9 788496 452008

ISBN 84-96452-00-X

EMILIAPARDO BAZÁN

VIII

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OBRAS COMPLETAS, VIII

EMILIAPARDO BAZÁNCuentos nuevosArco irisCuentos de amorCuentos sacro–profanos

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FUNDACIÓN JOSÉ ANTONIO DE CASTRO

CUB. BAZAN-8 13/1/05 16:18 Página 1

OBRAS COMPLETAS, VIII (CUENTOS)

Emilia Pardo Bazán

OBRAS COMPLETAS DE

EMILIA PARDO BAZÁN(CUENTOS)

Edición y prólogo de Darío Villanuevay José Manuel González Herrán

Vol. VIII Cuentos nuevosArco irisCuentos de amorCuentos sacro-profanos

00-0.NUM.ROM. 1-10 15/11/04 14:54 Página IV

EMILIA PARDO BAZÁN

OBRAS COMPLETAS, VIII(CUENTOS)

Cuentos nuevosArco iris

Cuentos de amorCuentos sacro–profanos

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FUNDACIÓN JOSÉ ANTONIO DE CASTRO

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Ediciones de la

F U N D A C I Ó N

JOSÉ ANTONIO DE CASTRO

PresidenteJUAN MANUEL URGOITI

VicepresidenteTOMÁS MARÍA TORRES CÁMARA

Vocal–SecretarioSANTIAGO RODRÍGUEZ BALLESTER

Director LiterarioDARÍO VILLANUEVA

(Catedrático de la Universidadde Santiago de Compostela)

© edición: FUNDACIÓN JOSÉ ANTONIO DE CASTROAlcalá, 109 - Madrid 28009

www.fundcastro.org

ISBN: 84-89794-23-5 (Obra completa)ISBN: 84-00000-00-0 (Obras completas, VIII)

DEPÓSITO LEGAL: M.-00.000

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ÍNDICE GENERAL

INTRODUCCIÓN ...................................................................

CUENTOS NUEVOS (1894) ...................................................

Cuentos de Navidad ...........................................................I. La Noche Buena en el Infierno .............................

II. La Noche Buena en el Purgatorio..........................III. La Noche Buena en el Limbo ................................IV. La Noche Buena en el Cielo ..................................V. La Estéril .............................................................

VI. Vida nueva… .......................................................VII. La niña mártir .....................................................

VIII. El cinco de copas...................................................Las dos vengadoras ............................................................La mariposa de pedrería .....................................................El ruido.............................................................................Remordimiento ...................................................................Agravante..........................................................................La hierba milagrosa............................................................Sobremesa ..........................................................................Evocación ..........................................................................Confidencia........................................................................Piña ..................................................................................La calavera........................................................................Cuatro socialistas................................................................El tesoro.............................................................................La paloma negra................................................................Sedano...............................................................................El milagro del hermanuco ...................................................

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Madre................................................................................Cuento primitivo ................................................................La cena de Cristo ...............................................................Apostasía ...........................................................................Santiago el mudo................................................................La flor de la salud .............................................................La flor seca........................................................................La cruz roja.......................................................................Linda ................................................................................Rosquilla de monja .............................................................Geórgicas ...........................................................................El voto...............................................................................Los huevos arrefalfados ......................................................El baile del Querubín .........................................................

ARCO IRIS (1895) ................................................................

Viernes Santo .....................................................................El talismán ........................................................................La caja de oro....................................................................Los huevos pasados.............................................................El décimo...........................................................................Prueba al canto..................................................................Benito de Palermo ..............................................................Cuento inmoral ..................................................................La cabeza a componer.........................................................Sinfonía bélica ...................................................................

CUENTOS DE AMOR (1898)..................................................

Prefacio .............................................................................El amor asesinado ..............................................................El viajero...........................................................................El corazón perdido..............................................................Mi suicidio.........................................................................La última ilusión de Don Juan ...........................................Desquite .............................................................................El dominó verde .................................................................La aventura del ángel ........................................................El fantasma .......................................................................

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La perla rosa .....................................................................Un parecido .......................................................................Memento............................................................................La sirena ...........................................................................Así y todo ...........................................................................La cabellera de Laura ........................................................El delincuente honrado .......................................................La inspiración....................................................................Champagne........................................................................Sor Aparición.....................................................................¿Justicia?...........................................................................Más allá ............................................................................La culpable ........................................................................La novia fiel ......................................................................Afra...................................................................................Cuento soñado....................................................................Los buenos tiempos .............................................................Sara y Agar .......................................................................Maldición de gitana ...........................................................La bicha ............................................................................Sangre del brazo.................................................................Consuelo ............................................................................La novela de Raimundo .....................................................El encaje roto .....................................................................Martina.............................................................................Apólogo .............................................................................A secreto agravio ................................................................La religión de Gonzalo .......................................................El panorama de la princesa ................................................

CUENTOS SACRO–PROFANOS (1899) ....................................

Prólogo ..............................................................................La sed de Cristo .................................................................Las tijeras ..........................................................................El palacio de Artasar..........................................................El niño de San Antonio ......................................................La máscara ........................................................................Miguel y Jorge ...................................................................

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Corpus...............................................................................El cuarto ...........................................................................El martirio de Sor Viviana .................................................Los hilos ............................................................................Posesión .............................................................................La lógica ...........................................................................El aviso .............................................................................Sequía ...............................................................................Desde afuera ......................................................................El pecado de Yemsid............................................................Omnia vincit ......................................................................La penitencia de Dora ........................................................Ceniza ...............................................................................Las cerezas.........................................................................El Santo Grial ...................................................................Reconciliación ....................................................................La moneda del mundo ........................................................Entrada del año .................................................................Tiempo de ánimas...............................................................El antepasado ....................................................................La comedia piadosa ............................................................

I. Casuística .............................................................II. Cuaresmal ............................................................

III. La conciencia de Malvita ......................................La operación ......................................................................Vidrio de colores .................................................................El peregrino .......................................................................Desde allá ..........................................................................

