8/17/2019 El Erostismo Como Fascinación Ante La Muerte, Battaille

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Pasar del estado normal al deseo erótico supone una disolución relativa de

nuestro ser individuado: en la sexualidad, el individuo rompe su unidad

orgánica (sus fujos ya no circulan por el interior de su cuerpo), se rompe en

trozos, que se connectan con los trozos de un cuerpo que entes era ajeno. l

!ec!o de desvestirse ya indica el paso a la apertura, es decir, la exposición de

los ori"cios suscepti#les de convertirse en conductos. sta apertura conlleva elsentimiento de o#scenidad. $e está produciendo, en la unión sexual, algo

análogo a lo que la muerte opera en el cuerpo: una descomposición y una

recomposición de los pedazos esparcidos, con otros cuerpos.

%reud !a#&a tratado el tra#ajo como un modo de su#limación. $eg'n l, todos

disponemos de una cantidad de energ&a que reci#e el nom#re de li#ido. sta

energ&a es plástica, es decir, es suscepti#le de li#erarse de una multitud de

maneras distintas. so s&, necesita li#erarse, ya que si no, quedar&a circulando

en nuestro interior, produciendo desasosiego, angustia y neurosis. as *ormasprimarias en las que esta energ&a se canaliza son la sexualidad y la agresividad

y, por ello, en la medida en que crece una, decrece la otra. $in em#argo, la

cultura !umana, la civilización, exigir&a poner *reno a am#as para asegurar

cierto orden en la convivencia. a 'nica manera de *renar esos impulsos sin

caer en la patolog&a antes mencionada, es la su#limación o, lo que es lo mismo,

la canalización o el desplazamiento de esa energ&a !acia actividades

socialmente 'tiles o reconocidas, como son el tra#ajo o el deporte. n un

sentido parecido, dice +ataille: ... todo !om#re dispone de una cantidad

limitada de energ&a, y si dedica una parte de ella al tra#ajo, le *alta para la

consumación erótica, que se ve disminuida en la misma proporción-

a %iloso*&a, tradicionalmente, tam#in !a pertenecido al mundo del orden, del

tra#ajo y del lenguaje. $in em#argo, as& como la ciencia !a sido totalmente

sometida a la lógica de la renta#ilidad y del #ene"cio, la %iloso*&a puede

acercarse a la majestuosidad de lo in'til. Por eso, le es posi#le salir del c&rculo

de la mercantilización. a %iloso*&a, como el arte, no tiene porque ser un

instrumento de otra cosa, sino que puede ser ejercida como "nalidad en s&

misma: a respuesta al deseo erótico as& como del deseo, quizá más !umano

(menos *&sico), de la poes&a y del xtasis (...) es, por el contrario, un "n (...) /e

!ec!o, la #'squeda de los medios es siempre, en 'ltimo trmino, razona#le. a

#'squeda de un "n está relacionada con el deseo, que a menudo desa*&a a la

razón-

0. +ataille: as lágrimas de ros. 1p. cit. p. 23.