en este número - iglesiasanjosemaria.org.mx · 20 cumpleaños de nuestros hermanos sacerdotes 21...
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BOLETÍN DE ENERO
PÁGINA 1
En este número
2 Feliz año nuevo 2014
3 ¡Que reine la Paz!
4 Mensaje del Papa para la
Jornada Mundial de la Paz
6 Islam y Cristianismo. Donde trastabilla el diálogo
8 Hay una infestación de demonios hoy en día en México
14 Calendario: Enero
15 Noticias de la Arquidiócesis y de la Vicaría
16 Plan Pastoral: continuación: diseño de la planeación pastoral
20 Cumpleaños de nuestros hermanos Sacerdotes
21 Aniversarios de Ordenación de nuestros hermanos Sacerdotes
21 Créditos
NÚMERO 26 AÑO 2
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El tiempo pasó vertiginosamente. Al
iniciar hoy una nueva jornada nos
detenemos a reflexionar, evaluando
nuestros errores y aciertos, en un
balance que no siempre es positivo.
Pero no por eso debemos desanimarnos
ni dejar de luchar. Estamos en un nuevo
año, un recomienzo, en el que las
lecciones de las equivocaciones de
ayer nos sirven de orientación para las
decisiones de hoy.
Sera este nuevo año portador de
buenas nuevas? ¿Se convertirán en
realidad los sueños que soñamos
?¿Alcanzaremos un desarrollo mayor en
nuestras experiencia cristiana?
¿Triunfaremos sobre nuestras
deficiencias de carácter? Estas y otras
preguntas agitan el pensamiento
cuando todavía sentimos las emociones
y las expectativas de una nueva etapa
en nuestra vida.
El nuevo año llega como una criatura,
lleno de esperanzas, de posibilidades y
de promesas; pero depende de
nosotros el que esas esperanzas se
conviertan en realidad, que los sueños
se concreten, que las promesas se
cumplan.
El mundo vive una crisis profunda. Esta
es una hora de incertidumbre, de
preocupación, de inestabilidad y de
inseguridad. Vivimos, es verdad, la
revolución del computador, del internet
y de la automatización. Pero, junto con
el progreso científico y los avances
tecnológicos, asistimos impotentes al
aumento de la violencia, al suicidio
ecológico, al urbanismo
deshumanizado y a la presencia
siniestra del hambre. Nos encaminamos
hacia una situación parecida a la de un
animal acosado, sin espacio para
moverse.
Vivimos en una época marcada por
inmensas contradicciones. Se
proclaman las virtudes del amor y la
paz, pero se cultiva el odio y la guerra.
Se predica la unión y la solidaridad, y sin
embargo, se multiplican la competición
y la rivalidad.
Pero, aunque estemos rodeados de
tantas contradicciones, no permitamos
que este nuevo año sea vivido en
estado de tensión o angustia. En medio
de las tinieblas que envuelven el
mundo, resuena la voz de Dios.
"Te mando que te esfuerces y seas
valiente; no temas ni desmayes, porque
Dios estará contigo en donde quiera
que vayas”
Con esta alentadora promesa en
mente, recorramos con coraje el nuevo
año 2014, seguros de que el Señor nos
ofrece una nueva oportunidad de
crecimiento en la fe y en nuestra
experiencia Cristiana.
BOLETÍN DE ENERO
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Porque un niño nos ha nacido,
un hijo se nos ha dado.
Sobre sus hombros descansa el poder,
Y su nombre es: “Consejero prudente,
Dios fuerte, Padre eterno,
Príncipe de paz” (Is 9,5).
Desear la paz en este tiempo bendito en el que conmemoramos la Natividad del
Señor es expresar el deseo más noble que los cristianos podemos enunciar en sincero y
profundo compromiso. Un compromiso por construirla día a día. La paz, en efecto, es
un don, el don más precioso que tenemos en la vida porque ésta sin la paz no es vida;
Por eso la paz es también una tarea; el quehacer más noble que puede realizar un ser
humano. Por algo llama Jesús ‘dichosos’ a quienes trabajan por la paz: porque a ésos
Dios los llamará hijos suyos (Mt 5,9). La paz se recibe como don y se mantiene con
esfuerzo y mucha generosidad. Requiere de la alegría que se deriva de la convicción
y del optimismo que busca un mundo mejor ya ahora.
