"el pescador" - edición impresa 1682

“El Pescador” Edición del 10 al 16 de Julio de 20112

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◙ Editorial

◙ Agenda del Sr. Obispo ◙ Voz del Sr. ObispoJulio de 2011

Campañas y elecciones

11. Entrevista con el Sr. Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas.12. Reunión con Obispos de la Provincia.13-14. Oficina.

Jesús habla del sem-brador, de la semilla y del fruto de la semilla. Eso sí lo entendemos porque vemos nuestros campos sembrados en este tiempo; pero no todo lo que se sembró dará cosecha. Jesús ha-

bla de su Padre que siembra, de la semilla que es su Palabra, de la tierra que es nuestro corazón y nos invita a reflexionar si esta-mos siendo tierra buena que acoge la se-milla para que dé fruto.

El mapa político de nuestro país pareciera que el presente año estaría en riesgo de su-frir modificaciones más o menos serias, de-bido a que en siete estados de la república

habría elecciones. A la fecha se han realizado los co-micios en seis de éstos y no ha habido modificaciones sustanciales, ya que los resultados de las mismas han beneficiado al partido en el poder, tal es el caso de Baja California Sur, Guerrero, Coahuila, Estado de México, Nayarit, donde ya se eligieron gobernadores y se renovaron los congresos locales. En Hidalgo so-lamente se llevaron a cabo elecciones de presidentes municipales, por lo cual no modifica sustancialmen-te su estructura política. Solamente falta el estado de Michoacán, ya que las elecciones serán hasta el 13 de noviembre próximo y aún no están definidas todas las candidaturas, ya que a la fecha solamente tienen candidato a gobernador el PRD y el PRI. El PAN, aún no realiza la elección interna que se disputan Marko Cortés y Luisa María Calderón, y aunque todo parece que las luces se enfocan hacia el ex-senador panista, el PAN aún no es un partido que esté realmente posi-cionado en el estado.Hay que recordar que las elecciones de este año son, de alguna manera un preludio de las elecciones fe-derales del año 2012, en las cuales se elegirá nuevo presidente de la república y se renovarán tanto los di-putados como los senadores. La reciente victoria de los candidatos priistas en Coahuila, Estado de México y Nayarit marcan de alguna manera las tendencias del electorado. El PRI poco a poco se ha ido fortaleciendo nuevamente a nivel nacional, aunque en realidad no ha sido un partido débil, pues actualmente gobierna 19 estados y se ha posicionado seriamente en el Congre-so Federal. Por su parte el PRD aún no ha podido posi-cionarse como un partido triunfador, pues sus divisio-nes y luchas internas han manifestado su incapacidad para posicionarse realmente como un partido fuerte, sus altibajos lo han manifestado así, pues solamente

ha tenido deslumbres gracias al carisma de algunos de sus líderes, sobre todo con Cuauhtémoc Cárdenas y López Obrador, quienes estuvieron muy cerca de gobernar al país en 1988 y 2006 respectivamente. El PAN por su parte, aunque tiene la presidencia de la re-pública, y la ha mantenido durante dos sexenios con-secutivos, parece irse debilitando poco a poco, pues el presidente Calderón aunque ha tenido grandes logros no ha podido cumplir con las promesas de campaña, las que cambio por la guerra contra el narco lo cual ha traído serias consecuencias en el tejido social y en la economía del país, y el que prometía ser el presiden-te del empleo se le culpa (injustificadamente) de las más de cuarenta mil muertes provocadas por la ola de violencia generada por esta lucha contra el crimen or-ganizado. Además, solamente gobierna cinco estados, y cuatro en coalición con el PRD.Así las cosas, en Michoacán apenas inicia la contien-da para renovar la gubernatura, los cuarenta diputados del Congreso y las 113 alcaldías. La lucha parece que se librará fundamentalmente entre el PRD y el PRI, este último con su candidato Fausto Vallejo Figueroa, quien tiene serias posibilidades de derrocar dos sexe-nios del sol azteca, quien entre sus seis aspirantes a la gubernatura se decidió por Silvano Aureoles, que por cierto en la región de Zitácuaro, de donde es oriundo, no es muy bien visto.En fin, en nuestro estado las campañas apenas inician. A partir de hoy y hasta el 13 de noviembre escuchare-mos discursos demagógicos, promesas ilusorias, sere-mos testigos de estrategias sucias, de presiones y de un sinfín de artimañas, todo ello con un solo fin: ob-tener el poder, no precisamente con el afán de servir, sino de vencer y mostrar que se es más fuerte que el otro, aunque no se demuestre realmente que lo es por la propia capacidad, sino ante todo por las estrategias y por el mero afán de lucha. En esta situación tendre-mos que vivir durante, por lo menos, los siguientes cuatro meses.

Edición del 10 al 16 de Julio de 2011 3“El Pescador”

Julio de 2011

◙ Rincones de mi puebloHistoria del santuario de Fátima

La Virgen de Coromoto II

Felicidades a los sacerdotes

«Profr. Evelio Vargas Ornelas

11 Benito Sáyago Cornejo. Onomástico.

12 Vidal Magaña Mendoza. Aniv. Ordenación.

13 Joel Ocampo Gorostieta. Onomástico.

15 Fernando Espinoza Quetzeri. Cumpleaños.

Aquí se dejó ver la Vir-gen no solo del Jefe de la Tribu sino de varios otros indios y es tam-

bién donde les mandó a que fueran a donde los blancos Españoles a que los bautizaran; por indicación de la Virgen, los indios en núme-ro de varios centenares dejaron la montaña y se pusieron a las órde-nes de Juan Sánchez quien les fijó para su residencia y trabajo unos

campos de su propiedad conocidos con el nombre de Coromoto, nom-bre propio de una quebrada en la confluencia de los ríos Tucupido y Guanare, de la cual toma la deno-minación de aquel paraje la Santí-sima Virgen que allí apareció.Según refiere la Historia la Virgen de Coromoto apareció repetidas veces a los indios Cospes y no so-lamente a los mayores sino tam-bién a los hijos de éstos, según tes-

timonio de los que fueron párrocos de Guanare en el tiempo no lejano de las apariciones.La primera aparición tuvo lugar en el año de 1651 cuando el cacique de los Cospes se dirigía en compa-ñía de su mujer al trabajo de cam-po. Al llegar a una quebrada, una hermosa Señora que sostenía en sus brazos un precioso niño, apa-reció caminando sobre las aguas diciéndoles en la lengua propia de los indios “salgan a donde es-tán los blancos para que les echen agua sobre sus cabezas para subir al Cielo”.El cacique de los Cospes que en un principio asistía gustoso a las instrucciones catequísticas disgus-tó luego añorando sin duda la so-

ledad de los bosques y se retiró sin recibir el bautismo. Triste y medi-tabundo estaba el indio recostado en su choza días antes de su fuga. Con él se hallaban su esposa, su hermana Isabel y un hijo de éste, el cual era llamado Juan.Todo era silencio en la noche pues las indias al ver de tan mal humor al Cacique que no se atrevían a de-cir palabra. Habrían transcurrido algunos instantes desde la llegada del cacique cuando de modo visi-ble y corpóreo se presentó la Vir-gen Santísima en el umbral del bo-hío, despidiendo rayos abundantes como los rayos del sol a medio día, según palabras de la india Isabel, que iluminaron el recinto con ce-lestial claridad. (Continuará).


