el bienestar económico del cristiano · 2018-11-30 · capítulo 1: las corrientes debajo de las...

El Bienestar Económico del Cristiano

El Cristiano y su Bienestar Económico

Por David Cox

Versión 1 © 2009

-1-



Por David Cox© 2009

Tabla de Contenido

IntroducciónIntroducción....................................................................................................................................................................................66

Capítulo 1: Las Corrientes debajo de las Riquezas y la Pobreza.Capítulo 1: Las Corrientes debajo de las Riquezas y la Pobreza...........................77

A. El juego de Turista: El juego con dinero sin valor...............................................7Dios es quien que reparta, enriquece, y empobrece........................................................7No llevamos riquezas ni posesiones de este mundo cuando morimos...........................8Entonces, no debemos buscar enriquecerse...................................................................8

B. Dios decide nuestro estado económico, y nos prueba en ello.............................9C. Es incorrecto igualar riquezas y posesiones con “el bien”.................................10D. Nuestra relación y confianza (fe) en Dios es arriba, mayor que, y más importante que nuestra condición económica.......................................................12

Los verdaderos hijos de Dios no mendigan...................................................................12Dios es amor, y es obligatorio que sus hijos viven y practican el amor.........................12Los hijos de Dios siempre demuestran compasión y ayuda a sus hermanos................14El cristiano a fuerzas demuestra caridad a los menesterosos.......................................14No se puede ubicar la caridad bajo reglas y procedimientos........................................14

E. Los peligros y bendiciones de las riquezas.........................................................15Las riquezas se dificultan grandemente la posibilidad de ser salvo..............................15Las riquezas se hacen competición como un falso dios en contra del Dios verdadero. 16La descripción de un verdadero rico salvo....................................................................17

F. Los peligros y bendiciones de ser pobre.............................................................18La pobreza exige y crece nuestra fe en Dios..................................................................18La actitud bíblica hacia las riquezas y la pobreza: Contentamiento.............................18

Capítulo 2: Unos consejos y observaciones para los ricosCapítulo 2: Unos consejos y observaciones para los ricos........................................2020

A. Cómo piensas hacia las riquezas y hacia Dios...................................................20No ignoras a Dios como tu Creador y Juez...................................................................20No ignoras a quien te da las riquezas...........................................................................20Las riquezas no son importantes ni duraderas.............................................................21No pongas tu corazón (confiar) sobre las riquezas.......................................................21No descuentas ni ignoras tu mayordomía de lo que tienes..........................................22No ignoras el peligro espiritual de tener riquezas........................................................23Es vicio y falla moral de amar el dinero........................................................................23El remedio de riquezas ídolos: Regálalas a otros..........................................................24No ignoras del futuro espiritual en el cielo...................................................................26¿Por qué nos dedicamos a hacer buenas obras?...........................................................27No ignoras de tu responsabilidad hacia otros..............................................................28No ignoras de tu responsabilidad hacia a tus hermanos..............................................29No ignoras de la realidad del castigo eterno.................................................................29

B. ¿Cómo consigues lo que tienes?.........................................................................30El conseguir ilícitamente, contra la ley: Acán Jos. 7:21................................................30El conseguir con los principios de Dios: El negociar en el día del Señor. Neh. 13:16. .30El conseguir lo que no es tuyo para tener: Nabot 1Re. 21:19........................................30El conseguir lo que otros no lo quieren: Giezi 2Re. 5:20..............................................31

-2-


El conseguir por mentir y fraude: Ananías y Safira. Hch. 5:2.......................................31El conseguir por ambición propia: Judas Mat. 26:15....................................................31El fin de un rico malvado. Job 20..................................................................................31

C. Cómo guardes lo que tienes................................................................................32No te jactas ni te glorias de tus riquezas.......................................................................32No confías en las riquezas.............................................................................................33No juntas más y más riquezas.......................................................................................33Los verdaderos creyentes son “ricos” en las buenas obras, regalando generosamentepara juntarse tesoros eternos en el cielo.......................................................................34Valor real no es en tener posesiones y riquezas, sino en tesoros en el cielo.................35El tener o desear riquezas nos hace difícil entrar en el cielo........................................37La pobreza te causa ser dependiente en Dios...............................................................38

D. ¿Cómo no conseguir las riquezas?.....................................................................38No ganas riquezas indebidamente................................................................................38No procures las riquezas por vanidad (cosas huecas de valor), sino por duro labor.. .38No las obtengas por agresión u opresión......................................................................39

E. Cómo gastas (inviertes) lo que tienes.................................................................39Nadie sabe con quien quedaría tus riquezas al morir...................................................39Eres mayordomo de Dios..............................................................................................40

F. Cómo conseguir las riquezas correctamente.....................................................40Las riquezas buenas vienen del Señor..........................................................................40Dios nos manda de trabajar honestamente..................................................................40Trabajamos duro para sostenernos, y somos contentos con lo que Dios nos provee porestas labores..................................................................................................................40

G. Qué hacer con las riquezas.................................................................................41Estímalo un honor y privilegio de poder dar.................................................................41Sé liberal y generosos en dar a otros.............................................................................41Da limosna a los pobres................................................................................................43Dedica a tus riquezas al servicio y la obra de Dios........................................................43

Capítulo 3: Avisos y amenazas para los ricos.Capítulo 3: Avisos y amenazas para los ricos.............................................................................4444

A. La condición humilde es mayor que las riquezas..............................................44B. El dar es mejor que el recibir..............................................................................44C. La codicia y avaricia son amenazas espirituales a nuestras almas...................44

Definiendo la avaricia y codicia....................................................................................44La naturaleza de la codicia............................................................................................45Los avaros no van al cielo..............................................................................................45Es requisito que se renuncie el dominio de tus posesiones para ser salvo...................46

Capítulo 4: Unos Consejos y Observaciones para los Pobres.Capítulo 4: Unos Consejos y Observaciones para los Pobres...............................4949

A. La causa de la pobreza........................................................................................49Las malas formas de trabajar y maniobrar causan la pobreza.....................................49La negligencia y pereza causa pobreza.........................................................................49Job: El pobre por voluntad de Dios para probarle.......................................................50

B. Dios es el defensor de los pobres, quien que librará a los pobres de su pobreza...................................................................................................................................50

Capítulo 5: Unos Avisos y Amenazas para el pobre.Capítulo 5: Unos Avisos y Amenazas para el pobre...........................................................5252

A. Debemos defender al pobre................................................................................52Las leyes del Antiguo Testamento para ayudar al pobre..............................................52

-3-


Con la bendición de Dios, compartes esta bendición con el pobre...............................52No oprimimos a los pobres y menesteroso...................................................................54La bendición de Dios viene cuando pensamos en los pobres.......................................54

B. La justicia es de “no aceptar la persona”, ni rico ni pobre.................................55C. El ser pobre es de no tener amigos, excepto a los justos...................................56D. No desmayando bajo la pobreza........................................................................56

Capítulo 6: El Pecado de ser Ocioso y Perezoso.Capítulo 6: El Pecado de ser Ocioso y Perezoso.......................................................................5858

A. El perezoso, negligente inconverso....................................................................58El carácter de un perezoso............................................................................................58Los sabios hormigas......................................................................................................63Las consecuencias de la pereza.....................................................................................64El perezoso inconverso es el opuesto del creyente fiel y paciente................................65

B. El diligente hijo de Dios......................................................................................65Trabajando en trabajo manual......................................................................................66

C. El pecado de ser ocioso.......................................................................................66

Capítulo 7: La Actitud Cristiano hacia el Trabajo.Capítulo 7: La Actitud Cristiano hacia el Trabajo.................................................................6767

A. Trabajo duro y honesto es la única forma de tener y ser aceptado por Dios....67Dios quiere que el hombre ocupado con su propio sustento........................................67Dios quiere que el hombre protege su patrimonio.......................................................67El trabajo del hombre es “labor”...................................................................................68Si no se sostiene, ha negado su fe cristiana..................................................................68Los padres deben proveer para sus hijos, no los hijos para los padres........................68La piedad es primero entre familia antes con extranjeros...........................................69

B. Dios maldiga formas incorrectas de trabajar, subsistirse, o avanzarse............70El hurtar, robar, o quitar lo que no es honestamente tuyo...........................................70El mentir, transar, defraudar, y obtener deshonestamente por engaño.......................71El robar se extiende a prácticas ilícitas de negocio.......................................................71Dios se opone a los ladrón, tramposos, y mentirosos...................................................72

C. La salvación queda en amar, la esencia de Dios, y el robo es exactamente el opuesto.....................................................................................................................72

Capítulo 8: El Contentamiento Cristiano.Capítulo 8: El Contentamiento Cristiano...........................................................................................7575

A. Definición de “contentamiento”.........................................................................75B. Reconociendo nuestra situación actual en la tierra...........................................75

Somos peregrinos sobre la tierra, con la vista en lo celestial, no lo terrenal................75Al morir, no llevamos nada de esta vida con nosotros..................................................76

C. El grave mal de no disfrutar tu vida...................................................................77D. Describiendo el contentamiento bíblico............................................................78

Dios sabe mejor que yo.................................................................................................78Definiendo el carácter de “contento”: Paz espiritual....................................................78Definiendo el carácter de “contento”: Hay silencio en unas circunstancias y voz enotras...............................................................................................................................78

Capítulo 9: Los préstamos y las fianzasCapítulo 9: Los préstamos y las fianzas................................................................................................7979

A. Dios no prohíbe el prestar..................................................................................79Israel iba a prestar a otras naciones..............................................................................79Prestamos pero siempre con buen juicio......................................................................79

B. Dios prohíbe la usura..........................................................................................79

-4-


C. No debemos ser fianza para otros......................................................................80D. Siempre es mejor no deber nada a nadie...........................................................81E. La responsabilidad cuando pides prestado, pagas en buena estado.................81F. Prestamos a los menesterosos pero sin interés..................................................81G. No esforzamos a los que nos deben de pagarnos..............................................82

Capítulo 10: Cómo sobrevivir tiempos difíciles.Capítulo 10: Cómo sobrevivir tiempos difíciles.......................................................................8484

H. No robas, ni defraudes a otros...........................................................................84I. Buscas disfrutar la vida con lo que Dios te deja tener........................................84J. Desenfoques de tu pobreza para ayudar a otros................................................84K. Prepárate por el día malo lo que puedes............................................................84

Índice de Citas Bíblicas.Índice de Citas Bíblicas...............................................................................................................................................8585

Apéndice 1: Protegiendo tu patrimonio de lobos espirituales.Apéndice 1: Protegiendo tu patrimonio de lobos espirituales...........................8888

A. ¿Cómo identificamos el falso profeta?...............................................................88Los falsos profetas quieren esclavizar a los hermanos (no hay libertad).....................88El falso busca ganancias deshonestas...........................................................................88El falso sacrifican a las ovejas, y no se sacrifica de lo suyo para las ovejas..................90El que busca controlar espiritualmente las finanzas de otros (no hay libertadcristiana).......................................................................................................................90

B. ¿Cuáles son las causas bíblicas a qué tenemos que dar?...................................91La obra de Dios donde congregamos............................................................................91La obra misionera..........................................................................................................91Nuestros hermanos necesitados....................................................................................91Viudas y huérfanos, especialmente los de la familia de fe............................................91

Apéndice 2: Identificando genuinas obras de caridad.Apéndice 2: Identificando genuinas obras de caridad...................................................9191

A. La persona trabaja si es capaz.............................................................................91B. La persona no está mendigando.........................................................................91C. La persona no tiene vicios que le absorba dinero que debe ir a necesidades.. .91D. Es fiel en vida espiritual a Dios, especialmente en una iglesia local................92

IntroducciónEl tema del dinero, finanzas, y nuestra actitud y disposición hacia a ellos es un temaque a la verdad toca casi cada persona. Muchas personas piensan que sucristianismo no toca sus finanzas. Ellos mantienen las dos cosas separadas en susmentes, y su consciencia en lo de dinero, posesiones, etcétera nunca tiene nada dever con la Biblia. Pero Dios habla mucho sobre el lado espiritual de las cosaseconómicas.

