el manifiesto conductista

J. L. de la Mata - 1 -

LAS NUEVAS VIAS DE DESARROLLO DEL POSITIVISMO EN

PSICOLOGIA:

EL MANIFIESTO CONDUCTISTA (1913) Y SUS CONTINUADORES.

a) El dualismo y la "solucin" conductista.

En todos los manuales de Historia de la Psicologa se suele situar el manifiesto fundacional de

Watson, publicado en 1913, como el momento clave en el que la Psicologa toma carta de naturaleza cientfica.

Despus de ms de 70 aos, es lcito preguntarse si ese manifiesto tiene plena validez epistemolgica. Como

rasgos que nos permiten situar el problema, hay que plantearse el sesgo pragmtico que opera en la totalidad

de las concepciones tericas americanas de ese perodo; en segundo lugar, que Watson "necesitaba" encontrar

una posicin terica que armonizase con un trabajo experimental desarrollado durante 12 aos y, tercero, que

en la bsqueda de esa teora Watson oscila entre posiciones que van de un menor a un mayor mecanicismo

(as habra que entender sus fluctuaciones entre la teora de Pavlov y la de Schenov, por ejemplo). Lo que

hemos de retener en este punto es el hecho de que Watson pretende descubrir un falso concepto (la categora

filosfica de "conciencia") y de un falso problema (el "paralelismo psicofsico").

El dualismo terico que haba impregnado a la psicologa precientfica (ontolgica y

fenomenolgicamente favorecido por una teorizacin filosfica de la percepcin mental: conocimiento o,

valdra ms decir, autoestimacin de s, distinguiendo entre la espontaneidad del sujeto activo y la inercia

social y material del mundo que lo rodea). Este dualismo tiene una amplia trayectoria terica:

- Aristteles: dualismo ontolgico (forma/materia).- Descartes: doble conocimiento- Crtica del empirismo de Locke y del criticismo de Kant (= la experiencia como "materia" del conocimiento, "materia" ofrecida a la formalizacin de la actividad subjetiva. Carcter, pues, construido del conocimiento).- A pesar de todo, el dualismo sigue manifestndose en dos formas: el conocimiento, la actividad,- los psiclogos del S. XIX, no hablan de comportamiento, conducta, accin. Se distingue entre "conciencia" (en la que "se encuentran" percepciones, ideas, sentimientos) y "movimientos" (como se ve, incluso se conserva el vocabulario de Descartes).

El movimiento, si no es espontneo y reflejo, tiene su origen en los procesos "interiores", tanto en la

forma de las emociones como en las de la representacin.

- Incluso en la psicologa experimental de Wundt hay como una especie de centro de vida psquica


que conocemos por experiencia inmediata. Su constatacin puede darse tanto por el "mtodo de impresin" (= lo que acta sobre ese centro) como por el "mtodo de Expresin" ( = lo que procedede ese centro). Pero se conserva siempre la dualidad.

- La psicologa del S. XX aparentemente en sus lneas ms representativas rompe con este dualismo("aparentemente", por la adscripcin positivista que implicar atenerse exclusivamente a "lo fsico", porque "lo otro", si existe, no es competencia del "cientfico"). Lo cierto es que hay una ruptura con esa psicologa y una vinculacin a una tradicin de raz biolgica (Darwin, Sechenov, Piron ... ). La "revolucin" conductista slo seala un hecho: la imposibilidad de construir una psicologa cientfica a partir del material de los hechos de conciencia (lo que queda en cuestin, evidentemente, es lo que haya de entenderse por "ciencia").

b) La oposicin contra el introspeccionismo.

A principios del siglo XX hay un combate metodolgico contra la instrospeccin. Se desconfa:

- de la percepcin (siempre infectada por el sujeto),- del pensamiento, siempre deprimido bajo el peso de las imgenes o en el formalismo vaco de los principios especulativos,- de las motivaciones, actuadas por sospechosos intereses profundos.

Tambin, por otra parte, se opondran a dicho introspeccionismo los "hechos":

- de la "psicologa" animal,- de la psicologa infantil,- de la prctica clnica.

Desde otro punto, se reprocha a los viejos laboratorios estructuralistas la utilizacin de un lenguaje

impreciso, antropomrfico: es necesario, depurar el lenguaje, pues, partir de lo que se hace o dice, siempre

que esto se exprese en categoras lingsticas "operativizables" y siempre que los referentes correspondientes

pertenezcan al plano de lo fsicamente designable. Se deja de hablar de "movimientos", para pasar a un

lenguaje de "actividad" ... En 1.908, Binet deca "A esa psicologa estructural (= la de Titchener) le oponemos

su contrapartida, la que da al pensamiento la accin como objetivo y que busca la esencia del pensamiento en

el sistema de sus acciones".


c) Las ambigedades del manifiesto conductista.

Watson parece pues, remarcar la transicin: la psicologa se convertir en Ciencia a condicin de

utilizar una referencia a comportamiento de la que absolutamente se elimine todo lo que no pueda ser

observado "objetivamente": los estmulos, las respuestas. Se supone, entonces, que la psicologa entra en el

dominio de la ciencia: no solo conoce, sino tambin predice. Renuncia, por otra parte, a explicar la conducta

en funcin de "entidades metafsicas". Se trata tan slo, segn Watson, de establecer las relaciones adecuadas

entre las cadenas de hechos observados.

Quiero insistir muy brevemente en algunos puntos. En primer lugar, la cita de Binet se inscribe en una

lnea que puede ser perfectamente signada por Vigotski: recuperar la subjetividad desde su actividad, desde

sus productos (y no es otra cosa lo que pretendemos nosotros incluso la trayectoria de lo que ocurre en otras

investigaciones: quin iba a decir que en los actuales estudios estticos lo que interesara fueran las poticas

Artsticas y no elucubraciones metafsicas?). En segundo lugar tampoco el problema reside en la objetividad:

depende de lo que se entienda por "objetividad". Hay una afirmacin "metafsica" que identifica lo objetivo

con lo "natural": la Historia de las Ciencias muestra lo contrario, que hay que "construir" los hechos, que la

"naturaleza" slo contesta lo que se le pregunta (Canquilhem), que, antes del recurso a la experiencia) el

cientfico construye en "su imaginacin" (Galileo). No hay ningn "hecho" que no se d en marcos de

explicacin y de interpretacin; pero, por si todo ello fuera poco, los "hechos" en Ciencia se escriben en el

discurso altamente formalizado de las relaciones y las funciones: qu justifica esta re-inscripcin, si no la

legalidad misma de aquello que se quiere excluir, es decir, la legalidad de la razn?.

