el tarot de marsella un modelo del universo

7/21/2019 El Tarot de Marsella un Modelo del Universo

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QUE ES EL TAROT

El Tarot es una obra nica, misteriosa e inexplicable en muchos aspectos. Es el ms

completo conjunto simblico !ue nos han le"a#o #es#e el pasa#o, es una obra total, !uecontiene en un solo To#o sint$tico ciencia esot$rica, arte objeti%o & psicolo"'a sa"ra#a( unauni#a# #e conocimiento mental & emocional.

)uan#o hablamos #el Tarot nos re*erimos, a su expresin ms per*ecta #es#e el punto #e%ista #e la exactitu# & pro*un#i#a#, el Tarot #e +arsella, & en *orma espec'*ica a la %ersinms *i#e#i"na !ue tenemos en nuestros #'as, !ue es el Tarot #e +arsella !ue *ue restaura#o,e#ita#o por la empresa #e tra#icin *amiliar )amin, obra apareci#a en rancia en el a-o//0. Esta obra ha recupera#o #ibujos & colores ori"inales, !ue le #an una ri!ue1asimblica ini"ualable, en comparacin con los miles #e Tarot, crea#os en los ltimos 233a-os, muchos #e ellos se basan en la estructura #el Tarot #e +arsella, a"re"an#o, !uitan#o

o cambian#o al"unos elementos #e esta obra !ue es aut$ntica, annima & #e esp'ritusuperior. ue pensa#o como una sola uni#a#, #on#e ca#a pie1a cal1a en *orma precisa, sin!ue ha&a nin"una necesi#a# #e corre"irlo o mejorarlo.

4ara e*ectos #e la lectura #el Tarot, se pue#e #ecir !ue ha& muchos mu& hermosos,su"esti%os & tambi$n inspira#os, !ue re*lejan una #etermina#a tra#icin o una especialsensibili#a#, !ue los hace mu& %aliosos & !ue pue#en ser mu& buenos en manos #e unlector5ra6 con talento & experiencia.7a& !ue separar #os aspectos #el Tarot8

9)omo s'ntesis #e conocimiento, #e resumen como +o#elo #el Uni%erso. Una ense-an1a completa expresa#a en s'mbolos.

94or otra parte el Tarot como Orculo para hacer lecturas, #es#e esta perspecti%a unabuena lectura pue#e hacerse se"n la inclinacin #e ca#a lector, con #i*erentes Tarot

e incluso con naipe espa-ol, in"les o *ranc$s.

El Tarot es un sistema #e conocimiento intelectual & emocional, un sistema simblico, !ueen 0: cartas sinteti1a en un solo To#o anti"uas ciencias esot$ricas, !ue permitencompren#er en una s'ntesis, la estructura #el uni%erso en !ue %i%imos, & a#ems preten#e

!ue se #esarrollen las potenciales #e ca#a ser humano.

;a una %isin csmica #e la %i#a. Estamos en un planeta, %iajan#o a "ran %eloci#a# en elespacio interestelar, ro#ea#os #e planetas & estrellas, !ue nos in*lu&en a ca#a instante,in#i%i#ual & colecti%amente 5Astrolo"'a6. Respon#e a las clsicas pre"untas #e la con#icinhumana8 !uienes somos, #e #on#e %enimos & hacia #on#e %amos.


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El Tarot como Modelo esquemtico del Universo, nos #a una %isin #e la estructuraesencial #el uni%erso


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+aurice =icoll, en el libro La lecha en el >lanco, nos recuer#a !ue ?El propsito #e to#a?i"lesia@ ha si#o siempre la sal%acin #el hombre. En si mismo el hombre es la i"lesia, !uese comunica con lo #e arriba & lo #e abajo. Tiene un aspecto interno & uno externo. Las"ran#es cate#rales no son sino representaciones del hombre, bellas a me#ias & noacaba#as.@

Otros +o#elos #el Uni%erso son, La "ran Es*in"e & el complejo #e pirmi#es #e E"ipto conla principal !ue es )heops, el rbol #e la )bala, El libro oracular & #e sabi#ur'a )hina B)hin", La ;i%ina )ome#ia #e ;ante, La +itolo"'a a pesar #e los errores !ue se le hanacumula#o con el paso #e los milenios, & en particular para nuestra Era #e 4iscis el =ue%o

Testamento, por ltimo otras obras #e arte sa"ra#o #e #istintos pueblos.

