EMUNA Escuela Proftica

EMUNA Escuela Proftica

Mdulo 1

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Nombre y Apellido del Estudiante

Visin y Misin

Ir a las naciones y predicar el evangelio. Anunciar que Cristo Viene y llevar al mundo a un verdadero arrepentimiento. Ensear al pueblo que los dones hablan de Dios pero los frutos hablan de mi. Predicar de un Dios que da abundancia y prosperidad sin necesidad de corromperse. Declarando al mundo que

Sin santidad nadie ver al SeorImportantsimo

a. Es Importante que entendamos que una escuela de entrenamiento Proftico, no hace profetas, ni el que estudia en una escuela de entrenamiento proftico, termina siendo Profeta.

b. En las Escuelas de Entrenamiento Proftico entendemos que El Llamado lo hace Dios, Los Dones los entrega Dios, Y El que los Enva es Dios.

c. Nuestro Llamado es Capacitar y Entrenar al Pueblo de Dios en su Palabra para que le den un uso Correcto a sus Ministerios y Dones, Ensear al Pueblo de Dios las Pautas Bblicas para su desarrollo Ministerial, Instruirles Ministerialmente para que sus Llamados cumplan el Propsito de Efesios 4:12-15

Introduccin EMUNA es una Escuela de Capacitacin Ministerial, diseada para siervos de Dios y liderazgo Cristiano en general, que desean servir ms efectivamente al Seor, en el establecimiento de Su voluntad en las naciones.

Todas las enseanzas fueron preparadas por el Profeta Julio Gonzlez y han sido seleccionadas por el mismo para establecer un fundamento slido en los ministros del Reino, cualquiera que sea su llamado.

Este es un programa de formacin espiritual bajo uncin proftica y revelacin apostlica mediante estudio semanal, durante un perodo consecutivo.

En cada escuela las personas a cargo, informarn a los estudiantes acerca de los parmetros de evaluacin de asistencia, lo cual es determinante para la aprobacin del mdulo.

Cada estudiante se presentar 10 min. Antes de la hora de clase y firmar la lista de asistencia.

Diez minutos despus de la hora de inicio de la clase se considera tardanza.

Tres tardanzas constituyen una ausencia.

Las excusas justificadas deben ampararse con nota escrita.

Para que una excusa escrita valga como presente, el estudiante deber reponer la clase en forma audiovisual, con la persona encargada y presentar su tarea en la fecha indicada.

La asistencia constituye un 60% de la nota final

Las tareas representan un 20% de la nota final

La evaluacin final escrita representa un 20% de la nota final

El estudiante deber aprobar con al menos 70% en su nota final (asistencia, tareas y evaluacin) para optar a su diploma, el cual ser extendido por el Ministerio Internacional Apostlico Proftico CRISTO VIENE de Los Apstoles Ricardo y Sonia Bossetti con sede en Mlaga, Espaa DIOS DESEA COMMUNICARSE

Nuestro Dios es un Dios personal. l desea una relacin ntima con cada persona, ms que una relacin distante con la raza humana. Cuando Adn y Eva conformaban toda la humanidad, El Todopoderoso hablaba y caminaba con ellos. Sin embargo, desde que el pecado opaco los odos para escuchar y los

Ojos para ver a Dios, l no ha podido comunicarse

Directamente con cada individuo. La raza humana no desea comunin con Dios y no es lo suficientemente sensible

Como para or Su voz.Los Profetas - Canales de Comunicacin de Dios. Por esa razn, Dios ha tenido que encontrar individuos con quienes

l se pueda comunicar personalmente, y entonces por medio de ellos poder hablarle al resto de la humanidad. A travs de las edades, l ha levantado a personas especiales llamadas patriarcas y profetas para que fueran sus voceros para la humanidad. En la plenitud del tiempo, Dios nos habl en la persona de Jesucristo (He. 1:1-2), quien era el

Mismo Dios manifestado en carne (1 Ti. 3:16), la total y completa expresin del Dios mismo. (Col. 2:9).Jess - Dios en Forma Humana. Jess era los pensamientos del cielo, palabras, principios, planes, y patrn de vida hecho visual y manifestado verbalmente en la tierra. Los profetas, del Antiguo Testamento, haban profetizado en parte, con frecuencia hablando palabras que ellos mismos no entendan en su totalidad, Jess era ms

que un profeta. l entenda completamente y expresaba a Su Padre celestial, declarando todo el consejo de Dios. l era la ms completa revelacin de la gloria de Dios y la ms

grande expresin de su personalidad que ha tomado lugar en la eternidad.

Jess rasg el velo que nos impeda ver a Dios, y quit nuestra sordera. l abri el camino para que Dios viniera y habitara personalmente en cada individuo. Cuando una

persona nace de nuevo por la sangre de Jess y es llena del Espritu Santo, ese cuerpo individual de hecho se convierte en un templo de Dios, un lugar donde el Todopoderoso

puede habitar (1 Co. 6:19). Estos cuerpos son entonces unidos como una casa espiritual donde la plenitud del

Seor puede habitar (Ef. 2:19-22).Jess - El Prototipo de Una Nueva Raza. Esto es posible porque Jess el Dios-Hombre fue el comienzo de una nueva raza de seres creados por Dios. Cristo Jess fue el primognito entre muchos hermanos, el prototipo de toda una nueva creacin en Cristo quienes seran como l,

siendo conformados a Su misma imagen y semejanza. Ese cuerpo humano de Jess, conteniendo la plenitud de la deidad, fue crucificado, enterrado, resucitado, y con un

cuerpo inmortal aun est siendo lleno de la plenitud de Dios, y es la cabeza de los miles de millones de hombres y mujeres redimidos que hacen parte de la Iglesia.La Biblia - Dios en Forma Escrita.

Despus de que Jess ascendi en su cuerpo, el mundo no ha podido ver ms la

plenitud de Dios en carne, pero Jess, nos envi al Espritu Santo, y por medio del Espritu se escribieron en la Biblia las reglas y normas por medio de las cuales Dios puede ser conocido y entendido. Conocido correctamente en su dimensin total, la Escritura es suficiente para damos el conocimiento de todo lo que necesitamos ser en nuestra vida

mortal y en la eternidad. La Biblia es ahora la revelacin de el seor con frecuencia usa la voz del profeta para hablarle a individuos, congregaciones, y naciones. Su mayor deseo es que Sus hijos tengan momentos especficos en el cul esperan en l hasta que la mente, emociones, y voluntad se hayan aclarado lo suficiente para que l pueda comunicar lo que hay en Su corazn y mente claramente

LEVANTANDO UNA GENERACION PROFETICA Mateo 13:10-11 Apocalipsis 19:1-10 LECCION 1

Dios est movindose en este da presente en una manera maravillosa. Si tuviramos que escoger una clave fundamental para describir lo que Dios est haciendo hoy en da, tendramos que decir que est restaurando una conciencia de apreciacin por el Cuerpo de Cristo.

Hechos 3:18

18Pero Dios ha cumplido as lo que haba antes anunciado por boca de todos sus profetas, que su Cristo haba de padecer. 19As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, 20y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; 21a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. 22Porque Moiss dijo a los padres: El Seor vuestro Dios os levantar profeta de entre vuestros hermanos, como a m; a l oiris en todas las cosas que os hable; 23y toda alma que no oiga a aquel profeta, ser desarraigada del pueblo. 24Y todos los profetas desde Samuel en adelante, cuantos han hablado, tambin han anunciado estos das. 25Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente sern benditas todas las familias de la tierra. 1 Corintios 12:28-30

Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. Son todos apstoles? Son todos profetas? Todos maestros? Hacen todos milagros? Tienen todos dones de sanidad? Hablan todos lenguas? Interpretan todos?.

1. En este tiempo una de las cosas que Dios esta haciendo es que El esta despertando la naturaleza Proftica de la iglesia . Apocalipsis 22:6-7.

a. Toda la agenda de Dios es Proftica. Apocalipsis 22:17-20

b. Solo Dios le dice a su pueblo lo que no le dice a otros.1. Corintios 2:6-16

c. Cuando la iglesia no es proftica reacciona en vez de accionar.

d. Cuando la iglesia camina en lo proftico se adelantas a lo humano.2. Reyes 6:8-12

1 Escuela proftica EMUNA e. Cuando la iglesia camina sin revelacin es como leer un peridico viejo.

i. Ejemplo: De Felipe y el eunuco Hechos 8:26-39

ii. Dios es Alfa y es Omega

2. Una cosa es ser proftico y otra cosa es ser Profeta.

a. Ser proftico es que aunque un creyente no profetice tendr la sensibilidad para entender y recibir todo lo proftico e identificar claramente lo que no es proftico o sea una imitacin de lo proftico.

b. Ser profeta es ocupar por un llamamiento y eleccin divina una de las 5 oficinas ministeriales marcadas en 1. Corintios 12:28-29 y Efesios 4:11

c. Yo creo firmemente que Dios tiene que levantar la escuela de los Profetas en este ultimo tiempo y eso se esta cumpliendo.

3. Como creyentes y miembros del cuerpo de Cristo hay que sentarse a escuchar a gente que sepa los tiempos y las sazones que Dios esta trayendo a su pueblo.

a. Ejemplos:

b. Jos. Solo el descifro el sueo de faran porque se mova en lo proftico

c. Daniel. Fue entendido en Visiones

d. Tambien los hijos de Isacar 1. Cr.12:32

e. Uzias busco a Dios en los dias de Zacarias 2.Cr. 26:1-5

4. Dios creo al hombre fsico para que opere en lo espiritual.Gnesis 1:26-27

a. Dios probo la naturaleza PROFETICA de Adn cuando le pidi que le pusiera nombre a los animales. Genesis 2:19-20

b. DIOS dijo: Lo que yo pienso en la Eternidad hay alguien que lo habla en la tierra y era ADAN. Genesis 1: 26

c. Pero ADAN perdi la conexin y ya no pudo operar.

i. Genesis 3:9-11

d. Pero cuando viene el postrer ADAN que es Cristo el restaura la conexin y la entrega a la iglesia. Mateo 28:18 Efesios 1:15-23

5. Cuando tu no sabes lo que tu eres y cuando no eres proftico REACCIONAS en vez de ACCIONAR.

a. DIOS no poda destruir a Sodoma y Gomorra sin antes hablar con Abraham porque el era una conexin en la tierra. Gnesis 18:16-19

6. ATENCION! INTERSECORES la Interseccin es para dar a luz los pensamientos y la voluntad de Dios. 1. Samuel 1:11

a. Tu no puedes INTERCEDER por algo que no esta en tu vientre.

b. Ana dio a luz una generacin proftica.

c. Dios permiti la esterilidad fsica para que primero pariera o se embarazara de una generacin proftica.

d. Salmo 25:14 Dios revela sus secretos a los que le temen.

e. Un secreto se revela a alguien que sepa guardarlo.

i. Tenemos el ejemplo de el Apstol Norman Parish como Dios le revelo en los aos 60s profecas que hasta el dia de hoy se les a prohibido compartirlas y han sido fieles en guardarlas.

