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CONFERENCIA EXPANSIÓN EL PERFIL DE LA IGLESIA QUE TRASTORNA EL MUNDO.

EL PERFIL DE LA IGLESIA QUE TRASTORNA EL MUNDO.

Colosenses 1:24.29 Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la IGLESIA; de la cual fui hecho ministro,

según la administración de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios, el misterio que había estado oculto desde los siglos y

edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en

vosotros, la esperanza de gloria, a quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo

Jesús a todo hombre; para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí.

INTRODUCCIÓN: LA INTENCIÓN DE DIOS ES MOSTRAR A TRAVÉS DE LA IGLESIA, SU PROPÓSITO ETERNO QUE ÉL YA HA CUMPLIDO EN CRISTO.

La Palabra “IGLESIA” en la biblia, desde Hechos de los apóstoles hasta Apocalipsis, sale aproximadamente cuarenta veces, y el 70% de esas citas están dichas por el apóstol Pablo.

Cuando el Señor lo hace caer del caballo a Saulo de Tarso y él se convierte, el Señor se le aparece a Pablo mostrándole el misterio de la iglesia.

Por lo tanto todo el evangelio que va a predicar Pablo y los apóstoles en el Nuevo Testamento está afectado por lo que ellos pensaban acerca de la iglesia. Esto significa que la iglesia es el eje de las epístolas paulinas.

Pablo predicaba a Cristo, pero él también ve la iglesia, y no ve la iglesia como algo paralelo, o algo separado. La iglesia no es algo que se forma con personas, ni es alguien reuniendo gente en un salón. LA IGLESIA ES EL MEDIO QUE DIOS UTILIZA PARA CONSUMAR SU PROPÓSITO ETERNO; FORMAR LA IMAGEN DE SU HIJO.

NUESTRA CALIDAD DE VIDA ETERNA ES AFECTADA POR CUÁNTO DE LA VERDAD DE LA IGLESIA ESTÁ REVELADA A NUESTRAS VIDAS.

Jesús Nazareno fue sembrado como semilla pero resucitó en forma de iglesia; la iglesia no es algo que Cristo hace y se mete en el medio.

En el Siglo XXI cuando queremos ver a Cristo, pidamos a Dios que nos muestre la iglesia, es su mejor foto.

Juan 14:12 De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aún mayores hará, porque yo voy al Padre.

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LA IGLESIA ES LA MEJOR VERSIÓN DE CRISTO MANIFESTADA EN LA TIERRA. SI CUANDO ESTABA EN EL VERBO CON TOCARLO LA GENTE SE SANABA; SI

CRUCIFICADO PUDO RESUCITAR, IMAGINÉMONOS CUANDO LA IGLESIA SE CRUCIFICA


No fuimos llamados para caminar con Jesús, ni de su mano, ni ver su rostro, nacimos para expresar la mejor versión de las mayores cosas.

No atemos eso a un milagro mayor, nadie puede compararse en milagros con Jesús; Jesús resucitó un hombre muerto después de cuatro días. La mejor versión de Cristo no es un milagro mayor, ES UN "ÉL" MÁS EXPRESADO. Jesús era la semilla perfecta, pero la iglesia es la planta perfecta; y de esa planta nosotros somos los pámpanos y el fruto y Él es el tronco.

Él vino en forma de tronco, por eso lo crucificaron en el madero, pero aunque los ojos veían un madero lo que estaba pasando es que la semilla estaba muriendo para dar a luz mucho fruto.

Juan 12:23-24 “Jesús les respondió diciendo: ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la

tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto”.

La palabra clave acá no es “morir”, sino “queda solo”. Si el grano de trigo no muere queda solo. Si nos sentimos solos, es señal de que debemos morir; si nos sentimos solos es porque estamos vivos, y debemos morir.

CUANDO LA BIBLIA PLANTEA QUE TENEMOS QUE MORIR, NO ES COMO UN VELATORIO, NO ES ESE TIPO DE MUERTE, SINO QUE ES LA MUERTE DE UN

GRANO.

Cuando la Biblia nos dice que el hombre debe morir en Cristo, es exactamente eso; permítame que muera, porque cuando vuelva, voy a volver mejor. No es un “a partir de ahora cambio” no se trata de cambiar, se trata de morir.

No es la muerte sólo de Cristo, ahora es la muerte del alma; Pablo dice: “el Dios de paz os santifique por completo, espíritu alma y cuerpo”, hay una muerte que experimenta el espíritu, que es la muerte que experimentamos por nacer fuera de Dios, pero también una vez que resucitamos en el espíritu, lo que queda es que muramos en el alma que es el cambio, es la parte de arriba que retiene la multiplicación de la vida.

¿Hay forma de saber dónde está la vida de una semilla? A una semilla la podemos estudiar de arriba abajo, pero nadie ha podido descubrir dónde está la vida de la semilla; porque la vida de la semilla sólo aparece cuando la semilla muere.

➢ Entonces ¿Qué va primero? Primero va la muerte y después la vida.

➢ Es por eso que nuestra verdadera vida en el espíritu, en el alma y en el cuerpo está en la muerte no está en nuestro nacimiento.

Por eso nosotros más que celebrar el nacimiento, celebramos la muerte en el Señor, porque no es su nacimiento el que nos salva, es su muerte y su resurrección.

Lo único que Dios necesita de nosotros es que muramos por favor, el quiere nuestro certificado de defunción espiritual Certificado de defunción diario, qué cosa murió hoy de nosotros que puede hacer un gran aporte al reino de Dios. Que de mi murió y que de Él resucito? No quiero estar solo.

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PRINCIPIO IMPORTANTE: Necesitamos saber que ninguna institución divina puede permanecer por negociación humana.

Decimos: “bueno, no estoy cómodo en la iglesia, pero no me voy porque me queda cerca…”, “no me gusta la iglesia, pero qué vamos a hacer, tengo toda mi familia allí…”, “y si a mi esposo le gusta, antes de que se vaya al mundo prefiero ir ahí…”. Y caemos en el error de llamarle iglesia a la reunión. Entonces los agregados humanos comienzan a humanizar lo divino, y cuando lo humano toca lo divino deja de ser diseño de Dios, nos volvemos unos pícaros de primera, carnales, que queremos construir la iglesia que es algo absolutamente espiritual. La iglesia tiene el poder de la resurrección para resolver los asuntos de la creación, por eso lo estamos predicando, porque es a toda criatura.

Si vamos a tener en cuenta lo que es la iglesia, si definimos el propósito eterno de Dios como el deseo de Dios de darse a conocer, ese darse a conocer fue tomando formas a través de toda la escritura.

El propósito eterno de Dios no comenzó con nosotros, es eterno porque comenzó en la eternidad de Dios y será por la eternidad de Dios. Pero cuando Dios comenzó a manifestarse lo hizo a través de la creación, esa creación se llama cielo, tierra, días, animales.

Si se abre nuestro espíritu esto nos va a traer un profundo entendimiento: CUANDO DIOS COMENZÓ A MANIFESTARSE LO HIZO A TRAVÉS DE UNA CREACIÓN.

CUANDO DIOS COMENZÓ A MANIFESTAR SU PROPÓSITO ETERNO IRRUMPIÓ EN EL GÉNESIS HACIENDO UNA CREACIÓN.

Eso fue lo que Dios le mostró a Moisés, si aceptamos que Moisés escribió el Pentateuco. Dios le mostró que su deseo era darse a conocer, pero Dios no se dio a conocer en su primera cita, a esa creación que vemos en Génesis 1 y 2, después de Cristo se le llama la vieja creación, las cosas viejas pasaron. ¿Qué significa que algo pasa o deja de pasar en Dios? Eso significa que Dios no la está usando en su máxima medida para expresarse.

Para Dios algo viejo no es algo que se mide en años, es algo que deja de expresar en vivo, en directo y en simultáneo aquello que Él está queriendo manifestar.

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I PARTE: DOS PALABRAS CLAVES EN NUESTRA GENERACIÓN SEGÚN COLOSENSES 1:24-25 : DIAKONIA - OIKONOMIA

En el año 1995, en su libro “La crisis de ser y de tener”, el Pastor Caio Fabio expresó lo siguiente: “Si las tendencias negativas que presenta la Iglesia actual no se revierten:

1) Tendremos templos llenos de gente y una sociedad vacía de Dios; repleta de miseria, maldad y muerte. Los templos estarán atestados, pero el país vacío de Dios y lleno de pecado.

2) Tendremos una generación de cristianos absolutamente irresponsables, que no asumirán su responsabilidad frente a nada, porque para ellos la culpa de todos y de todo la tiene el diablo.

3) Tendremos una Iglesia que llevará la Biblia, pero no será conducida por la Palabra de Dios.

4) Tendremos una Iglesia inmadura que tenderá a tomar el poder político de la nación pero perderá el poder de ministrar a la nación.

5) Tendremos una Iglesia sin ética, que enseñará acerca de los medios para ser bendecida y prosperada materialmente, sin que eso implique una conversión moral amplia y profunda”

Estamos a casi 23 años del día en que esta declaración fue realizada por este líder cristiano de nuestro tiempo. Lejos de ser un profeta de la derrota, las tendencias descriptas en esa oportunidad, en muchas ocasiones han resultado ser trágicamente ciertas.

¿Por qué comenzar un tema sobre la IGLESIA que trastorna al mundo citando este pensamiento? Porque muchas veces la Iglesia ha recibido visitaciones del Espíritu Santo que fueron poderosas y tuvieron características únicas. A lo largo de esos diez años, hemos sido testigos de una gran cantidad de avivamientos que surgieron por todo el mundo. Pero casi con la misma velocidad e intensidad con que se levantaban, volvían a apagarse.

¿Qué nos impide retener aquellas cosas que Dios nos entrega y multiplicarlas según Su mandato para que el mundo conozca la Gloria de Su Reino? Las respuestas pueden ser muy variadas, pero podemos resumirla en un solo diagnostico: NUESTRA IRRESPONSABILIDAD PARA ADMINISTRAR LO QUE DIOS NOS ENTREGA.

El término para definir la capacidad de administrar todo lo que Dios nos impartió, según los parámetros del Reino es “mayordomía”. Contrariamente a lo que muchas personas han aceptado a lo largo de la historia, el alcance de la mayordomía es mucho más amplio de lo que se nos ha enseñado. Generalmente se limita su alcance al dinero y al tiempo, pero todo lo que recibimos de Dios en nuestras vidas cae dentro de esta definición. Algún día tendremos que dar cuentas por la manera en que tratamos a nuestra, familias, hermanos, obreros, posesiones materiales, capacidades, habilidades, dones, oportunidades, etc.

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Las personas, suelen hablar de “su dinero”, “su tiempo”, “su cuerpo” y “su familia”. En realidad, nada de eso nos pertenece.

El mayordomo no posee nada, solo es un administrador de todo aquello que el dueño le confía.

Desde el momento en que el mayordomo comienza a pensar en términos de propiedad absoluta, con todo el derecho de ejercer su dominio y control sobre lo que considera “sus bienes personales”, el resultado puede llegar a ser muy destructivo. Dando lugar a una tendencia muy marcada a “usar” todas estas cosas para satisfacer sus deseos egoístas.