Es cierto que la crtica de Watson y la crtica a Watson abre nuevas vas de desarrollo a la psicologa.

Sin embargo, las formulaciones de Watson, en cuanto tales, cierran la psicologa (otra cosa es si se abren

nuevas posibilidades a la etologa, cosa que ni discutimos ni nos interesa). En efecto, qu es E?,qu es

R?,"E" ser, para Watson, o "estimulo" o "situacin" y esta ambigedad no va a demostrar otra cosa sino que,

desde su especfica opcin ideolgica, el conductismo desde el principio realiza sus preferencias, reduciendo

al silencio todo lo que le estorba. Watson, adems, abra la posibilidad de una doble consideracin de los

hechos: moleculares o molares (unos analticos, los otros concebidos como conjuntos de ley de

yuxtaposicin). Desde Brunswich a nuestros das se han realizado una gran cantidad de discusiones sobre este

punto: no vamos a insistir en este punto, porque mostramos el modo de ver el problema no es explicable desde

las posiciones de una Teora de los conjuntos, sino desde la temtica dialctico-estructural de las totalizaciones

(y no, por lo tanto, desde las configuraciones de gestalten, aunque esta crtica nunca fue rechazada

debidamente por el conductismo).

Se ha sealado una segunda ambigedad en Watson: la oscilacin de ste a cuenta de las relaciones

entre psicologa y fisiologa. La solucin parece que se pondra a cuenta de un reduccionismo, ya que se trata


de referir, en ltimo trmino, la psicologa a la fisiologa (como se ve se plantean, desde un puro plano

epistemolgico, problemas de competencias o de lmites entre Ciencias, la vigencia de un biologismo que

representara, si autnticamente se pretende ser riguroso, la "inutilidad" terica de esa psicologa). Es curioso,

sin embargo, que a pesar de reconocer que frente a fisilogos y neurlogos sus conocimientos no eran muy

tiles, eso no le impidi pasar de la orientacin de un Pavlov a la de un Bechterev (qu exigencias, qu

lmites le pona una obra como la de Pavlov?). Habra que preguntarse por la trayectoria profunda de Watson,

a partir de 1.925: qu deba entenderse por conducta? cules eran sus planos de expresin?. Lo cierto es que

la psicologa "trasciende", "totaliza" lo biolgico o no es posible hablar de psicologa: el cuerpo ya no es ni lo

biolgico ni lo fisiolgico ... Sera interesante preguntarse que si, segn el principio positivista, no es necesario

multiplicar sin necesidad los factores, por qu intentar establecer una ciencia, cuyo cometido estara ya

debidamente realizado por la biologa, la etologa y acaso, la Sociologa ...?

d) Conducta y Psiquismo: la aportacin de Piron.

En 1.907 (leccin inaugural de Ctedra). Piron afirma que el psiquismo no es otra cosa que la

actividad de los seres en sus relaciones con el medio. Subraya adems que hay tres aspectos a considerar:

1. la modalidad de la actividad2. la sensibilidad3. la elaboracin de las reacciones por parte del sujeto de la actividad.

1 y 2 son las fases extremas de la conducta: lo esencial de sta consiste en la elaboracin (central) de larespuesta (lo que lleva a una conclusin legtima: los progresos de la evolucin no se realizan en el cuerpo de

los receptores o efectores, sino en el mbito de la elaboracin, con un creciente desarrollo de la memoria del

pasado y de la posesin del futuro). Como vemos, es de nuevo la referencia a la modalidad activa lo que ha

de establecer el plano mismo donde se site la comprensin de la conducta. Siendo as, por qu prescindir del

rasgo de significacin que es lo que da en rango de caracterizacin de la conducta humana?.

Es necesario, pues, elaborar el concepto de conducta y hay que hacerlo desde la consideracin de una

serie de problemas que se presentan, tan pronto como intentamos acceder al entramado de esa conducta

qu es la situacin?qu la soporta?qu significa esa elaboracin de la respuesta?qu relacin hay entre, esa elaboracin de respuesta y la elaboracin de situaciones?.


Esto es, nos enfrentamos a problemas como: articulacin Ste. de los estmulos; procesos de hetero

autocontrol; organizacin Sda de la conducta; dialctica que atiende al hecho de la conducta como funcin

expresada en la frmula R---f (S.P.).

Las aportaciones de Sechenov como precedente del "behaviorismo" (1.863 : "toda conducta tiene por

origen un estmulo"). Watson parte del modelo proporcionado por el reflejo condicionado extendido a todas

las actividades, incluidas las voluntarias. Pavlov demostraba que hay estmulos que actan slo por su origen

fsico (= los incondicionados) y otros que obtienen su condicin por "asociacin" (= condicionados,

estmulos-seales). El estmulo se hace condicionado por el proceso de aprendizaje, en el que hay una

elaboracin de la situacin (no voy a entrar ahora en el desarrollo de las posiciones de Pavlov, especialmente

en la obra de los continuadores Bykov, Asratian, Anojin, as como en las originales aportaciones de la Escuela

de Georgia, con la teora del set). Lo que en estos momentos interesa resaltar es que la concepcin pavloviana

del reflejo entraa:

1. estmulo incondicionado2. estmulo del contexto3. motivacin del organismo4. modalidades de la reaccin.

Es imposible hablar de "conducta", sin movilizar toda la experiencia anterior del sujeto. El problema

de lo que hemos llamado "totalizacin", junto con el de la elaboracin de la respuesta, son los temas centrales

que, de un modo u otro, regulan la preocupaciones de las ms importantes tendencias en psicologa desde

mediados de los 20 de este siglo hasta el momento presente.

