24-9-2015PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO INFANTIL (0-12 AÑOS)¿EXISTE LA INFANCIA? CONSTRUCCIÓN HISTÓRICO-CULTURAL DEL SER HUMANO

Integrantes:+ALEJANDRO CIME, JOUSLEY MARTIN, MARA GONZALEZ, LINET AKE, RENE CORAL, JULIO POOT

Introducción

En este ensayo hablaremos sobre el desarrollo de la infancia de los niños de distintos autores en el cual abordaremos los temas infancia, adolescencia y desarrollo humano. Con las que contestaremos las siguientes preguntas conforme vayamos desarrollando nuestro ensayo.

¿La infancia y la adolescencia son conceptos construidos histórica y socialmente o representan etapas naturales en el devenir del ser humano?¿Cómo ha influido en el contexto socio histórico en la concepción y el estudio del estudio humano y de la infancia desde la antigüedad hasta la época actual? ¿Cuál ha sido la finalidad de ese estudio?¿Cuáles han sido las principales corrientes de pensamiento y explicaciones acerca del desarrollo humano, de la infancia y la adolescencia?

Estas preguntas las responderemos a base de los diferentes argumentos de los autores a igual en este ensayo que leerán a continuación se darán cuenta de la evolución que ha surgido y del trato que se les daba anteriormente a los niños, Desde la época romana hasta la actualidad. La actitud de los adultos frente a los niños ha cambiado mucho en el transcurso de la historia y no se detiene, ya que sigue cambiando; pero estos cambios han sido de forma lenta. Estos cambios que se mencionaran a continuación están basados en los autores como Philippe Aries, Daniel Fierro Arias, Juan Delval y Baquero Narodowski, en qué consistía, en que se basaban el desarrollo del niño, como eran tratados y como eran vistos ante la sociedad.

¿Existe la infancia?¿La infancia y la adolescencia son conceptos construidos histórica y socialmente o representan etapas naturales en el devenir del ser humano?

RICARDO BAQUERO. De igual manera este autor está de acuerdo con lo que Aries dice sobre la infancia que son conceptos que se fueron construyendo socialmente debido la escolarización. Ricardo dice que en una etapa anterior los niños no eran ni queridos ni odiados en los términos que esos sentimientos se expresan en el presente: habría que decir, en todo caso, que los niños eran simplemente inevitables. Compartían con los adultos las actividades lúdicas, educacionales y productivas. Los niños no se diferenciaban de los adultos ni por la ropa que portaban ni por los trabajos que efectuaban ni por las cosas que normalmente decían o callaban a esto hace referencia que en una época anterior no tenían definido el desarrollo por etapas. Pero en la época actual la infancia es decir, en el proceso mediante el cual la sociedad comienza a amar, proteger y considerar como agentes heterónomos a los niños. De igual manera este autor está de acuerdo con lo que Aries dice sobre la infancia que son conceptos que se fueron construyendo socialmente debido la escolarización.ARIAS. Este autor dice que son conceptos construidos histórico y socialmente depende de nosotros y cómo la nombremos, generamos términos que nos permitan organizar el caos aparente. La cultura resultan indispensable para tomar conciencia de las implicaciones que con lleva hablar de estatutos psicológicos tales como ‘madurez’, ‘adultez’ o ‘juventud’, con todo y su matiz apologético, de características dirigidas a una meta o finalidad.

Según JOSÉ DANIEL FIERRO ARIAS

Hay una esfera de la Realidad que se refiere a los fenómenos humanos y socioculturales, que es producto de las convenciones de las comunidades o grupos. Para hablar de este ámbito de realidad humana, que no nos preexiste, es siempre social, convencional, y depende de nosotros y cómo la nombremos, generamos términos que nos permitan organizar el caos aparente. Así, hemos construido una serie de criterios y términos definitorios, de acuerdo con nuestras convenciones lingüísticas, para organizar la evolución ontológica de la vida, entre otras cosas. En este sentido, los sistemas simbólicos que dotan de significado a los fenómenos de la realidad observada, constituyen el tejido de los sistemas culturales; y la cultura se entiende así como producto de la acción humana en contexto. La “cultura” no es algo que ‘está allí’, como un objeto inerte externo, un accidente geográfico-medioambiental, o un marco tácito en la cabeza de uno, sino que es el “conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.”. Es decir, un conjunto de condiciones que van mucho más allá del medio natural, producto de nuestra acción en el medio social, que determinan cómo nos desarrollamos. Es por esto que resulta difícil entender a algún sujeto fuera de una cultura, pues es dentro de ella que adquiere identidad y se relaciona a lo

largo del desarrollo. Las consideraciones resultan indispensables para tomar conciencia de las implicaciones que conlleva hablar de estatutos psicológicos tales como ‘madurez’, ‘adultez’ o ‘juventud’, con todo y su matiz apologético, de características dirigidas a una meta o finalidad. No obstante, el concepto de “cultura” no debe identificarse con propiedades estables, estáticas o uniformes de la sociedad; como entidades homogéneas, estables, separadas simplemente, o compartiendo una serie de normas y símbolos de modo coherente.

