en pocas palabras 5

En Pocas Palabras Artillería del Pensamiento Ético Político de la Universidad Politécnica Territorial de Lara “Andrés Eloy Blanco”

Colectivo Socialista Universitario “Cacique Ataroa” “Consolidando la revolución ética política de la nueva universidad socialista”

Año 1, Numero 5, Enero del 2011, Libre Circulación

En pocas palabras podemos decir nuestras críticas constructivas!!!!

Construyamos sueños, formemos

ciudadanos, cultivemos esperanzas

Estamos construyendo

la nueva universidad socialista!!!



EDITORIAL ARTICULOS Esta quinta edición de la revista digital ―En

pocas palabras‖ continua con su compromiso

ético socialista en promover la suprema

felicidad social posible y promover el debate

en todo los espacios, por otro lado a este

equipo de trabajo nos alegra que los

camaradas Profesores del PNFID – Misión

Sucre perteneciente al Eje de Formación

Sociopolítica tomen esta ediciones como

parte de su material de recursos didácticos

de aulas. En verdad muchas gracias

camaradas!!!! Feliz comienzo de año

2011!!!

“No sabemos cómo es el socialismo del futuro, pero sabemos cómo no debe ser. Por eso hay un horizonte firme: todo lo que supere al capitalismo, logrando la alternativa [de] hegemonía social, va en la dirección correcta. Por eso, el socialismo del nuevo siglo debe desbordar al capitalismo, acentuar su condición contradictoria, acelerarle sus callejones sin salidas, usar sus recursos para demostrar su humanidad, su ineficiencia, su carácter depredador.” Juan Carlos Monedero

Esperamos que esta pequeña publicación

sea de su agrado, y podamos de esta

manera contribuir al pensamiento crítico y

reflexivo de nuestro entorno

1. Mañana puede ser demasiado tarde!`

2. ¿Por qué Socialismo? 3. En pocas palabras, edición 30

octubre 2010. 4. ¡ha! Mundo se nos fue el caimán 5. Socialismo, educación y poder

popular 6. La Territorialidad y el Papel de la

Nueva Universidad. 7. En pocas palabras, edición 6

Noviembre del 2010 8. Revolución ortográfica en el

español

ARTICULISTAS

Trabajo desarrollado y sistematizado por los miembros del Colectivo Socialista Universitario Cacique “Ataroa” y camaradas colaboradores (as)

Colectivo Socialista Universitario “Cacique Ataroa”

EQUIPO DE INVESTIGACION

Colectivo de Profesores PNFID – Misión Sucre

Colectivo “Ataroa”

Para cualquier sugerencia o aporte significativo contáctenos al email: [email protected]

Visítenos en la web: http://colectivoataroa.blogspot.com

PORTADA

―Nuestra Alma Mater‖

Prensa UPTLAEB

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http://colectivoataroa.blogspot.com/



Haciendo una retrospectiva del impacto de la era industrial en la vida de buen número seres humanos, tal vez recordemos con nostalgia aquellas lavadoras y neveras que duraban toda la vida. La familia crecía viendo siempre los mismos aparatos en el hogar, esos que daban confort y facilitaban, sin muchas pretensiones, las labores domésticas. Lejos quedaron los tiempos cuando no se pensaba en reemplazar los ―cachivaches‖, porque rara vez se dañaban y cuando eso pasaba se cambiaban las piezas y la vida volvía a la normalidad. La compra de nuevos enseres domésticos estaba relacionada con las bodas, justo en el momento cuando los nuevos integrantes del grupo familiar se hacían adultos y se iban a hacer sus propias vidas en otras viviendas. El desarrollo científico y tecnológico, que sin duda alguna ha hecho aportes importantes a la sociedad, también ha desatado la voracidad del mercado. En ello ha sido pieza fundamental el desarrollo de las estrategias de ventas y otras herramientas de la mercadotecnia, donde la publicidad tiene un rol predominante, en un afán por desocupar los depósitos de las tiendas y aumentar las líneas de producción en la industria.

Hasta aquí, todo parece indicar que no hay nada de malo en la compra de nuevos equipos para la casa, oficinas y demás espacios que ocupamos en el planeta, más aun si la gente tiene como adquirirlos en el mercado. Incluso, hay quienes justifican muy bien esos reemplazos permanentes de los corotos con frases como “yo me lo merezco”, “para eso gano dinero”, “lo compro ahora… mañana puede aumentar de precio”, ―es una inversión para el hogar”. Ahí se

evidencia que la publicidad, a través de los medios de comunicación o más bien de manipulación, ha cumplido fielmente con su objetivo y el dinero es lo de menos porque no importa si se tiene o no tiene, para eso existe el plástico o el poder de endeudamiento.

