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EL HECHO RELIGIOSO Y LA ESCUELA
INTRODUCCIÓN
Nuestro recorrido…
1. CULTURA, EDUCACIÓN, RELIGIÓN YESCUELA.
2. RAZONES PARA AFIRMAR LADIMENSIÓN RELIGIOSA.
3. ERE EN LA ESCUELA: RAZONES DE SUPRESENCIA.
4. ERE EN LA ESCUELA: MODALIDAD DE SUPRESENCIA.
1. CULTURA, EDUCACIÓN RELIGIÓN Y ESCUELA
1.1 LA CULTURA Y LA RELIGIÓN
La cultura consiste en:
✓ Modelos explícitos e implícitos de ypara el comportamiento.
✓ Adquiridos y transmitidos mediantesímbolos que constituyen el resultadodistintito de los grupos humanos y
✓ Contienen su encarnación en losproductos manufacturados.
1. CULTURA, EDUCACIÓN RELIGIÓN Y ESCUELA
1. CULTURA, EDUCACIÓN RELIGIÓN Y ESCUELA
El núcleo esencial de la cultura consiste en:
1. Ideas tradicionales (derivadas yseleccionadas históricamente).
2. La cultura humana presentanecesariamente: Un aspecto histórico ysocial y se crea a partir de lo dado(naturaleza), de forma que la cultura haceque el ser humano deje de ser animal.
La cultura nunca es una adquisión individual, sino que cada colectivo ha ido elaborando un estilo de vida.
1. CULTURA, EDUCACIÓN RELIGIÓN Y ESCUELA
La cultura como medio humano, propio de una sociedad en un momento preciso de la historia, es el resultado de la larga marcha emprendida por la humanidad
desde que una generación fue capaz de añadir algo a la experiencia de sus antecesores y a su vez transmitir.
1. CULTURA, EDUCACIÓN RELIGIÓN Y ESCUELA
La religión es, por tanto, algo fundamental dentro del concepto de cultura. Lareligión, en cuanto hecho cultural, se construye sobre la naturaleza que es elreino de la necesidad y lleva consigo una búsqueda, común a todas las religiones.
1. CULTURA, EDUCACIÓN RELIGIÓN Y ESCUELA
1.2 LA EDUCACIÓN INTEGRAL Y LA RELIGIÓN
La educación es un proceso crítico de promociónhumana; un proceso de liberación en función de unamayor humanización de cada persona y de lacomunidad.
La educación fomenta el desarrollo de la actitudcrítica en los estudiantes frente a los valores, normasy creencias de la cultura dominante y les ayuda aconstruir un proyecto de vida auténticamentehumano.
Educar es humanizar, promover la capacidad humanadel hombre.
1. CULTURA, EDUCACIÓN RELIGIÓN Y ESCUELA
La educación consiste en que el hombre y la mujer sea cada vez más humano; en que pueda ser más y no solamente tener más y, en consecuencia, a través de
todo lo que tiene y posee, sepa cada vez más plenamente ser hombre y mujer.
1. CULTURA, EDUCACIÓN RELIGIÓN Y ESCUELA
1. CULTURA, EDUCACIÓN RELIGIÓN Y ESCUELA
1.3 LA ESCUELA, ÁMBITO PARA LA CULTURA Y LA EDUCACIÓN
La escuela desempeña en la actualidadmúltiples funciones sociales:
✓ Contribuye a la cualificación personal,✓ Colabora junto con la familia y las
instituciones sociales en la transmisióndel patrimonio cultural tradicional,
✓ Colabora con el proceso de socialización,✓ Es campo propicio para crear
mentalidades fuertemente influenciadaspor las ideologías y la política.
1. CULTURA, EDUCACIÓN RELIGIÓN Y ESCUELA
1.4 LA RELIGIÓN, FENÓMENO INTEGRADO EN LAS CULTURAS Y SOCIEDADES
Toda religión se materializa y exteriorizadentro de una cultura determinada y estáinfluida por ella: clima, régimen de vida,geografía, estructura económica, estructurasocial y política, idioma, costumbres,literatura.
La religión influye también y es parte integralde toda cultura.
La religión influye y se deja influir por lasinstituciones familiares, sociales, económicas,políticas, culturales.
2. RAZONES PARA AFIRMAR LA DIMENSIÓN RELIGIOSA
2. RAZONES PARA AFIRMAR LA DIMENSIÓN RELIGIOSA
2.1 LA PRESENCIA DEL DATO RELIGIOSO EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
El hecho religioso es un hecho humanoclaramente atestiguado en la historia dela humanidad.
La ciencia de las religiones nos habla dela complejidad del fenómeno y de ladiferenciación en sus manifestaciones.
De etapas mas religiosas a otras másdesacralizadas.
2. RAZONES PARA AFIRMAR LA DIMENSIÓN RELIGIOSA
2. RAZONES PARA AFIRMAR LA DIMENSIÓN RELIGIOSA
2.2 SUPERAR LAS COSMOVISIONES POSITIVISTAS
El orden de las cuestiones últimas, el horizonte en el que situar todas lasacciones, a las que confiere un sentido o da un valor, que se integran en unproyecto de vida y responden a un porqué… no encuentran respuesta en lospresupuestos de las ciencias positivas.
2. RAZONES PARA AFIRMAR LA DIMENSIÓN RELIGIOSA
2.3 LA CONDICIÓN HUMANA, SÍNTESIS DE FINITUD E INFINITUD
La condición humana es síntesis activa de finitude infinitud, según palabras de Kierkegaard.
