Ensayo “El Deseo de otro Chile”

Alumno: Aarón Pasten Trujillo

En el libro "El Deseo de Otro Chile" se narra sobre un pensamiento a futuro de un Chile distinto, distinto en sentido de igualdad, de expresarse, sin miedo, utopistico, etc. De una visión de un Chile en donde todo sea positivo, en donde las personas puedan tolerar el pensamiento de otro y la ideología de otra persona.

Según Moulian es necesario plantear un nuevo Chile, porque se necesita pensar en el futuro de un país, con sentido político, el cual ha sido perdido a través de la historia del país; para realizar este ejercicio de reflexión en torno a un futuro país con una cultura política mayor es que Moulian parte exponiendo la historia de Chile en el pasado, donde se encontraba un Chile que se pensaba a sí mismo lejano de golpes de estado, por tanto aunque a nuestros vecinos seles acercaban golpes políticos, Chile se suponía democrático, se demuestra acá la paradoja de lo llamado democrático cuando solo un grupo podía acceder a la participación de la política chilena, es de esta forma que se demuestra que en el fondo era un autoritarismo de unos pocos, grupo selecto que podía participar en la política, esto impedía que el país impartiera una democracia desarrolladora.

En el texto relata y nos conduce por un analisis historico desde su genesis hasta el Chile actual que conocemos. Pero para analisis de este ensayo es preciso que mencionar desde las fechas de 1947 hasta 1958 donde se desarrolla en Chile un escenario de fuertes conflictos y tensiones entre la democracia y el autoritarismo.

Conflictos que condujeron a la negación de pluralismo, como por ejemplo el acto de declarar ilegal el partido comunista, lo cual evidentemente significa un retroceso al proceso democrático. Esta crisis dio paso a que el partido comunista tuviera espacio para demostrar que la democracia era el espacio idóneo para desarrollar la política, con ello se instaura en primer lugar el frente de saneamiento democrático lo que dio paso a la gran reforma electoral.

La que trajo consigo nuevamente una democracia representativa y pluralista, dando paso a un escenario que se volvía propicio para el diálogo abierto y competitivo, siendo esta nueva forma de ver Chile que da paso a el triunfo electoral de Eduardo Frei Moltava, quien veía con el objetivo claro de cambiar la forma tradicional con la que se gobernaba hasta ese entonces este país. Trajo consigo una nueva forma de ver la política, desde un punto inclusivo, en el cual se consideraban a todos los excluidos por la sociedad chilena, siendo estos los campesinos y los pobres urbanos “En esta fase hubo un esfuerzo desde arriba para que la democracia formal se tradujera en mayor inclusión social, lo que se materializa a través de la organización de los grandes marginados de la política” (Moulian, T., )

Siendo esta nueva etapa de política Chilena, la que entrego el sueño y la esperanza de un país que caminaba hacia el socialismo, con nuevas reformas, una inclusión ciudadana respecto a las decisiones políticas del país, volviendo a

cada uno de los integrantes de este en personas participativas, que se mostraban de manera apasionada cuando se debía alcanzar un objetivo claro en pro de la sociedad.Pero como había ocurrido en gran parte del continente sudamericano Chile no quedo fuera del golpe de Estado, volviendo nuevamente a la pérdida de identidad de sus ciudadanos, aquella identidad sé que había forjado años recién pasados, viéndose interrumpida de manera violenta.

Donde ocurre un evidente retroceso de democratización de Chile, debido a que lo logros alcanzados se vieron violentamente anulados.

Estos hechos historicos y politicos sin duda han afectado al Chile actual, pero como bien dice Moulian en su texto, “No se trata pues de Soñar con una sociedad perfecta, lo cúal sería caer en el registro utopico, sino de una sociedad perfectible, donde aparezcan signos de perfeccionamiento de la democracia, los cuales hagan plausible pensar que esa dirección puede continuar, siempre que existan actores que encarnen en las luchas sociales del futuro”.1

A raíz de la exposición anteriormente realizada por Moulian se desprenden algunas consideraciones que podrían lograr un cambio político en Chile hacia un mejor país, podríamos relacionar las propuestas realizadas por Moulian para la mejora del país con la educación popular de Freire, donde esta no se desprende de los poderes dominantes, mas viene este surge desde los marginados, apuntando a un cambio social más que individual ya que hace referencia a que el aprendizaje debe entenderse como un procesamiento de contenidos de manera crítica, siendo esta la forma en que los demás deben posicionarse frente a la vida y la sociedad.

