PROBLEMAS DE TEORA LITERARIA.Ensayo: Qu es la literatura

Direccin General de Escuelas

Direccin de Educacin Superior

INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR 9-024

2013

INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR N 9-024Profesora Patricia DinersteinAlumna: Daniela Videla

seminario de literatura universal: descubriendo el significado de la literatura la literatura italiana talo calvino: sI UNA NOCHE DE INVIERNO UN VIAJERO

Profesorado de Educacin Secundaria en Lengua y Literatura -3 Ao

Introduccin

En este documento expondr un ensayo sobre la literatura con el fin de desarrollar el pensamiento crtico y reflexivo, teniendo en cuenta los diferentes aportes que han realizado sobre este tema distintos tericos literarios.Persigo como objetivo conocer qu es la literatura. El motivo de este es una propuesta de la ctedra denominada: Seminario de Literatura Universal, dictada por la Prof. Patricia Dinerstein en el Profesorado en Educacin Secundaria de Lengua y Literatura del IES 9-024, en el cual se puedan plasmar los conocimientos adquiridos y se ejercite la produccin de textos, a travs de la realizacin de este escrito. Posteriormente abordar el tema de la literatura italiana con el fin de conocer ms sobre ella y sobre uno de sus mximos exponentes: talo Calvino en una de sus obras cumbres: Si una noche de invierno un viajero.Es necesario tener en cuenta que a lo largo del tiempo se ha tratado de construir una definicin de la literatura. Sin embargo, a pesar de las controversias suscitadas no se ha logrado. Es por ello que en esta obra he intentado acercarme a las caracterizaciones que hacen los distintos autores para descubrirla un poco ms. Adems, incluir en este ensayo el concepto de universal y clsico para destacar su diferenciacin y as lograr conocer cundo se trata de una literatura universal y cundo es clsica.

Encontrar la definicin de qu es la literatura sigue siendo hoy da un problema no resuelto. No se ha llegado a un consenso y por lo tanto es ms frecuente hallar, a pesar de las distintas posturas, solo las caractersticas que presenta la misma. Por lo tanto, en el desarrollo de este texto se evidenciar la posicin que manifiestan sobre la misma los distintos autores.Desarrollo

Descubriendo el significado de la literatura

La literatura nos enfrenta con mundos imaginarios, ficciones que pueden estar ms o menos alejadas de nuestras creencias o convicciones sobre la realidad. Sin embargo, la forma particular en que los textos literarios constituyen esos mundos ficticios nos obliga indudablemente a volver la mirada sobre las opiniones que hemos asumido con ojos renovados. Sostena la Profesora Trinidad Glvez, en el curso de ingreso a la carrera de Lengua y Literatura.

El escritor mexicano Juan Rulfo escriba: todo escritor que crea es un mentiroso; la literatura es mentira, pero de esta mentira sale una recreacin de la realidad; recrear la realidad es, pues, uno de los principios fundamentales de la creacin. Y adems, agrega la Profesora Glvez: De esta manera, a travs de mundos imaginarios, la literatura dialoga con eso que llamamos realidad de formas insospechadas, indirectas y a veces bastante extraas, muestra nuevos enlaces en la multiplicidad del mundo y nos exhorta a revisar las nociones corrientes sobre la realidad.El escritor Abelardo Castillo al referirse a la necesidad de la lectura, dijo: Es un acto decisivo para la comprensin del mundo en que vivimos. Leer es descifrar una intrincada escritura que nos circunda y nos rige. Es el hilo para encontrar el camino hacia nuestra libertad. La instrumentacin de la ignorancia es el arma ms formidable para aniquilar la libertad de un pueblo.Adems, la literatura introduce al lector en un universo donde se le permite vivir aventuras, experiencias, que quizs nunca podra realizar en su mundo cotidiano. Esto provoca placer, una de las finalidades de todas las artes. Como producto humano, la obra literaria est sujeta al contexto socio-histrico en el que se inserta y del cual emerge. Otro aspecto importante es la ubicacin de la obra en un determinado gnero y de una corriente literaria. Estos conocimientos permitirn a un lector entrenado interpretarla con mayor profundidad.La literatura, en tanto situacin de comunicacin, pone en contacto al escritor y al lector. Se crea un pacto entre ambos: comunicarse a travs de la ficcin.

La literatura tiene sus propias reglas y en el momento de la lectura se vive como verdadero.Tampoco debemos olvidar que la obra literaria es un objeto esttico. Presenta en el discurso que la concretiza, ciertas caractersticas que la diferencian claramente de otros discursos (periodsticos, cientficos, etc.). El discurso literario crea su propio referente. Lo que caracteriza a este tipo de discurso es la funcin potica a travs de la cual el autor se preocupa por la forma del mensaje. El artista selecciona las palabras y las combina de un modo nico y personal aprovechando los aspectos fnicos, morfolgicos, sintcticos y semnticos que le ofrece la lengua. Trabaja con la plurisignificatividad, polisemia y ambigedad del signo lingstico utilizando las posibilidades connotativas del lenguaje que le permiten sugerir otros significados y no uno solo como el lenguaje denotativo.Vtor Manuel de Aguiar e Silva en Teora de la Literatura dice que la palabra literatura se presenta fuertemente afectada por el fenmeno de la polisemia, que hace muy difcil establecer y clarificar el concepto de literatura. El vocablo literatura es un derivado erudito del trmino latino litteratura.

En latn, literatura significaba instruccin, saber relacionado con el arte de escribir y leer, o tambin gramtica, alfabeto, erudicin, etc.Es muy interesante conocer la explicacin que realiza este autor sobre el origen y evolucin del vocablo literatura. En el siglo XVIII ya se entenda por literatura la ciencia en general, ms especficamente la cultura del hombre de letras. En la segunda mitad del siglo XVIII evoluciona semnticamente la palabra literatura y designa una actividad especfica del hombre y se refiere a un objeto o conjunto de objetos que se pueden estudiar.Entre 1759 y 1765, Lessing publica el vocablo literatura designando ya un conjunto de obras literarias. Sin embargo, la evolucin del vocablo sigue y, hacia el fin del tercer cuarto de siglo XVIII, literatura pasa a significar el conjunto de las obras literarias de un pas, por lo cual se le asocia un adjetivo determinativo, inglesa, francesa, etc.Al concluir la penltima dcada del siglo XVIII cobra un nuevo e importante matiz semntico, pasando a designar el fenmeno literario en general y ya no circunscrito a una literatura nacional en particular. Se va hacia la nocin de literatura como creacin esttica, como especfica categora intelectual y forma especfica de conocimiento.