Cuando estudiamos los principios espirituales que se tratan con el dinero, eltrabajo, y los elementos morales de la vida, vemos que esto demuestra lo que hayespiritualmente adentro de uno. Se refleja el estado real de su alma.

Al joven rico Jesús le dio la tarea de deshacerse de sus ídolos económicos, y se fueinconverso de Jesús porque tuvo muchas posesiones que no pudo bajar la estimade estos menos que estimaba a Dios. Fueron ídolos económicos.

-5-


Cada persona tiene que entregar cuentas con Dios un día por lo que ha hecho enesta vida, y es mi deseo que cada persona leyendo este libro se pare allí con laconfianza de que Jesús es su salvador. La virgen Maria, buda, ni nadie más van asalvarnos, solamente Jesucristo.

Lo que hacemos en nuestra vida económicamente es porque confiamos que Jesúsva a cuidarnos y protegernos. Sus promesas funcionan, y por ser promesas de Dios,tienen la bendición del genio, inteligencia, y sabiduría de Dios atrás de ellos. Sonsabios, y Dios es la suma de la sabiduría. Tenemos que confiar que Dios sabe mejorcomo debemos vivir nuestras vidas, y tenemos que entregar nuestros corazones yvidas a Dios para que nos ordene en nuestras vidas.

Capítulo 1: Las Corrientes debajo de las Riquezas y la Pobreza.

A. El juego de Turista: El juego con dinero sin valor.Hay un juego de mesa que muchos niños juegan que se llama turista. El juego tienevarios jugadores, y en el principio cada jugador recibe una cantidad de dinero, queson hojas de papel con la imagen de un billete en ello. No es dinero de verdad, sinoes dinero del juego solamente. Cada persona tiene su turno, y van recibiendodinero por varias razones, y van gastando dinero por varias razones, y al final, losque manejan sabiamente su dinero, ganan por tener más dinero que suscompañeros. Al final, uno es declarado el ganador, y el juego termina. Se recojatodas las piezas y se recoge el dinero que cada persona tiene (o no tiene), y seguarda el juego. La próxima vez que juega el juego, todos empiezan con unacantidad de dinero igual otra vez.

Lo importante que vale la pena de meditar en este juego de mesa es por una razón,que todos empiezan iguales en cuanto de dinero, y al final, se recoja el dinero paraque todos se queden sin dinero, entonces es un juego, y no te alterques tantojugando. Ni modo si ganas o pierdes dinero en el juego, es solamente un juego. Noimporta que tan mal que pierdas ni tampoco sea algo muy importante si ganasmucho. En el fin, no tendrás nada de valor en tus manos por ganar, y de perder,tampoco importa, porque has perdido lo que te van a recoger al final por todosmodos.

Dios es quien que reparta, enriquece, y empobrece.

Job 1:21 y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá.Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito.

Dios nos avisa de que la vida es algo como el juego de turista. Cada persona queexiste entra en el mundo con nada. Dios hace que recibe lo que tenga o lo quedisfrute en esta vida, para que luego pierda todas sus ganancias al morir.

No llevamos riquezas ni posesiones de este mundo cuando morimos.Luc. 12:20 Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será?

-6-


Ecl. 5:15 Como salió del vientre de su madre, desnudo, así vuelve, yéndose tal como vino; y nada tiene de su trabajo para llevar en su mano.

La realidad de la vida es que nadie puede entrar en este juego con algo que noviene de Dios. Venimos al mundo con nada excepto lo que Dios nos da, yrecibimos lo que tenemos porque Dios decide que es lo que vamos a tener. No sevale en turista de sacar el dinero de otro juego, y cuando el juego empieza, unosaca dinero que ha sacado de otro juego o de un juego anterior. Job 27:19 Ricose acuesta, pero por última vez; Abrirá sus ojos, y nada tendrá.

La realidad es que tampoco nadie puede llevar consigo algo del juego. El dinerodel juego no tiene en sí valor. El mundo entero se queda bajo el control ydominio de Satanás (“el dios de este siglo” 2Co. 4:4). Satanás ha arruinadotodo el mundo material, y Dios va a destruir este mundo y todo lo material enello, para hacer unos nuevos cielos y tierra. 2Pe. 3:13 Pero nosotrosesperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cualesmora la justicia. Apo. 21:1 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y laprimera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.

Por la corrupción que ha hecho Satanás, todas las riquezas y tesoros de estemundo pertenecen a él, y no van a pasar a lo nuevo que Dios va a hacer. Dios hahecho imposible que cualquier persona traspasa lo material (riquezas) al nuevomundo que va a hacer después de que termina este siglo. De hacer un ídolo delas riquezas y posesiones de este mundo es de hacer una alianza y sumisión adios falso de este mundo, a Satanás.Sal. 49:17 Porque cuando muera nollevará nada, Ni descenderá tras él su gloria.

Además, hasta la gloria humana tampoco llevará consigo. O sea, los artistas, losricos, los poderosos, los políticos, los reyes y reinas, todos van a ser personasnormales después de su muerte, completamente despojados de su gloria y fama,aparte de ser despojados de sus riquezas. Nadie tendrá gloria ni fama en el infierno.

Entonces, no debemos buscar enriquecerse.1Tim. 6:6 Pero gran ganancia esla piedad acompañada de contentamiento; 7 porque nada hemos traído a estemundo, y sin duda nada podremos sacar. 8 Así que, teniendo sustento yabrigo, estemos contentos con esto. 9 Porque los que quierenenriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias ydañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; 10 porque raízde todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, seextraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

Unos de los puntos más céntricos en esta discusión es la actitud del cristiano haciael dinero, riquezas, y posesiones. Posesiones en una forma es una representación deriquezas. Debemos entender nuestra situación actual como Dios lo ve. No hemostraído nada a este mundo, y tampoco vamos a sacar nada. Entonces la conclusiónque debemos sacar aquí es esto, ¿Por qué afanamos por ganar o sentimos tanto enperder algo de este mundo? ¿Por qué gastamos nuestras vidas casi enteras en elobtener y guardar riquezas y posesiones cuando no vamos a llevar estas cosas connosotros a fin de cuentas?

-7-


Pablo repite las palabras de Job cuando nos avisa de que entramos en y salimos deeste mundo sin nada. Igual como entramos, igual saldremos. Entonces nuestraactitud de mente y corazón debe ser fuertemente impuesto por nosotros, quebuscamos ser contentos y tranquilos por el tiempo en que traspasamos esta vida. Elbuscar ser contento es de alta prioridad, y es un lazo, un engaño, y muyproblemático el juntar posesiones y riquezas.

Pablo nos ilumina sobre el “querer enriquecerse”, o sea, ni tienes que obtener lasriquezas, es el mero deseo harto de tener y guardar riquezas que es un grave errorespiritual del alma. Te causará tribulación espiritual porque es la oportunidad deSatanás de tentarte, y te vas a enredarse con problemas en la vida porque estástratando de enriquecerte.

El deseo de ser rico también causa la persona de caer “en muchas codicias necias ydañosas.” Gente que quiere ser rico buscan vehículos para llevarles a las riquezas, ymucha de estas cosas son cosas necias y de gran daño al alma. Al final todo esto vaa causar a uno de “extraviarse de la fe” y terminará con muchos dolores quedestruirá la vida espiritual.

Dios decide nuestro estado económico, y nos prueba en ello. 1Sa. 2:7 Jehováempobrece, y él enriquece; Abate, y enaltece. 8 El levanta del polvo alpobre, Y del muladar exalta al menesteroso, Para hacerle sentarse conpríncipes y heredar un sitio de honor…

Tenemos que siempre tener claro en nuestras mentes que Dios es quien quehace una persona pobre, y a otra rica. Deu. 8:18 Sino acuérdate de Jehová tuDios, porque él te da el poder para hacer las riquezas…

Dios es la persona quien que nos da el poder de hacer riquezas o que no nos da.Si Dios tiene este poder sobre nosotros, ¿Cómo es de tonto de no buscarle contodo nuestro corazón? ¿Por qué no entregamos nuestros corazones a Dios y lesirvamos? Job 1:7 Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? RespondiendoSatanás a Jehová, dijo: De rodear la tierra y de andar por ella. 8 Y Jehovádijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como élen la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?9 Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: ¿Acaso teme Job a Dios de balde?10 ¿No le has cercado alrededor a él y a su casa y a todo lo quetiene? Al trabajo de sus manos has dado bendición; por tanto, sus bienes hanaumentado sobre la tierra. 11 Pero extiende ahora tu mano y toca todo loque tiene, y verás si no blasfema contra ti en tu misma presencia. 12 DijoJehová a Satanás: He aquí, todo lo que tiene está en tu mano; solamente nopongas tu mano sobre él. Y salió Satanás de delante de Jehová.

Pero mucho más que Dios nos da y nos quita, Dios nos prueba con lo que nosda. O sea, nos da posesiones para ver qué haremos con ellas. Además de probarnoscon examinar como usamos lo que nos da, nos deja pasar cosas como Job,recibimos posesiones y riquezas para nada más perderlas. Esto es para probarnuestro espíritu y actitud hacia Dios, y si nos corrompemos con las posesiones.

-8-


Es incorrecto igualar riquezas y posesiones con “el bien”.Luc. 12:15 Y les dijo:Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre noconsiste en la abundancia de los bienes que posee.

El hijo de Dios es una persona quien pone su vista sobre lo celestial, y no deja lomaterial ser lo máximo, ni tampoco de muy importante consideración. Además,en aceptar a Jesucristo como su salvador personal, el hijo de Diosrechaza las riquezas como la meta y objetivo de la vida. Pone a un lado labúsqueda y locura de “hacerse rico y poderoso” como el plan para su vida. Alopuesto el cristiano tiene como el plan principal de su vida, el obtener la salvación.Estima la salvación más valiosa que todo lo demás que hay. Jesús nos enseña quepara que tengas realmente la salvación tienes que imponer en tu vida un orden, unaregla, un parecer.

Mat. 13:44 Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoroescondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; ygozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que buscabuenas perlas, 46 que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendiótodo lo que tenía, y la compró.

