ensayo memetica

7/24/2019 Ensayo Memetica

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UNIVERSIDAD AUTNOMA

DEL ESTADO DE MORELOS

Programa de Maestra en Ciencias

Cognitivas

Materia Antro!o"oga Cognitiva#

Ensa$o %ina"

Pro&esor Mtra# Mariana Sa"cedo '(me)#

Presentado !or Rodrigo C*e""ar +ida"go#


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Los Memes, s*s !e"igros $ e" Mind&*"ness como*na &orma de evitar"os#

La memetica es una teora que postula al meme como una unidad de

informacin, la cual se aplica en un modelo que pretende explicar en una forma

naturalizada el proceso de transmisin de la cultura.

Haciendo uso de una analoga con la teora de la evolucin biolgica

mediante la seleccin natural propuesta por Darin, el etlogo !ic"ard Da#ins

$%&&&' nos detalla como los memes al igual que los genes se transmiten de una

forma egosta, dado que, un meme solo tiene el (nico ob)etivo de replicarse.

*rimero que nada debemos aclarar a que se refiere Da#ins al afirmar que

los genes se transmiten de manera egosta. La evolucin es un proceso cu+opropsito no es el beneficio de alguna especie, grupo o individuo, (nicamente

beneficia al ob)etivo de los genes $replicarse', los genes exitosos son los que se

logran replicar + los no exitosos simplemente se quedan en el intento, en pocas

palabras, los organismos son simplemente ve"culos que permiten la replicacin

de los genes.

l igual que los genes, los memes, son unidades de informacin que sereplican constantemente, + a diferencia de los genes que se transmiten de cuerpo

en cuerpo, los memes se transmiten de mente en mente, replic-ndose

constantemente, mutando, eliminando o combin-ndose con otros memes, no

importa si son benficos o per)udiciales para el individuo que les sirve de ve"culo,

los memes simple + sencillamente se servir-n de lo que sea para replicarse +

asegurar su supervivencia.


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/omo +a "emos mencionado los memes son unidades de informacin que

se transmiten de mente en mente, para que se lleve acabo esta transmisin es

necesario un medio por el cual via)en estos memes, algunos e)emplos son0

im-genes, pinturas, libros, palabras "abladas o escritas sobre el papel asi como

otros medios de almacenamiento de datos, "erramientas, armas, edificios,

ve"culos, otros inventos, artefactos culturales tales como las teoras cientficas,

las religiones, las modas, el alfabeto, el calendario, el a)edrez, la educacin, los

centros comerciales, los comerciales de 12, 3nternet, entre otros. dem-s del

medio de transmisin es necesario un mecanismo que permita la asimilacin de

este nuevo meme cuando se transmite a una nueva mente, dic"o mecanismo es

llamado imitacin para el cual Dennett $4556' nos proporciona un buen e)emplo

de como ocurre esto0

7n carro con ruedas radiadas no slo lleva grano u otras mercancas de

un lugar a otro8 lleva la brillante idea de un carro con ruedas radiadas de una

mente a otra.

/omo se puede apreciar en el e)emplo de la rueda, el simple "ec"o de que

otra persona observe la carreta moverse gracias a sus ruedas radiadas sera

suficiente para que el meme de la rueda radiada se "a+a transmitido a su

mente, esta nueva idea $meme' le permitir- generar una copia de la rueda radiada

+ sacar provec"o de ella, as a su vez esta copia de la rueda radiada se replicara

por quienes la observen a donde sea que esta va+a, + as continuar- replic-ndose

en forma exponencial por todas las copias que a su vez generen otras copias +

seguira creciendo durante un ciclo indeterminado.

/abe resaltar que seg(n la analoga de Da#ins en cuanto a los genes + a

los memes, la cual es una replicacin en sentido descendente, es decir, por

"erencia $de progenitores a "i)os' pero en la realidad esto no ocurre as, por lo

que parece ser mas acertada la analoga de Dan 9perberg $455:' en la cual


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compara a los memes con un agente infeccioso, el cual transmite su informacin

por medio del contagio +a que estos no solo se replican en sentido descendente

si no en pr-cticamente todos los sentidos ascendente $de "i)os a progenitores' +

"orizontal $"ermanos + sin familiaridad'.

