ensayo maestria la educacion prohibida
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ENSAYO ELABORADO A PARTIR DEL MATERIAL AUDIOVISUAL
“LA EDUCACIÓN PROHIBIDA”
Sección B
Fundamentos de la Educación y Pedagogía Social
Elaborado por Jhonny Picone
27 de octubre de 2012
Docente: José Pérez
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “RÓMULO GALLEGOS”
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN MENCIÓN DESARROLLO COMUNITARIO
BARQUISIMETO-ESTADO LARA
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ENSAYO ELABORADO A PARTIR DEL MATERIAL AUDIOVISUAL
“LA EDUCACIÓN PROHIBIDA”
La educación a lo largo de la historia se ha desarrollado en función de los
intereses de las clases dominantes, de la producción económica y por tanto como
instrumento para la dominación política e ideológica de las masas, es decir una
“educación” que sirve para la opresión y la explotación.
Pero también, se han desarrollado propuestas innovadoras,
transformadoras, revolucionarias, que partiendo del cuestionamiento y la critica a
estos sistemas educativos, pretender colocar la educación al servicio de los
interese de la humanidad, entendidos como la libertad, la paz y el derecho a una
vida feliz en condiciones de igualdad, equidad, respeto y garantía de los derechos
humanos. Esta ha sido la educación que se ha prohibido durante muchos años,
para intentar frenar el desarrollo de la humanidad en función de sus más altos
intereses.
El material audiovisual “La Educación Prohibida” nos invita a reflexionar
sobre: ¿Cuál es el tipo de educación que necesitamos?, ¿Es la escuela el lugar
exclusivo para la educación? ¿De cuál educación estamos hablando? ¿Los
fracasos de la educación son atribuibles a quién? ¿Cuál es el papel del docente?
¿Hasta cuándo el docente, es operador de sistemas educativos que reproducen
las prácticas prusianas de la educación impositiva, discriminatoria, explotadora y
vertical, que limita la potencialidad de las niñas y los niños?
Ciertamente, como lo señala Freire, la educación en las escuelas esta
signada por la concepción bancaria que asume al estudiante como objeto de
depósito de conocimientos, los cuales son impartidos por el que todo lo sabe; el
maestro, quien mecánicamente “enseña” a sus alumnos la “verdad”. Mientras se
mantengan estas concepciones y prácticas, entonces, como se expresa en el
video: “La escuela no es sinónimo de educación”.
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En este sentido, se plantea la necesidad de dar un giro transformador a las
prácticas docentes y a los diseños curriculares, partiendo del reconocimiento de
los estudiantes como seres humanos con capacidades, fortalezas y
potencialidades. El docente debe permitir el desarrollo de estos aspectos. No a
través de un aprendizaje memorístico y estimulado por la obtención de “notas” o
“buenas calificaciones”, ni de la educación entendida como un mecanismo que
premia con estatus social y un modo de vida privilegiado a quien se someta a sus
designios, sin importar lo que eso realmente signifique para la vida, familiar y
comunitaria.
Debe estimularse la construcción colectiva de saberes y conocimientos, a
través del descubrimiento continuo de la realidad y del intercambio de opiniones,
posiciones y experiencias, mediados por el respeto a la diversidad.
Se plantea que en las nuevas prácticas docentes debe mediar el amor,
como elemento motor de los procesos de desarrollo y aprendizaje, y no el sistema
premio –castigo, que descalifica, discrimina, confronta y separa a lo estudiantes,
propio de los modelos conductistas. El aprendizaje no puede ser forzado, debe
constituir un acto de libertad de los estudiantes.
La escuela prusiana, separó y continúa separando los escolares por
edades, rompiendo sistemas naturales de intercambio y relaciones históricas entre
los seres humanos, impidiendo la transferencia de experiencia y conocimientos.
Así mismo, los diseños curriculares establecen un orden lineal estricto de recorrido
del estudiante, por etapas y obligatorias para todos, sin considerar las reales
potencialidades del estudiante y su posibilidad de avanzar según las capacidades
reales del niño y la niña.