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INTRODUCCIÓN

CUENTOS NUEVOS (1894)

Según prometía el calificativo en el título de ese volumen,tomo X de las Obras Completas de Emilia Pardo Bazán, todos loscuentos en él reunidos, menos uno («Temprano y con sol», pro-cedente de Cuentos escogidos), aparecían por vez primera en li-bro, aunque se hubiesen dado a conocer antes en publicacionesperiodísticas: «La Nochebuena en el Infierno», «La Nochebue-na en el Cielo», «La Nochebuena en el Purgatorio», «La estéril»,«Las dos vengadoras», «La mariposa de pedrería», «El ruido»,«Remordimiento», «Sobremesa», «Confidencia», «Cuento pri-mitivo», «Santiago el mudo», «Linda», «Rosquilla de monja», «Elvoto» y «Los huevos arrefalfados», en El Imparcial entre 1890 y1893; «Agravante», «Vida nueva», «Evocación», «Cuatro socia-listas», «El tesoro», «La paloma negra», «Sedano», «La cena deCristo», «Apostasía», «La flor de la salud» y «La flor seca», en ElLiberal en 1892 y 1893; «La Nochebuena en el Limbo», «La NiñaMártir», «El cinco de copas», «La calavera», «Madre», «La cruzroja», «Geórgicas» y «El baile del Querubín», en Nuevo Teatro Crí-tico en 1891, 1892 y 1893; «Piña», en La Ilustración Artística en1890; «El milagro del hermanuco», en La Voz de Guipúzcoa en1892. En la segunda edición (1910) se añadieron: «Náufragas»,«El tornado», «Coleccionista», «Paracaídas», «La cita» y «En ver-so», procedentes de Blanco y Negro (1908 y 1909), La IlustraciónEspañola y Americana (1909 y 1910) y El Imparcial (1909).

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Frente a la gran variedad de temas, asuntos, ambientación,personajes, tonos y estilos que muestra este volumen, sus ochoprimeros relatos se agrupan bajo el epígrafe común de «Cuen-tos de Navidad»; los cuatro primeros, de Nochebuena, pertenecena la modalidad fantástico–ejemplar y siguen el modelo de la Di-vina Comedia: el narrador cuenta la experiencia de haber visita-do, en tal noche y guiado por el fantasma de un poeta suicida,que hace las veces de Virgilio, sucesivamente el Infierno, el Pur-gatorio, el Limbo y el Paraíso; de localización navideña y am-bientación realista son «La estéril» (fábula sobre la esterilidad nosólo genética, sino existencial) y «Vida nueva» (cuya anécdotatoca un tema muy reiterado en los artículos y crónicas perio-dísticas de la autora: la falacia de los buenos propósitos en el añonuevo); los dos restantes («La niña mártir» y «El cinco de copas»)nada tienen de navideños, aunque sus asuntos sean vagamentereligiosos o morales.

Además de algunos de los comentados, hay varios en el vo-lumen que tienen un aire más o menos legendario («Las dosvengadoras», «Agravante», «La cena de Cristo», «La flor de lasalud», «Cuento primitivo», «La paloma negra», «El tesoro»,«La hierba milagrosa», «Los huevos arrefalfados»), cuyas fuen-tes —literarias, bíblicas, folclóricas— a veces la autora recono-ce, declara o sugiere. Especial interés tiene, a ese respecto, lacuriosa carta que precede a «La hierba milagrosa», donde ex-plica con todo detalle no sólo la procedencia literaria de esterelato, sino también la de «Agravante» (por el que había sidoacusada de plagiar a Voltaire). Cabe suponer, por otra parte,que la dedicatoria de «Las dos vengadoras» a su admirado con-de Tolstoi apunte a una semejanza, si no argumental, al me-nos de tono. En otro caso («Geórgicas»), la autora advierte que,pese a la aparente similitud con un cuento ajeno —también deTolstoi—, el suyo «se funda en hechos reales». Y, en el colmode la precaución ante las acusaciones de plagio, llega a adver-tir (en «El ruido») que Jules Goncourt «pensó escribir uncuento sobre este asunto, pero no llegó a verificarlo».

Además del citado «Geórgicas», hay otras historias que pare-cen tener fundamento real, pues sugieren una fuente periodís-tica, sea en la crónica de sucesos o en las noticias de actualidad;

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así, el titulado «Sobremesa» recoge una confidencia en la que re-conocemos fácilmente la actitud de la propia autora: «esas no-ticias telegráficas, en estilo cortado, se olvidan al día siguiente,a no ser que, como a mí, produzcan impresión tan profunda queluego se quiera averiguar detalles, y que, averiguados, quede fijaen el alma la terrible historia, en forma de problema, de re-mordimiento y de duda».

En este cuento —cuya terrible historia recrea el mito de Me-dea— nos encontramos con aquel recurso que, según hemos se-ñalado, usa frecuentemente la autora para organizar la materiaargumental: una tertulia entre varias personas que discuten so-bre un problema, que se ilustrará y ejemplificará mediante algúnsuceso impresionante; otro tanto se produce también en «Re-mordimiento», «Evocación», «Confidencia», «Sedano», «Madre»,cuyas anécdotas, generalmente trágicas o sangrientas, son referi-das por personajes que las han vivido, las han conocido o las hanoído contar. Una curiosa manera de «relato enmarcado» es la quepresenta el titulado «La cruz roja»: ante algo sorprendente —unaextraña señal sobre la puerta de una casa abandonada—, diver-sos contertulios cuentan las diferentes historias —cada cual másimpresionante— que cada uno imagina y propone como expli-cación; ésta, finalmente, será la más sencilla y menos novelesca,porque «bien mirado, lo real es tan patético como la ficción».

Como éste, varios cuentos del libro están ambientados en esatrágica Galicia rural —violenta y terrible— que, pocos años mástarde, poblará las páginas de Un destripador de antaño; acaso elejemplo más impresionante sea el de «Geórgicas», cuyo sarcásti-co título evidencia también otro rasgo presente en algunos de es-tos cuentos rurales: un tratamiento irónico que acaso pretendaaliviar esa dura realidad reflejada en tales historias («Los huevosarrefalfados», «El voto»). Pero hay otros cuyo tono trágico puedellegar a ser espeluznante («Las dos vengadoras», «Santiago elmudo»). Con ellos contrasta el tono levemente poético de los re-latos que hemos considerado fantásticos y legendarios («La ma-riposa de pedrería», «Agravante», «La hierba milagrosa», «El te-soro», «La paloma negra», «Cuento primitivo»); o una ciertaingenuidad infantil perceptible en textos como «Piña», «Linda»(dos cuentos de protagonismo animal) o «El baile del Querubín».