La pena de muerte◙ Moral ◙ Santoral

11 de julio

San Benito Abad

Siempre ha tenido defensores la pena de muerte como legíti-ma defensa de la sociedad contra la maldad humana. En el Antiguo Testamento existió la pena capital y fueron muchos los autores, San Agustín y Santo Tomás entre ellos, partida-

rios de la pena de muerte. Sin embargo, son muchas las razones que desaconsejan esta práctica, aun en casos extremos. Dejando de lado los principios especulativos sobre la materia, hoy todos los moralistas se inclinan por la opinión contraria. Un error de los tribunales en este caso, y ha ocurrido muchas veces, sería irreparable. La muerte no tiene vuelta atrás. También la pena de prisión perpetua es inhumana. No siempre, por otra parte, están libres los tribunales de coacciones gravísi-mas, especialmente en tiempos de guerra o con regímenes totalitarios, que justificarían de este modo la eliminación de sus enemi-gos.Por otra parte está demostrado que la socie-dad se defiende suficientemente con la cárcel perpetua y es mucho más cristiano y humano el perdón de los enemigos y darles lugar al arrepentimiento y regeneración de su vida. Esta es la razón por la que la pena de muerte la van abandonando los estados modernos. Ciertamente pienso que es mucho más cris-tiano perdonar la vida al asesino y tratar de corregirlo. El Catecismo de la Iglesia, en su primera redacción, se refería a su aplicación reservada a casos de extrema gravedad. No obstante, Juan Pablo II añade: Cuan-do la defensa de la sociedad no sea posible de otro modo y se atreve a afirmar que estos casos son prácticamente inexistentes (Evangelium vitae, 56).

La regla de San Benito fue difundida por el Papa Gre-gorio, el Grande.Nació en Nursia, hacia el

480. De familia noble, sintió desde muy joven una gran atracción ha-cia la soledad. Su familia lo envió a Roma a iniciar sus estudios, como correspondía a un joven de clase alta, pero Benito sintió un rechazo irrefrenable por aquella sociedad y decidió renunciar a todo lo que la ciudad le prometía, para instalarse en una cueva en la montaña de Su-biaco, cambiando radicalmente su vida. Allí permaneció años llevando una vida de monje solitario, vivien-do la pobreza, en oración, en medi-tación, en la constante búsqueda de Dios.Su disciplina, bondad y justicia atra-jo a muchos monjes que se acerca-ron a él en busca de consejo y ayuda espiritual. Entre sus desafíos de con-versión a la fe cristiana fue y destru-yó el templo dedicado a Apolo y en el mismo lugar construyó una capi-lla consagrada a Juan, el Bautista.Sus principios de obediencia ab-soluta, estricta disciplina, oración permanente, incesante trabajo y la sobriedad en todos los aspectos de su vida hicieron de él el monje más destacado e influyente en la historia monástica.Con sus muchos discípulos fundó allí mismo varios monasterios, los que después fueron trasladados a Montecasino, a lo que sería la fun-dación más exitosa de su vida. Allí escribió la famosa regla monástica, modelo de vida de los monjes.

Por su gran austeridad, muchos lo comparaban a Moisés. Benito era una especie de patriarca que se im-puso como un hombre paternal pero rigurosamente honrado, íntegro como estricto.La regla de San Benito fue elegida por el Papa Gregorio, el Grande, y a partir de ella se inició el gran movi-miento de las órdenes monásticas de Occidente.El libro de los diálogos, una de las más famosas obras del Papa Grego-rio Magno, está dedicado a las ense-ñanzas de San Benito Abad.Murió santamente, acompañado por sus monjes, a mediados del siglo VI.La Medalla de San Benito es con-siderada la mejor protección contra malos espíritus, envidias, enferme-dades. «San Benito, en tus manos pongo mi vida. Líbrame del poder de los espíritus malignos.»

Protector contra intoxicaciones, fiebres, cálculos y herpes. Patronazgo de los profesores, los escolares, los mineros, los matriceros y trabajadores del cobre.


Testimonio Bíblico de las Mujeres del NT I◙ Biblia

«Escuela Bíblica Arquidiocesana de Monterrey

Desde el principio, hom-bres y mujeres han sido llamados a la unión con Dios. De hecho, es una

mujer, hablando a otras mujeres, quien resume todo el testimonio bíblico presentado a la humanidad, cuando Isabel dice a María: «¡Fe-liz la que ha creído que se cumpli-rían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!»En el momento en que podemos distinguir las figuras bíblicas para aprender de los éxitos o errores de nuestros predecesores en la fe, nos damos cuenta que tenemos mucho que aprender del testimonio de las mujeres bíblicas.Vamos a acercarnos a contemplar siete mujeres del Evangelio y lo haremos desde situaciones con-cretas que hoy vivimos, tratando de que su ejemplo nos comunique algo de lo que ellas experimenta-ron en la cercanía de Jesús.ISABEL (Lc 1, 39-45)“Por entonces María tomó su de-cisión y se fue, sin más demora, a una ciudad ubicada en los cerros

de Judá. Entró en la casa de Zaca-rías y saludó a Isabel. Al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su vientre. Isabel se llenó del Espí-ritu Santo y exclamó en alta voz: ¡Bendita tú eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor? Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de alegría en mis entrañas. …¡Dichosa tú por haber creído que se cumplirían las promesas del Señor!” Un rasgo de nuestra sociedad es el individualismo, el ensimisma-miento narcisista que nos centra y concentra en nuestro yo como lugar preferente de atención, dedicación, cuidado e inversión de casi todas nuestras energías disponibles. Da la sensación de que todo desde fuera invita a vivir ensimismados y sordos a las voces que nos vienen de más allá de nosotros mismos.Muchas fuerzas externas a noso-tros nos llaman a reducir nuestra vida al tamaño de un bonsái (árbol enano), a encoger los deseos hasta

reducirlos a los pequeños bienes accesibles y a conformarnos con pequeñas dosis de placer egoís-ta. Pero en ese ensimismamiento irrumpen también las “visitacio-nes”.Si releemos texto, encontraremos a Isabel, la prima de María, como prototipo de una vida “visitada”, de una existencia que corría el peligro de cerrarse en la pequeña felicidad de su fecundidad sorpresiva y en la que, sin embargo, se abrió paso una voz que venía de más allá de ella misma. Isabel escuchó aque-lla voz y supo reconocer a María como la nueva Arca de la Alianza que llevaba dentro la salvación.Lucas nos da el dato de que “el niño se puso a dar saltos de ale-gría en su vientre” (Lc 1,44). Isa-bel, “la visitada”, puede enseñar-nos a reconocer todo aquello que viene a nosotros envuelto en el dis-fraz de lo insignificante, algo que constituye una constante bíblica desde Abraham, aquel oscuro nó-mada que se reveló como portador de bendición, hasta los de la pará-

bola del juicio final de Mateo 25.Hoy sabemos que la miseria que afecta a dos terceras partes del pla-neta no ha dejado de crecer en las últimas décadas, lo mismo que el impacto de la emigración y de la pobreza creciente. Y, cuando tene-mos la tentación de hacernos los sordos a todas esas llamadas, el Evangelio nos ofrece como teso-ro secreto la noticia de que es el Señor mismo quien se oculta bajo esos rostros.Por eso nos urge a estar siempre “de parte de los visitantes” y a sa-ber descubrir como portadores de bendición a aquellos que irrumpen e incomodan nuestras vidas que tienden a replegarse y encerrarse. No están lejos de nosotros, nos ro-dean por todas partes, su voz es fá-cilmente audible. Bastaría quitar-nos los auriculares (audífonos) un momento para escucharles llaman-do a nuestras puertas. Y abrirlas puede transformar nuestras vidas y llenarlas de alegría porque son las personas y no las cosas, la fuente privilegiada de felicidad.


