encuentro con la música

BOLETÍN No. 1

ENCUENTRO CON LA MÚSICA

Las inquietudes expuestas en las preguntas recibidas como reacción al tema “La música en el

marco del gran conflicto”, presentado el sábado 20 de octubre en el programa de la

Sociedad de Jóvenes, se tratarán de atender todas, pero valiéndonos de variados recursos.

Uno de esos recursos será este boletín, mediante el cual nos proponemos compartir los

conocimientos adquiridos a través de muchas horas de dedicado estudio, oración y

reflexión. El objetivo primario será el que cada uno de los interesados tenga la información

que necesita para formarse un sólido criterio personal que le permita hacer la selección

adecuada de la música que tendrá la virtud de realizar en su espíritu lo que Dios se propuso

que realizara...

“La música es un precioso don de Dios, destinado a elevar los pensamientos hacia temas

más nobles, y a inspirar y levantar el alma.” (Educación, 167,168)

En este primer número compartiremos una estrategia que puede ayudar a cualquiera que

lucha por abandonar algo que sabe que le está perjudicando, pero que ha fracasado vez tras

vez en su intento por dejarlo. En este caso, la inquietud tiene que ver con el deseo de

triunfar sobre el gusto por los estilos de música pop, regueetón, rock, hip-hop y géneros

similares. La pregunta es: ¿Cómo puedo esperar tener éxito en la determinación de dejar

este estilo de música cuando he fracasado en mis intentos por cinco años ya?

1. ¡Buenas noticias! el primer paso ya está dado. Deseas dejar esta clase de música y

aunque tu deseo sólo no garantiza el fin que te propones, es un elemento

indispensable para ganar la victoria; Dios necesita que quieras, para poder realizar en

tu vida el milagro de transformación prometido en Ezequiel.

“Os daré un corazón nuevo, y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros… Pondré mi

Espíritu dentro de vosotros, y haré que andéis en mis Mandamientos, que guardéis mis

normas, y las cumpláis.” Ezequiel 36:26 y 27

2. Decide: Así como Daniel y sus compañeros en la corte de Babilonia, tomaron la

determinación de no contaminarse con la comida del rey, decide que, con la ayuda de

Dios, dejarás de escuchar o ejecutar esta clase de música. Esta decisión podría

significar el cambio de amistades, y debería llevarte a deshacerte de CD´s, videos o

cualquier otro elemento o actividad que pueda hacerte volver sobre tus pasos y

fracasar.

3. Planea: Romanos12:21 dice: “No seas vencido de lo malo, antes vence con el bien el

mal”. Deberás incorporar a tu vida nuevas actividades, como ser un trabajo, tiempo

para lectura de buenos libros, tiempo para dar un servicio especial a otros menos

afortunados, etc., actividades que deberán llenar los espacios de tu día o semana, en

que solías escuchar o ejecutar esta música. Planea también iniciar un buen programa

devocional que incluya momentos para la lectura de la Biblia, la reflexión, la alabanza

y la oración y posiblemente también la búsqueda de un buen compañero (a) que

desee comprometerse a ayudarte, acompañándote en tus devociones, orando por ti y

contigo, y animándote cuando te vea desanimado. Satanás te acosará con fieras

tentaciones.

4. Sustituye: Busca que se te oriente para adquirir nueva y buena música; procura

aprender nuevos cantos. Escuchando y/o entonando desarrollarás gusto por estas

nuevas melodías. Al principio podría ser que ésta te resulte insípida y/o aburrida,

pero comenzarás con la ayuda de Dios a desarrollar nuevos gustos.

5. No te desanimes si en algún momento sientes que las fuerzas no te dan para seguir

luchando, o te enfrentas a fracasos repetidos. Estamos inmersos en una guerra, pero

Cristo ha salido vencedor en ella y su victoria es nuestra.

Nota: Si algo no ha quedado completamente claro o tienes algún comentario para

enriquecer lo antes expuesto, puedes dirigirte a [email protected]

BOLETÍN NO. 2


En este, nuestro segundo número, me gustaría que analizáramos juntos dos de las

preguntas formuladas, que son:

A ¿Qué lugar debería ocupar la música en nuestro quehacer cotidiano? ¿Qué tan

importante es en nuestra vida espiritual?

La música tuvo su origen en Dios mismo; Él es su creador y nos la ha otorgado como

un regalo con propósitos santos. El Espíritu de Profecía registra las variadas

maneras en que Jesús se valió del canto para hacer frente a la tentación y como

vehículo para conectarse con el cielo. Para nosotros también debería ser éste un

medio para elevarnos por encima de los problemas y tentaciones de la vida, hasta el

cielo donde está Dios.

Como medida práctica ¿por qué no hacernos el propósito de aprender de memoria

un himno por semana y durante ella, al realizar nuestras tareas diarias, tratar de

entonarlo teniendo como meta el poderlo cantar de memoria al final de la semana?

Sería una práctica espiritual muy saludable; produce gozo, el poder como Jesús, dar

con nuestros cantos la bienvenida a la luz de cada día. Nos ayudará, además, a

amenizar nuestras horas de trabajo con himnos de fe y quizá, en momentos del día,

cuando el ambiente que nos rodea se haga pesado, podamos alegrar y animar a

otros con la melodía y el mensaje de nuestros cantos. De esta manera

mantendremos comunión con el cielo, aún en medio de ambientes poco favorables y

los malos ángeles serán ahuyentados de nuestro lado.

Contestando entonces: entonar alabanzas a Dios debe ser para nosotros una valiosa

herramienta que nos permita elevarnos, por encima de las tristezas y tentaciones de

esta vida, hasta los lugares celestiales. Debiera formar parte importante de nuestras

devociones personales, de nuestros cultos corporativos y de toda nuestra vida. La

Palabra de Dios dice: “El que sacrifica alabanza me honrará.” (Salmo 50:23)

B ¿Es toda la música mala, en realidad? ¿por qué?

Aunque la música fue creada por Dios mismo como una gran bendición para sus

hijos, al igual que muchos de sus otros dones, ha sido pervertida y hoy no podemos

confiar en que toda la música que nos rodea sea la que nos eleva a Dios e inspire en

nosotros pensamientos espirituales. Satanás conoce el poder de la música y ha

sabido, a lo largo de los años, cómo se puede pervertir este don de manera que

nuestra espiritualidad se vea severamente afectada. Él sabe de que maneras puede

hacer que a través de ella, vayamos perdiendo el gusto por las prácticas

devocionales como ser: leer la Biblia, orar y reflexionar en torno a temas bíblicos.

“La música, cuando no se abusa de ella es una gran bendición, pero cuando no se

usa correctamente, es una terrible maldición” … “y muy a menudo se convierte en

una de las armas más atractivas de Satanás para entrampar a las almas.”

