el grupo escolar santa catalina de siena de córdoba - por manuel toribio garcía

5/11/2018 El Grupo Escolar Santa Catalina de Siena de Córdoba - Por Manuel Toribio García - slidepdf.com

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EL CENTRO EDUCATIVO COMO TALLER DE APRENDIZAJE DE LA

HISTORIA: El Grupo Escolar Santa Catalina de Siena de Córdoba:

Un modelo de educación de la mujer en la España del nacionalcatolicismo (1956-

1968)

Por Manuel Toribio García

INTRODUCCIÓN

Los centros educativos con cierta solera, que conservan un archivo histórico, pueden convertirse unreferente inmediato para trabajar con el alumnado la iniciación a la investigación histórica; sin olvidar tampoco que pueden ser un paradigma para estudiar modelos educativos y culturales de otras épocas. Asílo han visto algunos grupos de renovación pedagógica de las Ciencias Sociales, como por ejemplo eldenominado “Insula Barataria” dirigido por el profesor Mainer: en esta línea situamos esta humildecontribución al tema.

En el curso 2005-2006 la Consejería de Educación acometió la remodelación de este centro -quedesde 1998 se había convertido en un Instituto de Educación Secundaria- y con tal motivo procedimos a una “limpieza” de viejos papeles y enseres inservibles, apareciendo unas cajas quecontenían la documentación del antiguo colegio. Decidimos conservarlas, hacer una pequeña

clasificación de las mismas y realizar un pequeño estudio histórico.

Especialmente interesantes resultaron las cajas correspondientes a la correspondencia recibida yemitida desde el centro a partir de su creación en 1956, las actas de las campañas dealfabetización de comienzos de los 60, el Libro de Visitas de la Inspección Provincial deEnseñanza Primaria, las actas de las Juntas de Padres y de las reuniones de las Maestras.

Varias veces, a ratos perdidos, las leíamos y anotábamos curiosidades, el día a día de esteinstitución escolar; pero, nos asaltaba la duda de si mi situación personal de Director delInstituto desde julio de 2004 y profesor de Historia en el mismo desde septiembre de 2004hacían de mí la persona más idónea para trazar la trayectoria de esta institución al no existir elaconsejable distanciamiento, pero asumimos el reto, pues me animó el hecho de las numerosasantiguas alumnas que aun siguen viniendo y recabando noticias de su querido colegio.



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EL SUEÑO DE FRAY ALBINO

El 9 de Enero de 1956 comenzaba a funcionar en la Barriada de Cañero un grupo escolar dentrodel Consejo de Protección Escolar San Alberto Magno, que desde el obispado había impulsadoFray Albino en colaboración con el Ministerio de Educación Nacional. Atendería a 800 niñas

aproximadamente y se encargaría a un grupo de monjas dominicas de la Annunciata, bajo ladirección de la madre Dolores Ciuró, la atención docente de las mismas. Posteriormente, un añodespués, y en la misma calle Fernando Camacho, se inauguraría con una visita del ministro D.Jesús Rubio el colegio de niños con la denominación “San Vicente Ferrer”, como se ve elobispo eligió a dos santos dominicos de su misma orden para dar nombre a los colegios. Por lamisma época se crearon en otras barriadas cordobesas centros similares como “Santa Rosa deLima”, “San Álvaro”, etc.

Para las tareas organizativas se constituyó una Junta de la Asociación Católica de Padres deFamilia supervisada por el Obispado. Los colegios venían a ser la culminación del sueñourbanístico de Fray Albino de crear un modelo de barrio cristiano donde dar salida a sus preocupaciones sociales. El arquitecto Sáenz de Santamaría sería el encargado de ejecutarlo, conel apoyo económico del ayuntamiento, ministerio, empresarios locales, etc… todo ello dentrodel Patronato Sagrada familia.

LOS INICIOS

Como ya hemos indicado el 9 de Enero de 1956 comenzaría la andadura del centro para impartir la enseñanza primaria a 800 niñas así como alfabetizar a un grupo de 16 mujeres mayores deedad. En el Colegio se instalaría además un cine en el salón de actos inaugurado el 25 denoviembre de ese año, y en el que se proyectarían películas todos los domingos y días festivos

para las niñas y sus familiares, así como proyecciones dentro del horario escolar de filmsreligiosos y educativos.

La educación estaría impregnada de religiosidad: se compró una imagen de Santa Catalina deSiena el 16 de Abril de 1956 en Galerías Preciados de Madrid para la celebración de la fiesta dela patrona. Las misas, ejercicios espirituales, novenas y otras celebraciones religiosas, con la presencia continua de Don Bartolomé Blanco, párroco de la iglesia de San Vicente Ferrer.