La tradición bíblica nos habla de paz, pero casi nuca en el significado que le damos
en nuestro mundo occidental actual. Como cristianos es muy conveniente que
traigamos a la mente, cuando la deseamos, algo de la rica gama de sentidos y
significados encierra en la Sagrada Escritura, en el lenguaje de la revelación y de la fe
judeocristiana: armonía, bienestar, desarrollo, alegría, justicia, descanso, éxito en la
vida, gloria riqueza, fraternidad y unión.
Al contemplar a Jesús que ha venido para salvarnos tengamos muy vivo el deseo de la
paz que nos trae sea, con nuestra acogida devota y agradecida, el don insustituible
que nos puede dar la felicidad plena y verdadera. Don del futuro, sí; pero también del
presente porque se nos da como tarea.
Y todo esto porque creemos con san Pablo que:
¡Cristo mismo es nuestra paz! (Ef 2,14).
¡Que reine la Paz, que reino Cristo en nuestros corazones, en nuestros hogares, entre los
amigos, las autoridades, los pobres y los ricos, los enfermos y los sanos, los niños y los
ancianos, los migrantes, los confundidos…! ¡Que los enemigos reencuentren y
mantengan la paz! No dejemos de anunciar a Cristo el único constructor de la paz
verdadera, sólida y estable… ¡eterna!
Con alegría y sinceridad deseamos ¡Paz para todos! (Pbro. José Luis Herrera Martínez)
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MENSAJE DEL PAPA PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ
Ciudad del Vaticano, 12 diciembre 2013 (VIS).-”La fraternidad, fundamento y camino para la paz” es el título elegido por el Papa Francisco en su primer Mensaje para la 47 Jornada Mundial de la Paz que se celebra el 1 de enero de 2014. El documento, fechado el 8 de diciembre, festividad de la Inmaculada Concepción, consta de diez puntos, incluidos un breve prólogo y una conclusión, intercalados por dos citas bíblicas :“¿Dónde está tu hermano?" (Gn 4,9) ; "Y todos ustedes son hermanos" (Mt 23,8), y seis frases con atributos de la fraternidad: “La
fraternidad, fundamento y camino para la paz”, “La fraternidad, premisa para vencer la pobreza”; “El redescubrimiento de la fraternidad en la economía”; ”La fraternidad extingue la guerra”;”La corrupción y el crimen organizado se oponen a la fraternidad”; “La fraternidad ayuda a proteger y a cultivar la naturaleza”.
Ofrecemos a continuación el texto integral del mensaje
1. En este mi primer Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, quisiera desear a todos, a las personas y a los pueblos, una vida llena de alegría y de esperanza. El corazón de todo hombre y de toda mujer alberga en su interior el deseo de una vida plena, de la que forma parte un anhelo indeleble de fraternidad, que nos invita a la comunión con los otros, en los que encontramos no enemigos o contrincantes, sino hermanos a los que acoger y querer.
De hecho, la fraternidad es una dimensión esencial del hombre, que es un ser relacional. La viva conciencia de este carácter relacional nos lleva a ver y a tratar a cada persona como una verdadera hermana y un verdadero hermano; sin ella, es imposible la construcción de una sociedad justa, de una paz estable y duradera. Y es necesario recordar que normalmente la fraternidad se empieza a aprender en el seno de la familia, sobre todo gracias a las responsabilidades complementarias de cada uno de sus miembros, en particular del padre y de la madre. La familia es la fuente de toda fraternidad, y por eso es también el fundamento y el
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camino primordial para la paz, pues, por vocación, debería contagiar al mundo con su amor.
El número cada vez mayor de interdependencias y de comunicaciones que se entrecruzan en nuestro planeta hace más palpable la conciencia de que todas las naciones de la tierra forman una unidad y comparten un destino común. En los dinamismos de la historia, a pesar de la diversidad de etnias, sociedades y culturas, vemos sembrada la vocación de formar una comunidad compuesta de hermanos que se acogen recíprocamente y se preocupan los unos de los otros. Sin embargo, a menudo los hechos, en un mundo caracterizado por la “globalización de la indiferencia”, que poco a poco nos “habitúa” al sufrimiento del otro, cerrándonos en nosotros mismos, contradicen y desmienten esa vocación.
En muchas partes del mundo, continuamente se lesionan gravemente los derechos humanos fundamentales, sobre todo el derecho a la vida y a la libertad religiosa. El trágico fenómeno de la trata de seres humanos, con cuya vida y desesperación especulan personas sin escrúpulos, representa un ejemplo inquietante. A las guerras hechas de enfrentamientos armados se suman otras guerras menos visibles, pero no menos crueles, que se combaten en el campo económico y financiero con medios igualmente destructivos de vidas, de familias, de empresas.