2 Escuela proftica EMUNA

f. Dios te une con gente que guarda sus secretos.

7. Cuando la iglesias son profticas es mas fcil hacer la obra con gente que no tienes que explicarle.

a. Noe recibi una orden y obedeci. Genesis 6:9-22

b. Lamec profetizo de su hijo Noe y dijo : Este nos aliviara de nuestras obras y de el trabajo de nuestras manos a causa de la tierra que Jehov maldijo. Genesis 5:28-29

c. Dios a profetizado acerca de tu vida y de mi vida.

i. Salmo 139:16-17

d. Si tu quieres el favor de la gente no seas PROFETICO.

8. Si queremos ser profticos no midamos el xito solo por los nmeros sino demos prioridad a la transformacin de la gente.

a. Noe transporto en el arca la semilla Mesinica.

b. Haba mas gente en la torre de babel ya que era un monumento a la voluntad humana.

i. (todos hablaban un mismo lenguaje pero para el mal)

c. Jntate con gente que habla tu mismo lenguaje

9. Tu puedes atraer la gente en la carne y tambin puedes atraer la gente en el espritu. a. Los hombres profticos de Dios se desarrollan en el desierto de las pruebas y las criticas de la gente carnal.

b. El da proftico Dios lo hizo para ti.

c. Jos no vio sus das terrenales el vio su da proftico.

10. Siempre la LOGICA pelea con la REVELACION.

a. En la Revelacin tu no operas con la voluntad humana.

b. Es ms fcil trabajar con gente de la calle que con gente RELIGIOSA

c. Jess escogi gente que nada tenia que ver con la religin

11. Recuerda que el diablo siempre te va atacar al nivel de tu revelacin.

a) ADAN tenia Revelacin

b) EVA tenia iluminacin atravs de su esposo por eso el diablo la ataco a ella primero.

12. Es mas fcil confundir a alguien sin iluminacin y sin Revelacin.

a) La gente que recibe revelacin son gente que no son engaados. 2. Pedro 3:14-16

b) Los mayores enemigos de Cristo eran los Religiosos (Falsos maestros) Ejemplo Juan 10:10

c) Por eso Dios esta levantando una generacin que no esta en los templos sino que esta en la calle.

13. Imaginmonos la peticin de los discpulos cuando le dice a Jess ensanos a orar.a. Ellos no fueron al templo , fueron con alguien que tenia Revelacin.

b. Ellos fueron con alguien que tocaba el corazn de Dios.

c. Imagnate la respuesta de Jess cuando les dice vosotros pues orareis as. Venga tu Reino

d. Pide el REINO porque es tuyo; Porque all esta el gobierno de Dios.3 Escuela proftica EMUNA

e. Porque el Reino tiene un Rey y su nombre es Jess y el Reino TRANSFORMA.1 . Jn 3:2-3 dice que Dios es nosotros Hechos 4:13 3

f. Porque Dios dice que nosotros somos Real sacerdocio y como nacin santa. 2.Pedro 2:9 ;

g. Porque anunciamos noticias que nadie sabe.

h. Al pueblo hay que hablarle de acuerdo a su jornada.

14. La gente proftica le molesta or el mensaje que no corresponde.

a) El pan lo produce el hombre

b) El MANA lo produce Dios.

c) La palabra de Dios es fresca como el Mana.

15. Solo en Romanos 12 y 13 hay 22 cualidades que distinguen a la gente proftica.

1. Presenta su cuerpo en sacrificio vivo Rom. 12: 1

2. No se conforman al sistema del mundo Rom. 12: 2

3. Se estn Renovando constantemente Rom. 12: 2

4. Es una generacin que disfruta y comprueba la voluntad de Dios en su vida. Rom. 12: 2 Escuela Proftica 5

5. Son gente ubicada con un espritu humilde sabiendo cual es su lugar en el Reino de Dos. Rom. 12: 3

6. Son personas que saben que el xito es trabajar en equipo Rom. 12: 4

7. Manejan bien los dones que Dios les ha dado Rom.12:6-8

8. Tienen un amor no fingido Rom. 12:9

9. Son gente diligente y trabajadora Rom. 12:11

10. Viven una vida de gozo Rom. 12:12

11. Desarrollan carcter en la tribulacin Rom. 12:12

12. Son gente que persevera en la oracin Rom. 12:12

13. Son una generacin de gente generosa y hospitalaria Rom. 12:13

14. Saben que el xito esta en bendecir a los que los maltratan. Rom. 12: 14 15.Manifiestan el gozo con el que prospera y sienten dolor por el que sufre Rom. 12:15 16.Guardan la unidad Rom. 12:16

17. Se cuidan de la altivez Rom. 12:16

18. Se conectan con aquellos que son humildes Rom. 12:16

19. No buscan la justicia propia y son misericordiosos Rom. 12:17 y 19-20

20. Respetan a las autoridades y oran por ellas Rom. 13:1

21. Son buenos administradores Rom. 13:7

22. Son una generacin que sabe sujetar los deseos y las pasiones de la carne.

i. La fe que nos es dada con la salvacin, y es progresiva, se va desarrollando, y como un a Plataforma se establece en nosotros, y conforme al propsito de Dios nos capacita para que Dios ejecute en nosotros hechos sobrenaturales, portentosos y extraordinarios.

ii. Viene por el or, y el or de la palabra de Dios.

iii. Viene por el pacto de Dios con Cristo. GAL. 3:13-15

iv. Viene por ser hijos y herederos. GAL. 4:7

v. Madura, se establece como fruto. GAL. 5:22

vi. Nos lleva a la plenitud de Dios. EF. 4:13

vii. Nos trae a la unidad con el cuerpo.

4 Escuela proftica EMUNAviii. Se convierte en parte de la armadura (el escudo) EF. 6:16.ix. Nos mantiene en la presencia de Dios. HEB. 10:22-23 x. Se establece como sustancia y garanta de que tenemos todo suplido. HEB. 11 4. PROFECA, SANIDADES Y MILAGROS

a).Caractersticas:

i. Directamente relacionados con la ejecucin y demostracin del poder de Dios.

ii. Dios es creador, y Su creacin es perfecta; l es el Dios del orden, la belleza y la armona del universo. GEN. 1:31

iii. Satans vino a afectar el orden, armona y belleza, estableciendo caos por el pecado del hombre. GEN. 3:14-24

iv. Jesucristo vino para restaurar ese orden, belleza y armona, pagando el precio en la cruz del calvario y destruyendo toda maldicin y t oda obra del diablo. GAL. 3:13-14; GAL. 1:4; HEB. 2:14-15.

v. Jesucristo est establecido victorioso a la diestra del Padre, sobre todo y a l est sujeto todo; l ha comisionado a Su cuerpo a establecer esa victoria y esa restauracin a travs de Su poder. EF. 1:19-23

b).Funcionalidad:

i. Su operacin es generalmente conjunta, y se mencionan aqu junto con el don de profeca, porque generalmente Dios anuncia y luego ejecuta la sanidad y los milagros como al principio de la creacin. GEN. 1:2. La tierra desordenada y vaca y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. GEN. 1:3 Y dijo Dios(declar) y fue la luz.

ii. Profetizar: declarar lo que Dios est haciendo y lo que har. Levntate toma tu lecho y vete a tu casa. MARCOS 2:9; 1 PEDRO 4:11. Si alguno habla, hable las palabras que Dios habla; si alguno ministra, ministre conforme a la virtud que Dios suministra.

iii. Cada rgano enfermo, cada aparato (sistema) del cuerpo humano enfermo est desordenado y vaco.

TAREA

EXPLIQUE ALGUNOS PUNTOS DE POR QUE LA IGLESIA TIENE QUE SER PROFETICA ______

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________________________________________________________________5 Escuela proftica EMUNAPOR QUE ES MAS FACIL HACER LA TAREA QUE DIOS NOS ENCOMIENDA CUANDA LA GENTE ES PROFETICA ?

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POR QUE NO HAY QUE MEDIR EL XITO EN UN NUMEROS EN UNA IGLESIA PROFETICA?

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_________________________________________________________________ DIFERENCIA ENTRE SER PROFETICO Y SER PROFETA

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_________________________________________________________________NOMBRE POR LO MENOS 10 CUALIDADES DE LA GENTE PROFETICA______

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________________________________________________________________________ 6Escuela proftica EMUNADespertar profticoLos profetas estn ocupados iluminando las escrituras que el Espritu Santo ordena restaurar y activar en la iglesia de este siglo, revelando asimismo los propsitos y estrategias del Comandante en Jefe de este gran ejrcito, nuestro Seor Jesucristo.

I. Pasaje bblico Amos 3.7 Porque nada har Jehov el Seor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. II. Versculos claves Joel 2.28-29

Hechos 3.19-21

1Corintios 14.6; 29.18

1Timoteo 1.18

III. Objetivos . Dar una semblanza del ministerio proftico sencilla y comprensible

. Inducir al estudiante a un despertar proftico en su vida espiritual

. Introducir al alumno en la comprensin del plan de Dios para levantar el ministerio proftico en toda la tierra.