Además de la educación primaria y de las campañas de alfabetización se impartirían tambiénalgunas enseñanzas profesionales.

En agosto de 1960 se marchan las monjas del colegio y en su lugar llegan 17 maestras seglares bajo la dirección de Doña Casimira Barneto, que ocuparía este cargo hasta 1983. El 30 deoctubre de 1960, se celebraba la primera Junta de las Maestras, que comenzaba con una



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invocación del Espíritu Santo para pedir su protección. En este año el colegio tendría lossiguientes cursos:

Dos grupos de Párvulos, tres de Elemental de 1º y tres de Elemental de 2º, tres dePerfeccionamiento de 1º y tres de 2º, tres de Iniciación Profesional, así como clases especiales

de iniciación al bachillerato, técnicas mercantiles, bordado a máquina, mecanografía, francés ycorte y confección e igualmente seguirían las campañas de alfabetización con mujeres mayoresde 16 años, que en su mayoría se dedicaban al servicio doméstico o bien simplemente a lo queentonces se denominaban Sus Labores. Junto con la formación académica, la preocupación delas maestras es atender a la higiene y alimentación de estas niñas así como su salud: campañasde vacunación, complemento alimenticio, etc.

La religión católica está omnipresente, por ejemplo el 21 de noviembre de 1961 comienza lanovena en torno al Día de la Inmaculada para lo cual se levantará un altar en el salón de Actos,ya que la capilla del colegio resultaba insuficiente. Organización de una velada navideña y preparación de cuarenta cestas de Navidad para entregar al cura párroco con destino a lasfamilias necesitadas. El 17 de Enero de 1961 tendría lugar la imposición de una medalla concinta azul y efigie de la Inmaculada a las alumnas que durante el mes hayan tenido méritos

suficientes para ostentarla. Se fija el primer sábado de cada mes para la imposición que se haráen el patio del recreo al terminar el rezo del Ángelus y así día tras día; 12 de febrero de 1961,ensayos para el canto de la Salve en latín unos minutos antes de la clase semanal de Catecismo;30 de abril fiesta en honor de Santa Catalina que se acuerda celebrar con el máximo esplendor “ por considerar que a la vez que exalta a nuestra titular, es el medio de unión entre padres ymadres y mantendrá alto el prestigio del Magisterio Nacional y del Grupo-que con tantaoposición contó al iniciarse el curso a cargo de Maestras Nacionales-“, charlas del párroco como preparación del cumplimiento personal, organización de una misa de comunión para el Viernesde Dolores, organización desde el centro de la Primera Comunión de las niñas a las que por edad les correspondía, ocupándose conjuntamente con la parroquia de su formación

catequística; celebración en el mes de Mayo de ejercicios en honor de la Santísima Virgen quese hacían con la mayor solemnidad y así cada sábado se reunían todas las alumnas en el Salón



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de actos donde se levantaba un altar para tal fin, se hacía una ofrenda de flores y el último díadel mes una procesión con la imagen de la Virgen que partía desde el colegio hacia la parroquia; premio mensual a la clase que haya destacado en la asistencia a misa.

Las alumnas tenían un cuaderno en el que realizaban las pruebas mensuales de aplicación que

serán presentadas a los padres cada mes. Un centro bien considerado por la InspecciónProvincial cuyo Consejo en sesión de 21 de septiembre de 1961 acordó concederles un Voto de

Gracias por la labor desempeñada.

EL CINE ESCOLAR

Una de las principales novedades del proyecto pedagógico de Fray Albino será la utilización delcine como complemento a la tarea educativa, aceptando la realidad de que la cinematografía sehabía convertido en esos años en un auténtico fenómeno de masas. El 5 de septiembre de 1956se dirige la siguiente carta firmada por el Obispo a todos los centros del Patronato:”fue siempreuna de nuestras preocupaciones...la creación en las escuelas del Cine Escolar. Con este findeseábamos ardientemente verlo implantado en nuestro Patronato y hemos luchado hastaconseguirlo. Su triunfo dependerá en gran parte de la simpatía con que los Directores de Grupoy los Maestros le acojan y del apoyo, que fiados de sus frutos, le presten.

Con tal motivo, el Consejo de mi Presidencia ha dispuesto, que todos los Sres. Directores yMaestros de él dependientes den cumplimiento a los siguientes extremos:

1º-Todos los niños asistentes a nuestras Escuelas abonarán, durante el curso 1956-1957, lacantidad de UNA PESETA MENSUAL en concepto de ayuda al cine escolar...

