el caballo de soyaebooksnuevo.businesscatalyst.com/assets/libros/caballo-soya.pdf · séptimo...

EL CABALLO DE SOYA

Autor: Payín ImendiaCopyright © 2015 por Payín Imendia

Todos los Derechos Reservados.

EQUIPO EDITORIALEdición General: Sandra Mirza EcheverríaDiseño y Diagramación: Eunice HernándezDiseño de portadas: Javier Molina - Panamá

Corrección de Estilo: Gigi Mathews - Cali, Colombia

Todos los derechos reservados. Ninguna sección de este material puede ser reproducida en ninguna

forma ni por ningún medio sin la autorización expresa de su autor. Esto incluye pero no se limita

a reimpresiones, extractos, fotocopias, grabación, o cualquier otro medio de reproducción.

Publicado en El Salvador, por El Salvador Ebooks

ISBN 978-9962-05-619-5

Primera Edición Digital 2015.

EL CABALLO DE SOYA | 4

ÍNDICEPROEMIO: 2045 d.C.........................................PRELUDIO........................................................

PRIMERA SINFONÍA: La Cosmogónica............Primer Movimiento: El Libro del Pueblo.............Segundo Movimiento: Y los dioses crearon a los animales...................................................................Tercer Movimiento: Barro, Palo y Maíz: La primera insurrección..............................................

SEGUNDA SINFONÍA: La Mítica.....................Primer Movimiento: El Calmecac de Tamoan-chan..........................................................................Segundo Movimiento: La Edad Oscura...............

TERCERA SINFONÍA: La Enigmática...............Primer Movimiento: COATEPEC: “En el Cerro del dios Mixcoatl” 2012 d.C...................................Segundo Movimiento: Wicho Lobos....................Tercer Movimiento: Ilamatecuthli: La mil y una diosas........................................................................Cuarto Movimiento: El Viejo Mixco ...................Quinto Movimiento: En la Gruta de la Serpiente Emplumada .............................................................

812

3233

38

45

51

5568

75

81105

124147

171


CUARTA SINFONÍA: La Bucólica..................... Primer Movimiento: Mi extraño ancestro...........Segundo Movimiento: Creciendo en Las Tres Marías.......................................................................Tercer Movimiento: Aquelarre Pastoril................Cuarto Movimiento: El queso y los huevos de amor..........................................................................Quinto Movimiento: La Sinfonía de la Cua-jada...........................................................................Sexto Movimiento: La peste....................................Séptimo Movimiento: Don Cocopelo....................Octavo Movimiento: La despedida.........................

QUINTA SINFONÍA: La Evolutiva....................Primer Movimiento: De las Tres Marías hasta el otro lado del Lempa................................................Segundo Movimiento: “A la orilla del agua”.............Tercer Movimiento: Soyapango.............................Cuarto Movimiento: La Orión.............................. Quinto Movimiento: La Tierra de los Nonual-cos.............................................................................Sexto Movimiento: Anastasio Mártir Aquino.....Séptimo Movimiento: El romance del pan..........

SEXTA SINFONÍA: La Hispánica......................Primer Movimiento: La voluntaria Carlista.........Segundo Movimiento: Linajes, enigmas y leyen-das.............................................................................

192196

208219

228

236242250257

265

268275281287

296303310

319323

333


Tercer Movimiento: Lolita......................................Cuarto Movimiento: 1937: Encuentro en el mani-comio........................................................................Quinto Movimiento: Ataque sin cuartel..............Sexto Movimiento: Amor inesperado...................Séptimo Movimiento: La fortuna de la abuela Sagrario....................................................................Octavo Movimiento: La llavecita dorada.............

SÉPTIMA SINFONÍA: La Germánica................Primer Movimiento: De la Selva Negra a la selva Maya.........................................................................Segundo Movimiento: Un alemán tropical..........Tercer Movimiento: Café y aviones.......................Cuarto Movimiento: Los Amantes.........................Quinto Movimiento: Harriet o Sagrario...............