Aunque estas dos metáforas son cortos, son muy claros. El verdadero cristianoes alguien que descubre algo de tanta importancia que se vende todas susposesiones terrenales para conseguir esta cosa de gran valor. Medita sobre estepunto y luego ve como ordenas tu vida. ¿Pones primera prioridad en las cosasespirituales en tu vida? Muchos no van a todos los cultos de la iglesia porquetiene “otras cosas” más importante de hacer domingo en la noche y miércoles.Allí es el punto exacto. Unos no van aun domingo en la mañana siempre porque“tienen cosas de más valor de atender.” Hay una regla que aprendí hacemuchos años. Todo el mundo se va a dedicarse domingo en la mañana a su dios.Muchos van a diversión, otros a ser flojo, y unos poquitos a una iglesia. Pero nimodo, domingo en la mañana es para tu Dios quien que sea.Job 31:24 Si puseen el oro mi esperanza, Y dije al oro: Mi confianza eres tú; 25 Si me alegré deque mis riquezas se multiplicasen, Y de que mi mano hallase mucho;

Job se defendió en contra de sus malos consejeros, diciendo que jamás en suvida ha puesto su esperanza y confianza en las riquezas. Nunca se alegró porquetuvo riquezas y posesiones. O sea, Job como un perfecto hombre era unapersona que realmente no se alegró cuando pudo haber hecho unosmovimientos y ganarse mucho dinero o más dinero. Simplemente el objetivo deser rico, o más rico no fue la meta de su vida. No fue lo que le daba gozo yfelicidad, sino su relación con Dios, y sus actividades respeto a Dios.Mat.6:21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

Jesús nos enseñó que la persona quien es un hijo de Dios y que tiene su vista enel cielo, va a tener sus tesoros allí también. Un tesoro es algo precioso para uno.El mundo cuida a sus tesoros en el banco o en la bolsa, pero el cristianoamontona a sus tesoros en el cielo para esperarle. El cristiano pone susesfuerzos y atenciones en aumentar y añadir a su cuenta celestial por susactividades espirituales, especialmente como invierte dinero, bienes, tiempo, y

-9-


energía en la obra de Dios.Sal. 37:16 Mejor es lo poco del justo, Que lasriquezas de muchos pecadores.

El cristiano ve que es aceptable tener poca posesiones y dinero aquí en la tierra, yno quiere tener las riquezas si son el fruto de malas obras, o conseguidas porformas injustas y ilegitimas. Si obtenemos riquezas en una forma que Dios dice quees incorrecto, entonces las riquezas son contaminadas, y no aceptables paranosotros.

En la segunda guerra mundial, los alemanes (Hitler) tomaron judíos prisionerossimplemente por el hecho de ser judío. Les mataron como quisieran. Unos de estosjudíos fueron usados en experimentos macabros. Los soldados alemanes estabamuriendo en Rusia por el frío, entonces los científicos alemanes decidieron dehacer experimentos con los judíos. Por ejemplo, pusieron un hombre judío en untanque de agua a temperatura normal, y poco a poco bajaron la temperatura hastaque muere. Hubo muchos experimentos y la información coleccionada era sobrecuanto el cuerpo humano aguanta el frío antes de morir, y condiciones que causamás problemas y como resucitar las personas de hipotermia. Pero por respecto delos miles de judíos que murieron en estos experimentos macabros, todos los datosfueron sellados y los científicos rehúsan de usarlos, porque son corruptos con lasangre de los inocentes no voluntarios que mueren.

En cristiano debe ver dinero y posesiones que viene a sus manos por medio depecado en la misma forma. Simplemente aunque pueden ser usados, unorehúsa de utilizar estos por cualquier razón por lo malo que estaba involucrado.Pro. 15:16 Mejor es lo poco con el temor de Jehová, Que el gran tesoro dondehay turbación.

Dios nos avisa que el tener poco no es algo malo. Es mejor de tener poco sinestrés, sin turbación del alma y vida, sin contención y problemas, que de tener ungran tesoro con todo esto. Muchas veces las personas consigan riquezas por mediode transas, robos, y otros hechos indebidos. Por ejemplo, es posible de rentar undepartamento y por maniobras quedarse con ello aunque no es un regalo y no locompras (aquí en México). Esencialmente usas la ley mexicana para robarlo.Muchos se van a terreno ajeno, y hacen su casa, y roban el terreno. Pero es mejorno tener nada que tener las riquezas y tesoros con problemas.

B. Nuestra relación y confianza (fe) en Dios es arriba, mayorque, y más importante que nuestra condición económica.

Los verdaderos hijos de Dios no mendigan.Sal. 37:25 Joven fui, y heenvejecido, Y no he visto justo desamparado, Ni su descendencia quemendigue pan.

Este versículo es muy difícil, no de entender lo que dice sino de aplicarlo ennuestras vidas. La enseñanza es obvia y clara, pero de ubicarlo en nuestras vidas esun poco difícil. Simplemente lo que declara es que un verdadero hijo de Dios no vaa estar mendigando, pidiendo limosna para vivir.

Lo que abarca es que el hijo de Dios confía en Dios, y por esta confianza en Dios ypor las promesas de Dios tocando nuestro sustento, siempre sin excepción Dios va

-10-


a proveer para nosotros aunque tenemos problemas económicos. Aquí hay dospuntos muy importantes de aclarar. (1) El pobre cristiano no va a necesitar, querer,ni hacer “el mendigar”. (2) Los cristianos espirituales y obedientes con medios yrecursos de ayudar a sus pobres hermanos harán suaves sus corazones para ayudareconómicamente a los necesitados entre nuestros hermanos en la fe.

Es una contradicción de este versículo cuando ves un hermano mendigando ypresionando para que otros le den para su sustento o necesidades. Desde laprimera vista de esto, debes sospechar que la persona no es salva. Es un fraudetratando de maniobrar las emociones y sentimientos de los hermanos, y larespuesta correcta del alma probablemente es de no darle nada, y de citarle Sal.37:25. Hay grupos de supuestos cristianos, “hermanos”, quienes andan de iglesia aiglesia buscando limosnas y caridad. Muchas iglesias manejan un fondo de caridad,pero es triste de ver personas quienes realmente son estafadores quienes absorbantodo este dinero, y verdaderos hermanos con necesidades fuertes, quienes por sufidelidad a la iglesia se ve su ardiente cristianismo, pero ellos nunca reciben nadade esta caridad. ¡Qué triste!

Igualmente hay un grave problema de los hermanos quienes se encierren suscorazones y compasión para su hermano atrás lógicas y argumentos para nuncarealmente ayudar a los necesitados entre sus hermanos.

Dios es amor, y es obligatorio que sus hijos viven y practican el amor.

1Jn. 4:7 Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios.Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. 8 El que noama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. 9 En esto se mostró elamor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito almundo, para que vivamos por él. 10 En esto consiste el amor: no en quenosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió asu Hijo en propiciación por nuestros pecados. 11 Amados, si Dios nos haamado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros.12 Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permaneceen nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros. 13 En esto conocemosque permanecemos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu.

El Apóstol Juan nos explica que Dios es amor. Parte del carácter moral y la esenciade Dios es el amor. Definimos el amor de ser “mi sacrificio para tu beneficio”.Solamente hay amor donde hay quien que ama (el Padre), quien que es amado (elHijo), y la muestra (sacrificio) del amor (el Espíritu dado). Así se definen laspersonas de la Trinidad. Pero nuestra comunión y relación con Dios (si somossalvos, entonces somos hijos de Dios, y somos como nuestro Padre celestial) se veen nuestras relaciones con nuestros hermanos en Cristo. Aparte de definirnos comohijos de Dios por la presencia del amor adentro de nosotros, percibimos lapresencia de Dios adentro de nuestras vidas por medio de este afecto (el amor) quemanifestamos hacia a nuestros hermanos en Cristo, y de una parte menor a todo elmundo.

Juan explica en versículo 10 que el amor no se define porque somos amados, sinoporque alguien que nos ama ha sacrificado por nosotros. O sea, el amor no es que

-11-


los necesitados reciben de nosotros, sino porque nosotros sacrificamos por ellos. Elamor se muestra no por el recibir algo, sino por el sacrificar y el dar.

1Jn. 2:10 El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no haytropiezo.

Juan enfatiza en esta primera epístola la naturaleza esencial del amor en lasalvación. Simplemente puesto (2:10), el que no ama, no es salvo. Este amor no esdirigido hacia a alguien en específico (como a sus padres o pareja), sino es amorhacia a Dios, lo cual tiene que manifestarse en amor a otros. Este amor se nombrapersonas específicas, como a los hermanos en Cristo, pero también debe ser partedel carácter moral del cristiano en que se ve su amor hacia a muchos diferentespersonas, pobres y menesterosas en la calle, desconocidas realmente.

1Jn. 3:10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todoaquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en queamamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permaneceen muerte. 16 En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida pornosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tenernecesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor deDios en él?

El punto es suficiente confiable y fuerte que Juan dice que la presencia del amorverdadero (sacrificio sin pensamiento de intercambio o ganancia por este amordado) es una marca de un hijo de Dios, y la ausencia de este amor es la marca de unhijo del Diablo (1Jn. 3:10, 14). O sea, uno no demuestra amor para recibireconómicamente cosas del otro. Amor debe ser puro sin importar lo que uno recibede regreso o de consecuencia del amor.

Nuestras finanzas como un cristiano gira alrededor del espiritual, y el amordemostrado por acciones es exactamente el punto de todas nuestras finanzas y losprincipios que Dios quiere enseñarnos sobre las finanzas.

1Jn. 4:20 Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, esmentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puedeamar a Dios a quien no ha visto? 21 Y nosotros tenemos este mandamiento deél: El que ama a Dios, ame también a su hermano.

La persona que proclama que ama a Dios (o sea, que es salvo, piensa de ser un hijode Dios), pero a la vez manifiesta el odio, aborrecimiento, o de simplementeignorar a su hermano (no amarle), no es salvo, y Juan dice “es mentiroso.” Portener la experiencia de conocer a Dios, a fuerzas en 100% de los casos, la personaaprenderá a amar a sus hermanos. Es el mandamiento principal de Dios (1Jn.4:21).

Los hijos de Dios siempre demuestran compasión y ayuda a sus hermanos.

Stg. 2:14 Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, yno tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? 15 Y si un hermano o una hermana

-12-


están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, 16 yalguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les daislas cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? 17 Asítambién la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. 18 Pero algunodirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo temostraré mi fe por mis obras.

Santiago toma el mismo tema y revela la hipocresía de decir que uno es un hijo delDios de amor, y desea lo mejor para todos, pero no actualmente ayuda a sushermanos en Cristo quienes son necesitados.

El cristiano a fuerzas demuestra caridad a los menesterosos.

Job 31:16 Si estorbé el contento de los pobres, E hice desfallecer los ojos de laviuda; 17 Si comí mi bocado solo, Y no comió de él el huérfano 18 (Porquedesde mi juventud creció conmigo como con un padre, Y desde el vientre de mimadre fui guía de la viuda); 19 Si he visto que pereciera alguno sin vestido, Yal menesteroso sin abrigo; 20 Si no me bendijeron sus lomos, Y del vellón demis ovejas se calentaron; 21 Si alcé contra el huérfano mi mano, Aunque vieseque me ayudaran en la puerta;

Job nos demuestra lo que todo cristiano perfecto debe vivir. Job no estorbaba elbienestar de los pobres tomando ventaje de ellos, sino apoyó a las viudas, a loshuérfanos, y a los necesitados. Isaías menciona lo mismo como conducta noble ycristiano.