El único camino que le permitirá actuar responsablemente, es mantener la plena conciencia de su responsabilidad ante Dios y que, algún día, tendrá que responder por su manera de proceder.

Esta es la idea que más se acerca al concepto de “mayordomía”, y un buen líder hará de ella el pensamiento central que gobernará su vida.

SOMOS SERVIDORES DE LA IGLESIA Y ADMINISTRADORES DE UNA GRACIA. 1 Pedro 4:10-11

Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén.

Hay una graduación del servidor y es el ser un administrador. 1) ¿Qué es mayordomía?

a) Dentro del marco del Antiguo Testamento, se la denomina “mashal”. Esto equivale a dominio, gobierno, regido por principios, administrador, ser un mayordomo

b) Dentro del marco del Nuevo Testamento, se la denomina “oikonomos”. Este término aparece en pasajes como Lucas 12: 42 y 16: 1, Gálatas 4: 2 y 1 Pedro 4: 10, entre otros. Esta palabra proviene de la unión de los términos: “oikos”, que significa familia y “nemeus”, que significa apacentar, pastorear, administrar, dispensar y manejar.

7 cosas que se espera en un ministro competente del Nuevo Pacto como buena administración:

1. La persona de CRISTO en nosotros.

1) Cristo revelado en nuestras vidas:

Galatas 1:16 Revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase entre los gentiles, no consulté en seguida con carne y sangre.

2) Cristo viviendo en nuestras vidas:

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Gálatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

3) Cristo siendo formado en nuestras vidas:

Galatas 4:19 19Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros.

2. La verdad que estamos recibiendo.

1. Dosificación

3. El tiempo.

1. Efesios 5:15-17 Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.

4. Las Escrituras.

Juan 5:39 Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;

Cada vez que los apóstoles apelan a una escritura en el Antiguo Testamento, es porque quieren arrancar desde las sombras.

Por eso es recomendable que no emitamos frases apuradas como: “ahora estamos en el Nuevo Pacto”, “ya no estamos en el Antiguo pacto”, suena correcto, pero a veces suena como una degradación al Antiguo Pacto, como una descalificación.

Los apóstoles no se referían al Antiguo Pacto como algo que no sirve, sino por el contrario, ellos lo veían como paidagogos, veían la ley, entonces cuando veían que una verdad no estaba ni siquiera naciendo en la mente de los cristianos, apelaban a la sombra. La sombra es algo que muestra una silueta, y no puede haber sombras si no hay una persona.

5. Las dones y talentos que Dios nos ha concedido.

6. Los recursos.

7. El mundo en el que vivimos.

Esto es mayordomía en todos estos ámbitos. La palabra para mayordomo es "Oikónomo" es decir: "un ser que puede por el Espíritu administrar todas las áreas de su vida; alguien que tiene gobierno y control sobre todas las áreas de su vida."

La tarea del ministro competente del nuevo pacto es entender que Dios para llevarnos a la perfección en esta área, debe completarnos a través de la palabra. v25

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NACIMOS PARA ALGO PERFECTO PORQUE FUIMOS DISEÑADOS POR UN DIOS PERFECTO.

Cuando la conciencia se llena de información equivocada dice: “bueno, nadie es perfecto”, “nadie tiene la esposa perfecta”, “no hay iglesia perfecta”, y de esa manera amortiguamos y tratamos de calmar la conciencia.

Pero el escritor dice, no la van a poder cambiar, porque esa conciencia es un reservorio de Dios en el ser humano. En Colosenses 1:28 Pablo, refiriéndose al Cristo que mora en nosotros como esperanza de gloria, dice: En el original griego, la palabra “perfecto” podría traducirse también plenamente crecido, completo o maduro.

El ministerio de Pablo consistía en impartir a Cristo en otros para que fuesen hechos perfectos y completos al madurar en Cristo hasta obtener el crecimiento pleno.

Incluso al predicar el evangelio, nuestra meta debe ser impartir vida, a fin de presentar a otros maduros, perfectos, en Cristo. Al predicar el evangelio a los incrédulos, al ministrarles a Cristo y al ayudarles a recibir al Señor, no debemos simplemente tener la meta de salvarlos del lago de fuego y de la condenación de Dios.

Nuestra meta tampoco debe limitarse a que ellos experimenten el perdón de Dios; más bien, nuestra meta debe ser impartir a Cristo en ellos para que con el tiempo puedan ser presentados perfectos en Cristo.

Si al predicar el evangelio no logramos impartir a Cristo en otros, nuestra predicación se encontrará por debajo de la norma de Dios. Debemos infundir a Cristo en todos aquellos con quienes hablemos. Al predicar el evangelio, nuestra meta debe ser impartir a Cristo.

Debemos tener la misma meta al tener comunión con los santos. Cuando nos relacionamos con los santos, nuestra meta debe ser ministrarles a Cristo para que maduren en Él. Examinemos ahora varios asuntos relacionados con el tema de presentar maduro en Cristo a todo hombre.

LA MADUREZ no debe entenderse nunca como algo exigible o producto del esfuerzo personal. No podemos decirle a una persona: madura. La vida espiritual tiene una orden: CRECER y no es asunto humano porque el Crecimiento lo da Dios. El asunto es quitar los obstáculos que se interponen en esa madurez. Y solo se crece siendo perfeccionado.

Mientras la salvación es un objetivo que se centra en soluciones a las personas, la madurez se centra en la manifestación de Cristo.

Salvación, en la mirada histórica de la "iglesia", es "personas libres del infierno”. Pero la pasión de el apostolado en la Iglesia es la madurez. Ver a Cristo creciendo en las personas.

DIAGNÓSTICO

• Estamos frente a una generación que tiene comezón de oír cosas nuevas, pero no produce resultados eternos con la palabra que oye.

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• Esta generación es poco paciente para oír las mismas cosas, porque se diluye en la búsqueda de resultados falsos.

• La predicación del evangelio se ha ido modelando de acuerdo a lo que la gente demanda: si tiene mercado, entonces prospera... ¿Porqué prosperan las conductas sectarias de ciertas corrientes doctrinales que mezclan el evangelio con costumbres humanas o con prácticas de las tinieblas? Sencillamente porque hay quien las compre.

LA BUENA NOTICIA: El Espíritu de Dios no ha dejado de trabajar con nuestra generación. Su obra está levantando una generación enfocada en las cosas correctas: CRISTO MANIFESTADO POR MEDIO DE SU IGLESIA CON MADUREZ.

El propósito de la reforma es conducido por el deseo de “seguir hacia la perfección”.

La idea del mensaje es hacer ver la importancia, y enfocar a la personas en la importancia de la madurez y el crecimiento de Cristo en las personas, visto desde un punto de vista corporativo, como la construcción de la iglesia; la manifestación de Cristo en las personas como el parámetro de madurez. Esto está ligado a la vanidad y la Eternidad.

Lo vano en términos de una visión de Dios es aquello que no tiene calidad Eterna. La vanidad es algo que no tiene ningún sentido en la dimensión de lo Eterno; está no posee existencia Eterna, solo tuvo existencia temporal.

Cuando el Apóstol Pablo usa la palabra en vano (“Temo a ver trabajo en vano”) lo que quiere decir es que si las personas no terminan plantadas, paradas, posicionadas, es decir, si no hay madurez el trabajo que se hizo fue en vano.

Ya que no podemos gloriarnos de la salvación de las personas ya que en la salvación no se le permitió a ningún hombre intervenir con méritos en el proceso de la salvación.

Pensamos que si predicamos y la gente se salva cuenta a nuestro favor, pero en realidad debemos tener eso como Gracia, ya que el Señor nos haya permitido participar e intervenir con algo puntual como predicarle y que una persona se salve en realidad toda la tarea la hizo el Señor.

Ahora llevar a esa persona a la madurez si es un trabajo del cual nos fue dado a participar, ya que Dios nos dio el ministerio de la Reconciliación que es justamente llevar a las personas a reconciliarse con su diseño lo cual es nada más y nada menos que la madurez que es llevar a la manifestación de Cristo cada día más en nuestras vidas y en nuestras personas.

Por eso debemos desarraigar esa idea de que “Bueno lo hice para el Señor”, esa idea dice que mientras hago cosas para el Señor Él las tiene en cuenta y Él nos va a recompensar; pero en realidad no tendremos recompensa de nada de lo cual no produzca madurez de Cristo en las personas.

Un Apóstol ha entendido que sino hay personas que maduren entonces no habrá recompensa Eterna; por eso Pablo tiene una lectura del cuerpo de Cristo y de cuánto va madurando. Ahora que esto sea una función del Apóstol no quita que no sea una necesidad de todo el Cuerpo.

Una cosa es ser Apóstol y otra cosa es el Apostolado; el Apostolado tiene que ver con absorber el espíritu de los Apóstoles, la doctrina de los Apóstoles que tiene que ver

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con construir una iglesia que está apasionada por la manifestación de Cristo, no por meter gente en el cielo sino por la manifestación que no se va a dar de ninguna otra manera que no sea por medio de la madurez.

La palabra maduro significa la medida por la cual fue engendrando.

Es como cuando un médico mide a un niño y conforme a la edad que tiene se mide si su peso y su estatura son las correctas para el tiempo que tiene; es una medida que se da por ecuación; esto por esto, por esto debe da esto.

Los Apóstoles no hacían ese balance.

Procura con diligencia presentarte ante Dios aprobado; que Dios haga un balance donde la cantidad de tiempo que tienes, la cantidad de mensajes que has oído, la cantidad de canciones que has cantado, la cantidad de Apóstoles que has oído debe de dar una ecuación de madurez.

La preocupación de Pablo era que todo lo que él haya hecho no haya producido el Unico fruto que Dios espera en una persona SU HIJO.

Flp 2:14-16 Haced todo sin murmuraciones y contiendas, (15) para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; (16) asidos (estando firmes y aferrados) de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado.

1Ts 3:1-5 Por lo cual, no pudiendo soportarlo más, acordamos quedarnos solos en Atenas, (2) y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe, (3) a fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones; porque vosotros mismos sabéis que para esto estamos puestos. (4) Porque también estando con vosotros, os predecíamos que íbamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sabéis. (5) Por lo cual también yo, no pudiendo soportar más, envié para informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro trabajo resultase en vano.

Gál 4:8-11 Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses; (9) mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? (10) Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. (11) Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros.

1Co 15:1-2 Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; (2) por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.

1Co 15:58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

Vano, es todo aquello que está vacío de CRISTO.

¿QUÉ ES PERFECCIÓN EN LA BIBLIA?

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Todo lo que camine en perfección según Dios lo ha diseñado, irá siempre acompañado de todo lo que Dios ha establecido que según su voluntad va a darnos. Dios no está comprometido a respaldar gestiones en personas que van hacia atrás, sino en gente que camina hacia la perfección.

El camino de la fe es perfección, no es: “acá andamos”, “acá andamos, tratando de ver cómo salimos”.

Caminemos hacia la perfección cada uno responsablemente según los diseños de Dios, y tendremos asegurados los recursos necesarios para que nosotros y nuestras generaciones no tengamos falta de nada en la tierra.

