el principio del yo soy

7/25/2019 El Principio Del Yo Soy

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el principio del 'yo soy'

El Cristo interNo

Rev. P. Charles Ogada

Editado por Mara Jory

Alguien le pregunt a Jess :"Cundo vendr el Reino de Dios?

y Jess les di!o :

"El Reino de Dios no vendr con muestras de aparato.Ni se dir, 'Vele aqu o vele all' !ntes tened por ciertoque el reino de Dios est dentro de vosotros."

Lucas 17 : 20 21

El "us#ar a $ios es #o%o "us#ar sus propios o!os.&o en#ontrar'n #uando de!en de "us#ar. (stedes son a)uello.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *+radu##in de ,erta P-ei-er

antiago/ %ayo 0122


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A los Espiritanos

... Quienes encarnan al Espritu

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INDICE

PR3&O4O 5

6O+A $E& E$7+OR 8

A4RA$EC7M7E6+O 9

76+RO$(CC736

PAR+E 7 : E& CR7+O 282. El Prin#ipio del ;1B. M's All' de ien y Mal ... $estino y &i"re Al"edro >>

=. &a ida Eterna ... Allende el u-ri%iento y la Muerte >8

PAR+E 7 : E& 7&E6C7O >B21. Allende los entidos ... al ilen#io del ;=22. Auto D ervi#io ... $e"er in oli#in 5220. Re#ordando a $ios ... En +odo Mo%ento 552>. O"serven us Pensa%ientos ... ean un +estigo 5

25. &a enda $es#ono#ida ... ,a#ia el Cono#i%iento de (no Mis%o 8128. uFdate uieto y Cono#e ... ue ;


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2. El (niverso es Mi Cuerpo ... &a Corriente ital/ Mi angre 82B. $ios de $ios ... Engendrado/ no ,e#ho 91

PAR+E 7 : &A CR(G 902=. ,a#erse el Muerto

... El er%n de la MontaHa 9>01. El Ca%ino de la CruI * ia Cru#is ... &a 6ega#in del Ego 98

EP&O4O : &A RE(RRECC736 9B02. El epul#ro a#o ... $e uelta a $onde Est'"a%os 9=

6O+A 1

OOKOOKOO

PRLOGO

6o #a"e duda alguna )ue este es uno de los %'s i%portantes li"ros !a%'s es#ritos so"re el te%ade la Le Cristiana. Por pri%era veI se proye#ta una luI -uerte/ #lara y poderosa so"re a)uello )ue

%u#hos #ristianos y otros ya sa"an intuitiva%ente/ pero )ue les resulta"a di-#il de pro"ar/ )ue el eHorJesu#risto era en todo respe#to un verdadero 6o*$ualistaN+radi#ional%ente las 7glesias Cristianas han visto sie%pre a Jess #o%o el ,i!o de $ios )ue

viniera a traer su %ensa!e evangFli#o/ %as nun#a #onvinieron plena%ente/ ni siguieron estasde#lara#iones no*dualistas hasta su sentido lti%o/ #on sus radi#ales de#lara#iones #o%o El Reino delCielo est' dentro de ustedes/


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C'"ala del Judais%o/ es #apaI de seHalar/ #on a"soluta #laridad/ el #a%ino ha#ia el entendi%ientopr'#ti#o y las plenas i%pli#a#iones de esta erdad esen#ial.

Epli#a su#inta%ente todas las i%pli#a#iones teolgi#as y las via"ilidades del 4ran PR76C7P7O;


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un vuelo antes de sa"er )ue re)uera de una visa y tuve )ue #a%"iarlo para el #aso )ue no estuviera listaa tie%po. Enton#es se produ!o la erup#in del vol#'n en 7slandia y -ueron suspendidos todos los vuelosde llegada y salida desde el Reino (nido. Ca%"iF nueva%ente %is planes.

Linal%ente pude partir ha#ia 6igeria. &leguF a &agos/ volF a Port ,ar#ourt y despuFs de un largotraye#to lleguF al 'rea rural y la parro)uia de an Juan en E"e/ en donde reside el Padre Charles.$esperta"a #ada %aHana #on el #anto del gallo residente y #on el #'nti#o de los sa#erdotes en laparro)uia. &a paI y la )uietud en E"e eran apropiadas para tra"a!ar en el li"ro.


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$eseo agrade#er el rol de los Espiritanos )ue han nutrido al Espritu dentro de %/ %is %aestrosen el e%inario )ue %e entregaran las herra%ientas para la indaga#in #rti#a/ %is #o%paHerossa#erdotes/ en espe#ial el ,no. $o% 6noshiri/ por propor#ionar%e el sagrado espa#io en la parro)uia)ue %e era %uy ne#esario para #o%pletar este li"ro.

A la 7nglesia Catli#a/ la en#arna#in %is%a del prin#ipio del ;Cristo;/ este li"ro no podra ha"erna#ido sin t.

A los %aestros espirituales/ ri Ra%ana Maharshi/ an Juan de la CruI y Anthony de Mello/)uienes -ueran ;seHaliIadores; ha#ia la senda des#ono#ida del ;


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-inal de %is -uerIas y de#id de!ar el e%inario/ ya )ue no poda seguir resistiendo la prue"a. a"a )ueesta de#isin no i"a a resolver %i pro"le%a/ pero sa"a ta%"iFn )ue no poda seguir soportando el pesode la tinie"la.

$urante estos %o%entos/ %i %uy )uerido Pap' en-er% grave%ente y %e hiIo sa"er )ue de"avolver de in%ediato a #asa. olv para verle. +ena por enton#es #in#uenta y o#ho aHos y esta"a%uriendo de #'n#er. &os dolores eran insoporta"les. 6o poda estar de pie/ sentado ni a#ostado. Cadapostura )ue to%a"a le signi-i#a"a un tor%ento/ y ante sus dolores/ yo %e olvidF de los %os. uos#uridad engull la %a. Me senta #o%o alguien )ue olvida una leve #e-alea de"ido a un -uerte dolor de

%uelas. Mi traye#to #on Fl en su su-ri%iento y su %uerte se #onvirti en un nuevo despertar para %/ un-uerte e%pu!n )ue %e arrastr a "us#ar las realidades %'s pro-undas de la vida. El en#uentro #on Pap'%e llev hasta los l%ites de la %ente hu%ana y des#u"r )ue allende la lgi#a de la raIn/ el su-ri%ientonos e%pu!a ha#ia ese va#o de la entrega/ en donde el su-ri%iento ya no nos to#a.

Mi padre pas por este trans-or%ador poder del su-ri%iento. 7ni#ial%ente re#haI la en-er%edadpreguntando/ VPor )uF yo/ eHor? &uego/ gradual%ente/ este re#haIo le a"ri paso a la a#epta#in yla a#epta#in llev a la rendi#in. (na veI %e lla% !unto a su le#ho y di!o )ue i"a #a%ino al Calvario. ElCalvario es el s%"olo #ristiano de la entrega total o la disolu#in del ego en la #ruI. Me pidi soli#itar)ue se reIara una 6ovena por Fl Qnueve das de ora#iones rog'ndole a $ios por -ortaleIa y #ora!e parallegar al Calvario. &uego %e di!o/ Estoy o-re#iendo estos su-ri%ientos para la alegra del %undo/ por lasal%as del Purgatorio y por la -eli#idad de la -a%ilia.

,a#ia el -inal/ la a#titud de entrega en el su-ri%iento de nuestro Pap' le puso en #onta#to #on su Mis%o interno. En esa unin %sti#a/ aun)ue persista el dolor/ ya no ha"a su-ri%iento. Era #o%o si

hu"iera des#u"ierto el se#reto de la %uerte. ,a"a luI y alegra en sus o!os y el #onstante entonar de ladulIura de los no%"res de $ios unga sus la"ios. Era inusual y %uy raro para uno el sa"er la hora de su%uerte/ sin e%"argo/ tres das antes de su %uerte/ nos lla% !unto a su le#ho Q%i %adre/ el her%ano%enor )ue %e segua en edad y yo y nos di!o )ue i"a a de!ar su #uerpo el %irF#oles siguiente. Esto -ueel lunes 08 de agosto de 2==. 6os indi# estar preparados y prontos para lo )ue ha"ra de su#eder eseda. Por supuesto )ue no le to%a%os en serio/ por)ue no )uera%os #reer )ue i"a a de!arnos. Ese%iFr#oles/ alrededor de las 28:58 hrs. nos lla% de nuevo a los tres a su lado/ y di!o/ &leg el %o%ento.Me di su %ano y %e indi# )ue #antara los no%"res de $ios. Co%enIa%os a re#itar la letana de lossagrados 6o%"res de Jess. Lue %ientras enton'"a%os estos santos no%"res de $ios )ue a"andonsu #uerpo/ #o%o )uien se )ueda dor%ido.

El su-ri%iento y la %uerte de Pap' -ue un duro golpe )ue %e arrastr ha#ia adentro y reaviv las%orte#inas "rasas de %i "s)ueda espiritual. &as pala"ras )ue pronun#iara en su le#ho de %uerte se#onvirtieron en la slida "ase desde la #ual %i espritu se re%ont de nuevo ha#ia los %isterios del

ilen#io. Me di!o )ue no a"andonara el se%inario/ de %odo )ue regresF o"ede#iendo a su %andato ypara alegra de esta energa reen#ontrada/ )ue en#erra"a el prospe#to de re#one#tar%e #on %is antiguasra#es.

" nuestas almas /ueron despertadas . . .Desde las pro/undidades del %ilencio

Como el aparecer de una estrellaDesde el vaco del espacio,

%u lu0 +a no poda se1uir escondidaEn la oscuridad del cielo nocturno.

(na Crisis en el %eminarioEl nacimiento de un 1ran despertar Espiritual"

&a Es#uela 7nterna#ional Espiritana de +eologa W7+ en inglFs D 6. de la +.X -ue en donde re#i"%i prepara#in -inal en el sa#erdo#io. Estudiantes de di-erentes pases y ante#edentes #ulturalesa-ri#anos #rea"an un a%"iente ni#o para la -ertiliIa#in #ruIada de ideas y un pro-undo respeto yapertura ha#ia di-erentes perspe#tivas de la erdad. Era una #o%unidad de unidad en donde #ada%ie%"ro era un Espiritano/ signi-i#ando Personi-i#a#in del Espritu. 6os e%peH'"a%os en llevar unavida de trans-or%a#in espiritual interna/ segn el lla%ado de nuestra vo#a#in religiosa.

&a enseHanIa teolgi#a #onstitua la etapa -inal en los largos dieI a on#e aHos de -or%a#in/antes )ue el e%inarista -uera -inal%ente ordenado sa#erdote. A %ediados de esta lti%a etapa de-or%a#in/ )ue a"ar#a"a un perodo de #uatro aHos/ se re)uera de nosotros un #o%pro%iso -inal #on lostres votos evangFli#os de Po"reIa/ Castidad y O"edien#ia. 6uestra vida #o%o her%anos #o%unitariosgira"a en torno a estos votos. Este #o%pro%iso -inal/ epresado ha"itual%ente en el o#tavo aHo de-or%a#in/ era el %'s grande evento en la vida de la #o%unidad. Represena"a un lla%ado radi#al a los

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Espiritanos para a#tuar y vivir #o%o el Cristo/ #on a"soluto desapego de las #osas %ateriales y delsentido del ;yo; y lo ;%o; Qel voto de Po"reIa una vida de pureIa y de unin %sti#a #on $ios Qel voto deCastidad/ y en #o%pleta entrega a la oluntad del Padre Qel voto de O"edien#ia. Era un lla%ado a unaida $ivina y la ni#a %eta de la -or%a#in de un Espiritano/ de a#uerdo a nuestra 6or%a de idaEspiritana/ era despertar esta Con#ien#ia Crsti#a en el #oraIn de los estudiantes. Q0

(no no poda aspirar a nada %'s grande en la vida. 6o o"stante/ despuFs de ha#er %i#o%pro%iso -inal #on esta su"li%e vida de santidad/ supe )ue an ha"a algo )ue -alta"a dentro de %.6o poda en#ontrar a $ios. Me senta des#one#tado de la voI )ue %e lla%a"a. Mi #oraIn esta"a se#o.

ea la %is%a arideI espiritual a %i alrededor y sola preguntar%e si no era una proye##in de %i estadointerior. Mi espritu se pregunta"a/ Vera yo el ni#o involu#rado en este !uego de -ingi%iento? 6o )ueraser desleal #on%igo %is%o. 6o o"stante/ #uando Pap' %e ha"a di#ho )ue retornara al e%inario/sa"a )ue algn da en#ontrara la -uente de %i ser. VCo%o %e poda #one#tar #on esa Luente? Estedile%a entra%pa"a %i al%a. VuiFn podra %ostrar%e el #a%ino? se pregunta"a la inepresa"leangustia en %i #oraIn.

Enton#es su#edi algo. LuF la raI de una #risis )ue envolvi al e%inario. &leg un de#reto delCon#e!o $ire#tivo de la Es#uela 7nterna#ional Espiritana de +eologa/ dirigido a los estudiantes a travFsde los $ire#tores de -or%a#in. &a #arta y su %andatos les "rinda"an a los estudiantes la oportunidad deentregar in-or%a#in so"re los resultados del %odo en )ue esta"an siendo -or%ados. &os estudiantes lovieron #o%o el Mo%ento de la 4ra#ia $ivina. Q> Puesto )ue este %andato provena de la %'s altaautoridad del instituto/ los estudiantes de#idieron va#iar en el regaIo de la Madre upre%a la #arga desus #oraIones/ la angustia de sus esperanIas -rustradas/ la tensin de sus e%o#iones repri%idas y/ lo

%'s i%portante/ la arideI de sus aspira#iones espirituales. &os estudiantes a"ogaron/ #o%o un #oraIn yun al%a/ por una trans-or%a#in radi#al en el pro#eso de su -or%a#in.6o %e ha"a dado #uenta hasta enton#es )ue los nti%os anhelos espirituales de %i #oraIn

eran los deseos no epresados de %u#hos estudiantes. Mis -rustra#iones eran sus supresiones y %iestan#a%iento espiritual/ su %is%a eperien#ia interna aun)ue en variados grados. Respondieron aldesa-o del %o%ento #on un %petu sin par.