En esta lucha donde se funden perversos conceptos como el confort, estatus, bienestar, calidad de vida y una interminable lista de adjetivos con los que la publicidad nos adormece el cerebro, sin duda alguna no se trata solo de cambiar -porque ya no hay repuestos en el mercado- el viejo televisor, la computadora o el cacharrito que nunca nos dejó en carretera. El asunto es más complejo y se revela cuando observamos que con esas sencillas y repetitivas compras también se expresa el cambio de conducta de los consumidores para darle paso a una nueva cultura en la sociedad, la cual poco a poco ha ido sembrando esos cacharros en la tierra sin posibilidad de que brote algo que nos pueda alimentar. De allí solo se desprende contaminación.

Más allá de estas reflexiones, se ubican los que defienden la tesis de extender la producción de bienes y servicios porque genera puestos de trabajo para la población y mejora su calidad de vida, le da movilidad al dinero y hace sonar las cajas registradoras, que -por cierto- ahora no suenan, gracias también a los inventos de la tecnología. !Bienvenida entonces a nuestras vidas¡ sería lo que podríamos concluir aquí, pero no, el combo perverso de cachivaches-mercado-publicidad es realmente grave, basta con ver lo que ha pasado con nuestros valores. Vivimos en una sociedad donde todo es reemplazable, nos adueñamos de la cultura Light, de lo ligero, de lo superficial. Somos presas fáciles de lo efímero por la intolerancia que nos sumerge. Da lo mismo cambiar las normas, los afectos, los amores, las parejas, los amigos, todo luce contagiado del

¡Mañana puede ser demasiado tarde!

Maria Josefa Graterol



mismo mal. Ya hasta el concepto de familia cambió y lo más triste es que no nos dimos cuenta cuando ocurrió esa catástrofe en nuestras vidas. De aquel grupo familiar: mamá, papá y los hijitos, queda poco. Lo frecuente es mamá sola arrastrando el peso de la crianza de su descendencia y en, algunos casos, ni esa figura está presente en el hogar porque se ha convertido en una inquilina de casa. Luego nos preguntamos ¿Por qué hay tanta inseguridad y tanta violencia en la calle?, y la respuesta está allí, muda, como siempre. Para muchos seres humanos, la calle se convirtió en el hogar y la casa en el refugio para ir a pasar la noche.

Cuando leí la conferencia que el teólogo Leonardo Boff pronunció en la ONU, con motivo del Día Internacional de la Madre Tierra, me estremeció enterarme que nuestro planeta sobrepasó en un 30% su capacidad de reposición de los recursos necesarios para las demandas humanas, razón por la cual hace falta un espacio similar para la sobrevivencia. La sentencia que lanzó no puede ser más conmovedora si se toma en cuenta que “tal como está, la tierra no puede continuar. Tenemos que cambiar nuestras mentes, nuestros corazones, nuestro modo de producción y de consumo, si queremos tener un futuro de esperanza. La solución para la tierra no nos va a caer del cielo, sino que será el resultado de una coalición de fuerzas en torno a una conciencia ecológica integral, unos valores éticos, unos fines humanísticos y un nuevo sentido de ser. Sólo así honraremos nuestro Hogar Común, la Tierra,

nuestra grande y generosa Madre”.

Será que podemos hacer algo? ¿Hay acaso un oído atento en los grandes centros de poder para este tipo de gritos? no lo sabemos, pero confiamos todavía en esa posibilidad, porque de lo contrario estaremos perdidos y en ese abismo que se abre a nuestros pies no se reconoce el pobre del rico, es decir no habrá distinciones de clases sociales cuando la tragedia nos alcance. El ideal internalizado en la conciencia ciudadana no puede ser más el antivalor de consumir todo cuanto arroja el mercado y hacer dinero como única alternativa para alcanzar el ansiado reconocimiento social. Ya no más mercancía, gente cosificada que va sin rumbo, sin saber lo que quiere y sin la menor posibilidad de mostrarse satisfecho con lo que tiene; que ignora como ser feliz porque hasta ese sentimiento fue enterrado. La guerra interna que debemos ganar cada uno de nosotros debe ser para imponer una ética que nos permita reconocernos desprovistos de lo material, de la basura que inunda el planeta, de mostrarnos en nuestra propia esencia como seres humanos, pero todo ello implica un gran esfuerzo para cambiar la cultura del reemplazo de todo lo que nos rodea (corotos, pareja, familia, amigos) impuesta desde los grandes centros del poder capitalista. Despertar a esa realidad debe ser hoy, mañana puede ser demasiado tarde.