4º-Los Grupos Escolares dispondrán de un Salón apto para las proyecciones, si bien puede ser utilizado con otros fines durante los días de no proyección. Así mismo deben procurar por losmedios a su alcance el oscurecimiento total del citado salón durante las horas de proyección, laadquisición de una pantalla blanca de 5 por 4 metros, si el local no tuviera una pared lisa con

estas condiciones, y disponer un enchufe de energía eléctrica de alumbrado en la pared opuestaa aquella en que haya de proyectarse.



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5º-Los Grupos Escolares de varones escogerán tres parejas de niños mayores para que,siguiendo las instrucciones de la Sección de Cine Escolar, transporten el aparato de uno a otroGrupo en el vehículo que a tal efecto se pondrá a disposición.

6º-En cada Escuela se harán dos proyecciones mensuales, cuyos programas señalará la Sección

de Cine Escolar. Estas proyecciones tendrán lugar siempre dentro del horario de clases y seránconsideradas como parte integrante del programa escolar.

7º-Si algún Grupo deseara hacer proyecciones especiales, deberá dirigirse a la Sección de CineEscolar, a quien facultamos para señalar cuantía, programas, frecuencia, etc”.

El 15 de Septiembre de 1956 el Presidente de la Junta de la Asociación Católica de Padres defamilia del colegio le comunica al Secretario Del Patronato San Alberto Magno, don FranciscoGracia, la intención de proyectar dos veces al mes cine para las niñas del centro, que tendríanque abonar la cuota mensual fijada. La Asociación ha contratado su propio aparato de cine, tal

y como se le notificó al Ministro de Educación Nacional, don Jesús Rubio en la visita querealizó al centro acompañando al Obispo. En efecto, la Asociación había suscrito un contratocon don Esteban Suárez Pérez, de Peñarroya-Pueblonuevo, operador oficial en la provincia deCinematografía Marín de Barcelona para adquirir una Máquina de proyección de cine por 3700 pts. de anticipo y 24 giros aceptados por valor de 1000 pts. cada uno a partir del 30/11/1956 yhasta el 30/10/1958. En l959, la Asociación intentaría desprenderse de dicho aparato, quizás porque remitiera la frecuencia de su uso, para lo que durante tres días en el diario local aparecióel siguiente anuncio: ”SE VENDE MÁQUINA DE CINE MARÍN” y desde 1960 no hemosencontrado más noticias de proyecciones.



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En cuanto a las películas proyectadas, la mayoría tendría un contenido religioso (sobre todo,films basados en la historia sagrada), documentales, dibujos animados, folclóricas y comedias junto con alguna de ciencia ficción. Las principales casas suministradoras fueron Hispano FoxFilm, Brepi Films, Pax Films y la filial española de Metro Goldwyn Mayer.

Entre los títulos, destacamos los siguientes:

• “El Pórtico de la Gloria” (Prestada por el Colegio Santa Victoria), 18/11/1956

• “Ultimátum a la Tierra” y “Hablan campanas”, 30/12/1959

• “Todo es posible en Granada” y ”Sueños de Aventuras”, 27/11/1959

• “Las llaves del Reino”, 05/12/1959

• “El sueño de Andalucía”,10/12/1959

• “Torero” y “Sangre andaluza”,14/11/1959

• “Canela en rama” y “Deportes y figuras”, 30/10/1959

• “El milagro del Cristo de la Vera” y “Falsificadores de oro”, 15/10/1959

• “Bandido generoso”, 01/10/1959

• “Brindis a Manolete” y “Metra de Peregrinos”, 17/10/1959

• “Agustina de Aragón” y “Gran cosecha”, 24/09/1959

• “Ocho asuntos cortos”, 18/03/1959

• “La calle del delfín verde”, 20/04/1959

• “Cinco dibujos Tom y Jerry”, 20/04/1959

• “Indianápolis” y “Siesta gatuna”, 01/03/1959

• “Mujercitas” y “Para que otros vuelen”, 21/02/1959

• “La ciudad de oro” y “Lo que no se borra”, 27/02/1959

Algunas de estas proyecciones tendrían lugar fuera del horario escolar, los sábados por la tarde,asistiendo también familiares de las alumnas. La Asociación de padres tuvo que dirigirse por escrito al alcalde Cruz Conde para solicitar la presencia de dos guardias municipales que pusieran orden a la entrada los días de cine, pues en el barrio se concitaba revuelo yexpectación así como algún que otro alboroto. Imaginamos que por este motivo e igualmente para no competir con el Cine Osio de la cercana Plaza de Cañero, las proyecciones dejaría derealizarse, aunque si tenemos noticias de que, al menos durante un verano –después pasarían a proyectarse al patio del Colegio San Vicente Ferrer-, continuaban al aire libre en los meses delestío en el patio del colegio.