Para ar%oniIar sus ideas/ esta"le#ieron un #o%itF #onstituido por siete estudiantes y -ui elegidopara ser uno de los %ie%"ros de este #uerpo. Este #o%itF tra"a! in#ansa"le%ente #ada da y hastaaltas horas de la no#he. ,a"a de ar%oniIar las ideas y deli"era#iones de los estudiantes en un todosiste%'ti#o y #oherente. ,u"o reuniones generales de toda la #o%unidad estudiantil/ en donde los te%as-unda%entales atingentes a los aspe#tos integrales de su -or%a#in -ueron dis#utidos y deli"erados. Al-inal de #ada asa%"lea general/ el #o%itF espe#ial se retira"a a tra"a!ar/ #on el o"!eto de eva#uar unresu%en si%ple )ue entregara una representa#in pre#isa de las epresiones de los estudiantes. Por

lti%o/ este resu%en -ue presentado/ una veI %'s/ al #uerpo estudiantil en pleno para #orre##iones/en%iendas y apro"a#in de-initiva. Cada aspe#to integral de -or%a#in pas a travFs de este pro#esopuri-i#ador. Al -inal/ los estudiantes presentaron un es#rito titulado El $o#u%ento Preparatorio de losEstudiantes para la Revisin ,a"itual de la Co%unidad Espiritana/ )ue lleg a ser #ono#ido #o%o eldo#u%ento del Mo%ento de 4ra#ia.

Cuando lleg el %o%ento a#ordado/ el Con#e!o $ire#tivo del 7+ envi a un delegado pararepresentarlo en las deli"era#iones )ue se llevaran a #a"o entre los $ire#tores de -or%a#in/ el Re#tordel e%inario y los representantes de los estudiantes. &os estudiantes ha"an elegido dos puestos eneste #o%itF y yo era uno de ellos. En el #urso de las deli"era#iones le presenta%os al #o%itF eldo#u%ento preparatorio de los estudiantes. &e to% al #o%itF un da entero para digerir los #ontenidosde di#ho do#u%ento/ el #ual en todo sentido era un ;opus %agnu%;.

&a re-leiones de los estudiantes so"re los usos de la #o%unidad/ lla%ado en adelante eldo#u%ento Mo%ento de 4ra#ia/ -ue in-luido por #in#o prin#ipios i%portantes.

Pri%ero esta"a la ne#esidad de llenar el va#o entre las verdades espirituales #odi-i#adas ennuestra Regla de ida Espiritana y su realiIa#in #on#reta en la Regla interna de la eperien#iaEspiritana vivida. egn los estudiantes/ 6uestra eperien#ia #o%o ;Espiritanos; en la -or%a#in ini#iales la de nostalgia : anhela%os #on esperanIa insatis-e#ha el llegar a vivir nuestra vo#a#in religiosapro-esada. Q5 Por ende/ el do#u%ento del Mo%ento de 4ra#ia desnuda"a las #uestiones eisten#ialesen-rentadas por los estudiantes en su es-uerIo por vivir de a#uerdo a los tres votos apostli#os deCeli"ato/ Po"reIa y O"edien#ia/ )ue #on-igura"an el n#leo %is%o de nuestra vo#a#in religiosa.

VC%o poda%os arregl'rnoslas #on la soledad de la vida #Fli"e sin esa eperien#ia %sti#a endonde los prin#ipios %as#ulino y -e%enino se ha#en uno y lo interno se #onvierte en lo eterno en elFtasis de la unin $ivina?

VC%o poda%os %ane!ar el antiguo despertar de la serpiente de #apu#hn enros#ada en la#intura/ sin la -lauta de %si#a #elestial )ue a"sor"a su veneno?

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VC%o poda uno desprenderse del ropa!e de po"reIa del ;yo; y el ;%o; a -alta de ese $ivino-uego de sa"idura )ue #onsu%a la si%iente del deseo?

VC%o poda uno despo!arse del i%perativo de la voluntad propia en la #ruI de su total a"andonoante la $ivina O%nivoluntad/ sin a##eder a esa antigua llave )ue a"ra el ;a#o del ilen#io; en dondeno eista un segundo?

Aun)ue el siste%a en )ue nos en#ontr'"a%os guarda"a en su visin los grandes idealesespirituales de la ida $ivina/ no poda o-re#ernos los pasos pr'#ti#os )ue pudieran uni-i#ar lastras#endentales alturas del idealis%o #on el in%anente %undo del prag%atis%o. Q>

El do#u%ento del Mo%ento de 4ra#ia su"raya"a ade%'s la ne#esidad de una rela#in%aestro*dis#pulo #o%o paradig%a de -or%a#in un e!e%plo en donde la Lor%a#in asu%iera el per-il dela trans-or%a#in en#ontrado en un taller #on herra%ientas pr'#ti#as de ;%artillo; y ;#lavos;/ ;#in#eles; y;"ro#has; una Lor%a#in en donde la rela#in %aestro*aprendiI le ad!udi#ara pri%a#a a la autoridad dela eperien#ia. Q5 Mas/ Ven dnde poda%os en#ontrar a un tal Maestro/ #uyo pensa%iento/ pala"ra ya##in -ueran uni-i#adas y #uya Presen#ia representara al ilen#io )ue trans-or%a"a el Espritu? Esteera el angustiado #la%or de los se%inaristas a su Madre en la #elestial #pula de Ro%a.

&a +eologa #o%pli#a nuestro entendi%iento de $ios. Ella al%a#ena a $ios entre los vol%enesde una "i"liote#a. Re#arga nuestras #a"eIas #on i%'genes/ #uadros e ideas a#er#a de $ios y de!anuestros #oraIones en el se#ano de los anhelos. Est'"a%os #ansados de ver retratos de $ios.Est'"a%os hastiados de leer a#er#a de $ios. uera%os viven#iar/ sentir a $ios.

$e"a eistir una sntesis entre a%or y dis#iplina. El a%or poda ser %uerto #on la vara de ladis#iplina. Cierto )ue el &i"ro agrado di#e/ El #astigo y la reprensin a#arrean sa"idura Q %as nun#a

di!o Mata al niHo #on la vara. (n niHo sin a%or e)uivale a )ue estF %uerto. Por lo #ual el do#u%entoepresa"a la opinin )ue la %ano )ue dis#iplinara ha"a de estar en sintFti#a ar%ona #on el #oraIn)ue a%a. $e lo #ontrario/ la dis#iplina se #onvertira en un e!er#i#io va#uo y %o%ent'neo. Esta era lasitua#in en el se%inario. &a %ayora de los estudiantes si%ple%ente o"ede#a las reglas/ pero nun#a#rea en ellas. A#ata"an las reglas para es#aparle al #astigo i%puesto ante su )ue"ranto. Adheran a lasleyes #on la sola %eta de #onvertirse en sa#erdotes. (na veI asegurado este o"!etivo/ todas las reglasse lanIa"an a los #uatro vientos. El do#u%ento del Mo%ento de 4ra#ia en-atiIa"a una -or%a#in )uehi#iera )ue los estudiantes llegaran a do%inar a -ondo la ley/ en lugar de ser sus es#lavos/ ansiandosie%pre es#aparle a su yugo a travFs de la ordena#in. $o%inar la ley era #o%prender ese #Fnit endonde todas las leyes se -unden en una D la ley del a%or. Esa ley era el in%ortal #ono#i%iento del Mis%o D a)uel #ono#i%iento )ue #onstitua la erdad )ue li"era"a a la gente de la servidu%"re %is%a ala ley. QB

El do#u%ento del Mo%ento de 4ra#ia re#ono#a )ue la dis#iplina del a%or to%ara tie%po/ %'s

all' de la vara de la dis#iplina )ue dura"a %ientras la vara esta"a en la %ano la dis#iplina del a%or eraeterna/ tras#enda las "arreras del espa#io y las li%ita#iones del tie%po/ por)ue su -uente viene delinterior. < el #one#tarse a esa -uente re)uera pa#ien#ia ese poder )ue nos ayuda"a a vivir en elpresente esa energa )ue a#tualiIa"a el poten#ial pleno del %o%ento lleva"a a nuestra energa a#onverger en un punto D el Ahora D sin las preo#upa#iones del -uturo y sus resultados y sin losre%ordi%ientos del pasado y sus #argas. Con pa#ien#ia/ la dis#iplina del a%or puede trans-or%ar a losestudiantes y ha#er )ue sus a##iones e%anen desde la erdad de su #onvi##in nti%a/ ese sagradosonido de $ios resonando #lara%ente en el san#tu% de sus #oraIones.

Por otra parte/ la vara de la dis#iplina espera"a y #onsegua resultados r'pidos. Produ#ase%inaristas ;antos; de la no#he a la %aHana %ultipli#ando leyes e i%poniFndoselas #o%o un yugo de#arga. &a vara de la dis#iplina #onverta a los estudiantes en hip#ritas/ a#tuando y rea##ionandosie%pre gra#ias a los est%ulos eternos/ %as #uando la vara no esta"a a la vista/ el ;pe#ador; en ele%inarista %ostra"a su peor #ara.

Linal%ente y lo %'s i%portante/ el do#u%ento del Mo%ento de 4ra#ia #onstitua una ora#inpor la interven#in $ivina. Roga"a por la 4ra#ia $ivina para el predi#a%ento espiritual de losestudiantes/ por)ue re#ono#a )ue la o"ra de santidad en s era la a##in %is%a del Espritu anto. Eldo#u%ento no le e#ha"a la #ulpa a los Lor%adores puesto )ue ta%"iFn eran produ#tos del %is%osiste%a. El do#u%ento era %'a "ien una genuina y sin#era epresin de la situa#in eisten#ial en )uese en#ontra"an los estudiantes. Cono#a%os esta di-eren#ia a"is%al. &a senta%os en la %Fdula denuestros huesos. A ve#es de"a%os seguir la %area de lo %undano/ y #uando la tensin se ha#a %uy-uerte/ un estudiante sola soltar un #histe para ha#er reir a )uienes anda"an #on la #ara larga : VEres tel )ue %atara a Jess? VPara )uF preo#uparse a#er#a de #osas )ue no puedes #a%"iar?

&os e%inaristas tenan "uenos %odales y los a#erdotes )ue les -or%a"an eran grandes al%asde in%ensa vala. +odos los )ue se ha"an unido a la sagrada her%andad ha"an to%ado una op#in

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-unda%ental en la vida : el seguir a Jess en la totalidad de u personalidad. Esta op#in -unda%entalles ha"a dotado de una in#lina#in ha#ia lo )ue era "ueno/ "ello y verdadero.

6o o"stante/ en algn punto a lo largo del #a%ino/ el siste%a ha"a perdido ese ;Yr"ol de la ida;)ue lo #one#ta"a #on las antiguas #orrientes de santidad. ,a"a%os perdido la +radi#in de Jess en el#%ulo de la ortodoia. ,a"a%os perdido la antigua llave al santuario del ;(no;/ el ;an#tu% an#toru%;/por)ue no le ha"a%os prestado aten#in a las enseHanIas se#retas )ue Jess le entregara en privado aus dis#pulos. Q= Est'"a%os #entrados en lo o"!etivo y ha"a%os perdido lo su"!etivo. in e%"argosa"a%os )ue la erdad esta"a en lo su"!etivo. +odas las #osas de las )ue nos d'"a%os #uenta no eran

sino %ani-esta#iones de una ;Realidad; de la )ue no tena%os #ons#ien#ia. Cali-i#'"a%os esta tradi#in#o%o o#ulta y la ar#hiv'"a%os #o%o no*#anni#a. < luego retorn'"a%os a levantar estru#turas ysuperestru#turas )ue #are#an de una su"estru#tura. ,a"a%os olvidado )ue las tradi#iones e#retas deJess se o#ulta"an de los eruditos y los sa"ios/ y les eran reveladas ni#a%ente a los si%ples niHos. Q21&os eruditos no eran #apa#es de entenderlas de li"ros puesto )ue se u"i#a"an allende las des#rip#iones#on letras y al-a"etos. +ras#endan las epli#a#iones #on las pala"ras y el lengua!e.

El do#u%ento Mo%entos de 4ra#ia produ!o un i%pa#to en nuestros Lor%adores. u poderdespertador i%puso desa-os de #a%"io en el nuevo en-o)ue din'%i#o de la -or%a#in. Re#i"i el plenoapoyo del Con#e!o $ire#tivo del 7+/ el #ual/ a su veI/ le traspas este desa-o a nuestro e)uipo deLor%a#in. in e%"argo hu"o un asunto -unda%ental )ue apare#i en -or%a vaga en la %ente denuestros Lor%adores. Era algo as #o%o el dile%a de una %adre )ue sa"e )uF %edi#a%ento puede#urar a su hi!o/ %as no i%agina #o%o puede #onseguirlo. +odos #ono#a%os la verdad en#arnada ennuestra Regla de ida Espiritana/ %as el #%o lograra%os presentar la erdad )ue li"era"a a la gente

de la en-er%edad/ la %uerte y la ignoran#ia/ era el pro"le%a )ue eluda nuestro entendi%iento.Esto #re p'ni#o y verdadera angustia en los #oraIones de los Lor%adores. us interrogantessurgan de una genuina preo#upa#in na#ida de la eperien#ia hu%ana. VC%o poda uno des%antelarel destartalado te#ho de pa!a )ue le da"a #o"i!o a los desa%parados en "ase a una utopa )ue pro%etauna #iudad de %ansiones? VC%o poda uno soltar al p'!aro )ue lleva en la %ano para ir en "us#a deun par des#ono#ido en la -loresta? VC%o poda uno de!ar a los estudiantes tener la li"ertad )ueesta"an "us#ando sin la garanta de esa responsa"ilidad interna )ue los ha#a li"res?

