el palo monte y sus ramas

7/21/2019 El Palo Monte y Sus Ramas

http://slidepdf.com/reader/full/el-palo-monte-y-sus-ramas 1/15

EL PALO MONTE Y SUS RAMASMayombe, Reglas Congas, Regla Bruja, Regla Muertera, Palo Monte o simplemente, el Palo, son algunos de los nombresque los cubanos emplean para referirse al complejo de creencias y prácticas chamánicas de origen bantú, desarrollado enCuba desde la época de la esclaitud hasta nuestros d!as" # diferencia de la $anter!a, que proiene de la cultura yoruba, elPalo Monte no ha sucumbido al sincretismo con la religi%n cat%lica, al menos directamente" &ste culto mágico se basa en una intensa interacci%n entre sus practicantes y los esp!ritus que habitan en la naturale'a y que rigen la e(istenciade todas las cosas, a traés del trato con los muertos"

)*$+R*#

-esde el $iglo ./* hasta cerca de 0112, a3o de la abolici%n de la esclaitud en Cuba, estuieron llegando a la *sla negrosesclaos procedentes de diersas regiones de 4frica, destinados a trabajar en la agricultura, principalmente" 5os gruposétnicos mayoritarios fueron los yoruba y los arará, de 6igeria, los llamados carabal!, de la Costa del Calabar y loscongos, nombre genérico que se daba a los esclaos originarios de una e(tensa 'ona del 4frica occidental que comprende parte de Camerún, el Congo, #ngola y Mo'ambique, en la costa $ureste del Continente" &ntre los pueblos que hallamosen esta regi%n destaca el 7ongo o ba7ongo, cuyo idioma, el 7i7ongo, un dialecto bantú, siri% de base a la lengua congacubana, me'clándose con las de otros grupos, tambien pertenecientes a la cultura bantú" -e la coniencia y la fusi%n

cultural entre estos grupos bantúes, liderados por los ba7ongo, naci% Mayombe8 6ombre de 9na regi%n del Congo:, &lPalo Monte"

Barco negrero

)ay que se3alar el gran papel que jug% la instituci%n colonial del Cabildo en la conseraci%n y eoluci%n de lastradiciones mágicas y religiosas de las distintas étnias africanas en Cuba" 5os Cabildos de 6aci%n eran asociacionesétnicas inspiradas en las cofrad!as seillanas8 fraternidades y gremios :, organi'adas por los mismos esclaos, y creadas



por las autoridades coloniales con el objetio de diertir a la poblaci%n esclaa y as! aliiar las tensiones con sus amos" &nlos cabildos, los negros podian consultar a sus deidades y ancestros, practicar sus ritos, estir sus atuendos caracter!sticos,tocar sus tambores, cantar, bailar y hablar en sus lenguas, y de esa forma resistirse a la hegem%nica influencia culturalespa3ola" Puede decirse que los cabildos ayudaron a sentar las bases de la posterior constituci%n de las principales Reglasafrocubanas, en &l $iglo .*.;

&l Mayoral, a'ote de los esclaos

Cabildos 5ucum! < étnias yoruba < Regla de sha e *fá o $anter!a"

Cabildos #rará <<<<<< étnias adjá y fong <<<<<<< Regla #rará"

Cabildos Carabal! <<< étnias del Calabar<<<Regla #ba7uá"

Cabildos Congos <<<<< étnias bantú <<<<<< Regla de Palo Monte"

&sclaos bailando en el Cabildo

tro focos importantes que influyeron en la creaci%n de las Reglas Congas, durante la Colonia, fueron las barriadas denegros libertos y mulatos que se hubicaban a las afueras de las ciudades y poblaciones o, como en el caso de 5a )abana,en la 'ona de e(tramuros= y las >conguerias>, concentraciones de congos en 'onas periféricas y marginales dedeterminados poblados y ciudades, después de la abolici%n de la esclaitud en 0112"



#un e(isten algunos Cabildos en Cuba

)ay que destacar también a los palenques, campamentos ocultos en el monte d%nde los cimarrones o j!baros8 esclaosrebeldes que hu!an de sus amos :practicaban sus costumbres y i!an en libertad, protegidos de los rancheadores por sus prendas mágicas" Muchos de estos palenques se unieron a las fuer'as mambisas8la propia palabra >mamb!> iene delocablo congo que se refiere a >los que regresan al monte de d%nde salieron>:del &jército 5ibertador durante las guerrasindependentistas de 01?1 y 01@A para luchar, con el filo del machete y el poder de sus ngangas tambiénsus conocimientos del monte y de las propiedades de las plantas les conert!a en e(celentes gu!as y médicos de

campa3a, por la abolici%n de la esclaitud y la independencia cubana"