. Ser desafiados y decidir prepararnos para ser parte de este proyecto

IV. Preguntas introductorias 1. Qu entiende por fluir proftico? _______________________________

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2. Es reconocido el ministerio proftico hoy por todo el cuerpo de Cristo? Si____ No____ Escribe una breve explicacin de acuerdo a tu respuesta. __________________________________________________________

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3. Consideras que el cuerpo proftico ya se encuentra activo en la iglesia? Si____ No_____Explica un poco de acuerdo a tu respuesta.

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4. Puedes compartir alguna experiencia personal con relacin a este fluir? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________

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5. Cul sera el mayor obstculo a vencer para el fluir de estos ministros? __________________________________________________________

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7Escuela proftica EMUNAV. Desarrollo del tema 1. Introduccin Los profetas han estado activos en la Iglesia en estos 20 siglos de su existencia, pero despus de que la Iglesia cay en la apostasa (tiempo del oscurantismo), ellos dejaron de ser reconocidos como tales, especialmente por la generacin a la que ministraban y su voz proftica fue silenciada.

Pero a partir de la dcada de los 80s la hora lleg, y el Seor determin que era el tiempo de: llamar, levantar y activar a su pueblo proftico, el cual ha estado siendo enlistado en las filas de este gran ejrcito de Dios. Son miles de profetas de todas las naciones del mundo, que estn siendo capacitados y entrenados para salir a ejercer su llamado.

Ellos son los ojos, odos y boca del Cuerpo de Cristo, estn siendo ungidos y activados para percibir lo que sigue en la agenda de la restauracin de Dios a fin de levantar su voz como trompetistas del cielo para alertar y retar a la Iglesia a conquistar aquella parte de la verdad que debe ser restaurada en esta hora. En su llamado especfico poseen la uncin para activar lo espiritual.

Los profetas estn ocupados iluminando las escrituras que el Espritu Santo ordena restaurar y activar en la iglesia de este siglo, revelando asimismo los propsitos y estrategias del Comandante en Jefe de este gran ejrcito, nuestro Seor Jesucristo. Los cinco ministerios que l constituy para edificar y consolidar su iglesia, estarn activos y trabajando conjuntamente en gran unidad y armona antes de su segunda venida a la tierra para llevar a su novia.

Hechos 3.19-21 19 As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, 20 y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; 21 a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. 2. Reconocimiento del ministerio proftico Es el tiempo del Seor para establecer el ministerio del profeta, que sus dones profticos sean reconocidos por su Iglesia en toda la tierra, que fluyan con libertad en su llamado y sean escuchados con mucha atencin, pues son los que estarn trayendo la revelacin de Dios para este tiempo y marcando una direccin a su iglesia.

El Seor est trabajando en sus ministros para hacerles comprender que es l el que est estableciendo compaas de profetas en su posicin de liderazgo a fin de que cumplan el ministerio asignado.

Las personas profticas no sern ms ignoradas o rechazadas por el resto del cuerpo de Cristo. Se ubicarn en el cargo conferido y activados por el Espritu Santo, fluirn con plena autoridad y uncin de Dios en su llamado, cumpliendo as el propsito para el cual fueron levantados por el Seor.

El Espritu Santo est trabajando en cada creyente llamado a este ministerio proftico para ensearle, capacitarle, y entrenarle para un excelente desempeo de todas sus funciones profticas.

3. La manifestacin del ministerio proftico La iglesia de este tiempo esta siendo testigo de lo que el Espritu esta haciendo al establecer al cuerpo de profetas a su posicin original y en su investidura de autoridad para levantar su voz y anunciar al pueblo las palabras del Seor.

Los profetas de estn manifestando y an se van a manifestar!!! Amos 1.8 Si el len ruge, quin no temer? Si habla Jehov el Seor, quin no profetizar? 8Escuela proftica EMUNASi Dios expresa su corazn quin no hablar! El predicar y profetizar son dos maneras muy diferentes en que el Seor edifica y lleva a la iglesia a una madurez.

El que predica proclama y ensea del logos de la palabra de Dios, la palabra escrita, la Biblia; mientras que la profeca, nos da una palabra rhema de ese logos que trae revelacin al corazn del creyente y le lleva a un crecimiento en su fe y acciones de obediencia al Seor. Cualquiera de los cinco ministerios establecidos por el Seor para edificar su iglesia puede en un momento fluir en lo proftico mientras predica. Tal predicacin proftica es la voz directa de Dios, de manera que las palabras del predicador son inspiradas y ungidas, son precisas y las ilustraciones usadas son exactamente lo que el Seor desea decir en ese momento.

4. El fluir proftico Los profetas estarn fluyendo en su llamado para servir a la Iglesia del Seor y llevarla a:

a. Establecer un verdadero fundamento bblico.

b. Una restauracin de todo lo que tiene que ser establecido.

c. Un despertar para atender a las demandas de Dios.

d. Cumplir la obra del Seor con estrategias reveladas.

e. Una obediencia plena y disposicin del corazn al Seor.

f. Una limpieza y purificacin de todo pecado e iniquidad.

g. Una revelacin de los propsitos del Seor para hoy.

h. Una activacin de los dones del Espritu a fin de que cumpla el llamado en cada hijo de Dios.

VI. Preguntas finales 1. Qu entiende por restauracin de todas las cosas? _______________

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2. Qu fundamento pueden poner los profetas de hoy? _______________

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3. Qu necesita un hijo de Dios para ser activado en el campo proftico?

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VI. Aplicacin Los profetas son la boca de Dios y expresan el corazn de Dios a la iglesia. Ministran bajo el carcter de Cristo llevando a sus hijos al corazn del Padre. Grande es nuestra responsabilidad si es que hemos sido llamados a despertar en este tiempo.

La iglesia esta siendo sensible a este mover y la gran mayora de los siervos de Dios se estn abriendo a este mover proftico. Es la oportunidad que otros no tuvieron, los cielos ya estn abiertos para la manifestacin de los profetas, seamos sabios y entendidos de los tiempos y hagamos su obra con diligencia.

VIII. Tarea 1. Explique el pasaje de 1Corintios 14.22 __________________________

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9Escuela proftica EMUNA 10 Escuela proftica EMUNA

2. Estudie las tres epstolas del apstol Pedro y haga anotaciones personales con sus propias palabras. Describa lo que el Espritu Santo le hace sentir al leer cada pasaje. Sea breve en su expresin.

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LA VIGENCIA DE LOS MINISTERIOS DEL APSTOL Y PROFETA HOY EN DA.

Recientemente alguien pregunt acerca de la vigencia de los apstoles y profetas hoy en da. Es una buena pregunta. Pues cuando yo era un nio nunca escuchbamos de apstoles ni profetas. Ahora que estos ministerios han sido restaurados o reconocidos en la iglesia parece que todos quieren ser un apstol o un profeta.

De hecho, en algunos lugares hay tantos ministros que se han declarado apstol que ya no es nada especial. Algunos que obviamente solo tienen ganas de ser visto y adulado por los hombres ahora se estn proclamandopatriarcas en vez de apstoles para que sean ms especiales que los dems.

Es cierto que hay muchos abusos relacionados a los que se dicen apstol y profeta. Pero podramos decir lo mismo acerca de cada ministerio y cada don que Dios nos ha dado. Hay falsos pastores y falsos maestros. Hay adems los que tienen llamado y don verdadero pero que faltan entendimiento y entrenamiento. Otros no han permitido que Dios perfeccione su carcter lo suficiente para soportar el llamado que tienen. Hay que mencionar tambin que hay una diferencia entre ser llamado y ser comisionado. As que tenemos falsos ministros de todo tipo y tambin tenemos a los que son cristianos con llamado pero que son inmaduros, no-entrenados y que por falta de carcter abusan de su don. A pesar de los abusos, no podemos negar o ignorar lo verdadero por temor de lo falso o de lo mal-hecho. La existencia de lo falso ayuda a comprobar que hay tambin lo verdadero. Nadie imita a algo que no existe. No pueden existir billetes falsos sino que haya tambin billetes verdaderos.

Hay que dedicarnos a ser un pueblo que se prepare y que procure producir el fruto correcto juntamente con nuestros dones. Porque seremos conocidos por nuestro fruto no por nuestros milagros ni nuestros ttulos. Que el corazn de Dios sea estampado sobre nuestros corazones para que ejerzamos nuestros dones de la forma que a l le agrade. Ahora entiendo que una razn principal por lo cual yo nunca escuchaba de apstoles y profetas en los Aos Atrs no es porque no existan, pero no conocamos cmo reconocerlos como tal.

Yo creo que Martn Lutero era un apstol. Pienso igual acerca de Juan Wesley, John Knox y otros reformadores. Apstoles y profetas siempre han existido, pero no siempre han sido reconocidos.Tambin hemos tenido profetas, pero como fuimos entrenados a no reconocerles como tal les dimos otros nombres.

Por siglos la iglesia ha colocado todos los cinco ministerios en el rol del pastor. Conozco de denominaciones que ofrecen una iglesia que pastorear a cada graduado de su seminario a pesar de su verdadero llamado y uncin.

Tengo amigos que estn pastoreando iglesias y su llamado verdadero es el de evangelista.

Cada domingo predican el mensaje de la salvacin de otra forma. Los miembros de la congregacin son todos salvos, pero carecen de enseanza, carecen de ser equipados en sus dones.

Esas iglesias resultan como cunas grandes de cristianos bebs que nunca crecen ms all de la salvacin. Los que desean crecer en Dios tienen que conseguir su alimento espiritual en otro lado. Por las expectativas de los hombres y por una teologa limitada muchos hombres tratan de funcionar en un ministerio al cual nunca fueron llamados ni ungidos por Dios.

Los que tienen llamado proftico se quedan frustrados porque no tienen el entrenamiento, reconocimiento ni libertad de ejercer el ministerio al cual Dios les ha llamado y ungido.Efesios 4:11 13 dice: 11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

Este pasaje nos revela que Cristo mismo constituy a los cinco ministerios para el fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. Todos estos cinco ministerios seguirn ministrando hasta que lleguemos a un varn perfecto, a la medida de la plenitud de Cristo.