Watson elimina el dualismo explcito desde el ms grosero ambientalismo reduccionista: en su

"explicacin" de la conducta, el sujeto es dado de lado, incluso hasta llegar a omitir toda propuesta que pueda

servir de base al ms simple avance internalista. Incluso, su aceptacin del evolucionismo se realiza en los

trminos ms mecanicistas: no importa el nivel de complejidad alcanzado, siempre el principio regulador ser

el de adaptacin, con lo que llegar a plantear un paralelismo de fenmenos conectados por las leyes

simplicsimas de la asociacin por contigidad. Y as lo fundamental es comprender que el proceso de

adaptacin, por complejo que sea el organismo, siempre obedecer a las leyes generales (es cierto, por otra

parte, que hacia 1.913 la neurologa era especialmente anatmica y no dinmica y funcional).

e) Influencia de Watson.

Tres direcciones principales salen de Watson:


(A) Pavlov no puede ser reducido a la posicin de fondo que mantiene Watson. Rechaza el dualismo y el

mentalismo; pero dice que la principal tarea del psiclogo es la investigacin de la actividad psquica superior.

No acepta el conductismo, aunque estudie la conducta desde el punto de vista fisiolgico, interpretndola

desde los principios generales de la "excitacin" y la "inhibicin".

En USA, de Lashley a Hebb, se registra un fuerte movimiento de neurofisiologa. De acuerdo con

Woodworth, se corrige el modelo de Watson introduciendo la "variable" (Organismo), quedando la frmula

E--> 0 - -> R. Dado el desarrollo del conductismo de la fisiologa, esta orientacin era de esperar. Por otra

parte, la tendencia dominante (el conductismo) no se cargar de demasiados elementos tericos y quizs sea

Lashley el que provoque algunas cuestiones, con su intento de conectar el estudio de la conducta con las

tcnicas fisiolgicas, cuya eficacia estaba ya comprobada. Comienzan entonces las experiencias de ablacin,

con indudable trascendencia para la psiquiatra, donde la psicociruja, la electroterapia y la quimioterapia...

pronto tendrn total validez.

La comprensin de las bases de funcionamiento del comportamiento se hace mayor, en la medida en

que mayor es el conocimiento de la estructura del cerebro. Desde Cajal, Lorente de No, etc., el SNC deja de

ser considerado como un puro sistema reflejo, de carga inerte. Por el contrario, se le descubre como poseyendo

una independencia funcional y es sede de una "actividad permanente", como lo demuestra el EEG. Es

permanentemente sensible a la informacin que recibe, a la que organiza tanto por regulacin homeosttica

como por orientacin teleolgica. Como ha demostrado Uznad, selecciona de los datos que recibe la

informacin que precisa para la ordenacin de la actividad presente, actividad que, en gran parte, es funcin

de la actividad anterior, de las estrategias de intervencin. Incluso Hebb tendra que llegar a la afirmacin de

que "el cerebro, est influido por la sensacin, pero no est dominado por ella". En todo caso (Skinner tendr

que recoger la crtica de Watson) no hay ni una sola actividad molar que pueda ser explicada totalmente por

la fisiologa.

(B)La segunda interpretacin de las relaciones E > R es de tipo conexionista. Es la lnea ms

directamente vinculada a Watson, por ms que no se pretenda reconocerlo as. Watson trat ms de "describir"

que de explicar. Y sta ser una orientacin que habr de tener una fuerte incidencia (especialmente, porque

de esa forma se esquivan importantes cuestiones de carcter fundamental, bsico).

Para Watson, junto a los patterns innatos en que consisten los instintos y las emociones, patterns que

poseen el carcter de vinculaciones reflejas, est el vasto dominio de lo adquirido. Se fija el acto determinado

por su xito adaptativo, en funcin de las solicitaciones mismas de la situacin. Pero, adems se fija o porque

es el ms reciente o el ms frecuente entre todos los actos posible. Actos, por otra parte, que originan cambios


en el metabolismo del organismo considerado y que, por lo tanto, pueden implicar y producir un reforzamiento

en la frecuencia de ocurrencia de tales actos. Con todo la rcencia y la frecuencia son los factores mejor

conocidos del aprendizaje.

Skinner es el ms fiel continuador de Watson. Ni le interesa el hombre "interior" ni su sistema

nervioso ni, mucho menos, las estructuras posibles. Introduce, junto al condicionamiento de tipo pavloviano,

que es respuesta a situaciones determinadas, el condicionamiento de tipo operante, con el que pretende

describir exhaustivamente la clase de las conductas espontneas. Aade entonces a los factores del tipo

recencia y frecuencia, el factor "reforzamiento" como un concepto clave dentro de su concepcin

experimental.

Como tendremos ocasin de explicar a este autor, ya que aqu lo que intentamos es determinar al

objeto de la psicologa, lo que ahora se puede aadir es que Skinner, con estos factores y otros llega a

plantearse el cumplimiento de uno de los objetivos ms perseguidos por Watson (objetivo, por otra parte, en

el que se hace consistir el proyecto de la ciencia): predecir y controlar la conducta humana... Con Skinner no

slo el conductismo alcanza su punto mximo, sino tambin el positivismo alcanza su nivel de mayor

intransigencia. En los epgonos, pero, sobre todo, en sus imitadores (vase la cmica si no fuera trgica,

situacin espaola dominante).

En una lnea muy similar puede incluirse a los mediacionistas. Aunque es difcil separar los modelos

mediacionistas de los modelos cognitivistas, hay que decir que stos ltimos encaran ms resueltamente el

problema de la elaboracin "interna" (o media) de la respuesta, por ms que a lo que se llega, en ltimo

trmino sea a un cierto modelo epistemolgico muy orientado por una comprensin biolgica del

conocimiento.

No basta con comprobar E---R, sino que hay que explicarlo. Los mediacionistas de tipo conexionista

utilizan una posibilidad ya sugerida por Watson: la existencia de respuestas implcitas. Esta existencia, ms o

menos implcita hipottica, permite concebir cadenas complejas de respuestas intermedias que sirven, a su

vez, de estmulos a respuestas observables. As Hull, Osgood, Spence, Bousfield ... explican los fenmenos

de generalizacin (en particular, los fenmenos de generalizacin semntica o generalizacin de la

"significacin" de los fenmenos estmulos). Los sistemas son complejos, pero todos ellos se caracterizan por

el hecho de que hacen desempear un papel pasivo a las respuestas mediadores, respuestas fraccionales o

implcitas que slo adquieren su valor especfico por asociacin a la respuesta global.