La globalización, como ha afirmado Benedicto XVI, nos acerca a los demás, pero no nos hace hermanos. Además, las numerosas situaciones de desigualdad, de pobreza y de injusticia revelan no sólo una profunda falta de fraternidad, sino también la ausencia de una cultura de la solidaridad. Las nuevas ideologías, caracterizadas por un difuso individualismo, egocentrismo y consumismo materialista, debilitan los lazos sociales, fomentando esa mentalidad del “descarte”, que lleva al desprecio y al abandono de los más débiles, de cuantos son considerados “inútiles”. Así la convivencia humana se parece cada vez más a un mero do ut des pragmático y egoísta.
Al mismo tiempo, es claro que tampoco las éticas contemporáneas son capaces de generar vínculos auténticos de fraternidad, ya que una fraternidad privada de la referencia a un Padre común, como fundamento último, no logra subsistir. Una verdadera fraternidad entre los hombres supone y requiere una paternidad trascendente. A partir del reconocimiento de esta paternidad, se consolida la fraternidad entre los hombres, es decir, ese hacerse "prójimo" que se preocupa por el otro.
“¿Dónde está tu hermano?" (Gn 4,9)
Leer el mensaje completo: https://www.facebook.com/notes/ii-vicar%C3%ADa-episcopal-de-cristo-rey-de-la-arquidi%C3%B3cesis-de-m%C3%A9xico/mensaje-del-
papa-para-la-jornada-mundial-de-la-paz/565039500240506
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Islam y cristianismo.
Donde trastabilla el diálogo
En la "Evangelii gaudium" el papa Francisco dicta las reglas de la relación con los
musulmanes. El jesuita islamólogo Samir Khalil Samir las examina exhaustivamente una
por una, y denuncia los límites
En el mensaje "urbi et orbi" de Navidad el papa Francisco elevó esta oración:
"TÚ, SEÑOR DE LA VIDA, PROTEGE A CUANTOS SUFREN PERSECUCIÓN A CAUSA DE TU NOMBRE".
Y en el Angelus de la fiesta de san
Esteban, el primero de los mártires, rezó
de nuevo "por los cristianos que sufren
discriminaciones a causa del testimonio
brindado por Cristo y por el Evangelio".
Muchas veces el papa Jorge Mario
Bergoglio manifestó su dolor por la
suerte de los cristianos en Siria, en
Medio Oriente, en África y en otros
lugares del mundo, en todas partes
que son perseguidos y asesinados, no
pocas veces “en odio a la fe” y por obra de los musulmanes.
A todo esto el Papa responde invocando incesantemente "el diálogo como
contribución para la paz".
En la exhortación apostólica "Evangelii gaudium" del 24 de setiembre, el más
importante de los documentos publicados hasta ahora por él, Francisco ha dedicado
al diálogo con los musulmanes los dos siguientes parágrafos:
252. En esta época adquiere gran importancia la relación con los creyentes del Islam,
hoy particularmente presentes en muchos países de tradición cristiana donde pueden
celebrar libremente su culto y vivir integrados en la sociedad. Nunca hay que olvidar
que ellos, «confesando adherirse a la fe de Abraham, adoran con nosotros a un Dios
único, misericordioso, que juzgará a los hombres en el día final». Los escritos sagrados
del Islam conservan parte de las enseñanzas cristianas; Jesucristo y María son objeto de
profunda veneración, y es admirable ver cómo jóvenes y ancianos, mujeres y varones
del Islam son capaces de dedicar tiempo diariamente a la oración y de participar
fielmente de sus ritos religiosos. Al mismo tiempo, muchos de ellos tienen una profunda
convicción de que la propia vida, en su totalidad, es de Dios y para Él. También
reconocen la necesidad de responderle con un compromiso ético y con la
misericordia hacia los más pobres.
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253. Para sostener el diálogo con el Islam es indispensable la adecuada formación de
los interlocutores, no sólo para que estén sólida y gozosamente radicados en su propia
identidad, sino para que sean capaces de reconocer los valores de los demás, de
comprender las inquietudes que subyacen a sus reclamos y de sacar a luz las
convicciones comunes. Los cristianos deberíamos acoger con afecto y respeto a los
inmigrantes del Islam que llegan a nuestros países, del mismo modo que esperamos y
rogamos ser acogidos y respetados en los países de tradición islámica. ¡Ruego, imploro
humildemente a esos países que den libertad a los cristianos para poder celebrar su
culto y vivir su fe, teniendo en cuenta la libertad que los creyentes del Islam gozan en
los países occidentales! Frente a episodios de fundamentalismo violento que nos
inquietan, el afecto hacia los verdaderos creyentes del Islam debe llevarnos a evitar
odiosas generalizaciones, porque el verdadero Islam y una adecuada interpretación
del Corán se oponen a toda violencia.