Uno de los puntos del testo “El deseo de otro Chile”, bastante interesantes de analizar y profundizar, es cuando se menciona sobre una Sociedad ideologica pero tolerante, ya que como señala Moulian, “La recuperación de las ideologias y del lugar donde ellas se producen y reproducen, los partidos, es una condición de existencia de una democracia “profunda”.

La creación de de distintas ideologías a lo largo de las décadas se ha manifestado de forma creciente a media que pasan los años.

Distintas ideologías se han manifestado en el país de Chile, llevando a cabo distintas maneras de expandir esas ideologías, ya sean ideologías buenas o malas según el punto de vista político. Se afirma que no deben existir ideologías porqué existe una forma natural de lo social.

Pero, ¿Qué entendemos por ideología?, podriamos definirla como Conjunto de ideas que caracterizan a una persona, escuela, colectividad, movimiento cultural, religioso, político, etc.

1 El Deseo de otro Chile, Tomás Moulian, Pág. 152.

Igualmente se podría definir como el conjunto de ideas fundamentales que puede caracterizar algún pensamiento de una persona o de un grupo de personas.

Desde mucho tiempo atrás han existido muchas ideologías y creemos que mucho en exceso es malo, es decir, al existir muchas ideologías están llevando a pasar el pensamiento de la sociedad de ese estado, lo que podría llevar a una sociedad en donde esa ideología podría cerrar el deseo de manifestarse de esa persona.

Si en los gobiernos se pide democracia y según estos gobiernos la están dando excesivamente, deberían dejar de inducir a la sociedad en un modelo de ideología en el cual se tratara como dijimos anteriormente de cerrar a esa persona de su punto de vista y a la vez tratara de cerrar de cierta manera a la política.

Así entramos al tema de "Una Sociedad Ideología pero Tolerante", creemos que esta afirmación esta en lo correcto, nuestro punto de vista no cambia al momento de leer esta frase.

Un Chile donde hayan ideologías, que traten de llenar de pensamientos sobre un estimulo en especial, pero siempre abarcando la tolerancia, uno de los valores más enseñados y mas mal tratados en la sociedad.

Si una persona quiere manifestar su ideología, que lo haga pero siempre respetando y tolerando a la otra persona que quizás tenga otra ideología distinta a la de él y puedan debatir acerca de sus opiniones y pensamientos de ya sea política o de la misma vida cotidiana, entender la otra ideología y respetarla es lo esencial para tener una sociedad más limpia y más respetuosa en Chile.En el libro se cita "La existencia de ideologías constituye un riesgo pero también una necesidad".

Eso creemos que es verdad, que esa cita esta en lo acertada, si bien nos dice que las ideologías son un riesgo creemos que las misma ideologías imponen los riesgos a las demás personas de la sociedad, ya qué si no hay tolerancia y esta ideología se va decayendo cada vez más en la sociedad.

Va a traer de consecuencia el riesgo de fuertes cambios de opinión en donde la sociedad se vería más perjudicada que los mismos promotores de las ideologías. Después se nos habla que también es una necesidad, ya que , se ha vuelto costumbre seguir los movimientos y pensamientos de una ideología que lo quiere es convencer a las demás personas de promover esta ideología, necesidad en el sentido de plantear un punto de vista de un tema que ya conozco y que puedo apoyar a medida que pasen los años.

Una democracia profunda y concreta implica conflictos ideológicos, porque estas ideologías son los sistemas que dan justificación a los proyectos de futuro que este libro plantea.

Nosotros no creemos que sean tan necesarios los conflictos de ideologías para una democracia profunda, como es el ejemplo de la tan conocida "Guerra Fría" en donde dos ideologías totalmente diferentes trataban de ser la más contundente a la sociedad. Una sociedad con ideologías es una sociedad pero ¿Es necesario tener conflictos para que haya democracia profunda?.

