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EL MUNDO DE IFA.

ODDUN

OLODDUMAR

E

ESU

ORISHAOKO

TIERRA

ELENINI

ELEDDA

AIRE

OGGUN

OLOKUN

AGUA

SHANGO

FUEGO

ORUNMILA

ELERI IKPIN


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INDICE

NOTAS

I Orunmila y otras divinidades- La creacin del mundo- La creacin de la divinosfera

II El primer intento para estalecer a Oru!a vivienda sore la tierra

- Las otras divinidades retornan al cielo

- Las divinidades retornan al mundo

- El dinero vino al mundo

- El principio de los conflictos f"sicos

- El principio del fin del mundo

- La destruccin del mundo

III La se!unda #aitacin de la tierra

- La lle!ada de otras divinidades

- El mundo cora $uicio

IV %uanta #umanidad va de la tierra #acia el cielo

- %uanta #umanidad va al cielo


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- La influencia del ost&culo divino o nuestro destino

- El rol del An!el 'uard"an

- La fuer(a del destino en nuestras vidas

- El lu!ar de la adivinacin en nuestras vidas

- El ori!en de los prolemas e)perimentados por #umanos en la tierra

V La relacin del #omre con Dios

VI El efecto de los sacrificios ofrecidos en nuestras vidas

VII El lu!ar de Esu *Ele!u&+ en el sistema planetario

VIII El lu!ar de los ru$os en el sistema planetario, %di!o de conducta de Orunm"la

- Elo!io y perseverancia de Orunmila

- La eficiencia y paciencia en If&

- %onceptos de If& sore Dios y el Dialo

X %mo #acer para entrar en contacto con Orunmila.

- El papel de las divinidades en nuestras vidas- La importancia del Devoto de la eli!in de If&.

XI La !eonolo!"a de If&

- El orden sefiorial *inte!ridad+

XII /i!nificados de0

- If&


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- Orunmil&

- O1pele

- Odun

- Olof"

- Oloddumare

XIII El #omre y las fuer(as sorenaturales

- %oncepto 2orua de lo sorenatural

XIV Los dioses y los antepasados ami!os del #omre

XV El A$o!un y las 3ru$as enemi!os del #omre

XVI El conflicto entre los Dioses y las fuer(as sorenaturales mali!nas

XVII Esu una fuer(a neutral

XIX La apreciacin de la naturale(a en el Ese If&

a. Animales

b. Los p&$aros

c. Los insectos

d. 4lantas cultivales

e. 4lantas no cultivales


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CAPITULO IORUNMILA Y OTRAS DIVINIDADES.

A nadie dee confundir al mundo al tratar de e5uiparar a las divinidades con Dios.Orunmila #a revelado claramente 5ue todas las divinidades inferiores fueron creadaspor Dios6 para 5ue lo ayudar&n en la conduccin del /istema 4lanetario y 5ue sine)cepcin6 todos le deen total lealtad a 7l. Las divinidades se consideran a ellas

mismas como siervas de Dios6 enviadas por Dios al mundo para ayudarlo a 7l a #acerdel mundo un lu!ar m&s #aitale para los mortales le!os6 de forma tal 5ue pormediacin de ellas el #omre pueda ser capa( de apreciar cuanto ama Dios a suscriaturas. 4or e$emplo6 cuando una sacerdotisa de la Divinidad del A!ua *OLO8UN+ seencuentra pose"da6 ella comien(a cantando en alaan(a de Dios y apreciando lasupremac"a de Dios sore todo lo 5ue e)iste. %uando un sacerdote de O!!un *laDivinidad de la ln!enier"a9:7cnica9Ma5uinaciones+ se encuentra pose"do6 7l tami7ncomien(a rindi7ndole triutos al Dios :odopoderoso y a!radeci7ndole a 7l por #acerleposile a 7l *O!un+ decirle a los mortales lo 5ue de otra manera no conocer"an acercade ellos mismos. Lo mismo sucede e)actamente con la Divinidad de la Electricidad6/#an!o6 y efectivamente con cada una de las ;


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Orunmila #a revelado a sus se!uidores 5ue las primeras creaciones de Dios fueron las

Divinidades inferiores. Ellas fueron los primeros #aitantes del cielo6 y todas vivieronvidas normales en el cielo6 cada cual en la ima!en 5ue tom despu7s de la propia deDios. La muerte es una de las creadoras favoritas de Dios6 y fu7 7l 5ui7n usc laarcilla con la cual la ima!en del #omre fu7 moldeada despu7s de a5uellas de lasDivinidades.

Despu7s de estereotipar la ima!en #umana en arcilla6 lle! el momento de darle elaliento de vida6 as"6 Dios le di$o a todas las Divinidades 5ue se encontraan presentes5ue cerraran los o$os. :odas ellas cerraron los o$os e)cepto Orunmila6 5uien solamentese curi su cara con los dedos sin cerrar los o$os. /e!=n Dios se encontraaespirando el aliento de la vida dentro del #omre6 7l descuri 5ue Orunmila se

encontraa oserv&ndolo. Al ser co!ido espiando6 Orunmila trat de cerrar sus o$os6Dios le #i(o se>as de mantener sus o$os aiertos ya 5ue nunca se #i(o nadaespectacular sin un testi!o viviente. Es por esta ra(n 5ue a Orunmila se le llama EleriU1pin o Eleri Orisa *testi!o de dios+

/i!uiendo a la creacin del #omre6 era tiempo para 5ue Dios esculpiera la tierra paraser #aitada. 4ero el #omre a=n era muy $oven e ine)perto en las formas del cielopara ser e)puesto a la tarea de encontrar un nuevo domicilio a su propia discrecin.4or esta ra(n6 Dios esco!i enviar a las Divinidades a la :ierra para fundarlo partiendode sus propios conocimientos6 e)periencias y discrecin.

LA CREACION DEL MUNDO0

%uando Dios le env"a a cual5uiera un mensa$e6 7l no da t7rminos detallados dereferencia. El espera del mensa$ero 5ue use su propio sentido com=n o discrecinpara llevar adelante el traa$o. Dios s?lo espera resultados positivos y se le de$a almensa$ero #acer @ de ; y ;.

Los primeros #aitantes de esta :ierra fueron las ;


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revel a sus criaturas fu7 5ue ia a transfi!urarse en aire enrarecido6 de manera 5ue en

lo adelante 7l solo pod"a ser contactado en Esp"ritu.

LA CREACION DE LA DIVINOSFERA

Este traa$o no va a poner en dudas todas las otras consideraciones de la %reacin6las cuales #an sido previamente dadas por los primeros videntes9adivinos yprofetas.

Este va a narrar meramente las consideraciones de Orunmila de cmo el fenmeno!eo!r&fico referido en estos momentos como la :ierra6 vino a ser parte del /istema4lanetario.

En uno de los encuentros semanales del %onse$o Divino6 Dios le pre!unt a lasDivinidades6 cual de ellas se encontraa preparada para diri!irse a la :ierra y fundar unnuevo lu!ar en donde vivir .Les di$o 5ue cual5uiera 5ue fuera el desi!nado para ir6 iaa orar a la orden del conse$o divino para estalecer en la tierra las leyes naturales5ue #a"an #ec#o del cielo lu!ar tan #ermoso para vivir

Les di$o 5ue las mismas re!las de"an surtir efecto en la :ierra. /lo e)ist"an dosrecopilaciones !enerales de re!las 5ue 7l les dio.

Nadie dee aprovec#arse indeidamente de la ausencia f"sica de su Dios6 para

arro!arse as" mismo su role como 4adre del Universo. Ellos todos deen rindarlea 7l6 su deido respeto como el creador de todo6 o sea6 ellos deen comen(ar sustraa$os en la :ierra rindi7ndole deido respeto a 7l como su 4adre Eterno y nadiedee #acerle al otro lo 5ue no le !ustar"a 5ue los otros le #icieran a 7l lo 5ue seconoce popularmente como la e!la de Oro. Esto 5uer"a decir 5ue no matar"ansin la deida sentencia de todas las Divinidades. No se roar"an las propiedadesuno a los otros6 ya 5ue en el cielo el casti!o por roo era la muerte. No se mentir"anunos a los otros6 seducir"an la mu$er del otro6 o #ar"an al!una otra cosa 5ue podr"atener por resultado el dolor y el sufrimiento. Ellos de"an resistir el impulso detomar ven!an(a contra otro6 ya 5ue toda mutua desavenencia de"a ser resueltamediante la sentencia comunal en el %onse$o de las Divinidades. /ore todas las

cosas de"an respetar su re!la divina6 de 5ue cual5uier cosa 5ue al!uien #icierapara per$udicar la divinidad de su seme$ante6 el casti!o 5ue recaer"a sore elofensor ser"a de die( veces. Finalmente6 7l les di$o6 5ue el secreto del 7)ito erao"r siempre a la vo( silenciosa de la Divinidad llamada 4erseverancia.

CAPITULO IIEL PRIMER INTENTO DE ESTABLECER VIDA EN LA TIERRA


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%ontra los antecedentes de este con$unto de re!las y re!ulaciones6 Dios desarroll un

plan para enviar a todas las Divinidades #acia la :ierra simult&neamente6 pero sin avisoprevio. 4or esta ra(n6 una e)celente ma>ana6 Dios apel a su sirvienta AU'3A6para 5ue solicitara la presencia de cada una de las Divinidades6 directamente desdesus respectivos #o!ares a la ma>ana si!uiente en el 4alacio %elestial para un traa$oespecial.

A5uella ma>ana6 AU'3A se puso en camino temprano. No ostante6 antes de esemomento6 Dios #a"a preparado una %&mara especial completamente e5uipada convarios implementos con los cuales 7l esperaa 5ue las Divinidades e$ecutaran sustraa$os en la :ierra. El mensa$e de AU'3A a cada una de las Divinidades fu7 claroMi 4adre me #a enviado para solicitar de ustedes se preparen para un traa$o especial

ma>ana por la ma>ana. Ustedes deen estar preparados para ponerse en caminopara cumplir con el traa$o tan pronto como les sea dado el mensa$e divino. Ustedesno deen re!resar a sus casas antes de partir en la misin.

La mayor"a de las Divinidades reciieron el mensa$e literalmente6 y no se molestaronen pre!untar a sus propios conse$eros o 'uardanes sore cmo emprender el traa$o5ue Dios le #a"a reservado a ellos. AU'3A visit los #o!ares de las Divinidades enorden de anti!edad6 lo 5ue si!nific 5ue Orunmila6 el m&s $oven de las Divinidades6fu7 el =ltimo en ser visitado.

Mientras tanto Orunmila6 5ui7n ten"a la costumre de #acer una solicitud de adivinacin

cada ma>ana6 fue aconse$ado por If& en #acer una fiesta ese d"a en particular6pensando en todos los visitantes a su residencia. %uando AU'A lle! a la casa deOrunmila6 ya era muy tarde en la noc#e No #aiendo comido nin!=n alimento desdepor la ma>ana6 AU'A ya sent"a muc#a #amre cuando lle! a la casa de Orunmila.

Antes de permitirle entre!ar el mensa$e divino6 Orunmila le persuadi de comer. Ellacomi #asta la saciedad y entonces le di$o a Orunmila6 5ue Dios 5uer"a 5ue 7l sepresentara en su 4alacio al si!uiente d"a6 con$untamente con las otras Divinidades6para su recado especial.

En a!radecimiento a la #ospitalidad de Orunmila6 ella adem&s fi en 7l revel&ndole losdetalles del recado 5ue Dios le #a"a reservado a ellos. Ella le aconse$ le pidiera a

Dios tres favores especiales en adicin de cual5uiera de los instrumentos 5ue 7lreco!er"a de la c&mara-interior de Dios para su misin. El de"a solicitar el%AMALEON.

Orunmila 5ue si 7l as" lo deseaa6 7l pod"a tami7n persuadir a Dios para 5ue la de$araacompa>arlo con su misin. %on estas palaras de conse$o AU'3A parti de re!resoa casa6 #aiendo completado su traa$o.