(Testimonios, Tomo 1, 497; 585,586)

En antaño, el filósofo griego, Aristóteles, enseñaba que la música representa

directamente las pasiones o estados del alma como ser: apacibilidad, enojo, valor,

templanza, etc. y sus opuestos; por lo tanto, decía, cuando uno escucha música que

promueve cierta pasión, es imbuido por la misma pasión. Si se habitúa a escuchar el

tipo de música que despierta pasiones innobles, su carácter tomará una forma

innoble. En relación a esto mismo la sierva de Dios señaló, “A menudo se pervierte

la música haciéndola servir a malos propósitos y de ese modo llega a ser uno de los

agentes más seductores de la tentación. Pero, debidamente empleada, es un

precioso don de Dios, destinado a elevar los pensamientos a temas más nobles, a

inspirar y elevar el alma.” (Educación, 163)

La música que no procede de Dios tiene en nosotros un efecto debilitador de la vida

espiritual. Como medida práctica, hagamos una lista de las actividades de

esparcimiento (TV, deporte, música, etc.) que realizamos normalmente durante la

semana y añadamos a la misma las prácticas devocionales (lectura de la Biblia,

oración y reflexión); califiquemos entonces de 1 al 10, el gusto genuino que en este

momento sentimos por cada una de ellas. ¿Cuáles se llevaron el mayor puntaje?

¿Cuáles el puntaje más bajo? Cuidemos, de no usar música que tenga en nosotros el

efecto de matar el deseo de acercarnos a Dios. “ … porque ¿qué compañerismo tiene

la justicia con la injusticia? ¿y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿y qué

concordia Cristo con Belial? ¿o qué parte el creyente con el incrédulo? ¿y qué

acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?” (2 Corintios 6:14-16)

Contestando entonces: la música, tal y como fue creada, constituye una gran

bendición para los hijos de Dios. Debido a la entrada del pecado ha sido pervertida

y debemos cuidarnos de seleccionar sólo aquélla que despierte en nosotros un gusto

cada vez mayor por las cosas espirituales.



BOLETÍN No. 3


Les invito para que analicemos juntos tres preguntas que tienen que ver con la

alabanza como medio de adoración a Dios. a) ¿importa la forma como alabamos si al fin

estamos adorando a Dios? b) ¿por qué no se puede reunir la juventud en una iglesia que

alaba a Dios, sin hablar de sus principios (leer Deuteronomio 6:6-9) y usar la música en favor

de la iglesia para que sea más atractiva a los jóvenes de hoy? y finalmente c) ¿por qué razón

impiden eventos donde se alaba a Dios con música que atraiga más a los jóvenes, con un

poco más de ritmo?

Contestando decimos que sí importa la forma como alabamos a Dios cuando nos

disponemos a adorarlo. En la Biblia encontramos alrededor de 250 referencias a la alabanza;

80 referencias a la adoración. Estas referencias estudiadas con oración nos ofrecen

principios guiadores muy importantes. En el libro de Levítico, están contenidas las

minuciosas instrucciones que Dios le dio a Moisés concerniente al culto y la adoración que se

le debían ofrecer en el santuario del desierto. El estudio de este libro y del libro de Números

nos deja con una convicción clara de que a Dios sí le importa lo que le ofrecemos y que no

deja nada librado al azar, cuando se trata de la forma en que Él desea que se le alabe y

adore. En el libro de Apocalipsis podemos leer en relación a los cultos y la adoración a Dios

en el cielo; inclusive se describe la adoración a la que los salvados nos uniremos por la

eternidad. Es nuestro deber estudiar cuidadosamente y obedecer para que nuestra

adoración y alabanza puedan ser aceptadas. El incidente registrado en Génesis en relación a

las ofrendas de Caín y su hermano Abel, nos enseñan que cuando Dios deja instrucciones no

aceptará sustituciones nuestras no importa cuan buenas puedan parecernos o cuan bien

intencionadamente hayan sido ofrecidas. La ofrenda de Abel fue aceptada porque él cuidó

de ofrecer exactamente lo que Dios había pedido y en la forma en que lo había pedido; la de

Caín no fue aceptada porque incluía elementos humanos que sustituían la perfecta

obediencia que Dios requería. En el libro de Amós, capítulo 5, se describe una situación en la

que Dios le dice a su pueblo rebelde, desobediente e inclinado a la idolatría, que no aceptará

sus ofrendas, sus cantares, su alabanza…. ¡Qué triste! Por esto decimos: Sí, es muy

importante lo que ofrecemos como alabanza y la forma en que lo hacemos.

Si se ha de atraer a los jóvenes a la iglesia para que se queden para siempre, no será a

través de la música; música la encuentran en muchos otros lugares. Lo único que deberá

atraerlos a la iglesia y a Dios es Dios mismo. El profeta Isaías señaló que el Mesías vendría

como “un retoño, como raíz en tierra seca. No tendría belleza ni esplendor para atraernos,

sin apariencia para que le deseáramos” (Isaías 53:2) “Jesús se propuso que ningún halago de

índole terrena atrajera a los hombres a su lado. Únicamente la belleza de la verdad celestial

debía atraer a quienes le siguieran”. (DTG, p.29) ¿Será que los jóvenes que se sienten

atraídos a la iglesia por su música, se sienten también atraídos a la devoción personal diaria,

a la oración, a la reflexión espiritual? ¿Acrecienta esta música su deseo de vivir

constantemente en la presencia de un Dios Santo? Jóvenes, recordemos que sólo la música

que procede de Dios nos conducirá a Dios.

El ritmo es un elemento importante en la música, pero no para ser puesto en primer

plano. Quizá en otro número abordaremos más extensamente esto; por ahora quisiera

dejar con ustedes una sencilla ilustración: la sal es un elemento importante para evitar la

deshidratación y para realzar el sabor de los alimentos, pero usada en exceso es

desagradable y hasta perjudicial. Tiene su lugar, pero no el primer plano.