Hebreos 6:1-6 1Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, 2de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.

3Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite. 4Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, 5y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.

Esto que hemos leído era una exhortación a cierto grupo de personas, esto no está escrito para nosotros, esto fue escrito para personas puntuales en un momento puntual de la historia.

Las personas que recibieron esta palabra, sin duda, deben haber sido personas que querían ver en sus días los diseños de Dios manifestados en la tierra, porque si no jamás hubieran recibido tan grande artillería de verdades; pero si la recibieron es porque por un lado querían ver a Dios manifestado en sus días, para ver una sociedad cambiada y transformada por Dios, pero por otro lado estaba la realidad de que ellos no estaban entendiendo de qué se trataba esto.

Por eso dice: “…por tanto, dejando”, NO HAY PERFECCIÓN SI NO SE DEJA ALGO.

La palabra DEJAR es una palabra muy fuerte, si hay algo que a los seres humanos nos cuesta es dejar, y más cuando se trata de algo bueno como lo son los rudimentos de la doctrina.

Aquí no está diciendo que dejemos de robar, que dejemos de matar personas, no, estamos hablando de perfección. Siempre que Dios habla de perfección alguien tiene que estar dispuesto a dejar.

En todos los órdenes de la vida hay cosas que son rudimentarias, y vamos a tratar de entender esta palabra.

Vers. 1 1Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios.

Aquí la clave está en: “dejando ya los rudimentos”. No dice dejando la doctrina del diablo, sino que dice que hay que dejar los rudimentos de la doctrina de Cristo.

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Lo que nos está diciendo es que hay cosas que hemos aprendido de Cristo que hay que dejarlas, porque no es que queremos ser buenas personas, no, queremos ser perfectos, porque nos tocó un Dios que es Padre perfecto. Nuestra motivación por la que abrazamos el evangelio es porque queremos ser perfectos.

Dice la palabra: “…vamos adelante”, qué hay adelante, adelante no hay sueños, adelante no hay proyectos, ADELANTE HAY PERFECCIÓN. Cuando una persona está enfocada en la perfección, todas las demás cosas van a venir a nuestras vidas.

El Señor nos dice que nos dediquemos a perfeccionar nuestra vida en Dios, porque está perfección hará que todas las cosas vengan a nosotros, no tenemos que abrir cincuenta flancos diferentes, solo uno, dejar lo rudimentario y pasar a la perfección.

La palabra rudimento se escribe de dos maneras en la biblia: “Stoicheion” y “Arché”

Stoicheion: significa el primero de una hilera, de una fila, o el primero de una serie de cosas.

Arché: significa “con un principio de algo”, como primeras lecciones de una ciencia. Pero arché también significa “embrión”, y para los que están más acercados a la biblia van a entender un poquito más por qué David dijo: “Mi embrión vieron tus ojos”.

A diferencia de los pasajes como Gálatas 4:3, Colosenses 2:8, Hebreos 5:12 donde aparece la palabra RUDIMENTOS, en el libro de Hebreos 6:1 la palabra rudimentos es “arché”, y lo que está diciendo allí sería más o menos así: “Deja de ser un embrión para convertirte en una persona plena”; y lo que usa es la palabra del embrión humano, que comienza siendo como un gusano. Lo que nos está diciendo es:

“Hay que dejar los rudimentos de ese embrión y caminar como proceso de la vida hacia la perfección que da la vida misma”.

No es la perfección que impone una religión, no tenemos que ser perfectos conforme a las reglas del mundo que nos rodea, sino conforme al modelo y estilo de vida que hemos recibido de Cristo.

Por eso es: “Deja los rudimentos de Cristo”, pero ese embrión fue cambiando, ese embrión fue madurando, y la perfección no es una perfección moral, ni social, ni cultural, sino que es la perfección en sí misma por el mandato mismo de Dios a nuestra genética que fue diseñada desde antes de la fundación del mundo.

Pero si buscamos la perfección de agradar a todo el mundo, lo más probable es que nuestra perfección desagrade a todo el mundo.

La mayoría hemos tenido una vida sin proyección espiritual, y lo que nos ha detenido son los modelos de perfección que no pertenecen al corazón de Dios.

Nuestro nivel de perfección no es un código moral que recibimos de nuestra familia, de una religión o de una sociedad, sino que la perfección en nosotros es única, nadie puede moldearla porque es única.

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Por eso Dios en todo este proceso de embrión nos deja escondidos, porque asustamos, somos una cosa amorfa. Sin embargo, en la creación, en su diseño eterno, Dios nos dejó en lo oculto hasta el día de nuestra perfección, y salimos a la luz el día en que todo está formado conforme al diseño por el cual fuimos creados.

Todo ser humano tiene algo para exportar al mundo, todos los que estamos aquí fuimos creados para que aquello que tenemos, llegue al mundo, no importa el lugar donde nacimos, y todos los hijos de Dios nacemos con una riqueza única perfectible según su propósito y su naturaleza, y que es necesaria para el mundo.

Pero cuando Dios comienza a ver que negociamos nuestra perfección eterna por tomar códigos de perfección humana, o sea lo que establece una religión, una comunidad, la carrera que estudian los amigos; cuando el código se comienza a entorpecer aquello que fue rudimentario se estaciona en nuestra vida y nos hace comunes entre los hombres.

Por eso la exhortación es: “salgamos de los rudimentos, de la vida embrionaria, salgamos de la vida donde las cosas no tienen sentido y caminemos a la perfección, porque cuando lleguemos a los nueve meses de gestación, comenzaremos a pujar, comenzaremos a pechar, toda la estructura se tendrá que abrir para dar a luz aquello que ya llegó al punto de su perfección”.

¿Cómo comenzamos a a implementar aquello que por el Espíritu estamos entendiendo para nuestros días?

Siempre que el Señor trae nuevas definiciones también tiene que venir con ellas nuevas implementaciones; no podemos pasarnos toda la vida definiendo sino que en algún momento aquellas cosas que definimos las tenemos que implementar a fin de que las podamos ver concretadas. Si aquello que el Espíritu nos habla no tenemos la capacidad de implementarlo en nuestra generación será un buen mensaje, será una buena palabra, pero se perderán los frutos de lo que la palabra viene a producir.

Todos sabemos que toda palabra que sale de la boca de Dios no volverá a Él vacía, el asunto es que, y para comenzar estableciendo un diagnóstico, no de estamos frente a falta de palabra sino a falta de implementación de la palabra; creando sistemas, instituciones, métodos, estrategias que no tengan que ver con la humanidad del hombre ni tocante a su naturaleza carnal, sino siendo modelado a lo que el Espíritu propone a una generación.

¿Por qué creemos en la intervención de la iglesia en la sociedad?

Como iglesia estamos viviendo un tiempo de reforma de manera profunda y integral; muchos de nuestros paradigmas, nuestras estructuras y aún nuestras formas de hacer iglesia nos hemos dado que cuenta que se han vuelto anacrónicas, no funcionales; se han vuelto instrumentos de religiosidad que pueden o no ayudar a la edificación del Reino de Dios en la tierra.

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La palabra que estamos oyendo nos está despertando a una sana incomodidad de ver frutos de lo que estamos predicando.

Muchos de los reformadores sufrieron o vieron por si mismos como es o cual es el resultado de no ver en una generación lo que se prédica o lo que se cree.

Vemos como de tiempo en tiempo Dios introduce a la iglesia a un periodo de Reforma pero también vemos comos los reformadores no llegan a concretar o a establecer y ver manifestado aquello que predicaron o aquello que entendieron.

Creemos que estamos en el tiempo oportuno de ver cambios radicales en las estructuras de nuestras naciones.

Muchos de los reformadores estaban muy preocupados por lo que estaba sucediendo en la sociedad que los rodeaba (La iglesia no puede estar separada de lo que pasa en el mundo).

Si la iglesia no afecta el comportamiento del mundo, el mundo afectará el comportamiento de la Iglesia.

Si como generación no creamos los ambientes necesarios para el desarrollo y la manifestación de la vida de Cristo en nuestra generación, no seremos más que aquellos que lo intentaron y no lo lograron. La única diferencia o lo que puede hacer la diferencia entre nosotros y los que lo intentaron es llegar a lograrlo.

La palabra es la misma, el Espíritu es el mismo, la intención de Dios es la misma, lo único que puede hacer que nosotros dejemos de intentarlo y lo logremos es el compromiso que tengamos de entregar nuestra vida a esta verdad a tal punto de que nuestra vida ya no sea nuestra sino que nuestra vida sea un instrumento de justicia en las manos del Señor para transformar aquello que el hombre degeneró.

Si como Reformadores no trabajamos para lograrlo, pasaremos a la historia como aquellos que tuvieron un poco más de luz pero no lo lograron.

La pregunta es ¿Qué va a pasar con los que vengan después de nosotros?

Las estadísticas sociales nos permiten del mundo un cuadro o un mapa muy oscuro para los próximos años, ya no solamente para nuestra nación sino para los que habitamos nuestra nación, no solamente para nuestro continente sino para los que habitamos nuestro continente; en la agenda política, económica y social de nuestro país hay temas que competen directamente con la vida del ser humano, temas tales como el aborto o el matrimonio igualitario. Vemos de esta forma como la sociedad se va degradando y tenemos dos opciones, o nos encerramos en la iglesia con un pensamiento de huida o comenzamos a asumir nuestra responsabilidad manifestando aquello que creemos, no desde una manera eclesiástica sino desde la propia naturaleza de la Iglesia. No creemos en las buenas intenciones porque llevamos muchos años de buenas intenciones, sino en la absorción, o en la integración de la vida de Cristo con nuestra vida a fin de que sea una sola vida que pueda ser manifestada.

No creemos en la transformación del mundo en una manera mística, es decir, llevamos muchos años de oraciones, actos proféticos o tomas territoriales y no vemos claros frutos y claras evidencias que permitan afirman que estamos transformando. Nuestra

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sociedad nunca será transformada de manera mística sino por hombres espirituales que realicen acciones concretas para que podamos ver transformaciones.

No estamos pensando que con una oración cambiaremos el mundo, porque el compromiso de cambiar al mundo es por mucho más que una oración. No podemos quedarnos solamente con la oración.

Los Apóstoles se movían y trabajan; cuando se quedaron en la ciudad Dios tuvo que enviar una persecución en la cual casi mueren todos para que no se olviden que esto era hasta los confines de la tierra y no sólo en Jerusalem.

La Iglesia estuvo expuesta en los últimos 15 años a palabras por las cuales no había estado expuesta en siglos; la pregunta es ¿Y que después de eso?

Nuestro continente como todos los continentes del mundo estuvo plagado de avivamientos; hoy la mayoría de esos avivamientos son monumentos.

Ya no hay un movimiento porque todo lo que no se continúa con una implementación en la sociedad terminara muriendo dentro de cuatro paredes.

Necesitamos replantearnos cual será nuestra función y cual será nuestra asignación para que esto que estamos oyendo no muera.