Estas posiciones se fundamentan en el mtodo hipottico deductivo (Hull).No se trata entonces

exclusivamente de comprobar secuencias del tipo E R, supuesto que la psicologa debe poder dar una teora

coherente de todas las relaciones y, para ello, debe intentar construir un modelo de la conducta, a partir de


ciertos postulados y merced al nmero de predicciones que se pueden comprobar. Segn el autor de que trate,

as intervendrn las respuestas mediadoras, las variables intervinientes, los conceptos hipotticos, etc., etc.

Por esa va se puede desembocar en distintos tipos de modelos unos ms fisiolgicos que otros, stos

ms cognitivistas... Lo importante es la orientacin hacia una formalizacin abstracta que sea capaz de

desembocar en modelos matemticos (se llega as a la psicologa matemtica de la que Herbart y Frechner

seran antecedentes, cada uno en una orientacin distinta).

Hull abre el camino en 1.940. La Teora de la Informacin, de la decisin, de los juegos, la Teora de

los sistemas, la ciberntica ... permiten la aplicacin de modelos generales a los anlisis cuantitativos de

respuestas, modelos que se trata de simplificar al mximo. Aparecen de esta forma los modelos estocsticos

de aprendizaje (1956). Con este formalismo se est muy cerca y muy lejos de Watson: cerca, porque tambin

aqu se parte de intentos de coordinar sistemas de situaciones y respuestas y porque, en ltimo trmino, se trata

de predecir las respuestas sin recurrir a supuestos "mentalistas" centrales; lejos porque aqu el empirismo no

teme "doblarse" con un modelo interpretativo.

(C)La tercera va es la cognitiva. Tolman, de alguna manera es su pionero especialmente con la otra

comprendida entre 1.922 1.933. Acept construir la psicologa a partir de la conducta, pero de sta slo acepta

las definiciones molares, en trminos de situaciones u de actos. Se niega, pues, a aceptar la simplificacin del

esquema E---R. A partir de 1.925 introduce dos trminos complementarios: purpose & cognition, como

determinantes del aprendizaje animal. ante una conducta, el psiclogo debe preguntarse "por qu" y "cmo".

Es entonces cuando aparecen las variables intervinientes del tipo:

- demand variables (purpose, drive)- cognitive variables.

Tolman trabaj con animales, pero trat de abrir el camino a la solucin de problemas que no podan

ni solucionarse ni, en muchos casos ni siquiera plantearse a partir del esquema Watsoniano. El papel de las

actitudes, de las aptitudes, las motivaciones, la elaboracin cognitiva de los datos de la experiencia, ... son

aspectos que se encuentran en su obra. Las conductas son orientadas por los expectativo-signos, por los

signos-Gestalt, etc. Si los neuropsiclogos hubieran introducido 0 en la lgica del camino cognitivo, lo que se

hubiera encontrado es toda la personalidad del sujeto en sus estructuras, sus intenciones, sus procesos

cognitivo-afectivos, etc.

Se pretende salvar del "mentalismo" a las variables intervinientes entre E y R convirtiendo tales

factores desde el "operacionalismo" (es necesaria, pues, la referencia Brigman): se las conoce, a travs de las


operaciones con las que se establece su jerarqua y se efecta su verificacin. Remiten, en definitiva, a la

conducta manifiesta (Tolman fue el primero en introducir en psicologa la metodologa operacionalista, a la

que hay que buscar en los supuestos del positivismo lgico). Con el operacionalismo, Tolman se encuentra

con un instrumento que le permiti otorgar una jerarqua a los conceptos que, hasta entonces, se vinculaban

al "mentalismo"; las variables intervinientes, propias del sujeto, son traducidas a un lenguaje que no es otro,

que "el de las operaciones experimentales actuales, por las cuales se determina su presencia o ausencia y sus

relaciones con las variables independientes y con la conducta final". (Tolman).

f) Aplicaciones clnicas: El concepto positivista de sntoma.

Hemos tratado hasta ahora los rasgos tericos generales que definen al conductismo como un

movimiento que se articula en torno al concepto de "aprendizaje", concepto del que no existe una definicin

nica en las distintas corrientes que integran este movimiento. En la revisin que estamos haciendo, es

importante que demos unas notas ms acerca de la consideracin conductista del sistema. Esta consideracin

representa quizs ejemplarmente la comprensin que el positivismo tiene de la enfermedad como

acontecimiento estrictamente individual y del sntoma como conducta "desviada" desde un punto de vista

estrictamente mecanicista y mentalista.

Desde la misma obra de Watson no han faltado las aplicaciones clnicas de las teoras del aprendizaje.

Autores como Wolpe (1.954; 1.958; 1.959), Eysenck (1.957), Bandura y Walters (1.959; 1.961), Dollard y

Miller (1.941;1.950) y Skinner (1.956) entre otros (para una revisin crtica de las principales aportaciones,

se puede consultar el libro de Nudler, 1.975), han intervenido en el terreno clnico mostrando las aplicaciones

de su tcnica. Aqu no podemos desarrollar extensamente los distintos modelos. Nos interesa resaltar su

comprensin del sntoma y sobre todo insistir en una caracterizacin crtica.

Los sntomas, para los conductistas son respuestas o "hbitos inadaptativos persistentes que han sido

condicionados" segn Dollard y Miller. Modelo, que demanda una respetabilidad cientfica en tanto que

presentan: experiencias de laboratorio, es experimental con validez interna (control) y externa

(generalizacin). Modelo terico que muy poco tiene que ver con la prctica o las tcnicas que emplean como

la relajacin o la imaginacin de una idea. Sin embargo Eysenck dir que las modernas teoras de aprendizaje

han tomado una serie de acuerdos acerca de un conjunto, de leyes y principios bsicos que se toman como

fundamento para un "enfoque cientfico" de la psicoterapia. De ah que la respuesta, en cuanto aspecto

discreto, es la unidad ms significativa de la conducta humana. El anlisis ir enfocado fundamentalmente a

esas respuestas particulares que se han producido ante un estmulo particular, como unidades bsicas del

aprendizaje y en definitiva de los hbitos.


Chomsky en su polmica con Skinner rebate esta teora, siendo inadecuada a nivel descriptivo por su

simplicidad y con reduccin de los complejos procesos de la conducta humana, y su incorreccin a nivel

conceptual, ya que han supuesto que los principios establecidos en condiciones muy controladas en

laboratorio con animales pueden trasladarse de un rea a otra y que esa es su base cientfica. Cmo realizar

la analoga entre el animal y el hombre?, quizs tengamos que remontarnos a la inclusin dentro de la

Naturaleza hecha por Linneo, y an as resultara difcil en tanto que l encontraba una distincin que los

conductistas parecen olvidar: la Razn.