Finalmente pregunto: Si decimos que la música que ofrecemos en nuestra devoción y

reuniones espirituales tiene el propósito de alabar a Dios ¿a quién debe agradarle? ¿a los

jóvenes? ¿a los niños? ¿a los adultos? ¿a los viejos? Creo que si la estamos ofreciendo en

alabanza debe agradarle a Él ¿no creen? Dada la responsabilidad que he tenido ya por

varios años en relación con la música, me he preguntado en repetidas ocasiones el por qué

Dios no habrá sido más específico para describir en detalle la música que desea que le

ofrezcamos como alabanza. ¿Por qué no existe una descripción precisa que pudiéramos citar

y así evitar un sin fin de discusiones? ¿O por qué no se nos dejó algún CD con ejemplos que

nos sirvieran de patrón para alinear todas nuestras composiciones y ejecuciones sacras al

modelo específico? Con el tiempo y mucho estudio he llegado a convencerme de al menos

una de las razones; creo que Dios quería que buscáramos conocerle; que nos

familiarizáramos con su Persona a través de la naturaleza, de la vida de su Hijo, de la lectura

de su Palabra, la oración y la reflexión espiritual. De esa manera íbamos a poder formarnos

un criterio que nos permitiera escoger, para alabarle, aquélla que más se adecuara al

concepto de Él mismo que se nos fuera revelando. ¿Cómo conocer a Dios? ¿Cómo es Él? En

una antigua concordancia personal conté más de 3,000 referencias a Dios y ya no seguí

contando; de entre estas referencias hay algunas que le describen por sus atributos: he

contado referencias a más de 180 diferentes atributos o cualidades que lo describen. Les

invito a conocer a Dios a través de la revelación que Él hace de sí mismo en su Palabra de

manera que podamos alabarle y adorarle en espíritu y en verdad.

Nota Si algo no ha quedado completamente claro o tienes algún comentario para


BOLETÍN. No. 4


Nos hicieron llegar tres preguntas en torno a la alegría en la música de alabanza. La

primera: ¿Por qué no se canta música que inspira mayor alegría?; la segunda es una

declaración, y dice: “deberíamos tener cantos más alegres… el pueblo de Dios cantaba cosas

alegres a Dios, y no cantos de funeral” (aunque la lección de esta semana nos está

enseñando que a veces nos tocará alabar a Dios aún en medio de la tristeza); y la tercera:

¿Por qué la música dentro de la iglesia debe ser toda con un mismo ritmo y no se utiliza

mayor alegría?

La música es un lenguaje en sí misma y cuando se la usa para acompañar a una buena

poesía, se convierte en un canto. Un buen canto, como forma de alabanza, es poderoso:

“Tiene poder para subyugar naturalezas rudas e incultas; para avivar el pensamiento y

despertar simpatía; para promover la armonía de acción y desvanecer la melancolía y los

presentimientos que destruyen el valor y debilitan el esfuerzo”. (La Educación, capítulo

“Poesía y Canto, pág. 163)

La música está cargada de emociones; puede ser alegre o triste, dulce o agresiva,

puede ser espiritual, sentimental o explosiva. Los diferentes elementos musicales (melodía,

ritmo, armonía, tempo), deben combinarse artísticamente para lograr que un canto denote

cualquiera de estas emociones. El tempo o aire, explicado de una manera sencilla, es la

rapidez o lentitud con la que es ejecutada una obra musical. Cuando éste no está

especificado, como en el caso de los himnos, el texto lo dicta de manera muy adecuada. Por

ejemplo, la mayoría de los himnos que tenemos en nuestro himnario invitan a la alabanza,

hablan de gratitud, de victoria, de entrega, sumisión o relatan momentos de vivencia

espiritual; debemos entonarlos con alegría ya que Dios, a través de su trato hacia nosotros y

la forma en que se nos revela, nos da sobrados motivos de gozo. Será entonces, la alegría

genuina del corazón la que se traducirá en una alabanza gozosa.

A veces me parece que decimos que buscamos alegría en la música religiosa cuando lo

que probablemente buscamos en realidad es que tenga alguna semejanza con la música

secular. ¿No será que nos hemos acostumbrado tanto a escuchar géneros seculares que

hemos desarrollado un gusto especial por ellos?

Yo les invito a que nos demos un tiempo hoy, sábado, para analizar nuestro himnario y

tratar de familiarizarnos con la gran riqueza musical (melódica, rítmica, armónica) y literaria

que tenemos en él. Hace unos años nos visitaba periódicamente un respetado maestro

jubilado de la Universidad Veracruzana de Jalapa, que estaba ayudándonos a elevar el nivel

de desarrollo auditivo y lectura musical de nuestros alumnos. Nos insistió mucho en que le

regaláramos un himnario y en repetidas ocasiones me habló de la gran riqueza musical que

teníamos los adventistas en él.

Creo que volvemos a lo que decíamos en nuestra primera plática: aunque fuimos

creados para vivir en completa armonía con la Santa Ley de Dios, con la entrada del pecado

nuestros gustos se pervirtieron dejándonos desde entonces en total armonía con el mundo

(Génesis 8:21) y alejados de Dios. En lugar de tratar de alinear la música de la iglesia a

nuestros gustos, lo que debemos procurar, si es que en realidad queremos agradar a Dios, es

que Él transforme nuestros gustos musicales para que estén en armonía con la música que a

Él le agrada (Ezequiel 36: 26,27). Si dejamos que nuestros gustos no santificados rijan la

selección que hacemos de la música que ofrecemos a Dios, seguramente ofreceremos lo que

apela a nuestra naturaleza carnal no santificada (Romanos 8: 5-8), por lo que no

agradaremos a Dios. Querido joven o hermano, ¿puedes decir con sinceridad que el oír o

ejecutar la música cristiana contemporánea ha ido acrecentando cada vez más en ti, el

anhelo por la presencia continua de Dios en tu vida? Contesta para ti mismo, y ora. El Señor

te invita a no conformarte a las prácticas de este mundo (Romanos 12:2), pero para ello,

necesitarás que el Espíritu Santo lleve a cabo el milagro de una transformación completa en

todos los aspectos de tu vida.

No olvides que sólo la música que procede de Dios, te conducirá a Dios.



BOLETÍN No. 5


Quisiera dedicar este boletín a tratar el tópico del uso de las pistas para acompañar la

alabanza en la iglesia. Recibimos siete preguntas en relación a este tema, una de las cuales

decía: ¿por qué es tan malo usar pistas? Quisiera responder que la acción (el uso de pistas)

en sí misma no es mala. Hay pistas que son buenas y pistas que no son buenas, así como hay

acompañamientos en vivo que son buenos y acompañamientos en vivo que no son buenos.

Lo que debemos cuidar siempre, ya sea en las pistas o en los acompañamientos en vivo, es

que estén bien ejecutados, hayan sido bien elaborados y sean adecuados para propiciar un

espíritu de adoración.

Sin embargo, aunque hemos dicho que el uso de pistas en sí mismo podría no ser

objetable, me permito presentar dos inconvenientes que considero necesario tomar en

cuenta. El primero, la amplificación. En lugares donde se necesita usar una pista y no existe

un sistema de amplificación adecuado, existe el peligro de que el volumen excesivo,

entorpezca la adoración. A la Sra. White, le fue revelado que antes de la terminación del

tiempo de gracia, se manifestarían, como parte de los cultos, cosas extrañas entre las que

estarían, el ruido (ella lo llama “vocerío”) y dice: “El juicio de algunos seres racionales

quedará confundido de tal manera, que no podrán confiar en él para realizar decisiones

correctas”, dice que esto se consideraría la actuación del Espíritu Santo pero sigue diciendo:

“El Espíritu Santo nunca se manifiesta en esa forma, mediante ese ruido desconcertante.