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A la ma>ana si!uiente6 una por una6 todas las Divinidades se presentaron en el 4alacio

Divino de Dios.6 :an pronto como lle!aron all"6 Dios les orden a cada uno procedercon el via$e a la :ierra sin re!resar a sus respectivos #o!ares. Una tras otra lle!arontomaron sus ordenes de ponerse en marc#a para partir para la :ierra. Las primerasDivinidades en lle!ar a la :ierra pronto descurieron 5ue all" no #a"a terreno pordonde pisar. El lu!ar completo a=n estaa inundado. /lo #a"a una palma en mediodel a!ua con sus ra"ces al cielo6 la cual era la puerta del cielo. En la medida en 5uefueron lle!ando6 no ten"an m&s lu!ar donde 5uedarse6 e)cepto en las ramas de lapalma. En efecto6 fue un tiempo duro.

Antes de aandonar al cielo6 cada una de las Divinidades reco!i los instrumentos ymateriales de su seleccin de la c&mara interior de Dios. Es decir6 los mismos

instrumentos 5ue los iniciados en las pr&cticas de los cultos 5ue cada Divinidad usapara la iniciacin en 7stos d"as.

%uando Orunmila lle! al 4alacio de Dios6 todos los otros ya se #a"an ido. %uando sepresent ante el 4adre :odopoderoso6 7l tom tami7n la orden de partida paraproceder al instante. %omo a los otros6 le fue dic#o 5ue co!iera cual5uiera de losinstrumentos 5ue encontrara en la c&mara interior. /in emar!o6 todos losinstrumentos disponiles #a"an sido co!ido por los Otros en ese momento6 y ya 5ue lo=nico 5ue #a"a 5uedado era una conc#a de caracol vac"a6 no tuvo otra opcin6 sinotomarla. Entonces le ro! a Dios 5ue ya 5ue como no ten"a 5ue co!er de la c&marainterior6 de"a serle dado0

(a) El %amalen0 La criatura m&s vie$a en la casa de Dios para 5ue lo aconse$araen como aordar los prolemas candentes de la vida terrenal.

(b) El eneficio de ir a la :ierra con la !allina multi-coloreada de la %asa Divina deDios.

(c) El olso divino propiedad del 4adre :odopoderoso6 para reco!er las cosas 5ueia a llevar consi!o

(d) El privile!io de ir a la :ierra con AU'3A para recordarles las re!las del cielo.

/us cuatro deseos fueron concedidos. %omo se encontraa de retirada6 tom cuatroplantas diferentes6 las cuales los /acerdotes de If& las usan en el presente para todassus preparaciones.


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:an pronto como Orunmila estuvo se!uro de 5ue el suelo estaa lo suficientemente

fuerte6 a$ a la tierra desde la rama de la palma y su primera tarea fue trasplantar lasplantas 5ue tra$o del cielo. En lo adelante6 todas las otras Divinidades a$aron a latierra una detr&s de la otra.

4or esta ra(n6 la palma6 la primera creacin de las cuales 5ue ten"a sus ra"ces desdeel cielo6 es respetada por todas las Divinidades. Esta es la ra"( de su !enealo!"a.

:odas las Divinidades se desprendieron de la palma para estalecerse sus diversasmoradas en diferentes partes de la :ierra.

Orunmila6 siendo el m&s $oven de todas las Divinidades6 se 5ued y en camio sirvi a

cada uno de los de mayor edad. /irvi a O'UN6 /AN'O6 OLO8UN6 EGIGA6 etc. En eltranscurso de su servidumre6 una de las Divinidades le tom a AU'3A. De estemodo 7l se encontraa desprovisto de su Hefe Asesor y confidente.

Es si!nificante mencionar en esta fase 5ue el proceso de Iniciacin en la reli!in deOrunmila o Ifismo es un intento para conmemorar este proceso de partir del cielo yarrivar al mundo para instalarse por medicin de la palma. La mu$er 5uien lleva elI8EN sore su cae(a a O'3ODU es llamada AU'3A. En vista del #ec#o de 5ueOrunmila nunca se cas con AU'3A6 tami7n es no aconse$ale para nin!=n If&iniciado casarse con la mu$er 5uien lo si!ui #asta O'3ODU. 4or la misma ra(n6 noes aconse$ale usar la esposa de uno para la ceremonia6 por el temor de 5ue la mu$er

ser& se!uramente apartada de al!uien6 al!=n tiempo m&s tarde despu7s de laceremonia6 o por la muerte o por otros.

La presencia de AU'3A como la =nica mu$er por los alrededores cre un. montn deprolemas para las Divinidades. Una tras otra6 luc#aron por retenerla.

La luc#a por AU'3A puso de manifiesto lo peor de las Divinidades. Los m&s feroces6fundamentalmente6 /#an!o6 /an1pana6 O!un6 etc.6 luc#aron uno contra otro con todaslas armas a su disposicin. Cuo confusin completa la cual condu$o a la acrimoniaentre ellos. A#ora6 fue Orunmila el primero en re!resar al cielo para #acer un informe aDios. El papel de !uardi&n de AU'3A se perdi para las divinidades6 por5ue a ella se

le priv de la compa>"a de Orunmila con 5uien ella vino al mundo.

:odas las Divinidades se #a"an estalecido con los instrumentos 5ue ellos privacionesy penuria6 7l decidi re!resar al cielo para pre!untarle a Dios por5u7 la vida en la :ierraera tan dolorosamente diferente de la vida en el cielo. Ni las cuatro plantas 5ue tra$odel cielo ,< ayudaron6 aun5ue estas son las usadas en el presente durante la iniciacinde If&6 y son usadas tami7n para cual5uier preparacin medicinal #ec#a por Orunmila.


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%uando fue tiempo para 5ue Orunmila re!resara al cielo6 7l se diri!i a la ase de la

palma y trep #asta sus ramas. Desde all" se transfi!ur en el cielo. De re!reso alcielo6 fue una de las pocas Divinidades en ver la =ltima e)istencia f"sica propia de Dios.El Dios :odopoderoso al 5ue nunca se le conoci perder sus estrios6 se encontraaoviamente molesto ante la mirada de Orunmila. El se disculp a Dios por estar viendolos restos de su corpreo del cuello #acia arria6 pero e)plic las dificultades 5ue 7l#a"a e)perimentado en la :ierra6 a manos de sus #ermanos-divinidades. El se 5ue$de 5ue sorpresivamente6 las leyes del cielo no estaan siendo ad#eridas en la :ierra.Despu7s de o"r el informe de Orunmila6 Dios le aclar 5uedarse en el cielo por pocotiempo6 pero envi a ost&culo6 la m&s poderosa de las Divinidades6 *Elenini en 2oruae Idooo en 3ini+6 a ir y verificar el informe de Orunmila. %uando Elenini lle! a la:ierra6 7l oserv la actuacin de las Divinidades remanentes en especies de arrios

cercanos. No solo encontraa satisfec#a de 5ue el reporte de Orunmila era correcto6co!i miedo de 5ue con la privacin prevaleciente en la :ierra6 las Divinidadesterminar"an opuestas una contra la otra.

OTRAS DIVINIDADES REGRESARON AL CIELO.

:an pronto como Orunmila parti para el cielo6 las otras divinidades se ne!aron acooperar una con otra. /u #ermano m&s $oven el cual les #a"a servido a todas ellas#a"a partido y nin!uno del resto estaa preparado para servirle a nadie m&s. La vidase #i(o intolerale6 especialmente al no e)istir nin!=n medio de Intercamio comercial.La necesidad del dinero se #a"a #ec#o muy evidente. Uno tras otro6 se fueron todos

$untos de re!reso al cielo para informar 5ue la misin era imposile. Ellos decidierontami7n 5ue ian a solicitar de Dios 5ue les concediera Autoridad Divina *A/E+6 con lacual ellos podr"an provocar 5ue las cosas sucedieran6 para 5ue los siervos mortales lessirvieran y para el dinero6 con el cual #acer ne!ocios uno a los otros.

Al lle!ar al cielo6 ellos solicitaron estos favores y Dios se los concedi a todos6 peroprometi el env"o del dinero despu7s 5ue retornaran a la :ierra. :odos incluyendo aOrunmila fueron orientados re!resar a la :ierra para completar la misin 5ue #a"ancomen(ado. En este momento6 como los suelos #a"an sido formados en la :ierra6 eraposile re!resar por la v"a terrestre una por una6 las Divinidades comen(aron el re!resoa la :ierra con sus se!uidores #umanos. En la medida 5ue ian partiendo nin!uno de

ellos se preocup en encontrar los factores misteriosos responsales de las dificultades5ue #a"an encontrado en la :ierra. E/U6 la Divinidad del Mal6 #a"a prometido crearprolemas a cual5uier Divinidad para otener su apoyo6 antes de re!resar a la :ierra.

Oye1un Meyi revelar& m&s adelante como E/U ari las llaves de los conductos de lalluvia del cielo6 para provocar una precipitacin de tres a>os6 la cual impidi 5ue lasDivinidades lle!aran a su destino en tiempo. No ostante6 antes de partir6 Orunmilausc los conse$os de su conse$ero 5uien le di$o 5ue no se apurara en tomar posesin


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del dinero6 el cual Dios #a"a prometido enviar al mundo y ofrecer un sacrificio a E/U6

antes de aandonar el cielo. Orunmila actu como le fu7 dic#o.

LAS DIVINIDADES REGRESAN A LA TIERRA

Antes de partir del cielo6 Orunmila fue notificado por Dios retornar al pi7 o ase de lapalma6 desde lo alto de la cual las Divinidades se posaron en primer lu!ar por5ue esaera la ase de su e)istencia en la :ierra. :an pronto como las Divinidades se pusieronen marc#a en su via$e de retorno a la :ierra6 una fuerte lluvia comen( a caer. La lluviacontinu por varios d"as y noc#es. 4ero antes de re!resar a la :ierra a Orunmila le fueaconse$ado no uscar proteccin de la lluvia. En desaf"o a la lluvia 7l fue directo aconstruir una caa>a al pi7 de la palma. :odos los dem&s no encontraron su camino

#asta despu7s 5ue la lluvia ces6 es decir6 mil d"as y mil noc#es m&s tarde. /i!uiendoa la disminucin de la lluvia6 se encontraron un predictor de la realidad al orde delcamino6 llamado O1iti 8pu1e 5uien les advirti 5ue ellos solo pod"an instalarsedeidamente despu7s de rendir #omena$e al asiento de su fundacin 5ue es el pi7 oase d7 la palma.

Les tom tiempo encontrar la locacin de la palma donde mientras tanto Orunmila#a"a estalecido una #aitacin viale. 2a 5ue 7l era el !uardi&n de la palma6 7lreco!i todos los eneficios de todos los sacrificios #ec#os por cada una de lasDivinidades al pi7 de la palma.

EL DINERO LLEGA AL MUNDO.

Despu7s 5ue todos estaan asentados ra(onalemente6 la cotorra fue la primera endescurir el montn de %auris 5ue descend"a desde el cielo #asta el suelo6 por la partede la e)tensin de a!ua 5ue separaa al cielo de la :ierra.

La cotorra alerta a las divinidades6 5uienes6 sin los preparativos adecuadosprocedieron a e)traer dinero del montn. M&s tarde6 veremos como a5uellos 5uienestrataron de e)traerlos fueron todos muertos a$o su avalanc#a. E/U continuaa en su

$ue!o de destruir a todas las Divinidades 5ue rec#a(aan reconocer su influencia yautoridad. %uando Orunmila vio 5ue todas las otras Divinidades 5uienes corrieron trasel dinero de$aron de re!resar a casa6 7l decidi ir y averi!uar lo 5ue les estaa

sucediendo. /usecuentemente6 descuri 5ue todas #a"an perecido a$o laavalanc#a de dinero. 4or consi!uiente6 decidi sondear a su &n!el de la 'uarda sore5ue fue lo responsale de la destruccin masiva.

Le fue dic#o 5ue cual5uiera 5ue se acercara al dinero con avide( y avaricia6 estaadestinado a ser ani5uilado por 7ste6 por5u7 el dinero fue siempre un fenmeno#amriento. :odo a5uel 5ue desea disfrutar del eneficio del dinero6 primero ten"a 5uealimentarlo. Le fue dic#o como alimentar al dinero y cmo e)traerlo. l actu como le


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fue dic#o y se convirti en la =nica Divinidad 5ue triunf al #acer del dinero su servidor.

Es por eso 5ue en el presente6 el altar de If& se asienta en el dinero y los cauris.

EL COMIENZO DE LOS CONFLICTOS FISICOS.