Se comprende que esta transformacin semntica del vocablo literatura se haya producido en la segunda mitad del siglo XVIII: por un lado, el trmino ciencia se especializa fuertemente, acompaando el desarrollo de la ciencia inductiva y experimental, y as deja de ser posible incluir en la literatura los escritos de carcter cientfico: por otro lado se asiste a un amplio movimiento de valorizacin de gneros literarios en prosa, desde la novela hasta el periodismo, hacindose necesaria una designacin genrica que pudiera abarcar todas las manifestaciones del arte de escribir.Esta evolucin prosigui a lo largo de los siglos XIX y XX:

a) Siglo XVIII, literatura victoriana: conjunto de la produccin literaria de una poca o de una regin.

b) Conjunto de obras que se particularizan y cobran forma especial por su origen, por su temtica o por su distincin: literatura femenina, literatura de terror, literatura revolucionaria, literatura de evasin.

c) Bibliografa existente acerca de un tema determinado: ejemplo, el barroco.

d) Retrica, expresin artificial. Este significado depreciativo del vocablo data del fin del siglo XIX y es de origen francs. Partiendo de esta acepcin de literatura, se ha difundido la antinomia poesa-literatura.e) Por elipsis, se emplea simplemente literatura en vez de historia de la literatura.f) Por metonimia, literatura significa tambin manual de historia de la literatura.

g) Literatura puede significar conocimiento organizado del fenmeno literario (literatura comparada, literatura general, etc.)

Aguiar e Silva sintetiza lo hasta aqu expuesto, diciendo: de los muchos sentidos mencionados solo nos interesa el de literatura como actividad esttica y, en consecuencia, sus productos, sus obras.

El concepto de literatura obedece, en este caso, a un criterio estrictamente esttico. En esta perspectiva la obra literaria tiende a identificarse con el documento, con el texto impreso o manuscrito, independientemente del carcter esttico o instetico del texto.El concepto de literatura se basa en las tendencias generales de la esttica y de la crtica literaria contempornea.

Andrs Amors en Introduccin a la Literatura plantea que las obras literarias sirven entre otras cosas, de vehculo a la difusin de ciertas ideas. Si la literatura fuera solo un juego de formas, no solo seran intiles sino que ni siquiera se planteara su existencia. Por ejemplo: La cabaa del To Tom de Harriet Beecher Stowe, una novela sentimental y humanitaria, muy discutible estticamente, pero que influy poderosamente a favor de una causa tan justa como la abolicin de la esclavitud.El caso de la literatura se plantea en general como con el arte, que puede ser considerado atendiendo preferentemente a los valores formales o a los de contenido.La obra literaria se singulariza por tener ms capacidad que las plsticas y musicales para encerrar y expresar valores humanos, culturales, filosficos, histricos. El fundamento es: la palabra no es un puro sonido ms o menos armonioso sino que, por definicin, significa algo.Terry Eagleton en Una introduccin a la teora literaria sostiene que como obra de imaginacin, en el sentido de ficcin es algo no real. Adems afirma que hay que definir la literatura no con base en su carcter imaginario sino en su empleo caracterstico de la lengua. La literatura consiste en una forma de escribir, en la cual se violenta organizadamente el lenguaje ordinario (Romn Jakobson).

Podramos decir que la literatura es un discurso no pragmtico, que carece de un fin prctico inmediato y debe referirse a una situacin de carcter general.

Eagleton dice que varias veces se ha intentado definir la literatura. Podra definrsela como obra de imaginacin, en el sentido de ficcin, de escribir algo que no es literalmente real. Pero bastara un instante de reflexin sobre lo que comnmente se incluye bajo el rubro de literatura para entrever que no va por ah la cosa.Segn los formalistas rusos a la literatura no hay que definirla con base en su carcter novelstico o imaginario sino en su empleo caracterstico de la lengua. De acuerdo con esta teora, la literatura consiste en una forma de escribir, segn palabras textuales del crtico ruso Romn Jakobson, en el cual se violenta organizadamente el lenguaje ordinario. La literatura transforma e intensifica el lenguaje ordinario, se aleja sistemticamente de la forma en que se habla en la vida diaria. El lenguaje empleado atrae sobre s la atencin, hace gala de su ser material.

Jonathan Culler en Breve introduccin a la teora literaria propone: que es capaz de proveer una explicacin ms concienzuda que sus predecesores acerca del uso de la Lingstica en el Estructuralismo. El modelo lingstico puede ayudar a formular las reglas de sistemas particulares de convencionalismos, en lugar de simplemente afirmar su existencia. Adems propone que usemos la teora literaria no necesariamente para tratar de entender un texto, sino ms bien para investigar la actividad de la interpretacin. Deberamos dar ms peso a la participacin activa del lector. Culler habla de un lector que es particularmente competente.

Agrega, tambin, que en los estudios literarios actuales, la teora no es una descripcin de la naturaleza de la literatura o de los mtodos ms adecuados para su estudio. Es un conjunto de reflexin de escritura y lmites extremadamente difciles de definir.

En definitiva Culler sostiene que tanto las obras literarias como las no literarias pueden estudiarse conjuntamente y con mtodos parejos.

Literatura Universal o Clsica?

Indagando sobre el trmino universal, encontr las siguientes definiciones:

Universal, adj.:1 Relativo al universo.

2 Que pertenece o se refiere a todos los pases, a todas las personas o a todos los tiempos: el amor es un principio universal.

3 Que es famoso o conocido en todas partes: Romeo y Julieta es una obra universal.

s. m. pl. 4 universales Ideas generales que representan en nuestra mente los hechos particulares de la realidad.

Universal:

adj. Que comprende o es comn a todos.

Que pertenece o se extiende a todo el mundo, a todos los pases, a todos los tiempos.

Dc. de la persona versada en muchas ciencias.

Que es apto, por su naturaleza, para ser predicado de muchos.

ling. gramtica universal Parte de la gramtica que estudia los universales del lenguaje. Nace con la lingstica racionalista cartesiana y toma como lengua modelo el francs, supuesto como el que mejor refleja el orden natural del pensamiento.

m. pl. filos. En la filosofa medieval, las ideas generales, los conceptos, que Aristteles haba clasificado en cinco grupos: el gnero, la especie, la diferencia, lo propio y el accidente. La duda sobre la realidad de los universales plante lo que se llam el problema de los universales. La cuestin es doble: por un lado el de su gnesis y, por otro, el de su realidad o idealidad. En cuanto a lo primero, los universales han sido interpretados como ideas eternas o como efecto de la actuacin del entendimiento a partir de la experiencia sensible. En cuanto al segundo aspecto, caben tambin diversas interpretaciones: desde una comprensin realista de los universales (realismo) hasta otra puramente nominalista (nominalismo), pasando por la del realismo crtico o moderado, que atribuye al universal una realidad en cuanto lo real concreto mismo ofrece un fundamento para tales conceptos.

ling. universales del lenguaje Rasgos comunes existentes en todas las lenguas del mundo. Unos universales proceden del hecho de que las lenguas son instrumento de la expresin del pensamiento, mientras que otros proceden del carcter cultural de las lenguas. Se distingue entre universales fonolgicos, gramaticales y semnticos, por un lado, y universales simblicos, referidos al mundo extralingustico, por otro.

universal (unie'sal) abreviacin 1. particular que pertenece o se refiere a todos los lugares, tiempos, personas o cosas La fsica es una ciencia de alcance universal.