En Tacámbaro, el Institu-to de la Mujer Tacamba-rense, preocupado por los problemas que se

viven en el municipio, constante-mente lleva a cabo conferencias para la orientación a sus habitan-tes.

En esta ocasión se impartió la conferencia sobre igualdad entre mujeres y hombres, coordinada por la Comisión Estatal de los Derechos Humanos y el Congre-so del Estado y la cual fue presi-dida por la Diputada Guadalupe Calderón Medina, Presidenta de la Comisión Legislativa de los Derechos Humanos del Congreso del Estado; la Lic. Diana Abarca Rodríguez de la Comisión Esta-tal de Derechos Humanos; la Lic. Mónica Gabriela Andrade Moli-na, Coordinadora del Programa de Igualdad entre Mujeres y Hom-bres de la Comisión Estatal de Derechos Humanos y la Psicóloga Lorena Razo titular del Instituto de la Mujer Tacambarense.En estas ponencias destacan los temas sobre el Programa de la ley

de Igualdad entre Mujeres y Hom-bres, que se desarrolla en los ám-bitos de seguimiento, evaluación y monitoreo, promoción y difusión, coordinación y vinculación y aten-ción a quejas.Esta conferencia cumple con la finalidad de dar cumplimiento a

la obligación dispuesta en esta ley para la Igualdad y la ley de la Comisión Estatal de los Derechos Humanos, solicitando informa-ción para conformar un sistema a nivel estatal, encaminado a co-nocer la situación que guarda la igualdad entre mujeres y hombres, a efecto de las políticas públicas aplicadas en esta materia. Sin em-bargo es necesario dar una ade-cuada promoción y difusión y para ello se realizan estas conferencias.En esta conferencia se dijo que periódicamente se establecen en-laces y reuniones de trabajo con diferentes instituciones públicas y de la sociedad civil organizada para realizar actividades conjun-tas, en relación con los principios constitucionales de igualdad y no discriminación por sexo.

◙ Tribunal EclesiásticoRemisión de la pena

«Pbro. Hilarión López G.

El ordinario del lugar (Can. 134 § 2) puede remitir todas las penas en su propio territorio a todos los que allí se encuentran, fuera de su territorio solo a sus súbditos Can. 136.Las penas medicinales privan de los sacramentos, esto resulta es-

pecialmente duro, y puede ocasionar daño más que ayuda a la comunidad. Por ello el legislador prevé la mitigación o remisión de la misma, especial-mente en el foro sacramental; sea con potestad ordinaria de oficio, sea con potestad delegada.Prevé también que el superior pueda delegar la jurisdicción para remitir la pena, según las circunstancias y la necesidad.Cualquier obispo puede remitir las penas latae sententiae no reservadas a la Santa Sede constituidas por la ley, mas no declaradas en el acto sacramental de la confesión Cfr. Can. 1355 §1. Se trata solo de la dignidad episcopal.El canónigo penitenciario (Can. 508) puede absolver de todas las censuras no declaradas y no reservadas a la sede Apostólica. No puede delegar esta facultad.En peligro de muerte el canon 976 da a cualquier sacerdote (aunque no tenga facultad de confesar o esté privado de ella) la facultad de absolver de todos los pecados y remitir todas las penas medicinales aun reservadas a la Santa Sede.En caso urgente, si el penitente (excomulgado) no puede permanecer en pecado grave y no le es posible acudir al superior competente, el sacerdote puede remitir la censura y absolver los pecados; pondrá además una peni-tencia equitativa.Es necesario; sin embargo, el recurso al superior en el plazo de un mes, bajo pena de reincidencia. Si dentro del mes resulta imposible acudir al superior competente, cesa la obligación del recurso.

◙ Tacámbaro

Realizaron conferencia sobre igualdad entre mujeres y hombres


◙ La salud y la vida espiritual

El ejercicio del cuidado de los enfermos en la misión de la Iglesia III

«Tomado del libro: Mateo Bautista, “¿Qué es la Pastoral de la Salud?”; Edit. San Pablo

«Pbro. Andrés Medina García

En el clima de la Ilustra-ción, la Asamblea Cons-tituyente francesa redac-ta la declaración de los

derechos del hombre (1789), en la que por primera vez se proclama el derecho que todo hombre debe ser asistido en caso de enfermedad. Los gobiernos ilustrados considera-rán humillantes para el hombre las «obras de misericordia». Por ello, arrebatarán a la Iglesia y a las ór-denes religiosas los bienes con que atendían a los pobres y enfermos. Empezarán a proyectar y ejecutar la política sanitaria. Pero no fueron capaces de solucionar ni la pobre-za ni la enfermedad, de modo que los pobres fueron más numerosos y más pobres y los enfermos más des-asistidos. Es la consumación del laicicismo en salud que se venía gestando des-de el renacimiento a través de estas ideas: afirmación de la razón como autoridad superior, negación de la revelación cristiana, conversión a lo terrestre, progreso indefinido, nue-

vo ideal de humanidad, tolerancia civil y religiosa, nueva concepción del estado... El siglo XIX es el siglo de la cues-tión social. Con la encíclica Rerum Novarum de León XIII (1891) em-pezó el gran desplazamiento ter-minológico y de hecho de la Igle-sia hacia la justicia y el desarrollo social, la promoción de la igual-dad, la justicia, la liberación de los pobres... que implicó a cientos de congregaciones religiosas y a lai-cos comprometidos hacia los más desatendidos: ancianos enfermos, mujeres trabajadoras, enfermos crónicos... Los círculos católicos de obreros respondieron eficaz y crea-tivamente a una gran necesidad en salud.Los católicos tardaron en compren-der la justicia social, pero practica-ron la caridad en todas sus formas. El celo de esta generosa ayuda in-duce a perdonar los métodos prac-ticados. En este siglo se fundaron más con-gregaciones que en toda la historia

de la Iglesia, especialmente femeni-nas, con lo que propiamente puede hablarse de una feminización de la asistencia al enfermo, a la vez que se va incorporando la mujer laica al mundo sanitario. Surgirá la socialización de la acción sanitaria en una sociedad pluralista, urbana, capitalista, secularizada y tecnificada. Después vendrán tam-bién tendencias neoliberales que piden una revisión del modelo sa-nitario con la supresión o reducción de la presencia estatal en favor de compañías privadas de salud. La nueva presencia para la Iglesia en salud se lleva a cabo en el campo institucional (creación, dirección de centros asistenciales propios), ministerial (servicios religiosos en instituciones hospitalarias), eclesial básica (parroquia, domicilio, etc.) y en el profesional. Los laicos ya son en salud la mayoría absoluta. Ha nacido un verdadero ministerio asistencial y pastoral cristiano lai-cal. Ya la vida religiosa consagrada hospitalaria deja de ser la manus

longa de la Iglesia en la asistencia y pastoral de la salud. La defensa de los derechos de los enfermos, la salud para todos, la lu-cha por la vida, la atención al mori-bundo, la presencia en la bioética y humanización, la preocupación por los nuevos marginados y la acepta-ción del derecho religioso del enfer-mo son el desafío actual de toda la Iglesia. Junto con ello consideremos la atención espiritual del enfermo y la comprensión del valor espiritual que tiene la salud para los hombres de nuestro tiempo. Una Iglesia que recuerde y viva el fundamento de su quehacer pastoral, ese celo que tuvo nuestro Señor por traer la salud al hombre y darle un nuevo sentido a la enfermedad. Esto es lo que dará sentido a su misión: la práctica de la caridad con los más desprote-gidos, los enfermos y los pobres. Recordemos las palabras del Señor “estuve enfermo y me visitaste”, la visita implica la dedicación y la de-dicación se funda en la práctica del mandamiento del amor.