Isa. 58:7 ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantesalbergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas detu hermano? 10 y si dieres tu pan al hambriento, y saciares al alma afligida,en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía.

No se puede ubicar la caridad bajo reglas y procedimientos.

La idea de poner las obras de caridad debajo reglas y procedimientos es una buenaidea que no funciona en realidad. Muchos participan económicamente en unabuenas iglesia, y la iglesia tiene un “fondo de caridad”, con reglas para repartir deallí. Las personas se refugian en la idea que “la iglesia da de este fondo”.Simplemente Dios te presentará una situación, y debes responder del corazón. Hevisto iglesias e individuos ricos quienes hacen todo sus limosnas por medio deinstituciones. Dan a caridades como la cruz roja una vez al año, y entonces, suactitud es “he hecho mi parte, busca a otra persona para ayudarte.” Estasorganizaciones en sí no funcionan. La mayoría de ellos tienen 70% hasta 90% desus gastos en pagar a sus empleados y comprar sus edificios. Los presidentes deestas organizaciones reciben millones de dólares en salario cada año. ¿Esto escaridad? Son instrumentos inválidos para que los ricos se calmen sus conscienciascuando ven personas pobres. Quieren “no dar”, y esto es la forma, dando apersonas como ellos, personas ricas y codiciosas.

Pro 22:16 El que oprime al pobre para aumentar sus ganancias, O queda al rico, ciertamente se empobrecerá.

-13-


La Biblia condena personas quienes hacen sus limosnas a personas ricas. Es locuraesta, pero es muy común entre personas de medios. Promueven donaciones paralos pobres en África que están muriendo de hambre, y destroza los sentimientos demuchos viendo imágenes de estos niños, pero lo que no te dicen es que 5% de loque donas actualmente es usado para comprar comida. De lo que llega allá, los jefesmafiosos allí en estas áreas que causan esta hambre son quienes que roban estacomida de estos grupos de caridad, y venden la comida a muchas veces su valor, osimplemente destruyen la comida o la dejan pudrir sin usarlo por maldad. O sea,cuando ves millones de dólares para acá y para allá en advertencias, en maniobraspara levantar dinero como cenas de $1000 dólares el lugar, todo esto es comonegocios seculares levantan fondos, y para dar a esto, uno está “dando a los ricos”su caridad.

C. Los peligros y bendiciones de las riquezas.Las riquezas se dificultan grandemente la posibilidad de ser salvo.Mat. 19:23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. 24 Otra vez os digo, que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.Mar. 10:23 Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! 24 Los discípulos se asombraron de sus palabras; pero Jesús, respondiendo, volvió a decirles: Hijos, ¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios, a los que confían en las riquezas! 25 Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.

Jesús nos declaró que la presencia de riquezas en la vida de una persona le hacecasi imposible que sea salvo. ¿Por qué? Porque las riquezas tienen una tendencia dedesaparecerse. Si tienes riquezas, muy pronto se van si no vas dedicando tu vida abuscarles de nuevo o de retenerles. Son algo que demandan toda tu atención yenergías o se van a desaparecer. En esto se imponen la necesidad de ser respetadoscomo un “dios” en tu vida. Cada día, cada momento, tienes que atenderles y pensaren ellos. Por medio de este carácter de ellas, la riquezas empujan al verdadero Diosy Salvador afuera de su lugar máximo y absoluto de tu vida. Dios le queda segundo,y desatendido.

Las riquezas se hacen competición como un falso dios en contra del Diosverdadero.Mat. 13:22 El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye lapalabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahoganla palabra, y se hace infructuosa.

En esta parábola de Jesucristo, todo el chiste es el fruto que uno produce. Si noproduces el fruto asociado con la vida eterna, no eres salvo. Jesús enseñó que“el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra.” O sea,vincula dos cosas juntas, el afán por las cosas de nuestra vida, lo que todos en elmundo están buscando y alocándose para conseguir o conservar, y vincula estocon el engaño de las riquezas. Jesús usó el término “ahogar”. Es como siplantaras un árbol de manzana en tu huerto. Es pequeño al principio, pero sihay sácate que crece al lado de ello, poco a poco va robando la luz, los

-14-


nutrimientos en el suelo, el agua, hasta que en un punto dado, tu árbol muereporque no quitaste lo que estaba quitando la vida de ello. Igualmente lasriquezas y los afanes de este mundo son las cosas que la gente preocupa más porellas, y es muy fácil dejar dinero, posesiones, e ideas populares (tenemos quetener x cosa, o tenemos que hacer x cosa), y luego dejan las cosas de Dios a unlado sin prioridad.Mat. 6:24 Ninguno puede servir a dos señores; porque oaborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro.No podéis servir a Dios y a las riquezas. 25 Por tanto os digo: No osafanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni porvuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y elcuerpo más que el vestido? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, nisiegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿Novaléis vosotros mucho más que ellas? 27 ¿Y quién de vosotros podrá, pormucho que se afane, añadir a su estatura un codo? 28 Y por el vestido, ¿porqué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan nihilan; 29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió asícomo uno de ellos. 30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echaen el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres depoca fe? 31 No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos,o qué vestiremos? 32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; perovuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. 33 Masbuscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estascosas os serán añadidas. 34 Así que, no os afanéis por el día de mañana,porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.

Este “no afanarse por las cosas de este mundo” se extiende hasta el alimento, elvestirse, y hasta nuestra casa. La enseñanza clara de Jesús es que ordenemosnuestras vidas con primero sobre todo el buscar el reino de Dios (la salvación) y sujusticia (justicia es de hacer lo que moralmente debemos hacer). Cuandoimponemos fuertemente sin excepción la prioridad sobre lo espiritual, nuestrasalvación, el hacer la voluntad de Dios, y el servir a Dios con nuestras vidas,entonces Dios nos ayudará con proveer lo que necesitamos (no necesariamentelujos, placeres de ricos, ni riquezas ni muchas posesiones, solamente lo necesario).

La descripción de un verdadero rico salvo.

Es constantemente quitándose sus riquezas como algo que no quiere yno quiere acumular. Ni ama, ni busca, ni confía en susriquezas.Ecl. 5:13 Hay un mal doloroso que he visto debajo delsol: las riquezas guardadas por sus dueños para su mal;14 las cuales se pierden en malas ocupaciones, y a los hijos queengendraron, nada les queda en la mano.1Tim. 6:9 Porque los que quieren enriquecerse caen ententación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hundena los hombres en destrucción y perdición; 10 porque raíz de todoslos males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, seextraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

-15-


La Biblia nos presenta la norma cristiana que el hijo de Dios no tienecostumbre de juntarse riquezas sobre riquezas. A lo mejor ganadinero o tiene posesiones, pero su meta en la vida no es de juntarlos yenriquecerse. Su meta es de trabajar para sostenerse, para sostener asu familia, para ayudar a los necesitados, y para participar en la obrade Dios. Con esto se conforma y es contento.

Tiene sus ojos puestos en acumular y gozar de sus riquezas en el cielo,entonces ve a sus riquezas terrenales como un método de invertir enlo celestial.Luc. 11:41 Pero dad limosna de lo que tenéis, y entoncestodo os será limpio.Gál. 6:9 No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiemposegaremos, si no desmayamos. 10 Así que, según tengamosoportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a losde la familia de la fe.

El rico creyente es una persona quien usa sus recursos parasostenerse a sí mismo, pero una vez la vida estable es lograda, usa loexceso de su dinero para el servicio del Señor sin subirse a vivir conmás y más lujos, y más y más posesiones.

Ve sus posesiones y riquezas como una mayordomía de Dios paradescargar como Dios quiere que lo invierte en lo que es la voluntad yobra de Dios, y no es para proveerle una vida de lujos y excesos.1Co.4:1 Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, yadministradores de los misterios de Dios. 2 Ahora bien, se requierede los administradores, que cada uno sea hallado fiel.1Pe. 4:10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a losotros, como buenos administradores de la multiforme gracia deDios.

El rico creyente es una persona quien no necesariamente regala todossus bienes y riquezas (lo hace así si no puede detener este de llegar aser un ídolo en su vida), pero a la vez busca inversión en su cuentacelestial por medio de inversiones aquí en la tierra. Lo mejor y mássegura parece personas incapacitadas, especialmente creyentes, comoviudas, huérfanos, inválidos, y personas incapacitadas físicamentepara que no puedan trabajar. Aparte de estos, la obra de Dios engeneral, que será principalmente la iglesia local donde uno participa yes miembro, y la obra misionera, y no organizaciones religiosas quebuscan de defraudar los cristianos de sus diezmos y ofrendas sinactualmente hacer la obra de Dios (evangelizar, y formar iglesiaslocales de los convertidos).

D. Los peligros y bendiciones de ser pobre.La pobreza exige y crece nuestra fe en DiosStg. 2:5 Hermanos míos amados,oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fey herederos del reino que ha prometido a los que le aman?

-16-


La pobreza en sí causa el pobre de depender en Dios. Las riquezas causan o tientana la persona de pensar que se puede independizarse de Dios. Esta regla es muyclara, pero muy pocos dan gracias a Dios por ser pobre. Es una grande bendiciónde Dios de no ser responsable por muchas oportunidades y recursos que Dios tepuede encargar. Será bien de tenerlos y usarlos bien como Dios quiere, pero muypocas personas realmente utilizan las riquezas y posesiones para los propósitos deDios, para la obra de Dios, y casi siempre vemos ricos (aun ricos cristianos) quienesusan sus riquezas para comprarles lujos y placeres en extremo.

La actitud bíblica hacia las riquezas y la pobreza: Contentamiento

1Tim. 6:6 Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento;7 porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar.8 Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.9 Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchascodicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción yperdición; 10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cualcodiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchosdolores.

Simplemente tenemos que aceptar a ser contento con sustento y abrigo, y notener ambición por cosas más grandes. Podamos disfrutar altamente la vida siaceptamos los términos y condiciones que Dios impone para que seamos felices.Pro. 30:8 Vanidad y palabra mentirosa aparta de mí; No me des pobreza niriquezas; Manténme del pan necesario; 9 No sea que me sacie, y te niegue, ydiga: ¿Quién es Jehová? O que siendo pobre, hurte, Y blasfeme el nombre demi Dios.

El balance entre tener y no tener es representado en el tener suficiente paravivir confortablemente, y no desear más que esto. Trabajamos duro, con sudorde nuestra frente, para que tengamos nuestro sustento, y habiendo hecho esto,estamos contentos con lo que tenemos. El problema con ser rico es que niegas aDios por no pedirle y actuar como alguien necesitando mucha ayuda de Dios.Nos hacemos arrogantes y soberbios cuando la idea de que dependemosdiariamente en Dios no es la primera cosa en nuestras mentes. Igualmenteblasfemamos a Dios cuando estamos en bajas condiciones económicas, y siendoun hijo de Dios hacemos cosas de mal testimonio a nuestro Padre celestial.Heb.13:5 Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéisahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré;

Debemos limpiar nuestras vidas totalmente de toda avaricia, y ser contentos con loque tenemos. Dios nos ayudará, y nunca desamparará o nos dejará.

