El Krausismo

y la

Institución Libre de Enseñanza

Karl Christian Friedrich Krausse

EL KRAUSISMO

- Karl C.F. Krausse nació en Eisenburg (Alemania) en

1781.

- En 1801 se doctora en Filosofía y Matemáticas.

- Se declara como único legitimo heredero de Kant.

- Julián Sanz del Río (1814-1869) supo dar a la

filosofía de Krausse una orientación totalmente

nueva, incluso alejada de los principios que se

establecieron en Europa.

- Desde 1854 hasta su muerte, acaecida en Madrid el

12 de octubre de 1869, Sanz del Río vivió entregado

de lleno a sus clases de la Universidad Central, foco

de renovación filosófica.

Julián Sanz del Río

- Durante esa época sufrió algunos acontecimientos que debilitarían su persona.

Críticas a su Discurso Inaugural del curso académico de 1857 – 1858 , en el

que prácticamente le tachaban de hereje. Armonía entre Dios y la ciencia.

Manifiesto del movimiento krausista.

Inclusión en el Índice de Libros Prohibidos su Ideal de la Humanidad para la

vida (1860). Traducción y adaptación de un libro de Krausse con nombre

parecido. Se convierte en el ideario práctico a seguir por los krausistas

españoles. Mandamientos de la humanidad o leyes morales.

Expulsión de la Universidad en 1867. (Poco después se expulsa con el a F.

Giner).

Aunque en 1868, tras la Revolución, se le repuso en su cátedra y se le ofreció el

decanato de la Facultad de Filosofía, un año después fallecía extenuado, más que por

su intenso trabajo de siempre, por la barbarie del medio y las persecuciones (F. Giner).

EL INICIO DE LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA

Francisco Giner de los Ríos vacío toda su vida en la Institución de la que fue el

creador, el padre y el alma (Jiménes García, 1986).

- Nació en Ronda en 1839, y debido a la profesión de su padre, tienen que cambiar

constantemente de residencia por toda la geografía española.

- Así en 1853, llega a Granada en cuya Universidad (durante 9 años) se iniciará, de la

mano de Francisco Fernández y González, en la filosofía de

Kant, Hegel, Ahrens y Krausse. Es pues su primer contacto

con el krausismo y con las obras de Sanz del Río.

- En 1863, ya licenciado en Derecho y bachiller en Filosofía

y Letras, se traslada a Madrid para completar sus estudios

con el Doctorado.

- Este traslado marcará su vida debido a su contacto directo

con el magisterio de Sanz del Río.Francisco Giner de los Ríos

• Del pensador español Sanz del Río, Giner obtuvo una de las principales premisas

para la creación de la ILE. Todos los problemas del momento se reducían al

problema educativo, así pues, solucionando el tema de la educación se resolvía

el problema de España. La pedagogía adquiría una gran importancia.

• Con la revolución de septiembre de 1868, se repone a los catedráticos

expulsados y se les entrega la universidad para que la transformen

radicalmente. Así F. Giner se encargará del Boletín – Revista de la Universidad de

Madrid, desde donde se difundían las ideas del reformismo krausista.

• Tras los seis años democráticos vuelve la intransigencia dogmática y

reaccionaria, así Manuel Orovio, Ministro de Fomento del momento saca un

decreto que anula la Libertad de Cátedra que se había conseguido años antes.

Se acaba expulsando y apartando a muchos intelectuales de la Universidad,

dando lugar así a la fundación, por parte de Giner de los Ríos y otros

compañeros, de la Institución Libre de Enseñanza.

INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA

- Tras su expulsión de la Universidad, F. Giner de los Ríos dedicará casi 40 años de su

vida a la actividad pedagógica dentro de la ILE.

- La ILE se crea como centro privado de educación donde se ponen en práctica todas las

ideas reformadoras que la enseñanza oficial no toleraba.

- Libertad aplicable a todos los ámbitos de la esfera humana, tanto individual como

social. La servidumbre engendrada por la ausencia de libertad era la culpable para

ellos del atraso secular en que se encontraba la nación española (Jiménez García,

1986).

- Defienden pues la libertad de cátedra, de

enseñanza y la libertad del alumno.

El 31 de mayo de 1876 se aprueban los Estatutos de la ILE, de los cuales destacamos

los siguientes:

Art. 15.º La ILE es completamente ajena a todo espíritu e interés de comunión

religiosa, escuela filosófica o partido político; proclamando tan sólo el principio de

libertad e inviolabilidad de la ciencia, y de consiguiente independencia de su

indagación y exposición respecto de cualquiera otra autoridad que la de la propia

conciencia del Profesor, único responsable de sus doctrinas.

Sobre la elección de los profesores, tema preocupante para Giner de los Ríos, se

establecen unas condiciones:

Art. 18º En el nombramiento de los Profesores de la Institución se atenderá en

primer término a su vocación, a la severidad y probidad de su conducta, y a sus dotes

de investigadores y expositores.

Todo Profesor podrá ser removido cuando perdiere alguna de estas esenciales

condiciones.

Principios:

– formación tenía que comenzar en los niveles más bajos de la enseñanza. Un

adulto es lo que de niño ha aprendido.

– En contra del sistema memorista. No se trata de instruir al niño con

conocimientos acumulativos, sino de ayudar a su propia formación como

persona libre.

– Educación activa. Motivar al niño para que piense y reflexione por si mismo.

Que investigue, que arguya, que cuestione, que intente, que dude, que

despliegue las alas del espíritu (Giner de los Ríos)

– Educación integral (principio krausista). Formación del hombre armónico,

plenitud de cuerpo y espíritu, la razón, el sentimiento, la voluntad, el carácter,

sentido estético y moral, adiestramiento manual, cultivo de los oficios, etc.

– Educación en libertad. La libertad del alumno conlleva la responsabilidad de

sus propios actos. De este modo se convierte en adulto tenga la edad que

tenga.

– Educación neutra. El niño debe ser educado en un ambiente de tolerancia fuera de

la confesionalidad de cualquier religión.

– Escuela unificada. No separación entre el periodo de párvulos, la primera y la

segunda enseñanza. Proceso gradual de la educación

– Coeducación. La institución estima que la educación es un principio esencial del

régimen escolar y que no hay fundamento para prohibir en la escuela la comunidad

en que uno y otro sexo viven en la familia y en la sociedad.

– Familia y educación. La ILE se establece como complemento a la educación que el

niño recibe en el seno familiar. Solo en casos extremos defenderán el

internamiento.

– Aspectos metodológicos. Rechazo a los exámenes (falsa competitividad),

supresión de libros de texto, limitación de alumnos por aula para mayor

efectividad del profesor, etc

• BIBLIOGRAFÍA y WEBGRAFÍA

• Jiménez-Landi Martinez, Antonio (1996). La Institución Libre de

Enseñanza y su ambiente, Vol. 1 Los orígenes de la Institución.

Madrid: Ministerio de Educación y Cultura.

• Jiménez García, Antonio (1986). El krausismo y la Institución Libre

de Enseñanza. Madrid: Cincel, D.L. 1986.

• Krause. C. Chr. F., Sanz del Río, Julián (1871). Ideal de la Humanidad

para la Vida. Visto en: http://www.cervantesvirtual.com/obra-

visor/ideal-de-la-humanidad-para-la-vida--0/html/ (Abril 2012).