el imperio bizantino: nÚcleo de poder en la edad media

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EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD MEDIA EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD MEDIA

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Page 1: EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD MEDIA

EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD MEDIAMEDIA

Page 2: EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD MEDIA

PRINCIPALES TÓPICOS ENTORNOPRINCIPALES TÓPICOS ENTORNOAL TEMA EN DESARROLLOAL TEMA EN DESARROLLO

EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTEJUSTINIANOCARACTERÍSTICAS DE LA CULTURACOMERCIO Y NAVEGACIÓNEL CISMA DE ORIENTELA CAÍDA DEL IMPERIO

Page 3: EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD MEDIA

LOS INICIOS DE BIZANCIOLOS INICIOS DE BIZANCIO

Rafael: El bautismo de Constantino (1524)

Page 4: EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD MEDIA

EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE: EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE: ÚLTIMOS VESTIGOS DE LA ÚLTIMOS VESTIGOS DE LA

CIVILIZACIÓNCIVILIZACIÓNLOS INICIOS DE BIZANCIO

Últimos intentos de conservar el Imperio Romano de Oriente

Problemática cultural Economía de Bizancio

Imperio Tricontinental:Europa, Asia y África

Mantener la cohesión religiosa y lingüística

Lenguaje griegoReligión

ortodoxa cristiana

Auge y colapso de la economía mediterránea

Page 5: EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD MEDIA

JUSTINIANO Y LA REVALORACIÓNJUSTINIANO Y LA REVALORACIÓN DEL MUNDO CLÁSICO DEL MUNDO CLÁSICO

Intento de reestablecer un imperio universal entre oriente y occidente. Para ello se desarrollaron una serie de acciones expansionistas en el Norte de África, Italia y España con el fin de controlar rutas comerciales.En medio de rebeliones internas, Justiniano lleva a cabo las reformas al interior del imperio: Fue la publicación del corpus iuris civilis, obra de recopilación del derecho romano que culmina con el célebre Código de Justiniano (529).Con respecto a lo anterior, se publican el Digesto, que codifica la jurisprudencia del imperio romano y Las Instituciones, que es un manual para la enseñanza del derecho. Dichas medidas implicaban un mayor centralismo en el Imperio Bizantino (533). Además une funciones civiles y militares de sus funcionarios públicos.

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JUSTINIANO Y LA REVALORACIÓNJUSTINIANO Y LA REVALORACIÓN DEL MUNDO CLÁSICO DEL MUNDO CLÁSICO

También realizó medidas de orden religioso: Se efectúa la expulsión de la Academia de Atenas. Además se interna entre el conflicto entre Monofisistas (los que niegan que Jesús tenga dos naturalezas u orígenes) y Ortodoxos. Tras buscar una posición conciliadora, su intento provoca un cisma entre las dos iglesias.Los reinados que continuaron a Justiniano tuvieron graves problemas de financiamiento, de la autonomía de las élites de las diversas regiones menos vinculadas a las funciones gubernativas. Comenzaba a hacerse insostenible las disputas territoriales en los diversos frentes de batalla generando retrocesos en Italia y África.Para agilizar el Estado Bizantino, se crean los “Exacrados”: Especies de Virreinatos con plena autonomía política y militar en el S. VII.Es el mismo siglo en el que irrumpe el Islam con primeros triunfos para Bizancio y se consolidan algunas victorias en los Balcanes.