OCTAVA SINFONÍA: La HeroicaPrimer Movimiento: La última nota de Sagrario..Segundo Movimiento: Rescate bajo cero..............Tercer Movimiento: Una explosiva noche de bodas........................................................................Cuarto Movimiento: ¡Escape!.................................A MANERA DE EPÍLOGO: Perspectiva del Libro 2......................................................................

344

352362371

380386

395

396404412419426

435436444

455464

474

...Pero no pudieron entender su lenguaje entre ellos mismos, nada pudieron conseguir y nada

pudieron hacer. No hablaban. Por esta razón fueron inmoladas sus carnes y fueron condenados a ser

comidos y matados los animales que existen sobre la faz de la tierra”

—Popol Vuh: “El libro del Pueblo”

Cosmogonía Maya-K´iche

“En los campos de concentración 6 millones de judíos fueron aniquilados, pero 6 mil millones de

gallinas morirán este año en mataderos.”

—Ingrid NewkirkFundadora de PETA, People for the Ethical

Treatment of Animals

PROEMIO:2045 d.C.

Lo que a continuación voy a narrar es un recuento de las grabaciones, apuntes, libros, documentos

y “claves celestes” heredados de mi abuelo, Chepe Soya, un campesino que se apareció un 21 de diciembre de 1960 en el portón de “Las Tres Marías”, una pequeña hacienda en el Oriente de El Salvador. Lo encontraron jugando sobre un petate, con una semilla “Ojo de Venado” colgando de su muñeca, amarrada con un listón rojo.

Entonces, ni él ni nadie sabían que sobre sus hombros venía cargando una misión que pronto se convertiría en una extraña odisea y que le llevaría a emigrar hacia el Norte primero, y luego de vuelta hacia el Sur, en la búsqueda inexorable de su cósmica predestinación.

Me llevó tres años el escuchar, leer y analizar todo el material que me heredó y finalmente lo pude organizar en 3 Libros, ejecutados en Sinfonías y Movimientos, como si fuera una gran obra de mú-sica cósmica, que facilitarán su lectura. Pienso que


habrá muchos que se entusiasmarán lo suficiente para leer los 3 Libros, y seguir a mi abuelo a lo largo de toda su saga.

El camino que dibujan estos viejos documentos, está marcado en este Libro I desde el escenario cosmogónico de las 7 Culturas pre-Colombinas de Mesoamérica, que inicia con los Otomíes y los antiguos Olmeca y Maya, y se sitúa en el denso y complejo amanecer de las épocas precolombinas de Meso América. Este camino sigue a lo largo de siglos y años para hilvanar dos portentosos eventos sucedidos en un lapso de mil quinientos años en el mágico lago de Coatepeque, en el corazón de Centro América.

En este Libro I también se inicia la odisea de mi abuelo, quien se verá obligado a dejar su amada y rústica hacienda, “Las Tres Marías” en el Oriente salvadoreño, y seguir su camino a San Salvador, en donde pasa varios años en la mansión de una singular y poderosa familia con la que va a fundir su estelar destino. Allí comenzará a comprender el alcance de su misión, y percibirá quiénes serán sus adversarios y sus aliados. Es desde aquí, con esta familia, los Salvatierra-Von Fürstenberg, que la historia se expande y culmina en algunos de los escenarios más trágicos que ha tenido el mundo, desde El Salvador


—del Primero y Segundo Milenio—hasta la furia de la Guerra Civil Española.

El Libro II, se sumerge en las intimidades de los Salvatierra- Von Fürstenberg. Mi abuelo se con-vierte en el sirviente y discípulo de una intensa mu-jer: Pilar Von Fürstenberg, y por unos giros extra-ños, y muy dramáticos, madura su temple durante un tiempo en la cárcel y luego debe seguir la “Ruta de la Muerte” a través de México, hasta llegar a la frontera con E.U. Ahí, en ese desierto de Arizona —tan cruel y fatídico para cientos de miles de mi-grantes ilegales— se sumerge en una mágica dimen-sión que le lleva a conocer con claridad chamánica la conspiración de una raza de hombres, sin boca y sin rostro, que desde el remoto y antiquísimo Infra-mundo pretenden destruir la raza humana, y junto a ella a los animales que le sirven de compañía, y que además les son vitales para sobrevivir. Estos seres malignos y vengativos son los Hombres de Palo. Los Hombres de la Segunda Creación, los que fueron desterrados y destruidos por los dioses pre-Colombinos.