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Cuento este que, como «El milagro del hermanuco» y «Rosquillade monja», participa de un humor que cabría calificar de leve-mente volteriano, por su sátira de ciertos tipos o costumbres cle-ricales y conventuales. En todo caso, es de notar que, sin perjui-cio de tal dimensión, «El baile del Querubín» propone en suslíneas finales una sorprendente —y acaso forzada— moraleja: «enel curso de mi carrera literaria, encontré varios críticos que (...)quisieron obligarme a que sólo bailase el baile del Querubín».

Acaso el asunto predominante en estos cuentos nuevos sea elamoroso: historias de amor, son varias de las comentadas («Laestéril», «Vida nueva», «Remordimiento», «Agravante», «La hier-ba milagrosa», «Evocación», «La paloma negra», «Sedano», «Ma-dre», «Santiago el mudo»...), y algunas otras, como «La flor seca»y «El voto». También aparecen, aunque tímidamente y sin de-masiada profundidad, ciertos temas de actualidad: las teoríasmalthusianas («Sobremesa»), la emigración («El voto»), la cuestiónsocial («Cuatro socialistas»). Notemos, por último, que hay unospocos cuentos que manifiestan en sus asuntos o motivos una cier-ta dimensión metaliteraria: así, «La cruz roja», lúcida reflexiónsobre el poder de la capacidad fabuladora, sobre los límites en-tre la realidad y la ficción; «La mariposa de pedrería», alegoríasobre la inspiración y la fantasía poética, sus condiciones y lí-mites; «La calavera», fantasía sobre una obsesión que tiene algo—o mucho— de literaria; «El ruido», cuyo protagonista es un es-critor en busca del inalcanzable ambiente de sosiego para sucreación; notemos cómo el texto refleja de manera muy certeraesa búsqueda de un nuevo lenguaje poético que acucia a la li-teratura finisecular: «la originalidad literaria de Camilo consis-tía en una tan delicada, refinada y exquisita construcción del pe-riodo, que las palabras, engarzadas como eslabones de primorosacadena de esmalte, se realzaban unas a otras y hacían músicacomo de agua corriente o de arpas estremecidas por el viento».

ARCO IRIS (1895)

Aparte de las recopilaciones de cuentos que Pardo Bazán ve-nía publicando en los volúmenes de sus obras completas, el pres-

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tigio y reconocimiento de que, a estas alturas de su carrera, go-zaba entre el público lector le lleva a atender las demandas deotros editores, deseosos de incluir títulos suyos en sus coleccio-nes. Así, para la entonces muy difundida colección Diamante,que publicaba la prestigiosa Librería Española del editor bar-celonés Antonio López, doña Emilia entrega una gavilla de diezy ocho cuentos, que conforman un lindo volumen de pequeñoformato, como todos los de aquella colección, en la que al añosiguiente aparecería otro título de nuestra autora, el libro de via-jes Por la España pintoresca.

Ocho de los cuentos reunidos en Arco iris («Crimen libre», «Undiplomático», «Sic transit...», «Nieto del Cid», «El premio gor-do», «Una pasión», «Planta montés» y «Travesura pontificia») yahabían sido recogidos en anteriores libros suyos; por lo que hacea los diez restantes, su primera aparición en la prensa periódi-ca había sido así: «Viernes Santo» y «Sinfonía bélica», en NuevoTeatro Crítico en 1891; «El talismán», «Benito de Palermo»,«Cuento inmoral» y «La cabeza a componer», en El Imparcial en1894; «La caja de oro», en El Liberal en 1894; en cuanto a «Loshuevos pasados», «El décimo» y «Prueba al canto», no nos cons-ta su previa publicación periodística.

Como se ha apuntado, es posible que el título Arco iris trata-se de sugerir el carácter misceláneo o variado de esos relatos,que no tienen entre sí otro vínculo que el de haber sido escri-tos por la misma pluma. Nos encontramos, pues, con otro gru-po de cuentos escogidos, como los de 1891; librito, por cierto, conel que este de 1894 tiene bastante similitud, y no sólo la de suformato, diseño y tipo de edición.

La ya comentada manera del relato enmarcado se reitera en«Viernes Santo», «El talismán», «La caja de oro», «Prueba al can-to», «Benito de Palermo», «El décimo». El primero de ellos, queabre el volumen, es otra historia de violencia en esa Galicia pro-funda que ya asomaba en «Nieto del Cid» y en «Geórgicas»: eneste caso, las luchas entre los caciques y sus partidas, contada alnarrador por el cura de Naya, que, como otros escenarios y ac-tores del relato (Cebre, Boán, Barbacana, Trampeta, el señoritode Limioso), son bien conocidos para el lector de aquellos rela-tos y de Los Pazos de Ulloa, historia expresamente evocada aquí:

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«cuando apareció en un monte el mayordomo del marqués deUlloa, hace ya algunos años, seco de un tiro, todo el mundo dijoque lo había mandado matar el cacique Barbacana, y que el ins-trumento fuera un bandido llamado el Tuerto de Castrodorna».

En «El talismán» y en «La caja de oro» el narrador cuenta unsuceso entre misterioso y mágico (pero lógicamente explicable),del que ha sido testigo u ocasional protagonista; en «Benito dePalermo» uno de los personajes cuenta un sucedido que explicaun comportamiento aparentemente extravagante: la toleranciaque tiene con su horrible criado negro, siempre ebrio; «Pruebaal canto» se sitúa en una discusión sobre anarquismo, socialismoy comunismo, donde alguien cuenta una anécdota que pruebasu tesis (por supuesto, anticomunista); en «El décimo», el narra-dor refiere una pequeña historieta sobre la lotería, que explicalas circunstancias de su propio matrimonio; como brevísima tam-bién —poco más que un chiste irrelevante— es la anécdota con-tada en «Los huevos pasados»; a veces el procedimiento de en-marcar el relato se reduce a una leve alusión en las líneas iniciales:«Sé cierto maravilloso sucedido, y lo referiré para comprobar delleno esta verdad, tan grande como olvidada», le dice un «terri-ble doctor en filosofía práctica» al narrador de «Cuento inmoral».