+enan raIn. Previeron una #risis dentro de los %uros del se%inario. intieron la a%enaIanterevolu#in )ue podra produ#ir una total disolu#in de las la"ores del pasado/ o "ien el rena#er de unanueva vida. 7ni#ial%ente y por #er#a de dos se%anas/ los estudiantes y los Lor%adores tra"a!a"an "a!oel vn#ulo de la her%andad/ #on entusias%o renovado/ dia y no#he/ en #on-eren#ias y talleres/ en gruposy su"grupos/ para llevar a tFr%ino un patrn #o%n )ue plas%ara las preo#upa#iones del do#u%ento.+odos senta%os la %ano del Espritu anto #ondu#iFndonos a las alturas de nuestro sueHo.

Enton#es algo su#edi. El tie%po se detuvo #uando est'"a%os en lo %e!or. +odo se derru%".(na tarde -atal/ re#i" una #arta del $ire#tor de Lor%a#in. Cuando la a"r/ %i #oraIn se en#ogi. &e)ue yo y otro estudiante )ue ha"a%os es#rito el do#u%ento/ no seguira%os ya en el e%inario/ y ello#on e-e#to in%ediato. ,a"a%os de a"andonar el re#into dentro de las siguientes tres horas despuFs dere#i"ir las #artas de epulsin/ y no poda%os regresar nun#a ni ser ad%itidos en ninguna otra #o%unidado grupo. Mi al%a se deshiIo en la%enta#iones :

2 3ienamada &adreor nueve a4os me nutristeen la calide0 de tu seno+ me alimentaste con la lece de tu peco.or nueve a4os, me diste co5i6o

6unto a los pilares de tu altar.

Con la /uer0a de un 1uila poderosame prote1iste+ con los ropa6es de la salvaci$nme vestiste.

!ora me lan0as le6oscuando esta5a a punto de nacer.Condenado a vivir en el e7ilioqui8n me me podr dar aora el eli7ir9

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$e!F los #on-ines del e%inario esa tarde/ el > de %arIo de 2==B. 6o sa"a a donde ir. 6o tenaotro hogar )ue pudiera lla%ar %o ni lugar alguno en donde poder re#linar %i #a"eIa. 6o poda llevarleesta pesada #arga a %i %adre/ puesto )ue ella se esta"a re#iFn re#uperando de la pFrdida de sua%adsi%o %arido.

&i mente esta5a en 5lanco,mis pernas me pesa5an,%in direcci$n ni destino

esta5a parado en medio de la nada,sin sa5er acia donde ir.

Entonces apareci$ :es;s


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$espuFs de enviar %i #arta a Ro%a/ %e retirF a una ora#in en el desierto para tran)uiliIar%eantes de #o%enIar un nuevo estilo de vida en el Monasterio enedi#tino de EUu/ en el Estado de Edo.Esto )ueda"a a unos B11 T% de distan#ia del e%inario. Me senta se#reta%ente -eliI por poder "us#arahora la erdad %'s all' de los #on-ines de la iglesia. $e he#ho/ %i Espritu %e esta"a lla%ando alOriente. ,a"a ledo tanto a#er#a de los %aestros Orientales y %i #oraIn se a-erra"a a la epe#tativade )ue poseyeran un eliir pr'#ti#o para la indaga#in hu%ana.

(na tarde/ %ientras esta"a en el Monasterio/ re#i" un lla%ado urgente del e%inario. El%ensa!e de#a )ue el uperior 4eneral Qla %'s alta autoridad en nuestra Orden ha"a venido desde

Ro%a y )uera ver%e in%ediata%ente. Mi espritu esta"a dividido/ %e senta -eliI )ue nuestra Madrehu"iera venido a salvar a sus hi!os. +a%"ien %e senta apenado por si esto pudiera signi-i#ar unade%ora para %i via!e a Oriente. in e%"argo/ %ovido por la #o%pa#in ha#ia los se%inaristas/ de!F elMonasterio a la %aHana siguiente y lleguF al atarde#er al e%inario.

Cuando lleguF/ el uperior 4eneral %e lla% para una audien#ia privada y nos senta%os/ #o%o%adre e hi!o/ ha"lando por #er#a de una hora. Mostr una pro-unda #o%prensin por la angustia de lose%inaristas/ su anhelo por %'s inti%idad espiritual y la po"reIa de la %adre para satis-a#er esteha%"re espiritual. Epres )ue la ;Casa MatriI; esta"a pro-unda%ente preo#upada por los asuntosplanteados en nuestras #artas individuales a Ro%a y en el do#u%ento Mo%ento de 4ra#ia.

4ra#ias a su a%orosa persua#in/ todos los her%anos a los )ue se les ha"a pedido de!ar else%inario/ -ueron lla%ados de regreso. u a%or era a"ru%ador. 7ni#i un pro#eso de re#on#ilia#in y desana#in en el e%inario. e senta"a por horas seguidas %anteniendo audien#ias personales #on #adasa#erdote y #ada uno de los Lor%adores/ y #on %u#hos de los estudiantes )ue re)ueran del #onta#to

#urativo de su presen#ia. $epuFs de las entrevistas personales/ nos lla% y nos ha"l por grupos ysu"grupos/ #reando y a%pliando la solidaridad del #o%paHeris%o. &len de alegra y esperanIa nuestros#oraIones y reani% nuestros de#ados espritus.

6os ha"l #ada %aHana #uando nos reuna%os en torno a la %esa de nuestro Padre Celestial y#o%parti el sa#ro Pan de la ida/ la anta Co%unin de la Presen#ia eterna. e sent #on nosotros#ada no#he en torno a la %esa de nuestra %adre terrenal %ientras #o%parta%os la a"undanteesplendideI de sus ri)ueIas/ el Yr"ol de la ida. e )ued #on nosotros por #er#a de dos se%anas.Cuando parti/ su presen#ia sigui persistiendo en nuestros #oraIones.

@l le i%parti sus santas instru##iones en #uanto a )ue todos los di'#onos )ue ha"an sidoepulsados/ -ueran elevados ese %is%o aHo a la sagrada orden del sa#edo#io eterno Qseis de los o#ho)ue ha"an -ir%ado el do#u%ento/ ya ha"an sido ordenados #o%o sa#erdotes. Mientras estuvi%osale!ados/ se llevaron a #a"o los e'%enes -inales para nuestros $iplo%as de Maestra en +eologa. Consu tan a%plio #oraIn/ ta%"iFn hiIo los arreglos para )ue/ a a)uellos de nosotros )ue ha"a%os perdido

este ea%en/ se nos diera la oportunidad de darlo por es#rito. Este nuevo ea%en ha"ra de serpreparado por la (niversidad de $u)uesne/ Pitts"urgh/ EE((. $i#ha -ue la a%plitud del a%or de laMadre 4eneral en Ro%a )ue pudi%os eperi%entar.

Lue as )ue el 5 de di#ie%"re de 2===/ uno de los O"ispos de la #ongrega#in orden a los on#eher%anos sa#erdotes en la orden Catli#a de Mel#hiIedeT/ y -ue as )ue %e #onvert en sa#erdote.

Ade%'s/ se ha"a #u%plido la pro-e#a de #uando/ a los dos aHos de edad/ le di!e a %i padre/ ;


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Cono# a ri athya ai a"a/ un ho%"re anto indio/ el 0112. A travFs uyo des#u"r )ue elCristo )ue "us#a"a en li"ros y #lases/ en iglesias y ro%eras/ por valles y %ontaHas/ a travFs de %ares yo#Fanos y en %edio de l'gri%as y alegras/ esta"a en realidad %u#ho %'s #er#a de % )ue %i aliento%is%o. A travFs de ;entrevistas; Qdualis%o a"a %e #ondu!o a ;intro*vistas; Q6o*dualis%o Cali-i#ado/ ydesde ;intro*vistas; a ;no*vista; QAdvaita o no*dualis%o Lue un suspiro de alivio #uando des#u"r )ue el"us#ador era A)uel us#adoN El adorador %is%o era A)uel Adorado. El #ono#edor era el #ono#ido. ElCristo no era di-erente de lo )ue era


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Par$% I :

El Cr&s$o

Pedro le di!o a Jess :

">u eres el Cristo"

Ma$%o 1':1'

El Cristo es el prin#ipio del ;


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1

El Pr&nc&(&o )%l *+o so!*... El ;Cristo; 7nterno

Jess les di!o :

"El Reino de Dios est dentro de ustedes."

Lucas 17:21

Cuando Jess lleg a la regin de Caesarea Philippi/ le plante esta pregunta a sus dis#pulos :VuiFn di#e la gente )ue soy? Q2

!ndr8s ? !l1unos dicen que eras Elas o al1uno de los anti1uos pro/etas que a vuelto a la vida.Mas ustedes/ VuiFn di#en )ue ;yo soy;?edro ? ">u eres el Cristo".Eres "ende#ido i%n hi!o de Jon'sN +u de#lara#in es el -unda%ento de la -e y la llave al

Reino de $ios dentro de t.6o o"stante han de guardar este #ono#i%iento para s %is%os/ puesto )ue las gentes an no

est'n preparadas para Fl.&ateo ? 3ienamado %e4or, cul es la naturale0a del 'Cristo'9El ;Cristo; es el Prin#ipio del ;


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olvid'ndose de s %is%o. o%os sola%ente nueve/ #on#ordaron/ V%'s )uiFn es el )ue -alta? sepregunta"an a s %is%os. +odos los es-uerIos )ue hi#ieron por des#u"rir al individuo ;-altante;/-ra#asaron. uien)uiera )ue sea/ de"e ha"erse ahogado/ di!o el senti%ental de entre los dieI ne#ios/lo he%os perdido. < di#iendo esto estall en llanto/ y los de%'s le a#o%paHaron.

(n #a%inante e%p'ti#o les vi llorar a orillas del ro y les pregunt por la #ausa de su pesar. &erelataron lo su#edido y le indi#aron )ue aun)ue se ha"an #ontado varias ve#es/ no podan sino en#ontrara nueve. Al es#u#har la historia/ %as viendo )ue tena a dieI -rente a Fl/ el #a%inante supuso lo )ueha"a su#edido. Con el o"!eto de ha#erles ver por s %is%os )ue eran en realidad dieI/ y )ue todos

ha"a llegado a salvo del #ru#e/ les di!o/ $e!en )ue #ada uno #uente por s %is%o/ uno despuFs del otro.Enton#es le darF un golpe a #ada uno para )ue puedan estar seguros de ha"er sino in#luidos en el#onteo e in#luidos una sola veI. As se en#ontrar' al ;dF#i%o; ho%"re )ue -alta. OyFndole/ serego#i!aron ante la idea de en#ontrar a su #a%arada ;perdido; y a#eptaron el %Ftodo sugerido por el#a%inante. Mientras el "ondadoso #a%inante les i"a dando un golpe por turno a #ada uno de los dieI.El )ue re#i"a el golpe #anta"a su n%ero en voI alta. ;$ieI; di!o el lti%o ho%"re al re#i"ir el lti%ogolpe #uando le to# el turno. Aso%"rados se %iraron unos a otros/ o%os dieI di!eron al unsono y leagrade#ieron al #a%inante por ha"erles )uitado su pesar.

Esta es una par'"ola so"re #o%o %iran por si %is%os -uera de s %is%os. Es la raI de todo susu-ri%iento. Piensan )ue $ios -alta/ por)ue han -ra#asado en verlo #o%o su i Mis%o. Ade%'s/%ientras %'s %iran por s %is%os/ %'s se separan a s %is%os de s %is%os/ ignor'ndose a s %is%os.Cuenten a su ; Mis%o; pri%ero ale de#ir/ "us)uen pri%ero el Reino de $ios. Q9 Est' dentro deustedes. Es ustedes. &o es todo.

edro ? C$mo me puedo conocer a mi mismo si +o so+ al que esto+ 5uscando9 $e!a de "us#ar. uFdate )uieto. +an pronto #o%o de!es de "us#ar des#u"rir's )ue tu eresa)uel )ue se ha re-le!ado Fl %is%o #o%o los %u#hos. &o )ue ves no es sino un re-le!o de lo )ue eres.+odo es un re-le!o del Mis%o. Al igual )ue un perro #on-undido por su propia i%agen en un espe!o/eres engaHado por la #rea#in )ue no es otra #osa )ue el re-le!o del ;


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eiste. $e ah )ue el tras#ender al deseo se logra no #on su satis-a##in/ sino entendiendo sunaturaleIa.