Los comentarios a la "Evangelii gaudium" han prestado escasa atención a estos dos
parágrafos.
Pocos, por ejemplo, han advertido el insólito vigor con el que el Papa Francisco
reclama también en los países musulmanes esa libertad de culto de la que gozan los
creyentes del Islam en los países occidentales.
Pero quien ha puesto en evidencia este "coraje" del Papa – tal es el caso del jesuita e
islamólogo egipcio Samir Khalil Samir – también ha avisado que él se ha limitado a
pedir la sola libertad de culto, silenciando la privación de la libertad que obliga a
convertirse de una religión a otra y que es el verdadero punto doloroso del mundo
musulmán.
El padre Samir enseña en Beirut, Roma y París. Es autor de libros y de ensayos sobre el
Islam y sobre su relación con el cristianismo y con Occidente, el último de los cuales fue
publicado este año por EMI con el título: "Quelle tenaci primavere arabe" [Esas tenaces
primaveras árabes]. Durante el pontificado de Benedicto XVI fue uno de los expertos
más escuchados por las autoridades vaticanas y por el mismo Papa.
El pasado 19 de diciembre publicó en la importante agencia "Asia News" del Pontificio
Instituto para las Misiones Extranjeras una amplia nota de comentario a los pasajes de
la "Evangelii gaudium" dedicados al Islam.
Un comentario a dos caras. En la primera parte de la nota el padre Samir saca a la luz
"las numerosas cosas positivas" dichas por el papa Francisco sobre el tema.
Pero en la segunda parte revisa los límites, con rara franqueza.
A continuación presentamos esta segunda parte de su comentario… Leer el artículo completo:
https://www.facebook.com/notes/ii-vicar%C3%ADa-episcopal-de-cristo-rey-de-la-arquidi%C3%B3cesis-
de-m%C3%A9xico/islam-y-cristianismo-donde-trastabilla-el-di%C3%A1logo/565133206897802
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"HAY UNA INFESTACIÓN DE DEMONIOS
HOY EN DÍA EN MÉXICO" Vladimir Hernández
BBC Mundo, Enviado especial a México
Liliana tiene 23 años, estudia psicología en la universidad y lleva una vida más o
menos común y corriente. Excepto que -según un sacerdote que le es cercano- tiene
cuatro demonios que atormentan su alma.
Esto porque, cuando va a una iglesia, Liliana a veces termina pareciéndose al
personaje de Linda Blair en la emblemática película "El Exorcista". Gruñe, se sacude,
habla en idiomas diferentes al castellano, grita o insulta al sacerdote. Una forma de
actuar que, como pudo presenciar BBC Mundo, inquieta y genera escalofríos. Pero a
la vez genera cierto escepticismo frente a lo que la Iglesia católica históricamente ha
llamado posesión. Irónicamente, Liliana tiene suerte. Hay un exorcista disponible que
ha aceptado tratar su caso, al definirlo como "una opresión del demonio".
Esta es una realidad hoy en día en México: la demanda de exorcismos se ha
disparado de tal manera que incluso hay exorcistas que no están recibiendo casos
nuevos.
Miembros de la Iglesia católica en México aseguran
que la demanda de exorcismos en estos momentos no
tiene precedentes. La razón, un supuesto ataque “de
Satanás” que se refleja en los al menos 60.000 muertos
que ha dejado la narcoviolencia.
Para muchos dentro de la Iglesia católica, el país está
bajo ataque de Satanás, el demonio, El Maligno o
simplemente el diablo.
Y esto, dicen, se evidencia principalmente en los más
de 70 mil muertos que ha dejado la violencia
relacionada al narcotráfico, desde que en 2006 el
entonces presidente Felipe Calderón le declaró la
guerra al crimen organizado y envió a efectivos militares
a las regiones más conflictivas.
Pero no se trata únicamente de una asombrosa cifra de muertos más propias de un
conflicto bélico. Para los clérigos, el demonio se expresa en lo cruda y sádica que ha
sido la violencia.
Historias escalofriantes
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Un sacerdote me contó el caso de una mujer en Michoacán que solía hablar en voz
alta de los narcos que había en su zona. La mujer vendía Pozole, una especie de sopa
hecha a base de un tipo de maíz, a la que se le agregan pollo o cerdo como
ingrediente secundario.