“El Pescador” Edición del 10 al 16 de Julio de 20118◙ Pastoral de la Salud

Trastorno Narcisista de la personalidad

«Psic. Yazmín Solís Sánchez

◙ Tacámbaro

Realizan foro sobre invernaderos

El calificativo de narcisista pro-viene de la mitología clásica, específicamente del personaje de Narciso que se ahogó en un

estanque, extasiado al contemplar su be-lleza reflejada en el agua.Esta mitología es la base para hablar del trastorno narcisista que se caracteriza por un patrón general de grandiosidad, una necesidad de admiración y una falta de empatía, que empiezan al principio de la edad adulta. Según el DSM-IV-TR, si una persona presenta 5 o más de las siguientes peculiaridades tiene un tras-torno narcisista de la personalidad:

Grandioso sentido de autoimportancia – está preocupado por fantasías de éxi-to ilimitado, poder, brillantez, belleza o amor imaginarios- cree que es especial y único y que sólo puede ser compren-dido por, o sólo puede relacionarse con otras personas que son especiales o de alto estatus- exige admiración excesi-va- es muy pretencioso, por ejemplo, expectativas irrazonables de recibir un trato especial o de que se cumplan au-tomáticamente sus expectativas- es in-terpersonalmente explotador- carece de empatía- frecuentemente envidia a los demás o cree que los demás le envidian a él- presenta comportamientos o actitu-des arrogantes o soberbios.Para poder diagnosticar un trastorno de personalidad, estas peculiaridades de-ben presentarse de manera rígida y en la mayoría de los entornos donde se desen-vuelve la persona hasta tal punto que se convierten en un problema para la adap-tación y el funcionamiento de la persona en su medio social.Este trastorno se va desarrollando des-

de la niñez, los niños aprenden de sus padres que la vulnerabilidad es inacep-table, por eso pierden su habilidad de simpatizar con las necesidades de sus semejantes. Pueden disfrazar sus emo-ciones con aires de grandeza y compor-tamientos egoístas. Suelen observarse las tendencias nar-cisistas en personas que durante su in-fancia y adolescencia no se les enseñó a cooperar, a responsabilizarse por sus actos y a tener en cuenta los derechos, intereses y el bienestar de los demás. Adquiriendo la idea de que las normas y las reglas sociales no están hechas para ellos sino para los demás, razón por la cual no dudan en burlarlas. Otros factores de riesgo que pueden des-embocar el desarrollo de la personalidad narcisista es el menospreciar las nece-sidades emocionales de los niños, así como la falta de cariño y estímulo de los padres durante la infancia y enseñarle a los hijos comportamientos manipulado-res.Contradictoriamente a lo que cabría ima-ginar, su autoestima es bastante voluble y depende de la valoración y el recono-cimiento de los otros sobre su desem-peño. Prueba de ello es que en muchas ocasiones ¿sabiamente?, la persona con tendencia al narcisismo tiende a rodear-se de otras personas que le admiren o tengan una propensión a rendirle reve-rencia. Por supuesto, cuando se les critica suelen reaccionar con gran rabia y en muchas ocasiones planean un verdadero ataque bastante destructivo. Otro sentimiento bastante común es la envidia (aunque de más estaría decir que ellos no la reco-nocen); simplemente no pueden soportar que otras personas triunfen donde ellos no han podido o que simplemente les resten protagonismo.Como son personas con una baja tole-rancia ante la insatisfacción y los erro-res, usualmente se resguardan en la ima-ginación donde exageran sus capacida-des y minimizan sus defectos. Es importante saber la magnitud, origen y trascendencia de nuestros actos (lo que decimos o no, lo que hacemos o no), así podremos mejorar cada día; haciendo lo que queremos sin hacer y hacernos daño.Mi temor a equivocarme parece basarse en la suposición secreta de que soy po-tencialmente perfecto.

En Tacámbaro se llevó a cabo un foro sobre inver-naderos, evento organizado por el Departamento de Desarrollo Económico que preside el Ing. Al-fredo Reyes Ornelas y el cual fue coordinado por

el Gobierno Municipal de Tacámbaro.El evento se realizó en las instalaciones del COMAPAS de esta ciudad, cerca del mediodía del pasado lunes 4 de julio y ahí se presentaron expertos en apoyos a los productores del campo, participando la Caja Morelia Valladolid con el ponente, Ing. Óscar de la Cruz; otra ponencia por parte de Ing. Emma Leticia Ochoa Franco de Gestión a Apoyos Insti-tucionales; el Ing. Juan Carlos Cervantes García de Manejo Fitosanitario y Nutrición; el Dr. Tulvio Guionetto Cuel de Comercialización y Manejo Orgánico y la Ing. Martha Ja-cinta Sánchez de Financiamiento Agricola (FIRA).Este foro tuvo como finalidad impulsar la productividad en el sector primario del municipio, particularmente de la he-rramienta del invernadero para asegurar las cosechas y su productividad ante las inclemencias del tiempo, con progra-mas de integración del sector primario, desde la producción, pasando por los valores agregados y la búsqueda de merca-dos, lo cual es vital para los campesinos de Tacámbaro.


◙ Obras Misionales Pontificio Episcopales de Tacámbaro

¿Qué es la Unión de Enfermos Misioneros?«Emmanuel Santoyo García

La Unión de Enfermos Mi-sioneros es un programa de la Pontificia Unión Mi-sional. Afilia a enfermos

y minusválidos que desean unir sus sufrimientos a la pasión de Cristo en bien de la misión de la Iglesia entre los no-cristianos.Es un servicio de las Obras Misio-nales Pontificias, establecido para inscribir a todo enfermo crónico o anciano que desee ofrecer su dolor y su vida por las misiones.Todo carisma se ejercita en servicio de la comunidad. Para el que sufre, y especialmente al enfermo, el Se-ñor le dice por medio de la Iglesia y del Santo Padre: “El valor salví-fico de todo sufrimiento, aceptado y ofrecido a Dios con amor, deriva del sacrificio de Cristo que llama a los miembros de su Cuerpo Místico

a unirse a sus padecimientos y com-pletarlos en su propia carne. El sa-crificio del misionero debe ser com-partido y sostenido por el de todos los fieles. Con el ofrecimiento del sufrimiento, los enfermos se hacen misioneros”. (RM 78).Este es el carisma que el Señor re-gala a los enfermos y a los que su-fren. Un dolor que es valioso ante Dios y que apoya a los misioneros ayudando a la extensión del Reino de Cristo. Invitamos a los enfermos, ancianos y a los que sufren, a que de esta forma se hagan misioneros.* Hacer que los enfermos, asocia-dos a la pasión de Cristo Redentor, ofrezcan sus obras, sufrimientos, oraciones y aportes económicos por las misiones.* Contribuir continuamente a la san-tificación personal de los enfermos