%antia1o ? Entonces es el deseo lo que nos separa de Dios9&a idea de la separa#in no es real sino un engaHo %ental/ por)ue no podran estar separados

aun)ue puedan pensar )ue lo est'n. &a $ivinidad es vuestra identidad y nada puede #a%"iar esto.!ndr8s ? %e4or, mi pro5lema es el como encontrar a Dios. &i alma Be anela i1ual que un pe0

/uera del a1ua,a"a una veI una pe#e#ita )ue viva en el poderoso o#Fano. e senta pertur"ada. +oda su

vida ha"a intentado ver el o#Fano. ia!a"a por todas partes en esta "s)ueda. ,a"a ledo vol%enes y%'s vol%enes so"re esta #osa lla%ada ;O#Fano;. ,a"a #onsultado ta%"iFn a %u#hos sa"ios epertosen el te%a/ pero nadie poda resolver su dile%a. Linal%ente/ se a#er# un da a la "allena y le planteesta pregunta. $i!o/ Por -avor/ her%ano "allena responde a los ruegos de %i #oraIn. Mi al%a suspirapor el O#Fano. +oda %i vida he odo a#er#a de este %isterio lla%ado ;O#Fano;. +anta gente ha disertadoy es#rito so"re Fl. in e%"argo )uisiera verlo/ to#arlo y sentirlo por % %is%a. Por -avor/ Vpodras%ostrar%e en donde puedo en#ontrar a este ;O#Fano?

&a gran "allena se ri para s %is%a y le di!o a la pe#e#ita/ ,er%ana/ %iraN &a realidad )ueest's to#ando/ en la )ue nadas/ en la )ue vives es el O#Fano. Est' por en#i%a tuyo/ por de"a!o/ a tualrededor/ dentro de t/ por todos lados. $e he#ho/ no podras vivir ni un %inuto sin Fl. Es tu verdaderoprin#ipio vital. &a pes#adita no le poda #reer a la "allena. $i!o/ &o )ue %e est' to#ando es agua/ agua#o%n.


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El Conoc&,&%n$o )% #no M&s,o- - - %s %l R%&no )% D&os

$ios le di!o a MoisFs :

"o so+ el que so+" . . ."Este ser mi nom5re eternamentesiempre lo a sido + con 8l se ar

memoria de m en toda la serie de 1eneraciones."

E.o)o /:1 1

Jess les di!o a sus dis#pulos/ ;


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pensa%iento #onse#utivas/ entre la inhala#in y la ehala#in del aliento/ entre dos latidos su#esivos del#oraIn y entre dos ;ti#s; de tie%po #onse#utivos/ #ono#er's la erdad del Reino de $ios. +e #ono#er'sa + Mis%o #o%o a)uello )ue est' allende la vida y la %uerte/ allende ho%"re y %u!er/ allende luI yos#uridad/ tie%po y espa#io/ #ono#i%iento e ignoran#ia y todos los pares de la dualidad. +e #ono#er's a+ Mis%o #o%o a)uello )ue #are#e de opuestos. Co%o lo dira uda/ El Cono#i%iento se u"i#a en el%edio. Q5

&a1dalena ? &aestro, c$mo puede uno entrar a este reino9 El Reino de $ios no es un lugar al )ue puedas entrar. 6o puede ser o"servado puesto )ue no

eiste un segundo -uera de Fl para de#ir/ Mira/ a)u est'N Q8 El Mis%o )ue es el Reino es todo lo)ue eiste. iendo )ue no eiste algo -uera del Mis%o/ Vdnde estara el otro para en#ontrarlo? puesto )ue el servi#io alho%"re es servi#io a $ios. El Auto*servi#io es la %anera %'s -'#il de darse #uenta de la $ivinidad en lahu%anidad. El Auto*servi#io es a)uel servi#io )ue se presta #on la #ons#ien#ia de )ue no eiste nadieaparte del Mis%o Q$ios.

3artolom8 ? %e4or, c$mo puede uno amar a Dios con todas sus /uer0as9A%ar a $ios #on todas tus -uerIas signi-i#a dedi#ar todas las a#tividades del #uerpo al santo

servi#io del eHor. igni-i#a unin #on $ios a travFs de tus a##iones. En la religin hind/ esta senda eslla%ada ;Sar%a oms ? C$mo es posi5le dedicarle todas las acciones del cuerpo al %e4or9El #uerpo es un #a%po de a##in. LuerIas eternas a#tan so"re Fl por un lado y/ por el otro/ Fl

entrega su propia poten#ia de entrada al %edioa%"iente. &a pri%era es a##in pasiva y la otra/ a##ina#tiva. El #uerpo re#i"e est%ulos eternos a travFs de los #in#o sentidos Qodo/ piel/ o!os/ lengua y nariIy responde a ellos a travFs de los #in#o rganos de a##in Qla lengua/ las %anos/ los pies/ los rganosreprodu#tores y generadores y el rgano de eli%ina#in. $e %odo )ue/ a%ar a $ios #on todas tus-uerIas signi-i#a #ons#ien#ia de Mis%o a travFs de los #in#o sentidos y los #in#o rganos de a##in.

&a esen#ia de los sentidos es el ir allende los sentidos/ puesto )ue el Cono#i%iento de unoMis%o se u"i#a %'s all' de la per#ep#in sensorial. Pasan allende los sentidos #uando #ada sonido/vista/ to)ue/ olor y sa"or les arrastra ha#ia adentro/ al silen#io del ;


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Est'n #one#tados #on el ilen#io a travFs del sonido/ #on lo des#ono#ido a travFs de lo #ono#ido/ #on loinepli#a"le a travFs de las pala"ras.


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en#uentran en su estado natural. Cuando eageran la #o##in del ali%ento/ destruyen la %ayor parte delvalor ali%enti#io )ue tenga. Por e!e%plo/ #uando las se%illas se -ren/ no ger%inan. Esta es una prue"a#lara )ue ya no eiste en ellas la ;-uerIa vital;. El ho%"re es el ni#o ser viviente al )ue le disgusta la#o%ida #ruda/ en#ontrada en su estado natural.

El )uinto sentido es el del ol-ato. Estar'n en #ontrol de este sentido #uando sean #apa#es de#ontrolar la -uerIa vital en el aliento de vida. Esta #onsiste de los #in#o alientos vitales )ue a#tivan su#uerpo/ es de#ir los aires responsa"les por los siste%as respiratorio/ #ir#ulatorio/ digestivo y nervioso y elaire )ue des#iende "a!ando por el #anal de su ano.

&a )uietud es el poder a travFs del #ual se #one#tan #on la -uente de la -uerIa vital. El ilen#ioes el aliento a"soluto. En el silen#io pasan allende los #in#o aires vitales y los #in#o sentidos. &ossentidos son seHaliIadores )ue dirigen su -o#aliIa#in ha#ia el prin#ipio del ; En estas historia/ a%"os grupos llevaron a

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#a"o el %is%o tipo de a##iones/ %as el pri%ero no tena epe#tativas respe#to de sus "uenas a##iones.Por lo #ual no se a#orda"an de ellas.

edro ? %e4or, es posi5le acer al1o 5ueno sin acordarse de ello9V&levas un registro de las #osas )ue ha#es para t %is%o? Esto su#ede/ por)ue no esperas un

re#ono#i%iento por lo )ue ha#es por t. Por e!e%plo/ #uando te #o%pras algunas ropas/ Vesperas una#o%pensa#in? 6o o"stante/ #uando #o%pras la %is%a ropa par ;otro;/ esperas un %ontn de ;gra#ias;.Por %ientras sientas )ue hay ;otro; -uera del Mis%o/ tus a##iones ser'n i%pulsadas por la re#o%pensa.< tan pronto #o%o esperes re#o%pensas/ llevar's un registro igual )ue un %er#ader lleva el #atastro de

sus a#reedores. Mas/ si no eiste sino el Mis%o/ Vdnde est' el otro )ue re#o%pense a otro?Esto -ue por lo )ue el pri%er grupo no era #ons#iente de sus "uenos a#tos. 6o pensa"an en

;otro; puesto )ue eran uno #on el ;


44/80

enton#es no ser's a-e#tado por el virus del ;


45/80

#o%paHa Q20 en#ender' en ustedes una #ons#ien#ia #onstante del ;


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Jess -ue #on sus dis#pulos a la #asa de &'Iaro en etania/ a algunas %illas de JerusalFn.&'Iaro tena dos her%anas/ Marta y Mara. A%"as a%a"an tierna%ente a Jess. Mara se senta"a a lospies de Jess #on el al%a trans-igurada por las Pala"ras )ue Fl pronun#ia"a. Marta/ la )ue esta"apreo#upada de servir/ se a#er# a Jess y di!o/ eHor/ no te preo#upa el )ue Mara %e de!e todo elservi#io a %. Por -avor/ dile )ue %e ayude. Q2

Jess le di!o/ Marta/ Marta te o#upas y te distraes #on %u#has #osas. Mas se ne#esita slo una#osa. Mara la ha elegido y nada puede apartarla de ella. Aun)ue te pareI#a )ue Mara no est'ha#iendo nada/ en verdad ella ha #o%prendido el se#reto de todo. Por otra parte/ aun)ue pareI#a )ue tu

lo est's ha#iendo todo/ en verdad nada ha sido he#ho.>oms ? %e4or, si todos se sentaran + te escucaran, qui8n se ocupara de cocinar9Puedes estar sentado a %is pies/ %as estar %uy le!os de % por)ue tu %ente no est' #on%igo.

Por otra parte/ aun)ue puedas estar %uy le!os/ eres %'s a%ado )ue el %'s pri%o/ puesto )ue tu solopensa%iento soy yo. Por eso/ sea lo )ue -uere )ue hagas y en donde)uiera )ue puedas estar/ piensa en%. +odo lo )ue ha#es olvidando al Mis%o/ es una pFrdida de tie%po y aun)ue puedan verte #o%o noha#iendo nada/ la eternidad le ser' su%ada al tie%po si re#uerdas a $ios. $e ah )ue la esen#ia deltra"a!o y de la adora#in/ de la a##in y la ina##in/ del espa#io y el tie%po/ del sonido y el silen#io/ es elre#uerdo del eHor.

El a%ar a $ios #on toda tu %ente Q0 signi-i#a re#ordar a $ios todo el tie%po/ %ientras est'sdespierto/ %ientras sueHas y %ientras duer%es.

>oms ? C$mo es eso posi5le, %e4or9&lena tu %ente #on a%or. Atesoras #ual)uier #osa )ue a%es/ y sie%pre estar's pensando

a#er#a de todo lo )ue atesores. Con el poder del a%or/ toda tu %ente vi"rar' #on el 6o%"re de $ios de%odo )ue en los estados de vigilia/ del soHar y del dor%ir/ $ios ser' el ni#o pensa%iento en tu %ente.Con a%or/ te har's #ons#iente de $ios en toda #ir#unstan#ia de tu vida diaria D en la po"reIa y laprosperidad/ en la en-er%edad y la salud/ en los Fitos y los -ra#asos. El no%"re de $ios danIar' en tu#oraIn tanto en tu tra"a!o #o%o en #asa/ a"ierta o se#reta%ente/ en el %ar/ en la tierra o en el aire. &a%ente es la vi"ra#in del sonido. Cuando tu %ente re#o!a el resonar del sonido pri%ordial Qel no%"re de$ios/ se disolver' auto%'ti#a%ente en el Mis%o y te dar's #uenta de tu uni#idad #on el (no.

El no%"re de $ios es el sonido raI o la vi"ra#in pri%ordial a travFs de la #ual todo -uera he#ho.Q> +odos los poderes derivan de Fl. Q5 Representa el puente entre el sonido y el silen#io/ lo #ono#ido ylo des#ono#ido. Cuando la %ente est' #o%pleta%ente a"sorta en la sla"a sagrada/ llegar'n a darse#uenta de lo )ue est' allende el sonido.

&ara ? %e4or, c$mo puede uno pensar ;nicamente en Dios durante todo el da9 El #o%ple!o #uerpoD%ente es un atado de a#tividad. Cada a#tividad produ#e sonido y #ada

sonido es una resonan#ia del sonido del silen#io. Por lo tanto/ #ada sonido produ#ido por el %ovi%ientode #ual)uier o"!eto es una rever"era#in del no%"re de $ios. &a sin-ona de sonidos produ#ida por lasa#tividades del #o%ple!o #uerpoD%ente no ha#e sino repetir #o%o e#o del no%"re de $ios. Estasa#tividades in#luyen el sonido de tus ondas pensantes/ el sonido del latir de tu #oraIn/ el sonido de tuinhala#in y ehala#in al respirar/ los sonidos produ#idos %ientras #o%es/ te "aHas/ #a%inas/ te #epillaslos dientes o/ lo )ue es igual/ %ientras li%pias la #asa o llevas a #a"o otras tarea do%Fsti#as #o%o lavarla ropa/ pi#ar vegetales/ #o#inar/ !ardinear y as su#esiva%ente. $e he#ho/ #ada sonido )ue produ#e ore#i"e tu #uerpo es un lla%ado a la ora#in/ una seHal para re#ordar a $ios.

El o"!etivo es el desarrollar el odo interno. Al es#u#har/ oir's la voI de $ios en #ada sonidoprodu#ido por #ada a#tividad del #o%ple!o #uerpoD%ente. Por e!e%plo/ el sonido produ#ido por tuspisadas %ientras #a%inas no es otra #osa sino la resonan#ia del ;


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sonido pri%ordialN +u #a%inar ya no ser' un %ero e!er#i#io en transportar al #uerpo de un lugar a otro/sino ser' el rit%o de una danIa del 6o%"re de $ios. +us a#tividades diarias ser'n #onvertidas en unrosario del 6o%"re de $ios.