2. que tiene fama entre todas las personas La msica de Mozart es universal.

Es importante decir que la Literatura Universal es el estudio de las culturas y el arte de redaccin de estas. Segn las civilizaciones se han desarrollado, sus sistemas de comunicacin escrita y oral han florecido. En muchos casos alcanzando tcnicas mucho ms avanzadas de la simple necesidad de transmitir informacin.

El idioma de por s convirtindose en medio de unificacin al narrar los actos heroicos, las leyendas y tradiciones de los pueblos. Logrando su mxima expresin al cantar la belleza de la lengua y los sentimientos de quien la canta.Se incluye todas las pocas, pases, estilos e idiomas en que el ser humano, por el momento, haya expuesto sus pensamientos al prjimo usando el idioma como vehculo. Siempre que se emplea el idioma, algo de arte lo acompaa. Y si el habla es arte, es literatura.

Por otro lado, el trmino y concepto de lo clsico, primero en la literatura y luego en las artes y en la historia y crtica de las ideas en general, se forma en el periodo cultural del occidente europeo denominado Renacimiento.

Clsico es una metfora. En la palabra clsico subyace la metfora, ms poltica que literaria, de la organizacin militar del pueblo romano en clases segn el censo patrimonial de los ciudadanos. En este sentido ya traslaticio se aplic, segn parece por primera vez, al mbito literario por los eruditos romanos de la poca de los Antoninos (siglo II d.C.), en un pasaje sobre el recto uso de determinados vocablos que utiliza el escritor de primera fila y exquisito, frente a otro cualquiera del montn.

Slo en pleno Renacimiento volvemos a encontrar otra vez empleada la metfora en este sentido literario, y no porque en el Medioevo no se cultivaran las letras que hoy por antonomasia llamamos clsicas, sino porque en el seno del movimiento humanista que da personalidad exclusiva a este perodo de la Historia es donde cuaja la visin dinmica del acontecer que estructura el tiempo en edades antigua, media y moderna.

Se atestigua este uso traslaticio de classicus en algn comentario de ediciones cuatrocentistas italianas, en apelacin a dichos autores como criterio de autoridad gramatical, pero fue en el entorno de los humanistas germanos de principios del siglo XVI cuando tom carta de naturaleza la expresin classici auctores, y desde estos escritos latinos pas a las lenguas modernas.Segn Calvino en Por qu leer a los clsicos afirma:

los clsicos son esos libros de los cuales se suelen or decir: Estoy releyendo, y nunca

estoy leyendo Se llama clsicos a los libros que constituyen una riqueza para quien los ha ledo y amado,

pero que constituyen una riqueza no menor para quien se reserva la suerte de leerlos por primera

vez en las mejores condiciones para saborearlos Los clsicos son libros que ejercen una influencia particular ya sea cuando se imponen por

inolvidables, ya sea cuando se esconden en los pliegues de la memoria mimetizndose con el

inconsciente colectivo o individualLiteratura Italiana

Italia ha tenido el singular destino de ser centro de dos grandes literaturas: la latina y la italiana. La vasta unin de pueblos que fue el Imperio Romano, hizo que la literatura latina se convirtiera en expresin de una cultura supernacional o universal. Despus de la cada del Imperio Romano, el latn sigui siendo, durante un milenio aproximadamente, el idioma oficial y culto de toda Europa, y varias entre las principales literaturas modernas son neolatinas, como la italiana, la francesa y la espaola. En Italia, centro del Imperio y, ms tarde del cristianismo, la persistencia del latn como lengua culta y literaria fue ms tenaz que en otros pases, aunque el vulgar, o lenguaje hablado (se citan documentos que datan del siglo VI) se haba afirmado no ms tarde que los otros idiomas romances. Con todo, la resistencia de la gente culta a valerse del vulgar, hizo que este cobrara en Italia expresin propiamente literaria casi dos siglos despus que los idiomas hablados en Espaa y Francia.Solo al principio del siglo XIII puede referirse el nacimiento de la literatura en vulgar, o italiana propiamente dicha, que se produce casi simultneamente en el ambiente mstico de la Umbra, en el cortesano de Sicilia y en las capas populares de distintas regiones. Bien pronto la Toscana asume la funcin de centro, y es all donde la nueva literatura se desarrolla y madura, entre fines del siglo XIII y principios del XIV.

El movimiento Umbro y la Escuela Siciliana

Al movimiento Umbro pertenece el gran poeta italiano, San Francisco de Ass (1182-1226), que compuso varios himnos religiosos en vulgar. Su poesa es la ms pura expresin de amor sin lmites a las cosas de Dios. Su musa es la pobreza.El franciscanismo determina una produccin literaria religiosa que ya no es solamente Umbra y que, en buena parte, vuelve a adoptar el latn (Giacomino de Verona y Bonvesin della Riva). La literatura franciscana dar algo ms tarde, entre otras obras de inters, ese libro maravilloso y nico que es Las florecillas de San Francisco. Se trata de una coleccin de encantadoras leyendas sobre el santo de Ass, que llaman la atencin por la pureza de su lengua y cuyo texto sencillo de forma, es de honda sugestin potica. Pero la poesa religiosa Umbra encontrar su ms amplia y honda expresin en las laude (o laudas) de Jacopone da Todi (1230-1306), a quien algunos historiadores consideran la personalidad ms poderosa de la literatura italiana antes de la aparicin de Dante. Estas eran de tono popular y plebeyo. En ellas alienta el sentido religioso en su ms pura expresin. Habla a Dios, a la Virgen, a los santos, con familiaridad, y los pinta con toda la libertad de su imaginacin impulsada por el amor. Las laudas contribuyeron a hacer posible la madurez del incipiente idioma vulgar.Al finalizar el siglo XII surgen poetas que empiezan a componer en lengua provenzal, la cual, adems de resultar para ellos tan fcil como la italiana, tena a su favor el hecho de presentar una tcnica potica ms avanzada. De esos trovadores del norte de Italia el ms conocido es Sordello de Visconti, natural de Mantua, a quien Dante ha de recordar en su obra.La importancia histrica de la escuela siciliana que tuvo su centro en la corte de Federico II (1194-1250), deriva del hecho de que es el primer intento de elaborar un lenguaje potico italiano culto. La ilustran Pier della Vigna, Jacopo de Lentini, Guido delle Colonne y otros. Su experiencia ser aprovechada por el movimiento, poco posterior pero ms maduro, de la escuela toscana, en la que Guittone dArezzo (1225-1294) se destaca como primer maestroentre Guido Orlandi (1265-1333), Bonagiunta Orbicciani (1220-1290) y Chiaro Davanzati. Florencia, entre tanto, empieza a adquirir una preponderante funcin de centro cultural, y all se destaca Brunetto Latin (1220-1295), iniciador y maestro de los florentinos en bien hablar y bien gobernar la Repblica. El mismo Dante le reconoce como maestro.

