el simbolismo baudelaire

8/8/2019 El simbolismo Baudelaire

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Taller de Literatura

Charles BaudelaireLas flores del mal


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E l simbolismoE l simbolismo

Movimiento literario nacido en Europa, enMovimiento literario nacido en Europa, enFrancia, a finales del siglo XIX.Francia, a finales del siglo XIX.

El simbolismo anim a los escritores aEl simbolismo anim a los escritores aexpresar sus ideas, sentimientos y valoresexpresar sus ideas, sentimientos y valoresmediante smbolos o de manera implcita,mediante smbolos o de manera implcita,ms que a travs de afirmaciones directas .ms que a travs de afirmaciones directas .El simbolismo rechaza las tendenciasEl simbolismo rechaza las tendenciasculturales de la poca, como elculturales de la poca, como elromanticismo, el realismo y el naturalismoromanticismo, el realismo y el naturalismo

Y proclama que la mejor manera de Y proclama que la mejor manera deinterpretar la realidad es a travs de lainterpretar la realidad es a travs de laimaginacin.imaginacin.


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CaractersticasCaractersticas

1. Rememoracin de impresiones antes que la expresin1. Rememoracin de impresiones antes que la expresinde ideas.de ideas.2. Imgenes desprovistas de lgica para lograr una poesa2. Imgenes desprovistas de lgica para lograr una poesarebuscada y oscura.rebuscada y oscura.3. E xtrema libertad en la prosificacin.3. E xtrema libertad en la prosificacin.4. Inclinacin hacia lo artificial y rebuscado.4. Inclinacin hacia lo artificial y rebuscado.5. Persecucin de la msica de las palabras.5. Persecucin de la msica de las palabras.6. Presentacin del efecto de la evocacin basada en la6. Presentacin del efecto de la evocacin basada en laimagen: no nombrar, sino sugerir.imagen: no nombrar, sino sugerir.

7. Simbologa que produce evocaciones o despierta la7. Simbologa que produce evocaciones o despierta laintuicin del lector.intuicin del lector.8. Simbologa apoyada en las correspondencias secretas de8. Simbologa apoyada en las correspondencias secretas dela naturaleza.la naturaleza.


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Charles Baudelaire: Las flores delCharles Baudelaire: Las flores del

malmalCharles Baudelaire es un poeta y crticofrancs, con el que se abre la va a lapoesa moderna.Baudelaire naci en Pars, Francia, el 9de abril de 1821.Su madre y su padrastro quisieronponer freno a su carrera literaria perosolo lograron que se interesara ms ensu carrera literaria.Hizo crticas de arte y tradujo las obrasdel escritor E dgar Allan Poe.Muri el 31 de agosto de 1867 en Pars.Sus obras ms importantes son: Lossalones, Las flores del mal, Losparasos artificiales, Cohetes, Micorazn al desnudo, entre otras.


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Las flores del malLas flores del mal

La principal obra de Baudelaire es la recopilacin deLa principal obra de Baudelaire es la recopilacin depoemas titulada Las flores del mal. E s el conjunto depoemas titulada Las flores del mal. E s el conjunto depoemas elaborados por el autor desde 1940 hasta lapoemas elaborados por el autor desde 1940 hasta lafecha de publicacin.fecha de publicacin.Las flores del mal. E l titulo da una pista importante sobreLas flores del mal. E l titulo da una pista importante sobreel estilo de los poemas: como si estos fueran flores queel estilo de los poemas: como si estos fueran flores queemanan perfumes que hablan del placer de los sentidos,emanan perfumes que hablan del placer de los sentidos,el dolor de la conciencia ante la bestialidad y el pecado.el dolor de la conciencia ante la bestialidad y el pecado.E l lxico es culto, depurado, suntuoso, propenso a loE l lxico es culto, depurado, suntuoso, propenso a lobarroco, perfumado de reminiscencias y versos latinos, ybarroco, perfumado de reminiscencias y versos latinos, ya la vez contrastado por voces populares ya la vez contrastado por voces populares ycoloquialismos. E s una lengua noble, rica, altiva en lacoloquialismos. E s una lengua noble, rica, altiva en laque pronto estalla (y esto es lo Baudeleriano), como unaque pronto estalla (y esto es lo Baudeleriano), como unarara blasfemia, la injuria rufianesca.rara blasfemia, la injuria rufianesca.


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Al lectorE s el primer poema del libro yE s el primer poema del libro yconstituye a la vez una especie deconstituye a la vez una especie deprlogo para el resto de poemasprlogo para el resto de poemasE l poema desarrolla unaE l poema desarrolla unaenumeracin y condena de losenumeracin y condena de lospecados y los defectos de los serespecados y los defectos de los sereshumanos, motivados por Satans,humanos, motivados por Satans,entre los cuales destaca unoentre los cuales destaca unosilencioso pero extremadamentesilencioso pero extremadamente

letal: el tedio.letal: el tedio.


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Al lectorE l poema consta de 10 versos con 4 versos cada uno, esE l poema consta de 10 versos con 4 versos cada uno, esdecir, un total de 40 versos. E n la versin original deldecir, un total de 40 versos. E n la versin original delpoema (en francs) la rima es consonante ABBA.poema (en francs) la rima es consonante ABBA.

Estrofa en francs:La sottise, l'erreur, le pch, la lsine,Occupent nos esprits et travaillent nos corps,Et nous alimentons nos aimables remords,Comme les mendiants nourrissent leur vermine.