La meta de los cinco ministerios es capacitar a los santos para que los santos se levanten a ser un reflejo de Cristo en la tierra, siendo Su Cuerpo en accin. (Romanos 8:29, Juan 14:12, 1Corintios 12:27). La palabra hasta en Efesios 4:13 es la palabra griega mechri (Strongs # 3360). 11

Esta palabra es una palabra clave para entender el propsito de todos los cinco ministerios. Esta palabra griega aparece 17 veces en el Nuevo Testamento. La Versin Reina Valera Revisada 1960 la traduce hasta cada vez con una sola excepcin. Filipenses 2:30 habla de Epafrodito quien estuvo prximo a ( mechri) la muerte , por causa del Evangelio. Aun aqu, algunas otras versiones la traduce hasta.Estudiando el uso de la palabra mechria travs del Nuevo Testamento y usando mis lexicones y diccionarios bblicos es bien claro que significa hasta. Si usted no tiene una concordancia griega Englishmans le dar todas aqu las citas en que aparece la palabra

Mechri en el Nuevo Testamento: Mat. 11:23, 28:15; Marcos 13:30; Lucas 16:16; Hechos 10:30, 20:7;Rom. 5:14, 15:19; Gal. 4:19, Efe. 4:13; Fil. 2:8; 2:30; 1 Tim. 6:14; 2 Tim. 2:9; Heb. 3:14, 9:10, y 12:4. Cristo constituy a los apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros HASTA que lleguemos a la plenitud de Cristo.

Bblicamente es ms fcil decir que los pastores ya no son vigentes que decir esto acerca de los apstoles y profetas. Hay ms escrituras que hablan del ministerio del apstol y profeta que lo hay acerca de pastores en el Nuevo Testamento. Por qu entonces aceptamos tan rpidamente el ministerio del pastor pero no del apstol y profeta?

En gran parte es por la preparacin que hemos tenido, por lo que hemos sido enseados y segn lo que hemos experimentado.Yo era cristiano por aos antes que aprend que yo poda or la voz de Dios por m mismo. Yo conoca bien la escritura, pero nunca me fue explicado que todos los cristianos podamos or la voz de Dios y profetizar (Juan 10:27; 1 Cor. 14:1, 12, 31, 39). Como nunca lo crea, no lo haca, no lo experimentaba. En el Reino de Dios, no recibimos ni experimentamos nada sin revelacin y fe. El mundo quiere verlo para creerlo, pero con Dios hay que creerlo antes de verlo.

Conozco a otros cristianos quienes por aos no saban que hubo tal cosa como el bautismo del Espritu Santo. Eran como los discpulos que Pablo encontr en feso en Hechos 19. Pero despus de or la Verdad de lo que dice la Palabra de Dios al respecto, ellos creyeron y recibieron.

El hecho de que nunca hemos escuchado de algo no significa que no existe o que no es verdad.

Tenemos que volver a las Escrituras, y no al acta constitutiva de su iglesia. No estoy en contra de tener un acta constitutiva, pero cuando hay un choque entre lo que me han enseado y lo que dice la Palabra de Dios claramente, yo escojo creer lo que dice la Palabra de Dios. 12Este pasaje en Efesios 4:11-16 comprueba que los ministerios el apstol y profeta son vigentes

porque se necesita todos los cinco ministerios para capacitar a los santos adecuadamente a la imagen de Cristo. Cada uno de los cinco ministerios es una quinta parte de la plenitud del ministerio de Cristo. Cristo es el nico que ejerci todos los cinco ministerios al mismo tiempo.

Cuando l ascendi al cielo (Ef. 4:8) dividi Su manto en cinco porciones y lo reparti a los hombres as como l quiso.

No hay ninguna escritura que comprueba que los ministerios del apstol y del profeta cesarn de ser ejercitados. Cristo mismo los constituy en la iglesia y el hombre nunca los podr acabar mucho menos con los argumentos teolgicos.

Seguirn ministrando hasta que cumplen el propsito por lo cual Cristo los estableci. Cristo est edificando a su Iglesia (Mateo 16:18)para sea una iglesia gloriosa, poderosa y victoriosa. Para llevarnos a ese fin, estamos vindolos tiempos de la restauracin de todas las cosas segn la profeca en Hechos 3:21.

Verdades bblicas anteriormente ocultas a nosotros estn siendo reveladas por el Espritu Santo as como nos est iluminando nuestro entendimiento (Deut. 29:29; Efesios 1:17-19).

No son verdades nuevas, sino verdades ya establecidas en las Escrituras y en los Cielos pero desconocidas y descuidadas por nosotros. 2 de Pedro 1:12 nos exhorta que estemos establecidos en la verdad presente o sea toda la verdad bblica que Dios nos ha revelado hasta el da de hoy.

Dios no solo quiere que vivamos con el poder que experiment la iglesia Primitiva, l quiere que la superemos. Jess dijo que los creyentes harn obras mayores que l, que el rio del Espritu Santo fluir de nuestro interior, que seales y milagros nos seguirn, que la manifestacin de los dones del Espritu deben abundar de nuestras vidas (Juan 14:12, Juan 7:38; Marcos 16:16-18; 1 Cor. 14:12). Como todava no hemos visto esto, todos los cinco ministerios son necesarios.

Unos ejemplos de verdades restauradas en la historia de la iglesia son:

En los 1500s, la justificacin mediante la fe, En los 1600s, el bautismo en agua por inmersin, 13TAREA

CUAL ES LA FUNCION DE LOS 5 MINISTERIOS?

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________________________________________________________________________ HASTA CUANDO ESTAN CONSTITUIDOS LOS 5 MINISTERIOS? Y POR QUIEN?

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________________________________________________________________________ EXPLIQUE CON SUS PALABRAS POR QUE ESTAN VIGENTES EL MINISTERIO DEL APOSTOL Y PROFETA PARA USTED.

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________________________________________________________________________ 14 Los 9 dones del Espritu Santo

. (Operacionales)

1.Corintios 12:6-10

Estos dones son para todo hijo de Dios y tambin

Estos dones son aun para los nios en Cristo o Bebs espirituales

A. LOS DONES OPERACIONALES: Son Nueve y se activan en el momento

que un creyente es bautizado con el Espritu Santo con la

Evidencia de hablar en otras lenguas.

1 Corintios 12:6-11

6Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos,

es el mismo. 7Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para

provecho. 8Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a

otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; 9a otro, fe por el mismo

Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. 10A otro, el

hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a

otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas.

11Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno

en particular como l quiere.

Tambien El Espiritu Santo reparte 9 dones operacionales a cada uno en particular

como el quiere para la edificacin de la Iglesia y estos son para todos aun para

los que son tiernos en la Fe ya que aun ellos son hijos de Dios aun cuando no

haya madurez en ellos.

1 Corintios 12:4-11.

Hay mucha gente en el cuerpo de Cristo hoy en da que se sorprende cuando

en alguna ocasin en algn servicio ven que alguna persona (aun cuando no es

muy espiritual) profetiza o es usada en alguna manifestacin del Espritu y

surge la pregunta Porque Dios uso a tal persona si no es muy espiritual?

Recordemos que todo hijo de Dios nace con dones y Dios en su soberana pude

usar a cualquiera de sus hijos en alguna manifestacin del Espritu

simplemente porque somos sus hijos ya que esto no es por obras para que

nadie se envanezca.

Claro que esto no se convertir en una regla ya que una persona entre mas se

santifique ser usada mas por el Seor y Dios le confiara mas cosas espirituales , pero recordemos que irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios !

Y muchas veces Dios nos usa para que veamos su amor y su misericordia y

guiarnos al arrepentimiento y es muy peligroso estar jugando con los Dones

como en el caso de Sansn que no valoro su posicin y termino perdiendo la

vida salvo pero a un costo muy alto , el de su propia vida

El perfil espiritual para estos dones operacionales es el fruto del Espritu

Santo, y es el mismo para los nueve. (Gal. 5:13-14; Gal. 5:22-23)

Amor Gozo Paz Paciencia Benignidad

Bondad fe MANSEDUMBRE TEMPLANZA1. PALABRA DE SABIDURA

a).Caractersticas:

1) Como un principio; El principio de la sabidura es el temor de Dios.

(PROV. 1:7)

1) 3 Tipos de Sabidura:

Sabidura humana: tcnica; cientfica; por experiencia o estudios. (DANIEL12:4) 15 Escuela proftica EMUNA Sabidura Diablica: terrenal; animal; los motivos del corazn son envidia,

amargura contienda. (EZ. 28:12-17; SANT. 3:14-16)

Sabidura Divina: sabidura de Dios en misterio; doctrina del Espritu. (1COR.

2:7-13)

b). Funcionalidad:

1)Al ser hijos de Dios, el Espritu Santo nos va llevando a pensar los pensamientos

de Dios, nos los va revelando, y vamos adquiriendo la mente de Cristo. Al crecer

nuestra relacin con el Seor en forma constante nos llega a revelar

pensamientos o planes para aplicacin de sus propsitos de bendicin; un

ejemplo de sto es Jos. (GEN. 41)

2)La revelacin de Su Palabra por el Espritu Santo

3)Indicaciones precisas para un plan por el Espritu, visiones, sueos, voz interna,

voz audible.

2. PALABRA DE CIENCIA

a).Caratersticas:

i. El conocimiento perfecto y absoluto de todas las cosas desde la eternidad

hasta la eternidad (APOC. 4:11; 2PED. 1:2-3 Y 16)

ii. Conocimiento preciso y profundo de la realidad pura, y no la apariencia de las

cosas

iii. Arma para destruir consejos, alturas y argumentos. (2 COR. 10:4-5)

iv. Conocimiento de hechos o situaciones del pasado presente o futuro.

v. Nos permite conocer la verdad del evangelio y su pureza; y reconocer

cualquier adulteracin que el enemigo quiera traer. (2 COR. 11:1-6)

b) .Funcionalidad:

i. En el desarrollo constante de nuestra comunin con Dios, l se revela a

nosotros y como hijos nos instruye en el verdadero conocimiento de todas las

cosas.

ii. Aprendemos a conocerlo a l para conocer la escencia de todas las cosas y no

su apariencia, y cuando es necesario, nos revela hechos o situaciones del

pasado, presente o futuro para Su propsito.

iii. Llega a nosotros por revelacin del Espritu Santo en sueos, visiones, voz

audible, xtasis, voz interna, impresin del Espritu en nosotros.

