Formador: Ing. Alex F. Relz Espaa

EL PLAN EN EL LIBRO DE GNESIS

El libro de Gnesis esta descrito por su ttulo, que significa principio, porque es la historia del principio de todas las cosas, el principio del cielo y la tierra, de toda la vida y de todas las instituciones y relaciones humanas. Se le ha llamado el semillero de la Biblia debido a que los grmenes de todas las grandes doctrinas respecto a Dios, al hombre, al pecado y a la salvacin se encuentran contenidas en este libro.

El primer versculo sugiere el propsito del libro. En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Los israelitas, a quienes se dirigi en primer lugar el mensaje del libro, aprenderan que el Dios de Palestina era tambin el Dios de todas las naciones.

Como era el Dios y Creador de toda la tierra deba finalmente llegar a ser el Redentor de toda la tierra. Este libro describe cmo la redencin lleg a ser necesaria porque el hombre haba pecado y cado en tinieblas; y como hizo Dios los preparativos para escoger una nacin para que llevara la luz de la verdad divina a las dems naciones.

En el libro de Gnesis hay muchas historias, empero esta es la historia. El relato de la Creacin, en el cual vemos al hombre tal como Dios quiso que fuera, hecho a su imagen y semejanza, andando en ntima comunin con su Dios; reinando en el mundo con potencia de Dios.

Habiendo entendido que a travs de la Biblia hay una historia que sobresale y un tema predominante, la redencin de la raza humana, debemos seguir ahora el hilo de ese tema a travs de las diferentes divisiones de las Escrituras. As podremos notar como Dios de diferentes maneras y por medio de muchos instrumentos y canales, llev a efecto su Gran Propsito dentro de toda la historia del pueblo de Israel. Su gente escogida. Notaremos como tambin como Dios, a pesar de las desobediencia, apostasa y debilidad humana y a travs de juicios severos, hizo que todas las cosas trabajaran en bien del cumplimiento de su Plan.

Empezaremos, pues a estudiar el plan en el libro de Gnesis, el cual nos da la historia de:

01. GENERACIN: o sea, como fue creado el escenario donde el drama de la Redencin se iba a desarrollar, y como fueron creados aquellos que haban de beneficiarse del plan de Redencin.

02. DEGENERACIN: o sea como fue que el hombre cay en la condicin que hizo necesaria la Redencin. A. La posibilidad de la tentacin. El rbol de la ciencia del bien y del mal fue dejado en el

jardn para que el hombre fuera probado y aprendiera a servir a Dios con un corazn voluntario.

B. El autor de la tentacin. La serpiente representa a esa gran serpiente, el diablo y es su agente.

C. La sutileza de la tentacin. La serpiente tuvo xito en poner un interrogante en la mente de Eva.

D. El xito de la tentacin. Adn y Eva desobedecieron a Dios y tuvieron conocimiento de culpa.

INTRODUCCIN BBLICA

CAPITULO 07

Formador: Ing. Alex F. Relz Espaa

E. El primer juicio: a) En la serpiente: Degradacin. b) En la mujer: Dolor y sujecin al hombre. c) En el hombre: Trabajo difcil en una tierra llena de espinas hasta su muerte. d) En el hombre y sus descendientes: Exclusin del rbol de vida en el paraso de Dios.

03. REGENERACIN: o sea como Dios empez a escoger, en primer lugar a una persona, luego a una familia, despus una nacin para desarrollar y llevar a feliz trmino su plan de Redencin.

El relato de la cada, en el cual conocemos como fue que el hombre vino a ser lo que hoy es, pecador, cediendo ante el tentador por su propio deseo, hizo caer sobre si y su descendencia la pena del pecado, la muerte.

a) La redencin prometida: Enemistad pondr entre ti y la mujer y entre tu simiente y su simiente (Gnesis 3:15). Es decir, habr una lucha entre el hombre y el poder que caus su cada. Esta te herir en la cabeza. El hombre ser victorioso por medio de su representante el Hijo del Hombre (Hechos 10:38 y 1 Juan 3:8). Y t le herirs en el calcaar. Es decir que la victoria ser mediante sufrimiento, mediante la muerte de la simiente de la mujer, Cristo. (Glatas 4:4; Isaas 7:14 y Mateo 1:21). Este texto predijo una continua lucha entre la humanidad y el poder que caus su cada, la cual culmin en la victoria a favor de la humanidad, despus de mucho sufrir.

b) La redencin figurada: El Seor efectu el primer sacrificio para poder vestir a la primera pareja culpable, un cuadro que simboliza el cubrir una conciencia culpable mediante un sacrificio de sangre.