El Dolce Stil Novo

Con Guido Guinizelli (nacido en Bolonia entre 1230 y 1240) se inicia lo que se llam segn una definicin de Dante- un tanto arbitrariamente, escuela del dolce stil novo, cuya influencia perdura hasta las primeras dcadas del siglo XV, y que puede considerarse como el primer movimiento culto y moderno de la lrica europea. Guido Cavalcanti, elabora con ms hondura el concepto de la mujer-ngel, y es sin duda el mayor poeta del dolce stil novo y luego el mismo Dante que crear la figura suprema de Beatrice. En todo este periodo hay tambin una lrica popular y espontnea, expresin directa de la vida corriente, que florece en las distintas regiones y que generalmente comprende canciones amorosas o nupciales, impaciencias de ardientes doncellas, contrastes entre madre e hija casadera, entre marido y mujer, entre cuadas, entre suegra y nuera.En Toscana, frente al idealismo y formalismo del stil novo, se afirma una corriente de poesa realista y burguesa, que al lenguaje ulico y preciosista opone un idioma enrgico y colorido, rico en vocablos plebeyos, proverbios, modismos, toscas interjecciones; todo con una sintaxis audaz, dinmica e incorrecta.En vulgar italiano, las primeras prosas, de inters lingstico ms que literario, son de doctrina, de divulgacin, crnicas y epistolarios; y tambin prosas de romances.

Dante y la Divina Comedia

Dante Alighieri (1265-1321) naci en Florencia. Sus padres de tendencia gelfa, pertenecan a la pequea nobleza y no eran ricos. Solo tena nueve aos cuando vio por primera vez a Beatriz, tambin nia; se enamor de ella con infantil arrebato, y este sentimiento iba a iluminar toda su vida y a convertirse en la clave ntima de la totalidad de su obra. Vuelve a verla a los dieciocho aos, como consigna en un soneto que dirige a los fieles de Amor, soneto al que contesta, entre otros poetas, Guido Cavalcanti. El soneto inicia la Vita Nova. Esta obra en prosa, escrita probablemente entre 1292 y 1293, narra la historia de su amor y sirve de marco a las rimas inspiradas por Beatrice (que haba muerto en 1290).El soneto que cierra la Vita Nova ya contiene en germen la idea de su gran poema, la Commedia, a la que Dante dar comienzo en 1307 y terminar poco antes de morir.Dante, que pretende reformar el mundo, se convierte tambin en hombre de accin y en profeta. Su Commedia a la que la posteridad habra de llamar Divina Comedia- es definida generalmente como el poema universal por excelencia. Su tema es el viaje al mundo de los muertos y la ascensin hacia Dios a travs del infierno, del purgatorio y del paraso, asunto tratado repetidamente durante la Edad Media, pero enriquecido por el genio de Dante con una magnfica evocacin de la sociedad y los personajes de su poca, con sus pasiones y sus trgicos destinos.Petrarca

Cuando Dante falleci, Francesco Petrarca (1304-1374), nacido en Arezzo, tena diecisiete aos y estudiaba leyes en la Universidad de Bolonia. Por la misma fecha Giovanni Boccaccio (1313-1375), el tercero de los tres grandes trecentistas toscanos, contaba solamente ocho aos. Se da por seguro que este ltimo naci en Certaldo y se tiende a considerar mera leyenda la versin de su nacimiento en Pars, de padre italiano y de madre francesa y noble. A pesar de haber sido casi contemporneos de Dante en lo que respecta a la creacin literaria parecen muy posteriores; son ms modernos; crecen en la grandiosidad casi sobrehumana de Dante pero los temas y los personajes de sus obras resultan ms asequibles, ms prximos al lector actual. Los dos como Dante, celebraron a una mujer: Petrarca a Laura; Bocaccio a Fiammetta, pero ambas son ya, sobre todo la ltima, mujeres de este mundo, de carne y hueso, e inspiran pasiones terrenales; no conducen a Dios, sino al tormento de los sentidos y del espritu. Las caractersticas de Petrarca son: inters por el mundo, gusto sensual de la belleza, culto de la vida interior, afn de saber.Bocaccio

Respetuoso con Petrarca y gran amigo de este, tambin quiso ser ante todo, hombre de cultura, y fue, asimismo, un insigne humanista. Su fama haba de perdurar por los cuentos del Decmeron.

Sus obras latinas interesan ya solamente a los eruditos, en cambio, aun pueden leerse, adems del incomparable Decamern, sus dos novelas de amor y autobiogrficas, escritas en vulgar.

El Decamern fue escrito entre 1348 y 1353; tras un breve proemio, se inicia con la dramtica descripcin de la epidemia de la peste que en el primero de dichos aos azot a Florencia, y con el encuentro de diez jvenes que deciden buscar vida sana en una amena villa del campo.

Literatura doctrinaria y religiosa

Es probable que lo que haba de doctrinario en la Divina Comedia, estimulara el florecimiento de la poesa doctrinaria, cuyos frutos, sin embargo son de un rido intelectualismo y solo poseen un valor documental.De este periodo solo falta recordar las obras de carcter religioso. El ms importante es el libro de las florecillas de San Francisco de Ass. Existen otros de menor importancia, donde la temtica predominante gira en torno a la penitencia y la doctrina.

El Humanismo y el Renacimiento

Siguen a este periodo el propiamente humanista y del Renacimiento, que abarca los siglos XV y XVI, o sea, lo que los italianos llaman el Cuattrocento y el Cinquecento.El Renacimiento y el Humanismo son hechos esencialmente italianos: dos vastos fenmenos culturales a travs de los cuales el espritu italiano reencuentra sus races clsicas y se reafirma renovadoramente en su presente, y con ello alcanza repercusin e influencia universales.

La denominacin de Renacimiento se aplica ms comnmente a las artes plsticas y figurativas; la palabra humanismo, en cambio, al pensamiento, a la filosofa, a la literatura.Esencialmente, Renacimiento y Humanismo significan redescubrimiento, estudio y amor del mundo natural, consagracin del valor supremo de la cultura como elaboracin de la mente humana, sntesis ideal entre la herencia de la edad clsica grecolatina y la experiencia cristiana, renovacin de las doctrinas platnicas, proclamacin del principio de la dignidad del hombre, culto de la inteligencia, de la belleza, de la forma y de la individualidad.Se observa que la aparente intensificacin del contraste entre el latn y el vulgar se resuelve, posteriormente, en un equilibrio que robustece y enriquece al idioma italiano. El amor por los textos antiguos indujo a muchos a adoptar sin ms el latn como nico idioma digno de la cultura; pero, por otra parte, no poda pasar inadvertida la nueva sustancia de la gran poesa italiana de Dante, Petrarca, Bocaccio, y de sus recursos idiomticos.