En el largo Libro III, este poder tenebroso debuta en el mundo cuando logra ocultarse tras la más insospechada de las máscaras, y el desenlace de su confabulación se va a dar en la más extraña de


todas las batallas y en la más mítica de las regiones. El sorprendente Libro III, es la culminación de esta saga, y es el más intenso y fantástico.

Muchos de los acontecimientos, situaciones y personajes mencionados en estos libros, se encuentran en la historia escrita por los hombres mismos. Otros más, pertenecen a esa dimensión fantástica dentro de la cual mi abuelo tuvo que enfrentar la maquinación y el embate de esa fuerza, tan antigua como maligna. Cualquier parecido entre ambas dimensiones será puramente coincidencia, y si surgiere algún reclamo: podrían ir en su búsqueda para que él responda y aclare. Es bueno hacer la salvedad, eso sí, que mi abuelo tiene varios siglos ya, de vivir en un universo paralelo.

Sebastián de Soya

El día 13 del mes Quinto,del año 2045 d.C.


PRELUDIO

Mi bisabuela Pilar, dejó un extenso libro inconcluso debido a su muerte repentina.

Sus apuntes sobre las culturas y las deidades pre-Colombinas me sirvieron mucho para entender algo de lo que jamás vamos a entender.

Al menos me ayudaron a navegar un poco por este maravilloso, pero complejo, remoto y enigmático mundo. Por eso al inicio de este Libro 1, transcribo los apuntes de mi bisabuela como información de referencia, que incluye un diagrama general de la genealogía de las principales deidades y una Cro-nología. Les animo a revisarlas y mantenerlas a mano durante la lectura de las primeras tres partes, o “Sinfonías” de este Libro 1:

LAS 7 CULTURAS DE MESOAMÉRICA

Dra. Pilar Von Fürstenberg y Muruzábal

“Los ancestros de Meso América comenzaron adorando a los grandes fenómenos celestiales per-


ceptibles a simple vista y los convirtieron en los Dioses Básicos de la Meso América pre- Colombina. Estos dioses correspondían a los astros más grandes, enigmáticos y espectaculares en el firmamento: el Sol, la Luna, Venus, la Vía Láctea, las constelaciones principales, los que además, encerraban en sí, el gran misterio de los ciclos. Por eso no extraña que los Olmeca, Maya y Tolteca mantuvieran sus calendarios basados en los ciclos solares y lunares”.“También mezclaron la Divinidad con la Naturaleza y el Universo, crearon dioses para cada uno de los otros fenómenos que les fascinaban. El viento, la lluvia, los relámpagos, el fuego, la muerte, el sexo. Luego le confirieron poderes mágicos a ciertas criaturas: El jaguar, la serpiente, el gavilán, el coyote, la lagartija; lo mismo que a las más vistosas aves y exóticos animales. Eran sus Nahuales”.

“Cada cultura les dio distintos nombres a estos dioses básicos, elementales; y si para una cultura o imperio una deidad adorada era de poder benéfico y positivo, el pueblo que la conquistaba las volvía dioses de poder maléfico y negativo. En las deidades pre-Colombinas regía el principio de la Dualidad. Algunas deidades masculinas en unas culturas, eran femeninas en otras, si en una era la madre de un dios, en otra podía ser su concubina o su enemiga. Los dioses básicos llegaron a ser deidades duales,


eran viejos y jóvenes o dioses y diosas, al mismo tiempo. Además, en algunas culturas eran deidades y en otras eran Avatares”.