5os palenques se escond!an en el Monte

&sclao cimarr%n

$eis de los nuee n7isis originales que, según 6atalia Bol!ar, fueron compuestos en Cuba por los negros congos enhonor de uno de los nuee reinos sagrados del dominio del Mani7ongo y que sirieron de undamento a las Reglas dePalo posteriores, pertenecieron a negros cimarrones y al menos una de estas ngangas fué montada por congos mambisesen plena guerra contra &spa3a" Recordemos al brao Duint!n Banderas, negro de baja cultura que se uni% a los mambisescomo soldado y lleg% a ser uno de sus más alientes generales en ambas guerras= también era tata n7isi y atendi% la



nganga del &jército 5ibertador"

Duint!n Bandera

Presencia conga entre los mambises

Como es sabido, la nganga de un nueo tata nace de la nganga de su padrino, al igual que un gajo de árbol que se corta yse siembra para que cre'ca por su cuenta" Por eso se le llama >tronco> a la prenda fundadora y todas sus hijas, nietas ydemás ramas guardan un parente'co, conforman una familia" Eracias a eso, los inestigadores han podido esbo'ar el árbolgeneal%gico del Palo Monte siguiendo sus ramificaciones desde el presente hasta principios del siglo .*." &(isten

referencias de prácticas paleras desde que los primeros bantú llegaron a Cuba en el siglo ./*, pero no es hasta la segundamitad del ./*** cuando los ba7ongo alcan'aron una importante presencia en la *sla debido a la e(plosi%n de la industriaa'ucarera que trajo a miles de esclaos de la costa $ureste de 4frica para trabajar en plantaciones e ingenios a'ucareros"-e estos congos es que nacen las primeras ngangas, cuyas bifurcaciones dieron origen a la Regla de Palo Monte, en el$iglo .*."

6ganga, siglo .*.

5as Primeras nuee ngangas reconocidas hist%ricamente son; 80: 6E96-9 B#+#55# $4C#R#&MP&F8 originalmente se llam% 6dumbo a 6'inga :, perteneciente a $aturnino E%me', descendiente de esclao, Pinardel R!o, finales del .*." 8G: M#R*H#6E# o M#6#H#6E#8 67isi Mananga :, perteneciente a Iuan Eanga, cimarr%n,Pinar del R!o, principios del .*." 8J: MBM# 6-6E8 67isi de Mboma, negra ngola llamada Regla,



asesinada durante un al'amiento esclao" Mboma significa /irgen de Regla, la patrona de 5a )abana :, montada por ba7ongos insumisos, 5a )abana, principios del .*." 8K: M96- C#+#5*6#, M#6E# o 6#6E# 6$#L#8 67isi 6anga :, montada por esclaos, luego pas% a la familia de los Melgare', Matan'as, finales del .*." 8A: M#L*MB& 6969 $4C#R# &MP&F8 Man7un7u :, de cimarrones, Matan'as, .*." 8?: M##B#, MB9MB# 9#B# o#B#, de cimarrones, $anta Clara, .*." 8N: 6E9MB* o 6*6-*8 &sp!ritu de 6gumbi, cimarr%n de nombre Ciriaco :,de cimarrones, CamagOey, mediados del .*." 81: MB9-* L#MB#* 6*6E#, perteneciente al esclao Balta'arLamboa7i8 llamado as! porque su prenda encerraba la 7rillumba de un yamboa7i, qué significa >indio> :, riente, .*."8@: MB&6# B#6#, montada por mambises descendientes de congos y ngolas, riente, finales del .*."

/iejo congo y su prenda

Palero, actualmente

tras 6gangas con tradici%n y famosas en toda Cuba; 5ucero Mundo, Camposanto Medianoche, Centella Monte scuro,5una 6uea, y +á Ma7uende Laya"

5# R&E5# -& P#5 M6+&

5os Primeros Munanso casas de Palo Monte importantes en Cuba;

67ita Munan7ita Musundi Congo Briyumba Congo Pati Congo Congo Mayombe Mayombe Briyumba Congo Congo Coraima /ititi Congo Bisango Congo Mulence



Congo Eanga 6coco Mayombe Palomonte Palo Monte Mayimbe

5a 6ganga;

&l Palo Monte es el culto a los esp!ritus de la naturale'a y de los muertos y el control m!stico de estas fuer'assobrenaturales mediante la confeccion de objetos mágicos, conocidos con el nombre de nganga o prenda, receptáculod%nde están encerrados todos los misterios y fuer'as" &s el concepto de microcosmos; unierso en miniatura, ancestros y

elementos de la naturale'a guiados por $ambia, el esp!ritu supremo equialente al -ios creador y todopoderoso delos cat%licos y a loddumare lofin, de los santeros" 5os recipientes de las prendas pueden sacos de yute, guiras, tinajasde barro, calderos de hierro, etc, donde se mete tierra del monte y del cementerio= alima3as y fragmentos de pájaros yotros animales, yerbas y palos= huesos y cráneo 8 7rillumba :de un difunto, entre otros elementos y sustancias"