Nuestra asignación es garantizar que lo que el Espíritu le hable a la iglesia no muera en la iglesia.

la iglesia fue llamada el cuerpo de Cristo precisamente porque es el único medio, la única agencia, el único lugar donde Dios puede ser representado, conocido en la tierra a fin de que las cosas sean transformadas.

¿Cómo la iglesia responde a los desafíos de esta generación?

La condición social presente más que mostrar el poder del enemigo, la mala gestión de los gobernantes o el pecado de la sociedad, muestra la ineficacia de iglesia para responder a los problemas de una generación.

El problema que ocurrió a la hora de la aprobación del matrimonio igualitario en Argentina fue tener 250.000 creyentes afuera y una sola diputada (Cristiana) adentro de la cámara de diputados, entre 257 diputados no creyentes.

Por esto debemos concientizar a la iglesia de que necesitamos legisladores cristianos pero que estos no defiendan la Biblia a capa y espada sino que puedan vivir aquello que creen a fin de que no sea una cuestión religiosa sino una cuestión de valores.

Esta palabra debe de absorberse en nosotros a tal punto que podamos crear una masa crítica en nuestra generación que pueda responder ante los problemas de la sociedad; personas llenas del Espíritu Santo viviendo la vida de Cristo en sus

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asignaciones y en sus ámbitos puedan desarrollar los valores y los principios del Reino a fin de que podamos producir una transformación.

Cada persona desde la asignación que tenga, desde el lugar que desarrolle, desde la función pública o privada que ejerza pueda desarrollar, pueda manifestar y pueda dar a conocer una clase de vida superior, a fin no sólo de evangelizar sino de cambiar de raíz los fundamentos de una sociedad moral, espiritual y físicamente corruptas y en proceso continuo de degradación.

El evangelio debe convertís en un virus, es decir, que donde haya una persona infectada se infecte todo el mundo.

Cuando se quiere sembrar una pandemia en el mundo lo que no se hace es aislar, y por muchos años nosotros nos hemos aislado; tenemos el virus correcto pero como nos hemos aislado no hemos producido la pandemia que con el evangelio deberíamos de producir.

El Evangelio nunca fue circunscripto a individuos, el Evangelio siempre fue circunscripto desde los individuos a las naciones.

Necesitamos recobrar el poder pandemico del Evangelio; una cosa es un virus en una ciudad, otra cosa es una pandemia en una generación.

El Evangelio es más efectivo en la medida que es más pandemico; si podemos adquirir una cosmovisión más global del mundo entonces podremos con el Evangelio creer que podemos transformarlo todo.

¿Cuánto se que se me ha revelado del Evangelio? Por las cosas que creo que con ese Evangelio puedo transformar.

Los Apóstoles tenían una concepción muy clara, ellos podían transformar el mundo entero y de hecho todo lo que conocieron lo llenaron con el Evangelio.

En la medida en la que crece la revelación de Cristo en nuestras vidas debe crecer el poder pandemico en una generación.

Sin lugar a duda estamos como iglesia en un marco de Reforma dando inicio en lo personal, continuando con la familia, lo congregacional y ahora necesitamos migrar a operatividad de la iglesia produciendo cambios reales en nuestra sociedades; para eso necesitamos eliminar la concepción tergiversada de la palabra santidad, que hizo que se reprodujera el mensaje de que la iglesia no se podía mezclar con el mundo;

La iglesia no puede mezclarse en cuanto a naturaleza con el mundo pero no pude huir de un mundo que Dios envió a su Hijo para salvar.

Mientras la iglesia trata de huir del mundo Dios se está intentando delimitar Juan 3: 16 de las escrituras “porque de tal manera amó Dios al mundo”.

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El mundo de la cual la iglesia quiere huir es el mundo que Dios quiere rescatar.

Sí nosotros no garantizamos lo que estamos produciendo es muy probable que lo perdamos. El problema no está en lo que se pueda generar externamente sino en que fruto estamos produciendo. Si estamos garantizados de que el fruto que estamos produciendo en las personas es lo suficientemente incorruptible podemos enviarlo al lugar más corrupto que haya en el globo terráqueo y aún así no corromperse porque hemos generado algo que no puede ser corrompido y es la naturaleza.

El único lugar donde no hay corrupción es en la naturaleza de Cristo, porque es una simiente incorruptible.

Es indiscutible innegable que la iglesia es santa, eso no es algo que se puede poner en duda, el problema es nuestra concepción y paradigma de la palabra santidad; fuimos apartados para Dios pero no fuimos separadas de la manifestación de Dios en el mundo. Y esto es algo que debe volverse un pensamiento gobernante en nosotros:

No podemos intentar huir de algo que Dios quiere transformar.

Si Dios no estaría interesado en el mundo no hubiese enviado a Su Hijo; Él no envió a Su Hijo por personas, lo envió por el mundo.

La palabra allí, mundo, en Juan 3: 16 es la palabra cosmos que significa sistema y orden que da forma a algo.

A si que cuando Dios pensó en salvar al mundo no estaba pensando en salvar personas en primera instancia, de hecho el fin del Evangelio no es la salvación de personas, el fin del Evangelio es la madurez en la vida de las personas.

Si nosotros centramos el fin del Evangelio en la salvación tenemos muchas personas salvas pero a la hora de ver una manifestación no tenemos personas maduras.

La respuesta sigue siendo la misma, la iglesia es, fue y será la reserva moral que debe permanecer santa en medio de la sociedad; somos sal y luz y si las tinieblas y la corrupción llenan la tierra es por falta de luz.

La definición más exacta de tinieblas es simplemente la ausencia de la Luz.

Entonces podemos volvernos críticos de las cosas que pasan en la sociedad o vamos a empezar a prender la Luz; y la Luz no se prende desde la iglesia, la Luz se prende expandiendo la iglesia dentro de la sociedad.

La luz no sirve de nada debajo de la mesa; creemos que por mucho tiempo así ha sido con la iglesia, ha estado debajo de la mesa pero es hora de qyr coloquemos la luz encima y comencemos a alumbrar, porque sino de otra manera nuestros hijos experimentarán una sociedad más degradada y más degenerada de la que estamos experimentando nosotros.

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No se trata simplemente de nosotros mismos;

“Los políticos tienen que dejar de pensar en las próximas elecciones y comenzar a pensar en las próximas generaciones”.

Los cristianos debemos dejar de pensar en la próxima bendición del Domingo y comenzar a pensar en las próximas generaciones. ¿Qué mundo vamos a dejar?

Ya no es solamente cuántos vamos a dejar, cuanta gente vamos a dejar salva en los templos sino cuanta de gente está enteramente preparada para toda buena obra.

¿Cuál es el síndrome que deteriora la salud, que produce hambre, que produce pobreza, que produce adicción, que produce destrucción familiar, que produce toda clase de homicidios, que produce toda clase de corrupción?

El síndrome que hemos identificado en estos años es la injusticia. La injusticia es el más grande síndrome y es por el cual claman todas las naciones.

La gran mayoría de manifestaciones tienen como pedido la justicia.

La justicia va mucho más allá del poder judicial de una Nación.

Justicia es la esencia de Cristo, Él no hace justicia, Él es Justo.

Justicia es el fruto de la naturaleza de Cristo en los ciudadanos del Reino.

Justicia es una virtud personal con beneficios sociales empezando desde la familia.

Necesitamos oír el clamor inconsciente de Justicia en nuestra generación.

Clamor divino de Justicia: “Quien me amara con todo su ser y quién me amara más que todo lo que posee”.

El clamor de los hombres: “Quien nos hará justicia de nuestro adversario”.

El clamor de la tierra: “Quien me libertara de la esclavitud”.

El Clamor de toda la creación es por Justicia.

Y si no levantamos o preparamos una generación de instrumentos de Justicia entonces seguiremos oyendo este clamor por muchas generaciones más.

Llega un punto donde el Evangelio que no se vive produce fastidió.

Lo que se escucha pero no se lleva a la vida produce un fastidio.

Necesitamos con urgencia revertir esta situación para que nuestra generación no se vuelva fastidiosa.

Si nosotros no trabajamos por ver una manifestación divina en 5 años muchas de las personas que habitan nuestras congregaciones estarán fastidiadas de escuchar toda esta verdad por no haber visto lo que se puede producir.

¿Qué es lo que está pasando en nuestra generación?

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En nuestra generación tenemos personas que no producen resultados frente a la palabra que oyen los domingos. No hay un compromiso con la palabra que se oye.

El evangelio se moldea conforme a las necesidades de una generación y no conforme al Propósito Eterno de Dios.

Entonces se crea un sistema dentro de la iglesia llamado oferta y demanda que no es de la iglesia. Pero se cree en este sistema de “que me ofrecen para que yo vaya”. Entonces comenzamos a pervertir el Evangelio y a hacerlo a los gustos de las personas como si la iglesia fuera una heladería dónde usted puede ir y comprar el helado que más le gusta y si no le gusta no compra el sabor, y si no le gusta la heladería termina yéndose a otra, porque total hay gusto para todo.

¿Cómo revertimos esto?

La única forma de revertir esto es produciendo en nuestra generación la manifestación de personas maduras y no salvas.

No tenemos problema con la salvación de las personas sino con que estás personas lleguen a la madurez que es en Cristo.

Africa es en continente más salvo del mundo, 80% de la población africana a confesado a Cristo como su Señor y su Salvador, pero la pregunta es ¿Por qué Africa sigue siendo el continente más pobre del mundo, donde los últimos 2 virus pandemicos se desarrollaron en Africa, donde el desarrollo social, económico y político es menor e inferior al menos 10%? Se estima que gran parte de las ciudades de Africa llevan un atraso de 70 años, pero es el continente más salvo del mundo.

Frente a esta estadística uno tiene que preguntarse si salvar personas y no llevarlas a la madurez también no es un poco de irresponsabilidad de los que formarnos a Cristo en las personas.

Es fácil salvar, pero llevar a las personas a la madurez lleva varios dolores de parto.

El fin del Evangelio no es salvar a las personas, ese es el medio, el fin del Evangelio es presentarlos perfectos en Cristo Jesús.

No estamos despreciando la salvación, la salvación tuvo un alto costo y fue la sangre del Hijo de Dios, el auto de los hebreos dice que “no descuidemos esta salvación tan grande”, no estamos hablando de menospreciar la salvación pero entender a La Luz de nuestra realidad que tenemos muchas personas salvas pero con pocos índices de madurez.

En nada difiere nuestra generación con la iglesia de Corintio, llenos de dones, llenos de habilidades, llenos de comunicaciones, pero cuando Pablo quiso hablarles como espirituales tuvo que hablarles como a carnales; como a niños a los cuales había que darles leche. Pablo en 17 ocasiones en el Nuevo Testamento le escribe a las iglesias diciendo “Espero que nuestro trabajo no haya sido en vano”.

¿Cuándo el trabajo Apostólicos es en vano?

Cuando no se ve madurez en la vida de los Santos.

Una persona madura es la única habilitada por Dios para convertirse en un instrumento de justicia, porque el único que llega a ser instrumento de Justicia es aquel que sabe

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que ya no está él, que ya no vive él, que fue sepultado y que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con Cristo.