Esto constituye una invención de Satanás para ocultar sus ingeniosos métodos…”. “El ruido

desconcertante aturde los sentidos y desnaturaliza aquello que, si se condujera en la forma

debida, constituiría una bendición. El influjo de los instrumentos satánicos se une con el

estrépito y el vocerío, con lo cual resulta un carnaval, y a esto, se lo denomina la obra del

Espíritu Santo.” “Satanás trabaja en medio del estruendo y la confusión producida por esta

clase de música…” (La Voz, su Educación y su uso Correcto, Elena de White, págs. 464,465)

En segundo lugar; la mayoría de las pistas que se encuentran en el mercado religioso

han sido hechas con propósitos de venta y no necesariamente tomando en cuenta los

aspectos que deben conjugarse para que dicha música sea adecuada para la adoración. Esto

da lugar a que se presentan situaciones en las que, o abrimos la puerta para que se

introduzca cualquier clase de pista a nuestros cultos, cosa que sería terriblemente peligrosa

o nos disponemos a revisarlas y decidir las que sí y las que no debemos usar, tarea que es

difícil y muy poco provechosa dado a que provoca discusiones interminables y en ocasiones

tan “apasionadas” que crean un ambiente que Satanás puede usar muy bien para sus

propósitos.

En nuestro pequeño laboratorio de producción de música grabada, PROMUSIC,

tenemos a disposición la mayoría de las pistas de los cantos grabados en nuestros CD´s.

Éstas han sido bien elaboradas y están acordes a la filosofía de la música que promueve esta

Institución.

Debemos recordar, sin embargo, que la mejor forma de enriquecer nuestros cultos, es

a través de la alabanza que ofrecemos a Dios en vivo (Salmo 150:6). Cuando la atmósfera del

culto sensibiliza los corazones de los adoradores, los ejecutantes y acompañantes, al igual

que los demás miembros, son afectados por ella. En una pista, una de las partes no puede

verse sensibilizada por el ambiente del culto y, el mismo ejecutante se encuentra atado a un

acompañamiento que no podrá ser afectado en el momento por la acción del Espíritu Santo.

Nos recuerda la pluma inspirada: “El corazón debe sentir el espíritu del canto para darle

expresión correcta.” (PP, 645:1) la alabanza es la respuesta en palabras, cantos y oraciones

exhalada de corazones agradecidos y maravillados por la forma en que ve actuar a Dios en

su vida y a su alrededor. Son respuestas a una experiencia que sólo pueden expresar los que

se conectan con Dios. (Isaías 38:19; Salmo 111:1)

Resumimos diciendo: en lugares en los que no existen las condiciones ideales para la

alabanza acompañada en vivo, el uso de una buena pista podría enriquecer el culto, no

olvidando cuidar el que al usarla podamos controlar el nivel de amplificación, de manera

que la alabanza pueda escucharse a un volumen que permita la adoración y la reflexión

espiritual de los adoradores.



BOLETÍN NO. 6


Continuaré este semestre con la tarea que inicié el semestre pasado de dar respuesta

a las inquietudes que algunos de ustedes me hicieron llegar en relación al tema de la música.

Más que entablar una discusión, me gustaría compartir lo aprendido, por lo que estas

publicaciones no pretenden hacer cambiar al lector de la opinión personal que hasta ahora

haya tenido en relación al tema, pero sí invitarlo a buscar con dedicación, en las fuentes

inspiradas cuál sea la voluntad de Dios en este respecto.

La pregunta es la siguiente: ¿Cómo puedo saber si los himnos que estoy cantando y la

forma como lo hago están de acuerdo con la voluntad de Dios?¿Cómo puedo saber si mis

gustos están bien orientados según la filosofía correcta?

En el libro “La voz su educación y su uso correcto”, los últimos diez capítulos (págs.

451-520), encontramos, de la pluma inspirada de Elena G. de White, las características que le

fueron reveladas en relación a cuál es la música que agrada a Dios y la música que le

desagrada. Las descripciones extraídas de sus escritos, algunas tienen que ver con las

cualidades de la música misma y otras con la ejecución o interpretación que hacemos de

ella, por lo que, es organizado de esta manera, que presentaré el siguiente material.

Las características encontradas en relación a la música (canto) que agrada a Dios: Es

suave y melodiosa (VEUC, pág. 462:2; 471:2), es solemne (VEUC, pág. 471:1; 483:2); son

cantos dulces y puros (VEUC, 452:2) que se elevan con espíritu de oración (VEUC, 552:3).

Tienen una gloriosa armonía (VEUC, 461:2); su lírica está basada en el tema de la Salvación

(VEUC, pág. 482:2) y responde a sentimientos de gratitud (VEUC, pág. 454:1; 478:2), victoria

(VEUC, pág. 454:2) y santo triunfo (VEUC, pág. 477:3). Deben ser cantos que permitan una

conexión viviente con Dios (VEUC, pág. 453:1), que favorezcan nuestra comunión con el cielo

(VEUC, 478:1), y que ayude a profundizar la impresión de las palabras de verdad (VEUC, 472).

La ejecución debe ser cuidadosa (VEUC, 489:2), en forma sencilla (VEUC, 487:1), reverente

(VEUC 462,463) y en tono natural (VEUC 462:3; 491:2). Debiera cuidarse que la

pronunciación sea clara para que todos puedan entender (VEUC, 461:1,3) 482:3 y 483) y

debe ser acompañada por instrumentos hábilmente manejados (VEUC, 489:2). Debe brotar

de un corazón inteligente que reconoce su indignidad ante la Santidad del cielo (VEUC,

462,463; 473:1).