El 7)ito con el cual Orunmila descuri el secreto del dinero le mereci la furia de lasrestantes Divinidades6 5uienes recurrieron a la a!resin aierta para destruirlo.Mediante un sacrificio especial revelado por Eyio!e6 Orunmila #i(o 5ue sus enemi!osse atieran entre ellos. Ca"a $aleo consumado en la :ierra por la aparicin del dinero6Mientras tanto6 las noticias lle!aron al cielo de 5ue #a"a conmocin !eneral en la:ierra. Dios envi a la Muerte para traer de re!reso al cielo a a5uellos responsalespor los conflictos6 pero trat y fall. /lo tuvo 7)ito en eliminar a los se!uidores de las

Divinidades6 pero no a las Divinidades mismas. Ani5uilados sus se!uidores por laMuerte6 ellas descurieron 5ue no podr"an lo!rar muc#o sin la ayuda de sus au)iliares.

EL COMIENZO DEL FIN DEL MUNDO.

La Muerte y el Dinero #a"an triunfado en romer la espina dorsal de las Divinidades6por5ue ellas #a"an i!norado totalmente las leyes del cielo cuando arriaron a la:ierra. Fue el turno de la Divinidad m&s fuerte *Des!racia u Ost&culo+6 para lle!ar yacaar con ellas todas. El aandon el 4alacio de Dios con instrucciones claras dere!resar al cielo con el resto de las Divinidades. El sali con su A1po-mini$e1un parareco!erlas a todas y traerlas de re!reso al cielo.

Mientras tanto6 una ma>ana Orunmila #ac"a su adivinacin diaria y vio la cat&strofe 5uese estaa avecinando. Le fue aconse$ado por If& preparar una fiesta de muc#os platospara el poderoso visitante 5ue estaa lle!ando del cielo. Le fue dic#o 5ue tendr"a unase>al 5ue aparecer"a en el #ori(onte6 tres d"as antes de la lle!ada del visitante. El d"ade la lle!ada del visitante6 7l de"a reco!er a todos sus se!uidores y ailar enprocesin desde su casa #asta el ayuntamiento donde ailar"an y cantar"an enalaan(a del Au!usto visitante. El de"a invitar al visitante a ir del ayuntamiento a sucasa para una fiesta. Esa era la =nica forma en la 5ue 7l pod"a servirse de la inminentecat&strofe.

El lo #i(o como le fue dic#o6 siete d"as m&s tarde6 7l vio aparecer en el cielo unaestrella ro$a6 y se percat 5ue el visitante estaa en camino. l #i(o los preparativoscomo le #a"a sido aconse$ado 5ue lo #iciera y estuvo en estado m&)imo depreparacin. /in 5ue lo supiera6 ya el visitante se encontraa en el mundo. LaDivinidad de la Des!racia6 la m&s poderosa de todas6 se encontraa cerca.


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/u primera escala fue en la casa de O!un. Encontr a O!un en su taller y en una #o$a

y s7 lo emolsill. Ci(o lo mismo con todas los pr)imos tres d"as. Al tercer d"a #a"aencarcelado a olso y era el momento de ir #asta Orunmila.

/e!=n se ia encaminando al lu!ar de Orunmila6 se encontr una lar!a procesin decantores de alaan(as y ailarinas. Ellos le dieron a comer 1ol& y a!ua a tomar6llam&ndole el padre de todos ellos y la Divinidad m&s cercana al Dios :odopoderoso.La Des!racia sonri por primera ve( desde 5ue lle! al mundo.

Entonces6 Orunmila sali y le di$o 5ue sospec#aa 7l de"a estar #amriento y 5ue#a"a preparado una fiesta para 7l. l los si!ui a la casa a la cae(a de la procesinentre cantos y ailes. Al lle!ar a la casa de Orunmila6 el visitante celestial fue

cuidadosamente a!asa$ado con todos sus alimentos &sicos y estuvo sumamente feli(.Al terminar la fiesta6 7l coment 5ue si todas las otras Divinidades fueran tanma!n&nimas como Orunmila6 el cielo no #uiera estado repleto de noticias de lasatrocidades de la ani5uilacin mutua en la :ierra. Les di$o a Orunmila y sus se!uidores5ue Dios no dise> al mundo para ser el antnimo del cielo6 sino el sinnimo. Inform5ue Dios estaa decidido a destruir al mundo antes 5ue permitirle continuara como unaver!en(a a la ondad de la ima!en y refle)in de Dios.

La respuesta 5ue la tarea no era f&cil6 pero 5ue 7l continuar"a #aciendo todo lo posile.%on eso6 la Des!racia le entre! a 7l6 el olso conteniendo a todas las otrasdivinidades6 y proclam 5ue a partir de a5uel momento6 7l ten"a autoridad sore todas

ellas. Eso e)plica el por5u7 en el presente6 los =nicos adivinadores 5ue triunfan en loscaminos del cielo6 son a5uellos 5uienes tienen el apoyo y la cooperacin de Orunmila .

/ea 7ste un /acerdote de O!un6 de Olo1un6 de /#an!6 etc.6 a no ser 5ue ten!an supropio If&6 ellos no tienen la endicin del cielo. De otro modo6 ellos se convierten enlas v"ctimas e todos los tipos de ost&culos.

LA DESTRUCCION FINAL DEL MUNDO.

No antes 5ue recoraran la liertad fue cuando las Divinidades re!resaron a sus feudosfratricidas. Ellas se encontraan particularmente enfurecidas por el #ec#o de tener 5ue

reconocer 5ue fue Orunmila 5uien las salv de las fr"as manos de la Des!racia6noticias de sus atrocidades continuaan lle!ando al cielo. A Dios se le #a"a dic#o 5ueOrunmila era la =nica Divinidad 5ue estaa acatando las leyes del cielo en la :ierra.Entonces6 Dios solicit a la 4alma ir a la :ierra para proporcionarle una plataforma aOrunmila6 para 5ue re!resara al cielo con sus se!uidores. Una noc#e6 Orunmila fueincitado por su Jn!el de la 'uarda para prepararse a suir una palma6 la cual #a"acrecido de momento enfrente de su casa. Le fueron dados tres d"as para 5ue sepreparara.


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l trep la palma y pidi a todos sus se!uidores trepar tras 7l. :an pronto como todoslle!aron & lo alto de6 la palma6 fueron asoridos #acia el cielo. %uando todos seencontraan se!uros en el cielo6 Dios ari el di5ue 5ue manten"a la lluvia en el cielo yel a!uacero resultante lo inund todo y consumi al mundo.

Ese fue el final de la divinosfera y del primer intento por encontrar un lu!ar para vivir enla :ierra. 4uede ser visto del an&lisis anterior 5ue el demonio *Dialo+6 $u! un papelmuy pe5ue>o o no tuvo parte en la destruccin del mundo.

CAPITULO IIILA SEGUNDA VEZ QUE SE ABITO LA TIERRA

La segunda vez que se habit a la tierra

La llegada de las otras Divinidades

El asentamiento del mundo

LA SEGUNDA VEZ QUE SE ABITO A LA TIERRA

Orunmila revela 5ue siete !eneraciones #a"an penetrado en el cielo antes de 5ue Diosdecidiera aventurarse en un se!undo e)perimento para #aitar la :ierra. LasDivinidades #a"an ar!umentado 5ue el primer intento fall6 por5ue #uo muc#oscocineros preparando la sopa. Dios se sum a las su!erencias de las Divinidades ydecidi darle una oportunidad a cada uno de ellos para 5ue a!otaran sus aptitudes.

Fue Elenini6 la Divinidad de la Des!racia6 5ui7n propuso 5ue O!=n6 el In!eniero de"aencomend&rsele el primer intento. O!=n acept el desaf"o y sin demora parti para lamisin. Es por eso 5ue 7l es considerado como el descuridor del camino del Universo.

Entonces6 Ala!ede *O!=n+ la Divinidad del Metal 9 #ierro6 fue enviado por Dios paraprepararle el camino a los otros. %omo mercader en #ierro de la divinosfera *el mundode las Divinidades+6 le fue encomendado tra(ar la infraestructura para 5ue los otrosconfiaran en el mundo. Fue enviado con ;


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#a"a desafiado los esfuer(os de precesores6 O!un y Olo1un. Decidiendo a fundar un

lu!ar para vivir en el mundo6 finalmente Dios convid a Orunmila *la Divinidad de la/aidur"a+ para 5ue #iciera un esfuer(o. Inmediatamente6 Orunmila usc el conse$ode los Ancianos %elestiales 5uienes le aconse$aron uscar la asistencia de E/U *LaDivinidad Estafadora+ l #i(o un sacrificio a E/U 5uien le aconse$ lle!ar al mundo conun e5uipa$e 5ue comprendieran muestras de todos los tipos de alimentos6 aves6reptiles6 animales6 etc. 5ue estuvieran disponiles en el %ielo. l reco!i todos estosart"culos en su olso de adivinaciones llamado *A84O-mini$e1un en 2orua y

A!avo1o en 3ini+6 y reuni a sus se!uidores para llevarlos con 7l al mundo0 Estemisterioso olso tiene dos caracter"sticas espectaculares6 Este car!a cual5uier cosa5ue sea puesta dentro del mismo In!r&vidamente6 y produce lo 5ue sea demandado de7l.

Orunmila cometi el error inicial de no uscar conse$o de sus cole!as mayores6 O!un yOlo1un6 5uienes primeramente #icieron intentos infructuosos para fundar el mundo. Encuanto 7l parti en su via$e desde el %ielo6 Esu fue a ridiculi(ar a O!un y Olo1un6 5ueOrunmila #a"a uscado y otenido claridad de 7l antes de salir para el mundo y 5ueia a triunfar donde ellos #a"an fracasado.

l les revela 5ue su fracaso fue su casti!o por no uscar y lo!rar su ayuda antes de ir ala :ierra. Les record el dic#o celestial de 5ue el perro slo si!ue a a5uellos 5ue lotratan enevolentemente.

Entre la envidia y la ira6 O!un provoc un os5ue 9 selva intrincado *a+6 para lo5uear elcamino 5ue al principio 7l #a"a #ec#o #asta el mundo.

Al lle!ar a ese punto6 Orunmila y sus se!uidores no pudieron continuar por5ue carec"ande Instrumentos para limpiar el camino a trav7s del espeso os5ue. Mientrasdescansaan6 el atn se ofreci para tra(ar la v"a #acia la tierra De verdad6 7l tra(la v"a6 pero siendo un animal tan pe5ue>ito6 la v"a 5ue limpi no era lo suficientementeanc#a y alta para propiciar el paso adecuado de la fi!ura #umana. Fue en esemomento 5ue Orunmila envi por O!un para 5ue lo ayudara. O!un apareci y loreprendi *a Orunmila+6 por no dec"rselo antes de partir para el mundo.

Instant&neamente6 Orunmila se disculp a O!un y le e)plic 5ue le$os de I!norarlo6 7lde #ec#o #a"a enviado a Esu para informarle *O!un+6 sore el impedimento de suvia$e a la :ierra. %uando realmente O!un record 5ue Esu vino a informarle6 7l se cally convino en limpiar la ruta 5ue #a"a lo5ueado. El no ostante6 advirti a Orunmilade 5ue mientras en la :ierra6 7l de"a alimentar a sus se!uidores con el mismoalimento *palos+ con5ue 7l *O!un+ #a"a alimentado a sus se!uidores durante su reveestancia en la :ierra. Dic#o eso6 el os5ue limpio y Orunmila continuo su via$e con susse!uidores.


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Antes de 5ue lle!aran a Ereus6 el l"mite del %ielo y la :ierra6 Olo1un tami7n provoc5ue un !ran rio interceptara la v"a anteriormente construida al mundo por O!un.%uando Orunmila y sus se!uidores lle!aron a la rivera del rio6 no pudieron continuarvia$e. Despu7s de pensar por al!=n tiempo6 Olo1un apareci y le reproc# a Orunmilapor atreverse a salir para el mundo sin dec"rselo. Una ve( m&s Orunmila se disculp aOlo1un y le e)plic 5ue de #ec#o 7l #a"a enviado a Esu para 5ue le di$era de supropuesto via$e a la :ierra antes de marc#ar. ecordando 5ue Esu de #ec#o le #a"adic#o eso6 Olo1un perdon a Orunmila y al instante sec el rio6 para 5ue Orunmila y supartida continuaran su via$e al mundo. Antes de marc#ar no ostante6 Olo1un le orienta Orunmila #acer lo 5ue 7l #i(o en cuanto a la alimentacin de sus se!uidores6alimentarlos con a!ua cuando 7l lle! al mundo. %on estos mandatos Orunmila entr al

mundo.