vinculados a la UEM.* Fomentar la comunicación de los miembros de la UEM entre sí y con los enfermos de las misiones.* Fomentar la cooperación directa de sus miembros en actividades de animación misionera que estén a su alcance.* Pueden ser miembros de la UEM todos los enfermos, de cualquier edad y condición, que padezcan una enfermedad o algún tipo de invali-dez crónica o de larga duración.* Para hacerse miembros, es preciso llenar la ficha de inscripción corres-pondiente y entregarla al coordina-dor parroquial de la UEM. En caso de no existir la UEM en la Parroquia, se envía a la oficina de misiones de la Diócesis (Curia Episcopal) o a la sede nacional de la OMPE.* “Os ruego, hermanos, que ofrez-

cáis nuestros cuerpos como hostia viva” (Rom 12, 1-2).* Invitamos a todos los enfermos, ancianos y a los que sufren, a que de esta forma se hagan misioneros.Para mayor información comunícate con el asesor de las misiones, Pbro. Jesús Rivera Solorio, al cel. 459-104-57-33.

Si reforestar es vida, vamos a hacerlo

Estos meses que vienen son re-comendados para la refores-tación. Es bueno que sembre-mos las propias semillas del

campo donde nos encontramos, evitan-do el riesgo de que no vayan a prender como ha sucedido con la plantación de los famosos pinitos de invernadero.Mejor juntar las semillas de los árbo-

les que se producen dentro del mismo clima; han sugerido que tirando aserrín alrededor de la plantita se le conser-va un poco la humedad, vamos apro-vechando esta técnica. No se le olvide que las plantas del mismo potrero son reforestación, las hierbas, los arbustos, conservan el suelo, ¡Cuide que no se erosione!

«Eloy Hernández García

“El Pescador” Edición del 10 al 16 de Julio de 201110◙ Fiesta Patronal en Yoricostio

Un corazón que ama, es generoso

La fiesta del Inmaculado Co-razón de María se celebra el sábado después de la oc-tava del Corpus Christi. La

Fiesta del Sagrado Corazón es el día anterior (viernes). La Iglesia celebra las dos fiestas en días consecutivos para manifestar que estos dos cora-zones son inseparables. María siem-pre nos lleva a Jesús. Este año 2011 la fiesta correspondió al sábado 2 de julio, día en que Yoricostio se vistió de fiesta para honrar al corazón inma-culado de María.A pesar de la lluvia que estos días es-tuvo copiosa sobre la región, el día de fiesta comenzó a muy temprana hora con el canto de las mañanitas a la Virgen. Las familias madrugaron para saludar a María en este día tan importante en la parroquia.El sol había salido cuando niñas y ni-ños vestían de blanco el atrio al llegar al templo con los bonitos y vistosos ropajes propios de la Primera Comu-nión. Los velos de las niñas hacían juego con las nubes del cielo que predominaron durante la mañana. En la Misa de Primeras Comuniones muchos recibieron por vez primera el alimento para la vida eterna, Jesucris-to Nuestro Señor.El Sr. Obispo don José Luis Castro Medellín fue recibido con alegría después de las 9:30 de la mañana, para luego dar inicio con la Misa de Confirmaciones, en la que el Don del Espíritu Santo fue conferido a un gran número de niños y jóvenes por minis-terio del Sr. Obispo Castro Medellín.Hacia la 1:00 de la tarde estaba pro-gramada la solemne Concelebración Eucarística, la cual antes de comen-zar dio lugar a la bendición de ofren-

das. El grupo de danza del lugar, con trajes regionales y muy bien preparados los canastos de frutas y productos del campo de la región, entraron en el templo al compás de la banda para ofrecer el fruto de la tierra; ofrendas recibidas por el Pastor de nuestra Diócesis, quien las bendijo y explicó la necesidad de agradecer a Dios por sus bene-ficios, ofreciéndole lo mejor de lo que Él nos da. El grupo de danza se hincó frente al altar y recibió también la bendición del Sr. Obis-po. Fue un acto muy significativo,

ya que representa el corazón agra-decido del creyente, que eleva sus oraciones a Dios creador y Padre providente, a través del Hijo Jesu-cristo.Posteriormente inició la Santa Misa, concelebrada por varios sacerdotes. El Sr. Obispo exhortó a los presentes a confiar siempre en la maternal intercesión de la Virgen María, cuyo “corazón in-maculado desborda de amor por cada uno de nosotros, sus hijos”. Así mismo puso como ejemplo el corazón lleno de amor de María

como el impulso para servir a Dios con generosidad, “un corazón que ama es generoso”, dijo.Luego de su homilía, prosiguió la institución de Ministros Extraor-dinarios de la Comunión. Situados en las primeras bancas del templo y vestidos dignamente, los designados recibieron el encargo de custodiar el Santísimo Sacramento, auxiliar al párroco en las visitas a los enfermos, llevando la presencia de la Salud de todo enfermo y dando testimonio de fe en medio de su comunidad.Por la tarde fue la procesión con la imagen del Inmaculado Corazón de María, por las principales calles del lugar y posteriormente se realizó una verbena popular, amenizada por la banda La Perla de Michoacán.Muchas felicidades al Pbro. Raúl Ri-vera, párroco en Yoricostio, en oca-sión de su fiesta patronal, ya que él, junto a los sacerdotes que lo auxilian, Pbros. Rogelio Domínguez e Hila-rión López, y el comité organizador, hicieron un excelente trabajo para organizar los actos festivos de este año. Felicidades también a todos los fieles de Yoricostio. Esperamos que la celebración de su fiesta patronal avive su fe, y que la devoción al In-maculado Corazón de María les con-ceda abundantes bendiciones.


Los días 24, 25 y 26 de ju-nio de 2011, se realizó un encuentro matrimonial, en la casa de ejercicios

“J. Abraham Martínez” (La Ago-nía) de Ario de Rosales, Mich., los cuales disfrutaron la comodidad y espacios de esta casa, pues es el primer encuentro en este lugar. A este encuentro asistieron 46 pa-rejas, que por primera vez lo vivie-ron. Tuvimos presencia de Conte-pec (Edo. Mex), Morelia, Nue-vo Urecho, Ibérica, Chuén, Los Negros, El Agostadero, Tzatzio, Uruapan y por supuesto Ario.Todas estas parejas manifestaron haber logrado encontrarse con ellos mismos, aprender a dialogar con su pareja, vivir en gracia de Dios y en comunidad, conocer la importancia de reforzar y unir las

◙ Ario de Rosales, COFAMI

◙ El Olivo

La importancia del matrimonio

“Virgen de la Escalera: Madre de los migrantes”

«Tavo y Edith

familias, iniciando por los matri-monios, pues somos la base para que la familia permanezca unida y duradera.Para que este encuentro se realiza-ra se contó con la participación de 19 parejas que formaron el grupo

de servicio en diferentes áreas, sin faltar por supuesto la presencia de la madre Gloria y el Sr. Cura Car-los Guízar, a quienes agradecemos su participación y entrega total al encuentro.Agradecemos de igual manera a

todas las personas que aportaron su ayuda moral, económica y espi-ritual. Muchas gracias.Muchísimas felicidades a esas 46 parejas, por haberse dado la opor-tunidad de vivir este encuentro matrimonial.

