mente inocente, las tomaban por el filo y se cortaban. Mientras, Colón trataba de averiguar si había oro.

Después de la conquista se vino la colonización, donde sometieron a los indígenas a trabajos forzados y a una religión impuesta por ellos. Los militares y colonizadores, al ver el oro y la plata, sabían que habían encontrado la salida a sus deudas, ya que España solo era mediador del oro, que era pago a la corona inglesa.

“Dicen que hasta las herraduras de los caballos eran de plata en la época del auge de la ciudad de Potosí.” (pág. 19, párrafo 1)

En Brasil fue donde los europeos lograron sacar más oro de toda Latinoamérica.

España tuvo por mucho tiempo un monopolio comercial sobre sus colonias, en la mayoría de productos sólo se podía comerciar con España, y a ésta sólo se le podían comprar los productos. Además existían una gran cantidad de impuestos, los principales eran la alcabala, que se pagaba por la venta de cualquier producto u objeto; la alcabala Barvolento, impuesto de aduana que pagaba cualquier producto que pasaba por los puertos del Reino; el almojarifazgo, impuesto de aduana que se pagaba en los puertos

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de España por todo producto que venía de América; el diezmo, diez por ciento que pagaban los hacendados sobre toda clase de productos, destinado a la Iglesia. Por último estaba el tributo, que era el impuesto que debían pagar indios.

Nada hubiera importado que los españoles gastaran lo que quisieran en joyas y fiestas si no hubieran coaccionado al resto de los indígenas, atado de manos y tratado como inferiores. Los indígenas nunca tuvieron desde el principio igualdad ni oportunidad como lo tuvieron los españoles, como menciona el autor, y por ello se empobrecieron.

La búsqueda del oro y de la plata fue, sin duda, el motor central de la conquista. Pero en su segundo viaje, Cristóbal Colón trajo las primeras raíces de caña de azúcar, desde las islas Canarias, y las plantó en las tierras que hoy ocupa la República Dominicana. (pág. 50, párrafo 1)

Luego se viene lo que es el cultivo, lo más importante fue la caña de azúcar. Ya que la azúcar era un bien muy preciado fue llamado oro blanco. La azúcar, que se cultivaba en pequeña escala en Sicilia y en las islas Madeira y Cabo Verde y se compraba, a precios altos, en Oriente, era un artículo tan codiciado por los europeos que hasta en los ajuares de las reinas llegó a figurar como parte de la dote. Se vendía en las farmacias, se lo pesaba por gramos. Durante poco menos de tres siglos a partir del descubrimiento de América, no hubo, para el comercio de Europa, producto agrícola más importante que el azúcar cultivado en estas tierras.

Los países donde más auge tuvo la siembra de caña de azúcar fueron Brasil, Perú y El caribe. Vinieron de África un gran número de esclavos a trabajar estas tierras, con el único fin de proporcionar azúcar al rey, por este fin egoísta, muchas de las tierras fueron devastadas, malgastando los recursos naturales acumulados por estas.

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“El largo ciclo del azúcar dio origen, en América Latina, a prosperidades tan mortales como las que engendraron, en Potosí, Ouro Preto, Zacatecas y Guanajuato, los furores de la plata y el oro; al mismo tiempo, impulsó con fuerza decisiva, directa e indirectamente, el desarrollo industrial de Holanda, Francia, Inglaterra y Estados Unidos.” (pág. 50, párrafo 1)

El Che Guevara decía que el subdesarrollo es un enano de cabeza enorme y panza hinchada: sus piernas débiles y sus brazos cortos no armonizan con el resto del cuerpo. Pero el azúcar no sólo produjo enanos. También produjo gigantes o, al menos, contribuyó intensamente al desarrollo de los gigantes. El azúcar del trópico latinoamericano aportó un gran impulso a la acumulación de capitales para el desarrollo industrial de Inglaterra, Francia, Holanda y, también, de los Estados Unidos, al mismo tiempo que mutiló la economía del nordeste de Brasil y de las islas del Caribe y selló la ruina histórica de África. El comercio triangular entre Europa, África y América tuvo por viga maestra el tráfico de esclavos con destino a las plantaciones de azúcar.

El azúcar ha creado a grandes potencias actuales las cuales, desde tiempos remotos, han marginado y esclavizado a Latinoamérica con latifundio. Estados Unidos compró las industrias azucareras de Cuba y el Banco Nacional de Estados Unidos gobernaba la tercera parte de este.

Después de acabar con todo el oro, plata y diamantes, siguió la decadencia del azúcar, esto hizo posible que entre 1820 y 1850 se creara una legislación que aseguraba la propiedad de la tierra a quien la ocupara y la hiciera producir.

Otro recurso que les hizo a muchos países convertirse en potencias fue LA ESCLAVITUD, la compra y venta de carne humana, empezaron a perder este mercado, gracias a que muchos de estos empezaron a defender su libertad, utilizando métodos como el suicidio, el escaparse de sus amos para refugiarse en la montañas y la rebelión de esclavos en Palmares que se prolongó durante dieciocho meses. En 1888 se abolió la esclavitud en Brasil.