El punto por donde ellos entraron al mundo era un espeso os5ue6 as" 5ue 7l pusor&pidamente a sus se!uidores a construir moradas 5ue se pudieran camiar de lu!ar6para ellos mismos mientras 7l se encontraa ocupado plantando los cultivos 5ue tra$odel cielo. Ense!uida 5ue estuvieron plantados6 intervino Esu y los #i(o crecer y darfrutos en el mismo d"a. A la ma>ana si!uiente6 los cultivos se encontraan todos listospara la cosec#a. Estos inclu"an ma"(6 llant7n6 pl&tanos6 >ames y una variedad defrutas. Las aves y animales 5ue tra$eron tami7n se multiplicaron durante la noc#e6mediante las ma5uinaciones de Esu estuvieron listos para la matan(a al amanecer.

4or la ma>ana6 los se!uidores de Orunmila se reunieron para pedir su alimento.

En deferencia a la promesa 5ue 7l le #i(o a O!un en el %ielo de alimentar a susse!uidores como 7l lo #i(o6 Orunmila le dio palos a todos sus se!uidores. Despu7s6tami7n respet los deseos de Olo1un d&ndole a eer a!ua Esto es muy simlico6por5ue desde entonces6 se estaleci la tradicin de 5ue los seres #umanoscomien(an un d"a mascando palitos para limpiar sus dientes. Este es acompa>ado porel uso del a!ua para en$ua!ar sus ocas.

Esta tradicin #a susistido #asta estos d"as6 aun5ue con li!eras modificaciones conel uso de los cepillos dentales y la pasta6 lo cual sin emar!o los apro)ima al palito de

mascar.Despu7s del cepillado de los dientes6 el a!ua contin=a siendo usada para en$ua!ar laoca.

Despu7s de darle a sus se!uidores palos y a!ua6 ellos continuaan pidiendo m&scomida. l les di$o 5ue fueran a la finca6 la cual para entonces #a"a florecido y 5uereco!ieran alimento para comer. Ellos tuvieron un d"a de campo y comen(aron acomer toda clase de alimentos #asta llenarse.


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:ami7n se encontraan disponiles en aundancia6 las aves y los animales paraproporcionar carne para todos ellos. M&s tarde6 ellos feli(mente se estalecieron enla :ierra como sus primeros #aitantes.

Lue!o6 Orunmila via$ al %ielo para informar a Dios de su 7)ito6 y todas las otrasDivinidades comen(aron a venir al mundo6 una tras otra con su s75uito de se!uidores.En los si!uientes cap"tulos y tomos veremos 5ue los lo!ros de Orunmila 4rovocaron laenemistad con 7l de otras Divinidades.

Esto es el nunca-terminar de la envidia en el mundo de #oy6 entre la persona activa 9autor6 y los #ol!a(anes6 la e)celencia y la indolencia6 el 7)ito y el fracaso y todas las

otras fuer(as positivas y ne!ativas 5ue afectan las vidas de los #umanos. Esto e)plica7l por 5u7 a5uellos 5uienes se esfuer(an para triunfar sufren desprecio de a5uellos5uienes trataron y fracasaron6 o de a5uellos 5ue re#usaron tratar del todo.

En estos momentos es si!nificante el recordar 5ue cual5uier cosa 5ue #a!amos 5uenos eneficie en la vida es una funcin de la Divinidad !u"a6 acompa>ada en el mundopor nuestros ancestros ori!inales 5uienes estalecieron la vida #umana en la :ierra.Los adeptos de If& #oy son descendientes del primer !rupo de seres #umanos 5uesi!uieron a Orunmila al Mundo. Lo mismo es lo e)acto de O!un y sus se!uidores6 de/#an!o y sus se!uidores6 Olo1un y sus se!uidores6 /an1pana y sus se!uidores6 etc.

Mientras6 Orunmila fue de re!reso al %ielo para informar sore el 7)ito de susesfuer(os al 4adre :odopoderoso. Al lle!ar al %ielo6 Orunmila primero inform sore el7)ito de sus esfuer(os a Dios y finalmente al %onse$o de las Divinidades. Las noticiasde su 7)ito fueron aco!idas con murmullos de envidia y esto marc el comien(o delfinal de la cercana afinidad 5ue e)isti previamente entre las divinidades.

A este respecto6 contrario a la creencia com=nmente sostenida de Esu6 o el Demonio6es la Divinidad m&s malvada 5ue e)iste en el /istema 4lanetario6 e)isten unas m&sa!resivas. La =nica ra(n por la 5ue Esu es culpada por cada contratiempo es por5ue7l es la encarnacin del Demonio. Mas tarde veremos 5ue aun5ue no posee poderescreativos6 7l tiene la capacidad de mutilar cual5uier cosa y a cual5uiera creado por

Dios6 5ue es lo 5ue se espera6 por5ue Dios apareci para eliminar las fuer(as oscurasdel mal 5ue Esu representa. 4or su parte6 Esu #a ase!urado 5ue le$os de sereliminado6 la fuer(a del Demonio la cual 7l representa6 contin=a prosperando. Estaconfrontacin #a continuado para e)presarse ella misma en la preponderancia de lomalo sore lo ueno en la :ierra en el presente.

/ore este ar!umento6 veremos m&s cuando vayamos a e)aminar la influencia de Esuen el firmamento.


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A la cae(a de las Divinidades m&s despiadadas6 se encuentra la Divinidad de laMuerte6 5uien es la responsale por el fallecimiento de todos los seres creados porDios. En realidad6 veremos 5ue 7l es la =nica Divinidad 5ue se alimenta directamentede los seres #umanos6 y 5ue fue la m&s feli( dentro de todas las Divinidades6 cuando el#omre fue creado por Dios. l e)clam en la creacin del #omre6 al fin Dios #acreado un alimento &sico para m". l lle!a a sus victimas por mediacin de cuatro delas m&s a!resivas Divinidades.

La primera de ellas es O!un6 5ui7n es el responsale de todas las destruccionesresultantes de los conflictos6 fue!o6 !uerras y accidentes. El mata en

A#" esta /an1pana6 5ui7n indiscriminadamente destruye por mediacin de las

epidemias6 y de la Divinidad de la Enfermedad6 5ue es la esposa de la Muerte6 y 5uedestruye 9 ani5uila por medio de la eutanasia.

:ami7n e)iste la Divinidad de la Noc#e6 5ue ani5uila a los seres inocentes en masa.Estas son todas las Divinidades creadas por Dios y sus poderes destructivos6 fuerondados por Dios. eremos 5ue la m&s poderosa de todas las Divinidades creadas porDios es la de la Des!racia o el Ost&culo. Es la Divinidad m&s cerca de Dios6 por5ue7l es el !uardi&n del 4alacio Divino de Dios.

La mayor"a de 7stas Divinidades asumieron inmediatamente una postura a!resiva en elmomento en 5ue se enteraron 5ue Orunmila #a"a roado el papel de ellos.

Inmediatamente6 $uraron ir y destruir el mundo estalecido por Orunmila.

4or su parte6 7l se le acerc a Esu r&pidamente por ayuda6 este le di$o 5ue no sepreocupe.

Esu le ase!uro a Orunmila 5ue las elicosas Divinidades se destruir&n ellas mismasantes de destruir el mundo creado por 7l. Orunmila tami7n se diri!i a la Divinidad delOst&culo *Elenini en 2orua e Idooo en 3ini+6 y le dio una fiesta cuidadosamente pararecaar su apoyo y cooperacin.

Mientras tanto6 todas esas divinidades comen(aron a #acer arre!los para su via$e a la

:ierra. M&s tarde6 Oye1un meyi nos revelar& como ellas todas partieron para la :ierra ycomo les tom tres a>os para lle!ar all&.

Orunmila #a"a sido aconse$ado en la Adivinacin en ase!urarse 5ue 7l era el =ltimo enpartir para la :ierra. :ami7n fue advertido 5ue ia a #aer un a!uacero muy copioso5ue durar"a ,.


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Una tras otra6 todas las Divinidades partieron para la tierra. Al lle!ar al l"mite del %ielo y

la :ierra6 descurieron 5ue ten"an 5ue cru(ar el =ltimo rio del %ielo6 con un diminutopuente de so!a6 el cual pod"a solo alo$ar a un pasa$ero a la ve(. Esto les tom astantetiempo para pasar a la parte terrenal del rio. Al lle!ar a Eruus6 la tierra de la oscuridadcontinua6 descurieron 5ue estaa lloviendo y todos comen(aron a uscar proteccindonde5uiera 5ue pudieron encontrarla. :odos sus desi!nios para la destruccin delmundo se #a"an evaporado en fino aire6 como resultado de todas las dificultades 5ueencontraron en el camino6 las cuales fueron ideadas por Esu.

Dentro de las Divinidades amistosas 5ue se encontraan del lado de Orunmila estaan6Ule *%asa+ el"!ede *%on$uro+. La %asa la cual no se mueve6 le di$o a Orunmila 5ue lollevara en su 3olso de Adivinaciones. %on$unto6 la cual no tiene miemros6 le di$o a

Orunmila 5ue la atalla 5ue lo a!uardaa en la :ierra6 ia a ser muy dura. 4or esara(n6 7l le aconse$ a Orunmila 5ue se lo tra!ara de forma tal de 5ue cual5uier cosa5ue 7l di!a ser"a aproada. Orunmila acept las dos solicitudes. /e!=n lo aconse$ado6el esper por 5ue todas las a!resivas Divinidades partieran para la :ierra antes 5ue 7l.%uando el lle! a la rivera del rio6 se encontr con 5ue solo una Divinidad faltaa. Esaera la eina de la 3ru$er"a *llamada lyami Osoron!a+ en 2orua y lyeni!#ee1pe en3ini+. Ella era demasiado flo$a para cru(ar el puente6 pero ellos todos la rec#a(aron6por5ue tradicionalmente ellos sent"an miedo de ella. %uando ella vio a Orunmila lle!ar6le ro! 5ue la ayudara6 pero 7l respondi diciendo 5ue el puente solo alo$aa a unocupante a la ve(. Entonces6 ella propuso 5ue Orunmila de"a arir su oca para 5ueella volara dentro6 prometiendo salir al final del puente. %on eso6 Orunmila se vio

oli!ado.

El #a"a i!norado el #ec#o de 5ue ella fue una de las Divinidades 5ue destruirlo en la:ierra. En la cae(a del puente 5ue daa a la :ierra6 le di$o 5ue saliera6 pero ella sene!6 sore la ase de 5ue su estma!o era apropiado para ella. El fanfarroneo de5ue ella morir"a dentro de su pero ella lo anul mordi7ndolo en los intestinos dici7ndole5ue todos sus &sicos *cora(n6 #"!ado6 intestinos6 etc.+ eran aundantes dentro de 7l.

4ercat&ndose del ries!o 5ue corr"a6 el r&pidamente us su instrumento de adivinacinpara uscar una solucin. /ac un c#ivo de su olso6 lo mat y lo cocin. :eni7ndoloya cocinado6 7l la convid a salir para comer6 pero ella di$o 5ue solo pod"a comer en

privado. /ac una tela lanca e #i(o una casa de campa>a con esta. Entonces sali yse ocult dentro de la tienda y se aument de la carne de c#ivo.

Mientras ella se encontraa disfrutando su comida6 Orunmila desapareci en laoscuridad de eus6 #aci7ndole frente al a!uacero6 y sin mirar atr&s6 continuo su via$esin parar.


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Encontr a todas las divinidades prote!i7ndose en un sitio o en el otro6 a los lados del

camino. En consonancia con el conse$o 5ue le fue dado en el %ielo6 el continu suvia$e a$o el a!uacero #asta 5ue lle! a su destino.

El fu7 reciido con ale!r"a por sus se!uidores 5uienes estaan comen(ando apreocuparse en por5ue el #a"a tomado tanto tiempo en re!resar .

Al lle!ar a la casa6 7l les pidi a I!ede y a Ule 5ue a$aran. Ule a$6 pero muriinstant&neamente6 mientras 5ue I!ede le di$o 5ue 7l ia a ser m&s efectivo dentro de suestma!o. Eso e)plica el por5u7 Orunmila es considerado como el patrn de loscon$uros6 y la =nica Divinidad capa( de con$urar con la palara #alada.