Podría pensarse que la música que desagrada a Dios sería lo contrario a lo que

describen las citas anteriores, sin embargo, se encuentran también en este material,

descripciones específicas que podrían ayudarnos a una mejor comprensión. En relación con

la música misma: no deberían ser cantos frívolos (VEUC, 467:1), propios de un salón de baile

(VEUC, 468). No deben ser cantos que aparten la mente de la verdad (VEUC, 467:1). No

debe poseer sonidos peculiares de la música secular (“de la ópera”), (VEUC, 462:3). En

relación con su ejecución pública, no debe ser ejecutada con errores (VEUC, 461:2), deben

cuidarse los movimientos corporales (VEUC, 471:1), las actitudes teatrales (VEUC, 484:1;

486:1); no debería contener elementos extraños y excéntricos que aparten de la seriedad y

la santidad del servicio religioso (VEUC, 471); no debe abusarse del volumen (VEUC, 464:3;

465; 471:2)

En un tiempo de tanta confusión, como el que nos ha tocado vivir, les invito

nuevamente a encontrar en Dios y su Palabra inspirada la guía segura para todas nuestras

decisiones y elecciones; no nos limitemos a aceptar lo que aquí está escrito; más bien

leamos con dedicación el material sugerido, con oración ye el sincero deseo de conocer la

expresa y santa voluntad de Dios. Hay mucha bendición prometida a cambio de prestar

atención y obedecer, ¡no nos la perdamos!

Seguimos a sus órdenes para cualquier comentario enriquecedor o pregunta en

[email protected]

BOLETÍN NO. 7


Hay inquietudes en relación a los instrumentos que deben o no acompañar la alabanza

en los cultos de adoración. Comenzaré, en este boletín, abordando las primeras tres

preguntas y en el próximo trataré de contestar algunas otras más. Las preguntas dicen:

¿Por qué si la Biblia menciona en los Salmos que se pueden usar múltiples instrumentos de

percusión no se permite el uso de algunos de ellos? ¿Por qué en la UM el acompañamiento

instrumental se limita al uso de instrumentos de la orquesta…? ¿es la batería un instrumento

adecuado en la música de adoración?

Cuando la Biblia habla de instrumentos de percusión, se refiere básicamente a tres: al

pandero , traducción de la palabra hebrea tof , y que a veces se traduce también como

tamboril o tamborín (estos instrumentos tenían la forma de un tamborcito de mano); al

címbalo , de la palabra griega kúmbala y que en hebreo viene de un verbo que significa batir,

golpear, sonar y que eran una clase de platillos pequeños que se percutían en forma vertical

y horizontal con el fin de variar la intensidad de su sonido; y al sistro , palabra que se deriva

del verbo hebreo nua´ que significa sacudir y que era un tipo de sonaja metálica (CBA, T

3:31-44). Las diversas familias de instrumentos han ido evolucionando con el paso de los

años y hoy tenemos, como instrumentos de percusión que usan las agrupaciones

instrumentales en la iglesia, los timbales, los tambores militares, el bombo, los platillos, las

campanas tubulares, el xilófono, el triángulo y quizá algunos más.

El acompañamiento instrumental a los cantos congregacionales en nuestra iglesia lo

ofrecen instrumentos como el piano, el órgano y agrupaciones como el Ensamble de

Metales, la Banda y la Orquesta. Esta última es la agrupación instrumental más completa

que existe, ya que están representadas en ella todas las familias de instrumentos: cuerdas,

aliento, metales y percusión. Así, pues, si en nuestra iglesia se cuenta con una orquesta para

acompañar la alabanza en los cultos, debiéramos sentirnos privilegiados ya que estamos

siendo acompañados por una significativa variedad instrumental.

Quizá la inquietud mayor sea el saber las razones por las que no se ha permitido en

nuestra iglesia, la introducción de agrupaciones constituidas básicamente por instrumentos

de percusión para el acompañamiento de los himnos. Un manejo equilibrado de los tres

elementos constitutivos de la música, podría aplicar el siguiente orden de importancia: en

primer lugar debe estar la melodía como vehículo de un mensaje que apele al espíritu. En

segundo lugar, la armonía, consonante en general y que acompañe correctamente, apelando

a la mente. En tercer lugar, el ritmo, que por apelar al cuerpo, a la naturaleza física, basta su

presencia dentro de la melodía y dentro de la armonía. Los instrumentos de percusión,

tienen su lugar dentro de los ensambles instrumentales que son llamados a acompañar la

música en la iglesia, pero su aporte sonoro no debe ocupar el lugar preponderante en la

música. Como tradicionalmente estos instrumentos se han usado para marcar, enfatizando

el ritmo, instrumentos como la batería, han sido creados primariamente con el fin de

acompañar la música bailable. Los instrumentos y agrupaciones instrumentales que se usan

para acompañar la música en la iglesia, deben tener como objetivo primordial el enriquecer

la alabanza de los adoradores y esto se logra mejor a través del uso de instrumentos que

doblan y por lo tanto refuerzan la melodía, que es el elemento musical que todos

entonamos.

Es nuestro privilegio adorar a Dios, con alegre reverencia (Salmos 2.11), elevando

nuestras voces en alabanza perpetua por lo que Él es, por lo que ha hecho y continúa

haciendo en nuestras vidas. ¡Así sea!

Para cualquier comentario, aclaración o pregunta, dirígete a: [email protected]

BOLETÍN NO. 8


En este número trataremos de dar respuesta a las últimas dos inquietudes, en relación

al uso de ciertos instrumentos y/o agrupaciones instrumentales para acompañar la alabanza

en la iglesia. Las preguntas son:

a) Me crié en el sur de México, escuchando con marimba o con mariachi, himnos como “Más

allá del Sol” ¿por qué se excluyen estas alabanzas? b) ¿Por qué se juzga mal el uso de la

batería o la guitarra eléctrica? ¿sólo porque la usan los grupos de rock? c) En el Salmo 81:1,2

dice: Cantad con gozo a Dios… entonad canción y tañed el pandero, el arpa melodiosa y el

salterio… ¿basados en qué se cambió este tipo de adoración bíblica?

Aquí en la iglesia de la Universidad, hemos cantado más de una vez el himno “Mas allá

del sol” acompañados de piano y a veces de marimba. Aunque ésta última puede usarse

para interpretar diversos géneros de música, al igual que la mayoría de los instrumentos,

cuando es tocada de una manera apropiada puede ser servir también para la música de

adoración. Cuando se trata de agrupaciones instrumentales, hemos señalado que hay

algunas que han sido creadas con propósitos muy específicos. El mariachi es una agrupación

folklórica mexicana que ha sido diseñada para acompañar canciones de este género. La

batería al igual que la guitarra amplificada, son instrumentos que ensamblados están

fuertemente asociados con la música rock, que es música creada para el baile. Algunos

instrumentos y agrupaciones, pues, no resultan adecuados para acompañar la música en la

iglesia porque no fueron creados para tal fin. Podríamos tratar de ilustrar lo anterior con un

ejemplo muy sencillo. Entre las varias agrupaciones instrumentales que existen, tenemos el

cuarteto de cuerdas, y aunque lo consideramos sumamente propio para sus fines especiales,

nunca sería una agrupación elegida para amenizar los festejos patrios de un 16 de

septiembre (día de Independencia nacional). Hay, por lo tanto, agrupaciones e instrumentos

que se adecuan más a las necesidades de la música compuesta para la alabanza en la iglesia

que otras. Recordemos que será importante siempre que consideremos con sumo cuidado

la asociación secular que puedan tener algunas agrupaciones o ciertos instrumentos que

queramos incluir en la música de la iglesia (Ezequiel 22:26). Aquéllas que hoy en día están

fuertemente asociadas con la música secular, no las deberíamos incluir.