To#as estas "ran#es creaciones, con #i%ersos len"uajes, sur"ien#o en e#a#es, continentes &culturas mu& #istantes unas #e otras, contienen una pro*un#a semejan1a entre s', cuan#o lasobser%amos tratan#o #e #esci*rar la esencia !ue las inspira. Representan los es*uer1os #elhombre en su anhelo, por crear +o#elos comprensibles !ue reli"an la relacin armnica #elhombre con el cosmos.

=ota8 la i#ea #e +o#elo #el Uni%erso se basa en lo !ue escribi Ro#ne& )ollin S.

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LOS SB+>OLOSEn estas notas sobre los s'mbolos, #amos un punto #e re*lexin & me#itacin sobre estetema, no preten#en ser exhausti%as. A*irmamos al i"ual !ue otros autores, !ue el Tarot es el

ms completo conjunto simblico !ue hemos here#a#o #el pasa#o.

4ara la expresin grfica de las ideas& el pensamiento se utili1an las letras & los nmeros,!ue en al"unos casos con*orman #es#e la mira#a esot$rica, los al*abetos sa"ra#os & lanumerolo"'a. A#ems los nmeros correspon#en a *i"uras "eom$tricas, como es el caso #eltrian"ulo con el nmero C. Esto crea una relacin anal"ica entre nmeros & *i"uras"eom$tricas, si"ni*ican#o !ue al #ibujar una *i"ura "eom$trica pue#o estar re*iri$n#ome aun nmero, sin tener !ue se-alarlo expl'citamente & %ice%ersa al "ra*icar un nmero sepue#e cole"ir una *i"ura correspon#iente.

A#ems #e las letras, los nmeros & las *i"uras "eom$tricas !ue le son complementarias,

existen otros caracteres uni%ersalmente a#miti#os, !ue no son ni nmeros ni letras, a los!ue se les #esi"na con el nombre "en$rico #e ?si"nos@, tales como los !ue se emplean enmatemticas, astronom'a, astrolo"'a, al!uimia, msica, etc., si"uien#o esta clasi*icacin#amos a!u' el nombre #e ?si"nos@ a esos caracteres. 4or ejemplo, los #i%ersos tipos #ecru1, la s%stica, la representacin #el in*inito con el : acosta#o, etc., son ?si"nos@.

;es#e esta perspecti%a, los s'mbolos son representaciones "r*icas sint$ticas, i#eo"r*icas,!ue pue#en contener to#os los elementos antes cita#os, impl'cita o expl'citamente.

)a#a una #e las 0: cartas #el Tarot, llama#as Arcanos #el Tarot, son s'mbolos !ue a#emscontienen otra *orma #e expresin anal"ica, !ue son las im"enes ale"ricas !ue se

encuentran en los 22 Arcanos +a&ores, las !ue representan con #ibujos reali#a#es #e#i%ersos r#enes o ni%eles. Los #i%ersos senti#os #el s'mbolo & la ima"en ale"rica no seexclu&en, ca#a uno es %li#o en su or#en & to#os completan & corroboran, inte"rn#ose enla armon'a #e la s'ntesis total.

Arcano DBBB #el ran Tarot Esot$rico


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Las otras FG cartas restantes llama#as Arcanos +enores se #i%i#en en H series #e H cartas(Oros, )opas, Espa#as & >astos.La importancia #el Tarot #e +arsella, !ue lo #estaca sobre to#os los #ems existentes, es!ue *orma una s'ntesis acaba#a #e simbolo"'a #e la cabala, la al!uimia, la ma"ia sa"ra#a &

la astrolo"'a, uni$n#olas en un solo to#o. 7a& otros Tarot mu& interesantes, como el ranTarot Esot$rico, e#ita#o en Espa-a en /0G por 7eraclio ournier, !ue contiene rele%antein*ormacin esot$rica, sin embar"o no con*orma una totali#a# exacta & precisa.

Este hecho *un#amental, trans*orma al Tarot #e +arsella en uno #e los ms %aliososle"a#os #el pasa#o. +uchos al no po#er #esci*rar estas ciencias anti"uas en el Tarot, sere*u"ian solo en la ense-an1a !ue se relaciona con la lectura #el Tarot, & #es#e-an lain#u#able ense-an1a esot$rica o interna, !ue contiene la simbolo"'a #el Tarot.

ue elabora#o para transmitir las ense-an1as ms *un#amentales, #e ca#a uno #e esossistemas simblicos, su objeti%o era !ue no se per#ieran a tra%$s #e los milenios, como unabiblioteca porttil #e *cil memori1acin, como un simple jue"o #e cartas o #e a#i%inacin,lo"ro pasar las %icisitu#es #e la historia humana, lle"an#o a nuestros #'as, incre'blementejo%en & actual.

