EL DISCIPULADO Y LA ORACIÓN

EL DISCIPULADO Y LA ORACIÓN

Lección 3Lección 3 Lección 3Lección 3

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Mas no Mas no ruegoruego solamente por éstos, sino tam- solamente por éstos, sino tam-bién por los que han de creer en mí por la pa-bién por los que han de creer en mí por la pa-labra de ellos, para que todos sean uno; como labra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste” crea que tú me enviaste” (Juan 17:20, 21).(Juan 17:20, 21).

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Mas no Mas no ruegoruego solamente por éstos, sino tam- solamente por éstos, sino tam-bién por los que han de creer en mí por la pa-bién por los que han de creer en mí por la pa-labra de ellos, para que todos sean uno; como labra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste” crea que tú me enviaste” (Juan 17:20, 21).(Juan 17:20, 21).

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Daniel 9:2-19; Mateo Daniel 9:2-19; Mateo 14:22, 23; 26:36; Juan 17:6-26; Hebreos 2:17; 1 Pedro 4:7.14:22, 23; 26:36; Juan 17:6-26; Hebreos 2:17; 1 Pedro 4:7.LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Daniel 9:2-19; Mateo Daniel 9:2-19; Mateo 14:22, 23; 26:36; Juan 17:6-26; Hebreos 2:17; 1 Pedro 4:7.14:22, 23; 26:36; Juan 17:6-26; Hebreos 2:17; 1 Pedro 4:7.

SEA LO QUE FUERE QUE SEA LO QUE FUERE QUE HAGAMOS en la obra por HAGAMOS en la obra por las almas, cualquiera que las almas, cualquiera que

sea el programa sea el programa evangelizador que evangelizador que

preparemos, hemos de preparemos, hemos de orar fervientemente por orar fervientemente por

aquellos que procuramos aquellos que procuramos alcanzar. Esto es el centro alcanzar. Esto es el centro

de lo que significa ser un de lo que significa ser un cristiano; más aun, un cristiano; más aun, un hacedor de discípulos. hacedor de discípulos.

¡Qué cambios poderosos ¡Qué cambios poderosos pueden ocurrir si la pueden ocurrir si la oración ferviente y oración ferviente y

constante está en el constante está en el centro de nuestra centro de nuestra

metodología al procurar metodología al procurar hacer y retener hacer y retener

discípulosdiscípulos!!

SEA LO QUE FUERE QUE SEA LO QUE FUERE QUE HAGAMOS en la obra por HAGAMOS en la obra por las almas, cualquiera que las almas, cualquiera que

sea el programa sea el programa evangelizador que evangelizador que

preparemos, hemos de preparemos, hemos de orar fervientemente por orar fervientemente por

aquellos que procuramos aquellos que procuramos alcanzar. Esto es el centro alcanzar. Esto es el centro

de lo que significa ser un de lo que significa ser un cristiano; más aun, un cristiano; más aun, un hacedor de discípulos. hacedor de discípulos.

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constante está en el constante está en el centro de nuestra centro de nuestra

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discípulosdiscípulos!!

““Que los obreros se aferren de las promesas de Dios, diciendo: ‘Tú has Que los obreros se aferren de las promesas de Dios, diciendo: ‘Tú has prometido, “pedid, y recibiréis”. Debo convertir a esta alma a Jesucristo’. prometido, “pedid, y recibiréis”. Debo convertir a esta alma a Jesucristo’. Pedid oración por las almas por quienes trabajáis; presentadlas delante de Pedid oración por las almas por quienes trabajáis; presentadlas delante de la iglesia como objetivos por los cuales suplicar. [...] Elegid diariamente la iglesia como objetivos por los cuales suplicar. [...] Elegid diariamente otra y aun otra alma, buscando dirección de Dios, colocando todo delante otra y aun otra alma, buscando dirección de Dios, colocando todo delante de él en oración ferviente y obrando en sabiduría divina” de él en oración ferviente y obrando en sabiduría divina” ((MM 323, 324).MM 323, 324).

““Que los obreros se aferren de las promesas de Dios, diciendo: ‘Tú has Que los obreros se aferren de las promesas de Dios, diciendo: ‘Tú has prometido, “pedid, y recibiréis”. Debo convertir a esta alma a Jesucristo’. prometido, “pedid, y recibiréis”. Debo convertir a esta alma a Jesucristo’. Pedid oración por las almas por quienes trabajáis; presentadlas delante de Pedid oración por las almas por quienes trabajáis; presentadlas delante de la iglesia como objetivos por los cuales suplicar. [...] Elegid diariamente la iglesia como objetivos por los cuales suplicar. [...] Elegid diariamente otra y aun otra alma, buscando dirección de Dios, colocando todo delante otra y aun otra alma, buscando dirección de Dios, colocando todo delante de él en oración ferviente y obrando en sabiduría divina” de él en oración ferviente y obrando en sabiduría divina” ((MM 323, 324).MM 323, 324).

1. COMPASIÓN COMPROBADA CON EL 1. COMPASIÓN COMPROBADA CON EL TIEMPOTIEMPO1. COMPASIÓN COMPROBADA CON EL 1. COMPASIÓN COMPROBADA CON EL TIEMPOTIEMPO

Con frecuencia, la oración está centrada en uno mismo. Los creyentes presentan Con frecuencia, la oración está centrada en uno mismo. Los creyentes presentan su lista de deseos delante de Dios, esperando obtener lo que pidensu lista de deseos delante de Dios, esperando obtener lo que piden. Aunque, por . Aunque, por

supuesto, se nos dice que pongamos nuestras peticiones delante de Dios, algunas supuesto, se nos dice que pongamos nuestras peticiones delante de Dios, algunas veces nuestros motivos no son puros. Después de todo, nuestro corazón ¿no está veces nuestros motivos no son puros. Después de todo, nuestro corazón ¿no está corrompido, y es malvado y engañoso? ¿No será que nuestras oraciones, a veces, corrompido, y es malvado y engañoso? ¿No será que nuestras oraciones, a veces,

sencillamente reflejan la pecaminosidad que reside en el interior?sencillamente reflejan la pecaminosidad que reside en el interior?

