1. RELIGIN Y RAZNEl cristianismo no es un movimiento filosfico sino una religin de salvacin, que es un remedio que no aporta la razn, sino una fuerza exgena de naturaleza divina. No se basa fundamentalmente en doctrinas, sino en unos hechos histricos recogidos por los evangelios. Al igual que en las religiones mistricas, el fiel cristiano se identifica para salvarse con un dios que muere y renace. El creyente se asocia a la muerte de Cristo y participa en su resurreccin, que se produce por un don carismtico divino. La originalidad del cristianismo consiste en su insistencia en una metamorfosis real del sujeto.Pese a que no es una filosofa, s puede hablarse de una filosofa cristiana. La conciencia filosfica, que se inaugura en el siglo I, se asienta sobre una conciencia religiosa. La conciencia filosfica tiene sus races en otras formas de conciencia histricas. La ambigedad de la filosofa cristiana vendr dada por componentes que transformarn el sentido de la razn y componentes irracionales que servirn de freno a la razn. En la relacin entre religin y filosofa hay 2 extremos: 1. el proceso de la razn sera ininteligible sin los datos originados en la fe; 2, la razn de limita a trabajar sobre un suelo dado por la fe.

2. LOS PENSADORES CRISTIANOS FRENTE A LA FILOSOFALos pensadores cristianos de los primeros siglos reaccionan de modos diversos a la filoso-fa griega. Para unos, por ejemplo, Platn era una especie de Moiss que hablaba en griego. Segn otros, los griegos robaron de los judos sus conceptos filosficos. Intentarn hacer ver a los filsofos que encontrarn en el cristianismo la culminacin de su tradicin griega.