. De forma, que para la Modificacin de conducta cognitiva las conductas problemticas son aprendidas al

igual que cualquier otra de las conductas posibles de un sujeto en base a los procesos de aprendizaje ya sea

clsico, operante, o bien, observacional. Enfatizando, por tanto, los determinantes ambientales y cognitivos de

la conducta, dado que integra la conducta en s misma y no como signo de alteraciones intrapsquicas o

biolgicas. Los modelos conductuales se han ido complejizando, an cuando las bases fundamentales no se

han modificado, desde el modelo de Skinner (E --> R), pasando por el de Lindsley, 1.964 (E >R > K > C)

, el de Kanfer y Phillips, 1.970 (E > 0 --- >R --- > K > C) o el de Goldfied y Sprafkin, 1.974 (E > 0 >

R- - > C) entre otros. Modelos que entienden las conductas problemticas as como su teraputica desde una

visin anloga a la del diseo experimental. Analizando dichas conductas como una VD, que depende de

condiciones antecedentes y consecuentes, VV II.

Los mediacionistas o neoconductistas, introduciendo el tema de las estrategias, repiten de alguna

manera el modelo mecanicista adaptativo, an cuando su metodologa es distinta. Esta est basada en la

modelizacin y en la programacin, y su explicacin terica est basada en la interpretacin cognitiva de los

eventos internos de procesamiento de la informacin.

Porqu hemos incluido los modelos conductistas dentro de este apartado?. En primer lugar, porque

desde un plano psicologista se apoyan en los mismos cimientos de fundamentacin terica positivista,

repitiendo presupuestos empiristas y experimentalistas. Por otro lado, bajo el supuesto de "generalizacin"

dentro de su modelo "cientfico" olvidan lo "idiogrfico", separndose de este modo de su objetivo ya que

como dir Underwood, "estos principios no tienen relevancia para la conducta de un sujeto...". Excluye, en

cierta manera, los problemas ms importantes que tiene planteados la psicologa como son: el tema de la

constitucin del sujeto, el de las imgenes o representaciones, el de la conciencia y el de vida afectiva entre

otros. Modelos explicativos de la conducta que son "objetivos" y que sin darse cuenta en su reduccionismo es

una vuelta al animismo, es una conducta dominada por los sentidos y que est comprendida dentro de su

formula qu hacer con el amplio espectro de conductas que no caen dentro de este dominio?. El experimento

de laboratorio lo nico que consigue es fraccionar el pensamiento y diramos ms fraccionar al hombre de algo

que es inseparable porque es una totalidad y es su medio. Esto mismo podra extenderse al empleo de las

computadoras empleado por los cognitivistas donde el problema central est en la significacin que hacen del


signo una seal.

En definitiva estos modelos difcilmente explican las alteraciones existentes en el esquema corporal,

las fantasas o las alucinaciones, centrndose en aquellos aspectos clnicos en los que su eficacia clnica se ha

puesto de manifiesto, fobias, eneuresis o alcoholismo donde por medio de la desensibilizacin entre otros

mtodos queda explicada suficientemente la "objetividad" de su modelo.

Como dir Watson: "hemos tachado la palabra alma; la conciencia parece ser la prxima vctima", la

conciencia slo puede derivar de la introspeccin y como ese mtodo es ineficaz hay que cambiar el objeto y

el mtodo. Mtodo objetivo que supone unar realidad objetiva: la conducta. Adems la conciencia como

facultad mental carece de todo valor causal, por tanto, es intil como principio explicativo. Titchener, creador

del operacionismo, la haba pulverizado con su elementalismo, la haba empobrecido con su anlisis y Watson

nunca podr definirla de otra manera.

En el vehaviorismo, de su naciente estado, se distinguen con facilidad dos aspectos: el aporte de orden

cientfico y la fobia filosfica. Segn Fraisse: "... el vicio oculto del vehaviorismo, que constituye el origen de

sus exageraciones, como de algunas de sus consecuencias lejanas, es en el fondo el de desconfiar del alma, y

por tanto, probablemente, el de creer en ella en cierta forma". Toman el camino del idealismo para eludir el

del espiritualismo. O como dir Weiss: "se llega a un operacionismo mucho ms estricto. Objetivismo

absoluto. Admitir como Tolman una experiencia inmediata, un dato sensible que por cierto no es la ciencia,

pero del cual parte la ciencia, es volver a caer en la peor de las metafsicas: la del sentido comn".

El conductismo de una negacin de la conciencia, llega a una negacin del mundo. Paradjicamente

el objetivismo, llega a una negacin del objeto. El objetivismo absoluto se une al subjetivismo absoluto que

recuerda el inmaterialismo de Berkeley, segn Brhier. Watson teniendo en cuenta sus esquemas referencia les

define tres principios fundamentales:

1. PRINCIPIO DE LA CONTINUIDADPrincipio de la continuidad (filogentica) del animal al hombre justifica la extensin al estudio del

hombre, de los mtodos objetivos (opuesto a los intraspeccionistas) con xito en psicologa animal. Este punto

de vista metodolgica es confundido con un punto de vista ontolgico. No hay conciencia animal y por tanto

no hay conciencia humana (nombre del principio de continuidad, podra hacerse a la inversa).

2) PRINCIPIO DE LA ADAPTACIN (Psicologa funcional americana filosofa pragmtica)De esta nocin a la psicologa su especificidad en relacin con la fisiologa. La conducta es adaptacin

o bsqueda de adaptacin. Decir que la psicologa es la Ciencia de la conducta, es decir tambin que es el

estudio de la totalidad de las adaptaciones humanas.


El esquema E R aparece como una formalizacin del dualismo organismo-medio (RR EE), (distinto

cuerpo-alma), reaccin adaptativa del organismo, que da su significacin al E, restableciendo el equilibrio

destruido o amenazado por el E. Pavlov y Bechterv al darle los medios adecuados para su objetividad, le hacen

dar en 1.919 un paso decisivo.

- Behavioristas teleolgicos:. PERRY . TOLMAN.