En la Italia medieval faltaron ciclos originales de poesa heroica o caballeresca, porque el feudalismo tuvo poco arraigo en la pennsula. En Italia empizase a cultivar la poesa heroico-caballeresca cuando la caballera es ya pura fbula.

Ariosto y Torcuato fueron los ms grandes lricos aparecidos en Italia despus de Dante y Petrarca.

Torcuato Tasso, una figura cumbre de la poesa universal, es el cantor pico de la Jerusaln libertada, y tambin un gran lrico moderno, el mayor desde Petrarca, y ejerce una inmensa influencia, tanto en Italia como en Europa, en su poca y en poca sucesivas.

Deben ser consideradas ahora las otras grandes figuras del Quattrocento. Jacopo Sannazzaro, Angelo Poliziano (amigo y protegido de Lorenzo de Mdicis).La prosa humanista del Cuattrocento y comienzos del Cinquecento tiene sus mayores expresiones en Len Batista Alberti y el clebre Leonardo da Vinci. En la prosa de Alberti se resumen los ideales ticos y el gusto esttico de su poca. Las prosas de Leonardo no son sino apuntes, un gran acopio de notas, observaciones, pensamientos, proyectos, que esperaban ser reelaborados orgnicamente.El Cinquecento, Leonardo y Aristo, aunque nacidos en la segunda mitad del siglo XV, ya no pertenecen al Quattrocento tpicamente humanstica, sino al Cinquecento, al momento de plenitud del Renacimiento; ms aun, ambos son mximas expresiones del Renacimiento mismo.

No es aventurado afirmar que Maquiavelo (1469-1527) es el pensador ms grande de su siglo. Pero no fue solamente un gran historiador y el creador de la ciencia poltica, sino que tambin con la Mandrgora, dio la obra ms perfecta y significativa del teatro italiano del Renacimiento, as como prest su contribucin valiosa a la novellstica y a la poesa.Siglos XVII y XVIIIAl Renacimiento sigue en Italia un periodo de decadencia, o por lo menos de estancamiento, que abarca, grosso modo, los siglos XVII y XVIII.

Lo que ocurri en Italia fue que desgraciadamente, el mximo y postrer esplendor del Renacimiento artstico, literario, cultural, coincide con la ruina nacional, con la prdida de la Independencia, con el dominio extranjero.

Del vasto movimiento potico de la Nueva Arcadia, bastar destacar a Metastasio. En l se reproducen los momentos ms tiernamente fantsticos y tristes de la psicologa petrarquista. El mundo ariostesco de los caballeros, damas y amores; el sentido heroico de Tasso reducido a una atmsfera idlica. Metastasio es realmente la ltima voz potica de la vieja literatura.Ya en la poca de Vico se advierte en la cultura italiana un movimiento de renovacin, en el que son asimilados los aportes ms notables del pensamiento y las realizaciones europeas. Dicho movimiento se acenta a lo largo del siglo XVIII, a travs del iluminismo.

En un periodo de tanta actividad intelectual y literaria como el de los siglos XVII y XVIII, se levantan por sobre el nivel corriente dos autnticos grandes: Vico, probablemente el pensador italiano de Maquiavelo, y Carlo Goldoni (1707-1793), que es para el teatro, lo que Bocaccio para la novellistica. De este fenmeno surge la Commedia dellArte. Esta se desarrolla y conquista el mundo por ms de un siglo y medio, perfeccionndose de manera creciente como tcnica teatral y como virtuosismo cmico interpretativo, pero cristalizndose tambin cada vez ms como contenido humano y potico.La primera mitad del siglo XIX

Entre fines del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX surgen tres grandes figuras literarias, al igual que en el Trecento: a Dante, Petrarca y Bocaccio, corresponden ahora Foscolo, Leopardi y Manzoni.

El Romanticismo y el Risergimento

Oficialmente el romanticismo italiano nace en 1816. En opinin de algunos historiadores, el movimiento es ms amplio y se identifica con el resurgir de las letras italianas. La corriente clasicista sobrevivi siempre.

El Romanticismo y la ScapigliaturaSimultneamente, el Romanticismo engendraba el importante movimiento que se llam Scapigliatura y que tuvo su sede en Miln, dentro del mismo se engendra, a su vez, el movimiento ms importante, del realismo o verismo.

Literatura contemporneaGiovanni Pascoli y Gabriele DAnnunzio son los dos grandes poetas que dominan la primera parte del nuevo siglo, en tanto que en la narracin, y sucesivamente en el teatro, se destaca Luigi Pirandello, y en la literatura filosfica sobresale Benedetto Croce.La obra de Gabriele DAnnunzio (1863-1938) es vasta y multiforme, y abarca todos los campos de la literatura: la poesa, el cuento, la novela, el teatro, la prosa lrica, y en todos ellos descuella y se afirma prepotentemente con sus grandes cualidades y sus no menos grandes defectos: su personalidad, su vida, su arte se presentan como motivo de eterna discusin, porque los diversos aspectos de su polifactica condicin permiten dispares enfoques parciales.

Luigi Pirandello es el poeta de la vida antiheroica, o sea, de la vida real, cotidiana, vista a travs de una sutilsima y humana indagacin de la conciencia.Importancia singular para el desenvolvimiento de la narrativa contempornea tiene la obra de Italo Svevo, seudnimo de Ettore Schmitz (1861-1928), maestro de la novela psicoanaltica.

Para encuadrar la relevante figura de Benedetto Croce (1866-1952) es preciso recordar que la corriente de pensamiento del humanismo tiene dentro de la literatura italiana una gran importancia.La personalidad, que en cierto modo se puede oponer a Croce en la corriente del pensamiento crtico italiano contemporneo es Antonio Gramsci (1891-1937), mximo exponente del materialismo histrico.

Se afirman tambin los escritores de la generacin nacida hacia 1895, que alcanza la plenitud una vez terminada la segunda Guerra Mundial, mientras avanzan los ms jvenes, entre los cuales, merece ser citado Calvino.

A continuacin desarrollar la biografa de talo Calvino para posteriormente comentar brevemente una de sus obras cumbres: Si una noche de invierno un viajero.Italo Giovanni Calvino Mameli ms conocido como Italo Calvino naci en Santiago de Las Vegas, Provincia de La Habana, Cuba, el 15 de octubre de 1923. Falleci en Siena, Italia, 19 de septiembre de 1985. Fue un escritor importante del siglo XX. Naci en Cuba, de padres italianos, toda su etapa formativa se desarroll en Italia, al igual que la mayor parte de su carrera como escritor.