-17-


Capítulo 2: Unos consejos y observaciones para los ricosLa codicia es vista principalmente en tres formas: (1) cómo consigues lo que tienes,(2) cómo guardes lo que tienes, y (3) cómo gastas lo que tienes.

A. Cómo piensas hacia las riquezas y hacia Dios.

No ignoras a Dios como tu Creador y Juez.

Sal. 14:1 Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido, hacenobras abominables; No hay quien haga el bien.

Es necio de negar a Dios, que Dios es nuestro Creador, y por esto tiene el derechode mandar en nuestras vidas y exigir que sirvamos a Él, y solamente a Él. Dios esnuestro Juez también, entonces todos vamos a entregar cuentas con Dios un día, yvamos a hacer cuentas con Dios por como manejamos nuestras vidas y nuestrasfinanzas. Este es el pensamiento del cristiano siempre.

2Co. 8:21 procurando hacer las cosas honradamente, no sólo delante del Señor sino también delante de los hombres.2Co. 5:9 Por tanto procuramos también, o ausentes o presentes, serle agradables. 10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. 11 Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres; pero a Dios le es manifiesto lo que somos; y espero que también lo sea a vuestras conciencias.Rom. 14:11 Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblarátoda rodilla, Y toda lengua confesará a Dios.

Si tenemos que arrodillarnos delante de la autoridad y poder de Dios un día,debemos llevar este pensamiento con nosotros, guiándonos siempre.

Deu. 6:6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón…10 Cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la tierra que juró a tuspadres Abraham, Isaac y Jacob que te daría, en ciudades grandes y buenasque tú no edificaste, 11 y casas llenas de todo bien, que tú no llenaste, ycisternas cavadas que tú no cavaste, viñas y olivares que no plantaste, y luegoque comas y te sacies, 12 cuídate de no olvidarte de Jehová, que te sacóde la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.

Es necio (el opuesto de alguien salvo) de ignorar a Dios. Cuando Israel iba a entraren la tierra de promesa, Dios les preparó una tierra con abundancia. Pero Dios lesrecordó fuertemente de que no dejan las riquezas causarles de olvidarse de Dios.

No ignoras a quien te da las riquezas

Deu. 8:17 y digas en tu corazón: Mi poder y la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza. 1Sa. 2:7 Jehová empobrece, y él enriquece; Abate, y enaltece.

-18-


A fin de cuentas, tenemos que siempre regresar a lo mismo. Es Dios quien da lasposesiones y riquezas, y igualmente de fácil te puede quitarlas. Si Dios es en totalcontrol de nuestro estado económico, ¿No debemos hacerle feliz con nuestras vidasy devoción a Él, para no enojarle con nosotros? ¡Qué simple es esta idea y quepocos que la sigan!

Las riquezas no son importantes ni duraderas.

Pro. 23:4 No te afanes por hacerte rico; Sé prudente, y desiste. 5 ¿Has deponer tus ojos en las riquezas, siendo ningunas? Porque se harán alas Comoalas de águila, y volarán al cielo.

Dios directamente nos manda con autoridad divina de “desistir en hacerte rico”. Osea, un hijo de Dios nunca, nunca va a pone la meta de su vida en hacerse rico(enriquecerse). Los hijos de Dios entienden que según la instrucción y enseñanzade su Padre celestial, que las riquezas de este mundo terrenal no son nada. O sea,no son duraderas, y no son algo de valor realmente.

Pro. 8:18 Las riquezas y la honra están conmigo; Riquezas duraderas, yjusticia.

Dios propone que sus hijos deben buscar la sabiduría, los tesoros celestiales, ycuando buscan a su Padre celestial, entonces sus metas serán tesoros en el cielo, lahonra, la justicia. Estos son cosas espirituales. Mat. 16:23 “porque no pones lamira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.”

Rom. 8:5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. 6 Porque el ocuparse dela carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. 7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; 8 y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.Col. 3:2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

El problema con el hombre rico es que tiene su vista y corazón puestos sobre loque no tiene valor eterno y espiritual, y por lo tanto, nunca va a estimar,evaluar, ni buscar lo que realmente vale en la eternidad. Esto realmente valeaquí.Ecl. 5:13 Hay un mal doloroso que he visto debajo del sol: las riquezasguardadas por sus dueños para su mal; 14 las cuales se pierden enmalas ocupaciones, y a los hijos que engendraron, nada les queda en la mano.

Las riquezas de este mundo desaparecerán cuando uno muere (no puede sacar másprovecho de ellas) o cuando Dios destruye este mundo para hacer el próximo.

No pongas tu corazón (confiar) sobre las riquezas.

Sal. 62:10 No confiéis en la violencia, Ni en la rapiña; no os envanezcáis; Si se aumentan las riquezas, no pongáis el corazón en ellas.Sal. 52:7 He aquí el hombre que no puso a Dios por su fortaleza, Sino que confió en la multitud de sus riquezas, Y se mantuvo en su maldad.Pro. 23:5 ¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas? Porque se harán alas Como alas de águila, y volarán al cielo.

-19-


Las exhortaciones de Dios (Deu. 6:10-12; 8:12-14) a los Israelitas antes de entraren la tierra de abundancia nos sirvan de ubicarnos en enfocar nuestra confianza enDios quien nos da lo que tenemos, y no en las riquezas como ellas van adefendernos económicamente en el futuro. La gente pone su confianza en susposesiones y sus riquezas y no en el Señor. De tener una buena relación con Dios estodo lo que uno necesita en esta vida. Pero la gente insiste en que su vida va a sermás estable y mejor si tienen muchas riquezas y posesiones. No es cierto dice Dios.

Sal. 39:4 Hazme saber, Jehová, mi fin, Y cuánta sea la medida de misdías; Sepa yo cuán frágil soy. 5 He aquí, diste a mis días término corto,Y mi edad es como nada delante de ti; Ciertamente es completa vanidadtodo hombre que vive. 6 Ciertamente como una sombra es el hombre;Ciertamente en vano se afana; Amontona riquezas, y no sabequién las recogerá. 7 Y ahora, Señor, ¿qué esperaré? Mi esperanzaestá en ti.

Si entendemos que frágiles que somos, que frágil es nuestra situación, entonces nopondremos nuestra confianza en lo que es vanidad (hueca), lo que no es duraderopara la eternidad. Debemos meter nuestra confianza en Dios, y solamente en Dios.

No descuentas ni ignoras tu mayordomía de lo que tienes.

Luc. 16:1 Dijo también a sus discípulos: Había un hombre rico que tenía unmayordomo, y éste fue acusado ante él como disipador de sus bienes.2 Entonces le llamó, y le dijo: ¿Qué es esto que oigo acerca de tí? Da cuenta detu mayordomía, porque ya no podrás más ser mayordomo. 3 Entonces elmayordomo dijo para sí: ¿Qué haré? Porque mi amo me quita lamayordomía. Cavar, no puedo; mendigar, me da vergüenza. 4 Ya sé lo queharé para que cuando se me quite de la mayordomía, me reciban en sus casas.5 Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: ¿Cuántodebes a mi amo? 6 El dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo: Toma tu cuenta,siéntate pronto, y escribe cincuenta. 7 Después dijo a otro: Y tú, ¿cuántodebes? Y él dijo: Cien medidas de trigo. El le dijo: Toma tu cuenta, y escribeochenta. 8 Y alabó el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente;porque los hijos de este siglo son más sagaces en el trato con sus semejantesque los hijos de luz. 9 Y yo os digo: Ganad amigos por medio de lasriquezas injustas, para que cuando éstas falten, os reciban en lasmoradas eternas. 10 El que es fiel en lo muy poco, también en lo más esfiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto. 11 Puessi en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará loverdadero? 12 Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que esvuestro? 13 Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrecerá aluno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéisservir a Dios y a las riquezas.

Lo que Jesús recomendó en este siervo no era el aparente robo del dinero de suamo, sino su vista hacia el dinero. No puso valor sobre el dinero sino sobre lo que eldinero puede hacer para él espiritualmente (hacer amigos). Por medio del buenmanejo del dinero (en este caso regalarlo), pudo asegurarse su futuro.

-20-


En una forma muy paralelo, Dios quiere que nosotros usemos el dinero en lamisma forma. Llega a un punto en que debemos utilizar el dinero para nuestrofuturo en el cielo más de agarrarlo con un puño cercado y tan codo que nunca dejanada salir por adorar y sobre estimar el dinero.

Luc. 12:48 Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, será azotadopoco; porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se ledemandará; y al que mucho se le haya confiado, más se le pedirá.

Dios va a juzgarnos según lo que nos ha dado. Debemos tener mucho cuidado encomo administramos lo que Dios nos ha encargado. El que tenga mucho, serámucho demandado de él.

Luc. 19:21 porque tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre severo, quetomas lo que no pusiste, y siegas lo que no sembraste. 22 Entonces él le dijo:Mal siervo, por tu propia boca te juzgo. Sabías que yo era hombresevero, que tomo lo que no puse, y que siego lo que no sembré;

Dios es un dueño que es muy austero. Dios quiere cosecha aun donde no seránormalmente pensado que se puede sacar. ¿Qué entregas a Dios entonces?

No ignoras el peligro espiritual de tener riquezas.

Ecl. 5:13 Hay un mal doloroso que he visto debajo del sol: las riquezasguardadas por sus dueños para su mal;

Simplemente puesto, con el tener riquezas corres el riesgo de idolatrarlas. Cuandopensamos de riquezas, debemos pensar que tenemos estas riquezas por medio de lavoluntad de Dios (si ganamos las riquezas legítimamente), entonces ¿qué es el usoque Dios quiere que yo hago de ellos? Hay un riesgo de mal gastarlas en cosasincorrectas (lujos y placeres carnales y codiciosos de nosotros mismos), y hay elriesgo de retenerlas cuando Dios quiere que las usemos en su obra y para su gloria.Ni estamos libres de problemas en regalarlas ni en retenerlas. Tenemos que orar einvertirlas en lo que Dios quiere que hagamos con ellas. Aquí debemos entenderque no toda causa de caridad es algo en que uno debe dar sino discernir lo quequiere Dios.

Es vicio y falla moral de amar el dinero.

Ecl. 5:10 El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama elmucho tener, no sacará fruto. También esto es vanidad.

El amor al dinero es algo que nunca acabará una vez que empieces. Todo esvanidad. Si entendemos bien a Dios, el dinero es útil solamente por un rato aquí enla tierra (¿recuerdas el ejemplo en el principio de este libro sobre el juego de mesaTurista?). Entonces no hay valor eterno en dinero y posesiones. De quererlos yamarlos es de nunca tener fin de codiciarlos y nunca serán suficientes para ti.

Sal. 52:7 He aquí el hombre que no puso a Dios por su fortaleza, Sino queconfió en la multitud de sus riquezas, Y se mantuvo en su maldad.

-21-


Tenemos que espiritualmente, mentalmente, y emocionalmente quitar el dinero ylas posesiones de un lugar de alto estima en nuestro pensar, y poner Dios y lascosas de Dios en su lugar.

