LA ETICA DE LA AUTENTICIDADCharles Taylor

ALBERTO MARTNEZ GMEZCdigo: 20135374

1. Explique cada uno de los (tres) malestares que la modernidad nos ha trado segn Taylor

Charles Taylor hace un anlisis de la realidad actual del ser humano y concluye que la modernidad ha trado consigo algunos avances que, analizados desde un punto de vista moral, se perciben como cargas que empobrecen el sentido de la vida y conllevan a la prdida de inters por los dems y por la sociedad. Estos, a los que Taylor denomina malestares de la modernidad son: a) El individualismoMuchos lo consideran como uno de los logros ms importantes de la civilizacin moderna por cuanto permite que cada persona tenga el completo control sobre sus propias reglas de vida y otorga el libre albedro para configurar su propia existencia de acuerdo con sus propias convicciones. Sin embargo, visto desde un punto de vista moral, esta libertad del individuo se percibe como un achatamiento de su propia vida. En primer lugar, porque limita su visin del mundo al logro de sus propios intereses y el alcance de su bienestar particular. El hombre se centra fundamentalmente en s mismo y distorsiona la escala de valores de todo cuanto existe a su alrededor; muchas cosas del entorno son visualizadas simplemente como materias primas para lograr sus propsitos particulares. En segundo lugar, porque el hombre ha reducido sustancialmente su horizonte de accin social. La permanente preocupacin por su propio bienestar lo desconecta de su natural compromiso como ser social; esto se manifiesta el poco inters que siente por los dems o por la sociedad en general. b) La primaca de la razn instrumentalLa modernidad ha acuado algunos trminos y conceptos que prcticamente han terminado por convertirse en normas de comportamiento: relacin costo beneficio, La eficiencia y la eficacia, El principio del rendimiento mximo, La ley del menor esfuerzo, etc. Estos criterios modernos han distorsionado la capacidad para la toma de decisiones y la libertad de actuar en un sentido moralmente correcto. La razn de ello, en parte, son las fuerzas que han impuesto este modelo: la modernidad ha trado consigo un gran desarrollo econmico, tecnolgico y la imposicin de instituciones y patrones de comportamiento cuyo propsito fundamental es maximizar beneficios, minimizando sus costes y riesgos. En este escenario, el hombre, individualista, motivado por el logro de su bienestar particular y presionado constantemente con publicidad y tecnologas novedosas, es condicionado a actuar cada vez ms irreflexivamente. Por ejemplo, una persona decide comprar un vehculo porque ese tipo de adquisicin supone bienestar y mejor calidad de vida, sin embargo, no le interesa el hecho cierto de que su decisin va a afectar el medio ambiente por cuanto su vehculo va a generar desechos contaminantes. O, en otro escenario, a actuar bajo criterios que muchas veces no son los que moralmente deseara aplicar. Por ejemplo, un juez de la repblica que se ve obligado a ejecutar el desalojo de una familia humilde que ha perdido un caso contra un poderoso banco. c) El desinters polticoComo corolario de los anteriores, a nadie le importa el compromiso poltico el trabajo hacia el bien comn salvo, por supuesto, cuando ese compromiso poltico genera dividendos hacia el individuo. Lo que prima no es la poltica en su ms propio sentido sino el inters personal. Pero el desinters poltico tiene sus consecuencias pesadas, cuando nos damos cuenta que una ciudadana desinteresada, que no fiscaliza, se hace vctima fcil de la corrupcin, del populismo, del engao y del fraude. Taylor, pues, nos muestra cun dbil es nuestra autenticidad que pretenda relacionarnos hacia un yo que es individual, subjetivista, mercantil y desinteresado polticamente.

2. Siguiendo una historia del concepto de "autenticidad", de dnde proviene nuestro concepto moderno? qu conceptos o ideas forjaron lo que nosotros entendemos por "autenticidad"?

Taylor explica que nuestro concepto de autenticidad proviene del concepto de autonoma que se forj en el siglo XVIII, y del aporte de los romnticos del siglo XIX quienes ms bien desarrollaron el concepto de autorrealizacin. La autonoma del siglo XVIII significaba una identificacin sumisin de la voluntad a los mandatos de la razn. La autorrealizacin de los romnticos fue ms bien una ilusin bastante sentimental sobre las posibilidades del individuo. El concepto de autenticidad es ms propio del siglo XX y puede quedar explicado muy bien con esa famosa frase de Shakespeare: s fiel a ti mismo.

La crtica que Taylor formula es hacia el evidente vaco referencial de un ideal que no tiene en qu sostenerse. Ser fiel a uno mismo es tan carente como insensato y, por supuesto, pierde el carcter rector de todo ideal moral. Es entonces que Taylor intentar mostrarnos una posibilidad de recuperacin para este ideal inconsistente. La mirada de Taylor no es hacia un deber ser normativo a priori que intentara explicar cmo debe ser un ideal moral; sino que este autor se centra en la facticidad de nuestra identidad. Somos siempre un reflejo de un nosotros y por tanto si hemos de ser autnticos no lo somos hacia un yo que en s mismo, independiente de sus relaciones, es un sin-sentido.

3. Qu son los "horizontes ineludibles" y los "otros significativos"? y cmo esos dos conceptos encajan en la nueva comprensin de "autenticidad" que el autor plantea?

La autenticidad es una relacin, pero esta no relaciona al yo con el yo mismo, pues pierde todo carcter y consistencia moral. La autenticidad es una relacin entre el yo y los orgenes mismos de la identidad, es decir, el mundo inclusivo de relaciones y dependencias sociales. Un ejemplo puede ayudarnos a ver mejor ambas posibilidades. Para quienes defienden la autenticidad como una relacin entre el yo y el yo, podran responder a la pregunta cmo sera yo si hubiese nacido en Londres en el siglo XV?; para quienes entienden que la autenticidad y la identidad nos liga al mundo de relaciones y dependencias sociales, dicha pregunta resulta sin-sentido: simplemente no sera yo.