Finalmente, me gustaría resaltar, en relación con el Salmo 81, la actitud “gozosa” con

la que se nos invita a cantar. El gozo es un sentimiento de alegría y placer producido por

algo que impresiona vivamente nuestros sentidos, la sensibilidad afectiva o artística …

(Diccionario Océano). Es entonces algo que ocurre dentro de nosotros como respuesta a

algún estímulo positivo. Se produce como una respuesta y la música, los instrumentos, o el

entusiasmo pueden enriquecerlo pero no producirlo. Si nuestro corazón se siente triste o

indiferente, estamos desanimados o apesadumbrados no sería la música, como tal, la que

lograría disipar estos sentimientos. La invitación que hace nuestro texto es más bien a

mantener siempre presente, cuánto ha hecho Cristo por nosotros, para que valorando su

gran amor, la maravilla de su providencia y reconociéndolo como nuestro único Salvador,

podamos saturar de gozo nuestra alabanza. La adoración gozosa, pues, depende de cada

uno; nadie puede cambiarla a no ser nosotros mismos cuando vamos a la iglesia y

participamos de la alabanza sin ningún reconocimiento de quien es Dios y de lo mucho que

Él quiere y puede hacer en nuestra vida.

Les invito, pues, a mantener una comunión tal con nuestro Salvador, que nos permita

sentir y por lo tanto expresar el gozo permanente de su maravillosa amistad.

Para cualquier comentario, aclaración o pregunta, dirígete a: [email protected]

Boletín No. 9


En este boletín abordaremos preguntas que tienen que ver con la inclusión de la danza

en el culto a Dios. Las preguntas dicen:

¿Por qué en otros lugares la adoración incluye bailes o danzas? ¿es esto correcto ante los

ojos de Dios? ¿Acepta Dios la adoración cuando ésta incluye danzas y saltos? Si David

danzó al ritmo de la música ¿por qué actualmente ya no lo hacemos y sólo cantamos?

Quisiera comenzar diciendo que, aunque históricamente, en la iglesia Adventista, no

se ha aceptado la danza como forma de entretenimiento social o de culto, últimamente el

tema ha sido discutido por líderes Adventistas jóvenes que creen haber encontrado sustento

bíblico para el mismo (Case, Steve. Valuegenesis: Shall We Dance, 1996). Quizá sea esta la

razón por la que hay algunos que han decidido incluir esta forma de culto en sus iglesias. Las

discusiones sobre este tema son extensas, sin embargo, quisiera orientar mi exposición en

este boletín a dos expresiones, insertadas en las preguntas, que revelan el deseo genuino de

quien las hace, de saber si esta forma de adoración es aceptable ante los ojos de Dios y si

podemos estar seguros de que Él la acepta.

Hay en la Biblia 27 textos en los que se hace referencia a la danza. En ninguno de ellos

se presenta el hecho de que se haya danzado como parte del culto de adoración a Dios en el

templo. Dos de los textos (Salmos 149:3 y Salmos 150:4) parecen hacer una invitación a

alabar a Dios mediante la danza, sin embargo, el término está insertado en medio de una

lista de instrumentos mediante los cuales se nos invita a alabar, y estudios del vocablo

hebreo (machowal) del que se desprende el término en estos textos, y que ha sido traducido

como danza, viene de la palabra chuwl que alude a un instrumento de viento de la familia de

las flautas (KJV, lectura marginal a estos textos).

El resto de las alusiones bíblicas a la danza se dan en el contexto de un festejo social,

como cuando se celebraban las festividades después de la cosecha (Jueces 21:21,23); en

reuniones familiares (Lucas 15:25); era la forma en que las mujeres recibían a sus familiares

varones cuanto éstos regresaban victoriosos de la guerra (1 Samuel 18:6; 21:11). En el

contexto social-religioso, se celebraban con danzas las proezas que Dios realizaba a favor de

su pueblo (Éxodo 15:20); dice la Biblia que David danzó (aunque hay algunas versiones que

traducen el vocablo como “saltar”) delante de la procesión que traía el arca de regreso a

Jerusalén, como evidencia de su gratitud a Dios por haberles devuelto este símbolo de su

presencia (2 Samuel 6:5; 6:14; 1 Crónicas 13:8; 15:29). En otros textos, el término parece

usarse como sinónimo de alegría (Salmos 30:11; Eclesiastés 3:4; Jeremías 31:4, 13;

Mateo11:17; Lamentaciones 5:15). Siento que es riesgoso suponer que la Biblia, en estos

textos, nos autoriza la inclusión de la danza como parte de los cultos de adoración a Dios. Y

es que se necesita tomar en cuenta que las danzas, a las que hacen alusión estos textos

formaban parte de rituales que nosotros no practicamos. ¿A qué clase de movimientos

corporales se está refiriendo? El Comentario Bíblico Adventista, Tomo III, dice que no hay

semejanza de ninguna clase, entre los movimientos corporales a los que se refieren los

términos bíblicos, con lo que nosotros conocemos hoy por danza o baile. El Dr. Bachiochi

dice haber presenciado en Etiopía, donde muchas costumbres judías han sobrevivido, la

ceremonia de “La danza alrededor del Arca”, a cargo de sacerdotes Cópticos. El ejercicio

consistió en una procesión de sacerdotes que marchaban en un círculo con ciertas cadencias

rítmicas alrededor del arca. ¿Será que es a esto a lo que nos referimos cuando pensamos

que debemos “danzar” como parte de nuestra adoración a Dios?

A lo largo de todo el relato bíblico se registra cómo ha constituido una lucha constante

para el pueblo de Dios mantenerse separado de las costumbres del mundo y sobre todo

mantenerse haciendo lo que es la voluntad de Dios revelada. Tengamos cuidado de no

engañarnos, porque a nuestra naturaleza carnal puede atraerle este tipo de actividades,

pero se mantiene la inquietud: ¿le agrada a Dios? ¿lo acepta Él? En el libro La Voz su

Educación y su uso correcto, página 464, aparece una declaración en la que se predice lo que

estamos viendo suceder actualmente en muchos centros de culto. Dice: “Esas mismas cosas

que habéis explicado que ocurrían en Indiana, el Señor me ha mostrado que volverían a

ocurrir justamente antes del la terminación del tiempo de gracia. Se manifestarán toda clase

de cosas extrañas. Habrá vocerío acompañado de tambores, música y danza.”