Como ya tuvimos ocasión de comentar a propósito de «El rui-do» (en Cuentos nuevos), la emergente sensibilidad literaria fini-secular se manifiesta en determinadas alusiones a esa búsque-da de un nuevo lenguaje; así, en «Sinfonía bélica», el narradorexclama a propósito de las dificultades de su expresión:

¡Cuán pobre es la lengua más copiosa y abundante, en com-paración de la infinita riqueza y complexidad de los estadospsíquicos, fugaces, matizados de tan delicada y varia manera,que para nombrarlos habría que romper los caducos moldesde los míseros y ya desdentados idiomas, multiplicar indefini-damente los substantivos, repintar y redorar los adjetivos, po-ner en una sala de gimnasia a los cojos verbos, y ceñir al rudotalón de la sintaxis las palpitantes alas de Mercurio!

Hay algunos cuentos de carácter levemente fantástico, oníri-co o alegórico: así, «Cuento inmoral», irónica revisión del mo-

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tivo fáustico, donde el protagonista alcanza el mágico don de lainvisibilidad y cuya moraleja es todo un sarcasmo sobre la hon-radez; «Sinfonía bélica» es una fantasía onírica que repasa la his-toria de las armas y de la guerra, desde el hacha de sílex en laremota edad de piedra hasta las ametralladoras de la recienteguerra franco-prusiana; la alegoría de «La cabeza a componer»reflexiona sobre los límites del conocimiento y de la memoria,los sufrimientos provocados por el afán de saber: un cerebro agi-tado por cuestiones peliagudas («¿qué se entiende por libertadhumana?, ¿qué es la conciencia?, ¿qué significa la palabra que-rer?, ¿qué es la cosa en sí?, ¿qué papel desempeña ante la per-cepción exterior la voluntad?, ¿en qué consiste un hecho primor-dial metafísico?»), alcanza la felicidad mediante la sucesivaamputación de la conciencia, la fantasía, la razón y la memoria:

Desde entonces, la cabeza fue una delicia. Ni volvió a doler,ni a calentarse, ni a perturbarse, ni a decir aquí me tienes:como que estaba hueca, vacía, limpia del todo. Al ex–enfer-mo le pusieron de mote el idiota, pero él, tendido al sol, res-pirando el aire puro, durmiendo a ratos, digiriendo, vege-tando, era feliz.

CUENTOS DE AMOR (1898)

Para el tomo XVI de sus Obras Completas la autora reúne otraselección de los cuentos que venía publicando en la prensa pe-riódica desde algunos años atrás: «Mi suicidio», «La última ilu-sión de Don Juan», «El dominó verde», «La perla rosa»,«Memento», «La sirena», «La cabellera de Laura», «El delin-cuente honrado», «La inspiración», «Sor Aparición», «¿Justicia?»,«Más allá», «Afra», «Cuento soñado», «Los buenos tiempos»,«Sara y Agar», «Sangre del brazo», «La novela de Raimundo»,«A secreto agravio…», en El Imparcial entre 1892 y 1898; «Laaventura del ángel», «Un parecido», «La culpable», «La noviafiel», «Maldición de gitana», «La bicha», «El encaje roto», en ElLiberal entre 1893 y 1897; «El viajero», «Desquite», «El fantas-ma», «Apólogo», «La religión de Gonzalo», en Blanco y Negro en-

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tre 1896 y 1898; «La caja de oro» y «Primer amor» figuraban yaen Arco iris y en La dama joven, respectivamente; de «El amor ase-sinado», «El corazón perdido», «Así y todo…», «Champagne»,«Consuelo», «Martina» y «El panorama de la princesa», no nosconsta su publicación previa. En la segunda edición (1911) seañadieron «Remordimiento» (procedente de Cuentos nuevos),«Temprano y con sol» (de Cuentos escogidos) y «Sí, señor», que ha-bía aparecido en La Ilustración Española y Americana en 1909.

Como había hecho en La dama joven, doña Emilia escribe paraeste libro un «Prefacio», cuyo principal objetivo es aquí su de-fensa frente a quienes pretendan poner en duda la originalidadde algunas de aquellas historias: aunque, según advierte, nin-guno de los relatos incluidos en este volumen ha sido hasta aho-ra discutido a ese respecto, prefiere adelantarse advirtiendo quetres de ellos «no son míos por el asunto, y cinco o seis tampocoson patrimonio de mi inventiva, sino narraciones de casos au-ténticos y reales»; precisando más, menciona las fuentes de «Lasirena» (un apólogo de Leopoldo Trenor), «La cabellera de Lau-ra» (un ejemplo moral del padre Juan Laguna), «Mi suicidio» y«Cuento soñado» (ambos «pensamientos que me sugirió plati-cando el ilustre y venerable Campoamor»), así como la casualcoincidencia de «La perla rosa» con un cuento de León de Tin-seau; finalmente, «Los buenos tiempos» y «Sor Aparición» seríanejemplos de los que llama «cuentos verdaderos», esto es, basa-dos en «casos auténticos y reales».

Además de tales declaraciones, este prefacio contiene otra taninteresante como discutida —y discutible— acerca de la cantidadde cuentos que ha escrito hasta esa fecha («acaso te sorprenda sidigo que pasan de cuatrocientos, y a todo correr se acercan a qui-nientos ya»); según hemos explicado en la introducción al pri-mer volumen de estos Cuentos Completos, las investigaciones másrecientes están permitiendo recuperar muchos textos suyos dis-persos en publicaciones periódicas, de modo que su repertoriode cuentos es cada vez más amplio; con todo, estamos aún lejosde poder dar crédito a aquellas cifras, que más bien parecen unamuestra más de su tendencia a la exageración vanidosa, expli-cable defensa ante los abundantes e injustos ataques que tuvo quesoportar en la sociedad literaria española de su tiempo.