Hitler y el narcotráfico
"Así como Adolfo Hitler era la encarnación del diablo, poseyéndolo y dirigiendo sus
acciones, también creemos que el diablo está Detrás de los carteles del narcotráfico"
Padre Carlos Triana
Un día unos hombres le encargaron un Pozole para una fiesta y le dijeron que ellos
llevaban la carne para el platillo. Cuando le dieron la bolsa, ésta contenía al hijo de la
mujer cortado en pedazos y un mensaje de que cerrase la boca. Historias como esta
abundan en México. Y han abundado en los últimos ocho años.
La Iglesia católica dice que tiene una explicación para lo que ha estado sucediendo.
"Detrás de todos estos enormes males hay un agente oscuro y su nombre es el
demonio. . Así como Adolfo Hitler era la encarnación del diablo, poseyéndolo y
dirigiendo sus acciones, también creemos que el diablo está detrás de los carteles del
narcotráfico", dice el padre Carlos Triana, quien dice contar con el aval del
Arzobispado de México para impulsar más entrenamiento en exorcismo para los
sacerdotes del país.
"El Señor quiere que establezcamos aquí un
ministerio de exorcismo y liberaciones para
justamente luchar contra el demonio", insiste
Triana. BBC Mundo intentó hablar del tema
con el Arzobispado de México, pero no
recibió respuesta. Aunque el Arzobispo ha
inaugurado los más recientes congresos
internacionales de exorcismo que se han
celebrado cada año en México por casi 10
años.
Sin precedentes
Todos los exorcistas consultados para esta nota coinciden en que la abultada
demanda que hay por sus servicios hoy en día no tiene precedentes. Exorcistas
consultados por BBC Mundo coincidieron en que la demanda por sus servicios se
incrementó como nunca antes. Algunos ni siquiera están aceptando nuevos casos de
personas que afirman estar poseídas o bajo la influencia del demonio, ya que
prácticamente todos los días están exorcizando a alguien. "Esto no lo veía yo antes",
me cuenta el padre Francisco Bautista en una iglesia en el sur de Ciudad de México.
Bautista oficia una misa de los enfermos cada martes, a la que asisten no sólo personas
con problemas físicos, sino también espirituales. Casos como el de Liliana, la joven que
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vimos retorcerse como posesa. Muchos de los casos que atiende actualmente
necesitan de la llamadas oraciones de liberación, una forma menor de exorcismo
para personas que aún tienen cierto control de su cuerpo y alma. "La posesión
completa es algo que requiere de un exorcismo mayor, pero son caso más raros y que
necesitan ser llevados ante un obispo", aclara. El Vaticano exige a sus exorcistas que
antes de ejecutar una oración de liberación o un exorcismo confirmen si la persona
sufre de algún tipo de enfermedad mental.
Visión médica
"Hay dos escenarios que explican lo que es una posesión: el primero es la epilepsia (...)
y el segundo es la esquizofrenia" Ismael Vásquez, psiquiatra.
No obstante, la comunidad médica suele ver con descreimiento las llamadas
posesiones. "Hay dos escenarios que explican lo que es una posesión: el primero es la
epilepsia, que hace que las personas tengan convulsiones y vomiten; y el segundo es
la esquizofrenia, que tiene una explicación neuorológica y bioquímica, que hace que
las personas tengan visiones, o vean imágenes que no existen, lo que las hace pensar
que han visto al diablo", explica el psiquiatra Ismael Vásquez, quien ha atendido casos
de personas que creen estar posesas.
"Para algunas personas que sufren de esto es más simple pensar en una posesión que
en la explicación médica, pero el exorcismo no es necesariamente algo que les haga
daño, más bien puede ayudar a calmar, darles contención; pero debe estar
acompañado de medicación y supervisión médica", matiza el especialista en
esquizofrenia.
Puerta a la muerte
Como muchos otros clérigos, el padre Francisco Bautista apunta al culto a la Santa
Muerte como la razón detrás de lo que describe como la creciente presencia del
demonio.
Se estima que la Santa Muerte, una calavera, vestida de novia o vestido largo, tiene
unos ocho millones de seguidores, que le hacen peticiones de todo tipo. Por efectos
de la migración de mexicanos, investigadores afirman que incluso ya tiene presencia
en Centroamérica, Estados Unidos y Canadá.
Y en los últimos años lo que había sido un culto popular ha sido ampliamente
adoptado por los sicarios de los carteles de la droga. "Los narcotraficantes le piden
favores y ayuda para evitar el arresto, a cambio ellos ofrecen sacrificios humanos. Esto
ha incrementado la violencia en el país", asegura Bautista.