Esta *orma simblica #e expresin pue#e ser%ir #e sistema para transmitir la i#ea #e launi#a# #e la %i#a, #e la cual to#os somos parte. 4ero en las manos #el i"norante, por buenas!ue sean sus intensiones, el mismo s'mbolo lle"a a ser un instrumento #e error. La ra1n es!ue un s'mbolo nunca se pue#e tomar en un senti#o *inal & exclusi%o. En tanto !ue uns'mbolo expresa las le&es #e la uni#a# en una #i%ersi#a# in#e*ini#a, el mismo posee unnmero in#e*ini#o #e aspectos a partir #e los cuales se pue#e encarar, & exi"e #e !uien se leacer!ue la capaci#a# #e %erlo #es#e #i*erentes puntos #e %ista.

Los s'mbolos !ue se transponen en las palabras #el len"uaje or#inario no son *lexibles, se#e"ra#an & pier#en las sutile1as, aprisionan#o el senti#o & su si"ni*ica#o, en marcos#o"mticos & estrechos, *altos #e inspiracin.

Las im"enes #el Tarot, #an una liberta# #on#e ca#a uno tiene !ue hacer un es*uer1o #ecomprensin, obli"an#o a #ar nuestros si"ni*ica#os a esas lminas !ue actan como espejo#e nuestra propia comprensin. )a#a s'mbolo #el Tarot tiene muchos senti#os #epen#ien#o#el punto #e %ista en !ue se lo encara. S'mbolos & ale"or'as no son simples recursosest$ticos sino al contrario, *ormas in#irectas pero absolutamente aut$nticas, #e re*erirse a lareali#a# esencial.

El conocimiento puro #e las relaciones anal"icas entre el microcosmos el hombre & elmacrocosmos el mun#o, no se pue#e transmitir 'nte"ramente en palabras, pero si se expresaen s'mbolos, se encuentra cubierto como con un %elo, !ue para los !ue #esean %erlo & sabencomo mirarlo, se %uel%e transparente. El enten#er lo !ue hemos expresa#o en este articulo &los #ems art'culos relaciona#os, permite compren#er el si"ni*ica#o pro*un#o #e las *rases#el $nesis B8 ?7a"amos al ser humano a nuestra ima"en, como semejan1a nuestra@, ?)re,pues, ;ios al ser humano a ima"en su&a@.


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Los s'mbolos, los mitos & las ale"or'as son un puente entre nuestra mente & emocionesor#inarias & limita#as, con nuestra mente & emociones superiores, a las cuales es mui*'cil tener acceso, sin una a#ecua#a & lar"a preparacin.

=ota8 este art'culo & el si"uiente toman al"unas i#eas transmiti#as por ur#jie**,especialmente en su intro#uccin a la ense-an1a #el s'mbolo conoci#o como enea"rama.Tambi$n !uiero mani*estar mi pro*un#a relacin con la obra #e ;aniel Ru1o, !ue seexpresa #e #i%ersas *ormas en muchos cap'tulos en este trabajo.

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)omparan#o)BE=)BA EI4ERB+E=TAL

)on )BE=)BA ESOTERB)AEl Tarot, es una creacin #e la ciencia esot$rica, no es el *ruto #e una obser%acin casual &a*ortuna#a, #e al"n "rupo o #e un busca#or solitario. ;etrs #el Tarot, ha& una teoramuydesarrollada#e la naturale1a humana & #e su relacin con el uni%erso.Uno #e los a*orismos !ue sinteti1a esa postura es el *amoso concete a ti mismo, & esto sere*iere al conocimiento #el ser humano, tal cual como in%esti"amos el mun#o externo,como si *uera una ?m!uina humana@ mu& compleja & !ue opera en #i*erentes ni%eles,se"n el tipo #e #esarrollo mental, emocional & *'sico !ue lo"re. Las le&es *un#amentales

#eben ser estu#ia#as simultneamente en el hombre & en el uni%erso. 4ero el hombre espara si mismoun objeto #e estu#io & #e ciencia mas cercano & ms accesible !ue el mun#o#e los *enmenos !ue le son exteriores, por consi"uiente, si se es*uer1a por alcan1ar elconocimiento #el uni%erso, el hombre #ebe comen1ar por estu#iar en si mismo las le&es*un#amentales #el uni%erso.