Con frecuencia, la oración está centrada en uno mismo. Los creyentes presentan Con frecuencia, la oración está centrada en uno mismo. Los creyentes presentan su lista de deseos delante de Dios, esperando obtener lo que pidensu lista de deseos delante de Dios, esperando obtener lo que piden. Aunque, por . Aunque, por

supuesto, se nos dice que pongamos nuestras peticiones delante de Dios, algunas supuesto, se nos dice que pongamos nuestras peticiones delante de Dios, algunas veces nuestros motivos no son puros. Después de todo, nuestro corazón ¿no está veces nuestros motivos no son puros. Después de todo, nuestro corazón ¿no está corrompido, y es malvado y engañoso? ¿No será que nuestras oraciones, a veces, corrompido, y es malvado y engañoso? ¿No será que nuestras oraciones, a veces,

sencillamente reflejan la pecaminosidad que reside en el interior?sencillamente reflejan la pecaminosidad que reside en el interior?

Sin embargo, la oración intercesora se concentra en las necesidades de otra Sin embargo, la oración intercesora se concentra en las necesidades de otra persona, eliminando así la probabilidad de una motivación egoístapersona, eliminando así la probabilidad de una motivación egoísta . . A lo largo A lo largo

de la historia, las oraciones de intercesión han representado la expresión más elevada del de la historia, las oraciones de intercesión han representado la expresión más elevada del discurso espiritual. No manchadas por el deseo de gratificación personal, estas conversaciones discurso espiritual. No manchadas por el deseo de gratificación personal, estas conversaciones

demuestran abnega-ción, compasión y un anhelo ferviente de la salvación de otros.demuestran abnega-ción, compasión y un anhelo ferviente de la salvación de otros.

Sin embargo, la oración intercesora se concentra en las necesidades de otra Sin embargo, la oración intercesora se concentra en las necesidades de otra persona, eliminando así la probabilidad de una motivación egoístapersona, eliminando así la probabilidad de una motivación egoísta . . A lo largo A lo largo

de la historia, las oraciones de intercesión han representado la expresión más elevada del de la historia, las oraciones de intercesión han representado la expresión más elevada del discurso espiritual. No manchadas por el deseo de gratificación personal, estas conversaciones discurso espiritual. No manchadas por el deseo de gratificación personal, estas conversaciones

demuestran abnega-ción, compasión y un anhelo ferviente de la salvación de otros.demuestran abnega-ción, compasión y un anhelo ferviente de la salvación de otros.

Lee Lee Daniel 9:2 al 19Daniel 9:2 al 19. . ¿Qué ¿Qué abrumaba a Daniel a lo largo abrumaba a Daniel a lo largo de esta oración? de esta oración? ¿Qué lugar ¿Qué lugar

ocupó la confesión dentro de ocupó la confesión dentro de la oración? la oración? Por causa de su Por causa de su

avanzada edad, Daniel avanzada edad, Daniel probablemente no se probablemente no se

beneficiaría en forma personal beneficiaría en forma personal con la restauración de con la restauración de

Jerusalén. Por lo tanto, Jerusalén. Por lo tanto, ¿qué ¿qué motivaba su oración?motivaba su oración?

Lee Lee Daniel 9:2 al 19Daniel 9:2 al 19. . ¿Qué ¿Qué abrumaba a Daniel a lo largo abrumaba a Daniel a lo largo de esta oración? de esta oración? ¿Qué lugar ¿Qué lugar

ocupó la confesión dentro de ocupó la confesión dentro de la oración? la oración? Por causa de su Por causa de su

avanzada edad, Daniel avanzada edad, Daniel probablemente no se probablemente no se

beneficiaría en forma personal beneficiaría en forma personal con la restauración de con la restauración de

Jerusalén. Por lo tanto, Jerusalén. Por lo tanto, ¿qué ¿qué motivaba su oración?motivaba su oración?

Habían pasado setenta años desde Habían pasado setenta años desde que Jeremías había pronunciado la que Jeremías había pronunciado la profecía que Daniel estaba profecía que Daniel estaba considerando. Después de tantos considerando. Después de tantos años, los amigos de Daniel en años, los amigos de Daniel en Jerusalén probablemente habían Jerusalén probablemente habían muerto. La restauración de Jerusalén muerto. La restauración de Jerusalén tampoco restauraría la fortuna tampoco restauraría la fortuna personal de Daniel. personal de Daniel. Nada en la Nada en la oración de Daniel sugiere oración de Daniel sugiere preocupaciones egoístaspreocupaciones egoístas. . El anciano El anciano profeta, expresamente, implora a profeta, expresamente, implora a Dios con respecto al futuro de la Dios con respecto al futuro de la nación judía exiliada y a la propia nación judía exiliada y a la propia reputación de Jehová. reputación de Jehová. Una amplia Una amplia confesión precede a su pedido; y confesión precede a su pedido; y Daniel se incluye entre los Daniel se incluye entre los desobedientes en la confesióndesobedientes en la confesión. El . El profeta no está dispuesto a presumir profeta no está dispuesto a presumir de su propia inocencia. Daniel de su propia inocencia. Daniel mismo asume la responsabilidad mismo asume la responsabilidad aunque, principalmente, procura la aunque, principalmente, procura la restauración para beneficiar a otros.restauración para beneficiar a otros.