El sacerdote también dice que la legalización del aborto en 2007 en Ciudad de
México contribuyó a que espíritus malignos se propagaran por el país.
"Ambas cosas están estrechamente relacionadas. Hay una infestación de demonios
hoy en día en México, porque le hemos abierto la puerta a la muerte", asevera.
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Del satanismo al narco
Cuando se inició el despliegue de tropas en las zonas controladas por el narco, en
2006, en muchos operativos se encontraron capillas y templos del crimen organizado
dedicados a la Santa Muerte. Este vínculo entre miembros del culto y los carteles de la
droga luego fue documentado por la Procuraduría General de la República. "Cuando
el gobierno empezó a ver esto nos pidió como Iglesia ayudar en esta campaña para
derrotar a los grupos criminales: ellos militarmente y nosotros a la Santa Muerte", le dice
a BBC Mundo el padre Ernesto Caro.
"Cuando el gobierno empezó a ver esto nos pidió como Iglesia ayudar en esta
campaña para derrotar a los grupos criminales: ellos militarmente y nosotros a la Santa
Muerte".
Caro vive en Monterrey, una rica ciudad industrial cerca de la frontera con Estados
Unidos y que ha sido escenario de parte de la peor violencia del narcotráfico. También
se encuentra al lado del estado de Tamaulipas, considerado por muchos un lugar
completamente bajo control del narco.
Este sacerdote y veterano exorcista es uno de los que con exorcismos y liberaciones
está haciéndole frente al crimen organizado. Hay un caso reciente, que atendió en
prisión, de un miembro de los carteles de la droga que era seguidor de Santa Muerte.
Ante el acercamiento del padre, el hombre empezó a manifestar todo tipo de
expresiones de odio y rechazo, por lo que se procedió a hacerle un exorcismo, en el
que confesó -según el padre- hechos difíciles de olvidar.
"Él estaba encargado de cortar en pedazos a las víctimas. Lo hacía mientras aún
estaban vivas. Y decía que disfrutaba, verlos llorar. Ellos le decían '¡No lo hagas, no lo
hagas!' y él simplemente se reía y 'chop, chop' (hace gesto de alguien cortando algo
en el aire). A otros los quemaba. También vivos”.
El padre Caro asegura que este hombre estaba poseso luego de haber sido
consagrado a la Santa Muerte. "El culto es el primer paso hacia el satanismo y de ahí al
narco. Por eso fue escogido para hacer ese trabajo", explica.
¿Prejuicio?
La iglesia dice que el demonio está aumentando los seguidores de Santa Muerte.
La Santa Muerte, sin embargo, no sólo es seguida por criminales, también por políticos,
policías y hasta artistas de renombre, afirma el periodista José Gil Olmos, quien ya ha
escrito dos libros sobre el culto.
"Pero la mayor presencia se observa en los estratos más pobres de la sociedad
mexicana", le cuenta a BBC Mundo. Según el escritor hay más indicios de que el culto
comenzó en el siglo XVIII, y no en tiempos de los aztecas, como se suele repetir en
México. "Pero sus números crecieron en particular después de la crisis económica de
los años 90, tras el llamado 'Efecto Tequila', cuando muchas personas de clase media
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terminaron en la miseria. Y en busca de esperanza terminaron en cultos como este",
explica Gil Olmos.
En Ciudad de México se halla uno de los principales lugares de peregrinación de la
Santa Muerte en México. Está en el medio del barrio de Tepito, un lugar famoso por
dos cosas: por ser cuna de famosos boxeadores e importante centro de distribución
del narcotráfico. Y ahora cada vez más, cada fin de mes, es conocido por los cientos
de personas que acuden a darle gracias a la imagen de la Santa Muerte. El Día de
Muertos es una antigua celebración nacional mexicana, pero no está relacionada
con Santa Muerte. El santuario es mantenido por Enriqueta Romero, quien hace una
década decidió hacer pública su adoración por la calavera y la puso en su ventana.
Sus vecinos primero se espantaron, luego se hicieron seguidores. Y a medida que se
corrió la voz aumentó el número de personas que venían a visitarla.
