EL CAMINO DEL TAROT

Hoy en da todava no se ha podido descubrir ni el origen del Tarot nisu verdadera finalidad. Muchas son las teoras al respecto y loshistoriadores slo coinciden en que las primeras cartas aparecierondurante el siglo XIV en la Europa Mediterrnea. Algunos psicoanalistashan incidido en el valor simblico del naipe argumentando que losdibujos no describen ni personajes, ni situaciones reales. Para elloslos arcanos slo son representaciones simblicas que permiten laabstraccin e inciden directamente en nuestra conciencia y en nuestroinconsciente. El poder simblico el Tarot permite, de esta manera,interpretar el camino iniciatico del hombre. Por tanto en cada cartaidentificaremos cada uno de los 22 estados de conciencia por los quetransita el ser humano hasta alcanzar la conciencia ltima, universalo divina. Este artculo pretende asociar las sucesin de cartas delTarot y la Ceremonia de Iniciacin Masnica con el fin de facilitar lacomprensin del ritual .

1. El Mago. Es el primer arcano. El candidato que ha tomado ladecisin de conocer los misterios y ha sido autorizado pasa ello. Sele pondrn a su alcance todas las herramientas necesarias para empezarel camino. Representa el inicio del viaje de nuestro hroe.2. La Papisa. Su simbolismo representa la sabidura a la cual seacceder a partir de la entrada del candidato en la Cmara deReflexin. La Papisa es el conocimiento al que tendr acceso elcandidato, pero para ello debe despojarse de los metales, de losprejuicios y adentrarse en el tero materno de la Madre Tierra paravolver a nacer.3. La Emperatriz. Se asocia a la maternidad. Es la gran madre que da aluz, en su tero simblico, al hombre nuevo. Con el viaje y regresodel candidato del interior de la Tierra (VITRIOL) su renacimiento hasido posible.4. El Emperador. El candidato es presentado a las puertas del templocomo un hombre libre y de buenas costumbres. Como hombre nuevo,desposedo de los prejuicios que le impedan progresar. Ahora es eldueo de su destino y est preparado para la iniciacin.5. El Sumo Sacerdote. Est representado por el Venerable Maestro,sentado en el Trono del Rey Salomn preside el Templo, l representael poder espiritual en la Tierra, la integracin de los opuestos y esel que dirige la Ceremonia de Iniciacin y autoriza la entrada delcandidato.6. Los Amantes. Representan el interrogatorio al que es sometido elcandidato ante la presencia del Venerable Maestro. Este arcano es unaeleccin entre dos senderos, el del vicio o el de la virtud. Es laHcate, la encrucijada que nos da la oportunidad de adentrarnos en elcamino de la luz o continuar en la senda profana.7. El Carro. Simboliza el Primer Viaje. La primera purificacin por elaire. El candidato se enfrenta al mundo de las falsas ideas paraacceder a la verdadera luz. Deber evitar que su viaje se detenga porlos engaos de dogmatismos y determinismos. Deber esforzarse por nocaer del carro por muchos obstculos que encuentre a su paso, y saberque no son otra cosa que pruebas que lo fortalecern a medida que lassupere.8. La Justicia. Representa el Segundo Viaje. La purificacin por elAgua. Aqu el candidato se enfrenta a sus pasiones y a susdebilidades. Deber liberarse de ellas para equilibrar su espritu yestar preparado para continuar avanzando. La espada de la Justicia leindica que debe detener el vicio y la injusticia. La balanza le indicaque cuando llegue la hora de traspasar el umbral su corazn se mediren uno de sus platillos.9. El Ermitao. Es el portador de la luz y representa el Tercer Viaje,la purificacin por el fuego. Previamente purificado de las falsasideas y las pasiones ahora el candidato est preparado para purificarsu espritu, para sacarlo del inframundo y devolverlo a la superficie.La luz que porta el Ermitao es personal y guiar sus pasos por elcamino de la verdad y la virtud.10. La Rueda de la Fortuna. Esta carta anuncia el inicio del nuevociclo. El candidato purificado por los tres elementos, aire, agua yfuego est dispuesto a caminar por el cuarto elemento, la tierra, lanueva visin del mundo renacida en la Cmara de Reflexin. El nuevohorizonte aparece delante de l y todos los sacrificios y renunciasque puede comportar el camino iniciatico a los ojos de un profanobebiendo del cliz de la amargura se transforman en dulce elixir.11. La Fuerza. Este arcano aparece en el momento del Juramento.Arrodillado frente al Ara acepta libremente formar parte de laMasonera con todos sus derechos y obligaciones. El juramentorealizado en presencia del Gran Arquitecto del Universo y los Hermanosde la Logia otorga al recipendiario la cualidad de iniciado en ladoctrina sagrada. Ya no estar slo, formar parte de la FraternidadUniversal y en los momentos de debilidad o necesidad en el poder delJuramento encontrar la fuerza necesaria para salir adelante.12. El Colgado. Situado entre columnas, con los ojos vendados, elcandidato se muestra totalmente entregado a la causa. En cualquiermomento al igual que el arcano podra salir de esa situacin, pero nolo hace, permanece as inmvil porqu l ha escogido libremente sufuturo.13. la Muerte. La muerte es el paso de la oscuridad a la luz, elnefito es desprendido de la venda que cubre sus ojos y puede ver porprimera vez el templo. El desprendimiento de la venda anuncia que elvelo podr ser corrido, pero an queda un largo viaje.14. La Templanza. Al desprenderse la venda nuestro hroe contempla lamirada serena de los nuevos compaeros que le ofrecen la espada amigaque lo ha de proteger. Ellos son su referente y sin palabras leanuncian que el lquido amargo se transforma en dulce, le anuncian queestn all para ayudarlo y aconsejarlo. Que el camino se hace andandoy que todos, como l, primero han sido candidatos.15. El Diablo. El adversario ms fuerte del neofito aparece en eltemplo. El recipendiario mira uno a uno a sus nuevos compaeros,buscando algn posible enemigo. Al girarse de espaldas puedecontemplar muy cerca el rostro del Arcano XV, es su propio reflejo enel espejo anuncindole que el camino no ser nada fcil.16. La Torre. Representa el final de lo viejo y el principio de lonuevo. La Torre es la prisin que el hombre se construye con lasparedes de las creencias absorbidas. La Torre produce una falsaseguridad, es la crcel que impide evolucionar, lleg la hora de sudestruccin.17. La Estrella. Este arcano representa la Proclamacin del Aprendizuna vez ha ratificado su juramento. El nefito, una vez liberado de laesclavitud de la Torre, aparece con su verdadera naturaleza humana,indefenso y receptivo, dispuesto a seguir la senda del descipulado yrecibiendo el triple abrazo fraternal.18. La Luna. El Aprendiz es liberado de la soga que lo conduce. Estaliberacin lo invita a seguir su propio camino, libre de dogmas, sinprejuicios y con el lazo de la Fraternidad Universal como gua. LaLuna tambin anuncia que transitar un tiempo entre las sombras,sintiendo la soledad, el miedo y la tristeza hasta que encuentre susendero luminoso, hasta que encuentre su misin.19. El Sol. La cuerda que colgaba en el cuello del Aprendiz ha sidosustituida por el Mandil Masnico, que representa el smbolo de sumisin, la obra que debe realizar aqu en la Tierra. El mandil tambinle sirve de proteccin. En este arcano la oscuridad de la Luna se hatransformado en la luz del Sol.20. El Juicio. Representa la Consagracin del Aprendiz, con laproclamacin que realizan los hermanos de la logia. Ataviado con elmandil se muestra el milagro de la resurreccin. El hombre viejo hamuerto y ha nacido el hombre nuevo, el iniciado.0. El Loco. Este es el Arcano sin nmero que puede situarse en todaspartes, tambin representa el Huevo Csmico, el Todo o Nada, elPrincipio y el Fin. El Loco situado antes del Mago simboliza elprofano en estado inconsciente. Situado despus del Juicio nos anunciala culminacin del proceso iniciatico, la obra realizada. El Locotambin nos advierte que "muchos son los llamados y pocos loselegidos". Que la travesa es larga y que no todos los Ulises llegan aItaca.21. El Mundo. Es la culminacin del proceso. El fin del viaje denuestro hroe. El Aprendiz ha recibido el Mandil, los Guantes, elToque y la Palabra Sagrada que simbolizan los Cuatro Elementos, laTierra, El Fuego, El Agua y el Aire. El Mundo representa la concienciauniversal, la unin con el Gran Arquitecto del Universo.