“Tepeu y Gucumatz, los Progénitores Cósmicos de los Maya Quiché, según el Popol Vuh, por ejemplo, eran dos pero a la vez eran uno; eran padre y madre pero en una sola unidad, este fenómeno fue algo muy común en las cosmogonías pre-colombinas”.

“Cuando las deidades asumían formas de animales se les llamaba NAHUALES y cuando asumían formas humanas, se les llamaba AVATARES”.

“A lo largo de muchos siglos y culturas, venían siendo los mismos aunque con distintos nombres y jugando distintos papeles como estos dioses que eran los sabios, creadores y poderosos: Ometeotl, Huehueteotl, Teotl, Otontecuthli, Mixcoatl, Ta-moanchán, Quetzalcoatl, Xipe Totec, Gucumatz, Kukulkán, Jurakán, Itzamna. O el dios de la lluvia que en distintas culturas tuvo distintos nombres: Cosijo, Tlaloc y Chaac”.

“Las diosas sabias, jóvenes y ancianas, poderosas, benignas o malignas también venían siendo las mismas aunque los nombres cambiaban, como: Tonatzin, Cihuacoatl, Coatlicue, Citlalicue,


Ilamatecuthli, Itzpapalotl, Xochiquetzal, Ixchel, Itzqueye, y Chimalmatl”.

“Por eso es tan difícil comprender toda esta cosmogonía Mesoamericana Precolombina, porque las distintas culturas, cronológicamente, se encaraman unas sobre las otras con todo y sus deidades, las que a pesar de tener nombres diferentes, se correspondían entre sí”.

“El pueblo de El Salvador, es un caso notable pues tiene tras de sí a 7 de las principales culturas de la Mesoamérica pre-Colombina. Me inclino a pensar que:

La PRIMERA CULTURA fue la OTOMÍ CHI-CHIMECA y floreció entre el 1500 a. C. y el 200 a. C. Hablaban Otomengueano, el Latín de Mesoamérica. Sus dioses principales eran (en lengua Nahuatl):

Otontecuthli Señor de los Otomíes. Dios del Fuego. Corresponde al dios Mixcoatl.

Mixcoatl, La Serpiente Nube, llamado también El Padre Viejo. Representaba la Vía Láctea y a Orión: Era hijo de la diosa Itzpapalotl a quien él luego da muerte para adorarla como diosa. Era el consorte de Coatlicue con quien engendra a Huitzilopochtli,


el dios Azteca de la guerra. Mixcoatl vence en combate a la diosa/avatar Chimalmatl que es la misma diosa Itzqueye, —a su vez, avatar de la diosa Itzpapalotl—, la hace prisionera y la embaraza pero permanece virgen. De esta relación nacerá el super dios Quetzalcoatl.

El Nagüal de Mixcoatl es un hermoso y mágico venado.

Cihuacoatl, La Mujer Serpiente, llamada también La Madre Vieja. Se convertirá siglos más tarde en la poderosa diosa azteca Tonatzin, llamada Nuestra diosa madre venerada, re-lanzada como la Virgen de Guadalupe en México. Tonatzin/Cihuacoatl también corresponderá a otra diosa poderosa llamada Coatlicue La de la Falda de Serpientes, consorte del dios Mixcoatl; y será también la diosa Ilamatecuthli, La Diosa Vieja, que es la que se adoraba en la cúspide del Volcán de Santa Ana, El Salvador, al que actualmente llaman el Ilamatepec. Coatlicue, será la misma diosa Xochiquetzal y la diosa Chimalmatl.


La SEGUNDA CULTURA fue LA OLMECA. La Cultura ORIGINARIA de Mesoamérica, que abarcó entre el 1400 a. C. y el 400 a. C. Sus dioses principales eran:

Tamoanchán, que significaba, La Serpiente Gavilán, fue la máxima deidad de los Olmeca. Correspondía al Mixcoatl de los Otomíes. Los antiguos Maya le llamarían, Gucumatz; los Maya-Quiché le llamarían Tohil, los Maya-Yucatecos le llamarían Kukulkán, y para los Azteca sería el todopoderoso, Quetzalcoatl.