Palos y 7riyumba en la nganga

5a 6ganga pertenece al brujo, llamado +ata8 padre :nganga o n7isi, que es quién trata con los esp!ritus de lanaturale'a8 Mpungu y n7isi :,a traés del esp!ritu del Muerto8 6fumbe, nfuiri, ndo7i :, para encomendarles determinadastareas mágicas o para >er>8 ititi : la fortuna y los misterios ocultos" &l tata inoca a los esp!ritus de su prendamediante irmas8 Patibembas, dibujos simb%licos tra'ados con ti'a o yeso que representan a determinados esp!ritus,trabajos y situaciones :, golpes de bast%n en el suelo, silbidos, cantos8 mambos :, llamadas y susurros en lengua" 5ostoques de tambor o de caj%n se reseran para las celebraciones"



+ata con el bast%n de los muertos

$istemas adiinatorios;

&l tata n7isi se comunica con los esp!ritus mediante diersos métodos, como el trance el esp!ritu se cuela dentro de una persona8 o ntu ngombe,>perro de prenda > :y se manifiesta con su cuerpo, el semitranceel esp!ritu habla o proyectaimagenes en la mente del palero ariados oráculos y sistemas de adiinaci%n, como los chamalongos8 cuatro conchas :,cocos8 cuatro chapas de coco:, n7obos8 0? caracoles :, fula8 p%lora :, plato blanco8se ahuma con la llama de una ela yse interpretan las manchas :, aso de agua8 contemplaci%n del agua :, mpa7a mensu 8 cuerno de res o de chio cargadomágicamente como si fuera una prenda :y ititi mensu8 mpa7a sellada con un espejo :, principalmente" &l brujo utili'aestos sistemas en las consultas o registros para aeriguar lo que le sucede al consultante y el trabajo8 ngui :u obraadecuado para solucionar su problema"

&l +ata conersando con su muerto



6tu ngombe < perro de prenda

+rabajos;

&n el Palo Monte e(iste una serie de ceremonias, rituales, obras, bilongos 8 brujer!a :, confecci%n y entrega de objetosmágicos, etc, que se reali'an para curar yQo salar, f!sica yQo espiritualmente, a una persona, protegerla, resolersus problemas mundanos, apartar los obstáculos, castigar y encer a los enemigos, conseguir sus deseos y procurar pa' ydesarrollo espiritual"

Cocos y n7obos

Chamalongos



/ititi mensu

Con Registro n7obos

5impie'as y despojos; $e despoja o se >limpia> de malas energias e influencias, burundanga8 brujer!a :, conflictos, malasuerte, etc, a personas, casas, negocios, sitios y lugares"

Rompimientos y paraldos; Retiro de mala suerte, maleficios, muertos oscuros, malos esp!ritus, brujeria, etc"

Protecciones; Ma7utos, resguardos, amuletos, collares, etc, contra el mal de ojo, la brujeria, accidentes, la polic!a, etc"

Collar de bandera



Ma7utos 5ucero

$alud; $anaci%n, rehabilitaci%n, cambios de ida, limpiar malas letras, para que una operaci%n quirúrgica o tratamientosalga bien, etc"

Rayamientos; Ceremonia de iniciaci%n en &l Palo" $e hacen unas incisiones8 rayar :en forma de cru' en la piel de diersas partes del cuerpo del ne%fito y se rellenan con rastro de la prenda8 polo de huesos del muerto y otras sustancias := lasangre de las heridas se le ofrece a la nganga y de esa forma se sella el !nculo entre el nueo ngueyo8 iniciado, miembrodel munanso o casa de palo :y el nfumbe" $e jura ante la prenda cuidar y honrar ese !nculo y lealtad y obediciencia almunanso y a sus mayores"

&ntrega de undamentos; 6gangas, mpa7as, n7uyos, 7inis 7ini, fetiches, etc"

67uyo Rompe Monte

ini ini

&ndul'amientos y maleficios ; Brujerias para propiciar uniones amorosas, fertilidad, negocios, apertura de caminos y deamarres de las cuatro esquinas, y contra la enidia y los enemigos" +ambién para salir absuelto en un juicio, salir de lacárcel o no ser isto o encontrado, destruir una pareja o amistad, engan'a, etc 5os trabajos para desbaratar8 hacerel mal :pueden afectar, arruinar, enloquecer, enfermar y matar a la ictima u objetio de múltiples maneras"