Hoy en día su ventana es una estructura armada para recibir visitas a lo largo de un
pasillo que permite llegar hasta la Santa y tocar el vidrio que la protege. "Ella (la Santa
Muerte) nos ama y nos cuida. La gente viene a verla para pedirle por un hijo en prisión
o alguien con sida; o incluso para pedirle algo de comer", le dice Romero a BBC
Mundo. La ceremonia más importante del año es el 31 de octubre. La calavera es
vestida de novia y viene gente de todo el país. Todos con figuras de la Santa Muerte,
algunos llegan caminando sobre las rodillas, muchos con sendos tatuajes de "la flaca",
"la niña", "la santita", como la llaman. Es impresionante. Una mujer, en particular, se me
quedó grabada. Estaba embarazada, parecía cerca a dar a luz. Venía, me dijo, a
pedirle a la Muerte por la vida de su hijo que estaba por nacer.
"Estoy poseído por el diablo, ¿ahora qué hago?"
Aunque los médicos creen que la "posesión demoníaca" es producto de patologías
como la esquizofrenia, hay quienes dicen haber estado influenciados por espíritus
malignos. Escuche el testimonio de algunos de los "poseídos".
En el lugar hay niños jugando, jóvenes inhalando pegamento o disolventes en tela,
señoras vendiendo tacos y familias que vienen a pasar el día. También hay uno que
otro personaje, que lo menos inspira
temor: lentes oscuros, pelo corto,
muchos tatuajes de lágrima cerca de
los ojos, mirada escurridiza pero feroz.
La Iglesia llama "satánicas" a las
personas que siguen este culto y las
ven como candidatas a un exorcismo,
pero, irónicamente, muchos de los
que siguen a la Santa Muerte también
se dicen católicos.
"Yo también creo en Dios, la Virgen y
todos los santos; pero soy más devoto
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a la Muerte porque ella es la que más me ha ayudado", me dice José Roberto Jaimes,
quien llegó caminando de rodillas a agradecerle a la calavera que acababa de salir
vivo de tres años de prisión.
Las respuestas que obtengo de otras personas son similares. "Antes me importaba lo
que pensaba la Iglesia católica, pero ellos acabaron con nuestra fe con lo que
hicieron los sacerdotes con las violaciones de niños. ¿Qué nos pueden criticar? ¿Que
adoramos a la muerte? Eso no es malo, malo es lo que hicieron ellos", afirma Romero.
¿Y no le preocupa a Romero la vinculación entre la Santa Muerte y el narco?
"Estamos en un país libre, cada quien hace lo que quiera. Todos le tenemos que
responder en algún momento a Dios".
Muerte, narco, exorcismo
La relación entre la Santa Muerte y los carteles de la droga empezó hace unos ocho
años, afirma el periodista Gil Olmos, quien además cubre temas de crimen organizado
para la revista Proceso.
Desde tiempos precolombinos hay una suerte de fascinación con la muerte en
México. "Tiene mucha presencia de los jefes para abajo. Estas personas buscan a la
Santa Muerte porque creen que ni Jesús ni la Virgen María los puede ayudar con lo
que necesitan: protección de los soldados, la policía y sus enemigos", señala. Ahora,
en medio de la peor ola de violencia criminal que se haya registrado en la historia
moderna de México, la Iglesia apela a exorcismos y liberaciones.
Los propios clérigos saben que achacarle al diablo la culpa de la narcoviolencia es
algo difícil de digerir, porque hasta dentro de la Iglesia hay quienes sencillamente no
creen en los exorcismos.
"No podemos salir en TV a decir 'miren, México se salvará si hacemos más exorcismo,
porque el diablo está detrás de todo esto'", relata el padre Triana.
"Por eso hacemos nuestro trabajo de manera discreta. Sabemos que podemos ser
ridiculizados hasta por nuestras propias congregaciones".
Miembros de una de las instituciones más importantes en México creen que a través
del exorcismo se puede lograr la pacificación del país. ¿Es posible? Una respuesta,
parcial, a esta interrogante la encontré en Gil Olmos. "Si necesitamos exorcismo no
deberían ser efectuados en una sola persona; sea jefe del narco o un criminal. Lo que
necesitamos, metafóricamente hablando, es un exorcismo masivo social que revise
cómo estos demonios nos han poseído a tantos de nosotros, cómo se creó esta
violencia. Ese demonio es el símbolo del dinero".
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“¡Con poquito hacemos mucho
por todos!” recuerda la
Arquidiócesis de México a todos
los fieles católicos a quienes hace
un llamado para que muestren
generosidad con su Iglesia
uniéndose a la Cooperación
Diocesana 2013-2014, conocida
como “Diezmo”, que inicia este 17
de noviembre y se extenderá
hasta el último día del mes de
octubre del próximo año.
Asimismo, parte de la
cooperación económica de los
fieles se destina a la Dimensión
Social para la atención a la salud
y retiros de los sacerdotes, cubrir la
formación y actualización de los
ministros consagrados.