Habían pasado setenta años desde Habían pasado setenta años desde que Jeremías había pronunciado la que Jeremías había pronunciado la profecía que Daniel estaba profecía que Daniel estaba considerando. Después de tantos considerando. Después de tantos años, los amigos de Daniel en años, los amigos de Daniel en Jerusalén probablemente habían Jerusalén probablemente habían muerto. La restauración de Jerusalén muerto. La restauración de Jerusalén tampoco restauraría la fortuna tampoco restauraría la fortuna personal de Daniel. personal de Daniel. Nada en la Nada en la oración de Daniel sugiere oración de Daniel sugiere preocupaciones egoístaspreocupaciones egoístas. . El anciano El anciano profeta, expresamente, implora a profeta, expresamente, implora a Dios con respecto al futuro de la Dios con respecto al futuro de la nación judía exiliada y a la propia nación judía exiliada y a la propia reputación de Jehová. reputación de Jehová. Una amplia Una amplia confesión precede a su pedido; y confesión precede a su pedido; y Daniel se incluye entre los Daniel se incluye entre los desobedientes en la confesióndesobedientes en la confesión. El . El profeta no está dispuesto a presumir profeta no está dispuesto a presumir de su propia inocencia. Daniel de su propia inocencia. Daniel mismo asume la responsabilidad mismo asume la responsabilidad aunque, principalmente, procura la aunque, principalmente, procura la restauración para beneficiar a otros.restauración para beneficiar a otros.

Piensa en tu vida de oración: por cuáles cosas Piensa en tu vida de oración: por cuáles cosas oras, y por qué y para quién. ¿Cuánta muerte al oras, y por qué y para quién. ¿Cuánta muerte al

yo se involucra en ella? ¿Cómo puedes yo se involucra en ella? ¿Cómo puedes aprender a ser menos centrado en ti mismo en aprender a ser menos centrado en ti mismo en tu vida de oración? Es decir, ¿cómo pueden tus tu vida de oración? Es decir, ¿cómo pueden tus

oraciones, aun las que son por ti mismo, ser oraciones, aun las que son por ti mismo, ser menos egoístas?menos egoístas?

Piensa en tu vida de oración: por cuáles cosas Piensa en tu vida de oración: por cuáles cosas oras, y por qué y para quién. ¿Cuánta muerte al oras, y por qué y para quién. ¿Cuánta muerte al

yo se involucra en ella? ¿Cómo puedes yo se involucra en ella? ¿Cómo puedes aprender a ser menos centrado en ti mismo en aprender a ser menos centrado en ti mismo en tu vida de oración? Es decir, ¿cómo pueden tus tu vida de oración? Es decir, ¿cómo pueden tus

oraciones, aun las que son por ti mismo, ser oraciones, aun las que son por ti mismo, ser menos egoístas?menos egoístas?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. TIEMPO PARA ORAR2. TIEMPO PARA ORAR2. TIEMPO PARA ORAR2. TIEMPO PARA ORARPiensa en lo que realmente es la Piensa en lo que realmente es la oración: seres pecadores caídos, oración: seres pecadores caídos,

dignos de muerte, pueden dignos de muerte, pueden tener, en forma instantánea, tener, en forma instantánea, comunicación directa con el comunicación directa con el

Creador del universo, nuestro Creador del universo, nuestro Santo Dios.Santo Dios.

Además, Además, cuando Dios en cuando Dios en Cristo se vistió de carne Cristo se vistió de carne humana, aceptando las humana, aceptando las

limitaciones de la limitaciones de la humanidad, él también sintió humanidad, él también sintió la necesidad de orarla necesidad de orar. . Aunque Aunque delante del Padre no estaba en delante del Padre no estaba en

la misma posición de los la misma posición de los pecadores caídos, incluso Jesús, pecadores caídos, incluso Jesús,

como humano, veía la como humano, veía la necesidad de la oración.necesidad de la oración.

Piensa en lo que realmente es la Piensa en lo que realmente es la oración: seres pecadores caídos, oración: seres pecadores caídos,

dignos de muerte, pueden dignos de muerte, pueden tener, en forma instantánea, tener, en forma instantánea, comunicación directa con el comunicación directa con el

Creador del universo, nuestro Creador del universo, nuestro Santo Dios.Santo Dios.

Además, Además, cuando Dios en cuando Dios en Cristo se vistió de carne Cristo se vistió de carne humana, aceptando las humana, aceptando las

limitaciones de la limitaciones de la humanidad, él también sintió humanidad, él también sintió la necesidad de orarla necesidad de orar. . Aunque Aunque delante del Padre no estaba en delante del Padre no estaba en

la misma posición de los la misma posición de los pecadores caídos, incluso Jesús, pecadores caídos, incluso Jesús,

como humano, veía la como humano, veía la necesidad de la oración.necesidad de la oración.

Lee Lee Mateo 14:22 y 23; Mateo 14:22 y 23; 26:36; Marcos 1:35 al 37; 26:36; Marcos 1:35 al 37; Lucas 5:15 y 16; y 6:12 y Lucas 5:15 y 16; y 6:12 y 13.13. ¿Qué caracterizó la ¿Qué caracterizó la vida personal de oración vida personal de oración de Jesús? de Jesús? Describe las Describe las circunstancias que circunstancias que rodearon a Jesús en rodearon a Jesús en oración. oración. ¿Qué lecciones ¿Qué lecciones podemos obtener de podemos obtener de detalles de la vida de detalles de la vida de oración de Cristo, tales oración de Cristo, tales como frecuencia, como frecuencia, ubicación y tiempo en que ubicación y tiempo en que oraba?oraba?