El Olivo, 3 de julio del 2011. En la Iglesia de El Olivo de San José Obre-ro hemos bendecido este hermoso vitral, que lleva por nombre “Virgen

de la Escalera; Madre de los migrantes” y que representa una de las estaciones más doloro-sas de la vida de María, pues contemplamos en aquel viernes de dolores a una Madre que reci-be a su Hijo muerto en sus brazos después de que lo han bajado de la Cruz, acompañada por el discípulo amado, a quienes poco antes de su muerte, Jesús dijo: “Mujer ahí está tu hijo”; luego dijo al discípulo: “Ahí está tu madre”. Escenas de estas se repiten todos los días.Lleva este nombre porque en esta imagen en-contramos grandes respuestas a muchas situa-ciones de la vida humana; está colocada al final de una escalera, que transporta y comunica; y en el mismo vitral encontramos la escalera, instrumento que sirvió para ayudar a bajar a Jesús de la Cruz. Junto a María podemos supe-rar muchos dolores humanos, ya que ella como modelo de fe, nos transporta a la vida y a la

resurrección (ni ella ni su hijo permanecieron en esta estación). Y porque queremos con esta imagen y esta devoción tener siempre presen-tes a nuestros hermanos migrantes, tanto de los países del sur que cruzan México, como de nuestros propios paisanos que ponen en riesgo sus vidas en esta aventura de supervivencia. Queremos pedir a Dios por medio de María que siempre los bendiga, proteja, acompañe y recompense en todos sus nobles esfuerzos y en la aceptación irrenunciable de su fe sin fron-teras.La devoción a esta imagen será una expresión sencilla de fe y de piedad popular y un espacio de encuentro con Cristo y con María, en estre-cha relación con la sagrada liturgia del Viernes Santo. ¡Que por medio de esta imagen la fe sea acogida en el corazón de este pueblo, toque los sentimientos más profundos de las personas y se manifieste vigorosa y operante por medio de la caridad! (Cf. Ga 5,6).¡Virgen de la Escalera: Madre de los migran-tes: Ruega por ellos!


◙ Ario de Rosales, colonia Cruz de Argote

Pedro y Pablo, pilares de nuestra Iglesia

Leyenda de la Llorona

«David Tapia Zavala

«Profr. Alejandro Cruzaley

La colonia Cruz de Argote de Ario de Rosales se vio engalanada, en días pasa-dos, por su fiesta patronal

en honor del príncipe de los apósto-les, San Pedro y del apóstol de los gentiles, San Pablo. Esta porción de fieles de la parroquia de Santiago Apóstol, que peregrina en esta colo-nia, pudo expresar su fe en la solem-nidad de estos dos grandes pilares de nuestra Iglesia, preparándose con

anterioridad con un novenario de ro-sarios por las tardes, así mismo mo-tivando a los papás y padrinos de los niños que se prepararon para hacer su Primera Comunión con algunas pláticas de gran interés, impartidas por las madres misioneras del traba-jo social de la Iglesia (MTSI), quie-nes colaboran en esta parroquia, y a quienes felicitamos y agradecemos su presencia en esta parroquia.Con gran entusiasmo y mucho áni-

mo, entre cohete y cohete y con un hermoso amanecer del 29 de junio, los colonos se congregaron en torno a su capilla para entonar las tradi-cionales mañanitas e iniciar este día de fiesta. Hacia las 12:00 hrs., inició la santa Misa, presidida por el Pbro. Jorge A. Torres Z., vicario de esta parroquia, y en la cual algunos ni-ños recibieron por primera vez a Je-sús Eucaristía. Luego de la Misa se tuvo una animada kermés en la que se pudo degustar de varios antojitos. Por la tarde fue la procesión con las imágenes de San Pedro y San Pablo

por algunas calles de la colonia, re-corrido acompañado por música de cuerda. Posteriormente la conviven-cia estuvo amenizada por “Javier Solís y sus teclados”. La fiesta cerró con la quema de cohetes y fuegos pirotécnicos.Felicitamos a esta colonia que ce-lebró su fiesta patronal en honor de estos dos grandes santos, a los or-ganizadores, así como al Sr. Cura y sus vicarios, que se preocupan por la evangelización del rebaño que les ha sido encomendado. Santos Pedro y Pablo, rueguen por nosotros.

Ahora leamos una leyenda del Méxi-co Colonial.Cuando en la Catedral se daba el to-que de queda, todos los habitantes de la ciudad de México se encerraban a piedra y lodo. Dicen que hasta los soldados, que habían mostrado su va-lentía en la conquista de México, al llegar esa hora, mejor se quedaban en sus casas; los corazones se sobresal-taban al oír un gemido terrible, que penetraba hasta los huesos.La ciudad vivía aterrorizada.¡“La Llorona”!, clamaba la gente, y del susto apenas podía rezar una ora-ción; y con la mano los vecinos ha-cían la señal de la cruz.¿Quién podría ser el valiente que se atreviera a salir al escuchar ese terri-ble llanto? Se decía que esto era cosa de ultratumba, pues si se tratara de gritos humanos no se escucharían tan lejos, y sin embargo, estos lamentos se oían por toda la ciudad.Hubo algunos que envalentonados por el vino, decidían salir a su encuen-tro, hallando la muerte, otros queda-ron locos de la impresión y los menos, no volvieron a intentar esta aventura y preferían quedarse en sus casas.La Llorona era una mujer que flotaba

en el aire, iba vestida de blanco y te-nía cubierta su huesuda cara. Cruzaba la ciudad lentamente; dicen quienes la vieron que alzaba los brazos y emitía aquel gemido angustioso que asustaba a todos.¡Ay, ay de mis hijos, qué será de mis hijos!Cuando llegaba a la Plaza Mayor, allí se hincaba, besaba el suelo y se po-nía a llorar con mucha desesperación, y con un largo ¡Ay, ay….! De pronto desaparecía, como si se escondiera entre las nubes.Esto pasaba todas las noches en la ciu-dad de México. Muchas eran las ver-siones referentes a ella. Unos decían que la mujer había fallecido, lejos de su esposo a quien amaba profunda-mente. Otros afirmaban que la mujer nunca pudo casarse, pues la sorpren-dió la muerte, antes que dieran su mano y que el caballero se encontraba perdido en vicios que perturbaban su alma.

A decir de otras personas, se creía que la mujer era viuda y que se lamentaba, porque sus hijos huérfanos estaban angustiados y no tenían alguien que los ayudara. También, se decía que la mujer era una pobre madre cuyos hijos habían sido asesinados; y que salía de la tumba para llorarles. Había quienes sostenían que había sido una esposa infiel y como no hallaba paz, venía del mundo de los muertos, con el fin de alcanzar el perdón, por sus faltas.Además se decía que la mujer había sido asesinada por su marido celoso, y que la famosa Llorona era la céle-bre “doña Marina” conocida también como la Malinche que vivió sin ca-sarse con Hernán Cortés, y que venía, con permiso del cielo, a llenar el aire de lamentaciones, en señal de arre-pentimiento por haber traicionado a su pueblo, al estar del lado de los con-quistadores españoles que cometieron tantas atrocidades.