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INICIO DE LABORES EN OFICINA VICARIAL 7 de Enero
PEREGRINACIÓN ANUAL DE LA ARQUIDIÓCESIS
A LA BASÍLICA DE GUADALUPE 11 de Enero
Lugar: Ex-glorieta de Peralvillo
Hora: 9:00 am
Color: Rojo
RETIRO ANUAL DE M.E.C.E.s 18 de Enero
Lugar: María Auxiliadora (Colegio Salesiano)
Hora: 9:00 am a 3:00 pm, acabando con un convivio
SEMANA DE PLANEACIÓN DEL CEM 20 al 24 de Enero
Formación permanente de Secretarias y Secretarios de la II Vicaría
Lugar: Oficina de la Vicaría
Hora: 10:00 am 27 de Enero
Formación inicial para Secretarias y Secretarios de la Arquidiócesis
Lugar: Oficina de la Vicaría
Hora: 10:00 am 28 de Enero
JUNTA DE PRESBITERIO VICARIAL 30 de Enero
Organiza: Sede vicarial
Lugar: San Miguel, Chapultepec
Hora: 10:30 am.
SE LES RECUERDA A LOS PÁRROCOS, RECTORES Y CAPELLANES, DQUE DURANTE ESTE MES DE
ENERO HAY QUE ENTREGAR A LA OFICINA VICARIAL, LOS DATOS ESTADÍSTICOS QUE SOLICITA LA
SANTA SEDE
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Pbro. Guerrero Rios Mario Meoqui
11 Enero 1945
4 Decanato
Madre de Desamparados y San José de
la Montaña
R.P. Vallarta Cobo Alejandro O.C.D. 03 Enero 1966
4 Decanato
Nuestra Señora del Carmen (Sabatina)
R.P. Cerón Camacho Edgar O.S.A.
03 Enero 1974
1 Decanato
Nuestra Señora de Guadalupe
Pbro. Sánchez Olmos Rubén
08 Enero 1966
6 Decanato
Nuestra Señora del Rosario
Pbro. Meneses Pastrana Humberto
09 Enero 1940
5 Decanato
Rectoría de Santa Rita
R.P. Ruíz Salgado Fernando O.C.D. 10 Enero 1972
1 Decanato
San Joaquín
R.P. Flores Rodríguez Carlos C.Ss.R.
10 Enero 1959
3 Decanato
Santísimo Redentor
R.P. Pando Legarreta Daniel O.F.
13 Enero 1963
1 Decanato
Inmaculada Concepción y Santa María
Goretti
Pbro. Flores Rosas Martín
13 Enero 1964
6 Decanato
Sagrado Corazón de Jesús
Pbro. Hernández Barrera Paulo Oswaldo 14 Enero 1969
1 Decanato
San Pelayo Mártir
Pbro. Portilla José Jil
14 Enero 1950
5 Decanato
San Pedro Apóstol
R.P. Cosgayon Osmond Gerard O.A.R.
15 Enero 1962
2 Decanato
Nuestra Señora de Lourdes
R.P. Rodríguez Gutiérrez José SS. CC.
15 Enero 1933
2 Decanato
Sagrado Corazón de Jesús (Sanatorio
Español)
R.P. Martínez Juárez Carlos Joaquín O.S.A.
18 Enero 1946
2 Decanato
Nuestra Señora del Buen Consejo y
Preciosa Sangre
R.P. Villarreal Acosta Ricardo O.P.
21 Enero 1961
4 Decanato
Nuestra Señora de la Purificación
(Candelaria)
a nuestros hermanos sacerdotes
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R.P. Álvarez Zamora Sabino O.S.A.
27 Enero 1990
1 Decanato
Nuestra Señora de Guadalupe
R.P. Villarreal Acosta Ricardo O.P.
28 enero 1996
4 Decanato
Nuestra Señora de la Purificación
(Candelaria)
R.P. Martínez Ramírez Juan Francisco
O.M.I.
28 Enero 2000
3 Decanato
Nuestra Señora de Guadalupe
II Vicaría Episcopal “Cristo Rey”
José Ceballos No.1 Col. San Miguel Chapultepec
C.P. 11850, Del. Miguel Hidalgo, México, D.F.
Tel. 5515-8675
www.iivicaria.org.mx
Mail: [email protected]
Facebook: II Vicaría Episcopal de «Cristo Rey»
Vicario Episcopal: Mons. Carlos Briseño Arch, OAR.
Director: P. Francisco J. Nieto Jiménez
Colaboradores: Pbro. Lic. José Luis Herrera Martínez