Cuando #ada aso#ia#in se #onvierta en un re#uerdo del ;


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todo se olvida in#luso el ;yo; )ue lo ha olvidado todo. Es por esto )ue te das #uenta )ue has goIado deun pro-undo sueHo slo #uando despiertas.

egundo/ en el sueHo pro-undo est's en a"soluto des#anso. &a raIn es si%ple. $es#anso esla ausen#ia de a#tividad. El #o%ple!o #uerpoD%ente/ responsa"le por la a#tividad/ se ha retirado por#o%pleto en el sueHo pro-undo y tu te %antienes en el estado del ;oms ? &aestro, c$mo puede uno estar despierto mientras duerme9O"serva tus pensa%ientos.

OOKOOKOO

1/

Obs%r=%n "us P%nsa,&%n$os--- "%an un T%s$&8o

Jess les di!o a sus dis#pulos :

"&ant8n1anse despiertos + velen."

Marcos 1 : /

Jess su"i a una "ar#a #on sus dis#pulos y #ruI al otro lado del lago. u#edi )ue %ientrasnavega"an/ se levant un vendaval so"re el lago. &as olas ro%pan dentro de la e%"ar#a#in hasta )ue#asi la inunda"an. Jess/ e%pero esta"a dor%ido en la popa/ #on su #a"eIa so"re unos #o!ines. &osdis#pulos le despertaron di#iendo/ Maestro/ Vno te i%porta si pere#e%os? Jess in#rep al vientodi#iendo/ +ran)uilIateN C'l%ateN $e in%ediato las -uriosas olas #esaron y se produ!o una gran#al%a. Q2

&os dis#pulos se de#an unos a otros/ VuiFn es este ho%"re )ue hasta los vientos leo"ede#en?

Jess les di!o/ El viento de la %ente es %'s -eroI )ue #ual)uier ventarrn. En verdad/ la %entees el viento )ue se da interna%ente y el se#reto del viento est' o#ulto en la %ente. A)uel )ue sea #apaI

de #al%ar la %ente interna #ontrolar' al vendaval eterior.edro ? %e4or, la corriente de pensamientos sur1e dentro de m como las olas de un oc8ano,c$mo es posi5le detener estas oleadas9

Cuando te identi-i#as #on las olas/ ser's lanIado de lado a lado igual )ue ellas. 6o eres el olea!etur"ulento/ tu eres la )uietud del pro-undo o#Fano del ;


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edro ? %e4or, por /avor ens84anos c$mo podemos construir conscientemente un nuevo patr$nener18tico de pensamiento.

VPor )uF )uieres #onstruir nuevos patrones pensantes? &a %ente representa un o"st'#ulo parael Auto*#ono#i%iento. El o"!etivo es el de tras#ender al pensa%iento. Piensa %enos/ hasta )ue unpensa%iento Qes de#ir/ el pensa%iento de $ios o del ;adeo ? %e4or, son tantos los pensamientos mundanos que inter/ieren con el pensamiento enDios.

(n dis#pulo lleg donde su %aestro y le soli#it un e!er#i#io espiritual. El %aestro le indi# el depensar sie%pre en $ios Cuando se esta"a yendo/ el %aestro le lla% de vuelta y le indi# )ue -uera#uidadoso y no per%itiera )ue entrara en su %ente la -or%a de un %ono. Antes de reunirse #on su%aestro/ al dis#pulo nun#a se le ha"a o#urrido pensar en un %ono. in e%"argo/ luego )ue el %aestrole di!era de no pensar en %onos/ pensa"a #ontnua%ente/ 6un#a de"o per%itir )uen un %ono entre a%i %ente. $e este %odo todo el tie%po pensa"a en un %ono y nun#a pens en $ios. $espuFs de un

tie%po regres sonde el %aestro y se )ue! de esta pertur"adora situa#in. El %aestro le di!o/ +e ped)ue pensaras en $ios. VuF signi-i#a la -or%a de $ios? $ios es o%nipresente y si piensas en $iospueden llegar varias #osas a tu %ente y nada hay de %alo en eso. 7n#luso si llega un %ono a tu %ente/si%ple%ente signi-i#a )ue $ios es o%nipresente. e a $ios en el %ono. Por ende/ el ver a $ios en#ada -or%a representa el se#reto de elevar #ada pensa%iento a la -re#uen#ia $ivina.

:uan ? %e4or, ens84anos acerca de la naturale0a del pensamiento. or qu8 e6erce tanto poder9Al igual )ue la luna re-le!a la luI del sol/ los pensa%ientos son re-le!os del Mis%o. Con una

%ayor investiga#in des#u"rir's )ue la luna no tiene luI. $e igual %anera/ los pensa%ientos #are#en derealidad. lo el Mis%o eiste y lo )ue eperi%entas #o%o el poder del pensa%iento no es %'s )ueun re-le!o de u o%nipoten#ia.

6o o"stante/ la in-luen#ia del pensa%iento es %uy grande para )uienes viven "a!o la so%"ra dela ;luI; de la luna Qel %undo de los pensa%ientos. El pensa%iento es el e)uivalente energFti#o de la%ateria. &a #rea#in es pensa%iento solidi-i#ado. &a pri%era #ualidad del pensa%iento es su e-e#to%agnFti#o. +us pensa%ientos son la %'s poderosa -uerIa %agnFti#a. Crean un aura en torno a tu-or%a/ la )ue #on-igura un #a%po %agnFti#o. ives y te %ueves dentro del #a%po de energia %agnFti#ade tus patrones pensantes. egn pienses/ es lo )ue eresN

&a energa %agnFti#a/ )ue %antiene en %ovi%iento al universo/ no es otra #osa sino elpensa%iento del ;


50/80

+odo lo )ue eperi%enten en la vida no es sino la resonan#ia de sus patrones de pensa%ientos.+odo este %undo es ni#a%ente el re-le!o de su pensar. &o )ue ven no es sino la epresin de lo )ueson. (stedes son la si%iente )ue hi#iera surgir este 'r"ol #s%i#o. (stedes #rean su %undo. Ade%'s/#ual)uier #osa )ue hagan no ser' sino una rea##in a sus propios patrones pensantes. egn sea elpensa%iento/ ser' la a##in. egn sea la a##in/ ser' el h'"ito. egn sea el h'"ito ser' el #ar'#ter.uestro #ar'#ter de-ine vuestro destino. Por ello vuestro destino radi#a en sus pensa%ientos. iendo )uevuestro destino es la $ivinidad/ de"ieran llenar sus %entes #on el pensa%iento de $ios.

i piensan/ ;oy di-erente de $ios;/ se separan a s %is%os de si %is%os en una autoli%ita#in.

i piensan/ ;


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Representa el punto de en#uentro de %ente y espiritu/ sonido y silen#io/ a##in e ina##in/ ser y no ser.M's alla de este punto se en#uentra la senda sin huella )ue lleva ha#ia el Cono#i%iento de (no Mis%o.

OOKOOKOO

1

La "%n)a s&n >u%llas--- 4ac&a %l Conoc&,&%n$o )% #no M&s,o

Jess les di!o :

"De5en amar al %e4or su Dios ... con toda su alma" Q2

Marcos 12 : /0

!ndr8s ? Ens84anos como orar, tal como :uan le ense4ara a sus discpulos.Q06o parloteen #on %u#has pala"ras #uando oren/ #o%o lo ha#en los ignorantes/ por)ue el Padre

Q;u Reino est Dentro de m

porque >u ests en m como el 'o so+' en >'o so+' el an de la Vida

'o so+' la Verdad, la Concienciaci$n + la 3ienaventuran0a'o so+' el Reino, el oder + la Jloriapara siempre 6ams, !men

>oms ? %e4or, si nosotros somos lo que pedimos, para qu8 orar9+an pronto #o%o te per#i"as a t %is%o #o%o eso/ no ne#esitas orar. VA )uiFn ha"ras de orar

puesto )ue no eiste nadie -uera de t?#elipe ? %e4or, no le indicaste a la 1ente que orara sin cesar9Q8Ora por tu Mis%o. 6o hay nada -uera de eso.:uan ? %e4or, u8 es lo que quiere si1ni/icar la escritura cuando dice, "!mars a Dios con tu

alma entera"9VuF es el al%a?:uan ? El alma es el Espritu encarnado.VuF es Espritu?:uan ? Dios es Espritu. Q9Por lo tanto/ el Al%a es $ios viviendo en el #uerpo.:uan ? >us ala5ras, %e4or, son Verdad.Esto signi-i#a )ue el a%ar a $ios #on toda tu Al%a es/ a%ar a $ios #on $ios. $ios es Espritu.

uienes le adoran de"en adorarle en Espritu. ale de#ir : slo el Espritu puede #ono#er al Espritu.lo $ios puede #ono#er a $ios. Q

:uan ? Requiere el Espritu al1;n proceso de conocimiento para conocerse a s mismo comoEspritu9

En el #ono#i%iento dire#to/ el Espritu per%ane#e en el silen#io de s %is%o/ en #uanto ;


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6o eiste un es-uerIo para ser/ puesto )ue ya eres eso. 6o hay ne#esidad para re)uerir/ puesto)ue eres la plenitud. 6o hay ne#esidad para entregarse/ puesto )ue no hay otro -uera de t. 6o eisteuna voli#in por al#anIar a)uello/ lo )ue sie%pre has sido. 6o eiste el i%pulso por %overse/ puesto )ueno hay lugar en )ue no estFs. El %antenerse #o%o ;


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%antia1o ? %e4or emos sido capaces de entender todo lo que nos ense4aste con a+uda denuestras mentes. %i no a+ una mente, c$mo te podemos entender9

i no hay una %ente/ no ha"r' ne#esidad para la enseHanIa. in e%"argo/ de"ido a )ue la%ente de ustedes an persiste/ una %ente le est' di#iendo a la otra/ ;dese#ha la %ente;. +an pronto#o%o de#idan %orar en la )uietud/ ha"r'n de pres#indir de todo lo )ue les he enseHado. 6adie puedeentrar al ro de la verdad #on el ropa!e de la %ente. Q20

>adeo ? Es un eco que las maravillas del mundo an sido creadas por la mente.&a %aravilla real es el Mis%o. lo los AutorrealiIados pueden generar reales %aravillas. &a

%ente les ha#e pensar )ue sus poderes son originales de ella y no podr'n darse #uenta de este error%ientras no eli%inen la %ente. Este es su poder engaHador. Crea la i%presin de )ue el Mis%o no esreal/ siendo )ue es la ni#a realidad* Por otro lado/ les ha#e pensar )ue el %undo est' all' a-uera/independiente y eistiendo por s %is%o/ siendo )ue el %undo es ni#a%ente un re-le!o del ;


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Mis%o/ )uiFn es el segundo para entregar? +u eres el Mis%o )ue lleva dentro de s la dona#in/ aldonante y al donado.

#elipe ? %e4or, qu8 emos de acer entonces para entrar al Reino96o hay ne#esidad de ha#er nada para ser a)uello )ue ya son. El Mis%o es el Reino de $ios.

Puesto )ue el Mis%o es todo lo )ue eiste/ no puede ha"er un dentro ni un a-uera/ siendo )ue noeiste nada salvo el Mis%o. Para a)uellos )ue siguen an #ogidos en la ilusin de la dualidad/ha"la%os de ;entrar;/ ;darse #uenta;/ ;al#anIar;/ ;a%ar; y as su#esiva%ente. in e%"argo estos #on#eptosno epresan la verdad del ;


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OOKOOKOO

Par$% ;

La Cr%ac&3n

Jess les di!o :

"En verdad, en verdad, antes que !5raam /uese, o so+."

Juan : 7

i tan slo el ;


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1'

An$%s )%l Pr&nc&(&o )%l T&%,(o- - - Cosa al8una 9u% Cr%a)a

"En el principio era el Ver5o + el Ver5o era con Dios+ el Ver5o era Dios."

Juan 1 : 1

Jess le di!o a )uienes le seguan/ &legar'n a #ono#er la erdad y la erdad les har' li"res. Enverdad les digo )ue a)uel )ue guarde %i pala"ra/ nun#a ver' la %uerte. Q2

3arna5as @uno de los escri5asA ? !5raam est muerto + los pro/etas estn muertos, + sinem5ar1o dices, "uienquiera que 1uarde mi pala5ra nunca conocer el sa5or de la muerte". Eres tums 1rande que nuestro padre !5raam, quien est muerto9

uestro padre A"raha% se rego#i! de ver %i da lo vi y se llen de goIo. Q03arna5as ? !;n no cumples cincuenta a4os + as visto a !5raamEn verdad les digo/ antes )ue A"raha% na#iese/ Cuando di!o eso/ algunos de los )ue esta"an entre la %ultitud re#ogieron piedras para

lanI'rselas. Jess se apart de ellos y se retir a un lugar solitario #on sus dis#pulos. All los dis#pulosle plantearon preguntas a#er#a de su asevera#in de preeisten#ia.&ateo ? %e4or, no te entendimos cuando di6iste que !5raam vio tu da + que tu e7istas antes

que 8l.Antes )ue na#iera el tie%po ;


57/80

Epandan su #oraIn ha#ia el a%or universal. Y%enlo todo. Y%en hasta )ue per#i"an todo #o%o elre-le!o de s %is%os. Enton#es #ono#er'n la #rea#in #o%o su propia re*#rea#in.