Lee Lee Mateo 14:22 y 23; Mateo 14:22 y 23; 26:36; Marcos 1:35 al 37; 26:36; Marcos 1:35 al 37; Lucas 5:15 y 16; y 6:12 y Lucas 5:15 y 16; y 6:12 y 13.13. ¿Qué caracterizó la ¿Qué caracterizó la vida personal de oración vida personal de oración de Jesús? de Jesús? Describe las Describe las circunstancias que circunstancias que rodearon a Jesús en rodearon a Jesús en oración. oración. ¿Qué lecciones ¿Qué lecciones podemos obtener de podemos obtener de detalles de la vida de detalles de la vida de oración de Cristo, tales oración de Cristo, tales como frecuencia, como frecuencia, ubicación y tiempo en que ubicación y tiempo en que oraba?oraba?

Cristo realmente vivió el modelo de vida de oración que ordenó a sus discípulosCristo realmente vivió el modelo de vida de oración que ordenó a sus discípulos. . Por las mañanas, por las tardes, después de predicar, antes de predicar, siempre Por las mañanas, por las tardes, después de predicar, antes de predicar, siempre

que fuera posible, Jesús oraba. Jardines, montañas, lugares solitarios, dondequiera que fuera posible, Jesús oraba. Jardines, montañas, lugares solitarios, dondequiera las distracciones disminuían, Jesús oraba. las distracciones disminuían, Jesús oraba. Separado espacialmente de la presencia Separado espacialmente de la presencia del Padre, Jesús se unía con el Padre espiritualmente por medio de la oración. La del Padre, Jesús se unía con el Padre espiritualmente por medio de la oración. La

sangre espiritual de Cristo fluía por las arterias espirituales de la oración. sangre espiritual de Cristo fluía por las arterias espirituales de la oración.

Cristo realmente vivió el modelo de vida de oración que ordenó a sus discípulosCristo realmente vivió el modelo de vida de oración que ordenó a sus discípulos. . Por las mañanas, por las tardes, después de predicar, antes de predicar, siempre Por las mañanas, por las tardes, después de predicar, antes de predicar, siempre

que fuera posible, Jesús oraba. Jardines, montañas, lugares solitarios, dondequiera que fuera posible, Jesús oraba. Jardines, montañas, lugares solitarios, dondequiera las distracciones disminuían, Jesús oraba. las distracciones disminuían, Jesús oraba. Separado espacialmente de la presencia Separado espacialmente de la presencia del Padre, Jesús se unía con el Padre espiritualmente por medio de la oración. La del Padre, Jesús se unía con el Padre espiritualmente por medio de la oración. La

sangre espiritual de Cristo fluía por las arterias espirituales de la oración. sangre espiritual de Cristo fluía por las arterias espirituales de la oración.

¿Deberían los seguidores ¿Deberían los seguidores modernos de Cristo –modernos de Cristo –debilitados por tendencias debilitados por tendencias pecaminosas, ahogados por pecaminosas, ahogados por cuidados mundanales, cuidados mundanales, frustrados por fracasos– frustrados por fracasos– conformarse con algo menos conformarse con algo menos que la vida de oración de que la vida de oración de Jesús?Jesús?

““Orar es el acto de abrir Orar es el acto de abrir nuestro corazón a Dios nuestro corazón a Dios como a un amigo. No es que como a un amigo. No es que se necesite esto para que se necesite esto para que Dios sepa lo que somos, Dios sepa lo que somos, sino a fin de capacitarnos sino a fin de capacitarnos para recibirlo. La oración no para recibirlo. La oración no baja a Dios hasta nosotros, baja a Dios hasta nosotros, antes bien nos eleva a él” antes bien nos eleva a él” (CC 92).(CC 92).

¿Deberían los seguidores ¿Deberían los seguidores modernos de Cristo –modernos de Cristo –debilitados por tendencias debilitados por tendencias pecaminosas, ahogados por pecaminosas, ahogados por cuidados mundanales, cuidados mundanales, frustrados por fracasos– frustrados por fracasos– conformarse con algo menos conformarse con algo menos que la vida de oración de que la vida de oración de Jesús?Jesús?

““Orar es el acto de abrir Orar es el acto de abrir nuestro corazón a Dios nuestro corazón a Dios como a un amigo. No es que como a un amigo. No es que se necesite esto para que se necesite esto para que Dios sepa lo que somos, Dios sepa lo que somos, sino a fin de capacitarnos sino a fin de capacitarnos para recibirlo. La oración no para recibirlo. La oración no baja a Dios hasta nosotros, baja a Dios hasta nosotros, antes bien nos eleva a él” antes bien nos eleva a él” (CC 92).(CC 92).

Lee Lee Marcos 11:22 al 26Marcos 11:22 al 26; ; Lucas 11:13Lucas 11:13; y ; y Juan Juan 14:12 al 14.14:12 al 14. ¿Cómo hemos de entender las ¿Cómo hemos de entender las

promesas sobre la oración escritas aquí? ¿De promesas sobre la oración escritas aquí? ¿De qué forma has experimentado lo que Jesús dice qué forma has experimentado lo que Jesús dice

aquí? Al mismo tiempo, ¿cómo aprendiste a aquí? Al mismo tiempo, ¿cómo aprendiste a superarte cuando las cosas por las que habías superarte cuando las cosas por las que habías

orado no salieron como lo esperabas?orado no salieron como lo esperabas?