3. PALABRA DE FE

Hay 7 tipos de FE:

i. La FE Natural

ii. La FE Salvadora

iii. La Medida de FE = se desarrolla

iv. Fruto de FE = Galatas

v. Don de FE = 1.Corintios 12: 9

vi. espritu de FE = 2.Cor. 4:13

vii. La FE del hijo de Dios = Galatas 2:20

a). Caractersticas:

i. Acto sobrenatural para apropiarse de todo lo que Dios tiene. Directamente

relacionado con la gracia de Dios, la herencia de Dios, y la importancia de Su

justicia. Tres aspectos importantes son: Herencia, Propsito y Actitud.

ii. Se inicia con la predicacin del evangelio. La fe es predicada y debe ser

obedecida. (ROM. 1:5-8)3)

16 Escuela proftica EMUNA17 Escuela proftica EMUNAiii. La fe es progresiva en la medida de su prctica, va descubriendo la justicia de

Dios. (ROM. 1:5-8)

iv. Por obras no hay justicia, sino por la fe de Jesucristo. (ROM. 3:20-22)

5)Otras caractersticas:

Heredamos por fe: ROM. 4;

Entramos a Su gracia por la fe:ROM 5;

Reinamos con Jess por la fe: ROM 5:17;

Mantenemos esa fe andando en el Espritu: ROM. 8

Sabemos que es Su propsito: ROM. 9

Establece nuestra salvacin por la fe: ROM 10

Regalo de Dios: ROM. 11:29

Todos tenemos una medida de fe; aprendemos este modo de vida y

desarrollamos Espritu de fe, no mirando lo que se ve, sino lo que no se ve:

2COR. 4:13; 2COR. 4:18

Vivir la fe del Hijo de Dios: GAL. 2:20

Muerte al yo para que slo el deseo de Dios y el sentir de Dios exista.

b).Funcionalidad:

i. La fe que nos es dada con la salvacin, y es progresiva, se va desarrollando, y

como una plataforma se establece en nosotros, y conforme al propsito de

Dios nos capacita para que Dios ejecute en nosotros hechos sobrenaturales,

portentosos y extraordinarios.

ii. Viene por el or, y el or de la palabra de Dios.

iii. Viene por el pacto de Dios con Cristo. GAL. 3:13-15

iv. Viene por ser hijos y herederos. GAL. 4:7

v. Madura, se establece como fruto. GAL. 5:22

vi. Nos lleva a la plenitud de Dios. EF. 4:13

vii. Nos trae a la unidad con el cuerpo.

viii. Se convierte en parte de la armadura (el escudo) EF. 6:16.

ix. Nos mantiene en la presencia de Dios. HEB. 10:22-23

x. Se establece como sustancia y garanta de que tenemos todo suplido. HEB. 11

4. PROFECA, SANIDADES Y MILAGROS

a).Caractersticas:

i. Directamente relacionados con la ejecucin y demostracin del poder de Dios.

ii. Dios es creador, y Su creacin es perfecta; l es el Dios del orden, la belleza y

la armona del universo. GEN. 1:31

iii. Satans vino a afectar el orden, armona y belleza, estableciendo caos por el

pecado del hombre. GEN. 3:14-24

iv. Jesucristo vino para restaurar ese orden, belleza y armona, pagando el precio

en la cruz del calvario y destruyendo toda maldicin y toda obra del diablo.

GAL. 3:13-14; GAL. 1:4; HEB. 2:14-15.

v. Jesucristo est establecido victorioso a la diestra del Padre, sobre todo y a

l est sujeto todo; l ha comisionado a Su cuerpo a establecer esa

victoria y esa restauracin a travs de Su poder. EF. 1:19-23

b).Funcionalidad:

i. Su operacin es generalmente conjunta, y se mencionan aqu junto con el

don de profeca, porque generalmente Dios anuncia y luego ejecuta la sanidad y los milagros como al principio de la creacin. GEN. 1:2. La tierra Desordenada y vaca y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. GEN.1:3 Y dijo Dios(declar) y fue la luz.

ii. Profetizar: declarar lo que Dios est haciendo y lo que har. Levntate toma tu lecho y vete a tu casa. MARCOS 2:9; 1 PEDRO 4:11. Si alguno habla, hable las palabras que Dios habla; si alguno ministra, ministre conforme a la virtud que Dios suministra.

iii. Cada rgano enfermo, cada aparato (sistema) del cuerpo humano enfermo est desordenado y vaco.

iv. Lo mismo que el organismo humano, tambin toda la creacin animal, vegetal, mineral, etc., responde a su creador, porque l es el dueo, y el deseo de Dios ya est dado. . Para esto apareci el Hijo de Dios para deshacer las obras del diablo. 1Juan 3:8.

v. Por la misma naturaleza de Dios. Dios creador

vi. Da cumplimiento el pacto de la redencin. JN. 3:16; EF. 1:19 Cristo pag el

precio.

vii. La Iglesia se apropia por la fe en Su palabra.

viii. La Iglesia se apropia del poder redentor anunciando a Cristo resucitado,

levantando el nombre de Jess, predicando el arrepentimiento y perdn de

pecado. HECH.4:7-12 y 29-30; HECH.8:5-7, 10:38-42; LUC. 24:46-48; MAR.

16:15; MAT. 28:18.

ix. HAY LIMITES EN : El don de profeca, por ser una declaratoria divina

que precede las seales, milagros, y sanidades; abarca solo 3 reas que

deben ser respetadas en la iglesia y son :

a. Consolar

b. Exhortar

c. Edificar

Todo debe ser siempre decentemente y en orden. 1COR. 14:3

x. La profeca se puede recibir directamente al espritu por el Espritu Santo.

xi. Se puede recibir a travs de una visin como en EZ. 37

xii. Se recibe una impresin dentro del espritu que es como una sensacin

profunda y fuerte de expresar algo que Dios est poniendo.

xiii. Se recibe a travs de una interpretacin de lenguas.

xiv. Se puede recibir en sueos o xtasis.

xv. Puede ser directa para nosotros primero y despus para otros. HEB. 4:11-13

5. DISCERNIMIENTO DE ESPRITUS

GNERO DE LENGUAS

INTERPRETACIN DE LENGUAS.

a).Caractersticas:

i. Estos tres dones generalmente operan en la guerra espiritual que se tiene que

enfrentar para establecer el propsito de Dios y el reino de Dios.

ii. Nos permite sobrenaturalmente conocer qu espritu o espritus se estn

moviendo detrs de cada accin o manifestacin, y nos permite tener la

estrategia de guerra para atarlos, echarlos fuera, confundirlos y liberar a la

gente, o los ambientes.

iii. Si el prncipe armado guarda su casa, en paz est lo que posee, pero llega otro

ms fuerte (Espritu Santo) lo ata, lo desarma, y le quita sus pertenencias y lo

echa fuera. LUC. 11:20-22.

iv. Cada vez que hay lucha, sabemos que no es contra carne ni sangre, sino

contra principados, potestades, malicias de los aires, seores del mundo,

gobernadores de las tinieblas.

b).Funcionalidad:

i. Al recibir el bautismo en el Espritu Santo, iniciamos el hablar en lenguas,

unas humanas o anglicas; de ah el Seor nos lleva al gnero de lenguas que

son lenguas desconocidas, no hablamos a los hombres;18 Escuela proftica EMUNA19 Escuela proftica EMUNA sino a Dios por el

Espritu Santo, nadie las entiende ni el diablo ni nadie.

ii. El don de lenguas no es algo para tu propio beneficio en privado. Es algo para

que sea ministrado en la asamblea pblica para ministrar a los otros.

iii. El ser lleno del Espritu Santo y el hablar en otras lenguas es para tu propio

uso en privado y tu edificacin no para los otros.

iv. Este es un don especialmente para tus devociones privadas.

v. Pablo dijo a la iglesia de Corinto: Doy gracias a Dios que hablo en lenguas

ms que todos vosotros(1COR. 14:18), mostrando que era un don

devocional, para ser usado en sus vidas de oracin en la alabanza y adoracin

a Dios.

vi. Todas las lenguas tienen la misma esencia, pero el propsito y el uso que

tienen es diferente.

vii. Solamente algunos de los que estn llenos del Espritu Santo y hablan en otras

lenguas sern usados en el ministerio pblico de las lenguas. Pablo dice sobre

esto, Hablan todos lenguas? (Ver. 30). La respuesta es que no.

viii. Dios nos da la interpretacin y empezamos una comunicacin sobrenatural

donde Dios nos revela estrategias y planes; con la cual tenemos siempre la

victoria porque el enemigo no conoce esta lnea de comunicacin.

Se recibe a travs de visiones, xtasis, palabras dentro de nosotros o pensamientos.

EL PERFIL ESPIRITUAL

Para estos 9 dones operacionales el perfil es el fruto del Espritu Santo, y es el mismo

para los nueve. (GAL. 5:13-14; GAL. 5:22-23)

Amor , Gozo, Paz , Paciencia , Benignidad, Bondad, fe, Mansedumbre, TEMPLANZALos 7 Dones de la Gracia Del Padre

Vocacionales o de Servicio

(Romanos 12:6-8)

Estos dones son para aquellos que estn en la segunda etapa de crecimiento espiritual, y ya no son nios sino jvenes espirituales. Estas personas estn conscientes de que se necesita carcter y responsabilidad, y sobre todo una vida de disciplina.1 Timoteo 3:8-12; 1 Pedro 5:5-10; Tito 2:6-12

Dones Vocacionales de la gracia del Padre . (de servicio o diacona)

Romanos . 12:3-8.

3 Digo, pues, a cada uno de vosotros, por la gracia que me ha sido dada, que nadie

tenga ms alto concepto de s que el que deba tener; ms bien, que piense con sensatez, conforme a la medida de la fe que Dios reparti a cada uno. 4 Porque de la manera que en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, pero todos los miembros no tienen la misma funcin; 5 as nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, pero todos somos miembros los unos de los otros. 6 De manera que tenemos dones que varan segn la gracia que nos ha sido concedida: Si es de profeca, sese conforme a la medida de la fe; 7 si es de servicio, en servir; el que ensea, selo en la enseanza; 8 el que exhorta, en la exhortacin; el que comparte, con liberalidad; el que preside, con diligencia; y el que hace misericordia, con alegra.