Mat. 16:23 Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.Col. 3:2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

Este proceso para cambiar la vista o mira de lo terrenal a lo celestial tiene que sercon tachar y despreciar las cosas de este mundo, posesiones, dinero, etc. El queama a estas cosas, no es un hijo de Dios. Tenemos que estimar mayor y mejor loespiritual, e invertir nuestro tiempo, energías, y interés en lo celestial.

El remedio de riquezas ídolos: Regálalas a otros.

Siendo un pastor de una iglesia local, no soy ignorante de que muchos falsosprofetas quienes enseñan muy fuertemente el diezmo, y hasta el ascetismo para quelas personas les entregan todos sus bienes a estos falsos. En apéndice1 “Protegiendo tu patrimonio de lobos espirituales” explica como identificar a loslobos disfrazados.

Mat. 19:21 Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme.(Mar. 10:21)

Con la idolatría, la única solución es surgía radical. Cortarlo todo, y sacarlototalmente. O sea, cuando una persona hace ídolos económicos en su vida, debevender sus posesiones, quitándose de ellas, y debe regalarlas a los pobres.Interesante que Jesús no dijo donar el dinero a la obra de Dios en esta ocasión.Esto será razón de sospecho para el ministro quien enseña esto, entonces darlo alos pobres. La vista es en quitar de uno los tesoros terrenales para edificar tesoroscelestiales. Si te estorban por demandar demasiado de ti, quíteselas como puedes.

Buscas todo que quieres en todos los gurús modernos de las finanzas cristianas, yjamás vas a ver uno que recomienda que una persona tiene demasiado dinero, yque el dinero llega a ser tropiezo, y que se necesita quitárselo. Esto es lo que Jesúsmandó a este joven, que no oímos hoy en día.

Nuestra estabilidad y bienestar económico no depende del dinero acumulado, delos negocios o trabajos (fuentes de ingreso), ni en las posesiones y riquezas, sino enel Señor. Hay tiempos en la historia en que hubo personas quines tuvieron que huircon nada más la ropa puesta. Sobreviven y empiezan de nuevo. No es el fin delmundo de salir bancarrota o de perder la mayoría o todas sus posesiones y dinero.Meditando sobre este pasaje, hasta algo bueno puede venir de ello.

Luc. 12:33 Vended lo que poseéis, y dad limosna; haceos bolsas que nose envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrón no llega, nipolilla destruye.

Jesús mandó a los redimidos de premiar el dar a los pobres. Por ayudar a lospobres, uno gana tesoros en los cielos que son riquezas eternas. Nadie puede

-22-


quitarte estos premios. El regalar a los necesitados (especialmente y primero a loshermanos en Cristo en tu iglesia local) es parte de ser espiritual y despojarse de locarnal. No vemos que dice que “no puedes tener posesiones o dinero”, sino que nopuedes tenerlo como ídolo en tu vida, donde estás codiciándolos, donde estimas yatiendas a ellos más y primero que las cosas de Dios. Si erramos en esto, es mejorde errar en entregar y regalar demasiado que errar en no hacer suficiente y darlugar a un ídolo económico en tu vida.

Hch. 2:45 y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno. 4:34 Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, lasvendían, y traían el precio de lo vendido, 35 y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad.

En Hechos vemos la iglesia primitiva entendió este principio y los hermanosayudaron unos a otros “con el problema de los excesos de sus posesiones y dinero”.No vemos mención en este de que los pobres del mundo recibieron algo o lamayoría de esta caridad entre los hermanos. Muchas iglesias hoy en día tienenfondos de caridad, pero a la verdad, usan este dinero para pobres inconversos ygente afuera de la iglesia en lugar de los hermanos necesitados adentro de suiglesia. También vemos los líderes de la iglesia administrando esta dispersión dedinero. Tal vez esto era para usar estos hombres de Dios quienes discernieronmejor entre los tramposos para que el dinero no vaya a personas indebidas. Lo queobservamos es que estos hombres de Dios dispersaron el dinero, y el dinero no sequedó tanto para edificios, ni visiones de grandeza del pastor, ni tampoco para queel pastor viva muy bien en altos lujos con mansiones y aviones (como hoy en díaunos hacen). El pastor y los líderes tienen que tomar un bajo ingreso para manejarcondenaciones en contra de la avaricia y codicia.

Observamos en la Biblia la regala absoluta que el recipiente de tus sacrificios ydonaciones siempre quedan entre (1) la iglesia local, (2) directamente a personasnecesitadas, o (3) directamente al obrero que labora. El último, el ministro, eraalguien como Pablo, quien evangeliza y planta iglesias locales. Hoy en día tenemoscampamientos cristianos, universidades, estaciones de radio cristiano, etcétera,que todos son independientes de una iglesia local, y tienen ideas de grandeza.Necesitan mucho capital, y el hijo de Dios debe invertir sus sacrificios económicosen tales tipos de cosas. Siempre hablamos de una iglesia local con hombres de Diosdelante de ello, o misioneros (o a los meros pobres hermanos), pero no hay otrapersona o grupo a lo cual donaron. No hay dinero suficiente para la verdadera obrade Dios que es evangelizar y discipular los convertidos en una iglesia local porquehay 10 veces más organizaciones religiosas quienes chupan el dinero que hay. Unverdadero misionero es siempre alguien que evangeliza y planta una iglesia local.Tiene que hacer esto, tiene que hacer los dos a la misma vez, y tiene que no hacerchico esto por otro ministerio (como campamiento, estación de radio, etc.). Si laiglesia local quiere tener otros ministerios, es su decisión, pero nunca pueden dejarestos otros ministerios secundarios y menores tomar el enfoque del principal.Igualmente tiene que tener hombres de Dios enfrente del ministerio que sonejemplares. Es válido dar a un misionero que cabe adentro de este cuadro.

-23-


Heb. 10:34 Porque de los presos también os compadecisteis, y el despojo devuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos.1Jn. 5:3 Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.

Lo que observamos en 1Jn. 5:3 es que donde el hijo de Dios tiene el amor de Dios,los mandamientos de Dios no son gravosos, sino que es un gozo de cumplir conellos. En Heb. 10:34, no sabemos si este despojo es voluntario o involuntario, peroel principio es igual. Cuando el pueblo de Dios se entrega los bienes y riquezas deeste mundo, no es cosa de tristeza sino de gozo si es para Dios. O sea, entiendenque esto produce tesoros celestiales, “mejores y una perdurable herencia.”

Mar. 10:22 Pero él, afligido por esta palabra, se fue triste, porque teníamuchas posesiones.

Vemos el asunto muy claro en el relato del joven rico. De perder sus bienes yposesiones le hizo demasiado triste, tan triste y conmovido que dejara la salvaciónpara no perder sus riquezas. En la caída de la bolsa estadounidense en 1920,muchos perdieron todo y se hicieron suicidio. Allí su dios le falló, y se ve su tristeza.

1Tim. 6:17 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan laesperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, quenos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. 18 Que haganbien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;19 atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echenmano de la vida eterna.

Cada creyente pelea con esto, sea rico o sea pobre. Solamente en no poner laesperanza en las riquezas, dándolas generosamente a otros podemos vencer lacodicia en nuestros corazones.

No ignoras del futuro espiritual en el cielo

Luc. 12:16 También les refirió una parábola, diciendo: La heredad de unhombre rico había producido mucho. 17 Y él pensaba dentro de sí, diciendo:¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos? 18 Y dijo: Esto haré:derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos misfrutos y mis bienes; 19 y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienesguardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. 20 Pero Diosle dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿dequién será? 21 Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para conDios.

La Biblia nos llama la atención de las cosas espirituales en nuestra vida y las queson realmente de valor en el mundo y el cielo. La actitud típica de la gente es dejuntar y acumular todas las riquezas y posesiones que se pueden para que sepuedan reposar, comer y beber, y regocijarse sobre sus acumulaciones de riquezas.Dios regaña esta actitud por no es uno que tiene vista de la eternidad.

-24-


¿Por qué nos dedicamos a hacer buenas obras?

Apo. 3:17 Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. 18 Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte,y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.Apo. 16:15 He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza.

El cristiano tiene la tarea de velar espiritualmente. Esto es la responsabilidad delcristiano, y no es algo que Dios va a darle. En Apocalipsis 3, Juan dirigió unaspalabras a los ricos quienes jactaban de su auto suficiencia. Juan les regañó a ellosporque eran realmente pobres en los tesoros celestiales, y porque fueron “ciegos ydesnudos”. Su exhortación es de comprar oro “refinado en fuego”. Obviamente noestá hablando sobre oro un metal aquí en la tierra, sino algo de alto valor en loscielos, que es puro y santo. Esto es lo que compramos aquí en una forma. En lugarde dedicarse a ganar y guardar oro terrenal, debemos ganar oro celestial.

Además, Juan exhorta que compramos “vestiduras blancas para vestirte, y que nose descubra la vergüenza de tu desnudez.” En una forma u otra, tenemos laposibilidad de vergüenza por nuestra desnudez en el cielo. Habrá unos allí quienesllegarán por cierto, pero su estado y felicidad serán manchados por esta vergüenzaque ellos no prepararon suficientemente o adecuadamente por su llegada al cielo.No hablamos de ir al cielo o no, sino nuestra condición una vez allí.

Mat. 22:8 Entonces dijo a sus siervos: Las bodas a la verdad estánpreparadas; mas los que fueron convidados no eran dignos. 9 Id, pues, a lassalidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos halléis. 10 Y saliendolos siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamentemalos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados. 11 Y entró el reypara ver a los convidados, y vio allí a un hombre que no estaba vestidode boda. 12 Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido deboda? Mas él enmudeció. 13 Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle depies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujirde dientes.

Ahora esta parábola no es muy clara exactamente a qué refiere, pero habla de unapersona quien llegó a la fiesta de bodas mientras muchos otros no alcanzaron, perosu actitud era, “mientras que llego, nada más me importa.”

Desde el huerto de Edén cuando los ojos del hombre fueron abiertos para que veasu desnudez, los piadosos siempre han tenido la modestia como una regla deseadade sus vidas. Quieren cubrir sus partes íntimas y no demostrarse inmodestos. Estaspartes del cuerpo son vergonzosas a tener expuesto para que todo el mundo lo vea.Hablando espiritualmente también hay ropa celestial. Esta ropa celestial es lasbuenas obras que nosotros “ponemos” (Gál. 3:27 “de Cristo estáis revestidos”;Rom. 13:14 “vestíos del Señor Jesucristo”; Ef. 4:24 “vestíos del nuevo hombre”)por nuestros esfuerzos en servir a Dios y serle fiel como un obediente hijo de Dios.

-25-


Aclaramos que para nada estamos hablando sobre conseguir la salvación por lasbuenas, que la Biblia dice que no es así. Tampoco hablamos sobre el cubrirnuestros pecados con la santidad y justicia de Dios (que la obra de Jesús en la cruznos hace esto). Pero en una forma, cada hijo de Dios debe esforzarse de obedecer aDios, servir a Dios, vestirse de Jesucristo, y hacer buenas obras. El hijo de Diosrecibirá vestiduras en el cielo para estas buenas obras, de ser como Cristo. O sea,hay vergüenza para los que bien se pueden vivir por Cristo pero no hicieron nadamás el mínimo para “nada más llegar al cielo.”