Entonces no se puede arribar a la conformación de un instrumento de justicia si no hay un proceso de madurez; por eso el siguiente paso es profesionalizar nuestra fe.

Tenemos gente demasiado amateur en las cosas del Evangelio, voluntarios, gente buena, pero no son profesionales;

Ahora sí usted tiene que hacerse una operación a corazón abierto, no querrá hacerlo con alguien que aún está practicando medicina.

Hay asuntos en la vida del Evangelio que no pueden seguir tratando los amateurs.

No porque no sean buenos sino porque un cirujano amateur en vez de abrirte el corazón te puede abrir el intestino.

Una persona madura es aquella que se ha profesionalizado en la fe.

Y esto no tiene que ver con una hipocresía a la hora de hablar de un profesional del púlpito; estamos hablando de alguien que sabe utilizar bien la palabra de verdad, que la sabe trazar, que sabe cortar, que sabe separar, que sabe establecer; no estamos hablando de un showman, ese es el concepto que se utilizó para profesionales en la iglesia; estamos hablando de un profesional de la fe que retiene cual es su profesión y se mantiene en esa profesión a fin de que la fe sea exacta en su generación.

Entonces la improvisación hace que nosotros no podamos trazar correctamente la palabra y cuando en una generación no se traza correctamente la palabra no se producen frutos.

Cuando una generación no saben trazar bien la palabra nunca habrá fruto de esa palabra.

Entonces la pregunta que nosotros debemos hacernos es ¿Qué fruto estamos produciendo?.

Porque ese será la evidencia de cual es nuestra profesionalización en el Evangelio. La forma en la que podemos medir el avance del Evangelio en una generación es por cuan profesionales somos los que predicamos el Evangelio. Somos bien conscientes de las amenazas, riesgos y inseguridades que se corren cuando se quieren discipular un sistema pero nosotros tenemos una convicción, este el mundo ya ha sido vencido, el problema es que como no ocupamos nuestro lugar ellos siguen creyendo que ellos han vencido.

Mayormente los avivalistas son aplaudidos, mientras que los Reformadores son apedreados.

Alguien tiene que recibir unas piedras de vez en cuando, para garantizarnos de estar produciendo lo que Dios quiere que produzcamos.

Todos aplauden al que tiene la unción, pero a la hora de discipulador naciones, tirar multitudes no sirve.

Teniendo el cuenta el estilo presente de la Iglesia, como embajadora del Reino nos enfrentamos a 3 paradigmas:

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1. Los tiempos que vivimos

2. La cosmovisión que abrazamos.

3. La escatología que hemos aprendido.

Muchas cosas infieren en la vida de iglesia que hemos abrazados; muchos de nosotros nos sentimos intimidados con los tiempos que vivimos, muchos de nosotros tenemos una cosmovisión demasiado limitada que se circunscribe a nuestro propio ombligo, muchos de nosotros tenemos una escatología demasiado inmediata y eso muchas veces es un impedimento para que el Reino se manifieste.

De manera segura podemos afirmar que Cristo vendrá, el asunto es que no sabemos cuál es el día porque no nos interese a nosotros; si hay un tema que divide la iglesia es la escatología porque intentamos definir algo que Dios no nos mandó a definir. Él dijo “A ustedes no les conviene saber ni cuando es el día ni cuando pasara esto, sino que Mi Padre en Su sola potestad lo sabe”. Entonces como no sabemos cuándo será el día trabajemos todos los días hasta llegar ese día, y si llega ese día habremos preparado frutos que glorifiquen el nombre del Señor en nuestra generación. Pero no podemos seguir adoptando una postura irresponsable frente a la asignación que tenemos como sociedad.

Necesitamos hacer un análisis profundo del credo de la iglesia en nuestra generación en cuanto a su responsabilidad con la realidad social ya que estos producen patrones de pensamientos, comportamientos contrarios al Reino de Dios , en relación a lo mencionado vamos a ver algunos contrastes que dominan los pensamientos Evangélicos:

1. Renuncia personal o comodidad.

2. Avance del Reino de Dios o de mis bienes personales.

3. El deseo de ser fieles al propósito eterno o alcanzar mis sueños y que me produzcan mis beneficios.

4. Querer progresar como familia para tener mayores recursos a favor de la extensión del Reino o para tener lo que nunca tuvimos.

5. Todo lo que tengo son recursos para el Reino o recompensas que me dan sentido de propiedad meritoria.

6. Busco ser un sacrificio vivo o alcanzar el bienestar personal.

Nuestra profesión no nos da seguridad, jamás lo ha hecho y jamás lo hará.

Tu profesión puede darte un buen sueldo, una tarjeta y unas vacío es pagas pero nunca te dará el gozo de haber sido fiel a lo que Dios te llamo a ser fiel.

Si lo que Dios te da dado no es utilizado para lo que Él te lo dio, entonces el mismo Dios que da es el mismo Dios que quita.

Dios nos juzgará conforme a la medida de administración que Él nos confió.

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No está mal progresar, porque esa es nuestra herencia en Cristo, la cuestión es que la iglesia del siglo XXI en nuestro continente tiene que formatear la manera de pensar y preguntarse ¿Por qué y para que es necesario seguir progresando?

Para transformar con el discipulado en nuestra sociedad, para transformar como instrumentos de justicia primero necesitamos que sea transformado nuestro corazón o nuestra naturaleza dominante porque cada naturaleza produce según su género.

¿Qué estamos produciendo? ¿Qué estamos reproduciendo? ¿Qué estamos engendrando en las próximas generaciones? ¿Una palabra buena o una palabra medible y comprobable en nuestra vida y en nuestra generación?

Preferimos el proceso más lento de tener una buena palabra pero también tener una vida conforme a la palabra, es lento y tampoco es de masas; el destino de generaciones no lo definen las masas.

No son las masas las que gobiernan sino las personas pensantes que determinan el destino de generaciones.

Podemos seguir haciendo guerra espiritual en contra de la masonería y nunca ver transformación por que si hay algo que ellos entendieron es que esto no era místico, esto era pensante. La cuestión por los cuales los grandes próceres de la Argentina eran masones era porque entendieron que esto no era con masas; a ellos no les importa quién está de turno, ellos gobiernan porque entendieron que lo que se puede exportar como vida de aquello que se ha dado y exportar como vida puede producir mucho más que un modelo populista.

La iglesia necesita abandonar el populismo.

El populismo latinoamericano esta deteniendo el avance del Evangelio.

Las medidas subsidiarias que los Pastores tomamos están eternalizando una condición de eterna mendicidad en la vida de la iglesia.

La pregunta será ¿Hasta cuando?

¿Cuándo será el día que como generación podamos darnos el derecho de pensar conforme a la mente de Cristo y abandonar, por lo menos por una generación, nuestros deseos personales?

La única forma en la podamos transformar, discipular las distintas áreas de la sociedad será transformando nuestro corazón, es decir, nuestra naturaleza dominante, y transformando nuestra mente, adaptando lo que Dios o habla a una generación con las formas correctas para implementarlo. Un buen discurso o un deseo declarado en nuestros púlpitos no es suficiente si no va acompañado de un establecimiento visible del Reino invisible.

Podemos tener las mejores predicas y aún no ver el Reino invisible tornándose visible; los instrumentos de justicia son embajadores de reconciliación en Cristo y con Cristo de todas las cosas creadas.

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iglesia necesita despertar a asumir la responsabilidad que por herencia le compete.

Discipular las naciones no es una actividad dentro de la vida De la Iglesia, discipular las naciones es la tarea que tiene la iglesia.

O somos iglesia y discipulamos las naciones o las naciones terminaran discipulado a la iglesia.

Personas salvas sin el proceso de madurez no son contadas por Dios para la manifestación de la Iglesia.

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Anunciar:

Traer de arriba y traer hasta el fondo, significa trabajar con quien tengo al lado, también significar rellenar algo hasta completarlo.

Amonestar:

Traer a la memoria por la palabra de Dios , traer algo que olvido en el camino, pero hacerlo con intensidad.

Presentar:

Poner al lado una ayuda idónea, porque esa ayuda idónea va a llegar a una perfección con la que se espera según su naturaleza y al final quedaría cerrado en Cristo Jesús a todo hombre.

El apóstol Pablo dice que él ha entregado su vida para traer de arriba e ir hasta al fondo con las personas que los rodeaban, él trabajó para rellenarlos y completarlos, activando en ellos una memoria por la palabra de Dios; está memoria es una memoria que corrige lo que se olvido. Y esto hay que hacerlo con intensidad y hay que hacerlo con todo hombre enseñándoles con sabiduría para que el fin de esto sea una ayuda idónea en CRISTO.

Esta palabra nos posiciona en poder entender que el Apóstol Pablo cuando usa la palabra presentar usa la misma palabra que usa la misma palabra que se usa para cuando Dios saco a la mujer del costado de Adán; y lo que Pablo va a hacer en todas sus cartas y sistemáticamente extraer a la memoria, y no importa que sean gentiles los depositarios, el les va a hablar del hombre como un ser creado por Dios y como está creado por Dios el hombre no tiene una memoria basada en la Biblia sino que tiene una memoria basada en la naturaleza de quien lo creo.

Nosotros NO trabajamos con la memoria que recuerda versículos. �22


Nada se ha podido hacer en dos mil años con la gente sabiendo la Biblia.

Pero hay una memoria en todos los hombres; a todo hombre, cada persona que me rodea tiene una memoria que cuando yo me acerco a ellos y les hago recordar y les anuncio que cada hombre, en cada hombre hay una impresión de que van a quedar transformados en alguien, que vana ser edificados de tal manera que van a terminar siendo la ayuda idónea de Cristo.

La palabra Presentar esta presente en todas las cartas del Apóstol Pablo con este sentido.

Cuando Dios hizo dormir al hombre para sacarle algo de adentro que sería su ayuda idónea;

Entonces ¿Cuál es nuestra medida de éxito?

Es encontrar en nuestra generación un hombre que puedan creer en fe de que Dios ha provisto en cada uno de nosotros una porción de una ayuda para Dios.

Toda la Biblia trata de esta mujer que fue sacada del hombre.

El asunto del Apóstol Pablo, como el Apóstol Pedro y el Apóstol Juan no venían a la mujer como una persona que debía de ser posicionado sólidamente, sino que ellos nunca dejaron de creer en la mujer como la ayuda idónea.

Cuando el hombre es sacado del ámbito del huerto, toda la Biblia se trata de mujeres divagando por las escrituras; todo el antiguo testamento está basado en esta mujer divagando.

Todas las gracias en el nuevo pacto se tratan de presentarle a Dios una mujer que sea ayuda idónea.

Al final nuestra labor el cuerpo de Cristo es buscar una mujer que se perdió y a esa mujer hay que edificarla. Por eso encontramos a un varón completo en génesispero solo, para entender colosenses 1 hay que entender que ningún Adán puede solo y que Dios no alteró Su Propósito Eterno y que el Propósito Eterno de Dios era que Adán tuviese una ayuda; que para Dios se puede estar completo y no pero no operativo, completo pero sin cumplir el propósito por el cual está; y así eso es lo que pasó con Adán, el primer Adán fue creado completo, el nunca reclamo, Dios fue el que dijo no es bueno que el hombre este solo, el hombre no entro en un estado de necesidad de la mujer, si por el hombre hubiese sido él hubiese seguido solo en la tierra, sin embargo Dios establece la necesidad porque solo y completo no cumple la razón, ya que la razón no era estar completo, la razón no era estar bien, la razón no era ser un ministro que está lleno del Espíritu, la razón no es una iglesia completa, no es un Padre completo.