Estrofa en espaol:La necedad, el error, el pecado, la tacaera,Ocupan nuestros espritus y trabajan nuestros cuerpos,Y alimentamos nuestros amables remordimientos,Como los mendigos nutren su miseria.


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Al lectorPrimera estrofa:

La necedad, el error, el pecado, la tacaera,Ocupan nuestros espritus y trabajan nuestros cuerpos,

Y alimentamos nuestros amables remordimientos,Como los mendigos nutren su miseria.

E sta estrofa consiste en la alusin de los defectos de losseres humanos, los cuales son cometidos por todos,inclusive por el autor; nos muestra que nuestras almasalbergan distintos pecados y los remordimientos son vanos eintiles.


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Al lectorSegunda estrofa:

Nuestros pecados son testarudos, nuestros arrepentimientos cobardes;Nos hacemos pagar largamente nuestras confesiones,

Y entramos alegremente en el camino cenagoso,Creyendo con viles lgrimas lavar todas nuestras manchas.

La segunda estrofa es la recriminacin a las faltas quecomete la humanidad y a los falsos remordimientos de laspersonas hipcritas, las cuales creen que con lloriqueos

borran sus faltas.E

s una crtica al actitud de las personas


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Al lectorTercera estrofa:

Sobre la almohada del mal est Satn TrismegistoQue mece largamente nuestro espritu encantado,

Y el rico metal de nuestra voluntadE st todo vaporizado por este sabio qumico.

La tercera estrofa es la alusin al causante de toda lamaldad: Satans, quien es calificado como el motivadorde la maldad en nuestros espritus y el debilitador denuestra voluntad.


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Al lectorCuarta estrofa:

E s el Diablo quien empua los hilos que nos mueven!A los objetos repugnantes les encontramos atractivos;

Cada da hacia el Infierno descendemos un paso,Sin horror, a travs de las tinieblas que hieden.

La cuarta estrofa es la ratificacin de lo dicho en la terceraestrofa acerca de Satans, al considerarlo el ser queconduce nuestras actitudes, influencia nuestras decisiones y,posteriormente, nos conduce al Infierno.


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Al lectorQuinta estrofa

Cual un libertino pobre que besa y muerdeel seno martirizado de una vieja ramera,Robamos, al pasar, un placer clandestino

Que exprimimos bien fuerte cual vieja naranja.La idea de la estrofa es la banal actitud de los sereshumanos al apegarnos a placeres triviales einsubstanciales que se nos presentan en la vida.


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Al lectorSexta estrofa:

Oprimido, hormigueante, como un milln de helmintos,E n nuestros cerebros bulle un pueblo de Demonios,

Y, cuando respiramos, la Muerte a los pulmonesDesciende, ro invisible, con sordas quejas.

La idea de la sexta estrofa es la posesin de nuestramente por demonios, es decir, los pecados y la llegadade la Muerte, no la muerte, quien se lamenta por entrara un cuerpo tan pecador.


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Al lectorSptima estrofa:

Si la violacin, el veneno, el pual, el incendio,Todava no han bordado con sus placenteros diseos

E l canevs banal de nuestros tristes destinos,E s porque nuestra alma, ah! no es bastante osada.

La idea de la estrofa es la capacidad ilimitada de losseres humanos de hacer maldad, la cual solamente esdetenida por nuestra cobarda.


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Al lectorOctava estrofa:

Pero, entre los chacales, las panteras, los podencos,Los simios, los escorpiones, los gavilanes, las sierpes,

Los monstruos chillones, aullantes, gruones, rampantesE n la jaula infame de nuestros vicios,

La octava estrofa es la enumeracin de una serie deanimales inmundos y repugnantes los cuales son unacomparacin tcita de los pecados.


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Al lectorNovena estrofa:

Hay uno ms feo, ms malo, ms inmundo!Si bien no produce grandes gestos, ni grandes gritos,

Hara complacido de la tierra un despojoY en un bostezo tragarase el mundo:

La idea de la novena estrofa es la descripcin de esteterrible mal silencioso, el cual es superior inclusive e los mssangrientos y espantosos.


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Al lectorDcima estrofa:

E s el Tedio! los ojos preados de involuntario llanto,Suea con patbulos mientras fuma su pipa,T conoces, lector, este monstruo delicado,

-Hipcrita lector, -mi semejante, -mi hermano!La idea de la estrofa es la revelacin del espeluznantemal: el tedio, el cual constituye un rechazo a la accin yal cambio; tambin es la calificacin de gipcrita al lectorpor no incluirse en el mismo.


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Valoracin de la obra

E l poema es una crtica a la actitud de los sereshumanos: E l autor condene a la humanidad y sus vicios,a la vez que se incluye a s mismo dentro de estacalificacin; ve todo esto como una gran hipocresa.

E l poema es lo opuesto a la pica: Mientras la picaresalta las hazaas de una persona o poblacin, estepoema es un duro ataque a las actividades colectivas dela humanidad, resaltando los vicios y la maldad.E l poema utiliza distintas figuras literarias para resaltarlo oscuro del mensaje: Frases como Nuestros pecadosson testarudos (Anttesis), Desciende, ro invisible, consordas quejas (hiprbaton) son utilizadas paraenfatizar lo sombro del mensaje

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