Estos dones empiezan a operar desde el nuevo nacimiento en el

creyente y son habilidades naturales que cuando se desarrollan en el

servicio en el cuerpo de Cristo se van perfeccionando

1. PROFECA:

i) Caractersticas: Edificando a la Iglesia por el don propio de la

Profeca o a travs del canto en la alabanza Congregacional.

O la interseccin proftica bajo la cobertura y Direccin de un profeta asignado por el pastor de la iglesia local.

Nota: Es importante que el pastor de la iglesia Este involucrado en lo proftico para que el dirija y trace bien hacia donde quiere que vayan esos Ministerios.

ii) Funcionalidad: Esta profeca es siempre congregacional; nunca

Direccional (directamente a una persona) HECH.21:9.

2. SERVICIO:

i) Caractersticas: Llevando la carga de otro.

ii) Funcionalidad: Alguien que se integra a una visin y llega a ser

Ayuda.

3. ENSEANZA:

i) Caractersticas: Enseando una doctrina ya trazada.

ii) Funcionalidad: Por ejemplo: Dar clases de nios, doctrina a

Jvenes, escuela dominical local, etc.

4. EXHORTACIN:

i) Caractersticas: Consejo, motivacin, nimo.

ii) Funcionalidad: Consejera por reas.

5. REPARTIR:

i) Caractersticas: Dadores; financiadores.

ii) Funcionalidades: Hombres con carga financiera por la obra.

1TIM. 6:17 JUAN 1:1,2

6. PRESIDIR:

i) Caractersticas: Liderazgo en alguna rea y administracin

ii) Funcionalidad: HECHOS 6:1-5

7. MISERICORDIA:

i) Caractersticas: Haciendo bien a todos; obra social

ii) Funcionalidad: Tabita: Ministerio a viudas, hurfanos,

Drogadictos, ancianos presos, etc. HECHOS 9:36.

Perfil Espiritual para una persona que este en la 2 Categora de dones

son: (22 Requisitos)

1. Honestos (ntegros) 12. No defraudadores

20 Escuela proftica EMUNA2. Sin vicios 13. Templados (Justos)

3. Probados (Con fe) 14. Obedientes

4. Sin crimen (No heridor) 15. Modestos (Humildes)

5. No codiciosos (No envidiosos) 16. Llenos del Espritu Santo

6. Santos en su matrimonio 17. Generadores de recursos

(Trabajadores)

7. Mantener su familia en el orden divino 18. Sujetos a los Ancianos

8. Servidores Diligentes 19. Vida de Oracin

9. Buenas obras 20. Firmes en la fe

10. Sometidos bajo autoridad 21. Sumisos (Mansos)

11. Respetuosos (Leales) 22. Mantenindose en el Orden

Divino: llamado, perfeccionado,

Confirmado, corroborado y establecido

Escuela Proftica EMUNALos 5 Dones Ministeriales Del Hijo

(Efesios 4:11-12)

Estos dones son para aquellos que han entrado a la madurez en Cristo y el

fruto del Espritu Santo es evidente en sus vidas, habiendo cubierto los

requisitos del perfil espiritual establecido por el Seor.

1 Timoteo 3; Tito 1; 1.Ped 5: 1-3 (35 requisitos)

a) Los dones ministeriales

En el Nuevo Testamento Dios continuo con el Gobierno "TEOCRATICO" y estableci en

su Iglesia.

Los 5 Ministerios que son para la edificacin del cuerpo de Cristo;

Y EL mismo constituyo a unos Apstoles, a otros Profetas, a otros Evangelistas,

a otros Pastores y Maestros a fin de perfeccionar a los santos para la obra del

ministerio

Estos 5 Dones Ministeriales son para : Los que son Padres en la Fe que tienen madurez

un carcter tratado" Efesios 4:11.

PERFIL ESPIRITUAL DE ACUERDO A LA PALABRA:1TIM. 3:1-7; TITO 1:6-9; 1PED. 5:1-3

IRREPRENSIBLES MATRIMONIO SANTO SOLCITO TEMPLADO

ORDENADO ORGANIZADO HOSPEDADOR APTO PARA

ENSEAR

SIN VICIOS NO OFENSIVO NO HERIDOR

NO CODICIOSO NO LITIGIOSO NO CONTENCIOSO

AJENO DE AVARICIA HOGAR EN ORDEN DIVINO NO NEFITO

CON NIMO CON ENTUSIASMO AMOROSO

NO ENSEOREARSE ADMINISTRADOR NO IRACUNDO

AMADOR DE LO BUENO NO SOBERBIO JUSTO

PACIENTE SANO EN LA FE SERIO Y PRUDENTE

CONTINENTE CON DOMINIO PROPIO

CUIDANDO LA GREY NO POR FUERZA SINO VOLUNTARIAMENTE

DIESTRO Y FIEL EN LA PALABRA CONFORME A LA DOCTRINA

BUEN TESTIMONIO HACIA AFUERA

APACENTAR LA GREY DE DIOS

SIENDO EJEMPLO DE LA GREY

21 Escuela proftica EMUNAEZQUEMA GENERAL SOBRE LOS 5 MINISTERIOS DE

GOBIERNO

1. APSTOLES. El oficio de apstol como es un don de fundamento parece

que abarca casi todos los tipos de ministerio pero su mayor funcin es

Establecer las iglesias , fortalecer y cuidar a los pastores de las

Diferentes iglesias o regiones .

2. PROFETAS. El ministerio de los profetas es inspiracinal y tambin es

un don de fundamento. El habla por inspiracin directa y divina, y por

revelacin.

i. Ellos aparte de profetizar son : Videntes = Ven el mundo

espiritual

ii. Ensea

iii. Establece

iv. Juzga

v. Pone fundamento

vi. Trae direccin al pueblo

vii. Predicen el futuro

3. EVANGELISTAS. El evangelista est dotado directamente por el Seor

para PREDICAR la Palabra.

4. PASTORES. Los pastores cuidan del rebao de Dios.

5. MAESTROS. Aquellos que ocupan el cargo de ensear la Palabra, no por

habilidad natural, mas por medio de la habilidad divina del Espritu

Santo.

B. Estos dones del ministerio han sido dados a la Iglesia para que haya equilibrio en la Iglesia.

1. Hay que notar lo bien que estaban equilibrados los dones del

Ministerio en el gran centro misionero de la Iglesia Primitiva en Antioquia (HECHOS 13:1).

2. El asunto del equilibrio es de importancia vital para obtener

Resultados.

3. Algunas iglesias, grupos de oracin y otros, no conocen ms que el ministerio de una sola persona, de quien esperan que cumpla con todo requisito.

4. En el otro extremo, hay aquellos que dan tanto valor e importancia a

estos dones que consideran que los ministros deben estar continuamente rodeados de las manifestaciones de todos los dones espirituales.

C. Necesitamos apreciar la variedad de los dones del ministerio que

Cristo puso en la Iglesia, y tambin darnos cuenta de que todos los

ministerios son esenciales para una obra equilibrada y de

crecimiento.

1. Con frecuencia se oye a los maestros hablando desdeosamente de los

evangelistas, llamndoles superficiales y sensacionales.

22 Escuela proftica EMUNA2. Los evangelistas algunas veces censuran a los maestros acusndoles

de ser fros y verbosos.

3. Los evangelistas y maestros con frecuencia se unen en decir que los

profetas son fanticos y extremistas.

4. Todas las actitudes anteriores son malas.

5. Puede haber extremos en el uso de todo don del ministerio; pero no

debemos reprenderlo, porque podemos apagar el fuego del Espritu

Santo.

D. El plan divino es que cada ministerio que Dios ha puesto en la Iglesia

Corrija y complemente al otro, supliendo as la necesidad de equilibrio y

Vigilancia.1. El profeta es para inspirar al maestro.

2. El maestro es para estabilizar al profeta.

3. El evangelista es para continuamente recordarnos de las almas

perdidas del mundo y de la necesidad del Evangelio.

4. El pastor es para recordarnos que las almas necesitan mucho cuidado

despus de haber sido ganadas.

5. Y el apstol establece, fundamenta, cie a los pastores, dirige al

profeta, anima al maestro y al evangelista, sobre todo inspira y gua a

nuevas conquistas para Cristo y la Iglesia.

E. Lo fundamental de todo ministerio es la unin - no la divisin.

EFESIOS 4:13 dice HASTA QUE TODOS LLEGUEMOS A LA UNIDAD DE LA FE y

no, Hasta que todos nos dividamos en grupos separados.

F. Una persona puede ocupar ms de un puesto en el ministerio; nosotros las

Separamos para definirlas.

G. Estas tres porciones de las Escrituras, revelan la riqueza extraordinaria y

la variedad de ministerios que la Iglesia ha recibido.

1. Hay cuatro palabras griegas diferentes que traducimos dones en el

Nuevo Testamento.

2. La palabra traducida dones relacionada con los dones del

Ministerio significa dotacin.

a).LA FUNCIN RECIBIDA EN EL MINISTERIO ES UNA DOTACIN.

b).SI DIOS TE LLAMA PARA CIERTA FUNCIN EN EL MINISTERIO, L TE

DOTAR CON TODO LO NECESARIO PARA DICHA FUNCIN.

H. PRECAUCIONES ACERCA DE LOS CINCO MINISTERIOS

1. Como ya hemos explicado, Jesucristo mismo es el patrn para los cinco

ministerios.

Lo que sucedi es que Jess ascendi a la diestra del Padre y dividi

Su propio ministerio en cinco partes; y as, confi a varias vasijas una porcin de

la plenitud de Su ministerio. En el Seor vemos la plenitud de todos los

ministerios. De esta forma podemos ver a Cristo como:

EL APSTOL Y SUMO SACERDOTE (Heb. 3:1),

EL PROFETA (Jn. 4:19),

23 Escuela proftica EMUNAEL EVANGELISTA (Lc. 4:l8),

EL PASTOR (Jn. 10:11),

EL MAESTRO (Jn. 3:12).