La razón es que algo completo sea también operativo.

Y la operatividad no es algo que se nos ocurre a nosotros es algo que solo sale de la boca de Dios. Fue Él quien dijo que no era bueno que el hombre este solo.

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En este ámbito no estamos hablando de la mujer como un asunto sexual, no estamos hablando diferencia de sexo.

Sino que cada vez que mencionemos la palabra mujer estamos hablando de la parte que Dios hizo que el hombre sea operativo.

No sirve para nada sentirse completo si Dios no inaugura la necesidad que además de ser completo hay que producir el Propósito Eterno de Dios.

Lo que Dios está haciendo por el Espíritu es poniendo a la iglesia en esta Luz; En Cristo somos y estamos completos.

Pero hay un estadio que la iglesia no ha terminado de cerrar en 19 siglos que no es bueno que el hombre este solo y que si llevamos 19 siglos en la tierra sin ver la operatividad de Cristo en la tierra, es lo que lo lleva a Pablo decir que el va a trabajar con los hombres,

porque la edificación de la Iglesia es presentarle a Cristo una iglesia que haga operativa la vida de Cristo.

Vemos a un varón completo pero solo y este no puede edificar su propia ayuda.

Entendiendo esto en el nuevo pacto es que podemos pasar 10 siglos más creyendo que Cristo es completo pero Dios le entregó a Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y maestros edificar, construir a una mujer que se perdió en la línea de la historia. Y Pablo dice que el todavía tiene que padecer los sufrimientos de Cristo en su cuerpo.

Esto nos lleva a preguntarnos:

¿A Cristo en la Cruz le faltó algún sufrimiento? ¿De que sufrimiento habla Pablo? ¿Qué padecimientos podía tener Pablo? ¿Cuáles son los sufrimientos de un Apóstol?

Los padecimientos que se tienen para llevar a la iglesia a las personas, al próximo, al prójimo, el entendimiento de presentar a cada creyente como una ayuda idónea a Dios.

Adán no podía edificar su ayuda, por lo tanto debió acostarse a dormir y Dios saco a su esposa de adentro de el; es necesario que Adán entrará en un sueño para que Dios sacara a esa mujer. Esa mujer que salió es molestada por una serpiente; en algunas traducciones serpiente tiene que ver con un rayo de luz, esto quiere decir que en los originales la serpiente era algo que emanaba luz. La serpiente aparece e invade a la mujer, desde ese día la mujer es un asunto especial en las escrituras. Desde ese momento le costó a la mujer, en términos humanos, un dolor permanente desde tener hijos hasta vivir.

La gran mayoría de los personajes bíblicos (Abraham, Moisés, Sanson, etc.) tuvieron la intención de entender lo que se venía para Cristo, por eso están en las escrituras.

Las deficiencias del antiguo pacto por la cual atravesaron la gran parte de los personajes bíblicos es que no encontraban una mujer.

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La limitación era la falta de lente para encontrar una mujer que volviera operativa la medida del Cristo que estaban viendo.

Todos los personajes del antiguo pacto tuvieron que enfrentar un NO entendimiento de esa mujer; es por eso que cuando viene Cristo dice que es Nacido de Mujer; Jose casi ni tuvo partición en el nacimiento de Cristo porque el asunto era una mujer.

Hoy por hoy la iglesia está siendo expuesta a la necesidad de ver esa mujer;

La mujer que debemos ver es la iglesia.

El Apóstol Pablo usa la palabra hombre, presentar a todo hombre, amonestarlo, para que se convierta en una ayuda idónea de Cristo.

¿Cuál es la medida de nuestra satisfacción? ¿Cuándo la obra Apostólica se hace puntual y precisa en una generación?

Cuando aquellos que han sido regenerados, salvados; aquellos que ya pasaron por la Cruz y fueron resucitados en Cristo la obra apostólica es la de dejar a cada persona siendo una ayuda, no un obstáculo, sino una ayuda idónea, completa y perfecta; entonces podríamos decir queel existo de un Apóstol en término de resultados es que las personas que lo rodean y están bajo la vida de ese Apóstol se convierten en personas que no son de tropiezo para la obra del Esposo, para la obra de Cristo; presentar, para eso dice Pablo hay que recordar, hay que amonestar que Cristo en nosotros no solamente produce la obra de la salvación sino que en la Cruz también nació la iglesia.

Hay una controversia teológica de hombres que han trascendido en la historia por movimientos fuertes en la predicación del Evangelio, multitudinarios, pero que ellos decidieron no meterse en el asunto de la edificación de los Santos.Hombres que se han quedado en el hombre completo y no quisieron trasladarse al hombre operativo.

Entonces cuando vemos la historia de este hilo de mujeres no son un modelo de lo que queremos decir, por eso cuando Pablo plantea al primer al primer Adán y al Póster Adán nunca los planta después del pecado, los plantea antes del pecado porqueeste asunto de la Iglesia no tiene nada que ver con los pescados, el asunto de la Iglesia tiene que ver con lo que éramos antes de pecar; la mujer fue sacada de Adán antes del pecado y la iglesia no es algo que está siendo edificada con ex pecadores.

¿Cómo haces para edificar a las multitudes un Cristo completo?

Nosotros predicamos de un Cristo completo, eso quiere decir que Cristo fue a la Cruz, murió, resucitó, se levantó de la tumba y soy salvo.

Pero el gran misterio que Pablo dice que el está padeciendo y no está disfrutando es ver algo que nació en la Cruz, que es algo además de la salvación de los pecadores, es la edificación de la Iglesia que no es con pecadores sino con Santos.

Un Santo no es un pecador que se gradúa de Santo; la Santidad NO es la graduación de un pecador.

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La Santidad es la Luz y la memoria de alguien que fue Santo antes de pecar.

Es por esto que hay una gran diferencia entre entender que fuimos salvos por Su sangre, pero hemos sido edificados en Su Cuerpo.

Las congregaciones tienen la silueta de los pecados, pero la iglesia tiene la forma de los Santos.

De la misma manera que la Esposa fue sacada del primer Adán de pecar, la iglesia fue sacada de Cristo antes de que usted peque.

La iglesia no se edifica con gente haciendo memoria de su pasado en la tierra.

Por eso la iglesia no tiene mal testimonio, lo que tiene mal testimonio son las congregaciones, ya que en las congregaciones hay olor a pecadores pero la iglesia Pablo la vio sin mancha y sin arrugas.

Existe una gran diferencia entre edificar congregaciones y edificar la iglesia.

Pablo dice “padezco en mi cuerpo” ¿Qué sufrimiento padecía Pablo?

Porque Cristo en la Cruz padeció por los pecadores, pero los Apóstol, Profetas y maestros padecen por la edificación de la iglesia.

La teología del sufrimiento causa mucha controversia sino se entienden las dos dimensiones.

Las congregaciones se construyen con el aporte de gente viniendo del mundo hasta que a través de la amonestación, de la instrucción, Los Santos recobrar memoria de que su vida no comenzó con sus pecado sino que sus vidas comenzaron, no de algo que salió de un hombre, porque de la misma manera que esa mujer divagante en el antiguo testamento salió de Adán, la iglesia salió de Cristo. La iglesia se edifica con algo que aporta Cristo, no algo que aportan pecadores.

La gran controversia de la historia es que no es negocio humano, aparentemente, los ojos de la carne, es decir los 5 sentidos quedan atorados cuando alguien tiene que hacer esta gran transición.

O establecemos congregaciones solamente, o de las congregaciones edificamos la iglesia.

Esto tiene solo un inicio, una revelación de lo que pasó en la Cruz.

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Jesús paso por el mismo momento que pasó Eva; La ida a la Cruz de Jesús era cronometrica. Jesús no podía ir un día cualquiera, la vida de Jesús estaba cronometrada; es decir que si hacías a Jesús perder un día, todo el plan se arruinaba.

Entonces cuando Pedro comienza a hacerlo reconvenir a Jesús, es decir hacerlo evaluar lo que acaba de decir que era que era necesario que Jesús fuera a dormir a la Cruz; entonces Cristo debe decirle a Pedro “quítate de delante de mi satanás” y esto es porque “pones tu mirada en las cosas del hombre y no en las de Dios”.

Según Jesús, satanás es toda persona que pierde el hilo de lo que está pasando en la Eternidad para que no pase en la tierra.

¿A dónde iba Jesús?

No iba solo a salvar al hombre, iba a entregarnos la iglesia.

Iba a hacerlo nacer a usted, porque así como usted nació en el primer Adán, usted nació en Él.

Pablo dice que el hombre que debe ser presentado es alguien que está tan contaminado que debe ser amonestado, debe ser enseñado y debe ser rellenado en todos sus vacíos, para que le entre el concepto de que la iglesia no está hecha con personas con historias sino con personas Eternas.

Si usted tiene pasado usted se quedara en la congregación, pero si somos Espirituales seremos depositados en la iglesia, porque la única ayuda idónea para Cristo es la iglesia.

Si tenemos un Cristo completo pero generacionalmente inoperante en la tierra es porque falta la iglesia.

La iglesia de la cual hablamos no tiene que ver con algo que ven tus ojos, porque una iglesia NO y nunca será una congregación.

Cuando Pablo escribe la carta a los Corintios, Pablo se la escribe a la iglesia que está en Corinto, cuyos destinatarios eran todos aquellos que en Corinto entendía de que no eran personas en proceso de salvación.

La vida de la carta está dirigida a personas que no están contando su historia sino que se han visto porque Crucificados fuimos con Cristo y resucitamos, ahí está hablando de la Iglesia.

Los actos fallidos de las mujeres y hombres del Antiguo Testamento se ven consumados en Cristo.

¿Por qué David mató a Goliat?

Porque detrás de esa victoria había una Esposa;

Nos pasamos la vida hablando de Goliat y nunca de la Esposa. La medida de Goliat era la medida de la Esposa;

Dios respaldo a David porque toda persona que ve a una Esposa Dios lo va a respaldar en la batalla.

Hubo personas que por conveniencia decidieron seguir hablando de la salvación en vez de edificar la iglesia.

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Si vamos a ser parte de la Esposa debo de saber que los pecadores mejorados solo quieren vivir el fruto de la salvación pero no están dispuestos a pagar el precio de la edificación.

Ninguna obra nuestra hace algo para la salvación, pero nos quedan las obras de la edificación, porque Dios nos ha entregado la tarea de edificar a Los Santos para que todos seamos personas fáciles de llevar, donde nuestra vida tiene que ser examinada por alguien y que nos digan es fácil edificar contigo, entonces nos hemos recibido de una ayuda idónea, eso es la iglesia.

Debemos romper con la familiaridad porque está no nos permite disfrutarnos como Santos.