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LA INSPECCIÓN EDUCATIVA, EJE DEL ADOCTRINAMIENTO

La Inspección Provincial de Primaria, cuya sede estaba en la calle Encarnación, es la encargadade fijar no sólo las líneas pedagógicas sino también todo lo relacionado con el adoctrinamiento político-religioso dentro de los parámetros ideológicos del Régimen franquista, por ejemplo en

1961 hemos encontrado instrucciones precisas para participar los colegios de la ciudad en laCoronación Canónica de la Virgen de los Dolores:”cada escuela se convierta en un foco radiantedonde se hable a las niños de lo que es y significa esta Coronación, de lo que es, ha sido y serála Santísima Virgen de los Dolores…sembrar en el corazón de los niños el mismo amor que lateen el de su maestro”. Igualmente se insta a participar en la Campaña contra el Hambre en elmundo, con la obligatoriedad de impartir una lección sobre el tema para despertar en elalumnado el sentimiento de caridad cristiana, igual con el Día del Seminario, homenaje al PapaJuan XXIII (con asistencia de todos los niños y niñas de Córdoba con comunión general en laCatedral, Plan Catequístico) y al año siguiente más de lo mismo, edición de un folletodivulgativo sobre la Virgen de Linares con instrucciones para su uso en los centros con el que se

iniciaba la publicación de la serie Temas cordobeses “para que la escuela primaria contribuyaeficazmente al conocimiento, respeto y exaltación de la historia…exaltando los sentimientos deamor a su Patria.”

Menos mal, que de vez en cuando había alguna preocupación de carácter estrictamenteeducativo, como la continua preocupación por acabar con las escuelas clandestinas, las populares “migas”, pidiendo a los colegios que estuviesen vigilantes y se convirtieran eninformantes en cuanto tuviesen conocimiento de la existencia de alguna o el cuestionario quecon fecha de 25 de abril de 1962 se envía para cumplimentar el epígrafe de educación del Plande Desarrollo económico-social de la provincia o la colaboración con el Ayuntamiento paraerradicar el absentismo escolar.

AL SERVICIO DEL FRANQUISMO

La escuela es un elemento fundamental para que el nacionalcatolicismo impregnara todos los poros del tejido social, pero también un instrumento de formación y propaganda política; así laInspección lo tiene claro por ejemplo cuando en diciembre de l966 va a tener lugar elReferéndum de la Ley Orgánica del Estado, concebido como un intento de legitimación pseudodemocrática del régimen, hay todo un plan de actuación con concursos escolares sobre laLey patrocinados por el Gobierno Civil la edición de un guión didáctico para exponer en lasaulas la misma y un cuestionario con preguntas de este tenor:”¿Qué es el Referéndum?¿Para quése hace el Referéndum?¿Quiénes tienen que participar en él?¿Por que te gustaría a ti participar

en él?¿Sabe tu madre que debe votar?¿Por qué se debe votar Sí?.” Y un año antes, lacelebración en las escuelas de los XXV Años de paz .

La Inspección no está sola en esta batalla, así la Jefatura Provincial de Enseñanza de laDelegación Provincial de Juventudes envía al colegio unos guiones para tres lecciones deformación cívicosocial que los maestros y maestras deberían desarrollar entre los días 1 y 14 dediciembre sobre los siguientes temas:

a) El Caudillo y su obra

b) La nueva Ley Fundamental.

c) Acción estimulante cívica del escolar.



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Y la Sección Femenina de las FET de las JONS no se queda atrás, así en marzo de 1962concursos de coros y danzas para enriquecer el folclore, misas en honor de Santa Teresa condesfile de las nuevas asociadas, en 1963 cursillos para las maestras de la capital como preparación al concurso de villancicos, obligatoriedad de las niñas de participar en concursosde redacción sobre José Antonio Primo de Rivera, suscripción obligatoria a la revista Consigna

o las demostraciones de gimnasia de las niñas preparadas por alumnas de Magisterio.