Italo Calvino siendo entrevistado en 1958.

Italo Calvino naci en Santiago de las Vegas cerca de La Habana en Cuba, donde trabajaba su padre Mario, agrnomo, quien diriga una estacin experimental de agronoma. Su madre, Evelina Mameli, oriunda de Cerdea, se haba licenciado en ciencias naturales.

En 1925, sin embargo, volvieron a San Remo donde los padres dirigen una estacin experimental de floricultura, dos aos despus, en 1927, naci su hermano, Floriano, quien ms tarde llegara a ser un gelogo de fama internacional, adems de docente universitario.

Durante su infancia, Calvino recibi una educacin laica y antifascista, de acuerdo con la actitud de sus padres que se proclamaban librepensadores. Fue a la escuela infantil St. George College. Despus, durante la elemental, a la Scuole Valdesi, e hizo la secundaria en el regio Ginnasio-Liceo G.D. Cassini. Tras ello, en 1941, se matricul en la facultad de agronoma de la Universidad de Turn, donde su padre enseaba agricultura tropical.

Sin embargo, al poco tiempo estalla la Segunda Guerra Mundial y Calvino interrumpe sus estudios. En 1943, fue llamado al servicio militar por la Repblica Social Italiana. Calvino desert y se uni a las Brigadas Partisanas Garibaldi junto con su hermano. Mientras sus padres quedaban como rehenes de los alemanes.

Una vez acabada la guerra, se mud a Turn, donde colabor en unos cuantos peridicos, se matricul en Letras (se graduara con una tesis sobre Joseph Conrad) y se afili al Partido Comunista Italiano (PCI). Fue durante este perodo de su vida que entr en contacto con Cesare Pavese, quien hizo que fuese contratado por la editorial Einaudi, donde ya trabajaba Elio Vittorini.

El ambiente de la editorial fue fundamental en la formacin cultural de Calvino. Ya en 1947 public su primera novela: Il sentiero dei nidi di ragno, basada en sus experiencias como partisano. Y en 1949, un volumen de cuentos: Ultimo viene il corvo. Las dos obras fueron escritas dentro de la esttica del neorrealismo italiano, a pesar de que, especialmente la primera, tiene un tono de fbula. De esta misma poca, y tambin de temtica neorrealista y obrera, con influencias visibles de Pavese, es una novela inconclusa que se tendra que haber titulado I giovani del Po. Calvino buscaba entonces una escritura objetiva e intentaba definir la condicin del hombre de nuestra poca.

En 1952, siguiendo el consejo de Vittorini, abandon la literatura realistico-social y picaresca para dedicarse a una especie de narracin aparentemente fantstica pero que poda ser leda en diferentes niveles interpretativos. Se trata de la triloga llamada I nostri antenati, una representacin alegrica del hombre contemporneo. Forman parte de ella tres novelas: El vizconde demediado, El barn rampante y El caballero inexistente. La segunda, quizs la ms famosa, es fruto de la decepcin ideolgica del autor que, tras la Invasin de Hungra por la URSS (1956), haba abandonado el PCI y apartado el compromiso poltico.

Aparte de esto, durante los primeros aos sesenta, Calvino public dos artculos (Il mare dell'oggetivit y La sfida al labirinto) en los que enunciaba una potica tico-cognoscitiva que intentaba definir la situacin del hombre contemporneo dentro de un mundo cada vez ms complejo y difcil de descifrar. Entraba as en contacto con una corriente naciente de neo-vanguardia, en cuya potica Calvino vea una profundizacin en las razones de la tecnologa y la industria.

En 1963 public La giornata d'uno scrutatore, un libro que, de alguna manera, apareci fuera de lugar y a destiempo. Mientras el llamado Gruppo 63 propona textos rupturistas, Calvino public un texto que era todo lo contrario a los ideales neo-vanguardistas del citado grupo: una novela sociolgica, psicolgica e ideolgica.

Aquel mismo ao public Marcovaldo, ovvero le stagioni in citt una recopilacin de fbulas modernas en las cuales se evidencia el contraste entre naturaleza y progreso.

En 1964 hizo un viaje a Cuba que le permiti visitar la casa donde haba vivido con sus padres y realizar diversos encuentros, uno de los cuales fue con Ernesto Che Guevara. El 19 de febrero, en La Habana, se casaba con la argentina Esther Judit Singer, Chichita. Juntos se fueron a vivir a Roma, donde un ao despus nacer su hija Giovanna. La atmsfera cultural italiana haba cambiado mucho. La neo-vanguardia haba consolidado sus posiciones de prestigio y el estructuralismo y la semiologa se haban convertido en las ciencias sociales a las que todos se referan. De estos aos son Le Cosmicomiche (1965), una recopilacin de cuentos aparentemente de ciencia-ficcin pero que en realidad se basan en una corriente fantstica y surreal. Y Ti con zero (Tiempo cero) de 1967 que comparte muchas de estas caractersticas.

En 1967 se traslad a Pars, increment su inters por las ciencias naturales y la sociologa y entr en contacto con el grupo Oulipo. Il castello dei destini incrociati (1969), La taverna dei destini incrociati (1973), Le citt invisibili (1972) y Se una notte d'inverno un viaggiatore (1979), las obras que pertenecen a su llamada poca combinatoria, son una muestra de cmo influyeron en Italo Calvino estos contactos. El mtodo de construccin de estas obras se basa en la utilizacin de las diferentes combinaciones de un cierto nmero de elementos (como las figuras del tarot en Il castello...), que dan origen potencialmente a innumerables acontecimientos.

En 1980 volvi a Roma junto con su familia. En 1983 public Palomar, en el cual la ancdota se reduce al mximo, en favor de las reflexiones metafsicas y las descripciones.

Italo Calvino padeci un ataque de ictus cerebral en 1985, en Roccamare de Castiglione della Pescaia donde pasaba las vacaciones. Estaba trabajando en una serie de conferencias que tena que impartir en la Universidad Harvard (y que seran publicadas pstumamente con el ttulo de Lezioni americane, o en espaol Seis propuestas para el prximo milenio). Fue llevado al hospital de Santa Maria della Scala, pero no pudo superar la noche del 18 al 19 de septiembre y muri.

Pstumamente se publicaron, entre otros libros: Sotto il sole giaguaro, La strada di San Giovanni y Prima che tu dica pronto.