Las teorías sobre el comportamiento humano generan en última instancia realidades nuevas al buscárseles aplicación, y nunca las decisiones institucionales o políticas parten de los “hechos científicos” sin la mediación de los valores: Resulta difícil imaginar una cultura que no contenga promesas que otorguen a la adultez un sentido de orientación, de crecimiento dinámico y la satisfacción del esfuerzo significativo. Es evidente que son las circunstancias culturales y sociales las que crean, gobiernan, recompensan y hacen sagrada la búsqueda de posición social, riqueza, fama, poder, libertad, etc.

Según Delvel, J.

La manera como la gente explica el desarrollo, depende de cómo ve la naturaleza fundamental de los seres humanos. Diferentes pensadores, que observan a través de diferentes lentes, han dado como resultado diversas explicaciones o teorías con respecto a por qué la gente se comporta como lo hace. Una teoría es un grupo de afirmaciones relacionadas con los datos o sea la información que se obtiene a través de la investigación. Los científicos utilizan teorías como ayuda para integrar los datos o para hacer que tengan sentido y luego predecir qué datos podrían obtenerse en ciertas condiciones. Entonces, las teorías son importantes para ayudar a los científicos a explicar, interpretar y predecir la conducta tanto la investigación como la teoría es importantes. La teoría minuciosa contribuye, poco a poco, a ampliar el cuerpo general del conocimiento. Las teorías ayudan a los investigadores a encontrar una estructura coherente en los datos, a ir más allá de las investigaciones aisladas y a hacer generalizaciones. Las teorías guían investigaciones futuras al sugerir hipótesis para que sean examinadas. Una hipótesis es una explicación posible de un fenómeno, y se utiliza para predecir el resultado de un experimento. A veces la investigación confirma una hipótesis y proporciona apoyo adicional a una teoría; otras, los científicos deben modificar sus teorías para explicar factores inesperados que surgen. Las perspectivas desde las cuales los teóricos observan el desarrollo son importantes debido a que dictan las preguntas que hacen los investigadores, los métodos que utilizan y la forma como interpretan sus resultados. Hoy en día el desarrollo humano se estudia desde la psicoanalista, la mecanicista, la organísmica y la humanística. Todas tienen sus calurosos defensores y sus críticos apasionados, cada uno de los cuales hace su aporte a la comprensión del desarrollo humano. Sólo es posible elaborar una teoría explicativa del

desarrollo infantil si se tienen en cuenta tanto los procesos biológicos como los procesos históricos. En mi punto de vista si son etapas naturales en el cual pasa cambios físicos, emocionales y psicológicos ya que uno empieza a madurar a ser más responsable entre otras cosas pero de acuerdo en la lectura no había adolescencia porque al niño lo pasaban de ser niño a ser adulto por muchos factores que influyeron como enfermedades falta de cariño o nulo afecto que necesitaba el niño para ser comprendido.

Según Baquero, R. y Nadorowski, R.

Comprender el surgimiento de la infancia a partir de su complejidad, en La Historia de la Vida Privada, el artículo de Jacques Gélis parece haber reivindicado muchos aspectos de la obra de Ariès a través de una nueva lectura12. Gélis destaca el concepto de individuación de la infancia: un proceso de paulatino recorte de la figura del niño a través de sus características principales: heteronomía, necesidad de protección, necesidad de un desarrollo específico que lo convierte en adulto. Para Gélis, la conformación de la infancia moderna es un proceso lento y complejo en el que conviven características desarrolladas en magnitud desigual. Los estudios recientes en el campo de la historia de la infancia parecen tender a respaldar el punto de vista de Gélis. Para el caso de la conformación de la infancia moderna en Buenos Aires13, las investigaciones muestran profundos pero paulatinos cambios en los sentimientos hacia la infancia en el período inmediatamente posterior a 1810. Sin embargo, ese proceso debe ser comprendido como un mosaico en el que conviven nuevas y viejas formas de la niñez más que como una mutación crucial operada de una vez y para siempre. Dentro de ese proceso, y como lo señalara el propio Ariès, la escolarización de la infancia acompaña al proceso paralelo de infantilización de una parte de la sociedad.