Tamoanchán era también el nombre que los Olmeca le daban al Paraíso, y era al mismo tiempo su Dios de la Lluvia. Era Tlaloc, en Nahuatl, Cosijo, para los Zapotecas y Chaac para los Maya, que se asociaba con el Jaguar. Para los Pipiles que poblaron El Salvador, en tiempos pre-Colombinos, esta deidad se convirtió en los Niños de la Lluvia. Eran sabios antiguos pero parecían niños.

Adoraban a una deidad femenina misteriosa y todopoderosa que corresponde a la Madre Vieja, la esencia de la Magna Mater, en distintas culturas antiguas en todo el mundo.


La TERCERA CULTURA fue la LA ZAPOTECA tuvo sus albores en el 500 a. C. y floreció entre el 500 d. C. al 800 d. C.

Su deidad máxima era el Xipe Totec, El Señor del Desollado o El Señor de la Resurrección. La escultura más espectacular en las ruinas del Tazumal, en Chalchuapa, Santa Ana, El Salvador, es la del Xipe Totec. Esto conecta a los Pipiles/Pocomames del Occidente de El Salvador con la Cultura Zapoteca. Sus albores vienen del Segundo Milenio a. C.

La otra deidad principal era Pitao Cocijo, el dios de la lluvia. Corresponde a los dioses de la lluvia, Chaac de los Maya, y Tlaloc, de los Tolteca y Azteca

La CUARTA CULTURA fue la esplendorosa cultura MAYA que abarcó desde el 600 d. C. al 800 d. C. El Panteón Maya tenía más de 250 deidades. Sus principales dioses fueron:

Ometeotl: La Dualidad femenina y masculina. El Dios-Diosa Creador.

Gucumatz (Quiché Maya) O Kukulkán (Yucateco Maya): La Serpiente Emplumada.


Tepeu: Dios creador, junto a Gucumatz y JurakánJurakán: El gran dios creador, El Corazón del Cielo, o el Big Bang de los Maya

Chaac: El dios supremo de la lluvia y el trueno.

Itzamna: El dios creador de la Cultura Maya. Se le atribuyen muchas características asociadas con la figura de Cristo.

Bolon Yokté: El dios de la destrucción, la creación y la resurrección. El número 9. La deidad del Juicio. Estaba muy relacionado con Quetzalcoatl, y Mixcoatl porque representaban la Vía Láctea. Según los Maya, Bolon volvería al mundo el 21 de diciembre de 2012.

Ixchel: La venerada Diosa Vieja Madre. Consorte de Itzamna.

Ixmucané: Creadora del Hombre de Maíz.

Ixpiyacoc: Creador del Hombre de Maíz.


La QUINTA CULTURA fue la TOLTECA, la “cultura civilizadora”, que floreció entre el 800 d. C. al 1,200 d. C.: Sus dioses principales eran:

Mixcoatl: La Serpiente Nube, una deidad muy compleja, asociada con Orión, EL Cazador, y la Vía Láctea; también fue el dios principal de los Otomíes y se le asociaba con el dios Xipe Totec de los Zapotecas. Los Tolteca lo veneraron como un líder legendario. Mixcoatl fue hijo de la diosa Itzpapalotl y procreó hijos con dos diosas: con la diosa Coatlicue procreó a Huitzilopochtli, el dios de la guerra de los Azteca. Y con la diosa Chimalmatl, procreó a Quetazlcoatl. Estas dos diosas consortes de Mixcoatl, son las mismas Tonatzin, Cihuacoatl, Ilamatecuthli.

Quetzalcoatl: Era la por siempre venerada, Serpiente Emplumada de los Nahuas (Tolteca, Azteca, Pipiles). Fue Tamoanchán para los Olmeca, y Gukumatz o Kukulkán, para los Maya. El avatar de Quetzalcoatl fue el rey Tolteca, Topiltzin Acitl.