UN COLEGIO IMPLICADO CON EL BARRIO

En aquellos años el colegio se convierte en un referente para el Barrio de Cañero, colaborandoestrechamente con la Junta de la Asociación Católica de Padres de familia, que se encargaba decobrar las cuotas mensuales por cada niña-eran muchos los casos en que se eximia a las familiasde estas obligaciones por tener serios problemas-, se organizaba en colaboración con elServicio Escolar de Alimentación los desayunos(con fecha 6 de octubre de 1959 llegan alcolegio cuatro bidones de leche en polvo y el 9 de mayo ya habían llegado otrostres);organización en el patio de la cabalgata de Reyes Magos, las fiestas religiosa o la de

carácter recreativo como las de abril de 1959 en el cercano cine Osio de la plaza .

Y en cuanto a los resultados, junto con las niñas que desgraciadamente abandonaban elcolegio sin terminar sus estudios, muchas otras conseguían seguir adelante, así por ejemplo el 7de junio de 1963 se comunica que hay 16 niñas antiguas alumnas del colegio cursando susestudios de Bachillerato, además en el colegio se celebran reuniones de los llamados Centros deCooperación Pedagógicas asistiendo maestros/as de toda la ciudad, que por ejemplo en 1964desarrollaron el tema “El curso como unidad de trabajo escolar”; en junio de 1963 se realizanaquí los ejercicios escritos para las Oposiciones de Magisterio y además parte del alumnadorecibe las llamadas Permanencias fuera de su horario obligatorio(Por ejemplo en 1964 la

Inspección concedió a 210 alumnas becas con ayudas para las mismas así como muchas otrasse beneficiaban del Fondo Nacional para el Fomento del Principio de Igualdad de oportunidadeso de seleccionar a niñas para asistir a colonias de vacaciones veraniegas

TRADICION Y FUTURO

Entre las mujeres que ya frisan canas en esta barriada, las madres y abuelas de nuestroalumnado actual, las gentes de aquí…pervive una imagen positiva del colegio que vence posibles recuerdos agridulces. Son muchas las mujeres que se acercan aún hoy al centro arecabar información sobre sus estudios, a pedir certificación de los mismos. Este mismo 2011,una antigua alumna nos visitó emocionada con tantos recuerdos y nos sorprendió al contarnos

que aún estaba afectada por la acusación que le hicieron otras niñas de haber robado unsacapuntas y como gracias a la intervención de una de las maestras se pudo aclarar el entuerto.A pesar de todo, hemos decidido mantener el recuerdo, continuamos con la mismadenominación, aunque hay que reconocer que no es una decisión unánime pues hay en elClaustro parte del profesorado que hubiese preferido el cambio de nombre.

En el curso 1966-1967 el colegio atendía a 700 niñas en edades comprendidas entre los 4 a los14 años así como a 35 adultas, de las que15 no sabían antes de comenzar ni leer ni escribir. En1977 el MEC compró el colegio por el precio simbólico de una peseta. Ese mismo año, el 4 dediciembre, ya se celebró el Día de Andalucía, aunque con orden de la Inspección de “evitar cualquier interpretación y matiz partidista”. Comienza a implantarse la EGB, Doña Casimirasigue de directora, aunque con una cierta oposición por parte del Claustro; en una visita de laInspección durante el curso 1977/78 se critica la excesiva “polarización del centro” en torno a



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su figura y también se ha constar que las instalaciones son muy escuetas, prohibiendo el uso dela capilla para fines distintos de los pedagógicos.

La transición democrática también se hace notar: nuevas leyes, nuevas formas de organizaciónescolar, las primeras huelgas del profesorado…Doña Casimira no entiende lo que está pasando

y nos deja por escrito su perplejidad afirmando que “el colegio es un centro altamente prestigiado en la Barriada y ante la Asociación de Padres. En el curso 1986-1987 el edificio noaguanta más y hay que acometer obras de envergadura, por lo que durante ese año escolar setraslada al Colegio Alcalde Jiménez Ruiz ( un claro precedente del traslado durante el año 2005al CEIP Algafequi). En l997 se convierte en Sección Delegada del IES FIDIANA y el 25 deabril de l998 se comunica por parte de la Delegación Provincial de Educación que se suprime elcentro de enseñanza primaria. El 6 de octubre de 1998 en un claustro del profesorado, elinspector don Francisco Gomera anuncia su conversión definitiva en IES afirmando que “va aconstruir su propia historia”.

En eso estamos. Conscientes de que hoy soplan vientos muy distintos en el mundo de la

educación, pero también herederos de un legado que nos hace sentir firmemente anclados alBarrio de Cañero, aunque conscientes de las diferencias radicales que nos separan hoy deaquella institución escolar de hace cincuenta años.

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