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VÁNDALOS

VISIGODOS

OSTROGODOS

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EL CISMA DE ORIENTE: LA EL CISMA DE ORIENTE: LA DIVISIÓN RELIGIOSA DE ROMA Y DIVISIÓN RELIGIOSA DE ROMA Y

BIZANCIOBIZANCIO“Los iconódulos [ortodoxos] están en la línea del cristianismo humanista transmitido por la tradición greco-romana; los iconoclastas, como anteriormente los monofisitas, en la del cristianismo semita y asiático... que trasciende la divinidad y condena la materia; el occidente greco-latino no se decide ni a concebir una divinidad totalmente incognoscible, incomprensible, imposible de circunscribir y representar, ni a condenar definitivamente la materia. El cristianismo cree en un Dios que fue al mismo tiempo un Hombre... su dogma fundamental es el de la Encarnación“. (Lemerle)

De modo que el culto a las imágenes, que para sus adversarios era idolatría y acto de magia porque consideraban consustancial la imagen y el ser al que representaba, para sus partidarios subrayaba la naturaleza humana de Cristo, el vínculo profundo entre tiempo y eternidad establecido por Dios sin merma alguna de su unicidad y trascendencia.

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EL CISMA DE ORIENTE: LA EL CISMA DE ORIENTE: LA DIVISIÓN RELIGIOSA DE ROMA Y DIVISIÓN RELIGIOSA DE ROMA Y

BIZANCIOBIZANCIOLa cabeza de la Iglesia ortodoxa era el patriarca de Constantinopla, El patriarca, “Jefe de la Iglesia ortodoxa y segundo personaje del Estado" (Guillou) velaba por el dogma, disponía en materia de disciplina, fijaba la liturgia, nombraba al resto de los obispos y participaba en la organización y en los ingresos económicos de los monasterios.El patriarca era primer consejero del emperador, su capellán nato, y éste fundamentaba sus prerrogativas cesaropapistas en el hecho de ser protector de la Iglesia y, a la vez, fiel seguidor de sus directrices religiosas y morales. Era, en suma, un integrismo religioso-político pleno, heredero de las tendencias que se habían ido manifestando desde el Bajo Imperio romano, en el que predominaba el poder del emperador. Constantinopla en 1543

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EL CISMA DE ORIENTE: LA EL CISMA DE ORIENTE: LA DIVISIÓN RELIGIOSA DE ROMA Y DIVISIÓN RELIGIOSA DE ROMA Y

BIZANCIOBIZANCIOEl patriarca Miguel Cerulario se enfrentaba a la afirmación de la primacía de jurisdicción hecha desde los primeros momentos de la reforma gregoriana y quería consolidar la suya propia, apelando de nuevo a argumentos de tipo dogmático y litúrgicos (el uso de pan ácimo en la eucaristía por los latinos en contra del pan fermentado). La excomunión del patriarca por parte de Humberto de Moyenmoutier (Arzobispo de Sicilia) y la del papa León IX no tuvieron validez. La intención de realizar un pacto entre Roma y Bizancio para plantearse frente a los Normandos derivó la crisis.El cisma de 1054 fue un episodio significativo pero poco importante en aquel momento, aunque la historiografía posterior lo haya convertido en símbolo de ruptura.

El Papa León IX y el Patriarca Miguel Cerulario

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PRINCIPALES CARACTERÍSTICASPRINCIPALES CARACTERÍSTICASDE LA CULTURA BIZANTINADE LA CULTURA BIZANTINA

Arte iconoclástico

Page 13: EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD MEDIA

Iglesia de Santa Sofía de Constantinopla (Hoy Estambul)

Page 14: EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD MEDIA

LA CAÍDA DEL IMPERIO: LA CAÍDA DEL IMPERIO: EL FINAL DE UNA CIVILIZACIÓN EL FINAL DE UNA CIVILIZACIÓN

Eugene Delacroix: El ingreso de las Cruzadas en Constantinopla (1840)

Page 15: EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD MEDIA

Fausto Zonaro: Mehmed II entrando a Constantinopla

Page 16: EL IMPERIO BIZANTINO: NÚCLEO DE PODER EN LA EDAD MEDIA

El fin del Imperio Bizantino y la presencia de los Turcos Otomanos

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RESUMEN DEL IMPERIO RESUMEN DEL IMPERIO BIZANTINOBIZANTINO

1453475

- División del imperio romano

- Caída de Constantinopla

- Creación del Código de Justiniano

- Cisma de iglesias

529 1054