El les encomend a sus se!uidores preparar una tuma apropiada para Ule. %omoestaa de cuerpo presente esperando por el entierro6 los acontecimientos m&smaravillosos desde el estalecimiento del mundo ocurrieron. De momento6 #ileras decasas similares al tipo de casas 5ue ten"an en el %ielo comen(aron a diseminarse portodo el asentamiento.

Ese fue el comien(o de la fundacin ar5uitectnica del mundo. En el lu!ar de lascaa>as previamente construidas por los se!uidores e Orunmila6 comen(aron adiseminarse por todos los alrededores construcciones palaciales.

LA LLEGADA DE LAS OTRAS DIVINIDADES

A5uellos 5ue uscaron proteccin del a!uacero6 acamparon permanentemente en todotipo de sitios mu!rientos por el lar!o tiempo 5ue dur el a!uacero. %u&ndo amain ela!uacero6 se #a"an acostumrado tanto a sus instalaciones provisionales 5ue no#icieron nada por salir de ellas por eso6 5ue en el presente6 las Divinidades comoO!un6 /#an!o6 Olo1un6 Ovia6 A1e6 /anpana6 Uen6 Ora6 Leron6 etc. tienen sus altaresfuera de la casa. Orunmila6 la =nica 5ue vino directo a la casa en desafi del a!uacero6es la =nica Divinidad *aparte de Orisa Nla 5ue vino m&s tarde+6 5ue se encuentrasituada y es servida en el #o!ar.

/er& recordado 5ue las a!resivas divinidades 5ue vinieron al mundo con Orunmila lo

#icieron con una determinacin6 venir y destruir el mundo 5ue #a"a construido.Desafortunadamente para ellas6 estaan mal preparadas para el via$e6 por5ue nootuvieron el permiso formal de Dios antes de de$ar el %ielo. Al lle!ar al mundo6 prontodescurieron 5ue sin la autoridad propia de Dios6 ellos no pod"an re!resar al %ielo paraotener el permiso apropiado de Dios. 'uiados por O!un6 el m&s vie$o de todos ellos6partieron para el %ielo. Al lle!ar al 4alacio de Dios6 solicitaron la Autoridad Divina *A/E+con la cual #acer y des#acer. %omo Dios no rec#a(a nin!una solicitud6 7l se lasconcedi y todos ellos entre!aron su propio A/E a O!un para 5ue los custodiara.


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%ual5uier 5ue 5uisiera #acer uso de su propio A/E ia a O!un lo reco!"a y lo devolv"a

despu7s de #acer uso. %on estos instrumentos de autoridad6 ellos comen(aron acrearle a Orunmila y sus se!uidores prolemas de todos los tipos. Alternativamente6Orunmila comen( a #acer todo tipo de sacrificios para defenderse todos contra losdesi!nios mal7volos de las a!resivas Divinidades. %uando el momento en el cualOrunmila y sus se!uidores estaan usando todo su dinero para #acer sacrificios6 paradisipar las malvadas ma5uinaciones de las divinidades6 lle! 7l decidi pre!untarle a su&n!el de la 'uarda6 5u7 #acer acerca de eso. Le fu7 aconse$ado preparar un amuletoespecial6 en estos momentos por 5ue se refiere a 'etu!etu en 2orua6 o Atai!#imuaen 3ini.

Despu7s de prepararlo6 7l de"a usarlo para visitar a O!un y ordenarle entre!ar todos

los A/E/ 5ue 7l ten"a a$o su custodia6 a 7l. %on ese amuleto es posile con$urar acual5uiera para comportarse como lo mande el usuario. En consecuencia6 7l preparel amuleto para visitar a O!un. Al lle!ar a la casa de O!un6 Orunmila le di$o 5ue 7lvenia para reco!er todos los /E/ 5ue 7l ten"a consi!o. /in vacilacin de nin!=n tipo6O!un se diri!i #asta su tesorer"a6 los sac y se los entre! a Orunmila.

%on los A/E/ en sus manos6 Orunmila se marc# para la casa. Al lle!ar a la casa6 selos tra! todos.

%inco d"as despu7s6 O!un 5uer"a usar su propio A/E y se diri!i #asta su tesorer"apara uscarlo. 4ara su sorpresa6 7l descuri 5ue no slo el de 7l no se encontraa

por nin!=n lu!ar6 tami7n #a"a desaparecido el lote completo 5ue pertenec"a a lasotras Divinidades trat de recordar 5ui7n lo #a"a visitado en los =ltimos cinco d"as6pero como su memoria le #a"a fallado6 decidi comproar con las otras Divinidades.4rimero se diri!i #asta donde Orunmila para pre!untarle si 7l era el 5ue fu7 a reco!erlos A/E/. Orunmila ne! visitarlo al!una ve( para reco!er los A/E/. %on los A/E/de las Divinidades desaparecidos6 Orunmila y sus se!uidores tuvieron al!=n respiro ycomen(aron a vivir feli( y pac"ficamente.

EL MUNDO SE AS!ENTA

:an pronto como se estaleci una firme fundacin para la vida permanente en la

:ierra m&s #aitantes del %ielo comen(aron a #acer visita frecuentes a la :ierra.A5uellos 5ue encontraan al %ielo insoportale para vivir6 escapaan al mundo.

Otros vinieron por curiosidad. La vasta mayor"a de a5uellos 5uienes si!uieron a lasDivinidades al mundo6 eran sus se!uidores en el %ielo. Este liro no ostante 6 ser&limitado a los emparentados con Orunmila y a5uellos 5ue lo si!uieron al mundo .


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Inicialmente6 fu7 posile por un lar!o tiempo andar a pi7 desde el %ielo #asta este

mundo y re!resar. Fu7 la s=plica #ec#a a Esu por el !7nero femenino la 5ue acacon el paso f"sico entre el %ielo y la :ierra.

4reviamente6 era posile salir del %ielo y lle!ar al mundo con recuerdos claros decual5uier cosa 5ue uno deseara reali(ar en la :ierra. uienes lo5uearon ese pasa$ede la memoria6 fueron Esu y Elenini.

%uando las Divinidades salieron para el %ielo una tras otra6 de$aron a sus se!uidores ydescendientes para mantener la vida a flote en la :ierra. 2a #emos visto el conflicto elcual caracteri( la co#aitacin terrenal de las Divinidades.

/e!=n una tras otra lle! al %ielo6 los conflictos se volvieron a=n m&s feroces entre losmortales profanos9incompetentes. Eso e)plica las !uerras6 las luc#as6 las tradiciones6las conmociones y la destruccin mutua 5ue susiste entre los #aitantes de esa :ierra#asta estos d"as. Fu7 as" desde el principio y permanecer& #asta el final del tiempo.Esto no es completamente una falta de los #omres. Esto es una refle)in del conflictodel nunca acaar entre lo ueno y lo malo.

CAPITULO IVCOMO EL OMBRE VINO AL MUNDO DESDE EL CIELO

/iempre e)iste la tendencia de ver al #omre desde una perspectiva estrictamente

iol!ica. Un #omre y una mu$er se unen y de ellos nace un ni>o6 y el nuevo ni>o esvisto como una entidad independiente. 2a #emos visto 5ue al comien(o de la vidaterrenal6 los seres #umanos via$aron a este mundo a$o el lidera(!o de una 5ue otra delas Divinidades.

En los cap"tulos 5ue vienen6 veremos 5ue la permanencia del #omre en el mundo6 esmeramente una continuacin de sus actividades en el %ielo. 2a #emos visto 5ue antesde 5ue el #omre viniera a vivir a la :ierra6 los #aitantes del %ielo via$aron sore suspropios pies y desde la :ierra6 complementaron sus traa$os en la :ierra y retornaron al%ielo. Fue Esu 5ui7n lo5ue los pasos lires entre el %ielo y la :ierra6 y convirti a lasentra>as de las mu$eres en la v"a entre los dos lu!ares. Antes de ese momento6 la

pelvis en todos los animales6 como en las plantas6 se encontraa en la parte delantera*frente+ y no era ni reconocida6 ni respetada en amos6 en los animales y en los seres#umanos. La pelvis6 5ue era un or!anismo viviente en el %ielo6 fue por adivinacin6 yfu7 aconse$ada a #acer un sacrificio con un c#ivo ne! a Esu6 y lo #i(o.

Despu7s6 Esu le pidi a la mu$er arir sus piernas y e)tra$o la pelvis fuera de su frente yla coloc entre sus piernas. Despu7s e)tra$o una parte de la piel del cuerpo del c#ivo


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ne!ro6 con el cual la pelvis le #a"a #ec#o el sacrificio a 7l6 y Esu la us para curir a la

pelvis completamente en su nuevo recinto6 entre las piernas de la #emra.

Despu7s6 Esu se diri!i #asta el l"mite del %ielo y la :ierra y lo lo5ueo para siemprecon una oscuridad total. Esa parte del /istema 4lanetario se apro)ima a lo 5ue enMitolo!"a 'rie!a se llama Ereus. Fue Esu la 5ue lo5ue a 7ste permanentementey decret 5ue antes de mantener los accesos del %ielo permanentementeocupados por los via$eros6 viniendo desde la :ierra para pedir ni>os en el %ielo6 desdea5uel momento en adelante6 cual5uiera6 lo mismo los animales 5ue los seres #umanos5ue desearan tener #i$os6 de"an recurrir a la pelvis6 y las entra>as de todas las#emras fue creado para simoli(ar la oscuridad y los misterios de Ereus. II periodo*la !estacin 5ue le toma a una #emra dar a lu(6 tami7n se apro)ima al tiempo usado

por las diferentes especies de la familia animal6 para via$ar a y desde el %ielo por unni>o+.

:ami7n veremos como la atraccin mutua entre los r!anos productivos de losmac#os y las #emras6 lle!aron a caracteri(ar las ases de su e)istencia total.

:ami7n descuriremos en cap"tulos posteriores como el pene y la pelvis por una partey el vulo y los espermato(oides por la otra6 #icieron sacrificios para #acer posile lacooperacin entre ellos para desde el %ielo producir un ni>o.

Antes de venir al mundo6 todos los seres #umanos piden sus propios deseos en el4alacio Divino de Dios. Al!unos solo esco!en #acer visitas muy reves al mundo yretornar al %ielo tan pronto como lle!an.

Otros prefieren retomar a la flor de la vida la mediana edad6 mientras 5ue otrosprefieren retornar a una edad madura. %uando nosotros pedimos nuestros deseos enel Altar Divino en el 4alacio de Dios6 la sierva favorita de Dios llamadaDE/'A%IA9INFO:UNIO6 la m&s poderosa de todas las Divinidades6 es la =nicapresente. Los 2oruas lo llaman Elenin"6 mientras 5ue los 3inis lo llaman IDO-3OO.Esta es la =nica fuer(a capa( de re!ir en la forma de reali(acin de nuestro destino enla :ierra6 por5ue 7l se encuentra presente cuando nosotros nos encontramos pidiendo

los deseos de nuestras vidas. A5uellos 5ue son esmerados en rendirle #omena$e antesde salir del %ielo6 se les suelta la mano para 5ue se ocupen de sus asuntos sin traas oestoros.

LA INFLUENCIA DE LA DIVINIDAD DE LOS OBSTACULOS EN NUESTRO DESTINO

Iori o!e6 uno de los ODU/ *disc"pulos m&s vie$os de Orunmila6 revelar& m&s tardela Influencia de la Divinidad del Infortunio en nuestras vidas+. Elenini *Idooo+6 es el


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!uardi&n de la c&mara interna del 4alacio Divino de Dios6 donde nosotros todos vamos

de rodillas a pedir nuestros deseos de nuestra permanencia en el mundo.

Una ve( 5ue #emos cumplimentado los arre!los de nuestra partida6 somos !uiados pornuestro &n!el de la 'uarda a la c&mara interna donde todos pedimos nuestros deseos.

Dios no nos dice lo 5ue nos dee o no nos dee suceder o nos da al!unos traa$osespeciales. %ual5uier cosa 5ue di!amos deseamos #acer o lle!ar a ser6 7lsimplemente nos endice diciendo - As" sea #i$o m"o.