¿Debe quién no es un experto en cuestiones económicas y sociales opinar sobre el socialismo? Por una serie de razones creo que sí.

El descubrimiento de leyes generales en el campo de la economía es difícil porque la observación de fenómenos económicos es afectada a menudo por muchos factores que son difícilmente evaluables por separado. Además, la experiencia que se ha acumulado desde el principio del llamado período civilizado de la historia humana. Los pueblos conquistadores se establecieron, legal y económicamente, como la clase privilegiada del país conquistado. Aseguraron para sí mismos el monopolio de la propiedad de la tierra y designaron un sacerdocio de entre sus propias filas. Los sacerdotes, con el control de la educación, hicieron de la división de la sociedad en clases una institución permanente y crearon un sistema de valores por el cual la gente estaba a partir de entonces, en gran medida de forma inconsciente, dirigida en su comportamiento social. Los hechos económicos observables pertenecen a esa fase e incluso las leyes que podemos derivar de ellos no son aplicables a otras fases. Puesto que el verdadero propósito del socialismo es precisamente superar y avanzar más allá de la fase depredadora del desarrollo humano.

En segundo lugar, el socialismo está guiado hacia un fin ético-social. La ciencia, sin embargo, no puede establecer fines e, incluso menos, inculcarlos en los seres humanos; la ciencia puede proveer los medios con los que lograr ciertos fines. Pero los fines por sí mismos son concebidos por personas con altos ideales éticos y —si estos fines no son endebles, sino vitales y vigorosos— son adoptados y llevados adelante por muchos seres humanos quienes, de forma semiinconsciente, determinan la evolución lenta de la sociedad. El hombre es, a la vez, un ser solitario y un ser social. Como ser solitario, procura proteger su propia existencia y la de los que estén más cercanos a él, para satisfacer sus deseos personales, y para desarrollar sus capacidades naturales. Como ser social, intenta ganar el reconocimiento y el afecto de sus compañeros humanos, para compartir sus placeres, para confortarlos en sus dolores, y para mejorar sus condiciones de vida. Solamente la existencia de éstos diferentes, y frecuentemente contradictorios objetivos por el carácter especial del hombre, y su combinación específica determina el grado con el cual un individuo puede alcanzar un equilibrio interno y puede contribuir al bienestar de la sociedad.

¿Por qué Socialismo? (resumen) Albert Einstein



Es muy posible que la fuerza relativa de estas dos pulsiones esté, en lo fundamental, fijada hereditariamente. Pero la personalidad que finalmente emerge está determinada en gran parte por el ambiente en el cual un hombre se encuentra durante su desarrollo, por la estructura de la sociedad. Es la sociedad la que provee al hombre de alimento, hogar, herramientas de trabajo, lenguaje, formas de pensamiento, y la mayoría del contenido de su pensamiento; su vida es posible por el trabajo y las realizaciones de los muchos millones en el pasado y en el presente que se ocultan detrás de la pequeña palabra sociedad. Si nos preguntamos cómo la estructura de la sociedad y de la actitud cultural del hombre deben ser cambiadas para hacer la vida humana tan satisfactoria como sea posible, debemos ser constantemente conscientes del hecho de que hay ciertas condiciones que no podemos modificar. La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal

La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades naturales, procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros hombres en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual. Sin embargo, es necesario recordar que una economía planificada no es todavía socialismo. Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo. La realización del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, con una centralización de gran envergadura del poder político y económico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?

Artículo publicado por primera vez en Monthly Review,

Nueva York, mayo de 1949



Si algo ha caracterizado a la burguesía venezolana es su carácter parasitario y apátrida. En otros países latinoamericanos, un buen porcentaje de las ganancias obtenidas gracias a la expoliación de los beneficios de los trabajadores, se reinvierten en sus países de orígenes. La venezolana no! Lo primero que hace es sacarlos del país, depositándolos en bancos en Estados Unidos y Suiza.