En el proceso de infantilización de una parte de la sociedad, es decir, en el proceso mediante el cual la sociedad comienza a amar, proteger y considerar como agentes heterónomos a los niños, la institución escolar juega una papel central: escolarización e infantilización parecen, según todos los autores reseñados, dos fenómenos paralelos y complementarios. En este sentido, la pedagogía se ubica como producción discursiva destinada a normar y explicar la circulación de saberes en las instituciones escolares y precisará constituirse como el relato que conectará, a través de la escuela, a una infancia deseada –a veces, una “infancia normal”- en una sociedad deseada.

En este sentido es posible afirmar la historicidad del concepto de infancia, ya no una historicidad que afirme simplemente el carácter relativo de los atributos dados a la infancia, sino un carácter histórico en tanto la infancia fue minuciosa y puntualmente construida en esa sutil trama de dispositivos discursivos e institucionales.

¿Cómo ha influido en el contexto socio histórico en la concepción y el estudio del estudio humano y de la infancia desde la antigüedad hasta la época actual? ¿Cuál ha sido la finalidad de ese estudio?

RICARDO BAQUERO. Señala que la infancia es una elaboración de la modernidad y que dicha construcción, atraviesa actualmente por una crisis. En efecto, los modelos a los que refería la educación moderna, parecen desaparecer en el contexto actual. El desarrollo se percibe como un proceso de curso único ordenado, todos los sujetos expresan un grado diverso de un mismo proceso y las diferencias evidentes entre ellos o entre poblaciones. En el texto de Baquero R. tenemos conceptos claves que se manejaban en la modernidad y que son la educabilidad, la normalización, la simultaneidad y la gradualidad. La concepción actual de la infancia, no es natural o dada. Como sucede con otras elaboraciones de la cultura, nos resultan tan obvias que olvidamos que devienen de un proceso histórico que las fue configurando. La modernidad, parece ser el punto de confluencia en donde surge una imagen acaba de la infancia que se proyecta hasta nuestros días en los cuales, comienza a advertirse cierto quiebre en esta construcción. Como se mencionó anteriormente la educación no era para todos, solo para los niños de la clase alta y no importaba la edad sino la capacidad que se tenía para realizar las cosas.

ARIAS. Según arias el estudio de estos conceptos ha influido demasiado ya que en un principio los niños eran tratados de diferente manera, eran tratados como los adultos en la antigüedad conforme el ´paso de los años se fue modificando el trato a los niños hasta llegar en la actualidad que ya se les trata de una manera diferente. La finalidad del estudio no fue más que nada para entender los conceptos que ahora se tienen de la infancia adolescencia y el desarrollo humano.

Según Delvel, J.

Las primeras observaciones sobre los niños con fines educativos preocupados por la buena marcha en la sociedad, se ocupan de cómo debe ser la educación de los niños para formar buenos ciudadanos y señala en que momento debe iniciarse la instrucción, cuáles deben ser los hábitos higiénicos, o hablan del valor educativo de los juegos.

Lo importante para la psicología evolutiva es que el hecho de que seamos animales no constituye una pura anécdota, sino que tiene consecuencias muy importantes para la comprensión de la conducta humana. Quiere decir que la conducta del hombre está sometida en sus aspectos más generales a las mismas leyes, a las mismas reglas, que la conducta animal. El hombre tiene que adaptarse a su ambiente como se adaptan las demás especies y el desarrollo del psiquismo humano tiene que ser considerado como un aspecto más de la evolución y del proceso de adaptación. Si el hombre ha sobrevivido como especie es porque su capacidad de adaptación es buena. Esto quiere decir también que lo que el hombre hace tiene que estar posibilitado por su naturaleza animal y que, aunque la cultura

sea una gran adquisición de la especie humana, la posibilidad de esa cultura tiene que estar en el ser animal del hombre. Tornar en serio la afirmación de que el hombre es un animal, supone no sólo encontrar un parentesco con otros animales, o encontrar rasgos comunes en la conducta animal y en la conducta humana, sino que, sobre todo, a lo que debe llevarnos es a tratar de analizar las conductas del hombre desde el punto de vista de su valor para la supervivencia. Pero esto es algo delicado que hay que abordar con gran precaución porque se corre el peligro de caer en el extremo opuesto, es decir, en tratar de encontrar determinaciones biológicas directas de cada conducta humana.

Ha influido mucho ya que como había dicho antiguamente no había afecto hacia los niños los trataban de diferentes maneras en el cual uno no se podía desarrollar esos factores que hasta en la actualidad que son necesarios para que el niño comprender, analizar ya que con el tiempo empezó que los papás empezaron a medio sentir lo que les estaba pasando de eso modo empezó a recompensarlos una de las empresas que se aprovechó de eso fue Disney ya que ellos vendían juguetes, películas exclusivamente a los niños.