No tiene sentido pedir democracia querer tener una sociedad más limpia si se tiene que llegar a los conflictos para ver, que ideología es mejor. Desde allí viene el tema tratado en este ensayo, si queremos una sociedad limpia y justa con ideologías de por medio en donde manifiesten sus ideas a la gente y a la política hay que tolerarse mutuamente para poder tener paz y poder tener el respeto que es tan requerido en los países.

Concluyendo, cabe señalar que cuando hablamos sobre las ideologías en una sociedad donde debe haber tolerancia, podríamos decir que a medida que han pasado los años en este país, nuestros abuelos, bisabuelos han podido contemplar los cambios radicales que han habido en la política y en la sociedad.

Creemos que esta sociedad se debe idealizar pero hasta un cierto punto donde la persona siga teniendo la confianza y liberta de tomar decisiones y poder pensar y plantear su punto de vista por sí sola.

Criticar a la sociedad se ha vuelto fácil pero ponerse en el lugar de las persona que si sufrieron cambios, es imposible. Para tener una sociedad limpia debe haber tolerancia, un valor otorgado y guardado en nuestra mente y corazón. Aunque no haya tolerancia tratar de respetar a la otra persona y su ideología diferente a la suya, Chile es un país idealizado por distintas ideologías valga la redundancia, distintas formas de ver el mundo político y social. Respetemos esas ideas para tener una democracia y sociedad profunda y limpia, eso es lo que deseamos en Chile.

Conclusión

Las propuestas conceptuales realizadas por Moulian en el texto deseo de otro Chile se pueden ver reflejadas de manera práctica en el modelo educativo de Freire. En primer instancia esto se podría relacionar con la capacidad crítica con la cual nos debemos parar en la sociedad; debido a que desde Moulian para poder lograr un Chile mejor se necesita de una base ideológica desarrollada, debido a que esto ayudaría a que la población se planteara un pensamiento democrático verdaderamente constituyente. De la misma manera dicho modelo educativo se sustenta en las bases de una educación popular, lo que quiere decir que se expresa en un modelo inclusivo, comunitario en donde se fomenta el respeto por el otro y la escuchar activa de todas las opiniones y postura de los integrantes de la comunidad; dicho concepto forman la base para lograr un país mucho más desarrollado tanto a nivel cultural, educativo y social, fomentando de esta manera el crecimiento del país, relacionando este idea de inclusión social con los expuesto por Moulian este podría ser considerado la base para la asamblea popular, donde son los mismo ciudadanos quienes deciden de manera consciente e informada. “En Chile tenemos que ser capaces, como lo fuimos en tiempos de Frei Montalva y Allende, de crear múltiples espacios de participación, en los que actúenos en función de nuestros múltiples roles sociales” (Moulian, T., p.155).Otro de los conceptos propuestos por Moulian es el volver a un país solidario, en donde la integración social debe generar un papel central, instaurando una lógica de cooperación por sobre la conflictiva; este mismo concepto hace referencia a la educación popular propuesta por Freire, debido a que a partir de esta es que se genera una propuesta de inclusión que parte desde lo marginal, fomentando así la solidaridad dentro del sistema educativo y social, de manera tal en que se cambia el paradigma de la sociedad neoliberal con un orden centrado en el consumo y reproducción de contenidos por un modelo en el que se ayuda al que lo necesita, promoviendo así el pensamiento crítico y la opinión informada.

Otro modelo educativo alternativo que presenta relación con los planteamientos de Moulian es el modelo de aprendizaje mediado propuesto por Feuerestein, en donde el rol de un mediador es fundamental en la educación. Desde este prisma para lograr una mentalidad industrializadora propuesta por Moulian es que se debería fomentar la participación activa de un mediador critico en el proceso de educación, instaurando así un cambio en la mentalidad mediocre de producción a acorto plazo, en donde no se enseña a buscar cambios a largo plazo, sino que solo a responder a las necesidades inmediatas del mercado.En resumen y a modo de generar una propuesta de acción con respecto al texto anteriormente citado es que planteamos un cambio paradigmático conjugando los modelos propuestos tanto por Freire como por Feuerestein a partir de los expuesto por Moulian; en donde dichos modelos educativos pueden generar una propuesta educativa focalizada a los cambios de mentalidad para poder llegar a desarrollar un Chile mejor según Moulian.