el desafÍo de la ecologÍa integral en la escuela … · ecología integral que va más allá de...
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EL DESAFÍO DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
EN LA ESCUELA CATÓLICA
Dr. Óscar Elizalde PradaUniversidad de La Salle - Colombia
La educación será ineficaz y sus esfuerzos serán estériles si no procura también difundir un nuevo paradigma
acerca del ser humano, la vida, la sociedad y la relación con la naturaleza
(LS, 215).
Es la primera vez que un Papa aborda el tema de la ecología, no en el sentido de
una ‘encíclica verde’ sino de una encíclica sobre la ecología integral
LAUDATO SI’, LA CARTA MAGNA
DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
Una encíclica para toda la humanidad
LAUDATO SI’, LA CARTA MAGNA
DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
Un texto con rasgos latinoamericanos
LAUDATO SI’, LA CARTA MAGNA
DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
La lectura del Papa de la realidad actual: el ‘ver’
LAUDATO SI’, LA CARTA MAGNA
DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
Hoy no podemos dejar de reconocer que un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social,
que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el grito de la Tierra
como el grito de los pobres (LS, 49).
Un llamado a una “conversión ecológica
global”, una “cultura del cuidado que impregne
toda la sociedad”
LAUDATO SI’, LA CARTA MAGNA
DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
El Papa hace una lectura científica y teológica: el
‘juzgar’
LAUDATO SI’, LA CARTA MAGNA
DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
“Todo está relacionado”, “todo está en relación”.
LAUDATO SI’, LA CARTA MAGNA
DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
El Evangelio de la Creación:
“la creación tiene que ver con un proyecto de amor
de Dios”.
LAUDATO SI’, LA CARTA MAGNA
DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
Francisco propone una “ecología integral” que va más allá de la ecología ambiental. Ella cubre todos los campos:
ambiental, económico, social, cultural y también la vida
cotidiana.
LAUDATO SI’, LA CARTA MAGNA
DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
El Papa también hace una lectura de las
prácticas: el ‘actuar’
LAUDATO SI’, LA CARTA MAGNA
DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
Interdependencia de lo social y de lo educacional con lo
ecológico. La educación está llamada a crear una
“ciudadanía ecológica” y un nuevo estilo de vida.
LAUDATO SI’, LA CARTA MAGNA
DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
Celebrar una espiritualidad ecológica
LAUDATO SI’, LA CARTA MAGNA
DE LA ECOLOGÍA INTEGRAL
La invitación del Papa Francisco al cuidado de la casa común es un llamado
a la conciencia de la humanidad que aspira a promover una auténtica
conversión.
LA ESCUELA CATÓLICA
Y EL CUIDADODE LA CASA COMÚN
La humanidad aún posee la capacidad de colaborar para
construir nuestra casa común.LS, 13
El cuidado tiene que ver con un tipo de relación con
todo lo que amamos que se funda en el respeto.
LA ESCUELA CATÓLICA
Y EL CUIDADODE LA CASA COMÚN
En las relaciones de cuidado con la Tierra es
imprescindible “el respeto de los ritmos inscritos en la
naturaleza por la mano del Creador” (LS, 71)
LA ESCUELA CATÓLICA
Y EL CUIDADODE LA CASA COMÚN
CONCRETIZACIONES
DEL CUIDADO
EL CUIDADO DE NUESTRO
ÚNICO PLANETA1.Nuestro planeta tierra
merece un cuidado muy especial. Es el único que
tenemos para vivir y habitar.
EL CUIDADO DEL PROPIONICHO ECOLÓGICO2.
El cuidado de la tierra representa lo global. El
cuidado del propio nicho ecológico
representa lo local.
No existe desarrollo en sí, sino una sociedad que
opta por el desarrollo que desea y necesita.
EL CUIDADO DE LASOCIEDAD SUSTENTABLE3.
El rostro del otro hace imposible la indiferencia.
El rostro del otro me obliga a tomar posición porque habla, provoca,
evoca y convoca.
EL CUIDADODEL OTRO4.
EL CUIDADO DE LOS POBRES,OPRIMIDOS Y EXCLUIDOS5.
No tiene cuidado con los empobrecidos y
excluidos quien no los ama concretamente y no se arriesga por su causa.
Implica cuidar de la vida que lo anima, cuidar del conjunto de las relaciones con las realidad circundante; relaciones estas
que pasan por la higiene, por la alimentación, por el aire que respiramos, por la manera como organizamos nuestra
casa y nos situamos dentro de un determinado espacio ecológico.
EL CUIDADO DENUESTRO CUERPO6.
Cuidar de nuestra salud significa mantener nuestra visión integral,
buscando siempre un equilibrio entre el cuerpo, la mente, y el espíritu.
EL CUIDADO DE LACURACIÓN INTEGRAL7.
EL CUIDADO DENUESTRA ALMA8.
Cuidar de los sentimientos, de los sueños, de los
deseos, de las pasiones contradictorias, del
imaginario, de las visiones y utopías que guardamos.
Cuidar el espíritu significa cuidar los valores que
orientan nuestra vida y los significados que generan
esperanza para ir más allá de nuestra muerte.
EL CUIDADO DENUESTRO ESPÍRITU9.
EL CUIDADO DE LA GRANTRAVESÍA, LA MUERTE10.
Cuidar nuestra gran travesía es llegar a albergar en nuestro interior una
comprensión esperanzada de la muerte. Es cultivar nuestro deseo de infinito.
«Nunca hemos maltratado y lastimado nuestra casa común como en los
últimos dos siglos… estas situaciones provocan el gemido de la hermana Tierra, que se une al gemido de los
abandonados del mundo, con un clamor que nos reclama otro rumbo».
LS, 53
LA ESCUELA CATÓLICA
Y EL CUIDADODE LA CASA COMÚN
Necesitamos, urgentemente, una ética regeneradora de la Tierra, que le
devuelva la vitalidad vulnerada a fin de que pueda continuar regalándonos todo lo que siempre nos ha regalado. Será una ética del cuidado, de respeto a sus ritmos
y de responsabilidad colectiva.
LA ESCUELA CATÓLICA
Y EL CUIDADODE LA CASA COMÚN
Necesitamos, urgentemente, una ética regeneradora de la Tierra, que le
devuelva la vitalidad vulnerada a fin de que pueda continuar regalándonos todo lo que siempre nos ha regalado. Será una ética del cuidado, de respeto a sus ritmos
y de responsabilidad colectiva.
Necesitamos, urgentemente, una ética regeneradora de la Tierra, que le
devuelva la vitalidad vulnerada a fin de que pueda continuar regalándonos todo lo que siempre nos ha regalado. Será una ética del cuidado, de respeto a sus ritmos
y de responsabilidad colectiva.
GRACIAS
® ÓSCAR ELIZALDE PRADADirector de Comunicación y MercadeoUniversidad de La SalleAsesor de CIECCoordinador del portal VidaNuevaDigital.com en [email protected]: +57 3133089152