Según Baquero, R. y Nadorowski, R.La institución escolar es el dispositivo que la modernidad construye para encerrar a la niñez. Encerrarla topológicamente, corpóreamente, pero encerrarla también en las categorías que la pedagogía ha elaborado para re significarla. Conviene a este respecto citar in extenso un párrafo de un texto del filósofo francés P. Meyer:

«La escuela no es un modo de formación entre otros, ella fue concebida como la primera y, finalmente, como la última. Sus horarios ocupan todo el día de los niños, sus programas ponderan el conocimiento indirecto en detrimento de 1a experiencia, e incluido en la enseñanza profesional, su disciplina definió un saber ser niño hecho de pasividad, obediencia, de una pedagogía de la intimidación”.

La pedagogía y la psicología educacional segregan el concepto de infancia para reintegrarlo en el ámbito de las instituciones escolares: en el seno de esta reinserción persisten las características centrales de la infancia (heteronomía, necesidad de protección, etc.) pero reconvertidas, «especializadas», aplicadas en un contexto diferente. Para la pedagogía, la infancia es un hecho dado, un supuesto indiscutible a partir del cual es posible construir teórica y prácticamente al alumno. Los trabajos de la psicología del aprendizaje y del desarrollo emplazados en la vida escolar, se vieron animados por una tensión entre brindar, por una parte, explicaciones objetivas acerca de la dinámica del comportamiento infantil y, por otra, dar herramientas, precisiones y legitimidad al desarrollo de una pedagogía deliberadamente normativa.

¿Cuáles han sido las principales corrientes de pensamiento y explicaciones acerca del desarrollo humano, de la infancia y la adolescencia?

RICARDO BAQUERO. En cuanto a las corrientes de pensamiento existen diversas como el psicoanálisis. Comprende la cultura como una manera de vivir, relacionarse unos con otros que molde la vida y la mente humana.

Aries, P (1960).

Se planteó que en el descubrimiento de la infancia se encontraban las bases de la situación irregular. El conductismo o también denominada la teoría del aprendizaje que si bien son dos corrientes opuestas se aplican específicamente al desarrollo infantil

Según JOSÉ DANIEL FIERRO ARIAS

El sujeto no es, un ente emergente que se encuentre al margen de ello, y evoluciona dentro del sistema cultural en que se desarrolla. Sabemos por otra parte que los hechos y fenómenos se significan de acuerdo con distintas referencias entre un grupo o medio social y otro, y por ello damos por hecho que la humanidad se caracteriza por la diversidad y no la unicidad, entre las sociedades o culturas reconocibles. Dado lo anterior, se hace valioso estudiar qué signos o señales tienen peso en cada contexto para hablar de desarrollo.

A qué se debe vivir la etapa a la que corresponde que los papás ayudan a los hijos para poder buscar una identidad propia ya que muchas veces los papás no buscan que los niños jóvenes no busquen su identidad.

Conclusión

De acuerdo en cada una de las lecturas y argumentos de cada escritor, concluimos que el periodo de infancia tal como lo conocemos hoy en día es consecuencia de los años en que se fue modificando este concepto de acuerdo a la necesidad de los adultos, no la de los niños. Es ver como la historia fue modificando la forma del concepto de infancia, muy diferente a lo que pensábamos al comenzar nuestros estudios. Podemos decir que cuando escuchamos infancia se piensa en una etapa de nuestra vida, pero ahora que nos damos cuenta como dicho concepto se fue formando y generando en los adultos y la sociedad. Aunque haya sido creado histórica y socialmente este concepto cubre muy bien nuestras necesidades en nuestro grupo.

Pudimos concluir igual que en épocas atrás el hecho de ser pequeño, eran considerados menos importantes. Ya que dé ha cuerdo con las lecturas que hemos leído hemos visto como con el paso de los años han sido tomados en cuenta los niños; aunque ni se ha conocido la infancia de la misma manera en cada periodo. Nos pudimos dar cuenta de que si bien ha habido una mejoría en cuanto al concepto que se tiene de infancia, todavía nos falta aprender más y sobre todo saber desarrollar en nuestra sociedad una mejor visión de dicho concepto. Lo que ahora ya se tiene se debe mejorar tomando muy en cuenta las

necesidades que los niños actualmente necesitan, para poder crear un concepto más conforme a lo actual. Y ha si como ha sido creado a través de los años puede hoyen día seguirse modificando de acuerdo al contexto.

El concepto de infancia y adolescencia como lo tenemos hoy en día son conceptos construidos histórica y socialmente pues en la antigüedad los niños eran tratados de la misma manera que los adultos. Hablando igual de los niños nos ayudan a poder interesarnos más en ellos ya que son los más vulnerables. Al final concluimos que la infancia ha sido un concepto muy bien estructurado de acuerdo a cada contexto de la historia y la sociedad que ha ido mejorando con el paso de las épocas y se ira modificando en los siguientes años para irse adaptando a las épocas actuales.