Ometéotl: El Señor y Señora de la Dualidad. El supremo creador.

Chimalmatl, Escudo de la Tierra”: Consorte de Mixcoatl con quien engendró a Quetzalcoatl sin


perder su virginidad. Es una diosa/amazona y avatar de Itzqueye, y por lo tanto también de Itzpapalotl.

La SEXTA CULTURA fue LA MEXICA AZTECA, que abarca desde el 1430 d. C. al 1521 d. C. Sus dioses principales eran:

Huitzilopochtli: El dios de la Guerrra. Llamado “Wichilobos” por los conquistadores españoles. Hijo de Coatlicue, medio hermano y adversario de Quetzalcoatl.

Quetzalcoatl: El dios de la creación y la sabiduría. Hijo de Mixcoatl y Chimalmatl, la avatar de Itzpapalotl.

Tlaloc: El dios de la Lluvia.

Mixcoatl: El dios de la caza y de los animales. Mixcoatl es el consorte de la diosa Coatlicue, con quien engendra al dios Azteca de la guerra, Huitzilopochtli. Luego vence en combate a la diosa/amazona Chimalmatl/Itzqueye, -avatar de Itzpapalotl-, la hace prisionera y la embaraza pero permanece virgen. De esta relación nace Quetzalcoatl.


Coatlicue: La diosa máxima que corresponde a todas las diosas poderosas: Tonatzin, Cihuacoatl, Ilamatecuthli, Itzqueye, Itzpapalotl y su avatar, Chimalmatl.

Itzpapalotl, La Mariposa del Cuchillo de Obsidiana, representa a todas las diosas en su naturaleza nega-tiva y maligna. Es la más antigua y complicada de las deidades Azteca. Corresponde a las diosas Itzqueye, Chimalmatl, Ilamatecuthli, Cihuacotal, pero en su esencia maligna, Itzpapalotl fue la madre de Mixco-atl, y fue expulsada de Tamoanchán, el Paraíso, por dar de comer la fruta de un árbol prohibido a los dioses que también fueron expulsados. Es la versión cosmogónica mesoamericana de la bíblica Eva. Fue muerta por su mismo hijo, Mixcoatl para después adorarla como diosa. Y en la cosmogonía Azteca se convirtió en una Tzitzimime, los demonios celestia-les femeninos que quieren destruir al mundo.

Según los Anales Azteca, su pueblo se originó en un cerro en medio de un mítico lago llamado Coatepec, en ese cerro nació su dios solar, Mixcoatl, hijo de Coatlicue.


La SEPTIMA CULTURA es la nuestra, la PIPIL, la de los Nobles o Niños, herederos de la esplendorosa Cultura Tolteca e influenciados por la no menos esplendorosa Cultura Maya. Sus albores fueron hacia el 600 d.C. y floreció del 1054 d.C. al 1529 d. C. Fuertemente influenciada por la Cultura Tolteca. Sus dioses principales eran:

Teotl: La Esencia del Universo. No se representaba con figura alguna por ser etéreo. Consorte de la diosa Itzqueye. Es el mismo Ometeotl. Es el Prana hindú y el Ying Yang de Mesoamérica; es el universo mismo, representa las polaridades contrarias pero complementarias de todo lo que existe. Es el Número 137: la Constante de la Estructura Fina del Universo, el número clave para entender las máximas energías de la Creación.

Quetzalcoatl: La Serpiente Emplumada. Presente en casi todas las culturas.

Itzqueye, La de la Falda de Obsidiana es la máxima diosa femenina de los Pipiles. Se le adoraba en la Isla del Lago de Coatepeque, El Salvador. Itzqueye correspondió a muchas diosas : es la misma Itzpapalotl, la misma Ilamatecuthli, la misma Cihuacoatl, la misma Citlalicue (que fue mujer de Citlalatonatl), es la misma Chimalmatl (mujer


de Mixcoatl y madre de Quetzalcoatl). Itzqueye también corresponde a Tonatzin, la diosa máxima de los Azteca, y de Ixchel, la diosa máxima de los Maya. Era también avatar de la diosa Itzpapalotl, y como nahual se identificaba con un mítico venado, llamado como la diosa Chimalmatl”.