De aquí que, a pesar de las inmensas ganancias obtenidas en los años pasados, nuestras reservas internacionales se mantenían alrededor de los 20.000 millones de dólares. La inversión social era muy baja y la política de privatizaciones le estaba quitando a las grandes mayorías de venezolanos, su derecho a la salud, vivienda, trabajo y educación.

PDVSA, la caja chica de los gobiernos pasados tenía una política exógena. Lo demuestran los más de 50.000 empleos directos que generaron sus empresas subsidiarias en Alemania (Veba Oel), Estados Unidos (Citgo) y cuanto país desarrollado en donde tuviese inversiones. De esos países, no fluía ni un solo dólar para el fisco nacional.

LAS JUNTAS DIRECTIVAS DE LA ANTIGUA PDVSA negociaban las ganancias. Sólo hoy se puede evidenciar el inmenso robo que le hacían a Venezuela. Ahora con ese dinero, que antes iba a parar a los bolsillos de los dueños de trasnacionales extranjeras (y una buena tajada a sus bolsillos), se han construido más de 1.200 centros de salud, 600 de ellos de alta tecnología, que atienden de manera gratuita a la inmensa mayoría de venezolanas y venezolanos que se dan cita en sus instalaciones.

ADEMAS, se han confeccionado programas sociales que atienden a centenares de miles de personas, se detuvieron los planes de privatización que había sobre las riquezas de nuestro país y se han recuperado áreas estratégicas para Venezuela.

LA INVERSIÓN SOCIAL en los presupuestos pasó de 70.000 millones de bolívares (en la cuarta) a un poco más de 330.000 millones en 2010 (casi 5 veces más!).

PARA EL 2011, el primer presupuesto no petrolero de Venezuela ya que el 58% del mismo proviene de impuestos y actividad económica no vinculada a los hidrocarburos, el 45% se encuentra destinado a la inversión social. Algo no visto en el planeta!

CON RAZÓN, le tienen tirria a Chávez!

En Pocas palabras Edición 30 de Octubre 2010

Jesús Guerrero



LASTIMA QUE AÚN un sector de la población se encuentre manipulado por los grandes medios de comunicación de masas, que representan intereses de clase diametralmente opuestos al pueblo.

UNO DE LOS PRINCIPIOS NAZIS DE LA PROPAGANDA es incentivar el odio en las personas. Ellos dicen, con toda razón, que esa circunstancia hace que las personas no razonen y actúen hasta en contra de sus propios intereses.

COMO EJEMPLO DE ESTO traigo a colación una conversación que tuve hace poco de un mes con un viejo conocido, trabajador y claro opositor al proceso revolucionario. Él me manifestaba su alegría ya que su candidato Eduardo Gómez Sigala había logrado la diputación. Yo le respondí si sabía que había votado por una de las personas que en Estado Lara impulsó la ley que eliminó sus prestaciones sociales, durante el gobierno de Caldera. Su sorpresa se reflejó en su rostro! Lo invité a indagar en la historia.

SI EN ALGO HA SIDO EFICIENTE la burguesía es en haber penetrado, con los más disimiles mecanismos, la mentalidad de los proletarios. Lo vemos en el parabrisas del carrito destartalado, seguramente de un trabajador venezolano. ―Polar somos todos‖. Lo más seguro es que ese trabajador no sepa de los 5.200 trabajadores que han sido botados de la Polar y que no le quieren reconocer sus derechos contractuales. De esos 5.200 trabajadores, cerca del 70% son personas de la tercera edad! POR CIERTO, los trabajadores de la Polar tiene contrato vencido desde el año 2009 y las discusiones están trabadas.

Es todo por ahora, Camaradas

GUAREPEANDO Mensajes y otras cosas!!!

Ser o no ser!!! Pensar o no pensar!!! ¿A quién le creo? ¿Al proceso de transformación social o a mi amado televisor? “No dejemos que la burguesía apátrida nos robe los sueños, ya el pueblo de Bolívar despertó como lo hace cada 100 años…pero ya no nos dormiremos y seguiremos rodilla en tierra!!!” Colectivo Ataroa



¡Ah! Mundo, Se nos fue el Caimán de Sanare

José Humberto Castillo conocido como "El Caimán de Sanare"

(nació un 3 de Enero de 1.937) en las Rasitas, Caserío Palo Verde, Municipio Andrés Eloy Blanco del Estado Lara. Hombre de muchos oficios. Vendedor ambulante, jornalero, trabajador de faenas agrícolas y pecuarias.