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El título de este libro de 1898 está plenamente justificado, se-gún los asuntos de sus historias; aunque también es cierto quetal rótulo podría haberse aplicado también a buena parte de susrecopilaciones de cuentos, pues el amor —en sus más diversasmodalidades, variantes y manifestaciones— acaso sea el tema pre-dominante en la narrativa breve (y también en la extensa) de laautora. Para este libro selecciona varias historias que refieren cier-tas experiencias amorosas, narradas por quien las ha vivido o su-frido (a veces, por alguien que ha sido testigo de ellas, o a quiense las han contado), y cuyas consecuencias afectan de manerairreversible a la vida de tales personajes. Son cuentos de amor,pero también psicológicos, en la medida en que es una deter-minada situación en el conflicto amoroso lo que pone de relieveaspectos o matices secretos de un carácter; así le sucede a la prota-gonista de «El encaje roto», quien descubre —poco antes de suboda y en un gesto aparentemente insignificante— la violenciasoterrada que esconde el alma de su futuro esposo: «en aquel ins-tante fugaz se alzó un telón y detrás apareció desnuda un alma».

Los motivos temáticos son los habituales: amores abnegados,aunque no estén sancionados por el vínculo social («Sangre delbrazo»); amores apasionados, que terminan en la locura o el cri-men («La novia fiel», «Afra», «Los buenos tiempos»); amores in-fantiles, adolescentes, seniles... o de animales («La última ilusiónde Don Juan», «Primer amor», «Memento», «La sirena»); la feal-dad, la pobreza, la deformidad, la mutilación, la embriaguez, laenfermedad como obstáculos del amor («Desquite», «La cabe-llera de Laura», «Champagne», «Más allá», «Consuelo»); y, comomotivos más frecuentes, las diversas manifestaciones del des-amor: desdenes, abandonos, celos —absurdos o fundados—, in-fidelidades, traiciones, adulterios («El fantasma», «Delincuentehonrado», «¿Justicia?», «Sara y Agar», «La novela de Raimun-do», «Martina», «Apólogo», «A secreto agravio…»); notemos, aeste propósito, que uno de los elementos argumentales preferi-dos de la autora —y, en general, de la narrativa breve de su tiem-po—, el papel relevante de un objeto menor que se revela comoindicio, manifestación o símbolo de ese desamor, aparece en va-rios cuentos de esta categoría: «Mi suicidio», «La perla rosa», «Lacaja de oro», «El encaje roto».

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Como hemos notado antes en libros anteriores, también enéste la autora emplea con frecuencia y maestría el procedimientode introducir al narrador dentro del propio relato, sea comoprotagonista, testigo o receptor; varios de estos cuentos de amorestán contados en primera persona por un narrador varón, casisiempre el protagonista (o sufridor) de aquella experiencia («Misuicidio», «El dominó verde», «El fantasma», «La perla rosa»,«Memento»); más frecuentemente ese narrador varón no esprotagonista, sino testigo de aquel episodio, o transmisor de unrelato ajeno («Un parecido», «Así y todo…», «El delincuente hon-rado», «¿Justicia?», «Afra», «Los buenos tiempos», «Sara y Agar»,«Maldición de gitana», «La novela de Raimundo»); hay algúncaso en que es una mujer quien cuenta la historia («Champag-ne», «La bicha», «La religión de Gonzalo», «El encaje roto»).Como ya explicamos anteriormente, en varios de estos cuentosla historia contada se constituye en un elemento de argumen-tación o de convicción en el debate sobre diversas cuestiones:«Para probarles este curioso fenómeno —se dice en “Así ytodo…”— les contaré un suceso presenciado allá en mis moceda-des (...) por culpa de aquella historia moriré soltero». En algúncaso, esa justificación del acto de narrar evoca también el cono-cido modelo de aquellas colecciones de cuentos en que un gru-po de personas se reúne periódicamente para contarse historiasejemplares: «Todos los jueves que nos reunamos aquí —anunciala discreta viuda relatora en “La bicha”— (...) me ofrezco a con-tarles a ustedes una historia de elección conyugal masculina».

Por lo que se refiere a la ambientación y localización de las his-torias, en su mayoría se sitúan en la sociedad urbana y burgue-sa (alguna vez, en la alta burguesía lindante con la aristocracia)contemporánea, preferentemente madrileña (aunque no semencione expresamente, salvo algún caso, como en «El domi-nó verde», ambientado en los bailes carnavalescos del Real) omarinedina (escenario declarado de «La novia fiel», «Afra»,«Martina»). Contrastan con tales escenarios y épocas algunas his-torias deliberadamente intemporales («Cuento soñado», «La ca-bellera de Laura», «La inspiración», «El panorama de la prin-cesa»), que adoptan un aire de leyenda tradicional, con susprincesas, reyes, caballeros, pastores, poetas, hechiceras... Hay

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también algunos curiosos apólogos cuyas alegorías tratan deanalizar y explicar las peculiaridades del sentimiento amoroso,a través de simbólicas personificaciones («El amor asesinado»,«El viajero», «El corazón perdido», «La aventura del ángel»).E incluso hay una historia de amor protagonizada por una pa-reja de animales, cuyo duro final parece cargado de irónico sim-bolismo:

La gata, por el contrario, empezaba a fatigarse y a sospe-char que había perdido bastante tiempo con un ratoncillo demala muerte; y al notar que iba a ponerse el sol, que se hacíatarde —sin modificar apenas su actitud, siempre graciosa y ju-guetona, como el que no hace nada— torció la cabeza, asegurócon la boca al ratoncillo, hincó los agudos dientes... y le lan-zó al aire palpitante y moribundo, para recibirle en las uñas,tendidas con violencia feroz…

A punto que una nube de sangre cubría ya los ojos del des-dichado, y el delirio de la agonía ofuscaba sus sentidos, toda-vía pudo oírse cómo murmuraba débilmente: —¿Quieres ju-gar conmigo, gatita blanca? («La sirena»).