La actividad de danzar, como la conocemos hoy, no es usada como un ejercicio

espiritual que nos conduzca al enriquecimiento de las gracias espirituales. No nos

acercamos a Dios, a través de ella, ni recibimos la inspiración de pensamientos que nos

conduzcan a una vida santa. Al contrario, en la mayoría de los casos la forma en que es

llevada, nos degrada y corrompe; nos descalifica para la oración y el estudio de la Biblia.

Como cristianos en camino al cielo no debiéramos procurar las actividades que tienden a

debilitar nuestro amor por las cosas sagradas y a aminorar nuestro gozo en el servicio a Dios.

Busquemos siempre en la Biblia la voluntad de Dios para nosotros. No nos engañemos con

sugerencias que no conducen a una mejor relación con Dios. Desechemos las obras de las

tinieblas y busquemos agradar a Dios en todo lo que hacemos.

Para cualquier comentario, pregunta o aclaración, dirígete a: [email protected]

BOLETÍN NO. 10


Entre las inquietudes que se presentaron, hay cuatro que tienen que ver con el lugar

que tiene la música secular en la vida de un cristiano. Entendemos por música secular

aquella que ha sido compuesta para ocasiones distintas a las del servicio del culto de

adoración, la devoción familiar o privada. Las preguntas pues, dicen así:

Si estoy enamorado ¿es malo que lleve una serenata? ¿Puedo llegar a tener una vida

verdaderamente cristiana si a veces sigo escuchando y cantando música del mundo? ¿Es

lícito realizar eventos donde se entona música regional mexicana en una institución

cristiana? ¿… podemos escuchar música clásica de origen cultural o típico, aunque no alabe a

Dios directamente?

Los principios bíblicos que rigen nuestra selección de música para la alabanza a Dios

deberían regir también nuestra selección de música secular. Estos principios están

contenidos en dos citas bíblicas que a continuación se presenta. La primera: “Así, si coméis

o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios” (1ra Corintios 10:31). La

segunda: “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo

justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si

algo digno de alabanza, en esto pensad” (Filipenses 4:8). En todo lo que hago, mi primer

objetivo ha de ser el agradar a Dios. Lo más loable, lo más valioso de la vida y de lo que me

rodea, deben ser la fuente de inspiración de todo mi quehacer, incluyendo la música.

Podemos, pues, valernos de estos dos principios para hacer una buena selección en relación

a toda la música que escuchamos o ejecutamos.

Aunque mucha de la música secular que se escucha hoy, tiene desde el punto de vista

de la transmisión de valores, sus objeciones, existe otra, posiblemente menos conocida, que

es apropiada y puede cumplir también la función de elevar y enriquecer nuestra vida. Dios

nos ha rodeado de muchas cosas valiosas y bellas y ha habido quienes se han inspirado en

ellas; de ahí la razón que haya canciones inspiradas en la naturaleza, la familia, la patria, el

amor filial, patrio o romántico, la libertad, etc., cuya poesía expresa ideales de alto valor

moral. Esta sería la primera característica de la música secular aceptable; canciones cuya

letra magnifique los grandes valores de la vida: todo aquello que es verdadero, honorable,

justo, puro, amable en este mundo; aquello que sea de buen nombre, si hay alguna virtud o

algo digno de alabar, de esto cantemos. Por el contrario, entonces, las canciones cuyas

letras encomian el vicio, la miseria, la corrupción, el amor ilícito, el despecho, la rebeldía,

etc., no constituyen el repertorio adecuado para un cristiano.

El segundo elemento que hemos de cuidar es la música en sí misma. Debemos evitar

aquellas canciones y/o piezas cuya música invita a bailar; esto es, música en la que el ritmo

es el elemento predominante y por lo tanto incita al cuerpo. Debemos evitar la música de

los estilos populares como el rock, el jazz, los blues y géneros similares ya que al escucharlos

o ejecutarlos pueden abrir nuestra mente a pensamientos impuros y llevarnos a una

conducta reprobable. Comentaré, para terminar, que el estilo de interpretación que

elegimos debe recibir también especial atención. Elementos a ser tomados en cuenta

serían: evitar la personificación de artistas, especialmente aquellos de dudosa reputación;

evitar los estilos sugestivos, el sentimentalismo enfermizo, los suspiros y otras distorsiones

de la voz; evitar también los niveles excesivos de amplificación al momento de escuchar o

interpretar la música, ya que además de deteriorar nuestro sentido auditivo, llegan a

cauterizar la sensibilidad y eventualmente destruirán la apreciación por aquello que es

mejor.

Creo que conforme nos vayamos acercando al fin de los días en este mundo, la

diferencia entre los hijos de Dios y los hijos de este mundo, será más marcada. Estaríamos

en el mundo, dijo Cristo, pero no perteneceríamos al mundo. Procuremos siempre que la

música que escuchamos o interpretamos sea de tal naturaleza, que nos permita hacer de la

presencia de Cristo, una realidad constante en nuestra vida.

Para cualquier sugerencia, aclaración o pregunta, dirígete a: [email protected]

BOLETÍN NO. 11


En este boletín, trataré de dar respuesta a las siguientes dos preguntas:

¿Tiene una mala influencia el ritmo en la música, aún si la letra del canto tiene un buen

mensaje? ¿Qué tan mala es la música cristiana con ritmos del mundo?

Comenzaré haciendo referencia a una de las ocasiones en las que Dios reprende a los

dirigentes de su pueblo porque, entre otras cosas, han dejado de hacer diferencia entre lo

santo y lo impuro. “Sus sacerdotes violentan mi Ley, y contaminan mis cosas santas; entre lo

santo y lo profano no diferencian, ni distinguen entre impuro y limpio.” (Ezequiel 22:26). En

el capítulo 44 del mismo libro, versículo 23, ya no como reprensión sino como encomienda,

se hace referencia a las responsabilidades de los sacerdotes, diciendo: “Enseñarán a mi

pueblo a diferenciar entre lo santo y lo profano, y a discernir entre lo limpio y lo impuro.”

De esto podemos desprender que es la voluntad expresa de Dios que sus hijos mantengan

una clara separación entre lo que es santo, consagrado a Él y lo que no lo es; entre lo que es

puro y limpio y lo que ha sido contaminado con las formas pecaminosas de este mundo.