En las noches de luna, se veía su si-lueta por las poblaciones circunveci-nas que asustaba al ganado; se le vio de rodillas, al pie de las cruces; salía con gran misterio de cuevas, donde habitaban salvajes fieras, emitiendo siempre su lamento:- ¡Ay, ay de mis hijos, que será de mis hijos!Esta leyenda de la Llorona es muy an-tigua, pues también se comentaba que se trataba de mujeres que morían en el parto, solían venir en una fecha deter-minada, convirtiéndose en fantasmas para asustar en los caminos a quienes transitaban por ellos.También había opiniones de los es-pañoles que afirmaban que salía una mujer del lago que angustiada decía:- ¡Ay, hijos míos ha llegado la hora de su destrucción!Todavía en los primeros años del si-glo XVII se escuchaban los gritos de la Llorona; de pronto y misteriosa-mente, desaparecieron para siempre y desde entonces, ya pudieron dormir tranquilos los habitantes de la ciudad de México.(Tomado del libro titulado “LEYEN-DAS MEXICANAS” Selección de Mario Rodríguez).


◙ Sociedad Médica de Tacámbaro

¿Menopausia masculina?«Dr. José Miguel Cortés Azcona

Los cambios que producen las hormonas en el organis-mo humano con el enveje-cimiento, son mucho me-

nos evidentes en el hombre que en la mujer, en la cual ocurre una interrup-ción de su capacidad reproductiva en un corto lapso. Algunos afirman que sí existe. Otros la niegan. Pero lo cierto es que el hombre, al igual que la mujer, también sufre cambios en el aparato reproductor y en la ferti-lidad con el paso de los años, aunque de manera más gradual, lenta. A esto se le llama ANDROPAUSIA o meno-pausia masculina. Es un hecho que con el envejecimiento las hormonas también provocan alteraciones en el sistema reproductor del varón.A este proceso, que suele durar mu-chos años, se le ha llamado andropau-sia y es producido por la disminución de los niveles de testosterona—la principal hormona sexual masculina– responsable de estimular el desarrollo

de las características varoniles, como los órganos reproductivos, el creci-miento del vello facial y el desarrollo muscular, el engrosamiento de la voz, entre otras (caracteres masculinos).El proceso de cambio.La andropausia pasa casi desaper-cibida para muchos. La cantidad de testosterona en el organismo mascu-lino se reduce con el paso de los años, además de presentar cambios físicos como la disminución de la masa tisu-lar de los testículos. Asimismo, los conductos seminales que transportan el semen se vuelven menos elásticos, y la cantidad de espermatozoides dis-minuye y con ello la fertilidad. Otro problema provocado por la andro-pausia, es la disfunción eréctil. La Hipertrofia Prostática benigna que afecta al 50% de los hombres, y el Cáncer de Próstata.Sus manifestaciones:Algunos hombres nunca presentan síntomas de la disminución de la tes-

tosterona. Sin embargo en otros pro-voca síntomas como los siguientes:Insomnio, aumento de la grasa cor-poral, reducción de la musculatura y decremento de la densidad ósea, que puede terminar en osteoporosis, in-cremento de los senos, caída del ca-bello, bochornos, baja en la energía física y mental, menor confianza en sí mismo, depresión, pérdida de la memoria, disfunción eréctil (disca-pacidad para tener o mantener una erección). Si la persona presenta es-tos síntomas, debe consultar con su médico.El tratamiento que se aplica en algu-nas ocasiones, que es muy controver-tido, puede tener consecuencias ne-gativas para la salud por sus efectos colaterales. -Es la sustitución o reem-plazo de la hormona testosterona.Antes de llegar a este extremo, se pueden aminorar las molestias e in-crementar la calidad de vida con há-bitos y acciones como las siguientes:

* Llevar una alimentación saludable. * Realizar alguna actividad física diaria como caminar, nadar o andar en bicicleta. Buscar ayuda médica si se presentan estados de depresión o baja autoesti-ma.No tomar medicamentos ni yerbas sólo porque algún amigo o familiar los recomiendan (no se automedi-quen). Esto puede ser contraprodu-cente.Un estilo de vida saludable no evitará la andropausia, pero si disminuirá de manera sensible muchas de sus com-plicaciones.HPB (Hipertrofia Prostática Benig-na) un mal de casi todos los hombres.Sus síntomas son el crecimiento de la próstata, una glándula que forma par-te del sistema de reproducción mas-culino. Cuando la próstata se agranda, provoca problemas al orinar y eyacu-lar, como dificultades para vaciar la vejiga, dolor e incluso sangrado. Los

principales síntomas de la HPB son: Goteo al final de la micción, incapa-cidad para orinar (retención urinaria), vaciado incompleto de la vejiga, in-continencia (no puede aguantarse ir a orinar), necesidad de orinar dos o más veces por la noche, micción do-lorosa u orina con sangre (esto puede ser síntomas de una infección), difi-cultad para comenzar a orinar, hacer fuerza al orinar, urgencia fuerte y re-

pentina para orinar, chorro de orina débil; “Acuda a su médico”.Después de los 40 años, tanto muje-res como hombres debemos afrontar los inevitables cambios que sufre nuestro organismo al pasar de los años. El tiempo no perdona, es por eso que debemos a mayor edad ocu-parnos de nuestra salud, acudiendo al médico aunque nos consideremos el sexo fuerte.

Antes de despedirse de los más de diez mil peregri-nos congregados en la plaza de San Pedro del

Vaticano después del rezo del Án-gelus, hablando en francés, el Santo Padre quiso compartir una breve re-flexión sobe el período de descanso que ya inicia.El Papa dijo que salir de vacaciones, “no se trata de irse por irse para en-contrar descanso, más bien se trata de vivir de una manera nueva nues-tras relaciones con nuestros próji-mos, con Dios, tomando el tiempo que esto requiere”.Recordó que el pasaje evangélico en el que Jesús dice: “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobia-dos”, el Papa nos invitó a leer este evangelio como fuente de “descan-so y serenidad” para las vacaciones sabiendo que “La fe en su presencia nos ofrece la serenidad de quien se sabe siempre amado por el Padre”.El Papa dejó una consigna: “Deje-mos amplio espacio a la lectura de la Palabra de Dios, en particular al Evangelio, que no dejaréis de meter en vuestras maletas en estas vaca-ciones!”.¿Cómo podemos concretar estas consignas del Papa?Dar mayor importancia al diálogo y escuchar sin mirar el reloj: En tiem-po de vacaciones las conversaciones pueden y deben ser más relajadas y aprovechar el tiempo de descanso para tratar temas más profundos. Recordar los abuelos y amigos: En las vacaciones se pueden crear lazos

de unión mucho más estrechos e ín-timos entre padres e hijos, entre nie-tos y abuelos, entre tíos y primos.Debemos disfrutar las vacaciones con sobriedad y con agradecimiento como exigencia moral de un míni-mo de apoyo con los que no las tie-nen porque no pueden.La vida cristiana, no lo olvidemos, es el tesoro más grande que Dios nos ha dado por ello practica más inten-samente los sacramentos de la Eu-caristía y la confesión y/o algunos actos de piedad como son: visitas al Santísimo, el rezo del Ángelus, el Rosario, visita algún santuario.Procura cada día que una frase del Evangelio te guíe a lo largo de la jornada.Dios no se toma vacaciones en su búsqueda de amor al hombre. Las vacaciones pueden ser tiempo ex-cepcional para salir al encuentro de Cristo en los demás. Y es que en verano, seguimos siendo cristia-nos. Es más, tenemos una magnífica oportunidad de serlo y de demos-trarlo por ejemplo: no te olvides de los que sufren por la enfermedad o dolor del alma, puedes aprovechar este periodo para visitarlos.Reza por las vocaciones y por los misioneros: El verano es el mo-mento en que miles de jóvenes ha-cen la experiencia vocacional para descubrir el llamado de Dios ya sea al sacerdocio, a la vida religiosa o consagrada. Cientos de jóvenes de-jan sus vacaciones para dedicarse a la evangelización ahí donde haga falta.