Definen la adaptacin como la utilizacin de medios para llegar a un objeto deseado, ms o menos

lejano. Crtica de Watson por introducir el espectro de los estados mentales.

3) PRINCIPIO DEL CONDICIONAMIENTOPrincipio general de explicacin que lo dispensa de redefinir en trminos de conducta todos los

trminos de la psicologa tradicional.

Reflejo condicionado. Nocin con la que explica, sin reunir a la subjetividad, todas las conductas en

su desarrollo y en su ms elevada complejidad.

No hace falta la conciencia, ni la fisiologa: no es necesario ocuparse de los sucesos orgnicos, que

operan la mediacin del E R (procesos corticales). Para Watson no hay conducta, no hay fase puramente

cortical, sino siempre participacin muscular. De alguna manera identifica la Psicologa con una fisiologa

muscular y glandular. (Despreciando la fisiologa del S.N.C.).

La psicologa es conducta y puesta a un lado. El periferismo aparece como el punto de vista desde

donde se define una ciencia particular, siendo adems una filosofa. Tesis sostenida por Pieron.

La conciencia para los cibernticos tampoco es necesaria, pues, como dir Grey Walter a Zazzo " ...

mi tortuga frente al espejo tiene la misma conducta de reconocimiento que tu hijo". Ejemplo que apoya la ley

de Claparde: la conciencia se encuentra en relacin inversa con el automatismo.

La explicacin mecanomorfistas de la conducta y del pensamiento viene a ser combatida por la

filosofa existencialista, la fenomenologa y la subjetividad de Emile Brenier, manteniendo con nuevos

argumentos lo que el objetivismo pretende suprimir. Por su parte, Piaget y Walln entienden que la novedad

de la conciencia, respecto de las conductas sensorio motrices que la preceden y preparan, no se puede entender

sin hacer intervenir hechos nuevos, condiciones de maduracin fisiolgica que dieran lugar a una

coordinacin, a una sistematizacin, a una organizacin. La conciencia en todos sus niveles es una

diferenciacin de los trminos en primer lugar confundidos; los contenidos sucesivos de los esquemas

sensorio-motrices no sirven para explicar mecnicamente la diferenciacin. La diferenciacin estara en


germen en el conflicto con una fuente afectiva y otra motriz, hasta lograr explicar la conciencia de s.

Conciencia humana, que no es conciencia introspectiva, en la medida que es interiorizacin, posibilidad de

doble mental, se trata de una representacin de las cosas, de los otros y de s mismo. Tema que desarrollaremos

con mayor amplitud en el apartado IV.

g) Crticas al modelo conductista. Piaget.

La psicologa seguir siendo la ciencia de la conducta, "pero ha dado una jerarqua cientfica a las

variables esenciales". Al rechazar la importancia del concepto de reflejo o de las representaciones construidas

sobre la base de la actividad, los psiclogos soviticos, en gran parte, van a buscar vas muy similares, donde

los modelos neurobiolgicos y cibernticos son lo fundamental, mientras que la "presencia" del marxismo no

ser otra cosa que una pura referencia ideologizada.

Hay, por supuesto, un autor que merece mencin especial: nos referimos a Piaget,(1.970), con su

sistema de comprensin de lo que podemos llamar "conductismo cognitivo". Contra toda tentacin

"mentalista", elegir al nio como objeto de estudio. Para l, los procesos de asimilacin, de equilibracin

entre los procesos del sujeto y los del medio no son sino procesos de adaptacin, de carcter y valor

fundamentalmente cognitivo. Hay un intento permanente en Piaget de intentar realizar una sntesis de los

distintos enfoques que de la conducta se han dado en los ltimos 40 aos. Con "Biologa y Conocimiento"

concluye la tesis de la epistemologa gentica. No se detiene en lo fisiolgico que integra en lo biolgico del

organismo: "La conducta no es otra cosa que la organizacin misma de la vida, pero aplicada o generalizada

a un sector ms amplio de intercambio con el medio".

Los procesos biolgicos, lo mismo que los cognitivos, aseguran, por medio de regulaciones, la

autonoma del ser frente al medio. Esto dos planos seran isomorfos por la naturaleza misma de los procesos.

En el plano biolgico, las regulaciones estaran al principio estrictamente ordenadas o programadas, para

hacerse posteriormente autoreguladas en el conducta madura. Esta autoregulacin se hace constructiva y

generalizada en el plano cognitivo.

"Los procesos cognitivos aparecen entonces simultneamente como la resultante de la autoregulacin

orgnica, cuyos mecanismos esenciales reflejan. La maduracin prosigue con los rganos ms diferenciados

de esa regulacin en el seno de las interacciones con el exterior, de manera que en el hombre terminan por

extender su regulacin al mundo entero".

Piaget ha considerado fundamentalmente la lgica de los esquemas cognitivos, buscando su

generalizacin, cada vez ms amplia, con la propuesta de integracin en un estructuralismo gentico y


dinmico. La formacin filosfica de este autor, su respeto por el psicoanlisis, las incursiones de su equipo

en las ms variadas zonas del conocimiento, hacen que nos encontremos ante una obra extraordinariamente

slida, con pretensiones de autntico sistema.

G1) El rasgo antropolgico fundamental.Pensamos sin embargo, que la conducta tampoco con l sale del plano estrictamente biolgico donde

la situar Watson. Ni la adaptacin de la que es necesario hablar en psicologa es una variable que pueda ser

identificada con los procesos de adaptacin que sealan los procesos en etologa. Ni los procesos de

socializacin que estn regulados desde "memorias genticas" tienen nada que ver con lo que es especfico de

la estructura de la conducta humana: el acceso a la historicidad que slo puede ser comprendido desde una

"memoria tnica" (Leroi-Gourhan). Las estructuras de la lgica (del pensamiento representativo, productor,

potico) no son categoras biolgicas, entre otras razones porque el conocer no es simplemente asimilar, sino

transformar. Desde el momento en que se advierte la obligada "evolucin" del modelo primitivo que ira:

(1) E --> R(2) E -> 0 --- > R(3) E -- >(0) > R(4) E --> f( S.P.)