Lee Lee Marcos 11:22 al 26Marcos 11:22 al 26; ; Lucas 11:13Lucas 11:13; y ; y Juan Juan 14:12 al 14.14:12 al 14. ¿Cómo hemos de entender las ¿Cómo hemos de entender las

promesas sobre la oración escritas aquí? ¿De promesas sobre la oración escritas aquí? ¿De qué forma has experimentado lo que Jesús dice qué forma has experimentado lo que Jesús dice

aquí? Al mismo tiempo, ¿cómo aprendiste a aquí? Al mismo tiempo, ¿cómo aprendiste a superarte cuando las cosas por las que habías superarte cuando las cosas por las que habías

orado no salieron como lo esperabas?orado no salieron como lo esperabas?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. ENSEÑANZA SIN LÍMITE DE TIEMPO3. ENSEÑANZA SIN LÍMITE DE TIEMPO

La oración vincula, en forma La oración vincula, en forma milagrosa, a las almas finitas con milagrosa, a las almas finitas con su Creador infinito. La oración es su Creador infinito. La oración es un adhesivo espiritual. Unidos un adhesivo espiritual. Unidos con el Padre celestial, los con el Padre celestial, los creyentes trascienden sus creyentes trascienden sus naturalezas terrenales y sus naturalezas terrenales y sus tendencias pecaminosastendencias pecaminosas. .

Esta transformación los separa Esta transformación los separa del mundo. Si Satanás tiene éxito del mundo. Si Satanás tiene éxito al reconstruir la oración en un al reconstruir la oración en un molde autocentrado, robándole a molde autocentrado, robándole a la oración su potencial para la oración su potencial para nuestra transformación, nuestra transformación, estaríamos fuertemente estaríamos fuertemente comprometidos, y nuestro comprometidos, y nuestro testimonio quedaría testimonio quedaría obstaculizado.obstaculizado.

La oración vincula, en forma La oración vincula, en forma milagrosa, a las almas finitas con milagrosa, a las almas finitas con su Creador infinito. La oración es su Creador infinito. La oración es un adhesivo espiritual. Unidos un adhesivo espiritual. Unidos con el Padre celestial, los con el Padre celestial, los creyentes trascienden sus creyentes trascienden sus naturalezas terrenales y sus naturalezas terrenales y sus tendencias pecaminosastendencias pecaminosas. .

Esta transformación los separa Esta transformación los separa del mundo. Si Satanás tiene éxito del mundo. Si Satanás tiene éxito al reconstruir la oración en un al reconstruir la oración en un molde autocentrado, robándole a molde autocentrado, robándole a la oración su potencial para la oración su potencial para nuestra transformación, nuestra transformación, estaríamos fuertemente estaríamos fuertemente comprometidos, y nuestro comprometidos, y nuestro testimonio quedaría testimonio quedaría obstaculizado.obstaculizado.

Lee Lee Mateo 6:7 y 8; 7:7 Mateo 6:7 y 8; 7:7 al 11; y 18:19 y 20. al 11; y 18:19 y 20. ¿Qué nos enseñan ¿Qué nos enseñan estos textos acerca de estos textos acerca de la oración?la oración?

El creyente sincero confía El creyente sincero confía en la capacidad de Dios de en la capacidad de Dios de cumplir sus promesas. cumplir sus promesas. Nunca alguien ha plantea-Nunca alguien ha plantea-do un pedido que intimide do un pedido que intimide a Dios. Su autoridad es a Dios. Su autoridad es ilimitada, sus fuerzas son ilimitada, sus fuerzas son inigualables. inigualables.

El pueblo de Dios se acerca a los portales del cielo con la confianza en Dios: que él hará El pueblo de Dios se acerca a los portales del cielo con la confianza en Dios: que él hará lo que es mejor para nosotros, aun si no podemos verlo en ese momento. lo que es mejor para nosotros, aun si no podemos verlo en ese momento. La fe no es La fe no es sencillamente confiar en lo que podemos ver; la verdadera fe es confiar en Dios sencillamente confiar en lo que podemos ver; la verdadera fe es confiar en Dios cuando no podemos ver el resultado que queremos o esperamoscuando no podemos ver el resultado que queremos o esperamos (ver Heb. 11:1-(ver Heb. 11:1-7). 7). Sin duda, mientras sirvas a Dios, mientras camines por fe, tendrás que confiar en Dios Sin duda, mientras sirvas a Dios, mientras camines por fe, tendrás que confiar en Dios aun cuando no veas que las cosas resultan como esperabas, o aun como pedías en aun cuando no veas que las cosas resultan como esperabas, o aun como pedías en oración. Incluso una leída rápida de la Biblia mostrará que tampoco estás solo.oración. Incluso una leída rápida de la Biblia mostrará que tampoco estás solo.

El creyente sincero confía El creyente sincero confía en la capacidad de Dios de en la capacidad de Dios de cumplir sus promesas. cumplir sus promesas. Nunca alguien ha plantea-Nunca alguien ha plantea-do un pedido que intimide do un pedido que intimide a Dios. Su autoridad es a Dios. Su autoridad es ilimitada, sus fuerzas son ilimitada, sus fuerzas son inigualables. inigualables.

El pueblo de Dios se acerca a los portales del cielo con la confianza en Dios: que él hará El pueblo de Dios se acerca a los portales del cielo con la confianza en Dios: que él hará lo que es mejor para nosotros, aun si no podemos verlo en ese momento. lo que es mejor para nosotros, aun si no podemos verlo en ese momento. La fe no es La fe no es sencillamente confiar en lo que podemos ver; la verdadera fe es confiar en Dios sencillamente confiar en lo que podemos ver; la verdadera fe es confiar en Dios cuando no podemos ver el resultado que queremos o esperamoscuando no podemos ver el resultado que queremos o esperamos (ver Heb. 11:1-(ver Heb. 11:1-7). 7). Sin duda, mientras sirvas a Dios, mientras camines por fe, tendrás que confiar en Dios Sin duda, mientras sirvas a Dios, mientras camines por fe, tendrás que confiar en Dios aun cuando no veas que las cosas resultan como esperabas, o aun como pedías en aun cuando no veas que las cosas resultan como esperabas, o aun como pedías en oración. Incluso una leída rápida de la Biblia mostrará que tampoco estás solo.oración. Incluso una leída rápida de la Biblia mostrará que tampoco estás solo.