Y es que el arte literario de nuestra autora se pone de mani-fiesto en varios de estos cuentos, que por su notable calidad hanmerecido ser frecuentemente antologados o estudiados; no me-nos de una docena cabría mencionar: «Desquite», «El dominóverde», «La perla rosa», «Así y todo…», «El delincuente honra-do», «Champagne», «Sor Aparición», «Afra», «Los buenos tiem-pos», «Sara y Agar», «Sangre del brazo», «Consuelo», «El enca-je roto» (acaso el más conocido y valorado de este conjunto).Como muestra de esa maestría cabe citar los párrafos que en «Eldominó verde» recrean con certera plasticidad una escena que,por otra parte, el cine ha explotado frecuentemente: la vertigi-nosa persecución de una misteriosa dama enmascarada, a tra-vés de una serie de escenarios tan cambiantes como sugestivos:

Anhelante, acongojado, como si realmente la mujer que tra-taba de evadirse fuese algo que me importase mucho, recorrívelozmente los pasadizos, las escaleras, las galerías, el foyer, bus-

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cando donde quiera a la incitante máscara. Sin duda ella habíaadivinado con sagacidad mi violento antojo, pues parecía com-placerse en desesperarme, y si teniéndome lejos se dejaba en-volver por algún grupo de hombres o se paraba en actitud ne-gligente, apenas comprendía que me acercaba, levantaba elvuelo con ligereza de sílfide y me desorientaba por medio deimpensada maniobra. De improviso alegraba un palco el fres-co color verde del dominó; yo me precipitaba, y cuando llega-ba jadeante a la puerta del palco, la desconocida no estaba yaen él, sino en otro de más arriba, para subir al cual había queinvertir cinco minutos, tiempo suficiente a que la máscara se en-hebrase por un pasillo, saliendo en frente de mí a buena dis-tancia. Desolado, loco, con la imaginación caldeada y secas lasfauces por el afán, me apresuraba, bajaba, subía, ponía en ten-sión todas las fuerzas de mi cuerpo y de mi espíritu sin dar al-cance a la misteriosa hermosura que (ya era evidente) se com-placía en burlarme.

CUENTOS SACROPROFANOS (1899)

El siguiente tomo —el XVII— de las Obras Completas de PardoBazán es otra colección de cuentos, de los que sólo seis proce-dían de colecciones anteriores («La Borgoñona», de La dama jo-ven; «El talismán», «Los huevos pasados» y «Cuento inmoral»,de Arco iris; «Crimen libre» y «Travesura pontificia», de Cuentosescogidos). En El Imparcial se habían publicado entre 1893 y 1898los titulados «La sed de Cristo», «El palacio de Artasar», «El niñode San Antonio», «La máscara», «El martirio de Sor Viviana [así,en la primera edición, rectificado en las sucesivas como Bibia-na]», «Posesión», «La lógica», «Sequía», «Desde afuera», «El pe-cado de Yemsid», «Omnia vincit…», «La penitencia de Dora»,«Ceniza», «El Santo Grial», «Reconciliación», «Tiempo de áni-mas», «La conciencia de Malvita» y «La operación»; «El aviso»,«Vidrio de colores» y «Desde allá», en Blanco y Negro en 1897 y1898; «Las cerezas», en El Liberal en 1897; «Casuística», en LaIlustración Artística en 1892; «El peregrino», en Nuevo Teatro Crí-tico en 1891; y carecemos de datos respecto a la publicación pre-

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via en la prensa de los demás: «Las tijeras», «Miguel y Jorge»,«Corpus», «El cuarto…», «Los hilos», «La moneda del mundo»,«Entrada de año», «El antepasado», «Cuaresmal».

El libro se abre con un largo prólogo en el que la autora, conla disculpa de explicar el sentido de su título e intenciones(«porque lo de profano corrija lo de sacro, y nadie suponga quetales historias y poemillas tienen pretensiones de enseñar o edi-ficar»), se extiende en defender la ejemplaridad y ortodoxiareligiosa de cuatro de aquellos cuentos («La sed de Cristo»,«Las cerezas», «Posesión», «La lógica»), que habían sido obje-to de severas censuras y motivo de agrias polémicas, a causade la supuesta inmoralidad o excesiva libertad en cuestionesde religión que algunos sectores de la prensa integrista creye-ron ver en ellos. Como una «pavorosa tormenta» considera lasuscitada por el primero de aquellos cuentos; en efecto, a raízde su aparición en El Imparcial, el 12 de abril de 1895, otrosperiódicos (La Correspondencia de España, El Eco Militar, El Mo-vimiento Católico, Barcelona Cómica) recogieron cartas y artícu-los protestando contra la inmoralidad escandalosa de aquellahistoria, en cuya situación culminante veían a una María Mag-dalena enamorada de Cristo al pie de la cruz; la propia auto-ra se vio impelida a responder —en La Correspondencia de Es-paña y en El Imparcial— e incluso llegaron a intervenir en eldebate algunos obispos, en contra (el de Madrid–Alcalá) y a fa-vor (el de Jaca). Las explicaciones de doña Emilia en este tex-to constituyen un valioso documento para conocer tanto lamentalidad religiosa de nuestra autora como su actitud y re-laciones con ciertos sectores de la Iglesia, otra de las dimen-siones de su obra literaria aún pendiente de riguroso estudio.Por otra parte, también advierte ese prólogo que no todos losreunidos en el volumen tienen temática religiosa (aunque sí lamayoría):

(…) hay muchos cuentos que ni directa ni indirectamente as-piran a llenar fines espirituales, sino sólo a divertir un rato,expresando a la vez esas fugitivas emociones que nos acer-can momentáneamente a la esfera de lo trascendente (...)Haylos también en que ni aun tal género de emoción exis-

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te, sino sólo una especie de reacción humorística contra elprosaísmo y la indiferencia de nuestros tiempos.