Cartas de Tarot, creado por Colin Brown y publicado por "The TempleBooks" en Blgica en el ao 2003.

Diseadas especialmente para coleccionistas o interesados en lossmbolos.Su creador, arquitecto de formacin y profesin ha tratado de disearestas cartas de la forma ms simple tratando de permanecer lo mscerca posible del gnero artesanal y el concepto original, laArtesana.La baraja se basa en los principios masnicos de la Artesanautilizando smbolos extrados de la albailera tradicional,denominndolas "Escuadra y Comps" debido al hecho de que son elsmbolo ms reconocible de los Masones.

La cubierta es bsicamente tradicional, y sigue la plantilla de loscuatro palos y todo lo que representan, como se refleja en los cuatromundos cabalsticos:Atziluth ( los oros) Tierra, fsico - reflejan la labor del Artesano.Yetzirah (las copas) Agua, Emociones - refleja la sensibilidad delMasn a su medio ambiente.Briah ( las espadas) Aire, Intelecto - las artes liberales yCiencias.Assiah ( los bastos) Fuego, Espiritualidad - que encarnan elsubconsciente de los actos necesarios para la concepcin y la creacinde todas las cosas.

La medida de las tarjetas es un poco ms pequea que un mazo estndary se realizan en una buena calidad.La parte trasera de las tarjetas cuenta con un fondo blanco, con elsmbolo en la parte superior e inferior de la tarjeta en negro.

En los arcanos menores, el nmero de la carta est en negro, en laparte superior y sin ttulos, slo las imgenes. Las cartas de lacorte, no tienen nmeros ni ttulos .

Los Arcanos Mayores tienen ttulos en la parte inferior y estn sinnumerar. Los ttulos estn en francs, porque Browne consider queeste lenguaje se aproxima ms a los conceptos que desean transmitirestas cartas.

Browne da su propio formato de numeracin de acuerdo con su punto devista masnico de la senda del desarrollo. Los 22 caminos en el rbolde la vida se refleja en los 22 Arcanos Mayores y se nombran deacuerdo con la prctica actual.

El creador utiliza esta cubierta para la meditacin personal yconsidera que "el diseo no es un proceso lineal, sino ms bien unaespiral", por ello, desde que comienza con el diseo de estas cartas,en el ao 1998, hasta que culmina su trabajo, el el ao 2003, efectunumerosos cambios en su creacin, basados en la investigacin y laintuicin que lo conducan al resultado