Por otro lado, la mayoría de los diseños curriculares establecen una
separación entre las áreas del conocimiento, cada una aborda su realidad de
manera individual, haciendo del aprendizaje un proceso fraccionado y disperso,
que impide ver la conexidad e integración de los saberes.
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El docente debe valorar la espontaneidad de los niños y niñas como acción
creadora, dejarlos hacer y encontrarse con sus fortalezas y potencialidades. Se
deben trabajar con mucho tino las emociones, evitar los conflictos que irrespetan,
someten, bloquean y discriminan; por el contrario se debe estimular el
autoconocimiento con comprensión, respeto y amor, de manera que permita que
el niño y la niña pueda autoevaluarse en lo que está haciendo y expresar o no su
satisfacción.
La familia debe integrarse al proceso de aprendizaje donde el niño y niña
son los protagonistas principales, de manera que refuercen las prácticas libertarias
de aprendizaje orientadas desde la escuela, para que estas relaciones y
convivencias familiares, no limiten o eliminen el proceso de educación continua y
pueda confundir al niño y la niña.
En los sistemas educativos, más que evaluaciones, debe existir
seguimiento. No se evalúa para decir que un niño o niña es bueno o es malo.
Todos son buenos. El seguimiento nos debe permitir reconocer las capacidades e
identificar las debilidades para ser abordadas desde los espacios creadores de
intercambio educativo.
Las escuelas deben convertirse en espacios abiertos para la comunidad, la
cual constituye un espacio de aprendizaje de los niños y niñas. En este orden,
cabe destacar la política que desarrolla actualmente el Ministerio del Poder
Popular para la Educación en Venezuela, con la reciente promulgación (16-10-
2012) de la resolución sobre la creación y funcionamiento de los Consejos
Educativos, la cual establece entre otros lineamientos, la incorporación de la
comunidad organizada a la vida activa de los centros educativos, replanteando las
estructuras de poder en la escuela y el reconociendo el papel de los grupos
organizados de la comunidad en el proceso de aprendizaje de los niños, niñas y
adolescentes, articulando la escuela, la familia y la comunidad.
Los sistemas educativos y los docentes, deben asumir que el objetivo
fundamental de la educación, no es solo que los estudiantes logren aprender, sino
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que deben desarrollar las capacidades para aprender, es decir, armarse de las
herramientas necesarias para estudiar, comprender, enfrentar y transformar la
realidad, ayudando a los estudiantes a descubrir su vocación y su misión en la
vida.
En fin, el docente debe reflexionar que ya no se trata del expositor de
clases magistrales, sino del facilitador y guía de los procesos de aprendizaje, lo
que lo obliga a estar en un proceso de permanente autodesarrollo, cuestionando lo
que existe y lo que el mismo creó. Debe identificarse con lo que está haciendo y
tener sentido de pertinencia. El ser docente, no debe ser un accidente académico
vocacional, sino una oportunidad histórica de autorrealización y de sentirse libre
para contribuir a la educación de un pueblo y al desarrollo de una nación,
impulsando las direcciones colegiadas, integrando a la familia y la comunidad,
reconociendo y confiando en los niños y niñas, en un acto de amor que él debe
promover también en los propios estudiantes.
Con todo respeto, considero importante agregar al material audiovisual “La
Educación Prohibida”, un análisis de la educación, de los sistemas educativos y
del papel del docente, desde la perspectivas de las contradicciones de clase que
han existido en la sociedad y de cómo las clase dominantes articulan los aparatos
del estado para mantener su hegemonía ideológica, siendo uno de sus principales
instrumentos de dominación la educación. Esto para comprender, que lo que ha
ocurrido y ocurre con los procesos educativos, tiene su origen en la profunda
división de clases que históricamente ha existido y en sus intereses políticos,
económicos, sociales, ideológicos y culturales.
El audiovisual “La Educación Prohibida”, es un recurso importante para
iniciar un urgente debate, ausente en los espacios educativos de la escuela, de la
familia y de la comunidad organizada, que nos ayude a construir colectivamente
alternativas para el desarrollo de una “Educación Liberadora”, pilar fundamental
para la construcción de la sociedad socialista.