Otro a*orismo !ue #a un resumen #el conteni#o #e numerosos s'mbolos, ten'a unaimportancia particular8 lo que est abajo es como lo que est arriba, y lo que est arriba escomo lo que esta abajo, palabras #el comien1o #e la Tabla #e Esmeral#a #e 7ermesTrisme"isto.Esta *ormula si"ni*ica !ue las le&es & principios *un#amentales son uni%ersales, !ue operan

en #i*erentes cosmos a pesar #e las tremen#as #i*erencias #e tama-o entre ellos. El mismosenti#o se encontraba en la analo"'a estableci#a entre el microcosmos < el hombre & elmacrocosmos< el uni%erso.

!as leyes son las mismas en todas partes, tanto en el mun#o como en el hombre. )iertasle&es son ms *ciles #e obser%ar en el mun#o, otras mas *ciles #e obser%ar en el hombre.

4or lo tanto en al"unos casos es mejor comen1ar con el mun#o & #espu$s pasar al hombre,& en otros casos es mejor comen1ar con el hombre & lue"o pasar al mun#o. Este estu#ioparalelo #el hombre & #el mun#o, muestra al estu#iante la unidad fundamental #e to#o lo!ue existe, & lo a&u#a a #escubrir analo"'as entre to#os los *enmenos #e #i*erentes

r#enes.

Ambos a*orismos son particularmente pro*un#os & nos con#ucen al conocimiento #e la%er#a#. As' el estu#io #el mun#o & el estu#io #el hombre se sosten#rn el uno al otro. Alestu#iar el uni%erso & sus le&es el hombre se estu#iar as' mismo & al estu#iarse a si mismo,estu#iar el uni%erso. En este senti#o, ca#a s'mbolo nos ense-a al"o sobre nosotrosmismos.


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Los hombres #e esa $poca no conceb'an una ciencia !ue no tu%iese por principal objeti%o,el conocimiento #e la propia m!uina humana, !ue sabemos es un or"anismocomplej'simo, lue"o por la aplicacin #e ese conocimiento lo"rar el consecuente #esarrolloo e%olucin #el Jo interno, !ue es la conciencia !ue tenemos en nuestro ser.

)onocerse a s' mismo es compren#er a la humani#a# & al uni%erso. Es pasar #e lo sin"ulara lo plural. Son tres etapas #e conocimiento sucesi%as8 Jo, la 7umani#a# & el Uni%erso.4or lo tanto el Tarot es una ense-an1a !ue abarca esos tres planos.

)on ello estamos *rente a una ciencia ms e!uilibra#a !ue la actual, hecha por seres sabios#e una E#a# #e Oro #e la humani#a#. Seres !ue se preocuparon #e #esarrollar al mximolas potenciali#a#es encerra#as en nuestro cuerpo celular planetario. Esto les permiti#esarrollar completamente cuerpos ms sutiles como el llama#o cuerpo astral, el cual laciencia actual no conoce, solo ha& al"unas sospechas plantea#as especialmente #es#e elmbito #e la me#icina, por m$#icos he in%esti"a#ores, a los cuales les han llama#o laatencin, las experiencias #e #es#oblamiento, relata#as por sujetos !ue han esta#o al bor#e#e la muerte & han %uelto a la %i#a. Este cuerpo astral es un #oble #e nuestro cuerpo *'sico,hecho #e materia molecular, por tanto muchas #e sus propie#a#es parecen mila"rosas.

La ciencia esotrica verdadera a #i*erencia #el pseu#o esoterismo, el ocultismo u otros #esu especie, !ue contienen "ranos #e %er#a# me1cla#os con *alse#a#es he ima"inacin5espejismos6, se #istin"ue por ser un conocimiento !ue se #esarrollo en la remotaanti"ue#a# 54rotohistoria6, por ci%ili1aciones per#i#as & no reconoci#as por loshistoria#ores & cient'*icos contemporneos, !ue no !uieren %er ms all #e la teor'a#arKiniana !ue a*irma con ms o menos sutile1as, !ue el hombre #escien#e #el mono o #eun ser #el mun#o animal, a tra%$s #e un eslabn #e la ca#ena e%oluti%a. La cienciaesotrica verdadera, reconoce al i"ual !ue la ciencia mo#erna el principio #e la e%olucin ein%olucin #e to#os los seres %i%ientes, pero su planteamiento, alcance, contexto &si"ni*ica#o #e la e%olucin en ambas ciencias son mu& #i*erentes.