"ora que +a se describi el concepto meme + su transmisin

procederemos a explicar el por qu algunos memes se les puede cosiderar

peligrosos tal como los etiqueta Dennett $%&&%' en una conferencia del 1;D4.

Durante dic"a conferencia Dennett pone un e)emplo interesante sobre una

"ormiga que intenta mantenerse en la parte mas alta de una "o)a de pasto, cae +

vuelve a subir, cae + vuelve a subir, + as sucesivamente, la pregunta es... luc#0

Dicrocoelium dendriticum el cual es un gusano que par-sita el cerebro de la

"ormiga + la manipula para que sta se mantenga en lo alto de una "o)a de

pasto, para que de esta forma, pueda llegar al intestino de una vaca u ove)a $que

se alimenten de dic"a "o)a de pasto' + as continuar su ciclo vital, utilizando a la"ormiga como medio. s como el gusano Lancent >luc# manipula el cerebro de

la "ormiga llev-ndola a realizar un acto suicida, Dennett afirma que algo similar

pasa en nosotros los "umanos, pero no son gusanos los que parasitan nuestros

cerebros... son las ideas $memes'... ? algunas de estas ideas pueden

ocasionarnos tantos o m-s problemas como el Lancent >luc# a la "ormiga del

e)emplo.

lgunos e)emplos de estas ideas por las cuales dar la vida son0

@Libertad. @/apitalismo.

@Austicia. @/atolicismo.

@2erdad. @3slam.

@/omunismo.

1 Mas informacin: http://es.wikipedia.org/wiki/TED
http://es.wikipedia.org/wiki/TEDhttp://es.wikipedia.org/wiki/TED


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;n otras palabras un meme $idea' resulta tener una influencia en el

comportamiento del individuo ma+or que la influencia biolgica, cosa que puede

resultar bastante grave $la razn de esta afirmacin, se explicar- un poco mas

adelante', esta idea se ve refle)ada en la siguientes citas0

7n meme puede florecer aunque tenga un impacto negativo

genticamente Dennett $%&&%'.

1iene un profundo efecto biolgico0 la subordinacin del inters gentico

"acia otros intereses, ninguna otra especie "ace esto. Dennett $%&&%'.

Btro punto a destacar durante la conferencia de Dennett, es cuando

menciona que esta "ablando de la idea de Da#ins para luego rectificar + decir

que no es su idea, que efectivamente l $Da#ins' la inici, pero a"ora es idea de

todos los que la "emos escuc"ado, comenta que el mismo Da#ins no es

responsable de lo que l $Dennett' diga de memes, si no el mismo, + para concluir

afirma que todos somos responsables de nuestras ideas + como las transmitimos,

no solo por sus efectos intencionales si no tambin de todos los posibles usos e

interpretaciones que otros puedan darles, por lo tanto, "ace un especial "incapi

en que nuestras ideas pueden ser malinterpretadas + obtener lamentables

resultados al llevarlas a la pr-ctica, por eso considera que es mu+ importante que

constantemente estemos aclarando dic"as ideas para procurar evitar malas

interpretaciones + que solo se obtengan resultados positivos de ellas. ;l problema

de esto radica en que gracias a la tecnologa $radio, televisin, prensa, etc.' los

memes $ideas', se propagan a una gran velocidad, causando los mas variados

efectos, +a sean estos benficos o per)udiciales, reduciendo la posibilidad de

controlar dic"os efectos debidos a la velocidad en la que se propagan estos

memes. 7n e)emplo de estas ideas $memes' con efectos per)udiciales mencionado

por Dennet es como la ideologa de 9a++id Cutb $uno de los fundadores del


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fanatismo isl-mico' inspir a Bsama in Laden.

"ora la pregunta obligada es


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Centrarse en el presente

9e trata de percibir las cosas tal + como est-n sucediendo, sin pretender

controlar alg(n aspecto de ellas. ;n otras palabras, la persona no centra su

atencin en un pensamiento para modificarlo, sino que se centra su atencin en

un pensamiento, actividad, o imagen, sin la intencin de cambiarlo ni eliminarlo.

;sto a+uda a la aceptacin de las experiencias tal + como ocurren, sintiendo lo

que sucede, sin "uir, incluso aunque se trate de una emocin desagradable,

permitiendo as que la experiencia se viva plenamente + de modo completo.