La conducta no puede ya comprenderse desde un simple modelo lineal de estricta composicin

orgnica (y secundaria). La psicologa necesitaba una revolucin: el manifiesto conductista tiene importancia

en la medida en que dispona a la atencin investigadora el rea de la actividad. Pero no realiza la revolucin:

no advierte que no puede darse una relacin de analoga entre el organismo animal y el humano, precisamente

porque hay un hiato en la conducta humana que la sita en un plano absolutamente irreductible: el que le

concede su indeterminacin original.

Una primera dificultad, para el modelo que pretenda afirmar como objeto psicolgico la conducta,

plantea la conciencia: en rigor, Watson no la niega. Por su parte, los gestaltistas la consideran como la

experiencia concreta, encarada desde su totalidad, como lo fenomnico. Adems, la psicologa experimental

no prescinde de la experiencia inmediata, aunque desconfe de la fiabilidad de tal experiencia. La experiencia

cientfica, como se desprende de todas las investigaciones actuales, es siempre rigurosamente construccin.

Porque se trata de ir ms all de los fenmenos, de descubrir las relaciones significativas e inscribirlas en una

red matemtica de formalizacin sistemtica y operativa. Es as que, incluso en el lenguaje altamente

elaborado de la ciencia, lo que se demuestra es que conocimiento y accin se implican mutuamente (esto,

incluso, en la accin cotidiana: otra cosa es la forma que adopta el conocimiento). Desde ah, parece que el

modelo psicolgico que se proponga no ha de negar una dimensin esencial "conductista" que reintegre un


sujeto aprehendido, pero tambin modelado por su conducta (ver a Zazzo en "Conciencia y conducta").

G2 ) Crtica de la neurofisiologa.Sin embargo, en un trabajo como ste parece que es esencial decidirnos sobre la importancia o no que

tenga, para una ciencia de la conducta, la necesidad de contar con los datos que proporciona una teorizacin

del SNC, precisamente como "base" de la conducta. Y, en segundo lugar, y ms especficamente, si una teora

del sujeto requiere necesariamente teorizar la dimensin neurolgica de la personalidad.

Absolutamente, pensamos que tal estudio es necesario. Pero siempre que se entienda que el concepto

de totalizacin, tal y como corresponde a una teora dialctica de la personalidad, transforma la significacin

de tales investigaciones de "base". Y entre comillas "base" porque, conductualmente hablando, la base del

proceso de humanizacin no es la estructura del SNC, sino que es el Otro, el lenguaje, el deseo, la imagen, la

relacin. Como Freud mostr en el "Proyecto", es necesaria la mediacin del Otro, como "subrogado" de la

accin, es necesaria la necesidad, la alucinacin, etc., para que se pueda estar en presencia de la emergencia

de lo psicolgico, entendiendo por esto la aparicin de un mundo otro que el "natural" (.orgnico biolgico).

En rigor, es necesario intentar conocer las leyes que gobiernan la conducta. Pero el SNC por s slo

no explica nada, ya que es la memoria tnica (y la concomitante construccin subjetiva) la que establece la

determinacin de su ley estructural. En un modelo biologista (ms o menos consciente), el psiclogo, por

principio, se preocupa por establecer las funciones entre entradas y salidas (de informacin), de buscar las

relaciones entre las informaciones recibidas por el sujeto y las reacciones que presenta dicho sujeto en forma

de modificaciones de la conducta o de lo consciente. El neurofisilogo estudia las etapas intermedias, trata de

descubrir las diversas transformaciones, elaboraciones, integraciones ...., que provoca la informacin en

trasmisin. Pero ni puede ni intenta ni es su tarea establecer como la informacin (un tipo cualquiera de

energa trasmitida y organizada) se transforma en significacin y sentido. Y, sin embargo, esa transformacin

es fundamental en psicologa.

No se intenta camuflar unos problemas resaltando las dificultades de otros. En efecto, hay

integraciones sensomotoras cuya explicacin suscita gran cantidad de problemas: la gran complejidad del SN,

la ausencia efectiva de criterios objetivos para valorar unvocamente los procesos de la percepcin ... Y se

trata, que duda cabe, de procesos de importancia trascendental para determinar leyes bsicas de posibilidad de

la conducta. Pero, como los mismos neurofisilogos tienen que aceptar, la misma conciencia, como producto,

es un factor indispensable para el control del funcionamiento de una red tan compleja como es el SNC.

No se trata, sin embargo, de volver a una concepcin dualista o de recuperar ninguna de las

realizaciones de la vieja "prepsicologa" estructuralista. Ni siquiera de volver a la conciencia en su estatuto


filosfico: se trata de presentar dificultades que plantean la rigurosa afirmacin de que no es posible una teora

material y dialctica, repito, del sujeto.

Por supuesto, hay quienes piensan que la conciencia resulta inevitablemente del alto grado de

complejidad del SNC y que est determinada por la totalidad de los procesos dinmicos de la red neurnica.

Y con ello, lo que se querra indicar es que ninguna actividad aislada del SN puede dar cuenta cabal de la

conciencia. Sin embargo, no es sa la conclusin a la que nosotros llegamos, desde la introduccin del

concepto de "totalizacin" y su "explicativo", el de "Hominizacin/ humanizacin".

Es decir, el neurofisilogo puede tratar de estudiar las diversas influencias que los "mensajes" (=

trasmisin de energa organizada) sufren o experimentan durante su trayecto. Que comprenda que en ese

trayecto las modificaciones que sufre la informacin sean determinantes para comprender el producto final.

Que "presuma" que tal producto final es fundamental para explicar la percepcin y la conducta. En la

trayectoria del "mensaje" hay continuamente una incorporacin de informacin e, incluso, una regulacin

permanente de esta nueva incorporacin. Pero nada de esto contribuye absolutamente a determinar el mensaje

mismo, en sus valores comunicaciones, relacionales. Una Teora de la Informacin puede contribuir a iluminar

determinados aspectos de introduccin de la Comunicacin; pero, en s misma, es incapaz de dar cuenta de la

Comunicacin y, por tanto, de la conducta.