Maestro excepcional del cuento oral y de la educación no formal, conocedor y difusor de la cultura campesina, mitos, leyendas y medicina popular, en síntesis filósofo popular de fecunda y rectilínea historia, uno de los tantos que existen y enaltecen el patrimonio cultural moral y espiritual de nuestro contexto local, regional y Nacional.

¡Ah! Mundo José Humberto, Caimán de Sanare

Poeta de mi pueblo, contador de verdades,

Te vas con tu Chaqueta Te vas con tus bondades

Llevando tus cantares A San Antonio y a todos los

Santos Dios me los tenga en la

Gloria Poeta de l Estado Lara Cantador de Sanare.

Ministerio del Poder Popular para la Cultura Trabajo enviado por: Yoselin Palmisano

Ah! Mundo, Se nos fue el Caimán de Sanare

Plataforma de Cultura del Estado Lara



Se tomara en consideración algunos fragmento de este ensayo.

Edgar Morín, nuestro amigo que ha repotenciado el pensamiento complejo y la complejidad, habla de las cabezas bien llenas y de las cabezas bien puestas. Esto bien pudiera servirnos de ejercicio para hacer dos interrogantes: ¿Vamos a tener cabezas bien llenas de Socialismo del Siglo XXI y del Poder Popular? o ¿Vamos a tener cabezas bien puestas de Socialismo, del Socialismo del Siglo XXI y del Poder Popular? El Socialismo del Siglo XXI, la Educación y el Poder Popular podrán debatirse, por supuesto, como forma diferente de vivir, porque constituyen una lucha permanente contra el capitalismo y sus valores; pero también estamos obligados, éticamente hablando, a debatir como otra forma de ser ciudadano o ciudadana; es decir, para transformarnos en auténticos seres humanos. El Socialismo del Siglo XXI, como posibilidad, se construye con y desde los movimientos sociales emancipatorios. Impulsar en la escuela, con la escuela y desde la escuela, movimientos con fuerza y determinación con responsabilidad social y de participación, pudiera fortalecer experiencias como las cooperativas, los consejos comunales, las comunas, los consejos locales de planificación y las asociaciones productivas, donde la conformación de lazos de cooperación y definición de visiones conjuntas, sean una prioridad. Nuestras experiencias pedagógicas y de gestión escolar tendrán que hacerle lugar a una especie de reingeniería pedagógica.

En el Socialismo del Siglo XXI, acudiendo a un ―viejo‖ pensamiento del amigo Rigoberto Lanz, hay que entusiasmarse por vivir. Alguien con espíritu socialista vive en una pasión desbordante, en un éxtasis por vivir, con relaciones de intensidad, a construir la mayor suma de felicidad, como dijo Simón Bolívar. Así podremos rediseñar nuestras responsabilidades pedagógicas. Una auténtica pedagogía que dé lugar al arte, la música, la poesía, las expresiones populares, la vida común y ordinaria, el acontecer diario, al ruido de la calle, al sentir de nuestra gente, pudiera ser un buen comienzo. El Socialismo del Siglo XXI avanza en la medida en que lo hacen la participación y el poder popular. El Socialismo del Siglo XXI es un asunto muy serio como para dejarlo en manos del funcionarato de siempre, sea designado o elegido. Más poder para el pueblo no es una consigna, es una determinación para el éxito del Nuevo Socialismo. Las formas de democracia directa ejercida con altos criterios de responsabilidad ciudadana, el reforzamiento del poder popular local a través de los Consejos Comunales como alternativa para una nueva gestión de las políticas públicas, el descentramiento en la administración de presupuestos y gastos, la creación de los Consejos Populares en Defensa de la Educación Pública, podrán ser parte del nuevo poder popular alejado de las cofradías partidistas, las macoyas arribistas y los aprovechadores de oficio.