Col. 3:10 y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno,2Co. 5:2 Y por esto también gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial; 3 pues así seremos hallados vestidos, y no desnudos.Job 29:14 Me vestía de justicia, y ella me cubría; Como manto y diadema era mi rectitud.Isa. 59:17 Pues de justicia se vistió como de una coraza, con yelmo de salvación en su cabeza; tomó ropas de venganza por vestidura, y se cubrió de celo como de manto,Isa. 61:10 En gran manera me gozaré en Jehová, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas.Ef. 6:14 Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia,1Te. 5:8 Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvación como yelmo.

Entonces el cristiano confía solamente en su relación con Jesucristo para llegar alcielo, pero trabaja y se adorna espiritualmente en buenas obras y justicia porqueentiende que su presencia en el cielo será algo más agradable si ha abundado lasbuenas obras en su vida terrenal, o será para su vergüenza si no le importó esto. Elconcepto de ser desnudo delante de los demás en el cielo es algo de pura vergüenzapara él en el cielo, y esto depende en cómo, en cuánto, y qué tan intenso acumulacosas espirituales (su ropa celestial) en su cuenta espiritual en el cielo.

No ignoras de tu responsabilidad hacia otros

Ef. 4:28 El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con susmanos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el quepadece necesidad.

Podemos decir que es muy obvio que siempre en todos los casos, es mejor de nuncaregalar nada a nadie. Cada vez que regalamos algo a otra persona, es un sacrificio ypérdida para nosotros (excepto cuando regalamos nuestra basura). Pero esto espura vista carnal, que no toma en cuenta que Dios va a juzgarnos, y será un granproblema si Dios decide que estamos sin sinceridad en nuestra relación con elSalvador (no nos aceptaría en el cielo entonces). Nuestro amor y dedicación a

-26-


Cristo se ve por cómo amamos a los hermanos, y cómo demostramos el amor deDios por nuestras vidas. Entonces el tomar y aceptar y hasta buscar la pérdidapersonal no es algo malo, sino es buena y muy necesaria para el cristiano dedemostrar su sinceridad y amor para Cristo. En esto seguimos el ejemplo deJesucristo que nos da el poder de “vestirnos” con justicia y nobleza. Si rechazas estoque Dios te da fácilmente (y también te manda de hacerlo), entonces según laparábola, aun identificado como parte de la fiesta de la boda (identificado comocristiano), no vas a entrar, sino vas al lugar de tinieblas de afuera y donde “será ellloro y el crujir de dientes”. Tú adivinas cual será tu habitación eterna, ¿El cielo o elinfierno?

Dios tiene en vista que conseguimos el dinero y las posesiones por trabajar durocon el sudor de la frente para que podamos dar estas ganancias a otras personasnecesitadas. Suena raro, pero así es. Tiene que ser que nos cuesta, y después deconseguir algo, tenemos que sacrificarlo para que sea de agrado a Dios.

En esto no contamos cuánto dinero ganamos ni cuánto dinero regalamos, sino elpunto es que nos cuesta, y sacrificamos realmente, que es un sacrificio. Unaofrenda a Dios no cuenta si no nos cuesta. 2Sa. 24:24 “Y el rey dijo a Arauna: No,sino por precio te lo compraré; porque no ofreceré a Jehová mi Diosholocaustos que no me cuesten nada. Entonces David compró la era y losbueyes por cincuenta siclos de plata.”

No ignoras de tu responsabilidad hacia a tus hermanos

Stg. 2:15 Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, 16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?1Jn. 3:17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? 18 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.

Es pura hipocresía de desear el bien y lo mejor a tus hermanos en Cristo cuandoellos padecen de las cosas de este mundo y tú tienes para compartir, pero no abrestu corazón para ayudarles en su sufrimiento y necesidad.

No ignoras de la realidad del castigo eterno.

Luc. 16:22 Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado. 23 Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en suseno.

Si este relato de Jesús nos enseña algo, es que Dios juzga muy cruel y duro a los quetienen mucho en esta vida, y viven pensando solamente en sí mismo. Dios va aigualar las cuentas de lo que pasa en esta vida cuando entramos en la eternidad. Esmejor de no tener, y de perder por Cristo para que Dios nos dé allá en la eternidad,de tener en abundancia aquí y nunca abrir su corazón a nadie, o muy

-27-


limitadamente a pocas ocasiones, y en la eternidad Dios toma una actitud decastigarte y quitarte lo que piensas de tener.

B. ¿Cómo consigues lo que tienes?El conseguir ilícitamente, contra la ley: Acán Jos. 7:21Jos. 7:21 Pues vi entrelos despojos un manto babilónico muy bueno, y doscientos siclos de plata, yun lingote de oro de peso de cincuenta siclos, lo cual codicié y tomé; y heaquí que está escondido bajo tierra en medio de mi tienda, y el dinero debajode ello.

Acán nos demuestra que hay una forma de conseguir las cosas correctamente y unaforma incorrecta. Dios es el juez y quien impone las reglas aquí, no como convengao como caiga. De ser de provecho a su económica personal, pues, sin duda leconvenía tomar el oro. De ser aceptable para un hijo de Dios de tomarlo, esto estodo el asunto, y su castigo era severo.

El conseguir con los principios de Dios: El negociar en el día del Señor. Neh.13:16Neh. 13:16 También había en la ciudad tirios que traían pescado y todamercadería, y vendían en día de reposo a los hijos de Judá en Jerusalén.

Dios quiere su día cada semana en nuestras vidas. Muchos ponen “la necesidad” detrabajar arriba de lo que Dios nos exige. No hay necesidad de trabajar en el día deldomingo. La gente que lo hace esto es porque quieren el dinero que provee eltrabajar en domingo. Jesús reconoció la necesidad de emergencia ocasionalmentede hacer un trabajo como sacar su bestia de un hoyo, pero es ocasional y más afuerade rutina que parte de la vida. Si trabajan en un empleo que exige esto, exaltan laestabilidad y lucra que gana de este trabajo arriba de lo que Dios puede proveerle.Dinero conseguido por ignorar las leyes de Dios no es dinero bueno, sino es dinerocorrupto. El verdadero Hijo de Dios tiene que pagar el precio y rehusar departicipar en tales tipos de empleos.

El conseguir lo que no es tuyo para tener: Nabot 1Re. 21:19.1Re. 21:19 Y le hablarás diciendo: Así ha dicho Jehová: ¿No mataste, y también has despojado? Y volverás a hablarle, diciendo: Así ha dicho Jehová: En el mismo lugar donde lamieron los perros la sangre de Nabot, los perros lamerán también tu sangre, tu misma sangre.2Sa. 12:6 Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa, y no tuvo misericordia.

Hay personas quienes ganan su dinero por transa y fraude, por crueldad, o porforma incorrecta. Dios es quien que juzga todo esto, y Dios condena a estos tipos yesta conducta. No puedes vencer a Dios. No puedes esconderte del juicio de Dios.

El conseguir lo que otros no lo quieren: Giezi 2Re. 5:202Re. 5:20 EntoncesGiezi, criado de Eliseo el varón de Dios, dijo entre sí: He aquí mi señor estorbóa este sirio Naamán, no tomando de su mano las cosas que había traído. ViveJehová, que correré yo tras él y tomaré de él alguna cosa.

Una vez que Dios condena el ingreso de algo porque no agrada a Dios, es locura detratar de sacar provecho de ello aunque Dios lo condenó. Giezi no aceptó ladecisión de Dios sino insistió en que él supo mejor lo que es aceptable, y lo que no

-28-


es aceptable. El dinero no es lo importante, sino de conseguirlo en una forma queno hace Dios enojarse en contra de nosotros por la forma en que lo conseguimos.

El conseguir por mentir y fraude: Ananías y Safira. Hch. 5:2.Hch. 5:2 ysustrajo del precio, sabiéndolo también su mujer; y trayendo sólo una parte,la puso a los pies de los apóstoles.

Nadie ganarse en un juegos con Dios sin se quedan quemado después. Pensaronque Dios no realmente existe, o que Dios es ciego si existe. Pero Dios les demostrósu poder, su juicio, y su habilidad en discernir la verdad por sus trampas. Dineroganado incorrectamente es corrupto, y este causa a Dios de castigarnos, para que eldinero y lo demás en nuestras vidas se eche a perder.

El conseguir por ambición propia: Judas Mat. 26:15Mat. 26:15 y les dijo: ¿Quéme queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le asignaron treinta piezas deplata.

Judas es un ejemplo perfecto en demostrar que inútil es el dinero ganado pormaldad. ¿Qué le sirvió la plata que ganó por entregar Jesús? Si la forma en queconsigues dinero te causa una condenación y castigo, ¿qué sirve? Si llegas al nivelde que robas dinero, y luego la policía te agarren, y te meten en la cárcel por20 años, ¿Vale la pena? No. Hay casos en que el riesgo causa la muerte de uno. ¿Enqué sirvió a Judas esta plata? ¿Quieres tú recoger la plata de sangre? Hay muchosque se hincan a recoger la plata que se cae de la mano de Judas, ni modo su formade cómo fue ganado primeramente, y entrarán en la misma condenación que élsufre. Todo dinero no es igual, porque hay dinero de corrupción y ilícito. Hasta losjudíos no quisieron toca este dinero después, porque fue dinero ilícito.

El fin de un rico malvado. Job 20.

El libro de Job presenta los eventos de la vida de Job, y a la verdad, Job es unenigma para las personas de su día y de nuestro día. Siendo justo y recto en todossus caminos, todo le fue mal. Así no debe pasar. Pensamos que lo buenos y justossiempre van a ser ricos y cuidados de Dios. Pero perdió sus riquezas, posesiones, yaun su familia. Cuando vienen sus amigos a consolarle, empiezan a acusarle dehaber portado mal, y que Dios le está castigando por ello. En verdad, losargumentos de sus amigos son argumentos bien fuertes que uno debe pensarcuando algo similar le pasa a uno, para ver si de veras uno se porta como Diosquiere. En el caso de Job, nada de estos argumentos sirvan. La razón fue otra queninguno de ellos nunca supieron.

Es un buen estudio este capítulo, pero vamos a examinar unos versículos de laacusación de Zofar en contra de Job.

Job 20:5 Que la alegría de los malos es breve, Y el gozo del impío por unmomento? 6 Aunque subiere su altivez hasta el cielo, Y su cabeza tocare en lasnubes, 7 Como su estiércol, perecerá para siempre; Los que le hubieren vistodirán: ¿Qué hay de él? 15 Devoró riquezas, pero las vomitará; De suvientre las sacará Dios. 21 No quedó nada que no comiese; Por tanto, subienestar no será duradero.

-29-


Zofar dice que el tiempo de los ricos es muy limitado. En un rato, se acabarán. Eneste breve momento de su gloria, aumenta mucho su soberbia. Sus riquezas serán“vomitadas”, que en sí es algo raro, pero quiere decir que no disfrutará de ellospara siempre. Dice que su bienestar que él consiguió con sus riquezas “no seráduradero”. Las riquezas de este mundo son engañosas, porque parecen de tenersustancia para siempre, pero no es la verdad.