Lee Lee Mateo 6:9 al 15; y Mateo 6:9 al 15; y 26:3926:39. . ¿Qué enseñan ¿Qué enseñan estos versículos?estos versículos?

La confianza no debe La confianza no debe confundirse con arrogancia o confundirse con arrogancia o

insolencia. Aproximarse al insolencia. Aproximarse al Trono de Dios con confianza no Trono de Dios con confianza no involucra el tener el derecho de involucra el tener el derecho de

hacerlo. La conducta del hacerlo. La conducta del creyente se caracteriza por la creyente se caracteriza por la

osadía osadía y la humildad. y la humildad. En En Getsemaní, Cristo claramente Getsemaní, Cristo claramente

afirmó su preferencia, pero afirmó su preferencia, pero añadió: “No mi voluntad, sino añadió: “No mi voluntad, sino

la tuya”. Además de una la tuya”. Además de una entrega completa, el espíritu entrega completa, el espíritu

perdonador es otra indicación perdonador es otra indicación de humildad. A nosotros de humildad. A nosotros

mismos se nos perdonó tanto mismos se nos perdonó tanto que debemos hacer lo mismo a que debemos hacer lo mismo a

los demás.los demás.

La confianza no debe La confianza no debe confundirse con arrogancia o confundirse con arrogancia o

insolencia. Aproximarse al insolencia. Aproximarse al Trono de Dios con confianza no Trono de Dios con confianza no involucra el tener el derecho de involucra el tener el derecho de

hacerlo. La conducta del hacerlo. La conducta del creyente se caracteriza por la creyente se caracteriza por la

osadía osadía y la humildad. y la humildad. En En Getsemaní, Cristo claramente Getsemaní, Cristo claramente

afirmó su preferencia, pero afirmó su preferencia, pero añadió: “No mi voluntad, sino añadió: “No mi voluntad, sino

la tuya”. Además de una la tuya”. Además de una entrega completa, el espíritu entrega completa, el espíritu

perdonador es otra indicación perdonador es otra indicación de humildad. A nosotros de humildad. A nosotros

mismos se nos perdonó tanto mismos se nos perdonó tanto que debemos hacer lo mismo a que debemos hacer lo mismo a

los demás.los demás.

¿Estás enojado con alguien, y te cuesta ¿Estás enojado con alguien, y te cuesta perdonar? Lleva esto a Dios en oración. perdonar? Lleva esto a Dios en oración.

Ora por ti mismo, para que puedas Ora por ti mismo, para que puedas aprender a perdonar. Ora por esa persona. aprender a perdonar. Ora por esa persona.

Con el tiempo, ¿qué crees que ocurrirá?Con el tiempo, ¿qué crees que ocurrirá?

¿Estás enojado con alguien, y te cuesta ¿Estás enojado con alguien, y te cuesta perdonar? Lleva esto a Dios en oración. perdonar? Lleva esto a Dios en oración.

Ora por ti mismo, para que puedas Ora por ti mismo, para que puedas aprender a perdonar. Ora por esa persona. aprender a perdonar. Ora por esa persona.

Con el tiempo, ¿qué crees que ocurrirá?Con el tiempo, ¿qué crees que ocurrirá?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. COMPASIÓN SIN LÍMITE DE 4. COMPASIÓN SIN LÍMITE DE TIEMPOTIEMPO

Cristo era la encarnación de la Cristo era la encarnación de la perfección; es decir, toda la perfección perfección; es decir, toda la perfección de Dios se reveló en él. Por lo tanto, de Dios se reveló en él. Por lo tanto, ¿fue alguien más compasivo que ¿fue alguien más compasivo que Cristo? ¿Quién poseyó un deseo más Cristo? ¿Quién poseyó un deseo más fuerte de aliviar la angustia humana fuerte de aliviar la angustia humana que Jesús? Entonces, nosotros pregun-que Jesús? Entonces, nosotros pregun-tamos: tamos: ¿qué relación tienen la ¿qué relación tienen la compasión y la intercesión de Cristo compasión y la intercesión de Cristo con el discipulado?con el discipulado?

Cristo era la encarnación de la Cristo era la encarnación de la perfección; es decir, toda la perfección perfección; es decir, toda la perfección de Dios se reveló en él. Por lo tanto, de Dios se reveló en él. Por lo tanto, ¿fue alguien más compasivo que ¿fue alguien más compasivo que Cristo? ¿Quién poseyó un deseo más Cristo? ¿Quién poseyó un deseo más fuerte de aliviar la angustia humana fuerte de aliviar la angustia humana que Jesús? Entonces, nosotros pregun-que Jesús? Entonces, nosotros pregun-tamos: tamos: ¿qué relación tienen la ¿qué relación tienen la compasión y la intercesión de Cristo compasión y la intercesión de Cristo con el discipulado?con el discipulado?

Lee Lee Lucas 22:31 y 32Lucas 22:31 y 32; y ; y Juan 17:6 al 26 Juan 17:6 al 26 (ver también (ver también Heb. 2:17Heb. 2:17). ). ¿De qué ¿De qué modo la identificación de Jesús con la humanidad influyó en sus modo la identificación de Jesús con la humanidad influyó en sus oraciones intercesoras? oraciones intercesoras? ¿Cuáles son los objetivos definitivos de las ¿Cuáles son los objetivos definitivos de las oraciones intercesoras de Cristo?oraciones intercesoras de Cristo?

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Jesús podía interceder a favor de sus Jesús podía interceder a favor de sus discípulos con efectividad porque discípulos con efectividad porque

estaba activamente involucrado en su estaba activamente involucrado en su vida, los comprendía completamente vida, los comprendía completamente y deseaba apasionadamente su bien. y deseaba apasionadamente su bien. La intercesión efectiva hoy demanda La intercesión efectiva hoy demanda

lo mismo. lo mismo.