%uando lorio!e6 estaa saliendo para la :ierra6 7l pidi un deseo de 5ue 7l 5uer"acamiar el aspecto de la :ierra mediante la eliminacin de todos los elementos

malvados y viciosos. 4ara estar en condiciones de cumplir su tarea6 7l solicit de Diosun poder especial sore la vida y la muerte. Dios respondi 5ue su deseo estaaconcedido.

%olmado por el poder conferido a 7l por Dios6 r&pidamente parti en su via$e para la:ierra. /u &n!el de la 'uarda le record !aranti(ar sus deseos con Elenini y lasDivinidades m&s poderosas6 pero 7l le di$o a su &n!el de la 'uarda 5ue no e)ist"afuer(a m&s !randiosa 5ue la de Dios y 5ue como 7l #a"a otenido permiso divino6 nove"a $ustificacin para recurrir a cual5uier autoridad inferior.

:an pronto como aandon el 4alacio Divino6 Elenini volvi #acia s" mismo los deseos

de Iorio!e. Al lle!ar a la :ierra6 7l descuri 5ue contrario a sus deseos6 7l estaacayendo en dificultades. Ocurri 5ue lo opuesto de cual5uier cosa 5ue el deseo seencontraa manifest&ndose siempre. %uando 7l re(aa por5ue la !ente viviera6mor"an6 mientras 5ue a5uellos 5ue 7l deseaa muertos6 viv"an. El se desilusionmuc#o6 por5ue nadie se atrev"a a ir donde 7l por adivinacin o ayuda6 ya 5ue a5uellos5ue lo #icieron6 pa!aron caro por eso. Despu7s de pasar #amre en la frustracin poral!=n tiempo6 7l decidi re!resar al %ielo.

Al lle!ar al %ielo6 se diri!i a su &n!el de la 'uarda6 5ui7n le record del conse$o 5ue ledio antes de aandonar el %ielo. Fue en ese momento 5ue 7l convino en ir poradivinacin donde le fue dic#o #acerle sacrificios de muc#os platos a Elenini y a las

Divinidades muc#o m&s vie$as. l #i(o el sacrificio y susecuentemente retorn a la:ierra para una vida m&s fecunda y satisfactoria.

EL PAPEL DEL ANGEL DE LA GUARDA

El ar5uitecto principal de nuestras fortunas9dic#as6 en el %ielo y en la :ierra es nuestro&n!el 'uarda. l nos dice 5ue #acer antes de salir del %ielo para ir al mundo.


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%ual5uiera 5ue si!a las orientaciones e instrucciones de su &n!el de la 'uarda6 nunca

se convierte en cenicero. Los 2oruas lo llaman Eleda y los 3ini lo llaman E#i.

A5uellos 5uienes son suficientemente meticulosos van a las adivinaciones en el %ieloantes de salir para el mundo6 y #acen cual5uier cosa 5ue les sea aconse$ada6 en laadivinacin tienen me$ores posiilidades para el 7)ito 5ue para el fracaso de unapermanencia ra(onalemente tran5uila en la :ierra. A5uellos 5ue se nie!an a acatarlas prescripciones o lo #acen sin entusiasmo6 se encuentran con prolemas de todotipo6 en su via$e6 en su vida en el mundo.

:odas las criaturas animales de Dios tienen6 sus &n!eles de la 'uarda individuales. /econoce 5ue las Divinidades inferiores al i!ual 5ue los #umanos6 tienen sus &n!eles de

la 'uarda.

Este nos si!ue a donde5uiera 5ue vamos. Al!una 5ue otra ve(6 cuando estamosdormidos6 so>amos con sucesos venideros y al!unas personas realmente sonaconse$adas 9asesoradas9informadas por mediacin de estos sue>os. Los An!eles dela 'uarda se suponen ser los 5ue refle$an estos sucesos a nosotros6 por mediacin delos sue>os. Estos liros van a estar repletos de Instantes en los 5ue los &n!eles de la'uarda de varias personas6 se le aparecieron en sue>os para !uiarlos en susactividades en la :ierra. Esto mayormente sucede cuando un individuo se encuentracamiando el rumo del camino de su destino6 y no est& dado a participar de laadivinacin. Es en estos instantes cuando los &n!eles 'uardanes o de la 'uarda6

recurren al uso de los sue>os o de los avisos a trav7s de los ami!os cercanos oparientes6 para prevenirlos acerca de sucesos inminentes. %uando un &n!el de la'uarda descure 5ue su custodia no cree en los sue>os6 7l puede #asta #alarle pormediacin de otros adivinos. Cay muc#os instantes en los cuales al!unos videntesraros ir&n a una persona a lo lar!o del camino6 en su lu!ar de traa$o o en su casa paraalertarlo de los peli!ros inminentes y sore 5ue #acer contra ellos. /eme$antesinstantes est&n a$o el cuidado de los &n!eles de la 'uarda.

A5uellos 5uienes creen en la adivinacin y en el sacrificio6 en ocasiones sonaconse$ados a #acerles sacrificios a sus &n!eles de la 'uarda. En estos lirosdescuriremos 5ue los materiales para tales sacrificios6 son usados por los &n!eles de

la 'uarda para entretener a los poderes superiores con el fin de lo!rar su apoyo en ello!ro de nuestros diferentes o$etivos en la vida. El papel m&s importante del &n!el dela 'uarda6 es usar el sacrificio #ec#o por su custodia en el %ielo6 para a!asa$ar a todaslas divinidades posiles para 5ue $ue!uen un papel en sus actividades diarias en la:ierra. A5uellos 5ue de$an de #acer seme$antes sacrificios en el %ielo6 son a5uellos5ue se vuelven pores en la :ierra.


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Los sacrificios 5ue nosotros #acemos a trav7s de nuestros &n!eles de la 'uarda antes

de partir del %ielo6 se acercan a la semilla 5ue semramos6 5ue al i!ual 5ue el d"asi!ue a la noc#e6 produce el eneficio 5ue m&s tarde cosec#amos en el mundo. Es unaparodia de la Husticia Divina6 para encomiar una vida de perpet=a privacin y penuriacomo una rectitud. La pore(a no es sinnimo de virtud6 por5ue a nadie 5ue se le d7 laopcin de esco!er entre la aundancia y la penuria6 esco!er& lo =ltimo.

La verdad simplemente es 5ue6 nadie cosec#a lo 5ue no semr. Nadie va a corar supa!a donde no traa$. Nadie va a corar dinero de un anco en el cual tiene depsitoo activo nominal. Nadie espera reciir dividendos de una compa>"a en la cual no tieneinversiones. 2 nadie espera reciir un certificado o un diploma de un curso de estudios65ue no #a vencido e)itosamente. De la misma manera6 nadie puede esperar una

uena vida en la :ierra6 si no se sacrific por ello antes de marc#ar del %ielo.

LA FUERZA DEL DESTINO EN NUESTRAS VIDAS

%omo ya se indic6 la duracin de nuestra estancia en la :ierra6 el tipo de traa$o 5ue#acemos6 y la ma!nitud de nuestros 7)itos o fracasos en la vida6 son funciones todasde nuestros propios destinos esco!idos. De los traa$os de lorio!e6 5ue si unapersona esco!e #acer una reve visita al mundo6 virtualmente no #ay nada 5ue nadiepueda #acer para prolon!ar la vida de esta persona en la :ierra6 e)cepto en raroscasos6 donde su DIINIDAD 'UlA6 pueda camiar el destino del su$eto.

Esta clase de personas 5uienes son llamadas CADA/ *Imere en 2orua e I!a1#uanen 3in"+6 viene al mundo por unas pocas #oras6 d"as6 semanas6 mese o anos y muerencuando su tiempo esco!ido se acaa. /olo Orunmila6 5ui7n descuri el secreto decmo prolon!ar las vidas de las personas en la :ierra6 es decir6 solo si los padres delni>o son capaces de descurir en la adivinacin por anticipado6 5ue el ni>o 5ue vienees un CADA.4or e$emplo6 una persona aandona el %ielo con la determinacin de convertirse encampesino en la :ierra. Dependiendo del tipo de autori(acin 5ue otuvo de lasFUEGA/ %ELE/:IALE/6 7l podr"a comen(ar a cultivar6 tan pronto como crece en elmundo y prosperar en so inmensamente. /i por otro lado6 7l no otuviera laautori(acin de los poderes superiores en el %ielo6 7l pudiera dedicarse

completamente a una profesin diferente en la cual nunca ser"a capa( de concretarfines6 #ai7ndose desviado de su vocacin o profesin esco!ida.

Un punto si!nificante de tener en mente es6 5ue nadie recuerda sus deseos en el %ieloal lle!ar a la :ierra. Esu usa el periodo de espera de Ereus y el proceso de la Infanciapara orrar todos los recuerdos de lo 5ue fuimos en el %ielo y de lo 5ue planeamos#acer en la :ierra. Nunca nadie6 e)cepto las CADA/ de$an el %ielo con malos deseospara ellos mismos. :odo el mundo desea tener 7)ito en cual5uier cosa 5ue #a!a6 pero


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su 7)ito depende !randemente en la ma!nitud de autori(acin 5ue otuvo de las

Divinidades superiores antes de de$ar el %ielo.

Al!unas personas se fu!an del %ielo sin otener autori(acin de nadie. Estas son laspersonas 5ue va!an por el mundo con el deseo de una vida asentada. %asiinvarialemente6 los elud"a una vida tran5uila #asta el final6 ya 5ue ellos no planificaronpara eso. /eme$antes personas vinieron al mundo para culpar a Dios6 su &n!el de la'uarda6 a sus cae(as y seme$antes6 por sus des!racias y fracasos. 4ero6 solo setienen a ellos para culparse. Es lo mismo 5ue al!uien parta para una nueva !ran$a sinun mac#ete con 5ue traa$ar6 ni comida 5ue comer.

Al lle!ar al mundo6 un n=mero de personas son afortunados de tener uenos padres

5uienes procuran un tipo de adivinacin o la otra. /i los padres son capaces dedescurir en el tiempo el tipo de ni>o 5ue tienen6 pueden emprender con suficientetiempo la tarea de preparar los pasos del ni>o sore el camino correcto de su destino.

Un aspecto muy importante del destino de una persona6 es la Divinidad 5ue ri!e suvida. 6 %omo anteriormente se indic6 los antepasados del #omre vinieron a estemundo a$o la direccin de una divinidad o la otra. Es la persona 5ue viene a$o la!u"a de la estrella de Orunmila a la 5ue le ser& oli!atorio desarrollarse al servicio deOrunmila en el mundo.

Lo mismo se cumple m&s 5ue con las otras Divinidades6 como O!!un6 /#an!o6 Osun6

Olo1un6 O!a6 etc. en el mismo sentido6 es la persona 5ue vino a$o la !u"a de laestrella de Orisa Nla *representante personal de Dios+6 la 5ue prosperar& si!uiendo elcamino de la reli!in moderna. La tra!edia de la e)istencia #umana est& en 5uecuando el se!uidor de una Divinidad6 ve a los se!uidores de las otras Divinidadesfelices y contentos en sus propias sectas6 7l cree 5ue prosperar& i!ualmenteaandonando el servicio a su propia Divinidad6 por el servicio a otra estas son laspersonas 5uienes lo mismo salen de la sart7n para meterse en la candela o 5ue vivenla vida como si estuvieran enfrascados en una =s5ueda en la 5ue nunca se lle!a alfinal.

El conse$o para estas personas6 es procurar cual5uier forma de adivinacin6 a las 5ue

ellos est&n acostumrados con el fin de descurir su Divinidad6 la cual ri!e su vida. :anpronto como descuran su ra"(6 una considerale cantidad de sus prolemas #ar&nestado resueltos.

EL LUGAR DE LA ADIVINACION EN NUESTRAS VIDAS


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La adivinacin se define como la facultad de prever. Latina Divinatus6 Divinatus-prever.

El arte 5ue la practica del futuro o lo desconocido por las ciencias ocultas o por Unaprofec"a6 prediccin0 o au!urio.

La adivinacin es el arte de #acerse la idea de la suerte6 la des!racia y el futuro deal!uien. 4uede ser e$ecutada lo mismo por mediacin de los re(os de videntescristianos o a trav7s de un sacerdote de Ifa6 o cual5uier otro sacerdote divino6 o pormediacin de cual5uier otra forma del or&culo. El sacerdote de O!un6 /#an!o6 Olo1un6etc.6 5ue predice el futuro cuando se encuentra pose"do6 es un

Esta puede ser e$ecutada con @ peda(os de nue( de cola tirados sore el piso6 einterpretando la declaracin 5ue aparece del ODU6 a trav7s de los peda(os de la nue(

de cola. El ran!o de adivinacin mediante los cuatro peda(os de la nue( de cola6 eslimitado y slo los sacerdotes de Ifa altamente e)pertos ven y dicen muc#o d7 esto.