La poticaLa experiencia del neorrealismoEl neorrealismo ms que una escuela fue una manera de sentir comn a los jvenes escritores que despus de la Segunda Guerra Mundial se sentan depositarios de una realidad social nueva. Fue en este clima intelectual que Italo Calvino concibi una breve novela Il sentiero dei nidi di ragno y un cierto nmero de cuentos que apareceran agrupados bajo el ttulo de Ultimo viene il corvo. Los dos libros revelan un escritor con una singular capacidad para representar la realidad, conjugando el compromiso poltico y la literatura de una manera espontnea y ligera. Segn contaba el propio escritor, despus de la guerra haba intentado contar su experiencia partisana en primera persona, pero sin obtener resultados satisfactorios. Cuando, en cambio, empez a escribir las historias que no le afectaban personalmente y adopt un punto de vista objetivo consigui un trabajo a la altura de sus propsitos. Sus recuerdos de adolescente y las luchas partisanas se convirtieron en oportunidades para el conocimiento del mundo: cada gesto intenta desvelar su significado.

En Il sentiero dei nidi di ragno, la adopcin del punto de vista de Pin el adolescente protagonista de la narracin hace posible el carcter fabuloso y fantstico del libro. Mediante esta tcnica el escritor puede describir la realidad como si se tratase de un sueo pero sin hacerle perder consistencia. Le permite, adems, escribir una novela sobre la resistencia sin caer en una retrica excesiva.

Con este libro, Calvino inicia un modo de trabajar que se convertir en una de sus caractersticas intrnsecas: la simplificacin de la forma narrativa de manera que toda la obra se convierte en algo legible por diferentes tipos de lector, incluso por lectores no demasiado atentos.

El periodo fantsticoCalvino siempre se haba sentido atrado por la literatura popular, especialmente por el mundo de las fbulas.

I nostri antenati: Con Il visconte dimezzato va un poco ms all en su camino de la invencin fantstica. Ahora se instala completamente dentro del campo de la fbula y de la fabulacin. Si eso permite una primera lectura en cierta manera superficial, pero agradable, la novela tiene, adems, otra lectura ms alegrica y simblica, sta, cargada de significados histricos y polticos, pblicos y privados (demediamiento como divisin entre tica e ideologa, entre bloques polticos y como divisin entre ilusin y realidad). La conclusin de la novela sera, pues, una invitacin a la moderacin y al equilibrio, ya que nadie es depositario de la verdad absoluta.

Muchas de estas caractersticas se encuentran tambin en las otras dos novelas que completan la triloga. El protagonista de Il barone rampante (El barn rampante) es el alter ego del autor que acaba de abandonar el Partido Comunista y la idea de la literatura como mensaje poltico. El hombre, a su entender, se ha de desvincular de los condicionamientos ideolgicos y polticos, de las ideas preconcebidas y de las imposiciones intelectuales. La novela, ambientada en la Italia del siglo XVIII es al mismo tiempo una reivindicacin ilustrada de la realidad.

En Il cavaliere inesistente (El caballero inexistente) esta fe en la realidad, sin embargo, ha entrado en crisis. La realidad parece algo irracional. Y el pesimismo de Calvino se hace ms profundo.

Aparte de la produccin alegrica y simblica, Calvino tambin produce una narrativa que tiene como objeto, a pesar de mantener la contaminacin proveniente del mundo de lo fabuloso y a menudo del absurdo, la realidad contempornea al autor. Reexamina la sociedad y el lugar que el intelectual (a quien niega unas posibilidades reales de intervencin) ocupa en ella. Este dualismo narrativa-literatura ideolgica no slo se encuentra en Calvino. Es igualmente presente en otros autores italianos de la poca. Un ejemplo de ello es Elio Vittorini. Sin embargo, Calvino resuelve el dilema aceptando una literatura en la cual slo un lector atento sea capaz de percibir ms de un nivel de lectura. Vittorini, en cambio, no conseguir resolver esta contradiccin y acabar por no aceptar una literatura no-ideolgica y renunciar a la escritura (1956).

Aparte de la triloga tambin pertenecen a este periodo dos libros ms: Marcovaldo y La giornata d'uno scrutatoreMarcovaldo ovvero Le stagioni in citt se articula en dos series publicadas en dos fechas diferentes (1958 y 1963), lo que permite apreciar la evolucin del autor. La primera serie se acerca ms al terreno de la fbula, mientras que la segunda trata los mismos temas los temas de la sociedad urbana pero llevndolos, en cambio, de manera irnica hacia el absurdo. En cierta manera, adems, se puede decir que el personaje central de Marcovaldo prefigura el de Palomar y su peculiar mirada sobre la realidad.

En 1963 Calvino acaba con una fase de su produccin literaria que coincide, aunque sea de manera aproximada, con la dcada de los cincuenta. Su despedida de esta dcada es La giornata d'uno scrutatore. Un militante comunista acta como interventor electoral (scrutatore) del Partido Comunista de Italia en un manicomio. Este hecho le har entrar en crisis cuando se enfrente con la irracionalidad. Segn dijo el propio autor, los temas tratados en el libro, la infelicidad, el dolor o la responsabilidad de la procreacin nunca se haba atrevido a tocarlos hasta entonces. La giornata supondr, adems, una suerte de relacin de su propio recorrido ideolgico.

Despus vendr Sfida al labirinto (dell'esistenza) donde Calvino toma posicin en el debate sobre el lugar a ocupar por el intelectual que, segn l, ha de individualizar los modelos tericos ticos y cognoscitivos que nos puedan permitir entender, aunque sea de manera parcial, el caos de la realidad y dar as un sentido a nuestra existencia.

Sin embargo, dos libros, en los que se aprecia el influjo de diferentes ciencias, Le cosmicomiche y Ti con zero (Tiempo cero) abrirn una nueva fase de ciencia-ficcin. En verdad, no obstante, no nos encontramos delante de libros de ciencia-ficcin. Lo que Calvino hace es reflejar una peculiar proyeccin de su anlisis humano y social. De hecho, en los ltimos cuentos de Ti con zero, los protagonistas ya no son los mismos que en el resto del libro o en Le cosmicomiche, por decirlo de alguna manera, ya no son tan de ciencia-ficcin, sino que son personas normales que buscan una solucin cientfica a sus problemas. Calvino se pregunta hasta qu punto la razn y la ciencia pueden modificar la relacin concreta del hombre con el mundo. La bsqueda existencial, aunque frustrada, no se interrumpir nunca.

El periodo combinatorioEn los aos sesenta, Calvino se apunta a una nueva manera de hacer literatura, entendida ya como artificio, ya como un juego combinatorio. A su entender, hay que hacer visible la estructura de la narracin para el lector y as aumentar su complicidad. Es en esta poca cuando Calvino se acerca a una clase de escritura que podra ser definida como combinatoria porque el mismo mecanismo que permite escribir asume un papel central en el interior de la obra. Calvino, de hecho, se ha convencido de que el universo lingstico ha suplantado a la realidad y concibe la novela como un mecanismo que juega con las posibles combinaciones de las palabras. A pesar de que este aspecto puede ser considerado como el ms cercano a la neo-vanguardia, Calvino se distancia de ella tanto por su estilo como por su lenguaje, extremadamente compresibles ambos.