Ierarqu!a;



5as má(imas autoridades de una casa de Palo o munanso son los +atas8padres : y las Layas8 madres :, que rigen el temploy orientan a los ngueyos= les sigue el Primer Capacitado, que es quien cuida y atiende al undamento= despues iene elBa7onfula o Mayordomo, que ela por la pure'a de los ritos e iniciados= y el $egundo Capacitado, que au(ilia al primeroy se encarga de la limpie'a del templo" &l resto de los ngueyos colaboran en todo lo que haga falta en las ceremonias y para defender y fortalecer el munanso"

Patibembas < irmas

Pese al gran respeto que suelen demostrar todos los ngueyos hacia sus tatas y yayas, en una casa de Palo Montegeneralmente se deciden las cosas democráticamente y, aunque la opini%n de los mayores tiene mucho peso, todos tienenoto" &se espiritu colectiista es herencia directa de los pueblos congos en 4frica y de los palenques de cimarrones enCuba, sociedades comunales donde todos son libres pero se concede un gran alor a la sabidur!a de los ancianos ya queestán más pr%(imos a los ancestros"

Mayombe

Mayombe

Mayombe es el Palo Monte original, tal y como lo practicaban los congos a finales del sigo .*. y del que brotanBriyumba, Malongo y imbisa, sus principales ramas" &s la practica que se consera más pura, tambien es la más primitia" Mayombe significa magistrado, jefe superior o gobernador" &s un t!tulo honor!fico" $e basa en el trato directocon el nfumbe" $e le habla a la prenda en lengua y se le canta en susurros" &s la !ntima comunicaci%n entre el esp!rituencerrado en la nganga y la mente de su due3o" $e registra fundamentalmente mediante el trance, el plato blanco, la fula,la mpa7a mensu y ititi mensu"



Prendas de Mayombe

Mayombe < $arabanda y 5ucero

Briyumba

&s el trato entre el nfumbe y la Regla de sha" &n el mismo receptáculo conien el muerto, los mpungus y n7isis y losorishas de la $anter!a" $e trabaja de forma muy parecida a la mayomber!a, pero sus prendas son más grandes yllean firmas y atributos aleg%ricos a los rishas que representan" 5os oráculos más utili'ados son los chamalongos ylos n7obos"



Briyumba <N Rayos < $hang%

Briyumba < Mamá Chola < shún

.ian Malongo o Malongo

&l nombre del gu!a espiritual de la Regla de Malongo o Chamalongo se descompone en .iomo; muy fuerte, y 5ongo;oriundo de la tierra de 5oango" )ay muchas casas de paleros en 5a )abana cuyas ra!ces están en la tierra de 5oango, en4frica" &ste culto es la simbiosis entre la Regla de sha y el espiritismo" $e trabaja espiritualmente8 brincamiento :, a base de yerbas, despojos y rogaciones, por precios m%dicos" 6o contiene nfumbe, que se sustituye por mataris8 piedras,como en la $anter!a :que aportan las ibraciones de los poderes de d%nde proienen" $e registra con una mpa7a colgandode un hilo, a la que el esp!ritu hace girar"



#ndrés Petit

imbisa

5a Regla imbisa del $anto Cristo del Buen /iaje fué fundada por #ndrés Petit, figura trascendental del sincretismo

religioso cubano, del cual hablaremos con más amplitud en su propio cap!tulo en la )abana, en 01KJ" Para crearla utili'%el Palo Monte y lo #ba7uá como fundamento y ech% mano de la $anter!a, el espiritismo, el catolicismo y la Masoner!a páara fortalecerla y completarla, sigiendo el principio paralelista según el cual distintas religiones pueden ser compatibles para ayudarnos a ser más eficaces y alcan'ar grados más eleados de espiritualidad" -icho de otro modo, lo que note mata, te hace más fuerte" $e adora a los n7isis, a los rishas, al santoral cat%lico y a los esp!ritus que no han cumplidosu misi%n en la tierra" $u prenda principal es un $arabanda8 esp!ritu de los metales y la Euerra, en Palo Monte, que sesincreti'a con ggún en Briyumba : sincreti'ado con los Euerreros8 &legguá, ggún y chosi :de la $anter!a" Por esara'%n los 7imbiseros no montan 5ucero 67uyo8 &leggua en Palo:, porque ya está contenido en su $arabanda" $eregistra mediante trances= aso de agua con una rama de albahaca yQo un espejo, según la casa= n7obos y cocos como en la$anter!a" $e quema incienso y su juramento de rayamiento es muy parecido al de los masones"

5ydia Cabrera



$ociedad secreta #ba7uá

el palo monte y sus ramas

Documents