Cuando se toman elementos musicales (ritmos, melodías, armonías) y aún formas de

interpretación y presentación, que son propias de la música secular, para incorporarlos a

cantos cuya lírica tiene un mensaje Cristo-céntrico, estamos dejando de hacer diferencia

entre aquello que es común y lo que hemos dedicado a un propósito santo. No existe, pues,

la música cristiana con ritmos del mundo; si una música tiene patrones rítmicos claramente

identificados con la música mundana, deja de ser sagrada (1ra Juan 2:15; Santiago 4:4)

Desde el principio, ha sido una estrategia de Satanás, combinar mucho de lo

verdadero y bueno, con “gotas” de mentira y maldad, consiguiendo así engañar a quienes no

alcanzamos a identificar claramente sus sutilezas. Así como una sola gota de veneno puede

echar a perder toda una olla de excelente comida, la importación de un solo elemento

secular a la música sacra logrará robarle a ésta su propiedad. Una lírica, aunque exprese

altos valores cristianos, no tiene el poder de “santificar” los elementos musicales tomados

de los estilos populares para convertir toda una obra en sacra. Para que un canto cumpla

con el cometido de ser un vehículo adecuado a través del cual podamos alabar a Dios, todos

los elementos que lo componen deben estar encaminados a obedecer a ese propósito.

El Comentario Bíblico Adventista, haciendo referencia al episodio de la muerte de los

hijos de Aarón (Levítico 10:1-3), quienes al estar oficiando en el templo ofrecieron fuego

extraño delante de Dios, dice: “Dios no ha cambiado. Es tan minucioso y exigente en sus

requisitos hoy como lo fue en los días de Moisés. Pero en los santuarios de culto en

nuestros días, con los cantos de alabanza, las oraciones y la enseñanza del púlpito, no hay

meramente fuego extraño, sino una positiva profanación…” (CBA/RH 25-3, 1875)

Una vez más lese invito a que nos conformemos a la voluntad expresa de Dios aunque

al momento sea contraria a nuestras preferencias. Dios puede y quiere cambiar nuestros

gustos; ha prometido hacerlo (Ezequiel 36:26). Preparémonos desde ahora para gozar de la

música celestial.

Para cualquier aclaración, pregunta o comentario diríjase a [email protected]

BOLETÍN NO. 12


En este boletín trataré de compartir lo que creo en relación a la inquietud expresada,

de cómo saber que la música que promovemos hoy en día en la iglesia es la adecuada para la

alabanza, si a lo largo de la historia se ha visto que melodías que en un momento se

consideraron completamente inaceptables para el culto, con el tiempo se han llegado a

considerar aceptables.

Este hecho histórico ha sido tomado por algunos para defender la entrada profusa e

indiscriminada de elementos y estilos musicales seculares al culto de adoración a Dios,

arguyendo que el tiempo se encargaría de santificarlos. Como lo hemos comentado ya, esto

es imposible. La Biblia dice que hay enemistad entre Dios y el mundo (Santiago 4:4); nos

ordena a no mezclar lo sacro con lo profano (Ezequiel 22:26); nos pide que no tratemos de

conformarnos a este mundo (Romanos 12:2) y el consejo constante a los hebreos al entrar a

la tierra prometida fue: “no hagan como ellos hacen” (Éxodo 23:24).

La música, aunque de origen divino, ha sido entregada al ser humano como vehículo

de expresión, por lo que ha ido evolucionando con el hombre a través de los siglos. Hoy es

fácil notar las marcadas diferencias que han existido entre el canto gregoriano, el canto

sagrado de los judíos, los corales de Lutero, la salmodia Calvinista, los himnos de Isaac Watts

y la himnodia americana. Esta introducción de elementos tomados de melodías populares, a

los cantos religiosos, ha respondido a variados motivos. El lujoso estilo de la iglesia

bizantina hizo que Ambrosio creara los sencillos himnos antifonales, basados en melodías

que cantata el pueblo; la suntuosidad de la liturgia católica romana condujo a Lutero a

convencerse de la necesidad de componer himnos que estuvieran más cerca de la feligresía,

para que ellos también pudieran cantarlos. Esto produjo variadas reacciones; algunas

justificadas y otras quizá injustificadas. Los seres humanos reaccionamos al cambio. Por

otro lado, también es cierto que nuestros sentidos tienden a desensibilizarse con el paso del

tiempo y la constante exposición a las mismas experiencias, por lo que es preciso aceptar

que éstos (nuestros sentidos), por sí solos, no pueden ser una guía segura en la selección de

lo que es propio o no es propio para ser usado en la adoración. De la historia aprendemos

cosas muy valiosas; dice el libro La Educación, página 169, que podemos ver a través de ella

a los agentes de Dios ejecutando silenciosa y pacientemente los consejos de Su voluntad, en

el desenvolvimiento de los acontecimientos. Sin embargo, toda vez que nuestro interés sea

saber cuál es Su voluntad en relación a cualquier asunto específico, necesitaremos ir a la

Biblia, y buscar en ella, no los relatos de cómo se han conducido las generaciones pasadas,

ya que podrían haberse equivocado, si no los principios e indicaciones que ella contiene, en

relación a la cuestión que nos ocupe.

Como podemos ver, este asunto no es, ni ha sido sencillo. No se trata de preferencias

generacionales o de tomar a la ligera lo que nos relata la historia, resignados a que ésta debe

forzosamente repetirse. Aunque no podemos negar, que esta evolución musical, en algunos

casos ha resultado inofensiva, en otros casos, el mismo hecho le ha robado a nuestros cultos

mucho de la solemnidad y reverencia que nuestro Dios merece. Tristemente nuestra

sociedad no puede ser calificada como una sociedad orientada a la devoción y la comunión

con Dios. Pertenecemos a la iglesia de Laodicea, a la que se le aconseja que compre de Dios

el colirio que le permita ver con claridad en medio de tanta confusión (Apocalipsis 3:18).

Entonces, ¿cómo poder saber que la música que promovemos hoy es la adecuada para

la alabanza a Dios? Aplicando los principios bíblicos, a la adoración de hoy. Creo que cada

generación es responsable ante Dios, de buscar cuidadosamente la orientación bíblica y

aplicarla a sus días. Pienso que hoy más que nunca antes, necesitamos en cada una de

nuestras iglesias, un grupo de hermanos fieles y comprometidos, que constituidos en la

Comisión de Música de la misma, se mantengan estudiando este tema con oración y guiados

por el Espíritu Santo sean los responsables de orientar y dirigir al resto de la hermandad en

relación a esta actividad espiritual tan importante.

Permítanme quedar hasta aquí en este número, y concluir en nuestro próximo número

con el tema. Les invito, como siempre, a no aceptar a ciegas lo que aquí se expone, sino, a

buscar con oración en las fuentes inspiradas, cuál sea la voluntad de Dios para nosotros hoy.

Para cualquier aclaración, pregunta o comentario diríjase a [email protected]

encuentro con la música

Documents