Pero eso no fue todo.

Mi bisabuela Pilar, también construyó algo más, que a mí me ayudó mucho para tratar de comprender este vasto universo de deidades y eventos, en el tiempo:

UNA CRONOLOGÍA CONDENSADA PRE-COLOMBINA DE MESOAMÉRICA

Dra. Pilar Von Fürstenberg y Muruzábal.

—000,000: El Origen fue la Nebulosa Primigenia llamada Hurakán, “El Corazón del Cielo”, según el Popol Vuh; el Teotl, según los Pipiles. Hurakán es la energía, la sustancia de la que están hechas las galaxias, y es de donde nacen los Huevos Estelares. Desde este Corazón se formó el sol y después la vida, cuando la espiral-nebulosa concentró el tiempo espacio. Es el principio de todos los tiempos. Es en donde comienza la lucha milenaria del Bien


y del Mal, de los Hombres de Palo por destruir los Hombres de Maíz. Es la interpretación pre-Colombina del “Big Bang”.

—30,000 a. C.: De este tiempo vienen los vestigios humanos más antiguos del Continente Americano.

—8,200 a. C.: De este tiempo vienen los vestigios humanos más antiguos de Mesoamérica.

—7,900 a. C.: Comienza la hibridación del maíz antiguo, Teosinte, para obtener el Maíz de hoy en día. El Teosinte antiguo se propagaba por sí solo, como cualquier planta; el Maíz moderno en el que evolucionó, es la única planta que necesita de la ayuda del hombre, para propagarse. Su hibridación sigue siendo un misterio cósmico.

—5,400 a. C.: De esta fecha datan mazorcas y polen arqueológico de maíz encontrado en Tabasco, México, el lugar donde floreció la Cultura Olmeca.

—5,000 a. C.: LA PRIMERA CULTURA, LA OTO-MÍ se origina en la región de Tehuacán, Puebla, México con grupos que emigran desde el Sur de Meso América. Descendientes directos de la Otomangue, la lengua y cultura primigenia. Adoran al Sol y la Luna. Su deidad todopoderosa es Otontecuthli. Se


inicia la gran familia de Lenguas Otomangueanas en el Centro de México que se convertirán en docenas y docenas de lenguas y dialectos surgidos a lo largo de los siglos Mesoamérica desde México hasta el Río Lempa, en El Salvador.

—4,000 a. C.: Para este tiempo, el perro era ya el acompañante del hombre mesoamericano.

—2,000 a. C.: Albores de grupos Mayas.

—1,600 a. C.: Se origina el Pueblo Olmeca en el Sur de México —Se generaliza el cultivo del Nuevo Maíz en Mesoamérica. (No se sabe cómo lo obtuvieron).

—1,500 a. C.: Grupos Mayas (al Occidente) y Len-cas (al Oriente) llegan a El Salvador. Primeros en Chalchuapa.

—1,400 a. C: comienza la hegemonía de la SEGUN-DA CULTURA, LA OLMECA. Sus dioses prin-cipales correspondían a la Lluvia, el Sol, la Tierra y el Maíz. Albores de la Cultura Zapoteca.

—1,200 a. C.: Inicia el Período Pre-Clásico. Comi-enzan los orígenes de Teotihuacán con la aldea de Cucuilco. Fenece la Cultura Otomí.


—1,000 a. C: los primeros grupos de los futuros Maya se asientan en Copán y establecen relaciones con pueblos de las costas guatemaltecas y salvadoreñas.

—500 a. C.: Se consolida la futura Cultura Zapoteca.

—400 a. C.: Decae la Cultura Olmeca.

—1 d. C.: Emerge la máxima deidad Tolteca, Quet-zalcoatl, “La Serpiente Emplumada”.

