el problema mente - cuerpo
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Seminario de fundamentos
Sesión 3 Por: Félix Antonio Gómez H.
Bogotá D.C., 25 de agosto de 2010
Filosofía de la mente: El problema mente - cuerpo
Temas
1. El dualismo 2. El dualismo radical interaccionista 3. El materialismo 4. El emergentismo 5. El funcionalismo 6. El dualismo razonable
1. El dualismo
Desde la más remota antigüedad, el ser humano se ha concebido así mismo como una realidad dual; en tal sentido, ha creído que:
Su cuerpo y su mente son entidades distintas Su mente (alma) puede pervivir a la muerte de su cuerpo; es decir,
que existe la posibilidad de una vida ultraterrena
Esta dualidad se expresa a través de tres formulaciones: La religiosa: “el problema de San Agustín” La filosófica: “el problema de Descartes” La científica: “el problema de Penfield”
Para Descartes, además de la substancia divina, que es infinita y única, existen dos substancias finitas:
La mente (alma): caraterizada por el pensamiento, que es inextenso y sin partes
El cuerpo: caracterizado por la extensión , la posibilidad de división y que no piensa
Para Penfield el ser humano consta de dos elementos esenciales: la mente y el cerebro.
La relación mente - cerebro, desplaza a la relación mente - cuerpo El estudio de la acción neuronal dentro del cerebro
nunca explicará la mente El cerebro es una especie de ordenador y la mente el
programador de éste
Críticas al dualismo:
Ryle: el dualismo de Descartes es consecuencia de un error categoríal. “El fantasma en la máquina”. Los procesos mentales son disposiciones a la conducta moral o inteligente. Mente: disposiciones a la conducta; cuerpo: la conducta.
Wittgenstein: existen experiencias mentales internas (percepciones, sensaciones, etc,), pero se expresan en un lenguaje público. Actitud antimentalista: los fenómenos psicológicos deben estudiarse como manifestaciones externas en la conducta.
2. Dualismo radical interaccionista
Principio esencial: la mente autoconsciente es distinta del cerebro, pero ejerce una función superior de interpretación y control de los procesos neuronales
Los procesos de la mente autoconsciente son diferentes de los procesos neuronales
Principal exponente: John Eccles
3. El materialismo
El materialismo parte de la premisa de que los procesos mentales son procesos materiales, pero no conducta. En tal sentido, son procesos físicos internos. Un estado mental M es un estado cerebral C
El materialismo reductivo: teoría de la identidad mente -cerebro. Desaparece el problema mente - cuerpo. No existen estados mentales
Defensores del materialismo reductivo: Lewis y Armstrong: la pregunta sobre lo qué es la mente, es
una pregunta sobre lo que es ser un humano. Adopción de una postura cientificista. Los llamados estados mentales son estados fisico-químicos del sistema nervioso central.
El materialismo reductivo elimina el problema mente-cerebro
El materialismo eliminativo: la psicología debe ser eliminada en favor de la neurociencia. Ya que los procesos mentales son procesos neuronales, no se debe perder el tiempo con consideraciones psicológicas.
El materialismo eliminativo va unido al materialismo metodológico, según el cual antes de poder entender la inteligencia natural, hay que comprender el comportamiento físico, químico y eléctrico de las neuronas y el de los sistemas de que estas puedan formar.
Principal exponente: Paul M. Churland
4. El emergentismo
Los procesos mentales no se reducen a los procesos cerebrales: pues existen cuatro rasgos que no pueden explicarse desde una visión estrictamente materialista:
La conciencia La intencionalidad La subjetividad (interioridad) de los estados mentales La causación mental
El materialismo emergentista o naturalismo biológico: admite cierto dualismo, pero no considera que mente y cerebro sean dos cosas diferentes, sino que los estados mentales son rasgos diferenciables de los procesos neurofisiológicos, aunque no independientes de estos.
Los fenómenos mentales (conscientes o no) están causados por procesos cerebrales de los cuales emergen.
Todo sistema físico tiene micro y macropropiedades; por tanto en el cerebro existen dos niveles de descripción: El micronivel: procesos neuronales El macronivel: procesos mentales
Principal representante: John Searle
5. El funcionalismo Postulado principal: los estados mentales son estados funcionales de
un organismo tomado en su totalidad
Los procesos mentales no son conducta públicamente observable, sino que son funciones mediadoras entre entradas sensoriales y salidas motoras. Funciones que se producen al interior de un organismo y son productoras de conducta
Los procesos mentales pueden ser caracterizados según la función o papel causal que cumplen, con independencia del organismo que los soporta
No todo proceso mental es un proceso cerebral
Un organismo cognitivo es un sistema de procesamiento de información, ya se trate de un humano, un animal, un ordenador o una inteligencia extraterrestre.
El funcionalismo es una especie de “tiempo muerto” en la discusión sobre el problema mente-cerebro
El problema ya no debe entenderse como mente-cerebro, sino como mente-soporte
6. Finalmente, el dualismo razonable
Considera que existen tres tipos de procesos:
Mentales - cerebrales (Humanos y animales)
Mentales - físicos (Máquinas)
Mentales - no físicos (Humanos)
Bibliografía básica Lukomski, Andrezéj (2001) El problema mente – cuerpo.
Bogotá: Universidad El bosque.
Martínez-Freire, Pascual (1995) La nueva filosofía de la mente. Barcelona: Gedisa.
Searle, John (2004) La mente. Una breve introducción. Bogotá: Norma.