&a #rea#in toda na#i del a%or y es sustentada por Fl. El a%or es vida. ivir es danIar ydanIar es #ele"rar. Cele"ren el a%or en la danIa de la vida. +odo el universi est' danIando/ la luna entorno a la tierra/ la tierra en torno al sol/ el sol en torno a su galaia y las galaias en torno al espa#ioin-inito del universo en #ontnua epansin. Es el a%or lo )ue lleva al %a#ho a danIar en torno a lahe%"ra/ a la he%"ra en torno a sus #ras/ a las #ras en torno a los vie!os/ a los vie!os en torno a los%uertos y a los %uertos en torno a los vivos en el in-inito #r#ulo de la vida. Por otra parte/ en el a%or/ el

segundo danIa en torno al %inuto/ el %inuto en torno a la hora/ la hora en torno al da/ el da en torno al%es/ el %es en torno al aHo y el aHo en torno a las eras/ en la eterna rueda del tie%po. El ;


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17

El #n&=%rso %s M& Cu%r(o--- La Corr&%n$% ;&$alB M& "an8r%

Jess les di!o a sus dis#pulos :

">omen esto + coman. Esto es&i Cuerpo."

Lucas 22 : 16

Jess #ruI el Mar de 4alilea y una gran %ultitud le sigui. Cuando lleg la tarde/ los dis#pulosle pidieron )ue despidiera a las gentes #o%o para )ue pudieran ir a alguna aldea y #o%prar ali%entospara ellos. Mas Jess/ lleno de #o%pasin/ les indi# para )ue hi#ieran )ue toda esa gente se sentara enel suelo. +o% enton#es siete hogaIas y/ luego de agrade#er/ las parti y le -ue pasando los pedaIos asus dis#pulos )uienes se los i"an dando a la %ultitud. +odos #o%ieron #uanto )uisieron/ ho%"res/%u!eres y niHos )ue llega"an a un total de %'s de #in#o %il. Q2

Al da siguiente/ Jess y sus dis#pulos se dirigieron a Ca-arnau%. (na %u#hedu%"re sali a

"us#arle. Cuando lo en#ontraron/ le di!eron/ Maestro/ V#uando viniste hasta a#'? Jess repli#/ &averdad es )ue ustedes %e "us#an no por)ue #rean en %/ sino por)ue re#i"ieran todo el pan )ue )ueran#o%er. 6o tra"a!en por el pan )ue se #onsu%e sino por el )ue dura hasta a vida eterna )ue es el )ue yoles darF. Q0

Nicodemo ? "%e4or, danos siempre ese pan."


59/80

El #uerpo #onsiste de los ali%entos )ue #o%en. ;


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El o!o espiritual es el o!o del ;yo;. +a%"iFn se le lla%a el ter#er o!o o el o!o ni#o. ;Cuando tu o!oes ni#o/ todo tu #uerpo estar' lleno de luI.; Q29 Esta es la luI ili%itada del resplandor del ;


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#ons#iente en la #ons#ien#ia de $ios. \ni#a%ente $ios es y #ual)uier #osa )ue sea/ hasta donde sea/estar' en este 'ser'de $ios. Este 'ser'es el ;%c4o-

Jess les di!o :

"No est escrito en vuestra le+ que Dios di6o,'Dioses sois' 9

Juan 10 : /

Jess esta"a en el +e%plo #a%inando de un lado para el otro en el Prti#o de alo%n. Era laLestividad de la $edi#a#in en JerusalFn. Alguien de entre la %ultitud le pregunt/ VEres tu el Cristo?Q2

Jess repli# : El Padre y yo so%os uno. Q0Oyendo Fsto/ algunos re#ogieron piedras para lanI'rselas.

Jess les di!o/ ,e %ostrado %u#has "uenas o"ras de %i Padre Vpor #u'l de ellas %elapidaran?

6o te lapida%os por ha#er "uenas o"ras/ le respondieron/ sino por "las-e%ar aun)ue no eres%as )ue un ho%"re/ aseveras ser $ios. Q>

Jess respondi/ 6o est' es#rito en vuestra ley Q5


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proye#ta -uera de s %is%o. En esta Auto*proye##in/ sie%pre ha sido el Mis%o. En verdad/ nadanuevo ha sido #reado. &a sensa#in de %ovi%iento te ha#e pensar )ue algo est' siendo #reado.

&a ;pala"ra; #readora de $ios es $ios Q Es el sonido pri%orial del silen#io/ la raI delpensa%iento Qo sonido ;odo lo que es pasado, presente + /uturo en verdad es !um lo que sea que e7ista ms all de la triple divisi$n del tiempo

Eso tam5i8n es !um." @22

Cada 'to%o en el #os%os es una resonan#ia del sonido pri%ordial #ono#ido #o%o ;


63/80

Par$% ;I

La Cru

Jess les di!o :

"En verdad les di1o que si el 1rano de tri1o, despu8s de ecado

en tierra, no muere, queda in/ecundopero si muere, produce una rica coseca."

Juan 12 : 2

A no ser )ue %ueran/ no vivir'nN

62


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Por)ue el Cristo es el ;ac%rs% %l Mu%r$o--- El "%r,3n )% la Mon$aa

Jess les di!o :

">odo aquel que quisiese salvar su vida, la perder,+ quien la perdiere, la conservar."

Lucas 17 : //

iendo a las %ultitudes/ Jess su"i una %ontaHa y/ se sent/ sus dis#pulos llegaron hasta Fl.&leno de #o%pasin/ #o%enI a enseHarles/ di#iendo :

3ienaventurados los po5res de espritu ? porque de ellos es el reino de los cielos.

3ienaventurados son los que lloran ? porque ellos sern consolados.3ienaventurados son los mansos ? porque ellos eredarn la tierra.3ienaventurados los que tienen am5re + sed de 6usticia ? porque ellos sern saciados.

3ienaventurados los misericordiosos ? porque ellos alcan0arn misericordia.3ienaventurados los puros de cora0$n ? porque ellos vern a Dios.

3ienaventurados los pac/icos ? porque ellos sern llamados i6os de Dios.3ienaventurados los que son perse1uidos por causa de la 6usticia ?

porque de ellos es el reino de los cielos. @)A

uien)uiera )ue "us)ue salvar su vida/ la perder'. y )uien)uiera )ue la pierda/ la #onservar'.(na veI/ #ierto rey de#idi renun#iar a su reino y a todas las #osas %undanas y #onvertirse en

dis#pulo de un %aestro espiritual. $urante el tie%po pro"atorio/ el %aestro le puso a prue"a. ,a"ra de"arrer la "asura del %onasterio a diario y llevarla hasta la aldea. &os otros dis#pulos inter#edieron anteel %aestro para relevarle de este de"er/ puesto )ue esta"a a#ostu%"rado a las #o%odidades del reino.El %aestro sa"iendo el o"!etivo )ue se propona/ di!o/ RealiIare%os una prue"a.

(n da/ %ientras sa#a"a el #u"o #on "asura ha#ia la aldea/ alguien #ho# en #ontra de Fl y todala "asura se desparra% por el suelo. El rey*dis#pulo %ir ha#ia atr's y le di!o a la persona/ Agrade#ea tu "uena estrella. 6o son los das de antes. VuF te puedo de#ir? Cuando esta noti#ia le -ue llevadaal %aestro/ este di!o/ V6o les di!e )ue an no ha"a llegado el %o%ento?

$espuFs de algn tie%po/ se volvi a ha#er una prue"a. Esta veI/ el rey*dis#pulo %ir alho%"re )ue ha"a #ho#ado en #ontra de Fl y no di!o nada. 6ueva%ente esto le -ue #o%uni#ado al%aestro/ )uien di!o/ 6o les di!e )ue no ha"a llegado an el %o%ento?

$espuFs de un largo perodo/ -ue so%etido a prue"a de nuevo por ter#era veI. Esta veI/ no %iral ho%"re )ue le ha"a va#iado su #anasto. Re#ogi todo el #ontenido y se lo llev. Cuando le -uein-or%ado esto al %aestro/ di!o/ &leg el %o%ento/ ahora puede ha#erse el %uerto.

63


65/80

Cuando se ha#en el %uerto/ estar'n %uertos para todas las #osas errneas )ue les llegan/ %asestar'n vivos para #ada #osa "uena )ue pueda surgir de ustedes.

edro ? %e4or, e7plcanos el si1ni/icado de tu serm$n en la monta4a. u8 es 'po5re0a deespritu'9

Cuando el ;


66/80

20

El Ca,&no )% la Cru--- La N%8ac&3n )%l E8o

Jess les di!o :

"%i al1uno quiere venir en pos de m, ni81uese a s mismo,lleve su cru0 cada da + s1ame,"

Lucas 6 : 2/

4etse%an era un terreno llano situado entre los pies del Monte de los Olivos y el ria#huelo de

Sidrn. Era un huerto #uidado/ #on un planto de olivos y evo#a"a una "elleIa )ue ha#a )ue las genteslo #o%pararan #on el Jardn del EdFn. Jess parti #on Pedro/ antiago y Juan y se intern en el huerto#o%o era su #ostu%"re Q2 a"a )ue ha"a llegado el %o%ento para resta"le#er la an#estral aun)ueviva tradi#in del Yr"ol del Cono#i%iento Q0 A)u #o%enI a enseHar a sus dis#pulos %'s #er#anosa#er#a del Ca%ino de la CruI )ue representa la a 6egativa por la )ue uno es su"ido al Ar"ol delCono#i%iento.

Jess les di!o/ i alguno de los )ue %e siguen no a"orre#e a su padre y a su %adre/ y a la %u!ery a los hi!os/ y a los her%anos y her%anas/ y an a su vida %is%a/ no puede ser %i dis#pulo. i alguno)uiere venir en pos de %/ niFguese a s %is%o/ lleve su #ruI #ada da y sga%e. Q>

edro ? %e4or, cul es el si1ni/icado de la 'Cru0'9&a ;CruI; es el ani)uila%iento del #on#epto del ;


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enseHa a no su-rir/ destruyendo la raI del su-ri%iento y #o%o ir allende la %uerte ani)uilando la si%iente%is%a del na#i%iento. El ego/ esta -alsa sensa#in de separa#in/ es la raI del su-ri%iento y la %uerte.El ego es la ignoran#ia del Mis%o Qel )ue ni#a%ente el Mis%o eiste Q5 Es el ego el )ue di#e/ ;


68/80

Aprendan a ha"lar desde su #oraIn. Es el lengua!e del silen#io Q(ni#idad/ A%or oCon#ien#ia#in. &a #rea#in entera ha"la en el lengua!e del silen#io y Fste es #o%prendido ni#a%entepor )uienes son silentes. Presten odos al sol/ a la luna/ al #ielo/ a los 'r"oles/ al suelo.... +odo es unaresonan#ia del silen#io.

&a o#tava identidad -alsa es la idea del ;yo; y el ;%o; o el #on#epto de ;posesin; )ue les ata apropiedades. &a posesin es la o"!etiva#in del Mis%o. 6o sientan ;yo soy el #reador; ni ;yo soy lo#reado;. u verdadera esen#ia est' allende el #reador/ lo #reado y su re*#rea#in. (stedes son el (no%'s all' de la #on#ep#in.

El Mis%o es todo lo )ue )uieren. El ;


69/80

OOKOOKOO

E(lo8o :

La R%surr%cc&3n

< Jess le di!o a Marta :

"o so+ la Resurrecci$n.uien cree en m ,

aunque u5iese muerto, vivir,+ todo aquel que vive + cree en m,

nunca morir."

Juan 11 : 2

68


70/80

Antes del prin#ipio/ nada eiste.En el prin#ipio no hay nada

$espuFs del prin#ipio/ no hay nada

21

El "%(ulcro ;aco--- D% ;u%l$a a Don)% Es$ba,os

"En el principio . . . a5a un vaco in/orme."

G@n%s&s 1 : 1 2

Cuando lle1aron al sepulcroBo encontraron vaco Q2No a5a nadie dentro de 8l.

i alguna veI llegaran a entender el pleno signi-i#ado del ;sepul#ro va#o; #o%o ;eviden#ia; de laresurre##in del espritu in%ortal/ enton#es no ha"ra nada %'s )ue entender.

OOKOOKOO

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NOTA"

R%conoc&,&%n$os2 er Juan 5:21

0 Este li"ro -ue "ende#ido por hagavan ri athya ai a"a el $a de 6avidad/ el 08 de di#ie%"redel 011=

In$ro)ucc&3n2 El ;Padre; en el #ristianis%o es el ;>*>5. Por ende es evidente )ue no epli# el su%o #ono#i%iento de ;Ba Concienciadel % &ismo' ante el p"li#o/ de"ido a su nivel de entendi%iento espiritual. &os Evangelios re#ogenprin#ipal%ente un relato de lo )ue Jess enseHa"a en p"li#o.21 &u#as 21 :0222 &u#as B :0520 'Nna'es un diale#to 5ode 6igeria Oriental2> Jess di!o una veI/ ;El Padre y 125 er las o"ras de ri anTara#harya/ el #ele"rado -ilso-o del edanda no*dualista/ y de riRa%ana Maharshi Q2B=**2=81 el apstol desnudo del Cono#i%iento de Mis%o. er la o"ra #l'si#aEl Evan1elio de &aarsi, Bas Ense4an0as de %ri Ramana &aarsi Q+a%ilnadu : ri Ra%anasra%a%0110

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28 er las o"ras de Ru%i Jalaladin Q201K20> en espei#al sus #l'si#os/ Masnavi y $ivan*7 ha%sZ+a"riI

Ca($ulo 1El Pr&nc&(&o )%l *+o so!*2 Mateo 29:2>*00 y &u#as =:2B*020 Juan 21:>5> Eodo >:255 Juan 25:20 En verdad/ en verdad les digo/ a)uel )ue #rea en %/ har' ta%"iFn las o"ras )ue yohago.8 ri Ra%ana Maharshi/ el a"io de Aruna#hala relat %u#has ve#es esta historia. &u#as 20:>29 Mateo 9:>> &a #rea#in es la i%agen de $ios o el Mis%o. 4Fnesis 2:09B al%o 59:21= A %enos )ue %ueran nun#a vivir'n D Mateo 21:>=21 4Fnesis >:0522 El deseo es el ;pe#ado original; en la tradi#in #ristiana/ por)ue es el origen de todos los pe#ados.20 4Fnesis >:82> Eva -ue to%ada desde Ad'n D 4Fnesis 0:0025 &a %u!er )ue %e dieras para estar #on%igo/ %e la di desde el 'r"ol y yo #o%. Q4Fnesis >:20Este #on#epto de Ad'n y Eva es si%ilar al prin#ipio de hivaDhaTthi en la tradi#in hind. As #o%o Eva

es el poder de Ad'n/ a travFs de haTthi/ hiva se %ani-iesta.28 &u#as 22:=29 Juan 5:21

Ca($ulo 2Au$oconoc&,&%n$o2 Juan 25:8 D =0 egn Ra%ana Maharshi/ ;todo el edanta se podra resu%ir en #uatro pala"ras/ De'am = &a ley Qt_rah o Manda%iento QMi#Uah signi-i#a a ve#es el total de las es#rituras del Antiguo+esta%ento Qver Juan 21:>5/ Juan 20:>5 A la ley se ha#e re-eren#ia ta%"iFn #o%o las $ieI Pala"rasQel $e#'logo/ ver Eodo >5:0B $euterono%io 5:2>/ 21:5 o si%ple%ente #o%o la Pala"ra di#ha por:5 representa el al%a de las revela#iones de Al' en el anto Cor'n.