El que hace discípulos en el siglo XXI El que hace discípulos en el siglo XXI descartará las actividades que descartará las actividades que

insumen tiempo y que interfieren en insumen tiempo y que interfieren en su relación con las almas perdidas. su relación con las almas perdidas.

El ganar dinero, alcanzar fama y aun la El ganar dinero, alcanzar fama y aun la excelencia educacional deben estar excelencia educacional deben estar sujetos a la meta más grande de la sujetos a la meta más grande de la

redención de los perdidos. Esta es una redención de los perdidos. Esta es una verdad importante que se escapa muy verdad importante que se escapa muy

fácilmente de la vista, porque a fácilmente de la vista, porque a menudo estamos atrapados en la menudo estamos atrapados en la

rutina diaria del vivirrutina diaria del vivir..

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Jesús se dedicó a la vida de Jesús se dedicó a la vida de los discípulos. Los visitaba los discípulos. Los visitaba en sus hogares, conocía a en sus hogares, conocía a sus familiares, pasaba tiem-sus familiares, pasaba tiem-po libre en su compañía y po libre en su compañía y trabajaba junto a ellostrabajaba junto a ellos. . No No se le escapaba nada que se le escapaba nada que fuera importante de su vidafuera importante de su vida.. Hacer discípulos hoy Hacer discípulos hoy requiere más que distribuir requiere más que distribuir publicaciones y argumentar publicaciones y argumentar con precisión las enseñanzas con precisión las enseñanzas bíblicas. bíblicas.

Orar con simpatía consciente por la angustia de otra persona, y con un deseo Orar con simpatía consciente por la angustia de otra persona, y con un deseo apasionado de aliviar esa angustia, sigue siendo todavía la norma de la oración apasionado de aliviar esa angustia, sigue siendo todavía la norma de la oración intercesora en el discipulado efectivo. Aunque suene extraño, hay mucha intercesora en el discipulado efectivo. Aunque suene extraño, hay mucha verdad en la afirmación: “verdad en la afirmación: “A la gente le importa poco lo que sepas, hasta que A la gente le importa poco lo que sepas, hasta que sepa cuánto te interesas en ellos”.sepa cuánto te interesas en ellos”.

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5. COMPASIÓN DUPLICADA 5. COMPASIÓN DUPLICADA

La ofrenda de alabanza más La ofrenda de alabanza más sincera es la imitación. Los sincera es la imitación. Los primeros discípulos imitaron primeros discípulos imitaron la vida de oración de su la vida de oración de su Maestro. Naturalmente, Maestro. Naturalmente, ellos oraban por su ellos oraban por su seguridad personal, por sus seguridad personal, por sus necesidades diarias y por la necesidades diarias y por la conducción espiritual conducción espiritual individual. No obstante, la individual. No obstante, la oración intercesora llegó a oración intercesora llegó a ser un componente ser un componente importante de su importante de su discipulado.discipulado.

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Lee Lee Hechos 1:13 y 14Hechos 1:13 y 14; ; 1 Timoteo 2:1 al 41 Timoteo 2:1 al 4; ; Santiago 5:13 al 16Santiago 5:13 al 16; ; 1 Juan 5:161 Juan 5:16; ; Judas 20 al 22Judas 20 al 22; y ; y 1 Pedro 4:71 Pedro 4:7. . ¿Qué lugar ocupó la oración en la iglesia ¿Qué lugar ocupó la oración en la iglesia primitiva? primitiva? ¿Cuáles son algunas situaciones específicas por las ¿Cuáles son algunas situaciones específicas por las cuales oraron?cuales oraron? ¿Qué podemos aprender de estos ejemplos?¿Qué podemos aprender de estos ejemplos?

Lee Lee Hechos 1:13 y 14Hechos 1:13 y 14; ; 1 Timoteo 2:1 al 41 Timoteo 2:1 al 4; ; Santiago 5:13 al 16Santiago 5:13 al 16; ; 1 Juan 5:161 Juan 5:16; ; Judas 20 al 22Judas 20 al 22; y ; y 1 Pedro 4:71 Pedro 4:7. . ¿Qué lugar ocupó la oración en la iglesia ¿Qué lugar ocupó la oración en la iglesia primitiva? primitiva? ¿Cuáles son algunas situaciones específicas por las ¿Cuáles son algunas situaciones específicas por las cuales oraron?cuales oraron? ¿Qué podemos aprender de estos ejemplos?¿Qué podemos aprender de estos ejemplos?

La oración constante era un ancla para la iglesia primitiva. Cada vez que Pablo La oración constante era un ancla para la iglesia primitiva. Cada vez que Pablo salía con propósitos misioneros, lo comisionaban mediante la oración salía con propósitos misioneros, lo comisionaban mediante la oración (Hech. (Hech. 13:3; 14:2313:3; 14:23). (). (Aun sus despedidas estaban revestidas de oración Aun sus despedidas estaban revestidas de oración Hech. 20:36; Hech. 20:36; 21:521:5). Con frecuencia, sus oraciones tomaban la forma de una intercesión. Pedía ). Con frecuencia, sus oraciones tomaban la forma de una intercesión. Pedía por los dirigentes del Gobierno, por los otros creyentes y, hablando en general, por los dirigentes del Gobierno, por los otros creyentes y, hablando en general, por todos. por todos. PabloPablo intercedió por el padre de Publio, el oficial que sufría con intercedió por el padre de Publio, el oficial que sufría con disentería. Aun disentería. Aun EstebaEsteban, cuando yacía moribundo, intercedió por sus asesinos. n, cuando yacía moribundo, intercedió por sus asesinos.