Esta nueva concepcin de Calvino es fruto de numerosas influencias: el estructuralismo y la semiologa, las lecciones impartidas por Roland Barthes sobre el ars combinatoria, el acercamiento al Oulipo de Raymond Queneau, la escritura laberntica de Jorge Luis Borges, adems de la relectura del Tristram Shandy de Laurence Sterne a quien definir como el padre de todas la novelas de vanguardia de nuestro siglo.

Cristalizacin de esta nueva concepcin de la literatura ser Il Castello dei destini incrociati (1969) al que se aadir en 1973 La Taverna dei destini incrociati y donde el recorrido narrativo es confiado a la combinacin de las cartas del tarot. Un grupo de viajeros se encuentran en un castillo. Cada uno de ellos tendr una aventura que contar pero no pueden porque han perdido la voz. Para comunicarse, por tanto, utilizan las cartas del tarot y as reconstruyen, gracias a las cartas, los sucesos que les han ocurrido. En este libro, Calvino utiliza las cartas del tarot como un sistema de seales, como un autntico lenguaje propio. Cada figura impresa depende del contexto en el que es pronunciada. El intento de Calvino consiste en quitar la mscara de los mecanismos que estn en la base de todas las narraciones. La novela, pues, va ms all de s misma, ya que es una reflexin sobre su propia naturaleza y configuracin.

Este juego combinatorio tambin ocupa un lugar central en su siguiente libro, Le citt invisibili (1972) (Las ciudades invisibles), una especie de reescritura del Libro de las maravillas de Marco Polo, en el que es el veneciano quien describe a Kublai Khan las ciudades de su imperio. Estas ciudades, sin embargo, no existen en otro lugar que en la imaginacin de Marco Polo, viven nada ms que dentro de sus palabras. Por tanto, para Calvino, la narracin puede crear mundos, pero no puede destruir el infierno de los vivos que est a nuestro alrededor y para combatirlo, como se sugiere en la conclusin de la novela, no se puede hacer otra cosa que no sea dar valor a aquello que no es infierno.

En Las ciudades invisibles la exhibicin de los mecanismos combinatorios de la narracin todava es ms explcita que El Castillo..., lo es incluso en la estructura misma de la novela, segmentada en textos breves que se suceden dentro de una estructura de marco.

Las ciudades..., de hecho, est compuesta por nueve captulos, cada uno dentro de un marco en cursiva en el cual sucede el dilogo entre el emperador de los trtaros, Kublai Khan, y Marco Polo. Dentro de los captulos se narra la descripcin de cincuenta ciudades, segn unos ncleos temticos. Esta construccin arquitectnica compleja est indudablemente dirigida a la reflexin del lector sobre las modalidades compositivas de la obra. En este sentido, Las ciudades invisibles es una novela fuertemente metatextual, ya que induce a la produccin de reflexiones sobre s mismo y sobre el funcionamiento de la narrativa en general.

Sin embargo, la obra ms metanarrativa de Calvino es seguramente Se una notte d'inverno un viaggiatore (1979). En esta novela, ms que en ninguna otra, Calvino desnuda los mecanismos de la narracin, desencadenando una reflexin sobre la prctica de la escritura y sobre las relaciones entre el escritor y el lector. El libro lo forman diez captulos insertos en un marco: en verdad los captulos son diez incipit de otras tantas novelas. En el marco, sin embargo, se narra la historia entre el Lector y la Ludmilla, la Lectora, una aventura tradicional a la que no le falta el final feliz. La narracin empieza con el Lector que va a comprar un ejemplar de la novela de Calvino Se una notte d'inverno... pero que despus de unas cuantas pginas descubre que el libro est defectuoso, est compuesto por cuentos todos iguales. Vuelve entonces a la librera y all encuentra a Ludmilla (a quien le ha ocurrido lo mismo). As empieza una historia compuesta slo con principios de novelas. Cada vez que Ludmilla y el Lector se sumergen en una novela por la que se apasionan, la narracin se interrumpe por los ms diversos motivos. Al final el Lector no conseguir completar la lectura de las novelas, pero se casar con la Lectora a quien, en la cama, antes de apagar la luz, dir que est acabando de leer Se una notte d'inverno un viaggiatore de Italo Calvino. Los diez principios de que se compone el libro corresponden cada uno a un tipo diferente de narracin. Con este ejercicio de estilo a la manera de Queneau, Calvino ejemplifica cuales son los modelos y los estilos de la novela moderna (desde el de neo-vanguardia hasta en neo-realista, desde el existencial al fantstico y surreal). En la base de la narracin est encajado el esquema de las Mil y una noches, dentro del que Calvino coloca las sugerencias y las solicitudes provenientes de la novela contempornea.

Se una notte d'inverno... es substancialmente un juego en el que Calvino, casi de manera provocativa, hace gala de sus trucos de narrador. Pero es un juego serio, casi dramtico, porque quiere mostrar la imposibilidad de conseguir el conocimiento de la realidad. La novela tuvo un xito considerable, tanto en Italia, como en otros pases, especialmente en los Estados Unidos, donde fue ledo de manera inmediata como un ejemplo de literatura posmoderna.

ConclusinEl trmino literatura permite explayarse mucho ms. Sin embargo, para concluir con este ensayo solo agrego, en pocas palabras, que la literatura es una forma de comunicacin, en la cual el emisor (en este caso, el escritor) a travs de su mensaje busca no solo su propia expresin, sino tambin atraer, entretener y producir un placer esttico al que lee su obra.

Mi opinin personal es que a la literatura es mejor caracterizarla sin definiciones. Que posee plurisignificatividad, polisemia y ambigedad del signo lingstico. Posee un carcter esttico. Provoca placer. Permite una recreacin hacia un mundo imaginario.

Es importante, adems, tener en consideracin lo planteado por los distintos tericos literarios. Aunque no se han puesto de acuerdo, son distintas maneras de ver a la literatura. Por lo tanto creo que es muy positivo dejar abierta la posibilidad de seguir caracterizando a la literatura aunque no se llegue a un significado nico y definitivo.

Por otro lado, la literatura italiana se asemeja bastante a la espaola y la francesa, ya que comparte cronolgicamente los movimientos literarios, a veces con un leve desfasaje, y las caractersticas, en general, de la literatura europea. En este ensayo se ha plasmado la evolucin de la misma y destacado a los ms importantes representantes literarios de cada poca.

Una vez desarrollados los movimientos literarios que influyeron en la literatura italiana, opt por conocer ms sobre la vida y labor literaria de Italo Calvino, que aunque siendo uno de los referentes ms influyentes contemporneos de Italia, es nativo de Cuba, con marcada ideologa poltica y filosfica comunista.

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Alumna: Daniela Videla