el concepto de persona(1)

7/25/2019 El Concepto de Persona(1)

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Ronald Villalobos Alarcn

Antropologa Filosfica

2010


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Origen etimolgico del vocablopersona

- Origen latino: raz etrusca fersu,que signifca mscara, actor.

- Signifcacin mitolgica religiosa: el dios Porsen o Pursenencargado de regir los destinos delos vivientes. El hombre para lograr

su destino, su personalidad le orecesu mscara, representacin plsticade su propia cara, lo que parecams autntico ! esencial del hombre.


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- El vocablo cara debi ser elnombre ms antiguo demscara, que por ser orenda aPorsen habra pasado luego a

llamarse persona.- Es importante destacar que el

pensamiento griego noconoci ni el trmino ni el

concepto de persona, !a queeste acent"a lo singular, loindividual, lo concreto, encambio, la flosoa griega poneel acento en lo universal, loideal ! lo abstracto.


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#a persona es$a% #o comn a todos los hombres, lo cul

viene dado por la razn ! la e&celencia,

situndonos por encima de los animales.b% #o caracterstico de cada uno'carcter, capacidades, cualidadespersonales%.

c% #o que nos impone la vida misma y suscircunstancias.d% #o que elegimos por nuestra libre

voluntad$ ser la persona que nosotrosqueremos ser.


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El concepto de persona ue ormulado porprimera vez, estrictamente, en la re(e&inteolgica cristiana, al pensar la e

cristolgica ! trinitaria, sobre todo en lossiglos )) * +. En un principio ue aplicado a los tres

distintos 'la rinidad de personas% que co *

participan de la "nica naturaleza divina. espus se us para e&plicar la doble

naturaleza 'divina ! humana% que e&iste enla "nica e indivisible persona de risto.


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#a relacin que ha! entre ousa 'esencia% ehipstasis (persona)es la misma entre esencia'lgos% com"n ! la particular.

ada uno de nosotros, por la razn com"n deesencia, participa del ser ! por sus caracterespropios es tal o cual 'somos dierentes%.

E/emplo$ en ios la divinidad es com"n, perocada una de las personas tiene supeculiaridad$ paternidad, fliacin !santifcacin.


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onorme a la sustancia ! al nombre, ha! unios ! no tres.

E&plica la "nica esencia ! las tres hipstasis

acudiendo a la comparacin con la unidad dela esencia humana. E/emplo$ Pedro, 0antiago! 1uan, son una sola esencia, una solanaturaleza, aunque en las propiedades de lapersona 'hipstasis% de cada una de ellos.ecimos en nuestro lengua/e normal treshombres, para designar a Pedro, 0antiago !1uan, pero en ellos uno solo es el hombre.


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En uno de sus tratados sobre la rinidad '233* 245% establece en el concepto de persona

una combinacin de autonoma yrelacin$ la persona es por s, autnoma, ! ala vez es relacin$ El Padre es Padre portener un Hijo, y el Hijo es Hijo porque tiene un

Padre, estas relaiones no son seg!n lasustania, porque ada una de estas

personas di"inas no die habitud a s misma,sino a otra persona o tambi#n entre s.


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#a discusin en torno a lanaturaleza de risto dio lugar a laormacin del concepto depersona. 0e trata de pensar la

unidad personal de risto, queera a la vez ios ! hombre, por lotanto, tena doble naturaleza,siendo una "nica persona.

#a solucin vino con la uninhipost$tia% unin personal,unin en una sola persona de lasdos naturalezas divina ! humana.


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6os entrega una defnicin de persona$ esla sustania indi"idual de la naturale&a

raional. on esa defnicin afrma que la persona ha

de pertenecer a una naturaleza noaccidental sino sustancial, ! a una

naturaleza que ha de ser racional, !necesariamente a una naturalezaindividual, no universal. Esto es vlidopara ios, los ngeles ! el hombre.


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'e halla lo partiular e indi"idual en lassustanias raionales, que son dueas de susatos y no se limitan a obrar impulsadas, omo

suede on las otras, sino que se impulsan a smismas, y las aiones est$n en los singulares.

os singulares de naturale&a raional tienenentre las dem$s substanias un nombre

espeial, que es el de persona. Persona signi*a lo m$s per+eto que hay en

toda la naturale&a, o sea el ser subsistenteen la naturaleza racional.


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Persona en general signi*a, omo hemosdiho, sustania indi"idual de naturale&araional, e indi"iduo lo que es indistinto en smismo, pero distinto de lo dem$s. Por

onsiguiente, persona, cualquiera que seasu naturaleza, signica lo que es distintoen aquella naturaleza, y as, en lanaturale&a humana signi*a esta arne, estos

huesos, esta alma, que son los prinipios queindi"idual al hombre y que, si iertamente noentran en el signi*ado de la persona engeneral, est$n ontenidos en el de la persona

humana

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