Descubrir en el ser humano las huellas de latrascendencia, siendo la más importante lapropia condición humana cuando es vivida entodos los niveles de profundidad.
Esta es la experiencia de la propia condicióncomo finita y abierta al infinito, al siempretrascenderse, al ir más allá sin identificarnos deltodo con lo que somos o hacemos.
2. RAZONES PARA AFIRMAR LA DIMENSIÓN RELIGIOSA
2.4 EL HOMBRE Y SU APERTURA AL “MÁS ALLÁ” DEL MUNDO
La finitud es un dato de la experiencia, pero noes la realidad única y excluyente de otrasrealidades. En el hombre se da la finitud y elanhelo de superarla.
Cuando la finitud se vivencia como pregunta,como cuestión y no sólo como respuesta ofinal de un camino es cuando nos situamos enla dinámica de lo absoluto, de lo trascendente.
El hombre es el ser que trasciende; y, desde la antropología teológica podemosllamarle ser capaz de Dios.
2. RAZONES PARA AFIRMAR LA DIMENSIÓN RELIGIOSA
2. RAZONES PARA AFIRMAR LA DIMENSIÓN RELIGIOSA
2.5 LA RELACIÓN INTERPERSONAL PRESAGIO DE LA RELACIÓN TRASCENDENTE
En la relación interpersonal se hacepresente una forma de ser que presagiala forma de ser que se realizaráplenamente en la actitud religiosa.
El hombre en la relación interpersonalse trasciende, renuncia a ser el centrode todo y acepta ese otro centro de larealidad que es el tú.
En el terreno de las relaciones interpersonales, en el amor y en el diálogo, tenemos el orden de realidad que más eficazmente transparenta la relación con
el Misterio.
3. ERE EN LA ESCUELA: RAZONES DE SU PRESENCIA
La relevancia educativa del hecho religioso, la relevancia social y cultural y la capacidad de buscar y dar sentido a la existencia, reclaman la presencia de la
religión en la escuela. Es el hombre mismo quien la reclama para que su formación sea completa.
3. ERE EN LA ESCUELA: RAZONES DE SU PRESENCIA
3.1 RELEVANCIA ANTROPOLÓGICA-EDUCATIVA DEL HECHO RELIGIOSO
El aspecto educativo incluye el antropológico yaque en toda concepción de educación subyaceuna determinada antropología.
Si la dimensión religiosa pertenece almicrocosmos antropológico, para que laeducación sea integral reclama la presencia de laeducación religiosa en la escuela.
La ERE contribuye a la formación de ladimensión religiosa de la persona, es decir, atodo lo relativo a formar e informar la necesidadde trascendencia que el hombre siente.
3. ERE EN LA ESCUELA: RAZONES DE SU PRESENCIA
La ERE contribuye al desarrollo personal delindividuo ya que el conocimiento de loreligioso es generador de valores y actitudes.
La problemática religiosa afecta en todo casoa los interrogantes más decisivos de laexistencia y a las claves de lectura enprofundidad de la vida y de la historia.
La educación para ser integral, debe elconocimiento del fenómeno religioso,aceptar su provocación y dar una respuestaresponsable.
3. ERE EN LA ESCUELA: RAZONES DE SU PRESENCIA
3.2 RELEVANCIA SOCIAL Y CULTURAL
La ERE trata de acercarse al fenómeno religioso yéste comporta un aspecto cultural evidente, sin elcual el proceso de formación se veríaempobrecido.
El hecho religioso forma parte del hecho humanovinculado a su devenir histórico.
El fenómeno religioso exige ser conocido ycomprendido; entrar en diálogo con él a través desus manifestaciones, sus formas expresivas, sulenguaje, haciendo posible la convivencia de laspersonas con distintas opciones religiosas.
3. ERE EN LA ESCUELA: RAZONES DE SU PRESENCIA
3.3 BÚSQUEDA Y DONACIÓN DE SENTIDO
Una de las dimensiones del ser humano es la capacidad de buscar y dar sentido a la existencia.
La religión es una forma peculiar de plantear yresponder al problema del sentido de la vida.
La adhesión personal, que conlleva la religión,no se da al margen de una religión históricaconcreta.
Ésta formación contribuye a no ignorar laspreguntas más decisivas y últimas que leatañen incondicionalmente al estudiante.
3. ERE EN LA ESCUELA: RAZONES DE SU PRESENCIA
La ERE contribuye a:
• Aportar un núcleo referencial de ideas,valores y creencias que le permiten alestudiante dar respuesta a susinterrogantes.
• Favorecer en el estudiante la aperturahacía el sentido último y fundamento desu vida, así como la pregunta por elsentido de la cultura y la ciencia.
• Suscitar y aclarar los porqué y para quéde las opciones libres de la persona.
3. ERE EN LA ESCUELA: RAZONES DE SU PRESENCIA
• Proporcionar un universo de significado global, frente a la fragmentación de lavida y la cultura.
La ERE estudia una realidad que pertenece a la realidad humana, que es completamente fecunda cuando es vivida a la vez que pensada.
3. ERE EN LA ESCUELA: RAZONES DE SU PRESENCIA
4. MODELOS DE ERE EN LA ESCUELA
BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOGRAFÍA
OSCAR ARMANDO PÉREZ SAYAGOBogotá, Colombia.Celular: (+57) 3214449650Correo: [email protected]
- Apuntes Conferencia Episcopal de Colombia.
- Apuntes Padre Manuel José Jiménez, Arquidiócesis de Bogotá.