Socialismo, Educación y Poder Popular

Luis Peñalver (MPPEU)



El Socialismo para el Siglo XXI será posible con una auténtica Revolución. Una Revolución que tendrá, primeramente, que ocurrir en nosotros y que atraviese nuestros pensamientos, valores y formas de ser. Una Revolución que fracture la pesadez del Estado capitalista, la ineficacia de sus leyes y normas, la burocracia antihumana; una Revolución que provoque una conmoción institucional necesaria para que los organismos y sus actores recuerden la responsabilidad pública y que se deben, en primer, segundo y tercer lugar, a cualquier ciudadano o ciudadana que así lo requiera. Una revolución que también recorra todos los rincones del Sistema Educativo Venezolano. Al final, se trata de una Revolución con potencialidad de auténtica transformación.

El Socialismo del Siglo XXI, al menos el que aspiramos, tiene un privilegio fundamental por la educación, pero por una educación concebida fuera de los estándares rutinarios. Esa visión que privilegia lo escolar y escolarizante como espacios exclusivos para la educación, arruina la posibilidad de compartir experiencias con otros seres humanos que han sido históricamente excluidos. La Nueva Escuela tendrá un nombre: República Bolivariana de Venezuela. La escuela tendrá que inventar estrategias para salir de las escuelas y las universidades y las misiones educativas, tendrán que hacer algo similar o correrán el riesgo de ver comprometidas sus responsabilidades sociales. Por ejemplo, la Misión Robinson transcendió los actos de leer y escribir como únicas posibilidades y ahora hace fuerza en el ejercicio de la ciudadanía, en el ser republicano ¿Dónde y cuanta fuerza hacemos nosotros? Ahora una pregunta final ¿Quiénes tienen disposición para construir el Socialismo del Siglo XXI, siendo auténticamente Socialistas del Siglo XXI? Esa es la cuestión.



La territorialidad se ha concretado especialmente en la creación de un concepto de "espacio vaciable"

es decir, un espacio físico separado conceptualmente de los constructos sociales o económicos o de las cosas, la creación de las burocracias administrativas modernas cuyas actividades tienen límites explícitamente territoriales y la marginación de las fuentes del poder social.

Con la territorialidad se planifica el desarrollo sostenible teniendo por objetivo la adecuación de las actividades económicas en los espacios geográficos más recomendables, buscando el equilibrio entre la mejor calidad de vida de la población y la optimización del uso sostenible de los recursos naturales de una manera armónica y equilibrada sustentada en lo que hemos denominado ecodesarrollo y ecosocialismo‖.

En todo sentido el territorio se considera como una necesidad imperiosa para que un determinado grupo humano pueda desarrollarse como tal, sin el cual no lograría establecerse e identificarse ante los demás. De tal forma que el territorio como elemento fundamental para el desarrollo de una cultura, es un derecho al que debe demandar y exigir para que de esta manera sea reconocido como grupo social autónomo y soberano.

Tomando en consideración las políticas del modelo de desarrollo socialista implementado por el gobierno bolivariano se debe fijar el principio de la Ecobase el cual se define como el Territorio físico-natural definido, apropiado y usufructuado por un grupo humano en un tiempo y un espacio determinado. De la conjunción entre la ecobase y la producción social del espacio - inmersa en una determinada concepción de la relación sociedad-naturaleza - surgió el contenido del espacio habitable como lugar para la vida humana. Entendiendo el espacio habitable como el lugar de la existencia del ser social.

Lo anteriormente planteado indica que la universidad territorial deberá fijar base dentro de su plan de ejecución y funcionamiento en los distintos PNF una filosofía de ecodesarrollo en donde se buque una crítica al modelo convencional de desarrollo entendido como crecimiento de bienes y servicios socialmente disponibles; en donde la necesidad de que los sistemas económicos y de asentamientos humanos no pongan en peligro la conservación de los recursos naturales y los sistemas ecológicos, considerados como herencia para las futuras generaciones, promoviendo el uso de técnicas combinadas que integren conocimientos tradicionales ecológicamente adaptados, con otras producidas por el sistema mundial de ciencia y técnicos y cuyo fin último y objetivo primordial es la obtención de la suprema felicidad social posible reflejado en el crecimiento y realización humana.

La Territorialidad y el Papel de la Universidad Politécnica Territorial

Oscar J. Suarez S.



Por lo tanto el ecodesarrollo se refiere en términos generales a una estrategia fundamentada en las teorías de la participación social y de la ecología política. Establece la necesidad de desarrollar diferentes modelos productivos y de consumo (enfatizando la producción de satisfactores básicos). Cuestiona la soberanía del interés individual por encima del social, y que las preferencias individuales- respecto al ambiente en este caso sean dadas e inmodificables. La economía ecológica define las bases del ecodesarrollo (económico - ecológico), argumentando el carácter finito de los recursos del planeta y la incapacidad de mantener un modelo de desarrollo basado en el crecimiento continuo de la producción global.