Como ya es usual en sus relatos, varios de los aquí reunidosse presentan como historias o sucedidos que alguien cuentacomo apoyo de sus opiniones en el curso de una discusión, casisiempre sobre motivos religiosos o morales («El niño de San An-tonio», «La lógica», «El aviso», «Desde afuera»); en otros, el na-rrador ha sido protagonista o testigo de tal suceso, o bien se li-mita a recordar lo que le ha contado alguien que lo vivió o loconoció («La máscara», «Los hilos», «Las cerezas», «Reconci-liación», «El antepasado», «El peregrino»). Hay relatos que po-drían entrar en la categoría de «cuentos de ocasión», enten-diendo por tales los situados temporalmente en determinadosciclos o fiestas del calendario —en torno a cuyas fechas habríanaparecido en la prensa—, de modo que la dimensión religiosadel asunto viene determinada precisamente por el significadoque la tradición atribuye a ese tiempo; así, «La máscara», «Ce-niza», «Entrada de año», «Tiempo de ánimas», «Cuaresmal».Ciertas historias sacras de este libro están basadas en tradicionesy leyendas hagiográficas («La Borgoñona», «Miguel y Jorge»,«Corpus», «El martirio de Sor Viviana», «El Santo Grial», «Vi-drio de colores», «El peregrino»); otras aparentan una fuente bí-blica o vagamente oriental («El palacio de Artasar», «El pecadode Yemsid», «La penitencia de Dora», «La moneda del mundo»);y hay una de asunto evangélico (la ya comentada «La sed deCristo», que glosa el episodio de la Crucifixión).

La cuestión de las fuentes de donde proceden estas historias (aveces, como en «La Borgoñona», expresamente declarada por laautora), llegó a suscitar en uno de los casos la temida acusaciónde plagio, que se añadía a las que ya había tenido que soportar apropósito de La cuestión palpitante, La Revolución y la novela en Ru-sia o —como ya señalamos —determinados textos de Cuentos nue-vos y de Cuentos de amor: la similitud de «El palacio de Artasar» conel cuento «El capricho del califa», de Emilio Ferrari, denunciadaen La Correspondencia de España, motivó una carta de la coruñesaa su tocayo (que dio a conocer Martínez Cachero en 1954), reco-nociendo que había tomado la historia de La Leyenda Dorada.

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Llama la atención la variedad de tonos que muestran los cuen-tos reunidos en este libro: el carácter religioso o moral que mu-chos comparten no impide que las historias oscilen entre lo dra-mático o lo trágico (la mayoría) —que puede llegar a serterrorífico («Posesión», «La lógica», «Reconciliación», «Tiempode ánimas», «El antepasado»)— y lo levemente irónico y hastacómico: esto último se aprecia en el conjunto de cuatro relatos(«Casuística», «Cuaresmal», «La conciencia de Malvita» y «Loshuevos pasados») agrupados bajo el rótulo de «La comedia pia-dosa»: título que alude al aire sainetesco de estas historietas —varias, marinedinas—, basadas en intrascendentes bromas apropósito de ciertas formas de la beatería más superficial, sólolevemente religiosas o moralmente ejemplares.

Tal ejemplaridad es —a pesar de la declaración prologal queantes citábamos («nadie suponga que tales historias tienen pre-tensiones de enseñar o edificar»)— uno de los rasgos más evi-dentes de estas narraciones, varias de las cuales concluyen conla previsible moraleja, sea sugerida o explícita:

«La misericordia de Dios alcanza a los malvados, y con másrazón a los ilusos y a los maniáticos y dementes. Déjese de ló-gicas y rece y llore y arrepiéntase todo lo que pueda» («La ló-gica»).

Por efecto de esta página de mi historia, temo más a unavoluntad entera que a un cartucho de dinamita («Desdeafuera»).

Creed que ningún destello de amor se pierde; creed queno hay mármol que no ablande el amor («Omnia vincit…»).

Piadosamente debe leerse esta historia, algo semejante a lade Santa Teodora Alejandrina, cuya fiesta celebra la Iglesia el14 de Septiembre («La penitencia de Dora»).

Fui ambiciosa, y el diablo me pegó un pellizco, para avi-sarme de que hasta en los buenos propósitos hay que ser mo-desto y humilde («Cuaresmal»).

A este respecto, tienen especial interés los párrafos conclu-sivos de «La sed de Cristo» (añadidos ahora a la versión pu-blicada en El Imparcial), que si en cierta medida parecen con-

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tradecir el sentido de la historia, ello se explica porque enrealidad son una respuesta —si no una palinodia— a la polé-mica que el cuento había provocado cuando apareció en aqueldiario:

La tradición que acabo de referir no tiene ningún valorante las enseñanzas de la Iglesia, ni la menor autenticidad, nicreo que deba considerarse más que como sueño, invencióno leyenda poética, encontrada en los papeles de un rabino quese convirtió al cristianismo. Magdalena no es aquí la santa; esúnicamente figura o símbolo del pecador, que aún no cono-ce el camino verdadero, que aún lucha con los resabios delpecado.

Y como los fariseos pretendieron torcer el sentido de esteapólogo, declaro que sólo significa lo siguiente: el arrepen-timiento, la humildad, la contrición es lo más grato a Jesús—doctrina clarísima del Evangelio.

Finalmente, llamemos la atención sobre el cuento «El pere-grino», que parece anunciar ya un rasgo que tendremos ocasiónde comentar a propósito de ciertos «cuentos del terruño», de Elfondo del alma (1907): el aire de semejanza —argumental, tonaly estilística— que se advierte con algunos de los primeros rela-tos de Valle–Inclán; semejanza que, a tenor de las fechas (estecuento había aparecido en 1891), cabría considerar como in-fluencia o magisterio de la coruñesa sobre el vilanovés; aunquevolveremos sobre ello a propósito de ese próximo libro, quedeaquí señalada tal similitud, perceptible sobre todo en la trans-cripción de los diálogos o en las coplas populares que ocasio-nalmente se citan.