2. Los hombres pueden abusar de todos estos ministerios.

Hay apstoles falsos que se han nombrado a s mismos, y que estn usando

al pueblo de Dios para sus intereses personales (2Cor. 11:13-15).

Hay profetas falsos que profetizan de su propio corazn (Hch. 13;6).

Hay evangelistas falsos que engaan al pueblo de Dios con mtodos y

trucos que no son escritrales.

Hay maestros falsos que introducen herejas destructoras (2Ped. 2:1).

Hay falsos pastores que son asalariados y que no aman a las ovejas, sino

que se apacientan a s mismos.

Ez. 34:2 Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y d a

los pastores: As ha dicho Jehov el Seor: Ay de los pastores de Israel que se

apacientan a s mismos! No apacientan los pastores a los rebaos?

LA INIQUIDAD

Cmo se descubri la Iniquidad?

En Ezequiel 28:15 perfecto eras en todos tus caminos, hasta que se hall en ti la Iniquidad

Esta fue la cada de Satans a causa de la iniquidad. Cmo entr aqu la iniquidad? Qu significa que alguien all sido

perfecto en todo y luego entr iniquidad? Algo se torci dentro de l, lo sac de su lugar, de su propsito.

Introduccin:

Qu dice Dios de la Iniquidad?

xodo 20: 5b y 34:67

1) Dios hace una clara diferencia entre INIQUIDAD, REBELION Y PECADO. Los tres son diferentes y deben ser tratados

Diferentemente. En la gran mayora de las iglesias se predica en contra del pecado, se predica que hay que

Arrepentirse de los pecados, pero muy pocos lugares tratan con la raz del pecado. La raz de todo el mal, la raz que

introduce todo pensamiento pecaminoso, es la iniquidad. Si yo pienso en el pecado, el pecado es solo el fruto, los

frutos de la carne como dice la palabra es el pecado visible, externo del hombre. Cuntos saben que el fruto, no es

el tronco, ni la raz?

La palabra dice que manifiestan son las obras de la carne, los frutos de la carne. Es lo que se ve, lo exterior, lo que se prueba.

Cuando tratamos con el pecado, solo estamos tratando con la parte externa del asunto, pero nadie apunta a la raz, y esta es

la iniquidad.24 Escuela proftica EMUNA Hemos dejado crecer esta raz y a su vez creci tambin un rbol, que se hizo grande y que permanentemente

est dando frutos, y estos frutos son los frutos de la carne, el pecado. Mientras solo vivamos arrancando el fruto del rbol, el

rbol volver a dar su fruto. La biblia dice que el hacha esta puesta en la raz para quitar la iniquidad de Israel.

Entonces iniquidad y pecado son dos cosas diferentes, as que si dejamos la iniquidad de lado, vamos a estar en constante

problemas, ya que la justicia de Dios, nunca deja de juzgar; as como el amor de Dios nunca deja de amar, la justicia de Dios,

nunca deja de juzgar. Y la justicia de Dios siempre tratar contra la iniquidad del hombre. La justicia de Dios es para alinear,

para corregir. Donde quiera que este la iniquidad, va estar la justicia de Dios, tratando de enderezar la vida del hombre. As

que si no tratamos con la iniquidad, vamos a estar en un conflicto permanente entre la justicia de Dios y la iniquidad.

27

Seor que me est pasando?

Es por eso que numerosas personas que entregaron su vida a Cristo y que caminan en santidad, reciben permanentemente

ataques demonacos, ataques en su salud, en su economa, en sus familias, en sus matrimonios, etc. Y dicen, no entendemos

que es lo que nos est pasando.

2) Lo que est pasando es, que en la medida en que estamos buscando la Gloria de Dios, vamos a encontrarnos con la

justicia de Dios, ya que la Gloria y la Justicia de Dios siempre estn unidas. A la Gloria de Dios no podemos acercarnos

sin pasar por la justicia de Dios.

Salmos 97:6 los cielos anunciaron su justicia y todos los pueblos vieron su gloria.Justicia y gloria de Dios, siempre estarn juntas. El problema es que muchas veces no sabemos que cuando decimos

queremos ver tu gloria, o manifiesta tu gloria, si o si se manifestar primero la justicia de Dios. La gloria de Dios tiene un

poder que viene con la justicia y es por eso que no todos podrn estar en pie ante la Gloria de Dios. Todos quieren la gloria

de Dios pero no tratamos con lo que va ser quemado y consumido y esto es la iniquidad.

Qu es la Iniquidad?

La iniquidad es todo lo que esta torcido de Dios, iniquidad no necesariamente es un pecado terrible. Iniquidad es

simplemente estar desalineado de Dios. Muchas veces se predica en contra de las maldiciones, y cancelan las maldiciones

pero yo veo como al cabo del tiempo, esas maldiciones regresan y con mayor intensidad. La maldicin no viene sin causa,

sino como la golondrina tiene su volar, y est buscando donde posarse y anidar, as tambin la maldicin no viene sin causa.

25 Escuela proftica EMUNALa maldicin es una fuerza espiritual que est buscando adonde adherirse y a eso donde tiene que adherirse se le llama

iniquidad.

3) Qu problema tan grande tenemos hoy en la iglesia, al desconocer el efecto de la iniquidad en la vida de los

creyentes y estamos sufriendo terribles consecuencias por causa de la iniquidad. Mientras no desarraiguemos ese

rbol, mientras no saquemos, extirpemos hasta la ltima raz de iniquidad, esas maldiciones van a seguir viniendo

hacia ti. Porque un principio espiritual es que justicia e iniquidad se oponen entre s.

La justicia tiene un poder de atraccin, dice la palabra: buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todo lo dems

ser aadido. Esto significa que la justicia tiene un poder de atraccin hacia una persona todas las cosas que pertenecen al

reino de Dios, como la bendicin, su gracia, su poder, su misericordia, su favor, su salud, su prosperidad, el gozo, etc. etc.

etc.

Pero la iniquidad, tambin tiene un poder de atraccin. Son dos fuerzas espirituales que atraen hacia s mismas cosas de su

naturaleza. As como la justicia atrae hacia una persona, todas las cosas que pertenecen al reino de Dios, as tambin la

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iniquidad atraer todas las cosas que pertenecen al reino de las tinieblas. Esto es enfermedad, esto es miseria, esto es

divorcios, esto es problemas tras problemas, maldicin tras maldicin, etc.

Y la gran pregunta que miles de cristianos se hacen es Por qu me est aconteciendo esto? Si yo tengo un caminar recto

con Dios. Dios viene a abrirnos el entendimiento.

Cmo se liberaban de la iniquidad?

a) Levtico 16:2122 La iniquidad se confesaba sobre un macho cabro, ponindoles las manos del sacerdote sobre la

cabeza de aquel animal y lo enviaban al desierto. Por medio de la confesin de las iniquidades era liberado el

pueblo. La iniquidad debe confesarse!!

Otra vez Dios hace una diferencia entre iniquidad, rebelin y pecado

Jess no solamente llev nuestros pecados y maldiciones, sino tambin nuestras iniquidades. Isaas 53

Pero necesitamos saber, como tratamos con nuestra iniquidad. Como la saco de mi vida. Como la identifico en mi vida y que

frutos est dando. De lo contrario no la vamos a poder sacar.

b) La biblia dice que el Seor visita la maldad de los padres hacia los hijos hasta una tercera y cuarta generacin.

La contaminacin del espritu humano

2 Corintios 7:1 dice: as que, amados, teniendo tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu,perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

26 Escuela proftica EMUNALa iglesia por aos se ha enfocado a tratar de limpiar la contaminacin de la carne, pero nunca pensamos en limpiar la

contaminacin de nuestro espritu. Hemos ignorado totalmente la contaminacin que viene a travs del espritu. Y esto es

iniquidad. Veamos lo que dice

Malaquas 2:16 guardaos pues en vuestro espritu y no seis desleales.

Esto est diciendo aqu que la deslealtad matrimonial est afectando al espritu. Cuando Satans concibe esto pensamiento

torcido de lo que era Dios, Satans era espritu.

La iniquidad entra espiritualmente al corazn de este arcngel Luzbel.

c) Es la sangre en nuestro organismo la que contiene la vida del espritu. Nosotros somos espritu pero en nuestra

sangre est contenida la vida. Cuando el vulo es fecundado por el espermatozoide. Solamente el padre puede

transferir sangre, la madre no transfiere sangre. La sangre del padre, entra y concibe fecundando el vulo, en ese

momento el espritu del hombre va a entrar a formar parte de vulo fecundado que ser el embrin en formacin. Y

es en ese momento que el espritu viene puro, perfecto de parte de Dios, es contaminado por la iniquidad del padre

y la herencia espiritual de una persona comienza a imprimirse en el espritu puro y perfecto que vena de parte de Dios. 29

Salmos 51:5 dice: He aqu, en maldad (Iniquidad) he sido formado, y en pecado me concibi mi madre.

Quiere decir que ese espritu puro y maravilloso de Dios, al tener contacto con la sangre del padre, humanamente

hablando, es transferido todo ese torrente de iniquidad. En este momento es visitada, o sea pasa la iniquidad del

padre al hijo. (Esto es una Herencia)

La iglesia del siglo XX haba perdido la capacidad de entender el espritu del hombre, pero la revelacin en esta era

apostlica est trayendo conocimiento e iluminacin sobre el espritu del hombre y por fin estamos encontrando la

raz de nuestros males cotidianos. La iglesia haba perdido la espiritualidad, volcndose a la confianza de los hombres

y a sus costumbres ideolgicas. La iglesia est muy poco desarrollada en cuanto a ser espirituales y al poder

espiritual. Por eso abunda el pecado, la mentira y la hipocresa en la iglesia de Cristo. Donde las ministraciones de liberacin, sanidad interior, encuentros, etc. solo se transforman en un tratamiento superficial tratando con el fruto

de la carne que es el pecado y nunca apuntamos a arrancar la iniquidad de raz.

d) Hay dentro de nuestro espritu un lugar Santsimo, es el aposento santo donde se planta la semilla maravillosa y

perfecta de la vida de Cristo en nosotros pero no se aposenta en todo el cuerpo espiritual, ya que el fruto de la carne

sigue dando a luz el pecado y por ser fruto, hay un rbol y una raz, y esta es la iniquidad27 Escuela proftica EMUNA. La iniquidad es parte de

nuestra herencia espiritual. La herencia espiritual no est en la carne, est en el espritu. Por eso es herencia

espiritual. Se transfiere de espritu a espritu. Radica en el espritu. Opera desde el espritu. Pablo dice: Limpiaos de

toda contaminacin de espritu. Nunca en nuestras vidas nos hemos puesto a reflexionar de la contaminacin de

nuestro espritu. Por eso eres un foco de atraccin del mundo espiritual y Satans que tiene derecho legal de enviar

sobre tu vida, desgracia, infelicidad, enfermedades, miseria, divorcio, muerte, y todas las cosas que proceden del

reino de las tinieblas.

e) No tendr por inocente Dios a nadie, sino que visitar la iniquidad de los padres a los hijos hasta la Cuarta

generacin. Es por eso que tenemos que aprender a como limpiarnos de la iniquidad. Como desarraigar esta

tremenda herencia involuntaria que llevamos y que viene persiguindonos de generacin en generacin.