—100 d. C.: Comienza la ocupación del Tazumal. Se desarrolla Teotihuacan. Albores de la Cultura Maya.

—300 d. C: Período Clásico Mesoamericano. Albo-res del Imperio Tolteca.

—400 d. C.: Guerreros de Teotihuacán incursionan en las áreas Maya.

—500 d. C.: Florece la TERCERA CULTURA, LA ZAPOTECA y casi simultáneamente, se comienza a consolidar la CUARTA CULTURA, LA MAYA.

—555 d. C: La mega explosión que formó el Lago de Ilopango fue causada por el Cerro Ilopango causando una era de varios siglos de caos y modificando el


desarrollo de varias culturas mesoamericanas, y provocando el período de la “Edad Oscura” en el Medioevo de Europa. La Cultura Maya que comenzaba a florecer en El Salvador se desplaza hacia el Norte de Guatemala y Yucatán debido a este cataclismo. La población de Chalchuapa se reduce drásticamente por el bombazo, a solo 70 Km. de distancia del Tazumal.

—600 d. C.: Albores de la Cultura Pipil. Según la Universidad Francisco Marroquín, de Guatemala, comienza el tiempo del Popol Vuh. Comienza a flo-recer la Cultura Maya.

—650 d. C.: Comienza un período de un par de si-glos, de oscuridad y profundos cambios culturales en Mesoamérica, producto del bombazo de Ilopan-go. Se establece la cultura COTZUMALHUAPA en El Salvador, que ha sido una de las misteriosas culturas pre-Colombinas salvadoreñas. Declive de la ciudad de Teotihuacan.

—700 d. C.: Esplendor de la Cultura Maya en Copán.

—800 d. C.: Comienza la consolidación de la QUIN-TA CULTURA, LA TOLTECA. Fenece la Cultura Zapoteca y la Cultura Maya.


—900 d. C.: Se establecen los Pipiles en El Salva-dor. Se construye la pirámide estilo Tolteca en el Tazumal.

—977 d. C.: Se erige rey del Imperio Tolteca a Quet-zalcoatl/Topiltzin Acatl, avatar del dios celestial Mixcoatl y la diosa terrenal Chimalmatl. Fenece la Cultura Cotzumalhuapa en El Salvador.

—1054 d. C.: Se funda el Señorío de Cuzcatlán por Topiltzin Acatl o Quetzalcoatl.

—1150 d. C.: Cae Tula, la capital Tolteca. Fenece la Cultura Tolteca.

—1168 d. C.: Los Azteca inician su Gran Marcha desde Aztlán hacia el Sur.

—1300 d. C.: Termina la ocupación del Tazumal. Cae el Imperio Tolteca. Grupos Chichimecas in-vaden Tula, la capital Tolteca.

—1300 d. C.: Chichimecas, llamados Aztecas o Me-xicas llegan al Valle de México, Vienen de Aztlán el Suroeste de USA, De Chicomotzon, las 7 Cavernas.

—1376 d. C.: FLORECE LA SEXTA CULTURA, LA AZTECA: Grupos Nahuas/Aztecas fundan Te-nochtitlán.


—1400 d. C.: Los Pipiles conquistan Atiquizaya, la capital del Reino Pocomame (Maya-Quiché) y dan paso al florecimiento de la SÉPTIMA CULTURA, LA PIPIL.

—1480 d. C.: Los Azteca terminan su Gran Marcha en la Cuenca Central de México.

—1492 d. C.: Cristobal Colón llega a la Isla de Gua-nahani, y la bautiza, “San Salvador”.

—1517 d. C.: Francisco Hernández de Córdoba es el primero en tocar costas mexicanas.

—1528 d. C.: Finaliza la conquista española del Señorío de Cuzcatlán, cuya capital estaba en el sitio del actual San Salvador.”


el caballo de soyaebooksnuevo.businesscatalyst.com/assets/libros/caballo-soya.pdf · séptimo...

Documents