DARÍO VILLANUEVA

JOSÉ MANUEL GONZÁLEZ HERRÁN

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NOTA A NUESTRA EDICIÓN

Como ya advertimos en el volumen anterior, reproducimoslos textos de cada uno de estos cuatro libros según las respecti-vas primeras ediciones; y seguimos el mismo criterio respecto aaquellos cuentos que la autora recogió en más de una selección.Actualizamos la ortografía de acuerdo con la normativa acadé-mica vigente; desarrollamos las abreviaturas: Excmo., Sr., Sra.,D., Vd., Vdes., S. M., S. A., Vgr.; pero no C. (Académico Co-rrespondiente). Regularizamos la puntuación y el empleo de lossignos de admiración, así como los guiones y comillas en los diá-logos, algo anárquicos siempre en la autora. Corregimos laserratas —que en Arco iris son algo más frecuentes de lo hasta aquíhabitual— (*dirigiendo, por ‘digiriendo’; *algaraza, por ‘alga-zara’; *una larido, por ‘un alarido’, *becetillo, por ‘botecillo’),así como los errores o incorrecciones evidentes (*estatueta, por‘estatuita’; *prehensil, por ‘prensil’; *kúmenl, por kúmmel; *cien-piés, por ‘ciempiés’; *sobre excitación, por ‘sobreexcitación’;*corbetear, por ‘corvetear’; *incindir, por ‘incidir’; *partenópeo,por ‘partenopeo’; *espirar, por ‘expirar’; *grevas, por ‘grebas’;*occelado, por ‘ocelado’; *Alby, por Albi; *girón, por ‘jirón’; *es-púreo, por ‘espurio’); pero respetamos ciertos términos admi-sibles, aunque no registrados en el diccionario (‘padanos’); oacadémicamente aceptados, pero de uso menos frecuente: in-fraganti, ‘cendrado’ (por ‘acendrado’), ‘así mismo’, ‘zíngaro’,Alenzón (por Alençon), ‘mal oliente’, ‘trasporte’, ‘sabihondo’,‘harpa’, ‘desplegan’, ‘guardilla’, ‘ázimos’, ‘macha martillo’,‘pneumática’, ‘victorear’. Seguimos manteniendo el empleo de‘primer’ (y ‘postrer’) ante sustantivos femeninos («la primer ca-misa», «la primer puñalada», «la primer posada», «la primerpuerta», «la primer racha», «la postrer migaja»). Pero rechaza-mos otros casos de empleo incorrecto del artículo masculino antesustantivos o adjetivos que comienzan con a–: «el asesina» (queen ediciones posteriores cambia por «la criminal»), «el áspera»,«del árida».

D.V. y J.M.G.H.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

EDICIONES

Cuentos nuevos, Obras Completas, tomo X. Madrid: edición de laautora, s. a. [1894].

Arco iris. Cuentos, Barcelona: López Editor — Librería Españo-la, s. a. [1895].

Cuentos de amor, Obras Completas, tomo XVI. Madrid: ediciónde la autora, s. a. [1898].

Cuentos sacro–profanos, Obras Completas, tomo XVII Madrid: edi-ción de la autora, s. a. [1899].

[Véanse también las otras ediciones consultadas indicadas en elvolumen VII, de estas Obras Completas].

ESTUDIOS

ALBADALEJO, T., «Texto y referente en el cuento El dominó ver-de de Emilia Pardo Bazán», Monteagudo, 1 (1996), pp. 79–92.

GÓMEZ DE BAQUERO, E., [‘Andrenio’], «Cuentos de amor», La Es-paña Moderna, CXIV (1898), pp. 158–159.

— —, «Cuentos sacro–profanos», La España Moderna, CXXVII

(1899), pp. 119–120.GONZÁLEZ LÓPEZ, E., «Doña Emilia Pardo Bazán y el naturalis-

mo español en la narrativa: Los Pazos de Ulloa, La Madre Na-turaleza y Un destripador de antaño y otros cuentos», Sin Nombre,7.3 (1976), pp. 62–67.

HOFFMAN, J., «Torn Lace and Other Transformations: Rewri-ting the Bride’s Script in Selected stories by Emilia Pardo Ba-zán», Hispania, 82 (mayo 1999), pp. 238–245.

MARTÍNEZ CACHERO, J. M., «Un supuesto plagio de la Pardo Ba-zán. Su cuento El palacio de Artasar y El capricho del califa, deEmilio Ferrari», ABC, 22 de diciembre de 1954.

TOLLIVER, J., «Knowledge, Desire and Syntactic Empathy inPardo Bazán’s La novia fiel», Hispania, vol. 72, number 4 (De-cember 1989), pp. 909–918.

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VARELA CABEZAS, R., «“El pecado de Yemsid”, un cuento deEmilia Pardo Bazán, o el impacto del oriente en la literaturafinisecular», en R. Álvarez y D. Vilavedra (eds.), Cinguidos porunha arela común. Homenaxe ó Profesor Xesús Alonso Montero,tomo II. Literatura, Santiago de Compostela: Universidade deSantiago de Compostela, 1999, pp. 1521–1533.

[Véanse también los estudios de carácter general indicados en elvolumen VII, de estas Obras Completas: BAQUERO GOYANES

1949; CHARNON–DEUTSCH 1985; EBERENZ 1988; FERNÁNDEZ

CUBAS 2001; GONZÁLEZ–ARIAS 1997; GONZÁLEZ HERRÁN 2002;LATORRE CERESUELA 2002; LEGAL (CLÉMESSY) 1967–1968;MADERA SEOANE 1993; MARTÍNEZ ARNALDOS 1999; OSBORNE

1964; PAREDES NÚÑEZ 1979, 1983, 1998; PATIÑO EIRÍN

1993–1994, 1999; PENAS 2001; QUESADA NOVÁS 1998, 1999;REY ÁLVAREZ 1977; SIMÓN PALMER 1991; TOLLIVER 1998].

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Este octavo volumen de las Obras Completas deEmilia Pardo Bazán

ha sido compuesto e impreso en los talleres de Villena Artes Gráficas.

La encuadernación se hizo en los talleresde Hermanos Ramos (Madrid).

Se terminó de imprimir en noviembre de 2004.La tirada consta de 1.000 ejemplares

numerados en arábigo.

Ejemplar número

02.SACRO2 15/11/04 10:54 Página 843

9 788496 452008

ISBN 84-96452-00-X

EMILIAPARDO BAZÁN

VIII

BIBLIOTECA CASTRO

OBRAS COMPLETAS, VIII

EMILIAPARDO BAZÁNCuentos nuevosArco irisCuentos de amorCuentos sacro–profanos

BIBLIOTECA CASTRO

FUNDACIÓN JOSÉ ANTONIO DE CASTRO

CUB. BAZAN-8 13/1/05 16:18 Página 1