Para dar a luz generaciones santificadas puras y que entremos a esos niveles de que con toda confianza pueda

acercarme a la gloria de Dios, sin el temor que voy a ser consumido por fuego por causa de mi iniquidad.

Si no tratas con la iniquidad, NO TE ACERQUES POR FAVOR A LA GLORIA DE DIOS porque sers consumido por el

fuego de su Justicia. La Justicia y la Gloria necesariamente juzgarn la iniquidad.

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4) La iniquidad es la suma de toda maldad. Jeremas 17:1

La iniquidad del espritu, comienza a darle forma al alma (Corazn esculpido). En iniquidad me form el pecado. Lo

paralelo espiritual comienza a moldear, a afectar en mundo natural que es el alma y el cuerpo. Y uno pregunta Qu

pas con mi hijo? El naci y creci en la iglesia y ahora esta apartado y est en el alcoholismo o en las drogas o la

brujera o se hizo homosexual. Qu pas? Lo que pas es que nunca se trat con la iniquidad y estaba esa maldad

esculpida, impresa en su alma que es la que tarde o temprano toma la decisin y sin saber porque. Estaba escrito el

pecado de sus padres, de sus abuelos, de sus bisabuelos en las tablas de su corazn y el no lo saba y nunca fue

quitado del nio. Solo decamos hijo arrepintete de tus pecados y pide perdn, pero nunca nosotros como padres

cortamos la raz de su iniquidad que viene de generacin. Pero el nio va creciendo y hay una estructura espiritual

que lo rodea y lo est llevando por caminos inicuos.

5) La iniquidad va a tener varias consecuencias:

Salmos 58:12 La tierra est siendo maldita por causa de nuestra iniquidad. Espritu de homicidio es el odio a otro.

28 Escuela proftica EMUNASalmos 58:35 La iniquidad produce sordera espiritual. Por ms hbil sea el predicador no oyen la vos de Dios.

Hay doctrinas que estn llenas de iniquidad porque dice: Dios ya no habla al hombre, ya Dios hablo por Juan el

ltimo de los profetas. Ya no hay ms profetas ni hay ms apstoles que revelen cosas secretas del Seor. Ellos

estn llenos de iniquidad.

Cuntos aqu pueden escuchar la voz del diablo? Usted puede escuchar la voz del miedo? Puede escuchar la voz de

la tentacin? Puede escuchar la voz de la enfermedad y de la muerte? Hasta Jess escuchaba la voz del diablo. Que

diseo seria de Dios que usted pueda escuchar la voz del diablo y no la voz de nuestro Salvador. Sera este un diseo

de Dios? Hay doctrinas y denominaciones que niegan que la existencia y la gua del Espritu Santo hablando,

enseando corrigiendo a su iglesia. Doctrinas de demonios? Es por causa de nuestra iniquidad que se tuercen

doctrinas. Es ms fcil decir que Dios ya no habla que tratar de buscar a fondo cual es el problema y tratar con el

para entrar a ese nivel de gloria.

La iniquidad produce ceguera espiritual

Juan 14:19 T sabes que Dios quiere que le veas? Jess dijo que nosotros le veremos. No se refiere cuando nos

vayamos al cielo. En el cielo dice que todo ojo le ver, toda rodilla se doblar delante de l uno irn a perdicin y

otros a salvacin. Pero aqu en la tierra podemos verle. Ver sus ngeles, ver su obra, ver lo que vio Pedro la visin en

el cielo abierto, ver como vio al cordero de pi junto al trono en el cielo abierto.

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El entendimiento embotado por causa de la iniquidad

2 Corintios 3:14 y 1718 pero si el Espritu es el Seor en la vida del creyente, tendr Libertad. Pero no entramos a

ese nivel de Gloria por causa de la iniquidad que est formando un velo de tinieblas que no nos deja avanzar como

iglesia y entrar en los niveles de gloria que Dios quiere que entremos. La iniquidad es un ancla, la iniquidad son velos,

la iniquidad produce sordera espiritual, la iniquidad es la fuerte numero uno de enfermedad.

Jess no compro una iglesia con el precio de su sangre para que la iglesia viviese en la enfermedad, en la pobreza,

en la mentira, en el adulterio, mundanalmente. Jess fue el cordero que se llev tus pecados, quit tus rebeliones y

arranc tu iniquidad en esa Cruz. Cuando tenemos que entrar a un nivel de fe mayor, nos encontramos con bloqueos

mentales en la iglesia cristiana. Ese bloqueo mental que viene, provine de la iniquidad. Es una masa negra, un velo

oscuro lleno de tinieblas que te bloquea, porque es una estructura de pensamientos que se hizo fortalezas metales.

29 Escuela proftica EMUNAEs una estructura de hacer las cosas, es una manera humanista y religiosa de ver las cosas, que nos lleva a

solucionar las cosas con los principios de este mundo: ejemplo (estoy enfermo, voy al mdico. Estoy enfermo, me

lleno de pastillas) estructuras de este mundo, estructuras de iniquidad.

La Iniquidad es como un manto sucio que nos cubre

Salmos 109:1419 si podramos ver como se muestra la iniquidad, podramos ver como un manto negro, retorcido,

lleno de velos, enredados, lleno como de telas de araas, que cubren todo el espritu del hombre. Es verdico, existe

es real. Est matando tu alma, est matando tu cuerpo, est matando tu vida espiritual. Es un ancla, no te permite

llegar, es como si estuvieras en un lodo cenagoso.

La iniquidad, no tan solo es una manifestacin espiritual, sino que va a transferir pensamientos en tu alma y se va a

transferir al cuerpo, en forma de un liquido, en nuestras entraas, donde ms se manifiesta es en el sistema linftico

y como un aceite en los huesos. Es verdico es real. De estos lquidos, de estas aguas que provienen del mundo

espiritual y se van manifestando al mundo material en tu cuerpo provienen todas las enfermedades que tenemos.

La Iniquidad produce las enfermedades y los canceres

Isaas 59:1 el captulo de la iniquidad por excelencia.

1. Provoca divisin y separacin v.2

2. Se contamina nuestro trabajo y produccin v.3

3. Es generadora de mentiras y de palabras de maldicin en los labios v.3

4. En la carne se engendra la iniquidad v.4

5. Huevos=tumores, vboras=metstasis, telas de araas=ramificaciones v.56

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6. Una mente gobernada por pensamientos destructivos de iniquidad v.7

7. Consecuencias de la oscuridad, la falta de paz y de justicia v.8

8. Quedamos como ciegos por la iniquidad v.10

9. Todo el tiempo mal humorados y quejosos v.11

10. Nos sentimos todo el tiempo condenados y pecadores v.12

La iniquidad se puede transferir de unos a otros

(Job 8:8) Investiga las generaciones pasadasIsaas 57:20 21 pero los impos son los que no se han liberados de la iniquidad. Solo confesamos nuestros

pecados, pero nunca confesamos la iniquidad. Es como lodo, que salpica y arrojan los impos. Maldicin, palabras

inicuas, insultos. Muchos estn cargados de Iniquidad y arrojan a otros su odio, su maldicin.

David sinti la iniquidad salmos 55:1 porque sobre mi echaron iniquidad. V.4 mi corazn esta dolorido en mi.

Ezequiel 18:30 la Iniquidad es causa de ruina financiera

Levtico 26:40 y confesaran su iniquidad y la iniquidad de sus padres30 Escuela proftica EMUNAQUE HACEMOS PARA TRATAR CON LA INIQUIDAD Y SER LIBRES DE ELLA?

TITO 2:1115 RENUNCIAMOS A TODA IMPIEDAD (iniquidad) Y A TODO DESEO MUNDANO, VIVAMOS AHORA SOBRIA

JUSTA Y PIADOSAMENTE.

Cristo llev nuestras iniquidades, confesando las iniquidades.

1. Debemos orar y pedirle al Espritu Santo que nos revele las iniquidades ocultas de nuestros antepasados

2. Confesarlas delante del Seor en oracin (eso es sacar a la luz) al sacar lo oculto a la luz, pierde derecho legal

sobre mi vida el reino de las tinieblas.

3. Renunciar voluntariamente a lo que por ignorancia hacamos y practicbamos

4. Arrepentirme es cambio radical, es metanohia es Metamorfosis, es transformacin, cambio de mi manera de

pensar,

5. Cancelar sobre mis generaciones esas iniquidades y bendecir a mis hijos, nietos, etc hasta una cuartageneracin.

6. Orar para ser llenos del Espritu Santo de Dios y vivir en obediencia

7. Es el proceso de sacar un rbol desde la raz, de lo contrario si solo pasamos la vida sacando los frutos, nunca el

rbol dejara de dar frutos, hasta que no arranquemos la iniquidad, nunca seremos libres de las rebeliones y los

pecados generacionales.

Dios bendice su vida, el confesar a Dios nuestros pecados, nos justifica ante el y nadie jams podr acusarnos

ni condenarnos ya que el por su amor, nos perdono y nos salvo.

31 Escuela proftica EMUNA