Es por ello que el gobierno nacional a través del Ministerio del Poder Popular para la Ciencias, Tecnología e Innovación implementa el Programa de las Redes de Innovación Productiva en donde la Universidad Territorial debe participar de lleno en donde la alianza entre los entes gubernamentales, empresas, asociaciones privadas, productores y lideres sociales, que se apoyan mutuamente para resolver problemas relacionados con insumos, financiamiento, comercialización, capacitación, desarrollo tecnológico y

estrategias comunes, apoyándose en un sistema de innovación que permita crear condiciones socio productivas favorables a una región o localidad. Es por ello que la universidad deberá vincularse a la misma con el desarrollo de proyectos sociotecnologicos y productivos idóneo para el desarrollo endógeno de la comunidades, al transferir ciencia, tecnología y propiciar la innovación, de una forma armónica con las necesidades y conocimiento de las comunidades. En conclusión la Universidad deberá desarrollar un diagnostico del territorio asignado y el cual conllevara a buscar el desarrollo desde adentro en ese territorio, pero no como una actividad meramente artesanal que nos encierre en un marco geográfico restringido que satisfaga necesidades locales, sino que nos conduzca hacia una reestructuración económica y social que permita la adaptación de los procesos de producción, valorando los conocimientos de la gente, incorporando la ciencia y tecnología mediante una dinámica que conlleve la apropiación del conocimiento, que mejoren sus capacidades de respuesta ante las condiciones de un mercado de altas exigencias cualitativas y de escenarios de alta incertidumbre. Ciencia – Ecodesarrollo – Socialismo – Educación.



DATO: La circunstancia de haber encontrado bajo los escombros a una anciana viva después de 17 días del terremoto en Haití, fue lo que mantuvo la

búsqueda por más de 15 días de los 33 mineros en Chile. Se lamentan ahora los familiares de 65 mineros en México, cuya búsqueda, en el año 2006, se suspendió al segundo día de la tragedia.

OTRO DATO: El ex rector de la UCV, Giuseppe Gianetto, pasó de académico a vicepresidente del Banco Caroní. Pregunto: ¿Será por eso que la actual rectora de la UCV, Cecilia García Arocha no quiere rendir cuentas de su gestión? Mientras tanto, continúan desaparecidos varios millones producto del arrendamiento de los parques de la UCV y el dinero mal habido de las pruebas de ingreso a la Universidad, prohibidas por ley. ¿Estarán en algún banco?

MÁS DATOS: En la Universidad del Zulia se han llegado a cometer hasta 68 robos diarios. En lo que va de año (mi cuenta personal) han asesinado a 5 estudiantes dentro del ámbito universitario.

APAGONES: Prácticamente se han acabado en todo el territorio nacional. Sólo en un estado continúan ¿A que no adivinan en cual? Acertaron: en Guárico!

DESEMPLEO: en todo el mundo capitalista se incrementa! En Venezuela bajó a 8,4%.

OBJETIVIDAD IMPERIAL: Por 8 años, las principales agencias calificadoras de riesgo en los Estados Unidos -Standard & Poor’s (S&P), Merrill Lynch y Moody- pronosticaron la caída de la economía venezolana. Al final cayeron ellas y tuvieron que ser auxiliadas por el Estado norteamericano. Algunas no volverán.

MÁS OBJETIVIDAD IMPERIAL: por 8 años también, el departamento de estado de EE.UU. amparado en informes de la DEA, descertificó a Venezuela en la lucha contra el narcotráfico. Países certificados por ellos han dado muestras de escandalosos avances ¡del narcotráfico! En Colombia y Perú se han incrementado las áreas con cultivo de la Coca; en México han ocupado los estados fronterizos con el norte. Debido a esto (y para evitar la burla del resto del mundo), los EE.UU. en octubre pasado comenzaron a evaluar terminar con este odioso instrumento de intervencionismo.

En Pocas Palabras: Edición 6 Noviembre del 2010

Jesús A. Guerrero O.