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A esto le sigue la época del caucho y esto produjo gran prosperidad en la selva, pero gracias a una desafortunada casualidad esto se vino a pique y la selva se cerró en sí misma.

Luego vendría la época del café y el algodón donde el pago a los trabajadores era tan bajo, los terratenientes ganaban altas cantidades de dinero. Esto viene a marcar la diferencia en El Salvador. Donde existía la desigualdad igual que en toda Latinoamérica. Por otro lado las tierras no eran trabajadas en su totalidad en esta región, por lo cual tenían que comprar productos extranjeros.

Los norteamericanos crearon un satélite con el propósito de buscar donde hubiera petróleo y los minerales mas importantes para poder utilizarlos a conveniencia propia.

En la industrialización que sucede a todos los anteriores acontecimientos El intercambio de mercancías constituye, junto a las inversiones directas en el exterior y los empréstitos, la camisa de fuerza de la división internacional del trabajo. Los países del llamado Tercer Mundo intercambian entre sí poco más de la quinta parte de sus exportaciones, y en cambio dirigen las tres cuartas partes del total de sus ventas exteriores hacia los centros imperialistas de los que sonTributarios. En su mayoría, los países latinoamericanos se identifican, en el mercado mundial, con una sola materia prima o con un solo alimento.

Con la llegada de las multinacionales en América Latina solo viene a afianzar las crecientes ganancias para las grandes potencias dejando así a los llamados países sub-desarrollados en iguales o peores condiciones, beneficiándose así solo las multinacionales.

En la actualidad, cualquiera de las corporaciones multinacionales opera con mayor coherencia y sentido de unidad que este conjunto de islas que es América Latina, desgarrada por tantas fronteras y tantas incomunicaciones. ¿Qué integración pueden realizar,

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entre sí, países que ni siquiera se han integrado por dentro? (pág. 213, párrafo 3)

No asistimos en estas tierras a la infancia salvaje del capitalismo, sino a su cruenta decrepitud. El subdesarrollo no es una etapa del desarrollo. Es su consecuencia. El subdesarrollo de América Latina proviene del desarrollo ajeno y continúa alimentándolo. Impotente por su función de servidumbre internacional, moribundo desde que nació, el sistema tiene pies de barro. Se postula a sí mismo como destino y quisiera confundirse con la eternidad. Toda memoria es subversiva, porque es diferente, y también todo proyecto de futuro. Se obliga al zombi a comer sin sal: la sal, peligrosa, podría despertarlo. El sistema encuentra su paradigma en la inmutable sociedad de las hormigas. Por eso se lleva mal con la historia de los hombres, por lo mucho que cambia. Y porque en la historia de los hombres cada acto de destrucción encuentra su respuesta, tarde o temprano, en un acto de creación.

Eduardo Galeano

Sobre el autor

Montevideano, de una familia de clase alta y católica descendiente de europeos. Comenzó su carrera de periodista a inicios de los '60 como editor de "Marcha", un semanario influyente que tuvo como colaboradores a Mario Vargas Llosa, Mario Benedetti, Manuel Maldonado, Denis y Roberto Fernández Retamar.

En el Golpe de Estado del 27 de junio de 1973, Galeano fue encarcelado y obligado a dejar Uruguay. Su libro Las venas abiertas de América Latina fue censurado por los gobiernos militares derechistas de Uruguay, Argentina y Chile. Se fue a vivir a Argentina donde fundó el magazín cultural "Crisis".

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En 1976 fue añadido a la lista de los condenados del escuadrón de la muerte de Videla, quien tomaba el poder ese año. Videla fue considerado responsable de un gobierno basado en el terror entre 1976 y 1983.

Galeano vuela a España, donde escribió su famosa trilogía: Memoria del fuego (un repaso por la historia de Latinoamérica), en 1984.

En 1985 retornó a Montevideo. En octubre de ese año, junto a Mario Benedetti, Hugo Alfaro y otros periodistas y escritores funda el semanario Brecha.

En el 2004 apoyó la victoria de la alianza Frente Amplio y de Tabaré Vázquez, Escribe: “la gente votó utilizando el sentido común”.

En el 2005 junto a intelectuales se une a la reciente cadena de televisión latinoamericana TeleSUR.

En el 2010 Eduardo Galeano recibe premio Stig Dagerman y fue distinguido con el galardón literario por transmitir su testimonio mediante la poesía, el periodismo, la prosa y el activismo.

En el 2011 también fue premiado en México con La Medalla Bi-100, en los festejos de la independencia de dicho país.

Bibliografía

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Libro

Las venas abiertas de América Latina

Autor: Eduardo Galeano

Páginas web

¿Cómo realizar un ensayo?

http://es.scribd.com/doc/156218/COMO-REALIZAR-UN-ENSAYOhttp://es.wikihow.com/redactar-un-ensayo

Descarga de libro Las venas abiertas de América Latina

http://blog.chavez.org.ve/

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Anexos

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