La adivinacin es e$ecutada m&s frecuentemente con el O1pele6 el cual es capa( detraducir el ran!o completo del or&culo If&. Los principales6 llamados OLODU/ son ,?en n=mero. Los restantes ;@< son simplemente llamados ODU/.

No ostante ser todos por sus nomres individuales6 cuando el O1pele es tirado soreel piso6 el sacerdote6 lee en vo( alta el ODU 5ue #a salido para #alar con el 5uepre!unta. :an pronto como se conoce el nomre del ODU6 inmediatamente6 elsacerdote solicita el traa$o de a5uel ODU relacionado con la pre!unta formulada.

amos a suponer 5ue un #omre #aciendo los preparativos para salir del %ielo a la:ierra6 va a ver a un sacerdote de Ifa en el %ielo para una adivinacin6 y el sacerdotedecide usar el O1pele. amos a suponer adem&s 5ue de tirar su O1pele6 sale O!e-Oli!un. El sacerdote de Ifa slo llamar& al sacrificio el cual O!e-Oli!un #i(o cuandoparti del %ielo para la :ierra6 el comien(o del tiempo. /i por 7l contrario6 O!e-Oll!unaparece en una adivinacin terrenal6 para un #omre 5ue desea emprender un via$e6 elsacerdote de Ifa llamar& tami7n a la e)periencia de O!e-Oli!un en situacin similara cuando 7l estuvo en el mundo.

El ODU 5ue aparece en esta clase de adivinacin6 es similar a la estrella 5ue los

astrlo!os consultan cuando nace una persona. El sacerdote de Ifa altamenteinformado6 tiene un conocimiento ra(onale de lo 5ue cada ODU #i(o en el %ielo ydurante su vida en la :ierra. /i por consi!uiente al!uien va por una adivinacin yaparece un ODUN en particular6 el sacerdote solo tiene 5ue llamar al suceso enparticular en la vida y traa$os de ese ODU6 relacionados con el tema de la pre!unta ydecirle al 5ue pre!unta6 5ue #a!a lo 5ue #i(o Orunmila en circunstancias similares. /i7l recomienda el sacrificio y 7ste es e$ecutado en consecuencia6 el 5ue pre!untaciertamente otendr& el tipo de ayuda 5ue tuvo Orunmila en situacin similar.


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La tercera forma de adivinacin es la I1in *l1en en 3ini+. Esto se #ace con ,? pepitasde nueces de Ifa colocadas entre las dos palmas de la mano. El sacerdote de Ifa lepide al 5ue pre!unta6 5ue se to5ue la cae(a con las ,? pepitas de nueces y elsacerdote de Ifa comien(a a revolver todas las pepitas entre las palmas de las manos.Usando la palma de la mano i(5uierda como ase de las ,? pepitas6 7l trata deeliminarlas todas con la palma de la mano derec#a. /i por e$emplo6 7l las elimina atodas de$ando dos de estas semillas en la palma de la mano i(5uierda6 entonces #aceun tra(o en la ande$a de Ifa6 llena de Iye-rosun o polvo de la adivinacin. :amien#ace dos tra(os si slo 5ueda una de las semillas en la palma de la mano i(5uierda. lreali(a este proceso oc#o veces #asta 5ue un ODU completo aparece en la ande$a deIfa6 el cual rindar& la informacin 5ue el sacerdote m&s tarde interpretar&.

Despu7s de marcar el primer ODU6 el sacerdote contin=a para uscar confirmacinmediante el mismo proceso para otener un se!undo ODU. 4ara completar el proceso67l finalmente pre!unta si #ay ost&culos sore el tema de la pre!unta. /i a partir deltercer tra(o en la ande$a se revela 5ue #ay prolemas6 el sacerdote proceder& apre!untar por la causa y tipo de prolema 5ue e)iste6 antes de encontrar 5ue tiene 5ueser #ec#o sore este. Los detalles de estos procesos ser&n e)plicados lue!o en losliros.

La cuarta y la m&s importante forma de adivinacin6 es la 5ue tiene lu!ar cuando unapersona est& preparando su propio Orunmila o cuando est& iniciado en el Ifismo. Eso

es cuando va a U!odu. El proceso toma la misma forma 5ue el =ltimo6 pero a#ora6 elprimer ODU 5ue aparece en O!odu se convierte en el nomre del Iniciado deOrunmila. La #istoria de la vida de esa Orunmila es narrada al iniciado y su vidae)perimentar& los mismos prolemas y posiilidades6 como a5uellos.

EL ORIGEN DE LOS PROBLEMAS EXPERIMENTADOS POR LOS SERESUMANOS EN LA TIERRA

/i el &n!el de la 'uarda se percata de 5ue el n=mero de enemi!os 5ue est&ndeterminados a eliminar a su #i$o o #i$a o frustra sus suertes en la vida6 es muy amplio67l se acerca a una u otra Divinidad para 5ue acompa>e a su #i$o o #i$a por el mundo

para 5ue los prote$an contra las ma5uinaciones de tales enemi!os.

/i al lle!ar a la :ierra6 la persona tiene la suerte de encontrarse con la Divinidad !u"a losuficientemente pronto en la vida6 la persona puede vivir una vida confortale. /i por 7lcontrario6 la persona pierde su camino y decide tomar una camino e5uivocado y noencuentra di!amos a su &n!el de la !uarda6 la persona se convertir& en la v"ctima detodas las dificultades creadas por los enemi!os $urados.


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4or esto nuestros antepasados conciieron la pr&ctica de las ceremonias de

nomramientos como medio para descurir las posiilidades y los prolemas 5uea!uardaan a un ni>o reci7n nacido6con el fin de comen(ar temprano a eliminar todoslos prolemas en su camino. A5uellos 5ue #an vivido una vida ra(onalementeinofensiva en el %ielo6 pueden venir al mundo sin muc#os prolemas. Estas son laspersonas 5ue est&n llamadas a triunfar sin muc#as dificultades en la vida. :ales casosson no ostante pocos a !randes intervalos normalmente6 nosotros creemos en elmundo encontr&ndonos 5ue tenemos dificultades con nuestros padres6 #ermanos6#ermanas6 cole!as6 contempor&neos6 compa>eros6 pare$as matrimoniales6 etc.6 etc.6sin saer e)actamente por 5u7. Las personas se dis!ustan con los otros a primeravista sin nin!una causa visilemente $ustificale. Al mismo tiempo cuando todas lasesperan(as parecen perdidas6 aparece al!uien como ca"do del cielo para ofrecernos

socorro. A5uellos 5uienes entienden los secretos de la vida6 no son sorprendidos confrecuencia antes estos acontecimientos6 por5ue el desi!nio fue #ec#o en el %ielo.

Nadie viene al mundo con un destino estropeado. %ontrario a la opinin 5uecom=nmente se defiende de 5ue Dios ordena todo lo 5ue nos acontece en la :ierra65ue el 4adre :odopoderoso slo confirma lo 5ue deseamos para nosotros6 cuando nosaparecemos ante al Altar Divino para pedir nuestros deseos para nuestra permanenciaen la :ierra.

Es irreal ima!inar 5ue el Dios todo misericordioso y ondadoso discriminar& en ordenara al!unos convertirse en e)itosos y a los otros convertirse en fracasados en la :ierra.

:odo el mundo al venir a la :ierra desea 7)ito y prosperidad. Una ilustracin pr&cticae)plicar& este fenmeno.

%omo ya se demostr en el cap"tulo sore el destino6 nuestra vida en la :ierra es lacontinuacin de nuestra vida en el %ielo. :en"amos tantos enemi!os y ami!os en el%ielo como los 5ue tenemos en la :ierra. 4or esta ra(n cuando una persona va anteel Altar Divino para pedir sus deseos para su via$e a la :ierra6 re(a por todas las cosasuenas de la vida. %uando completa sus deseos6 Dios para pedir sus deseos para suvia$e a la :ierra6 re(a por todas las cosas uenas de la vida. %uando completa susdeseos6 Dios estampa su ma(a de autoridad sore esto y dice6 as" sea para ti.

%asi inmediatamente6 el detractor en el %ielo lle!a ante el Altar de Dios6 para decir 5uetan pronto como la primera persona comience a escalar los pelda>os del 7)ito6 7l o ellalo #undir&n. Otra ve( Dios estampa su ma(a de autoridad sore los deseos delenemi!o de la primera persona 5ue desea. Un ami!o de la primera persona6 lle!a paradesear 5ue cada ve( 5ue el enemi!o se prepare para #osti!ar a la primera persona 5uedesea6 7l o ella defender&n al 5ue desea.


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Dios confirmar& tami7n el deseo de la tercera persona. La cadena de los 5ue desean

continua en este modo sin 5ue nin!uno de ellos sepa6 cu&l es el deseo de la =ltimapersona6 si son deseos por 7l9ello si son en contra. Ellos todos salen para el mundo ypueden nacer como ni>os de los mismos o de diferentes padres6 se!=n se desarrollanen la vida6 se pueden encontrar como #ermanos6 #ermanas6 ami!os6 compa>eros deescuela6 compa>eros de traa$o6 miemros del mismo clu6 amantes6 esposos yesposas del mismo esposo.

Efosa estuvo confrontando muc#os prolemas en el %ielo6 y se enter con los via$eros5ue retornaan de la :ierra6 5ue 7ste es un lu!ar interesante para vivir. El se diri!iante el 4alacio Divino y pidi varios deseos para la prosperidad y la lon!evidad en la:ierra. El 4adre :odopoderoso6 le endi$o todos sus deseos y 7l estuvo convencido de

5ue eso era todo ,< 5ue 7l necesitaa. :an pronto como Odioma se enter de 5ueEfosa se estaa marc#ando para el mundo6 7l tami7n se comprometi enacompa>arlo a la :ierra para saldar sus deudas con 7l. Odioma se diri!i ante el AltarDivino para desear 7)ito en lo!rar 5ue Efosa reemolsara su deuda de


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%uando 7l lle! a la casa y narr sus presentimientos a su madre6 5ue sa"a 5ue

A1arosa #a"a llevado un saltamontes al mercado para venderlo el d"a anterior. Lamu$er visit la casa de Efosa y tante a A1aruosa sore el ori!en del saltamontesvendido en el mercado el d"a anterior.

Ella respondi 5ue 7ste pertenec"a a Efosa.

Al lle!ar la mu$er a la casa6 le narr sus averi!uaciones a su #i$o Odioma6 5uien estuvoconvencido de 5ue Efosa era culpale 5ue le #a"a sacada su saltamontes. Enresultante confrontacin 5ue tuvo con 7l6 Efosa no tuvo otra opcin6 sino confesar 5ue7l #a"a co!ido al animal6 pero lo 5ue intentaa era entre!arle el dinero a Odioma./olicitando le mostrara el dinero6 di$o 5ue lo #a"a !astado. A5uella deuda de


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naturale(a6 son testimonios Incuestionales al papel intervencionario de Dios en

nuestras vidas.

Es mi opinin considerada de 5ue el concepto de un Dios personali(ado ypersonificado 5ue se encuentra constantemente cuidando los asuntos de sus criaturasdonde5uiera 5ue puedan estar6 podr"a ser defectiva en un e)amen m&s minucioso. LaIdea de un implacale 4adre :odopoderoso6 5ue condena a los pecadores al eternofue!o del infierno6 es simplemente atro( e insostenile. /i un mortal com=n no puedeser lo suficiente implacale para condenar a un c#ico malo a los loos o al fue!oarasador6 por 5u7 de"a al!uien pensar del 4adre :odopoderoso 5ue fuera a=n m&sdespiadado y falto de piedad.

Los casti!os para contravenir cual5uiera de las leyes naturales est&n estalecidos.Estas no est&n fundamentadas en el deseo de Dios. Nosotros por esta ra(n6 nodeemos dise>arle a Dios la foto!raf"a del disciplinario 5ue se sienta para $u(!ar sorecual5uier y cada ofensa cometida por sus criaturas. Las sanciones penales por ofendera las leyes de la naturale(a son retriutivamente autom&ticas. /on similares a laaplicacin de las leyes terrenales.