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La centralidad de la oración entre los primeros creyentes no puede exagerarse. La La centralidad de la oración entre los primeros creyentes no puede exagerarse. La Escritura dice que la oración agrada a Dios porque él desea la salvación de todos y Escritura dice que la oración agrada a Dios porque él desea la salvación de todos y procura hacer avanzar la verdad. procura hacer avanzar la verdad. Mediante la oración –combinada con la Mediante la oración –combinada con la enseñanza de los apóstoles, una predicación ferviente, milagros maravillosos y enseñanza de los apóstoles, una predicación ferviente, milagros maravillosos y un compañerismo amante–, la iglesia primitiva se multiplicó rápidamente. un compañerismo amante–, la iglesia primitiva se multiplicó rápidamente. A A pesar de vigorosas persecuciones, el cristianismo abarcó el Imperio. Miles y miles pesar de vigorosas persecuciones, el cristianismo abarcó el Imperio. Miles y miles aceptaron el evangelio. Vidas transformadas ardieron como luces vivientes desde el aceptaron el evangelio. Vidas transformadas ardieron como luces vivientes desde el palacio del César hasta lugares desconocidos.palacio del César hasta lugares desconocidos.

La centralidad de la oración entre los primeros creyentes no puede exagerarse. La La centralidad de la oración entre los primeros creyentes no puede exagerarse. La Escritura dice que la oración agrada a Dios porque él desea la salvación de todos y Escritura dice que la oración agrada a Dios porque él desea la salvación de todos y procura hacer avanzar la verdad. procura hacer avanzar la verdad. Mediante la oración –combinada con la Mediante la oración –combinada con la enseñanza de los apóstoles, una predicación ferviente, milagros maravillosos y enseñanza de los apóstoles, una predicación ferviente, milagros maravillosos y un compañerismo amante–, la iglesia primitiva se multiplicó rápidamente. un compañerismo amante–, la iglesia primitiva se multiplicó rápidamente. A A pesar de vigorosas persecuciones, el cristianismo abarcó el Imperio. Miles y miles pesar de vigorosas persecuciones, el cristianismo abarcó el Imperio. Miles y miles aceptaron el evangelio. Vidas transformadas ardieron como luces vivientes desde el aceptaron el evangelio. Vidas transformadas ardieron como luces vivientes desde el palacio del César hasta lugares desconocidos.palacio del César hasta lugares desconocidos.

¿Cuánto tiempo dedicas a la oración ¿Cuánto tiempo dedicas a la oración intercesora? Medita en tu respuesta. intercesora? Medita en tu respuesta.

Mejor aun, tal vez la pregunta tendría que Mejor aun, tal vez la pregunta tendría que ser: ¿Cuánto tiempo más deberías dedicar ser: ¿Cuánto tiempo más deberías dedicar

a la oración intercesora?a la oración intercesora?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA MEDITAR Y ESTUDIAR: PARA MEDITAR Y ESTUDIAR: Lee Lee “Una obra de reforma”, “Una obra de reforma”, Joyas de los testimonios, t. Joyas de los testimonios, t. 3, pp. 344, 3453, pp. 344, 345; y ; y “Por medio “Por medio de esfuerzos personales y fe de esfuerzos personales y fe viviente”,viviente”, El ministerio El ministerio médico, pp. 323, 324.médico, pp. 323, 324.

““El que no hace nada más El que no hace nada más que orar dejará de hacerlo que orar dejará de hacerlo pronto o sus oraciones pronto o sus oraciones llegarán a ser una rutina llegarán a ser una rutina formal. Cuando los hom-formal. Cuando los hom-bres se alejan de la vida bres se alejan de la vida social, de la esfera del de-social, de la esfera del de-ber cristiano y de la obli-ber cristiano y de la obli-gación de llevar su cruz; cuando dejan de trabajar ardientemente por el Maestro, gación de llevar su cruz; cuando dejan de trabajar ardientemente por el Maestro, que trabajaba con ardor por ellos, pierden lo esencial de la oración y no tienen ya que trabajaba con ardor por ellos, pierden lo esencial de la oración y no tienen ya estímulo para la devoción. Sus oraciones llegan a ser personales y egoístas. No estímulo para la devoción. Sus oraciones llegan a ser personales y egoístas. No pueden orar por las necesidades de la humanidad o la extensión del Reino de pueden orar por las necesidades de la humanidad o la extensión del Reino de Cristo, ni pedir fuerza con que trabajar” Cristo, ni pedir fuerza con que trabajar” (CC 101).(CC 101).

““El que no hace nada más El que no hace nada más que orar dejará de hacerlo que orar dejará de hacerlo pronto o sus oraciones pronto o sus oraciones llegarán a ser una rutina llegarán a ser una rutina formal. Cuando los hom-formal. Cuando los hom-bres se alejan de la vida bres se alejan de la vida social, de la esfera del de-social, de la esfera del de-ber cristiano y de la obli-ber cristiano y de la obli-gación de llevar su cruz; cuando dejan de trabajar ardientemente por el Maestro, gación de llevar su cruz; cuando dejan de trabajar ardientemente por el Maestro, que trabajaba con ardor por ellos, pierden lo esencial de la oración y no tienen ya que trabajaba con ardor por ellos, pierden lo esencial de la oración y no tienen ya estímulo para la devoción. Sus oraciones llegan a ser personales y egoístas. No estímulo para la devoción. Sus oraciones llegan a ser personales y egoístas. No pueden orar por las necesidades de la humanidad o la extensión del Reino de pueden orar por las necesidades de la humanidad o la extensión del Reino de Cristo, ni pedir fuerza con que trabajar” Cristo, ni pedir fuerza con que trabajar” (CC 101).(CC 101).

DISEÑO ORIGINALJosé & Adly Campos

Bienestar Familiar Internacional

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Asunto: Lecciones en Powerpoint

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