5 &u#as 22:59 y 80. er ta%"iFn Oseas 5:9 D Mi pue"lo pere#e por -alta de Qauto*#ono#i%iento.Por ha"er tu %is%o Qlos sa#erdotes dese#hado el #ono#i%iento.8 Mateo 8:29 $euterono%io 9:5 Eodo 01:> &a pala"ra he"rea ;


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ter#io del Cor'n y es la epresin de este #redo lo )ue di-eren#ia a un verdadero Musul%'n de un Ta-irQno #reyente

En Oriente/ el Advaita/ -iloso-a %onista/ #onstituye el al%a del hinduis%o.= Eodo 01:5. El 7sla% ta%"iFn prohi"e #rear i%'genes de Al' por las %is%as raIones. i $ios es(no y \ni#o/ Ven donde ha"ra un segundo para #o%pararlo #on Fl? Qurah 22021 Juan 5:0522 $euterono%io 9:520 ,e#hos 2:0B

2> Juan 28:825 Bluvias de Verano en 3rindavan Q2=5 ;2 Mateo 8:00B &evti#o 2=:2B/ &u#as 21:0

Ca($ulo 'La Es%nc&a )%l "ba)o

2 &u#as 9:9*210 Eodo 01:B/ 22> En la tradi#in hind se ha"la de siete #entros de energa ps)ui#a sutil lla%ado caKraso puntosde #on#entra#in de energa/ )ue vin#ulan al #uerpo denso #on la -uerIa vital en los #uerpos astral y#ausal. El MundalinisaKtio la energa divina latente est' enros#ada en el caKra"ase. u as#ensohasta el caKra#oronario Qel sFpti%o a travFs de los #entros inter%edios/ le lleva a uno a variadosniveles de #ons#ien#ia y de despertar espiritual.5 6%eros 02:= D Estando en el desierto/ #uando el pue"lo de 7srael %ar#ha"a desde ;la tierra; dela dualidad o servidu%"re Qo so+ esto o aquello ha#ia la 'tierra'pro%etida de la li"era#in o la (ni#idadQ'o so+ el que so+'/ $ios le indi# a MoisFs -a"ri#ar una serpiente de "ron#e y enros#arla so"re unavara/ #o%o s%"olo de sana#in y "ienestar. Jess se re-era a este episodio #uando di!o/ ;As #o%oMoisFs levant la serpiente de "ron#e so"re una vara en el desierto/ as yo/ el ,i!o del ,o%"re/ de"o ser

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levantado so"re un poste/ #o%o para )ue todo a)uel )ue #rea en % tenga vida eterna;. QJuan >:25 D 28.En la tradi#in hind/ esto representa el despertar del ;Mundalini %aKti' o el ;oder de la %erpiente'.8 Apo#alipsis B:29 Apo#alipsis 22:28 Eodo >0 : 2=B Eodo >5 : 2= ;,e venido no para a"olir las leyes/ sino para per-e##ionarlas;. D Mateo 8:221 Juan 2> : >5 * la 6ueva &ey es el ;2 : >>*>5 " no tendr +a el om5re que acer de maestro de su pr$6imo, diciendo'Conoce al %e4or'. ues todos me conocern, desde el ms peque4o asta el ms 1rande."2> &a Regla de Oro/ ">rata a otros como quisieras que te traten a t"/ deriva de la ley del a%or/ loeiste el Mis%o. er Mateo :20 Puedes tratar a los de%'s #o%o a + Mis%o slo #uando te das#uenta )ue el Mis%o en t es el %is%o en todos.25 Mateo :20. El Mis%o es (no/ sF igual a todos representa el total de la ley y los pro-etas.

Par$% I; : La N%8ac&3n )% los O(u%s$os2 &a nega#in de los opuestos es el tras#ender la dualidad Qho%"re y %u!er/ vida y %uerte/ "ien y%aly el to%ar #ons#ien#ia del (no sin un segundo.

Ca($ulo 7;u%s$ro ;%r)a)%ro *"& M&s,o*2 Esta es la in%uta"le ley de la dualidad0 Mateo 2 : 2*=> Mateo 2:= y Juan 21:2B5 Mala)uas 5:88 El pro-eta Elas vivi B81 aHos antes del Cristo. &a #reen#ia popular !uda era )ue Elas vendraantes del Cristo. Por e!e%plo/ en el li"ro de Mala)uas esta es#rito/ ,e a)u )ue yo les enviarF al pro-etaElas antes )ue venga el grande da del eHor. Mala)uas 5:59 Mateo 22:25 y 2:20 Juan 2:02B Mateo 9:0>= AHo > al 5 A.C. Este no es ,erodes Antipas Q5 AC al >= $C el +etrar#a ro%ano de 4alilea

)uien hi#iera de#apitar a Juan.21 &u#as 2:8 *2>22 Mateo 22:2B20 Juan 2:0=2> Juan 2:0=25 ,erodes Antipas/ el +etrar#a ro%ano )uien rega so"re 4alilea y Pasea.28 Mar#os 9:2B29 &evti#o 2B : 292 Alrededor del aHo >1 o >2 A.C.2B &u#as :2B2= Mar#os 9 : 501 Eodo 02: 2D0>02 $euterono%io : > D 8

00 aal es el ttulo para el $ios supre%o entre los #ananeos y el "a"ilonio ;elu; o ;el; )ue signi-i#a;eHor;. El el*Meroda#h de los "a"ilonios era el $ios ol/ y ta%"iFn lo era Can aal/ #uyo ttulo#o%pleto era aal*he%ai% o eHor del Cielo.0> 2 Reyes 2B : 0505 2 Reyes 2B . 008 2 Reyes 2B : >B09 2 Reyes 2B : 510 2 Reyes 2B : 050B 2 Reyes 2= : 0>1 4Fnesis = : 9>2 4'latas 9 :

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Ca($ulo All%n)% %l > Mateo 22 : 0B enid a % todos los )ue anden ago"iados y #argados/ )ue to les aliviarF.5 4'latas 0 : 018 ,e#hos 2:0B9 Mateo 08:51 Evangelio de Maharishi Qedi#in en inglFs/ +iruva%alai/ 0110 >1

Ca($ulo 6La ;&)a E$%rna2 Mateo 29:020 Mateo 29 : 00 El pesar de Pedro era #o%o el desaliento de Ar!una antes de la "atalla delSuruTshetra #o%o se relata en el %sti#o poe%a Fpi#o de la religin hind/ el hagavad 4ita o Canto de$ios. &a vida del eHor Srishna/ la -igura #lave en el 4ita/ y de su %'s #er#ano dis#pulo Ar!una/ es unaviva i%agen de la vida de Jess y su dis#pulo prin#ipal/ Pedro. El 4ita re#oge las instru##iones deleHor Srishna Q0.111 AC a Ar!una durante la guerra del Maha"haratha. Era una "atalla entre las -uerIasdel "ien y el %al li"rada en el SuruTshetra Q)ue se re-iere a la "atalla interna entre el -also s %is%o Qelego y el verdadero Qel ; Ja#T ,aUley/ El 3a1avad Jita ? un Recorrido para 2ccidentalesQCali-. 6eU `orld/ 0110 2>5 En la tradi#in #ristiana/ ;at'n; es el ;i%postor;/ ;el )ue engaHa; QApo#alpsis 20:= ;el tentador;QMateo 5:8 2 +esalonienses >:8 la #ausa del dolor/ el pesar y la %uerte QJuan B:55 at'n es la#ontraparte del #on#epto de ;&a+a; D Qilusin engaHosa en la tradi#in hind.8 &uI D onido D Materia o Re-le!o D Resonan#ia D Rea##in9 Juan 28 : 22 &os desagrados son apegos negativos. Estar'n negativa%ente apegados a lo )ue renun#ien.

Ca($ulo 10

All%n)% los "%n$&)os2 Juan 2> : 5*210 El tFr%ino ;(nos a otros; signi-i#a en realidad ;uno y no a otro;.> Mateo 08:51 D El servi#io al ho%"re es servi#io a $ios.5 Para una epli#a#in del Marma o1aver Pra"havananda ] 7sherUood C./ hagavadgita/ Cantode $ios QChennai : ri Ra%aTrishna Math/ 011B ==*21=

&a otras partes de este %anda%iento : '!mar a Dios con todo el cora0$n' y '!mar a Dios con todala mente' representan/ en la religin hind las sendas del '3aKti o1a' y del ':nana o1a' #o%o seepli#a ta%"iFn en el hagavad 4ita.8 2 Reyes 2B:>B9 Juan 9:>8

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Juan :>BB 2 Corintios 9:2== Esto es e)uivalente a la o-renda de ali%entos hind : '3ramarpanam 3rama Favir 3rama1nau3ramanautam 3ramaiva >ena Jantav+am 3rama Marma %amadina. !am Vaisvanaro 3utvaraninam Deamasrita ranapana %ama+iKta acam+annam Caturvidam.'21 athya ai $is#ursos/ +o%o 25 QPrasanthi 6ilaya%/ Pu"li#ations +rust/ 2===/ P 2=822 En la #lasi-i#a#in hind de los ali%entos/ estos #orresponden a los %atGicos/ Ra6sicos y>amsicos.

Ca($ulo 11Au$os%r=&c&o2 Mateo 08:>2*5>0 Mateo :00*0> &u#as 2:215 Mateo 9 : 08 Juan 9 : 9>9 Mateo 09 : 80 y 4Fnesis = : 9 &u#as 9 : >2B En el hinduis%o hay #uatro tipos de MarmasQa##iones Q2 Marmaateeta/ allende el Tar%a o noa-e#tado por Fl Q0 NisKama Marma Marma, Marma sindeseoalgunoporsus-rutos/ no a-e#tado por elansia de resultados o -rutos Q> %aKaama Marma, Karma #on laa%"i#inde#ose#harygoIardesus

-rutosy Q5 Marma5rasta, Karma )ue no #ono#e restri##in ni #ontrol.= Mateo 28:2521 al%os B=:2822 Esto se deno%na ;satsan1; en la tradi#in vFdi#a.20 4Fnesis 0:052> Juan 5:2525 Esto es el pe#ado en #ontra del Mis%o o el Espritu anto. Es la raI de todos los pe#ados.er Mateo 20 : >2*>0

Ca($ulo 12R%cor)an)o a D&os2 &u#as 21:>B D 500 Esta es la ;unin #on $ios a travFs de la senda de la devo#in; o el '3aKtio1a'de la tradi#in

hund.> Juan 2 : >5 Lilipenses 0 : 218 El tFr%ino '%o*am'es s'ns#rito y signi-i#a ;8*>=0 &u#as 2:>

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> &a #onverti"ilidad de %ateria y pensa%iento ha sido #o%pro"ada por la &ey de la Relatividad o laE)uivalen#ia de Masa y Energa de Einstein. er Al"ert Einstein/ Relativit+ ? >e %pecial and te Jeneral>eor+. Ro5ert O. BaGsonQEd QRoutledge 2=01 P 5B. En la e#ua#in E = mc2/ E representa energa/,representa %asa y c2representa una #onstante )ue es la velo#idad de la luI al #uadrado. En este#aso/ E representar' la energa del pensamiento y mc2 es la %aterialiIa#in #on#reta de suspensa%ientos. Esto signi-i#a )ue si )uieren #onvertir una %asa en parti#ular en energa/ ha"r'n deha#erla vi"rar al #uadrado de la velo#idad de la luI. Ade%'s/ si )uieren #onvertir energa en %asa/ lae#ua#in variar' a E/c2 = m. Para la %aterialiIa#in instant'nea de la energa pensante/ ha"r'n de

redu#ir Qo dividir la vi"ra#in de la energa del pensa%iento por la velo#idad de la luI al #uadrado. Estearte de redu##in del pensa%iento se lla%a #on#entra#in o -o#aliIa#in del pensar.5 $is#ursos de athya ai a"a/ +o%o 00. Q Pu"li#ation trust/ Prasanthi 6ilaya% P. 25B8 Juan 2 : 259 El #uerpo del Pro-eta Elas -uF arre"atado/ segn se di#e/ #o%o en un tor"ellino/ en un #arro de-uego Q0 Reyes 0:22. ,ay otros in#identes en la es#ritura )ue aluden a este -en%eno. Eno# se di#e)ue se ale! #a%inando en la &uI/ al -inal de su eisten#ia #orporal. egn las Es#rituras ;desapare#i depronto en la &uI de $ios; Q4Fnesis 8 : 05 El episodio de la +rans-igura#in es otro e!e%plo QMateo 8 :05. Mu#hos santos tienen el poder de apare#er de pronto en una ha"ita#in #errada. (no podraentender esto a la luI de la #overti"ilidad de %ateria y pensa%iento/ puesto )ue las paredes no son"arreras para el pensa%iento. A)u el #uerpo es trans-or%ado instant'nea%ente en pensa%iento y denuevo en %ateria. El ilen#io es la do"le nega#in de los o"!etos Q#osi-i#a#in y del va#o Qdes*#osi-i#a#in

B 4Fnesis 2 : >= En el espe#tro de la energa -si#a/ tienen las ondas de luI visi"le/ las ondas de radio/ los rayos /los Rayos 4a%%a/ las radia#iones in-rarro!as/ las radia#iones ultravioletas et#. ,ay #iertas #osas )ue nopueden ha#er usando las ondas de luI visi"le. Por e!e%plo/ si )uieren ea%inar el es)ueleto de un#uerpo/ de"er'n usar los Rayos . Asi%is%o/ #uando )uieren #onversar #on un a%igo al otro etre%odel glo"o/ de"er'n re#urrir a la ayuda de las ondas de radio.