Apertura a la experiencia

9e trata de centrar la atencin en la experiencia que se esta viviendo, en

vez de centrarla en las interpretaciones posibles que puedan "acerse de la

experiencia antes mencionada. La persona centra su atencin en lo que siente +

percibe, sin tratar de explicarlo mediante el lengua)e, +a que el lengua)e limita a lo

real + lo encasilla en una estructura definida por el mismo, esto limita la

percepcin de aquello que la persona experimenta. ;s por esto que la apertura a

la experiencia permite que unas sensaciones lleven a otras de un modo natural,

sin e)ercer control alguno, tal como es.

Aceptacin Radical

La experiencia se acepta tal + como es, no importando si esta es positiva o

es negativa, agradable o desagradable, las experiencias deben considerarse

como naturales, sin valorar ni )uzgar, sin calificar como Iesto es buenoI Iesto es

malo, Iesto es terribleI, Iesto es maravillosoI, Iesto es despreciableI. 9e debe

aceptar la experiencia )unto con las sensaciones + emociones que esta provoca,

asumindolas como naturales + normales. Jracias a esto las emociones +

experiencias negativas se califican como normales, no como algo malo del cual

"uir, sino como algo com(n + perfectamente normal en la vida del ser "umano.


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E"ecci(n de "as e-!eriencias

La persona puede elegir con qu experiencia quiere usar esta tcnica, es

decir, tienen la opcin de elegir en qu desean centrar su atencin. 7na vez que

"an elegido el acontecimiento, "an de experimentarlo tal + como es, aceptando

todo lo que sur)a del mismo $emociones, ideas, im-genes mentales, deseos, etc.'.

Renunciar a controlar

/omo se puede deducir de lo anterior el "ec"o de aceptar la experiencia

implica renunciar a controlarla, es decir, las reacciones o emociones $por e)emplo

la ira, la culpa, el miedo o el llanto' que esta puede generar deben ser

experimentadas tal como van aconteciendo.

;l ob)etivo de las tcnicas para desarrollar el mindfulness $meditacin,

+oga, c"i@#ung, entre otras' consiste en lograr que la persona se permita

experimentar en toda su dimensin las sensaciones + emociones. De esta forma

se evita el bloqueo o control emocional que solo altera los mecanismos naturales

de autorregulacin, causando que la experiencia no se viva por completo + no se

disponga de la informacin necesaria para la correcta superacin de la misma.

;n la opinin personal del autor de este texto, el Eindfulness podra resultar

una extraordinaria "erramienta $an-loga al zen tal como lo describe lac#more,

%&&6' para un correcto an-lisis + valoracin sobre los memes que +a tenemos en

nuestra mente as como tambin para una r-pida + acertada decisin sobre que

memes asimilar + cuales rec"azar. Debido a que el Eindfulness nos permite

experimentar en toda su magnitud todo lo que representa un meme, sin )uicios ni

valoraciones sub)etivas, logramos comprenderlo tal como es en la realidad, + sin

importar las impresiones, reacciones + emociones que este puede causarnos, lo

evaluaremos ob)etivamente, reduciendo el porcenta)e de resultados per)udiciales.


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RE%ERENCIAS

lac#more 9. $%&&6', Despertando del sueGo del meme, D"arma Fo.4, p.

%4@%5.

Da#ins !. $%&&&', ;l gen egoista, arcelona0 ;ditorial 9alvat, /ap. K3.

Dennett D. $4556', La conciencia explicada, *aids, arcelona, p.%4.

Dennett D. $%&&%', Eemes *eligrosos, Eontere+ /alifornia0 /onferencia

anual de 1ecnologa, ;ntretenimiento + DiseGo $1;D'.

Lin#0 "ttp0MM.+outube.comMatc"=vNLEr1pf6#?OC

9perber D. $455:', Explaining Culture: A Naturalistic Approach, Bxford,

lac#ell, p.%O.

2alle)o@*are)a E.. $%&&:', Eindfulness, *apeles del *siclogo, 2ol. %$%',pp. 5%@55
http://www.youtube.com/watch?v=LMrTpf5kY8Qhttp://www.youtube.com/watch?v=LMrTpf5kY8Q

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