el sentimiento amoroso hipermoderno
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EL SENTIMIENTO AMOROSO HIPERMODERNO
• “Todos los cálculos en materia de elección del cónyuge son en principio vergonzantes, sólo es confesable el sentimiento amoroso”, Luis Roussel.
• http://www.slideshare.net/140506/el-sentimiento-amoroso-hipermoderno
GÉNERO Y MODERNIDAD
• Existen múltiples perspectivas que han analizado el tema y esta exposición se centrará en la propuesta de Manuel Castells y Marina Subirats, cuyo análisis aborda el tema de género y la de Zygmunt Bauman, que prescinde del factor para profundizar sobre sus tesis sobre la modernidad líquida y la permanencia de lo efímero.
EL SOCAVAMIENTO DEL PATRIARCADO
• Castells y Subirats plantean un análisis de la relación amorosa a partir de los cambios en la conciencia de la mujer producidos por el debilitamiento del patriarcado.
• La identidad femenina cambia a lo largo del siglo XX pasando de una forma de procuración y adquiriendo formas públicas de reconocimiento.
• Sin embargo, el acceso masivo al trabajo asalariado, el control de la procreación, el acceso a una natalidad segura y la igualdad jurídica no han acabado con las desigualdades ni las subordinaciones.
LA SOMBRA SOCAVADA DEL PATRIARCADO
• El acceso de las mujeres al mercado laboral se da en condiciones de desigualdad y discriminación.
• En 2006, un 23% de las mujeres trabajaba a tiempo parcial y sólo un 4% de los hombres.
• Un 22,85 de los varones ganaba más de 30.000 euros mientras que sólo un 6,8% de las mujeres accedía a ese nivel de ingresos.
• La diferencia de salarios se situaba en un 30%.
• El 58% de las mujeres afirma que los hijos son un obstáculo en la carrera profesional (2005).
• En 2001, los hombres dedican 44 minutos a las tareas del hogar mientras que las mujeres 3 horas y 58 minutos.
• Según Castells, el moldeado cultural de género determina hombres unidimensionales y mujeres multidimensionales.
UNA NUEVA CULTURA EMERGENTE
• Castells advierte que muchas estructuras mentales han cambiado poco o lo han hecho más lentamente, pero cree que estamos ante una nueva cultura que debe ser reconocida para reconstruir las relaciones entre hombres y mujeres aceptando el fin del patriarcado como forma de organización social de la familia y de la sociedad.
• “Más allá del patriarcado está usted y sus vivencias. Su familia. Y la persona que ama, o que amó o que quiso amar y no pudo”
EL GÉNERO CADUCO
• Subirat plantea en el análisis de los hombres que existe un moldeado psíquico del género que en los hombres está conformado por una cultura que los empuja hacia la agresividad y el rechazo de la abnegación.
• Hay un fin de la seguridad en la condición masculina cuando fuerzas adaptativas desarrolladas para la lucha por la vida acaban siendo empleadas para la vida en sí misma, lo que genera lo que la autora llama un “género obsoleto”
LA BÚSQUEDA DE UNA FUSIÓN IMAGINARIA
• En la segunda parte de su libro los autores catalanes analizan las nuevas dinámicas que surgen entre hombres y mujeres.
• Para ellos, este sentimiento amoroso está conformado por el deseo, la búsqueda de seguridad y el impulso reproductivo, tres niveles que el hombre ha disociado históricamente para lograr una división funcional que simplifica la gestión del asunto.
NUEVAS FORMAS DE CONVIVENCIA
• Con la autonomía de las mujer surge un horizonte de posibilidades y el dilema de su éstos aspectos deben seguir juntos o deben divergir en distintas personas o desaparecer.
• Surgen nuevas formas de convivencia, de relación y de conformar los vínculos donde se expresan diversos modelos y posibilidades.
LA TRASCENDENCIA COMO DIMENSIÓN SIMBÓLICA DEL AMOR
• De todas formas, aunque la forma de la cuestión no esté clara el contenido último sigue omnipresente tanto en los discursos como en las representaciones de la sociedad de masas.
• El sentimiento amoroso sigue teniendo una fuerte carga simbólica, más evidente con la secularización de la sociedad, que apunta hacia un deseo de trascendencia.
• El amor se constituye como una forma privatizada de religión, un elemento mágico que ordena y da sentido.
EL AMOR LÍQUIDO
• Lo que en Castells se llama la secuencialidad de las historias en Bauman se denomina el amor líquido.
• En la planteamiento de este autor, el sentimiento amoroso actual está inscrito en las pautas de la modernidad, que determina una búsqueda constante.
• Este entorno líquido determina que el ser no pueda lograr ser completo, porque la identidad se configura como un proyecto inacabado.
• Hay una falta de modelos de arraigo y si hubiera horizontes estos se desvanecen en el proceso de ser alcanzados
LA INSEGURIDAD
• Así, la trayectoria individual se constituye como un constante “juegos de sillas”.
• Para Bauman, hay una abundancia y disponibilidad de experiencias amorosas, aunque el amor es un préstamo hipotecario a cuenta de un futuro incierto e inescrutable.
RIESGOS GLOBALES, RESPUESTAS INVIDIDUALES
• La dinámica entre el deseo, que se orienta a consumir y el amor, que implica una posesión, determina una rotación constante e incierta.
• Aparecen las relaciones de bolsillo como encarnación de lo instantáneo y desechable que articulan un vínculo basado en los intereses confluyentes.
• No existen una identificación compartida sino intereses comunes a corto plazo.
• Las parejas rompen al primer obstáculo y prefieren un camino nuevo antes de negociar los obstáculos impuestos a lo antiguo.
LA MERCANTILIZACIÓN DE LAS FORMAS DE VIDA
• La perpetua incertidumbre caracteriza a las relaciones que se perciben como transacciones sin el apoyo de índices que aclaren las posibilidades de éxito de la inversión.
• Las relaciones surgen con intensiones modestas y sin grandes declaraciones si las hay en un mundo de individuos en constante y compulsiva autodeterminación.
UNA ESTRATEGIA PARA NEGAR LA MUERTE
• El amor en la modernidad tardía se configura como una estrategia para negar la muerte, pero ésta hace que el vínculo sea inherentemente frágil.
• Sin embargo, la inseguridad se combate mediante la flotación que determina la suspensión de la responsabilidad con respecto al otro.
Bibliografía
• BAUMAN, Zigmunt.(2005) Amor líquido: acerca de la fragilidad de los vínculos humanos. México D.F. Fondo de cultura económica.
• CASTELLS, Manuel, SUBIRATS, Marina (2007) Mujeres y hombres ¿un amor imposible?. Madrid: Alianza.
• DUBAR, Claude. (2002). La crisis de las identidades. Barcelona. Bellaterra.
• LIPOVETSKY, Gilles.(1999) La tercera mujer: permanencia y revolución de lo femenino. Barcelona.Anagrama
• ROUSSEL, Louis.(1992) La famille incertaine. Paris: Points.
EL SENTIMIENTO AMOROSO HIPERMODERNO
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