Cuando vemos la iglesia ya no hay familiaridad, ya que está junto con la confianza nos mata la edificación De la Iglesia; por eso debemos conocernos como quienes fuimos en el principio y así comenzamos a respetar lo que sale de Cristo.

A quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; para lo cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí.

Colosenses1:28-29

Los glosarios son el entendimiento de palabras puntuales para algo puntual.

Los idiomas siempre son más grandes que quienes lo hablan y el Evangelio no está exento de esto.

Cuando un médico le da a un enfermo el diagnóstico, lo hace en su idioma aunque este puede no entender lo que el médico dijo. Él no nos da el diagnóstico en un idioma que nosotros no entendamos pero los nombres pertenecen a un área de nuestro vocabulario que nosotros no conocemos.

Al darnos un estilo médico muchos nos solemos apresurar a leerlo, pero al no comprenderlo acudimos a un médico porque el si ha entendido el vocabulario.Al igual que cuando se recibe una receta la cual muchas veces no tenemos y vamos al farmacéutico.

Tanto médicos como farmacéuticos han estudiado el mismovocabulario; no es otro idioma.

En la fe debemos de entrenarnos en el glosario; esto excede a cualquier idioma.

Es un glosario porque en cada palabra hay algo que no entendemos.

Si no entendemos el diagnóstico tampoco

entenderemos la cura.

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Y nos pasara siempre que vamos a ser consumidores de diagnósticos ajenos y es hora de crecer para poder entender cuando Dios nos habla;

Dios NO habla español, Dios habla en el Espíritu.

Todos los Cristianos deberíamos saber de manera muy consciente lo que costó encontrar palabras para poder tener un sonido humano a una palabra Eterna.

Si Moisés escribió él Génesis, el haber capturado Génesis 1, 2 y 3 lo eleva de libertador a Apóstol como lo llama escritor a los Hebreos.

El escritor a los Hebreos dice que Moisés y Cristo fueron Apóstoles.

Usted no necesita un Apóstol para abrir un mar, pero si para meter en palabras humanas una visión Espiritual.

Debemos honrar a aquellos que se animan a poner en palabras humanas un sonido Eterno.

El verbo se hizo carne y eso hizo que Jesús recibiera un mayor grado de honor; siendo Dios se hizo hombre.

¿Qué es lo peor que le puede pasar a un Dios?

Hacerse hombre; Pablo dice que esto le dio a Cristo un grado de Honor, que siendo la palabra, el verbo, se hizo hombre.

Vino a expresar en lo humano una palabra Eterna.

Y Dios no encontró frase, lo más parecido que encontró a Su palabra fue un hombre.

Cuando Dios quiso hacer Su palabra visible la metió en un hombre.

Nuestro glosario es poder entender las palabras que Pablo usa; todo Cristiano debería de saber lo que costó meter palabras, después tratar de captar para meter esas palabras en un idioma popular como fue el Griego; ¿Sabe usted que la Biblia del Hebreo al Griego se tradujo por un orgullo humano?

Dios uso el orgullo humano para humillar al hombre.

Un hombre llamado Tolomeo II se le ocurrió tener en su biblioteca todos los libros que había en el mundo en Alejandría.

200 años antes de Cristo dijo “me falta el libro de los judios”, y convocó 2 rabinos de cada tribu de Israel, los trajo a Alejandría y durante 72 días, por eso se llama septuaginta, versión de los 70 aunque fueron 72 días, discutieron para encontrar

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palabras populares a un pensamiento Eterno; y muchas de las palabras nunca pudieron traducirse.

Por eso cuando hablamos del Hebreo o del Griego estamos ante problemas; y por eso su palabra solo puede ser entendida en el Espíritu.

Por eso jamás soñaremos lo suficientemente lindo para convencer a una mente humana, pero somos predicadores del Evangelio;

Aunque estamos limitados al vocabulario es el Espíritu De Dios el que va aclarar a los corazones cual es la Voluntad de Dios.

Usted es salvo y tiene esa evidencia porque tiene al Espíritu y no se queda enredado en los dichos de un Pastor sino que puede entender el Espíritu.

Aunque tratamos de articular lo mejor que se puede y tratamos de buscar palabras que ayuden a transportar la verdad; esto es una cuestión del Espíritu, por eso no hay que subestimar las palabras del Espíritu.

Pablo dice a todo hombre, el no dice a Cristianos; él no tenía ese inconveniente con el mensaje evangelistico.

Cuando alguien ha tenido una experiencia con Dios, a eso se le llama en las escrituras la doctrina de los Apóstoles.

La doctrina de los Apóstoles no eran los bosquejos de los Apóstoles, la doctrina de los Apóstoles no era las ideas brillantes que ellos tenían de la Biblia.

Cuando la Biblia decía que los discípulos permanecían en la doctrina de los Apóstoles,lo que quiere decir es que

los discípulos vivían repitiendo la experiencia que los Apóstoles tenían en Cristo.

Entonces veían como Cristo producía algo en sus vidas, porque esa era la doctrina de los Apóstoles.

La doctrina Apostólica era como la vida de Cristo en los primeros tiempos se producía en ellos.

Esa doctrina los mantenía:

En la oración

En el partimiento del pan

En la comunión.

No hay un mensaje predicado que pueda mantener a una generación ni orando, ni participando con vida común, sin pelearse; porque esosolamente lo produce la impartición de la experiencia de la vida de Cristo en el corazón de alguien.

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Un Apóstol de Jesucristo es alguien que ha visto al Señor.

Aunque los Apóstoles de Jerusalén se querían guardar el derecho porque ellos habían estado con Jesús, Pablo dice “Es que yo no soy Apóstol de Jesús, Yo soy Apóstol de Jesucristo”.

Los Apóstoles de Jerusalén lo habían visto en la tierra, pero Pablo se evitó esos años y lo vio resucitado, pero es quita que no hay que verlo a Él, la evidencia de un Apostolado es que se ha visto al Señor, en términos en los que el Espíritu nos haga entender que lo hemos visto.

Pablo dice desde su experiencia con Cristo que todos los hombres están listos para ser presentados delante De Dios, delante de Cristo.

Pablo dice que todo hombre está listo; si lo que nosotros predicamos es el Evangelio. Ahora sí lo que predicamos no es el Evangelio deberá ser adaptado y empezamos a subestimar el poder que tiene el Evangelio, porque después de todo si lo decimos light o no light, las personas no están siendo entendidas en lo que está pasando, no van a entender tampoco el mensaje del Evangelio.

Por lo tanto en el entendimiento de Cristo en nuestras vidas va a elevar La Luz para que el mundo pueda entender.

No podemos hablar de algo que la Luz de Dios no está resplandeciendo en nuestras vidas.

Por eso Pablo usa esté glosario, la palabra anunciar significa, y de ahí viene la palabra Evangelio, Traer desde arriba, ir hasta al fondo, aprovechar al que tengo al lado y comenzar a rellenarlo de la vida Apostólica; rellenarlo con amonestación.

La palabra amonestación es tomar a una persona que ha sufrido amnesia y hay que darle un golpe en su Espíritu para que recobre la memoria.

Todos los hombres empiezan su memoria siendo humanos pero luego Pablo dice que presentaba a Cristo como primogénito de toda creación.

¿Por qué Cristo es primogénito y no primero?

Porque primogénito no tiene segundo, primero si.

Primogénito incluye que no hay uno después del Él; por eso Dios tomaba lo primogénito porque no contaba lo otro.

Y cuando la Biblia dice que es primogénito de toda creación nos da a entender por la salvación que en Cristo estábamos primero en la creación, no estábamos donde el mundo se veía.

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El evangelio es un golpe a la memoria del hombre haciéndolo ver al hombre no como pecador, eso va a servir en términos de su salvación.

Cuando el Evangelio es predicado por el Espíritu Santo lo primero que vemos es Sangre para nuestra salvación, redarguir nuestras vidas de todo pecado. Pero una vez que hemos pasado ese shock, luego de la sangre viene la Cruz y en la Cruz ya no hay allí un pecador sino que en la Cruz está el recordar la memoria que nosotros éramos antes de ser pecadores, esa es la obra del Espíritu;

Ahora el Evangelio debe ser predicado con Fe.

¿Qué Fe hemos de predicar sino estamos convencidos en el Espíritu?

No es lo que el diablo ha hecho en el mundo, es lo que Él ha hecho antes de que el mundo fuera.

Toda la vida de Pablo, el ha puesto su vida en riego para corregir, golpear, hasta hacerle recordar de dónde han nacido.

¿Para que?Para que los creyentes no se conviertan en un tropiezo.

Todas las cartas de Pablo son el resultado de personas que se quedaron con la memoria corta. Pablo se da cuenta de que las iglesias no han entendido el Evangelio, solamente se quedaron con la salvación, solo se quedaron con la sangre, con que Jesús murió por ellos, pero no se animaron a pasar al otro nivel ; eso explica las divisiones en Corinto, explica el misticismo en Colosas, eso explica el retrocedo de los Galatas, eso explica las cartas Pastorales; “te deje en Creta para que corrijas lo deficiente”, no dice “te deje en la congregación”.

Hay 2 cosas en la Biblia que son claves:

La palabra ciudad, o una alusión a la ciudad.

Y la palabra mil; el número mil habla de todos los números ya que solo se conocía hasta ese número.

De echo que la palabra Bienaventurado significa mil veces.

El número mil era el mayor y la palabra ciudad era la dimensión más grande que se podía tener, por eso Jesús los mando a Jerusalén, samaria y hasta lo último de la tierra.

No se podía medir sino era por ciudades.

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Cuando Pablo escribe las cartas a las ciudades, es como si a usted le escribiera diciéndole a la iglesia que está en el universo, la iglesia que está en la vía Láctea. Esta Carta la puede leer toda persona hasta donde le de el tamaño de la dimensión que pueda entenderlo.

No haya nada deficiente que Dios no quiera corregirque no sea algo que tenga que ver con la magnitud de Su salvación.

El escritor de los Hebreos dice que no podemos descuidar una salvación tan grande.

Primero es salvación pero luego hay una medida de esa salvación, y la medida de esa salvación es que si alguien se queda a la mitad mas que un creyente, al igual que Pedro se convierten en un tropiezo.

Una persona tropiezo es una persona salva que no llego a la medida de la edificación.

Es como haber amontonado material en un terreno sin edificar.

Es inversión sobre riesgo.

Cuando alguien ha sido salvo pero no ha sido edificado entra en un período de deterioro.

El material de edificación está pensado para preservarse en la edificación;

Cuando está en estado de acopio, cuando los creyentes están en estado de acopio en las congregaciones, cada uno buscando un lugar más cómodo donde acopiarse, se entra en un deterioro a donde aquella bella persona que se convirtió se vuelve en un tropiezo, filósofo lleno de huecas sutilezas; lo único que esto es como el mal aliento, él no se da cuenta que lo tiene.

Lo que debemos preguntarle a nuestros hermanos es¿Yo te facilito o te soy de tropiezo?

Si cuando yo estoy frente a la congregación hago la vida más fácil a los demás, inclusive al Pastor, o si es preferible que yo no vaya al culto;

Esto explica en qué estadio estamos, si somos salvos o edificados.