SE LE VEN LAS MEDIAS a la derecha venezolana. En lugar de apoyar a las víctimas de la estafa inmobiliaria, que ya se cuentan por miles, proponen marchas de apoyo a los dueños de las constructoras. Pregunto ¿Qué pensarán ahora algunos de los que votaron por ellos?

CUANTA RAZÓN tenía el camarada Jesús Andrade, antiguo secretario general del PCV en Lara, cuando una vez me dijo –estos cabeza caliente son las personas más peligrosas que tiene el movimiento revolucionario. El tiempo hace que se incremente la lista. Cito algunos a nivel regional: Orlando Fernández, Macario González, Alfredo Ramos. A nivel nacional, Andrés Velásquez, Ismael García. Caminan al estiercolero de la historia.

CARROÑEROS MEDIÁTICOS: desde Patricia Janiot (CNN) hasta Miguel Angel Rodríguez (antigua RCTV) dejaron deslizar en su cuentas twitter cierto regocijo ante la muerte de Néstor Kirchner y las hijas del camarada Andrés Izarra.

RESPONDO con las palabras del comandante Argimiro Gabaldón: ―Somos la alegría y la vida, en tenaz lucha contra la tristeza y la muerte‖.

GUAREPEANDO

Mensajes y otras cosas!!!

VIVA ALI!!!!!!

COLECTIVO ATAROA



Si les enseñaron en la escuela que la ``ch'' y la ``ll'' eran letras del alfabeto, olviden lo aprendido. Si llamaban ``be baja'' a la ``v'', entierren la costumbre.

El idioma español está a punto da dar un giro radical, según se hizo público el viernes en el borrador de la nueva ortografía del español que preparan las 22 Academias de la Lengua a uno y otro lado del Atlántico.

La ``ch'' y la ``ll'', consideradas letras desde el siglo XIX, serán excluidas del alfabeto,

aunque se conserva su pronunciación.

Y no es el único cambio previsto por los académicos, que deberán dar su visto bueno a esta ortografía en su reunión del próximo 28 de noviembre del 2010 en Guadalajara,

México.

Unas reglas nuevas que compartirán cientos de millones de hispanohablantes en todo el

mundo.

``Se trata de evitar la dispersión'', dijo a la AP el académico español Salvador Gutiérrez, coordinador de los trabajos para la nueva ortografía. ``Ha sido un estudio exhaustivo, muy razonado. Como consecuencia de tratar de hacer una ortografía coherente hay que hacer algunos cambios, y para que sea panhispánica también tiene que haber

cambios''.

La denominación ``be alta o larga'' para referirse a la ``b'' o ``be baja'' para la ``v'' se sustituirá obligatoriamente por la nomenclatura ``be'' para la ``b'' y `ùve'' para la ``v'', algo común en España, pero no en América Latina.

La ``w'' se denominará ``doble uve'' y la ``y'' ya no será llamada `ì griega'', sino ``ye''.

En América Latina va a costar aceptar la 'uve'

y a los españoles) lo de 'y'''.

El borrador prevé suprimir las tildes en monosílabos con diptongo, como ``truhán'' o ``guión''. También se elimina la tilde en la conjunción disyuntiva `ò'' cuando separa números. Así que para escribir ``4 ó 5'' no hará falta acentuar la vocal.

Las academias también recomiendan suprimir la tilde en ``sólo'', tal y como debía figurar en algunos casos. Además, se propone la eliminación de la ``q'' cuando representa el fonema ``k''. De esta forma, Iraq se escribiría

`Ìrak'' y quórum sería ``cuórum''.

Además, los prefijos `èx'' o `ànti'' se unirán a la palabra que preceden. De esta forma, será `èxmarido'' y no `èx marido'', como hasta ahora. Se respetará la separación cuando estos prefijos antecedan a dos o varias palabras, como en el caso de `ànti pena de

muerte'' o ``pro derechos humanos''.

El objetivo es que las nuevas reglas ortográficas, consensuadas por todas las academias, se publiquen antes de finales de año. Este volumen completaría la Gramática del español, que vio la luz a finales de 2009, y que también se elaboró con el trabajo de las

22 academias de todo el mundo.

``Los puntos calientes están aprobados'', manifestó Gutiérrez. ``No ha sido tan complicado ponernos de acuerdo. Hemos culminado un proceso de discusión en el que ya llevábamos mucho tiempo''

Revolución Ortográfica en el Español

Síntesis: Yoselin Palmisano

en pocas palabras 5

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