Las a!encias para la aplicacin de la ley e$ecutaran los dictados de la ley sorecual5uier ofensor9pecador6 a=n cuando 7ste sea el #i$o de cual5uiera de los 5ue #i(o laley6 es decir6 a$o circunstancias normales. Esto no 5uiere por esta ra(n decir 5ueDios no pueda per$udicar o #acerle da>o a la #umanidad6 de la forma 5ue 7l est&

ad$udicado para actuar contra a5uellos 5ue violen las leyes naturales. Despu7s detodo6 cual5uier da>o #ec#o por Dios al #omre6 en un da>o 5ue 7l #ace as" mismo6 ya5ue la #umanidad es un en!endro de su ser propio.

Dios es i!ual para todo lo 5ue es y e)iste6 y eso incluye a amas criaturas6 la or!&nicay la inor!&nica. :odos nosotros $u!amos un papel o el otro para #acer 5ue su cuerpotraa$7 m&s efectivamente.

Las fuer(as del ien o el mal coe)isten dentro de su forma psicol!ica6 $usto a comoe)isten dentro de nuestros cuerpos microscpicos.

La relacin entre Dios y nosotros mismos es an&lo!a a la relacin entre nosotros y losor!anismos vivientes 5ue funcionan dentro de nuestro cuerpo. 4ara funcionar y vivircomo seres #umanos6 nosotros tenemos millones de c7lulas funcionando dentro denuestros cuerpos6 cada una de las cuales reali(an una funcin distinta.

No #ay forma por medio de la cual nosotros podamos influenciar directamente en laforma o manera en 5ue estas c7lulas reali(an sus funciones individuales6 e)cepto pormedicacin de nuestro comportamiento real. 4or e$emplo6 cuando al!uien de un


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manota(o sore la mesa para estalecer su punto de vista6 7l #a destruido o da>ado

cientos de miles de c7lulas vivientes dentro de su cuerpo6 y 7stas son c7lulas 5uepueden #aer estado re(ando dentro de su cuerpo por al!una forma de declaracin.

En la misma forma6 5u7 entusiasmo puede darle a Dios matar cientos de miles de suscriaturas6 #ec#as del #omre6 las plantas y los animales6 en un terremoto. :ampoco leda placer cuando el mundo se destruye en las !uerras. Las !uerras son conflictosintra-fratic"das dentro del cuerpo de Dios6 ya 5ue los conflictos son parte del procesoviviente.

Nosotros no tenemos forma de conocer los deseos y aspiraciones de los or!anismosvivientes dentro de nuestros cuerpos6 e)cepto 5ue sus condiciones refle$an nuestra

propia apariencia y salud. /i ellos son simp&ticos y saludales6 ellos reali(an sustraa$os ien y nosotros tami7n nos sentimos saludales. De la misma forma6 Diosse siente feli( cuando todas las pe5ue>"simas c7lulas dentro de su cuerpo6 las plantas6los animales6 el a!ua6 el fue!o6 el sol y la luna6 el #omre y la mu$er se encuentrantodos reali(ando sus funciones feli( y satisfactoriamente.

4or otra parte6 Orunmila revela 5ue una ve( Dios tuvo una e)istencia f"sica y conastante frecuencia fu7 posile para sus ayudantes m&s cercanos6 las Divinidades y losseres vivientes6 interactuar con 7l6 como nosotros interactuamos aiertamente connuestros padres. /e!=n el /istema 4lanetario se e)pandi en dimensin y polacin6la tarea de escuc#ar a todo el 5ue ven"a a 7l se convirti en molesta. Fu7 en ese

momento6 5ue 7l decidi evaporarse en el fino aire.

Antes de #acer esto6 no ostante 7l le plante a las ;


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:odos ellos est&n su$etos a las leyes naturales6 5ue sus se!uidores deen #acer para

los otros lo 5ue ellos tami7n esperan para ellos. A5uellos 5uienes contraven!an estae!la de Oro6 recian la deida recompensa en casti!o a5u" en la :ierra.

A la lu( de lo anteriormente mencionado6 est& claro 5ue la relacin entre Dios y el#omre es comparada a la del padre 5ue env"a a los #i$os a aspirar a diferentesvacaciones para el total pro!reso de toda la familia. El padre de$a a cada uno de sus#i$os #acer lo 5ue crea m&s conveniente6 para determinar como e$ecutar me$or sustraa$os. l est& interesado slo en el resultado final de los esfuer(os de sus #i$os.

Dios nos crea con manos6 pies6 inteli!encia y discrecin para capacitamos en podermeternos dentro de las re!las !enerales del cuerpo de la 7tica llamada Leyes

Naturales.

Dios no detiene a nadie de #acer el ien o el mal6 est& ordenado en las Leyes Divinas5ue como la noc#e si!ue al d"a6 5uien 5uiera 5ue #a!a ien reciir& en camio por suforma6 el ien y 5uien #a!a mal6 se!uramente reco!er& los frutos del mal.

Orunmila revela 5ue Dios solo r"e en dos circunstancias6 cuando una persona malvada5ue ma5uina el mal contra sus seme$antes6 va de rodillas a implorarle a Dios un favor6Dios r"e simp&ticamente *de esa persona+ 4or otra parte6 cuando las personas seencuentran ma5uinando contra una persona con un nole cora(n6 y 7stas le rue!an adios les endi!an sus mal7volo planes para 5ue 7stos se materialicen6 Dios se r"e de

ellos.

/i usted siemra ma"(6 usted solo puede esperar por su cosec#a de ma"(. Nadiepuede esperar $ustificadamente 5ue la serpiente de a lu(6 aves de corral. Estas cosasest&n contra las Leyes del Universo. 4or esto las divinidades slo pueden o"r la vo( delo $usto. A5uellos 5uienes recurren al uso de las medicinas dialicas para mostrar lamanifestacin de sus intenciones dialicas6 #acen esto por5ue no pudieron lo!rar elapoyo de las divinidades. Ni Dios6 ni nin!uno de sus ciervos cooperar&n con nadie 5uerue!ue por ayuda para ayudar a destruir o da>ar a sus enemi!os6 parientes o vecinos.4ara participar en una conducta malvada contra los seme$antes con la esperan(a de5ue ro!ar las ;@ #oras del d"a6 lo puede salvar del !ran alcance de la $usticia retriuida6

es poner la eficiencia del re(o en dudas. Uno slo puede aspirar al 7)ito6 si unotami7n aprecia o alienta el 7)ito en los otros.

Uno puede ostruir constantemente la causa de la $usticia y esperar de los poderessuperiores 5ue #a!an $usticias de la causa de uno. Esa es la Ley de la Husticiaretriuida.


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arios mensa$eros del %ielo #an tratado a trav7s de los tiempos de ense>ar al mundo

cmo servir a Dios. :odos ellos #an enfati(ado 5ue no servimos a Dios reuni7ndonosen una casa de re(os para Implorar y #ala!arlo o implorar por favores e!o"stas. :odosellos #an enfati(ado sin e)cepcin 5ue la =nica forma verdadera de servir a Dios6 es#aciendo el ien a nuestros ami!os6 parientes6 vecinos y #asta a nuestros enemi!os.

Pu7 favor puede esperar un #omre de Dios cuando 7l se ne! a usar su auto parallevar a la esposa del vecino al #ospital6 cuando ella estuvo de partoQ El #omre 5uienante la presencia de una v"ctima de un accidente de tr&nsito 5ue se est& muriendo6apura su auto y pasa sin ayudar a llevar a la persona #asta el #ospital6 puede solicitarla ayuda de Dios ,? veces al. D"a6 7ste nunca vendr& a 7l6 por5ue 7l no semr paraeso. /i 7l le #uiera #ec#o6 un favor al necesitado en su momento cr"tico6 Dios

tami7n enviar"a ayuda a 7l6 a trav7s e cual5uier fuente cuando 7l estuvo endificultades.

4ueden los re(os o las oraciones traerle la lieracin al #omre 5ue se ne! a #acerleun favor a un pariente sin traa$o con N;.


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dem&s felices. En el mundo e)isten muc#as personas desa!radecidas6 pero la v"ctima

de la in!ratitud siempre vive m&s tiempo y m&s feli( 5ue la in!rata.

La #istoria de cmo Dios env"o a Nene a uscar caracoles para el sacrificio6 parasuavi(ar el calor del %ielo6 ilustrar& cmo se espera 5ue nosotros usemos nuestradiscrecin para tra(ar el derrotero de nuestras vidas. Nene6 sierva en el 4alacio Divino6fue enviado por Dios para uscar caracoles para un sacrificio. /in pre!untar6 marc#para cumplir con la encomienda. Dios le di$o 5ue re!resara para 5ue reco!iera @ofrendas para el via$e una nue( de cola6 cuatro a!uacates6 un peda(o de ti(a lanca yun peda(o de tela lanca.

Ella sa"a 5ue en a5uellos momentos6 los caracoles no estaan disponiles en el %ielo6

pero estaa determinada a peinar el %ielo y la :ierra en todas sus dimensiones paraencontrar los caracoles. Despu7s de va!ar por la espesura por al!=n tiempo6 Esu6 laDivinidad del Mal6 se transfi!ur en cuatro ocasiones diferentes para tentar"a. 4rimero6una mu$er de edad 5ue ped"a un peda(o de ti(a para #acerle un traa$o a su #i$a6 lacual estaa de parto. Nene le #i(o el favor con la ti(a 5ue Dios le entre!. Entonces6apareci un #omre de edad6 pidiendo un peda(o de tela lanca6 para revivir a su nieto5ue ten"a convulsiones. En un !esto de !enuina preocupacin y simpat"a Nenesepar del =nico peda(o de tela lanca 5ue Dios le entre!.

No transcurri muc#o tiempo6 apareci una mu$er con un ni>o llorando a su espalda. Elni>o sent"a #amre6 tan pronto como Nene oy el llanto del ni>o6 corri #acia la mu$er

para saer 5ue estaa sucediendo. Ella le e)plic 5ue se #a"a metido en el os5uetodo el d"a sin nin!=n alimento para darle al ni>o. La nue( de cola es el alimento&sico en el %ielo. Nene le di la =nica nue( de cola 5ue ten"a a l& mu$er 5ue se pusomuy contenta.

Finalmente6 apareci un ca(ador para pedirle un a!uacate 5ue ella tami7ndeseosamente comparti6 %on eso6 ella #a"a #ec#o favores con todos los materialesentre!ados a ella por Dios. :an pronto como ella le dio el a!uacate al ca(ador6 7l seale$ de ella un poco y re!res para encontrarse con ella.

El le pre!unt6 Pu7 estaa #aciendo ella en el os5ueQ6 cuando le e)plic 5ue ella

#ala sido enviada por Dios para uscar caracoles6 el ca(ador le di$o 5ue esperara. lari el a!uacate y tir las semillas al os5ue6 entonces le di$o 5ue entrara al os5ueen la direccin 5ue 7l tir las semillas de a!uacate. Ella se diri!i al os5ue y vio unacantidad incontale de caracoles. /e notar& 5ue slo por compartir lo 5ue ten"a6 ellafue capa( de otener lo 5ue estaa uscando. /i ella se #uiera sentado en la casa ose #uiera arrodillado en el os5ue a implorar 5ue los caracoles vinieran a ella6 ella#uiera fracasado en su misin. :ami7n deer& notarse 5ue Dios no le di$o a ella 5ue#acer con las ofrendas 5ue le entre!. Ella de$ada a #acer uso de su propia discrecin.


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CAPITULO VIEL EFECTO EN NUESTRAS VIDAS DE LAS OFERTAS SACRIFICATORIAS"

La definicin com=n del diccionario de la palara sacrificio6 es el ofrecimiento decual5uier cosa a una deidad. La entre!a o anticipacin6 de al!una cosa apreciada poral!o de mayor valor o6 5ue tiene una demanda m&s apremiante. De este modo6 le di$o

Addison /i t= prote!es mi vida6 tu sacrificio ser&...

%ual5uier cosa 5ue una persona desea tener en el %ielo o en la :ierra6 involucra al!=n

sacrificio o entre!a de al!o. La vida no prspera con slo tomarla. Esto tami7nencierra entre!a6 de a5u" se dice 5ue la vida es un proceso de dar y tomar.

El tiempo es el s

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