Vivir de manera siempre nueva las vacaciones

Consejo del Papa para vivir las vacaciones: No dejéis de meter el evangelio en vuestras maletas...

◙ Iglesia

“El Pescador” Edición del 10 al 16 de Julio de 201114◙ Lecturas Dominicales

15° Domingo OrdinarioPrimera Lectura

Segunda Lectura

Evangelio

Salmo ResponsorialLectura del libro del profeta Isaías 55, 10-11

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los romanos 8, 18-23

Lectura del santo Evangelio según san Mateo 13, 1-23

Salmo 64

R. Señor,danos siempre de tu agua.

Esto dice el Señor: “Como bajan del cielo la lluvia y la nieve y no vuel-ven allá, sino después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla ger-

minar, a fin de que dé semilla para sembrar y pan para comer, así será la palabra que sale de mi boca: no volverá a mí sin resultado, sino que

hará mi voluntad y cumplirá su mi-sión”.

Palabra de Dios.Señor, tú cuidas de la tierra,la riegas y la colmas de riqueza.Las nubes del Señor van por los campos,rebosantes de agua, como acequias. R.

Tú preparas las tierras para el trigo:riegas los surcos, aplanas los terre-nos,reblandeces el suelo con la lluvia,bendices los renuevos. R.

Tú coronas el año con tus bienes,tus senderos derraman abundancia,están verdes los pastos del desierto,las colinas con flores adornadas. R.

Los prados se visten de rebaños,de trigales los valles se engalanan.Todo aclama al Señor.Todo le canta. R.

Hermanos: Considero que los sufri-mientos de esta vida no se pueden comparar con la gloria que un día se manifestará en nosotros; porque toda la creación espera, con seguri-dad e impaciencia, la revelación de esa gloria de los hijos de Dios.La creación está ahora sometida al desorden, no por su querer, sino por

voluntad de aquel que la sometió. Pero dándole al mismo tiempo esta esperanza: que también ella misma va a ser liberada de la esclavitud de la corrupción, para compartir la gloriosa libertad de los hijos de Dios.Sabemos, en efecto, que la creación entera gime hasta el presente y su-

fre dolores de parto; y no sólo ella, sino también nosotros, los que po-seemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente, anhelando que se realice plenamente nuestra condición de hijos de Dios, la re-dención de nuestro cuerpo.

Palabra de Dios.

Un día salió Jesús de la casa donde se hospedaba y se sentó a la orilla del mar. Se reunió en torno suyo tanta gente, que él se vio obligado a subir a una barca, donde se sen-tó, mientras la gente permanecía en la orilla. Entonces Jesús les habló de muchas cosas en parábolas y les dijo:“Una vez salió un sembrador a sem-brar, y al ir arrojando la semilla, unos granos cayeron a lo largo del camino; vinieron los pájaros y se los comieron. Otros granos caye-ron en terreno pedregoso, que tenía poca tierra; ahí germinaron pronto,

porque la tierra no era gruesa; pero cuando subió el sol, los brotes se marchitaron, y como no tenían raí-ces, se secaron. Otros cayeron en-tre espinos, y cuando los espinos crecieron, sofocaron las plantitas. Otros granos cayeron en tierra bue-na y dieron fruto: unos, ciento por uno; otros, sesenta; y otros, treinta. El que tenga oídos, que oiga”.Después se le acercaron sus discípu-los y le preguntaron: “¿Por qué les hablas en parábolas?” Él les respon-dió: “A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los cielos, pero a ellos no. Al que

tiene, se le dará más y nadará en la abundancia; pero al que tiene poco, aun eso poco se le quitará. Por eso les hablo en parábolas, porque vien-do no ven y oyendo no oyen ni en-tienden.En ellos se cumple aquella profe-cía de Isaías que dice: Oirán una y otra vez y no entenderán; mirarán y volverán a mirar, pero no verán; porque este pueblo ha endurecido su corazón, ha cerrado sus ojos y ta-pado sus oídos, con el fin de no ver con los ojos, ni oír con los oídos, ni comprender con el corazón. Porque no quieren convertirse ni que yo los

salve.Pero, dichosos ustedes, porque sus ojos ven y sus oídos oyen. Yo les aseguro que muchos profetas y mu-chos justos desearon ver lo que us-tedes ven y no lo vieron y oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron.Escuchen, pues, ustedes, lo que sig-nifica la parábola del sembrador.A todo hombre que oye la palabra del Reino y no la entiende, le llega el diablo y le arrebata lo sembrado en su corazón. Esto es lo que sig-nifican los granos que cayeron a lo largo del camino.Lo sembrado sobre terreno pedrego-so significa al que oye la palabra y la acepta inmediatamente con alegría; pero, como es inconstante, no la deja echar raíces, y apenas le viene una tribulación o una persecución por causa de la palabra, sucumbe.Lo sembrado entre los espinos re-presenta a aquel que oye la palabra, pero las preocupaciones de la vida y la seducción de las riquezas la sofo-can y queda sin fruto.En cambio, lo sembrado en tierra buena representa a quienes oyen la palabra, la entienden y dan fruto: unos, el ciento por uno; otros, el se-senta; y otros, el treinta”.

Palabra del Señor.


◙ Receta

Corona de cerdo8 porciones

Ingredientes:

Preparación:

◙ Consejos Prácticos

◙ Acertijos ◙ Adivinanzas

Cebolla para el corazón Las frutas más saludables

Alimentación recomendada para esta temporada

1. Unta la corona con el jugo de limones y sazona con sal, pimienta y demás condimentos; cubre los huesitos de las costillas con papel aluminio para evitar que se quemen.2. Coloca la corona en una charola y hornea 30 minutos a 180° C o hasta que la carne esté dorada por fuera y rosada por dentro (haz una incisión y comprueba que el jugo no salga rojo).3. Prepara el arroz siguiendo las instrucciones del empaque y rellena la corona antes de servirla.

1 corona de costillar de cerdo 3 limones el jugo 1/8 de cucharadita de pimienta 1 cucharadita de orégano 1 cucharadita de perejil picado

1/2 cucharadita de tomillo fresco 1 cucharadita de romero 1 diente de ajo machacado 3 tazas de arroz silvestre Sal

Un estudio publicado en el European Journal of Nutrition seña-la que quienes toman una o dos raciones de esta hortaliza a la semana presentan un 20 por ciento menos de riesgo de infarto que quienes no la consumen nunca.

Según un estudio elaborado por Granini, la naranja es la fruta más saludable para el 43 por ciento de los españoles, seguida de la manzana y de la piña. Los encues-tados destacan el aporte vitamínico de esta fruta, sus propiedades antiinfecciosas y antioxidantes, su contenido en fibra y su sabor refrescante.

Año LXXI 1682 Domingo 10 de Julio de 2011

"el pescador" - edición impresa 1682

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