Ca($ulo 1La "%n)a s&n >u%llas2 !mar a Dios con toda el !lma"#orresponde a la senda hind del ;:nana o1a' #o%o se epresaen el hagavad 4ita.0 &u#as 22 : 2> Mateo 9 : *2>

5 &a Ora#in del ilen#io es la ora#in se#reta. er Mateo 9 : 9 D Jess les di#e a sus dis#pulos/#uando deseen orar/ vayan por s %is%os Qes de#ir/ adFntrense en Mis%os #o%o ;yo soy yo;/ #ierrenla puerta tras de ustedes Qes de#ir/ la puerta del #o%ple!o #uerpoD%ente y oren a su Padre Qes de#ir al;99 Juan 5 : 05 2 Corintios 0 : 22B $is#ursos de athya ai a"a/ +o%o >0/ Parte 7 Qed. 0112 p 2B= Juan 5 : B21 Juan 5 : 22 Esta historia es un relato de an Agustn de ,ipona Q>85 D 5>1 )uien lu#ha"a #on el pro"le%ade : V#%o puede la %ente #ono#er a $ios? (n "uen da da"a un paseo a la orilla del o#Fano perdido ensilen#iosa #onte%pla#in. Mientras #a%ina"a/ se top #on un niHito )ue ha"a #avado un hoyo en laarena y esta"a a#arreando agua de %ar en el #uen#o de sus %anos/ hasta su agu!ero.

Agustn se etraH al ver al niHo/ se detuvo y le pregunt )uF era lo )ue )uera ha#er. El #hi#o lerespondi )ue )uera trans-erir el o#Fano ha#ia el agu!ero )ue ha"a #avado. Al santo le divirti laauda#ia del #hi#o. &e di!o )ue era una %era pFrdida de tie%po. Pri%ero/ el hoyo no era losu-i#iente%ente grande para #ontener las aguas del o#Fano y en segundo tFr%ino/ si -uera tan grande/ leto%ara in#onta"les perodos de vida trans-erir sus aguas en el pe)ueHo #uen#o de sus %anos. El #hi#olevant enton#es la #a"eIa y le di!o al santo/ As ta%"iFn lo es para la %ente el entender a $iosN ElniHo desapare#i de in%ediato y Agustn se di #uenta )ue era Jess )uien ha"a venido #o%o un niHope)ueHo para enseHarle esta le##in.20 El %sti#o su-i Ru%i Jalaladi%/ sola de#irle a sus dis#pulos/ ;i no )uieren desnudarse/ no entrenal ro de la verdad;.

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2> &a de#lara#in de ienso, lue1o e7isto; #onstitua el n#leo de la -iloso-a de RenF $es#artes/ el-ilso-o -ran#Fs/ )uien -uera #onsiderado %'s tarde #o%o ;el padre de la %oderna -iloso-a o##idental;.

Ca($ulo 1?u@)a$% ?u&%$o ! Conoc%2 &u#as 2B : 2B*00 &u#as 2B : 08> Mateo 2B : 085 En los edas/ el Mis%o o At%a es des#rito en tF%inos si%ilares.8 Mateo 9 : 05. &a de#lara#in/ ;6o pueden servir a $ios y a las ri)ueIa; signi-i#a )ue no puedenidenti-i#ar al Mis%o #on o"!etos Qo so+ esto o aquelloAy %antenerse al %is%o tie%po #ons#ientes desu verdadero Mis%o Q%o+ el que so+. &a Auto*o"!etiviIa#in y la Con#ien#ia#in son auto*#ontradi#torias.9 Mar#os 5 : 22 &u#as B : = y Mar#os 5 : 209 Ra%ana Maharshi epli#a"a este %Ftodo de auto*indaga#in. erVicara %an1raam, 011>Ca($ulo 1'An$%s )%l Pr&nc&(&o )%l T&%,(o2 Juan B : >2/ 820 Juan B : 89> Juan B : 8B

5 'EKoam 3au s+am = %o+ uno me volver8 mucos'D se en#uentra en el n#leo de la -iloso-aedanta. er &luvias de erano en rindavan/ 2==/ P. =8 2 Juan 2 : 89 E#lesiastFs 5 : B. El Cor'n lleva el %is%o %ensa!e/ En el 6o%"re de $ios/ el Miseri#ordioso/ elCo%pasivo. $igan @l es Al'/ el (no y \ni#o/ Al' el Eterno/ @l no engendra ni es engendrado y no eietenadie #o%o @l Qur;an 220 +odo el edanta hind est' repleto de di#ho si%ilares. $ios es uno/ nohay un segundo QEKam Eva !dGiti+am 3rama y 6o eiste sino (no a)uellos )ue han visto la verdadle ala"an de %u#has %aneras QEKam %at vipraa 5audaa vadanti

Ca($ulo 17El #n&=%rso %s M& Cu%r(o2 Juan 9 : 2*28 y Mateo 25 : 2>*02 y 28 : >0*>B0 Juan 9 : 29/ 00/ 08*0

> Juan 9 : 825 Juan 9 : 8>/ 88*898 Juan 9 : 999 Mar#os 25 : 00*05 y &u#as 09 : 09*0B 6. Sasturi/ %at+am %ivam %undaramParte 7 Q011> P. 212B Colosenses > : 28 Corintios 21 : 2 20 : 20*0 Ro%anos 20 : 8 E-esios 0 : 29 5 : 5= Juan 9 : >8 y 8>21 &a Plegaria de an Lran#is#o de Asis22 El ol #ontiene el ==b del total de la %asa del siste%a solar. En otras pala"ras/ si !untaran losplanetas del siste%a solar/ Jpiter/ aturno/ (rano y todos los de%'s/ su %asa total no llegara al 2b dela %asa del ol.20 (na galaia es una #ongrega#in de "illones de estrellas )ue se %antienen unidas por lagravedad. &a a &'#tea )ue in#luye al ol tiene aproi%ada%ente 211.111 aHos luI de di'%etro y

#ontiene por lo %enos 011 "illones de estrellas. (n aHo luI es la distan#ia )ue re#orre un rayo de luI enun aHo. Esto es aproi%ada%ente =. trillones de Til%etros. 4. enTatara%an Q011 En 3usca deln/inito @rasanti Nila+am radiosai.or1P:ournalsPVolQ-*P-):!N-P-SLmusin1s.tmA2> En el relato v8dicode la #rea#in/ el 3utaKasa Quniverso -si#o denso es un pe)ueHo puntodentro del CittaKasa Qel espa#io %ental sutil el #ual no es sino un 'to%o dentro del CidaKasaQla Lor%aCausal del (niverso. &a $ivinidad est' %'s all' de ellos y los #ontiene a los tres. er el 3a1avad Jita,arte . Q$is#ursos de athya ai a"a/ Pu"li#ation +rust 0118 P. 2=25 Mateo 9 : 08*>>28 &u#as 20 : >2 us)uen pri%ero el Reino de $ios Qvale de#ir el ;Cono#i%iento de Mis%os ytodo lo de%'s se les dar' por aHadidura. er ta%"iFn vers#ulo >0 : 6o te%ais pe)ueHo re"aHo/

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por)ue es del agrado del Padre Qes de#ir el ;= *20 28 QPar'-rasis del autor/ 22 ManduTya (panishad D #aptulo 2 : 2

Par$% I; La Cru2 &a i%pli#a#in de esta de#lara#in es/ ;Esto+ muerto, por lo tanto esto+ vivo' o 'o no so+, por lotanto o so+' . Es la ne1aci$n del /also s mismo o e1o. Ba percepci$n consciente de la Consciencia'Crstica' es la concienciaci$n del o so+ sinL+o.Ca($ulo 16>ac%rs% %l Mu%r$o2 Mateo 8 : >*210 Esta es una historia u-i> Jems /rom 3a1avan/ Madaliar A.$. QEd Q+a%ilnadu : ri Ra%anasra%a%/ 011> P 295 E#lesiastFs 21 : 08 Juan 25 : 0 Ba pa0 les de6o, mi pa0 @la pa0 del 'o so+'A les do+ ? +o no se la do+ como la dael mundo. No se tur5e su cora0$n, ni se aco5arde."9 Juan 28 : 22 Mateo 8 : 55/ &u#as 9: 0B Mateo 2= : 02= &u#as 9 : 0=21 Mateo 8 : 5222 &u#as 9 : >120 &u#as 9 : >82> &u#as 9 : 0=25 El Mis%o #are#e de ropas/ vale de#ir el Mis%o #are#e de apegos.

28 &u#as 9 : >29 Mateo : 02 &u#as 9 : >2/ Mateo : 202B &u#as = : 5B 00 : 09/ Mar#os =: >8/ Mateo 0> : 222= Mateo 21 : >=/ &u#as 2 : >> = : 05/ Mar#os B : >801 Juan 28 : 2=

Ca($ulo 20El Ca,&no )% la Cru2 Mateo 09 : >9/ &u#as 00 : >=/ Juan 2B :2

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0 En la C'"ala est' el Ar"ol del Cono#i%iento y el Adan Sar%on u ,o%"re Pri%ordial y universal.Est' ;plantado; en el %edio del ;Jardn del EdFn; y #on#ede el #ono#i%iento de la ida y la %uerte.4Fnesis 0 : => &u#as 2 : 09/ &u#as = : 0>/ Mateo 29 : 055 Oseas 5 : 9 * Mi pue"lo est' siendo destruido por)ue no %e #ono#e. Es todo #ulpa de ustedes/sa#erdotes/ por)ue ustedes %is%os rehusan #ono#er%e.8 En la tradi#in !udeo*#ristiana/ ;at'n; es sinni%o #on ;separa#in de la divinidad; #o%o resultdodel ;orgullo;. Original%ente/ at'n era uno #on $ios Qlo #ual signi-i#a )ue el ego no tiene una eisten#ia

separada del Mis%o. ;at'n era visto #o%o el ;hi!o de $ios;/ ;'ngel de $ios; QJo" 2 : 9 )uien -uera;epulsado;/ ;e#hado -uera; o ;separado; de $ios o ;el #ielo;. Apo#alpsis 20 : *21 $e ah )ue ;at'n; o ;elego; es el sentido de la separa#in. $e"ido a )ue este ;sentido de separa#in; es -also Quna ilusin;at'n; es visto ta%"iFn #o%o un ;engaHador; QApo#alipsis 20 : = ;padre de la %entira; QJuan B : 55 y;tentador; QMateo 5 : 8.9 &a tradi#in #atli#a ha"la de las #ator#e Estacionesde la Cru0, )ue son representa#iones de'los su/rimientos', 'la muerte + 'la resurrecci$n'de Jess. 4'latas > : 0*0B D Cuantos -ueran "autiIados en Cristo se revistieron de Cristo. 6o hay ya

!udo/ ni griego ni siervo/ ni li"re ni ho%"re ni %u!er. Por)ue todos son uno en Cristo Jess.B 4Fnesis 0 : 05= Evan1elio de &aarisi, Bas Ense4an0as de Ramana &aarsi Q0110 P. 0821 al%o 59 : 2122 &a religin !uda se apropi de un%sti#o %usul%'n/ di!o una veI/ %ino ests dispuesto a desvestirte, no entres al ro de la verdad". En la

i"lia he"rea/ Ad'n y Eva ;anda"an; desnudos en el Jardn de la #ons#ien#ia eterna Qparaso. Aun)ueesta"an a%"os desnudos/ ninguno senta vergenIa. Q4Fnesis 0 : 08 En el estado de uni#idad/ no seda"an #uenta de su desnudeI. Cuando no eiste sino el (no/ V)uiFn estara all para ver a otro?2 Esta es la des#rip#in de ri athya ai a"a de la esen#ia del #ristianis%o #o%o se en#uentragra"ada en u e%"le%adel '%arva Darma'D $e"en #ru#i-i#ar a su ;yo; en la #ruI del Calvario paraprodu#ir en ustedes la resurre##in del Espritu 7n%ortal.

Ca($ulo 21El "%(ulcro ;aco2 Mateo 0B : 9/ Juan 01 : 0/ &u#as 05 : 9/ Mar#os 29 : 9

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el principio del yo soy

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