Esta promesa se cumpli por medio del representante de la humanidad, el Hijo del Hombre, el cual anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, a quien l venci por medio de sus sufrimientos y muerte expiatoria. (1 Juan 3:8).

De los hijos de Adn, Set fue tomado para establecer la lnea por la cual el Redentor haba de venir, Eva as lo comprendi, pues ella dijo: Porque Dios nos ha sustituido otro hijo (Gnesis 4:25). Desde entonces dos clases de gentes, los religiosos setitas y los impos cainitas, se hicieron prominentes. A medida que el tiempo pasaba, la lnea que estableca esta separacin se fue extinguiendo hasta que toda la raza cay en un estado de corrupcin, el cual trajo consigo el resultado del Diluvio. De los descendientes de Set, No fue tomado como canal por el cual haba de venir la Redencin del mundo.

Pasado el diluvio, la tierra volvi a ser habitada por los descendientes de los hijos de No; Sem, Cam y Jafet. De stos, Sem es tomado como padre de la raza a quin Dios haba de revelarse de una manera especial.

Hasta aqu hemos venido trazando la introduccin del libro de Gnesis, a la vez que de la Biblia misma. Los once captulos que constituyen esta introduccin, tratan de la historia de la raza demostrando como fue que surgieron las condiciones que hicieron necesaria la salvacin del mundo. Los captulos que continan despus; describen el trato de Dios con una persona escogida,

Formador: Ing. Alex F. Relz Espaa

la cual haba de crecer hasta formarse la nacin o el pueblo escogido. Bajo un sentido podemos decir que la historia de la Biblia realmente empieza con Abraham, el padre del pueblo hebreo. A l fue el primero que se le predic el evangelio, pues Pablo dice Y viendo antes la Escritura que Dios por la fe haba de justificar a los gentiles, evangeliz antes a Abraham diciendo: En ti sern benditas todas la naciones. (Gnesis 12:3; 18:18). Para los escritores del Nuevo Testamento esa es la promesa la cual es revelada por el Evangelio (Hechos 13:23; 32:33).

Con esta promesa viene conectado tambin el derramamiento del Espritu Santo en los gentiles (Glatas 3:14; Hechos 10:45; 15:8,9). Esta es la promesa que anunci el Seor en Mateo 28: 19,20 y Hechos 1:8, de la cual promesa el libro de los Hechos es un gran cumplimiento. Es esta la promesa cuyo cumplimiento en estos das se est ofreciendo por boca de todo misionero de la cruz. En ti sern benditas todas las naciones de la tierra.

De los hijos de Abraham, Isaac, el nio de la promesa, es escogido y a l la promesa le fue renovada.

De los hijos de Isaac, Jacob, el que venci el ngel, es tomado. A este, doce hijos le son nacidos, los cuales vinieron a ser los padres de las doce tribus del pueblo de Israel.

De estas doce tribus, la de Jud es la escogida para que de ella viniera el Gran Rey y colector de naciones (Gnesis 49:10). Otros dos nombres de otras dos secciones de la Biblia completan el Plan. De la tribu de Jud vino David, quien recibi la promesa de que su trono sera ocupado por el Mesas Rey (2 Samuel 7 y Salmos 72).

De la casa de David, vino Jess el Cristo, concerniente al cual se dijo que se le dara el trono de David su padre, que reinara sobre la casa de Jacob para siempre y que salvara a su pueblo de su pecado. (Lucas 1:32-33; Mateo 1:21).

EL CANAL DE BENDICIN Adn Set No Sem Abraham Isaac Jacob Jud David Cristo

La lnea de redencin comienza con la primera promesa de redencin en Gnesis 3:15 y termina con su cumplimiento en Cristo. Entre la visita prometida a un misionero por un campo y su llegada, se presentan muchos preparativos, luego pasar por los diferentes territorios y viajar por distintos medios de transportacin y pasar por todas las experiencias incidentales de un viaje largo. As mismo sucedi con la promesa de la redencin y su cumplimiento cuando lleg a la humanidad en la persona de Cristo.