G3) Neurologa y conducta.Pero, significa esto que los conocimientos sobre el SNC no pueden fundar la explicacin de la

conducta?. Afirmamos resueltamente que, por s sola, dicha teora no es capaz de hacerlo, no puede llenar esa

tarea. Por ejemplo, hoy se sabe que los fenmenos de elaboracin y de integracin de los "mensajes" no son

patrimonio exclusivo de la corteza cerebral, sino que la totalidad del SNC interviene en ello, controlndose

entre los distintos "sectores", por toda una dinmica de procesos de activacin y de inhibicin. No se sostiene

hoy tampoco en este mbito una teora esttica: antes (apenas ayer) se consideraba que la actividad nerviosa

era desencadenada por los "mensajes sensoriales" (= vas aferentes sensoriales primarias). Se crea que, en este

trayecto, habra una "proteccin" que protegera al "mensaje" de las "influencias" provenientes de otros

sectores del SN. Llegara as la informacin a las reas de proyeccin correspondientes de la corteza cerebral,

donde ya entonces quedaran sometidos (los "mensajes") a la influencia o el control de diversos factores de

orden psicolgico, irradiando los efectos al resto del SN, pero incidiendo fundamentalmente sobre la

conducta.

Hoy sabemos que cada "sector" del cerebro es sede de actividad continua. Que la informacin recibida

no es solamente la "sensorial" ya que hay una informacin no bsica acerca de la actividad misma que se est

desarrollando en las distintas zonas del sistema. La misma variabilidad de la conducta vendra por esta


informacin no unvoca ni unideterminada.. Sin embargo el tema no queda resuelto: qu se podra decir de

esa totalidad no totalizada, qu se podra decir la variabilidad perceptiva, sin la existencia de filtros selectores,

organizativos, valorizantes ... ? Pienso que se hace necesario introducir algunas notas que nos permitan situar

una cierta base de anlisis de la conducta.

. Hemos dicho anteriormente que al psiclogo de corte neoconductista le preocupa establecer la correlacin

entre entradas (y su configuracin) y salidas: correlaciones entre las informaciones recibidas por el sujeto y

las reacciones que presenta en forma de modificaciones del comportamiento. Se remitira la investigacin de

la influencia de la actividad nerviosa sobre la conducta al neurofisilogo. Ms: al neurofisilogo le competera

tratar de establecer las diversas transformaciones, elaboraciones e integraciones que los "mensajes

sensoriales" experimentan durante su trasmisin (evidentemente, tambin es de su competencia analizar los

mecanismos que presiden la organizacin de las respuestas sensomotoras). Posteriormente, vamos a dedicar

un captulo a este tema: ahora, lo nico que nos importa es sealar algunas caractersticas de esa regulacin

nerviosa, para llegar a constatar que ni siquiera en este punto puede hablarse de una "causalidad lineal", en la

forma indicada por el esquema E > R.

Como rasgos que ya he sealado:

- red neurnica compleja- actividad central de control,- ninguna actividad aislada.

Hay transformaciones de la informacin inicial a lo largo del trayecto de su transporte nervioso. Las

transformaciones se ponen a cuenta de las interacciones entre unos "sectores" y entre unas "zonas" y otras que

aaden informacin. No se puede afirmar ya ms tiempo que la elaboracin e integracin de los "mensajes"

sea un patrimonio del cortex, puesto que, es la totalidad del sistema la que interviene en ello. Esto representa

la superacin de una concepcin fixista de la totalidad.

Laborit, considerando este tema, afirmaba: efectivamente, se puede afirmar que cada "zona" cerebral

es sede de una actividad propia y especfica. Pero esta actividad no slo est regulada por la informacin

procedente del "exterior" sino tambin por la que procede de las otras "zonas" cerebrales, as como la que

procede de la actividad de la totalidad. Esto llevara a dos corolarios provisionales:

l). El aspecto dinmico y totalizado del SNC explica en parte la variabilidad de la conducta que, ensituaciones casi idnticas, puede presentar formas distintas. Y ello se debera al hecho de que la intensidad y

calidad del control puede variar de un momento, a otro.

2). Estructuras subcorticales y corticales se ordenan en un sistema de orden superior, cuya dinmica


muestra un valor integrativo y totalizado, que no es reductible a la sola inercia "evolutiva" de las

organizaciones de base. Esto indica que las llamadas bases biolgicas de la conducta slo pueden ser

comprendidas (al menos en su totalizacin dinmica) desde, el organizador superior que las sintetiza.

G4) La necesidad de la explicacin psicolgica.Esto, es, se ha concluido con una visin esttica y tranquilizadora. Incluso desde la metfora que

supone hablar de organizaciones subcorticales, la informacin de su actividad est regulada y controlada por

la informacin tanto "zonal" como de totalidad del resto del SNC. Las funciones de seleccin, codificacin y

elaboracin de las informaciones con ser fundamentales no explican por s mismas el paso a la percepcin,

entendida sta como organizacin significativa. La actividad de las organizaciones, por otra parte, no depende

exclusivamente de las informaciones recibidas actualmente, ya que esta informacin es continuamente

reelaborada y regulada por la propia informacin acumulada. En la propia conducta teleolgica se advierte que

la informacin procedente del fin perseguido interviene tanto a nivel de la informacin actual como de la

informacin acumulada (otra cosa, por supuesto es la consciencia misma de esa regulacin informativa: en la

intencionalidad de objeto y relacional que se da en el neurtico y an en el llamado "normal", es esa

informacin/organizacin acumulada la que llega a determinar y valorar definitivamente la informacin

actual).

Parece, pues, que el problema se ponga a cuenta del proceso que realiza esa totalizacin: si tal proceso

es exclusivamente madurativo o si plantea la exigencia de una intervencin "otra" que la exclusivamente

biolgica. Piaget hablaba de un sistema de progresiva y superior estructuracin, afirmando un sistema que

desde la integracin de los esquemas sensomotores condujera hasta la realizacin de las categoras formal-

operatorias superiores. Pero quisiramos tambin recordar en este punto que es el mismo Laborit el que no

encuentra ninguna explicacin biolgica que le permita comprender el proceso de articulacin entre las

estructuras subcorticales y las corticales hasta formar esa unidad de actividad presente en el "organismo"

humano. Nosotros diramos en este punto que se requiere una explicacin psicolgica, estrictamente

psicolgica. Y ello nos mueve a intentar buscarla, en principio, al menos, en el psicoanlisis. Porque est claro

tambin, la condicin de maduracin que daba Piaget para la organizacin del sistema cognitivo adulto, no es

otra clase de condicin que la que necesita la evolucin (Piaget "La adaptacin, motor de la evolucin").

Jose Luis de la Mata

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el manifiesto conductista

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