La gente edificada, es lo que Pablo dice, yo voy a edificar recordarles en su memoria, los voy a activar en su memoria para que ellos dejen de recordar del pasado del cual Dios los saco, hasta hacerlo ver que Dios los saco de la Cruz.

Pablo dice eh trabajado amonestado, no disciplinado a los hermanos en la iglesia;

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Amonestado a todo hombre.

La Evangelización de los Apóstoles no era preguntar ¿Cómo te sientes en el colectivo? Te veo triste;

¿Sabes tu de donde vienes? ¿Cómo estás de memoria?

Si la respuesta “fuera mi vida es un desastre” Pablo respondería “No, tunaciste ahí, ¿Tu sabes que naciste en la Cruz?”.

Por eso es que la inmolación de Cristo fue antes de la fundación del mundo.

El hecho fue hace 2 mil años pero el fue inmolado antes.

¿Hasta donde funciona Tu memoria? Es lo que Pablo dice que nos hará personas fáciles o difíciles.

La palabra más difícil de traducir para los Rabinos fue la palabra Pacto.

No encontraron una palabra que pudiera traducir Pacto, y se resistieron hasta que les dijeron que debían poner una palabra allí; porque no había una palabra equivalente en Griego para traducir del Hebreo la palabra Pacto.

Y de hecho es que terminaron colocando Pacto que no era lo que quería decir; luego la palabra Pacto la volvieron a traducir y colocaron la palabra Testamento y lamentablemente usted tiene Nuevo y Antiguo Testamento; que significa la necesidad de que alguien haya muerto siempre para que tú vivas eso; si usted no tiene un Testamento, pero eso solamente se recobra con memoria.

Debemos construir nuestro vocabulario.

La palabra amonestación significa nostesia, significa atornillar en la mente.

Amonestación esponer, atornillar, asegurar que no se vaya mas.

Amonestar significa golpear, para que soporte el temblor; es algo soldado.

Es algo apto para movimiento y eso hace que la memoria permanezca.

Y no que tengamos que venir todos los días a la reunión para recordarnos quiénes somos en Cristo; es lo que dice Pablo, no hay tiempo para andar recordando quien soy en Cristo todos los domingos.

Sino que ahora está atornillado.

Esa mente y esa memoria atornillada nos hace personas que vivimos rápidamente para ser ayuda idónea.

Por eso Pablo dice yo trabajaré para presentarlos a Cristo completo, perfectos. �34


Esa ecuación de madurez tiene que estar medida en el tiempo; no puede ser en cualquier tiempo, porque el tiempo es parte de nuestra labor en la tierra.

Por esto Pablo decía aprovechando bien el tiempo.

Dios a la eternidad la dispenso en el tiempo;

¿Sabe lo que significa la palabra tiempo?

Tiempo significa medir el movimiento

tiempo no es hora.

Dios tomo la Eternidad y puso entre días y días el movimiento; el tiempo sirve para medir lo que se mueve.

El tiempo mide el movimiento.

El movimiento Dios lo dispenso en días y horas. Por eso cuando Dios se manifiesta en el tiempo, Él nos da la horas

¿Para qué?

Para que tengamos una medida de que si mi vida en el tiempo facilita la manifestación del Propósito Eterno.

Por eso la expresión los tiempos de Dios es correcta.

Porque Dios se manifiesta en tiempos pero nosotros lo medimos en horas; aprovechando bien el tiempo porque los días son malos, esa expresión de los días son malos significa del perro que se come la comida;

El tiempo es como un perro que se come la comida, que se come los días.

Por esto lo que va a haber es una intensidad en presentar a ese hombre perfecto, maduro.

La iglesia va a necesitar que sus Apóstoles, Profetas, Pastores y Maestros por el Espíritu, no por una institución humana, tener una medida del tiempo y animar a los santos.

Hermanos estamos retrasando el tiempo; estamos demorando.

“Apártate de mi satanás porque debo llegar a un horario específico, sino llego en ese horario”, Jesús le dijo a Pedro, “esto tiene un día, esto tiene una hora y estos tiempos deben de redimirse”;

Por eso Pablo dice presentar;

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¿Qué significa Presentar?

Una ayuda idónea.

Dios no está esperando gente salva porque Cristo en un sentido, y este es el punto de conflicto en la historia;

De la misma manera que Adán el primero estando solo no era bueno, Jesús mismo se encargo de decirlo, “no me llaméis bueno”;

¿Por qué?

Porque Jesús habla el glosario del Padre.

Las palabras del Espíritu no son explicables; no es que el quiso decir que no lo llamen bueno, lo dijo, porque bueno no hay ni uno.

Porque nadie es bueno.

Jesús venia en función del poster Adán; lo discípulos no lo sabían, los de la sinagoga no lo sabían, los romanos no lo sabían, pero Él lo sabía.

No es bueno que el hombre este solo.

¿Cuál es la diferencia entre los dos Adanes?

Que el postrero supo que no era bueno.

El primero tuvo que irse a dormir, porque Dios lo anestesio. El postrero fue consiente a la Cruz; no afecto ni siquiera el vinagre en su boca.

El Señor fue a la cruz no solamente en términos de salvar a hombre; Él fue por una mujer.

Este es el misterio más grande; y Pablo dice que los Apóstoles, Profetas fueron encomendados a presentar, a madurar a los salvos hasta convertirlos en una ayuda idónea.

La novia es para la vida que exprese la vida del Señor.

“No es bueno que el hombre este solo” versículo.

Nada creado, nada externo a Cristo puede ser la obra de Cristo;

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A Adán le pusieron los animales delante de él y no se hallo ayuda idónea para él. Entonces Dios tuvo que llevar al hombre al sueño.

Versículo del nombramiento de animales.

Adán nombro a todos los animales, mas para Adán no se hallo ayuda idónea

¿Qué tenía que ver nombrar?

Porque la ayuda idónea no podía ser algo que el hombre pudiera definir.

El colaborador que necesitamos para la obra no es alguien que tiene un diseño que usted ya ha pensado; Pablo dijo “cosa que ojo no vio, ni oído oyó, son las cosas que Dios tiene preparadas”;

La iglesia no es algo que usted puede definir, si lo puede definir entonces no es la iglesia. Por eso la iglesia es el misterio de Dios.

La iglesia es un misterio Eterno pero que en los tiempos se va manifestado y dentro del tiempo nacemos nosotros. La pregunta que debemos hacernos no es cuál es nuestro ministerio, cual es mi llamado, cual es mi don, que canción canto, que predicación, porque esos son movimientos ascendentes que no definen nada;

Solo si vemos la iglesia podemos identificar nuestra Gracia.

La iglesia es algo imposible de definir humanamente; por eso Jesús dijo “edificare Mi iglesia y las puertas del hades no prevalecerán contra ella” y es todo lo que hablo; fue hasta allí hasta donde Jesús le fue dispensado hablar de la iglesia; la razón por la cual Él se quedo 40 días después de haber resucitado es porque en esos 40 días él les hablo del Reino, y el Reino no es otra cosa que la iglesia.

¿Para qué debemos estar aquí como iglesia?

Para facilitar la vida;

Soy iglesia cuando entiendo que esto no se trata de que me guste sino de considerar a los demás como superiores a mí. Amonestándonos entre nosotros:

Me parece que tu gusto esta deteniéndonos en el tiempo;

Me parece que tu ministerio nos está deteniendo en el tiempo;

No es ni malo ni bueno, es una cuestión de aprovechar bien el tiempo, las horas dentro del tiempo. Porque la única manera de concebir la Eternidad dentro de mi es en el tiempo.

¿Cómo recibo yo consuelo? Ubicándome en el tiempo.

El fin de todo esto es ver a una iglesia gloriosa, sin mancha, sin arruga.

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Pablo dice los muertos en Cristo resucitaran primero y luego nosotros lo que estamos vivos seremos transformados; esto es un asunto de una generación que recorre la memoria masivamente.

¿Por qué Jesús pregunto acerca de quién era él?

Porque Jesús dio un ejemplo de lo que es revelación.

Cuando el Padre habla yo sé que estoy frente a una revelación del Padre porque me hace hablar aquello que Cristo siempre fue.

Tú eres el Cristo, yo me acuerdo que tu eres el Cristo.

No hay arrepentimiento verdadero sino recobramos la memoria de cuál fue el punto en el que nosotros nos apartamos de aquella vida a la que fuimos creados.

¿Se da cuenta la complejidad?

De que si Adán, el primero hubiera sabido esto jamás hubiera comido de esta fruta.

El fruto del árbol era amnesia, por esto Dios dice en todo el antiguo testamento que hagan memoria.

El pecado es un bloqueo a nivel del sentimiento eterno, RECORDAR.

¿Por qué nos conviene ser edificados como cuerpo?

Porque el cuerpo conecta con la cabeza.

¿Usted quiere saber si Cristo es la cabeza de la iglesia?

Lea la memoria de los Santos;

Mientras que los creyentes recuerden lo que eran antes del bautismo serán miembros de una congregación pero eso está lejos de ser edificado iglesia.

Mientras que usted llore más por lo que usted era fuera de Cristo que por lo que usted fue en la Eternidad no seremos edificados perfectamente;

No hay ninguna perfección para un pecador huyendo de sus pecados, solo hay perfección para aquel que ha sido perfecto en Cristo.

Los salvos colaboran con el Pastor; los redimidos colaboran con Dios.

Cuando Dios creó al hombre luego saco a la mujer de él y los creo Dios;

Ahora Dios nombra a Adán pero este fue quien nombro a Eva, no fue Dios; Dios los llamo a los dos Adán.

Por lo tanto si el primer Adán son un hombre y una mujer, también debe serlo el postrero; y aunque la iglesia sale del costado de Cristo en la Cruz, es una creación de

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Dios, nada más que esa creación le fue dada a los Apóstoles, Profetas, Pastores, Evangelistas y Maestros para que la hagan crecer hasta la medida del varón perfecto.

¿Cuál es esa medida? Ayuda Idónea significa que eres una persona fácil de llevar. Pablo lo redujo a “sea amable”; que traducido es sea masticable, algo masticable se puede masticar y tragar.

Debemos ser fáciles de tragar.

Dios es amable porque se puede tragar.

Pablo dice que va a presentar a todo hombre como la iglesia, no tiene nada que ver con picos y cruces; cuando Jesús pregunto quién dice la gente que soy, algunos respondieron lo que sabían; Pedro dijo tu eres el Cristo el hijo del Dios viviente.

Nunca debemos consultar quienes somos delante de personas que nos conozcas porque siempre verán algún defecto.

Pero allí estamos cuando estamos en el Espíritu y desde el Espíritu podemos hacernos la siguiente pregunta: a esto le llama la palabra confesaos los unos a los otros, confesaos las ofensas.

La palabra allí ofensa allí hace referencia a si mi vida te está frenando en algo.

Esto no puede pasar como yo pienso, si así fuera no es Dios porque esto se trata de cosa que ojo no vio.

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el perfil de la iglesia que trastorna el mundo.€¦ · que la iglesia es el eje de las epístolas...

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