El Tarot *ue crea#o en pasa#as E#a#es #e la humani#a#, por inicia#os en la cienciaesotrica verdadera. Un aspecto fundamental de esa ciencia esot"rica, es lo !uepo#emos #enominar ciencia m"ica sa"ra#a, !ue es principalmente anal"ica & sint$tica, encontraposicin a la ciencia #e nuestros tiempos !ue es experimental & anal'tica.

El enuncia#o *un#amental #e la ciencia m"ica sa"ra#a es !ue to#o ser esta %i%o, tanto losobjetos #e "ran ma"nitu# como las estrellas & planetas, como tambi$n to#o lo !ue existe alinterior #e los cuerpos celestes. To#o contiene la uer1a #e Di#a en #i*erentes *ormas &ni%eles( #es#e la materia ms inerte hasta el Absoluto !ue #a %i#a a to#o el uni%erso.

Esta i#ea se representa con este s'mbolo cuan#o se re*iere a las "ran#es ma"nitu#es.


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Aplica#o este s'mbolo a la %i#a en la tierra, la pacha mama o ea en la mitolo"'a "rie"a,

tenemos En el centro esta el mun#o material, lue"o El se"un#o anillo representa al mun#o %e"etal El tercero al mun#o animal El cuarto a la uer1a #e Di#a humana El !uinto ni%el representa lo !ue se conoc'a como el mun#o #e los ;ioses #el

planeta tierra o ;emiur"os, lue"o El sexto & el s$ptimo ni%el representan a seres superiores ms all #e nuestro

planeta.

El *amoso autor ;eepa )hopra se-ala, en El libro #e los secretos, ?)uan#o se a*irma !ue no ha&prueba cient'*ica #e !ue el uni%erso es consciente, mi respuesta inme#iata es8 ?Jo so& consciente,M& acaso no so& una acti%i#a# #el uni%ersoN@ El cerebro, !ue opera con impulsos electroma"n$ticos,es una acti%i#a# #el uni%erso tanto como lo es una tormenta electroma"n$tica en la atms*era o unaestrella lejana. 4or tanto, la ciencia es una *orma #e electroma"netismo !ue #e#ica su tiempo aestu#iar otra *orma.@

La ciencia m"ica sa"ra#a aspiraba a un conocimiento total, sin necesi#a# #e bibliotecas, esuna ciencia sint$tica #e los *enmenos. En nuestro tiempo pre#omina la estructura


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#o"mtica 5l"ica Aristot$lica6 & como consecuencia la ciencia anal'tica #e las relaciones#e los *enmenos, su principal m$to#o #e conocimiento es el in#ucti%o.

El hombre tiene #i*erentes conciencias. A partir #e cuales #e ellas pre#omine, %a a ser eltipo #e ciencia !ue se #esarrollar en ca#a E#a# #e la humani#a#.

;iurna 9999999 =octurna+asculina 99999 emenina;o"mtica 9999 +"icaBntelectual 9999 Emocional

En el remoto pasa#o los hombres posee#ores #e la ciencia esot$rica, #esarrollaron unconocimiento & un m$to#o en !ue pre#omina la estructura m"ica #e la reali#a#, la cual nopue#e ser ?#emostra#a@ en un laboratorio. Los *enmenos #e la ciencia m"ica sa"ra#a nopue#en someterse a experimentacin, en con#iciones #etermina#as & en horapreestableci#a. =o por eso son menos importantes ni menos ciertos.

Las curaciones mila"rosas se reali1an contra to#as las pre%isiones #e los m$#icos( para ellose re!uiere solamente la accin en esta#o puro, natural & una actitu# #el ser humano en sutotali#a# ms pro*un#a8 la e.

A la ciencia actual, le interesa #e#ucir le&es !ue le permitan #esarrollar una t$cnica para elapro%echamiento prctico 5#ominio, po#er6. Duelta exteriormente por la %'a #e los senti#os,trata de conquistar la naturale#a. =o #esconocemos los "ran#es a%ances #e la cienciaexacta como la *'sica, la !u'mica & la matemtica.

La ciencia m"ica sa"ra#a en cambio, solo se interesa por la reali#a# ar!uet'pica #el*enmeno( su contacto con i#eas superiores & eternas. Espera #e esa reali#a# superior alhombre, el mila"ro #e una reali1acin interior en nuestro mun#o. Esta otra ciencia, buscala conquista de la naturale#a interna del hombre , la con!uista & el #ominio #el s'mismo. Su obser%acin %a #iri"i#a paralelamente a las #os naturale1as #el mun#o humano,la interna & la externa.

La Ciencia esotrica verdadera, *ue crea#a como una uni#a# !ue contiene ciencia, arte &reli"iosi#a#. Es una ciencia te'sta por principio. ;ios & los ;ioses no son una creencia, sonuna experiencia real & #irecta e incuestionable. La ciencia & la reli"in se un'an en sues*uer1o sin contra#ecirse, ambas buscaban un conocimiento !ue %uel%e al hombre hacia;ios( el primer principio, el To#o, la uni#a# esencial.

La ciencia actual en su expresin mxima es atea o a"nstica. Su %isin se *ra"menta en#i*erentes ciencias #es#e la 'sica hasta la Sociolo"'a. La creacin & #esarrollo #el uni%ersoes por acci#entes, enmarca#os & explica#os en su principio #e e%olucin mecnica noconciente

)olin ilson, en la intro#uccin al libro El +ensaje Oculto #e la Es*in"e, E#iciones+art'ne1 #e Roca a-o //0, nos #a un relato #el entusiasmo #e $l & otros escritores e


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in%esti"a#ores, publica#os en len"ua in"lesa, por el misterio !ue plantea la existencia #eci%ili1aciones en la remota anti"Pe#a#, anteriores a los sumerios, !ue pose'an otra *orma #econocimiento !ue nos cuesta aceptar, se"n nuestros criterios #e %er#a#.

Cuando apareci en abril de 1995 Fingerprints of the Gods, de Graham Hancock, pas

inmediatamente al primer puesto de las listas de libros ms vendidos en Gran Bretaa, lo

cual indicaba claramente ue lo de la civili!acin anterior a la "laciacin #ascina a

much$simas personas% &ero en mi caso eso no hacia mas ue subra'ar esta pre"unta(

ue mas da) *in duda, ue la civili!acin ten"a 5%+++ o 15%+++ o 1++%+++ aos de

anti"edad no in#lu'e de nin"una manera prctica en nuestra vida%

&or otra parte, si estamos hablando de un sistema de conocimiento di#erente, un sistema

ue es tan valido como el nuestro ' ue, pese a ello, posee un m-todo di#erente,

inconcebible, entonces podr$a tener una importancia inima"inable% .a clase de

conocimiento ue posee el hombre moderno es esencialmente #ra"mentario% *i unos

#uturos visitantes procedentes del espacio e/terior aterri!asen en nuestro planeta '

encontraran inmensas ciudades deshabitadas ' llenas de bibliotecas, museos '

planetarios, sacar$an la conclusin de ue los hombres de los si"los 00 ' 00 deb$an de

ser "i"antes intelectuales% &ero al estudiar nuestras enciclopedias de la ciencia, de la

#iloso#$a, de la tecnolo"$a ' de todos las materias concebibles, sus eruditos en se"uida se

dar$an cuenta de la imposibilidad de ue una sola mente pudiese comprenderlo todo,

siuiera remotamente% 2o tenemos nin"3n sistema de conocimiento esencial, nin"una

manera de ver el universo en su totalidad ' encontrarle sentido%4

Los temas !ue tratamos en este & otros art'culos #e esta p"ina Keb, son una in!uietu# !ueesta presente, en muchos libros, !ue se alejan & ponen en #u#a las ense-an1as #o"mticas,!ue se imparten en uni%ersi#a#es & *un#aciones. Estos autores, se han #estaca#o en reas!ue %an #es#e la me#icina a las ciencias sociales, #e*en#ien#o una %isin alternati%a a la!ue se imparte en los centros #e ense-an1a tra#icional. La %er#a#era in%esti"acin#esprejuicia#a, se *un#amenta en el esp'ritu libre, #el %er#a#ero busca#or #el conocimiento.

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