C. Cómo guardes lo que tienes.Aparte del asunto de cómo conseguiste el dinero y posesiones que tienes, hay elasunto de cómo lo guardes, o sea, cómo estimas lo que tienes. Aquí piensa en laidea del rico en una cámara de su casa o negocio, todo encerrado, contando sudinero vez tras vez, día tras día. Codicia el dinero entonces quiere tocarla ycontarla.

No te jactas ni te glorias de tus riquezasDeu. 8:17 y digas en tu corazón: Mipoder y la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza.

El colmo de la soberbia es de decir que tú mismo has ganado el dinero, que tú hasjuntado tus posesiones, y excluyes a Dios de todo el asunto. Muchas personas, aunsupuestos cristianos, toman la actitud de que ellos ganaron el dinero, entonces queDios no se mete. Dios quiere que siempre y en todo recordamos que Dios es quienque da, y Él es quien que se quita según su discernimiento y deseos.

1Sa. 2:7 Jehová empobrece, y él enriquece; Abate, y enaltece.

La ignorancia o rechazo de la persona de aceptar esta realidad es lo que le traela condenación de Dios sobre su vida.Jer. 9:23 Así dijo Jehová: No se alabe elsabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico sealabe en sus riquezas.Stg. 5:1 ¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que osvendrán. 5 Habéis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habéisengordado vuestros corazones como en día de matanza.

Dios condena a los ricos quienes se jactan en lo que ellos “han logrado.” Sin Dios nolograrían nada. Entonces cada persona que se acumula algo debe ser humildeaunque tiene mucho dinero o no. La humildad es lo que Dios quiere ver ennosotros. Dios quiere que reconozcas que de Dios recibimos todo lo que tenemos.

No confías en las riquezasJob 31:24 Si puse en el oro mi esperanza, Y dije aloro: Mi confianza eres tú;1Tim. 6:17 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan laesperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo,que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.

A fin de cuentas es un punto de suma importancia que no confiamos en las riquezassino en Dios. Todos los consejeros económicos van a decirte como arreglar tusfinanzas para que este dinero te dé estabilidad y confort, pero todo está mal. Laestabilidad económica y la provisión para nuestras necesidades solamente seencuentran en Dios, y no en las cosas materiales, “las cuales son inciertas.”

-30-


No juntas más y más riquezasMat. 6:19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;Ecl. 5:13 Hay un mal doloroso que he visto debajo del sol: las riquezas guardadas por sus dueños para su mal; 14 las cuales se pierden en malas ocupaciones, y a los hijos que engendraron, nada les queda en la mano.Stg. 5:3 Vuestro oro y plata están enmohecidos; y su moho testificará contra vosotros, y devorará del todo vuestras carnes como fuego. Habéis acumulado tesoros para los días postreros.

Hay un concepto entre la mayoría de las personas que debemos juntar todo lo quepodamos, y lo más que podamos juntar es lo mejor. Este concepto en sí está fallado.El dinero de este mundo no sirve nada, porque tiene peligros en sí, y no va aayudarnos después de la muerte. Esto es lo triste. Los más ricos de la tierra llegarána su destino final (y según Jesús muy pocos de ellos tendrán su destino en el cieloMar. 10:23-25 “¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios, a los que confían enlas riquezas!”), donde sus riquezas terrenales no les servirían en nada.

O sea, Ecl. 5:13-14 nos da la impresión de que no es bueno tener riquezasguardadas. Es como los consejeros económicos dicen, “no es bueno tener tu dineroen efectivo, debes siempre tenerlo trabajando.” De no tener tu dinero invertido esmalo porque no ganas nada de tener grandes cantidades de dinero en efectivo.Igualmente Dios te dice algo parecido, que no ganas nada por tener tu dinerosiempre invertido en lo terrenal. Debes invertirlo en lo que Dios quiere, en locelestial para juntarte riquezas para la eternidad. Primero sobre todo debessostenerte a ti mismo, y a tu familia, pero después de estas causas morales de dar,Dios tiene mucho en la obra de Dios que Dios quiere que apoyes. Uno debe estarpensando en lo que Dios quiere que uno invertir su dinero, y no ser codo con Dios.

Algunos me van a criticar en este libro porque me dirían, “Tú eres un pastor, yclaro que piensas primero en convencer a la gente de invertir en cosas de tureligión, de tu iglesia, y no de proveerse lujos para sí mismo.” Pues si yo he pasadopor alto una vida de lujos personales para servir a mi Señor, y he hecho estopersonalmente en el caso de mi propia vida, es válido que trato de convencer a lagente de vivir bajo la norma moral y económica que yo veo bíblico. ¿Hasta dónde oqué grado vas a llevar tu rebelión a la autoridad de Dios sobre tu vida? Quieres irteal cielo pero ¿no quieres ser obediente a Dios? No sale esto. Tal vez debes disfrutartodo que puedes de tu dinero como el hombre rico de Lucas 16, porque al morir,levantarás tus ojos en el infierno por ignorar y rehusar la autoridad de Dios en tuvida.

Deu. 17:17 Ni tomará para sí muchas mujeres, para que su corazón no sedesvíe; ni plata ni oro amontonará para sí en abundancia.

Dios prohibió a los que toman el papel de Rey sobre Israel de amontonar plata yoro en abundancia. No es la voluntad de Dios que juntamos grandes cantidades dedinero y riquezas porque tienen el poder y influencia de pervertir nuestro caminoatrás ellas y no seguir con sinceridad y simpleza del corazón a Dios.

Ecl. 2:8 Me amontoné también plata y oro, y tesoros preciados de reyes yde provincias; me hice de cantores y cantoras, de los deleites de los hijos de

-31-


los hombres, y de toda clase de instrumentos de música. 9 Y fuiengrandecido y aumentado más que todos los que fueron antes demí en Jerusalén; a más de esto, conservé conmigo mi sabiduría. 10 Nonegué a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni aparté micorazón de placer alguno, porque mi corazón gozó de todo mitrabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena. 11 Miré yo luego todas lasobras que habían hecho mis manos, y el trabajo que tomé para hacerlas; yhe aquí, todo era vanidad y aflicción de espíritu, y sin provechodebajo del sol.

Salomón se hizo muy rico, y siendo sabio, examinó todo en la luz de la eternidad, ynos enseñó, nada de esto es bueno. Todo es sin provecho, y es vanidad (sin valor) yaflicción del espíritu. O sea, las riquezas te causarán más problemas y doloresporque no tienen de valor eterno.

Los verdaderos creyentes son “ricos” en las buenas obras, regalando generosamente para juntarse tesoros eternos en el cielo.

1Tim. 6:17 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan laesperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo,que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. 18 Quehagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;19 atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano dela vida eterna.

De ser salvo es de confiar en Dios y no en las riquezas y posesiones. Parte de estamaniobra espiritual es de despojarte regularmente y con grandes sacrificios de tusbienes, especialmente cuando toman competencia en tu vida con las cosasespirituales. No se junta riquezas aquí en la tierra, sino en el cielo.

Valor real no es en tener posesiones y riquezas, sino en tesoros en el cielo.

Proverbios nos enseña sobre un contraste entre sabiduría y la necedad, de sernecio. En capítulo 8 de Proverbios, el libro hace una personificación de lasabiduría, hablando de ella como si fuera una persona.Pro. 8:14 Conmigo estáel consejo y el buen juicio; Yo soy la inteligencia; mío es el poder. 15 Por míreinan los reyes, Y los príncipes determinan justicia. 16 Por mí dominan lospríncipes, Y todos los gobernadores juzgan la tierra. 17 Yo amo a los que meaman, Y me hallan los que temprano me buscan. 18 Las riquezas y lahonra están conmigo; Riquezas duraderas, y justicia. 21 Para hacerque los que me aman tengan su heredad, Y que yo llene sus tesoros. 22 Jehováme poseía en el principio, Ya de antiguo, antes de sus obras.

La sabiduría habla de una forma buena de entender las cosas y de manejar la vidapara que las cosas salgan provechosas en la vista de la eternidad. A lo mejorperdemos en el corto plazo, pero viéndolo de punta de vista de la eternidad, haymucho valor espiritual. El ser necio es relacionado con la vanidad, algo que carecede valor real, de valor espiritual.

-32-


Los que buscan, encuentran, y guardan la sabiduría espiritual, son personasquienes que encuentran las riquezas verdaderas, las riquezas en el cielo, comodice Salomón, son “riquezas duraderas.” O sea, Dios nos instruye que hay dostipos de riquezas. Hay riquezas terrenales, y hay riquezas celestiales, ysolamente las riquezas celestiales son los que son duraderos.Mat. 6:19 No oshagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y dondeladrones minan y hurtan; 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni lapolilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.

Jesús nos enseña que hay personas tontas quienes buscan tesoros terrenales, yhay personas que buscan tesoros celestiales. Luego nos manda de hacernostesoros en el cielo. La falta de discernimiento en donde estás juntando yhaciendo tus tesoros es una grave equivocación. El enfoque de cada cristianodebe ser puesto en su cuenta en el cielo, no lo que tenga aquí en está tierra.Pro.8:23 Eternamente tuve el principado, desde el principio, Antes de la tierra.24 Antes de los abismos fui engendrada; Antes que fuesen las fuentes de lasmuchas aguas. 25 Antes que los montes fuesen formados, Antes de loscollados, ya había sido yo engendrada; 26 No había aún hecho la tierra, ni loscampos, Ni el principio del polvo del mundo. 27 Cuando formaba los cielos,allí estaba yo; Cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo; 28 Cuandoafirmaba los cielos arriba, Cuando afirmaba las fuentes del abismo;29 Cuando ponía al mar su estatuto, Para que las aguas no traspasasen sumandamiento; Cuando establecía los fundamentos de la tierra, 30 Con élestaba yo ordenándolo todo, Y era su delicia de día en día, Teniendo solazdelante de él en todo tiempo.

Hablamos de sabiduría de Dios, y actualmente en este pasaje, Dios hace lasabiduría como una personificación de Jesucristo. La persona que tiene Jesús,tiene la sabiduría, y el que rechaza a Jesús, no tiene esta sabiduría.Luc. 12:15 Yles dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombreno consiste en la abundancia de los bienes que posee.

Es un error muy común de estimar los valores en esta vida en monedas yposesiones. De estimar y buscar las posesiones y riquezas es un engaño, unaidolatría, y un error moral. El rico no vale más porque tiene más. El valor de unhombre es lo que es espiritualmente, sea pobre, o sea rico. Igualmente lo quedebemos como cristianos estimar como valeroso es lo espiritual. Tantoscristianos dan lealtad por la boca a esto, pero saliendo de la iglesia, buscan lomaterial en lugar de concentrarse en lo espiritual. ¡Qué hipocresía que vivimos!Pro. 11:28 El que confía en sus riquezas caerá; Mas los justos reverdeceráncomo ramas.

Hay un punto muy importante aquí. ¿En qué cosa estás confiando para tuestabilidad y bienestar? ¿Dinero en el banco, inversiones en la bolsa de valores,un buen ingreso de algo, o tus posesiones? Esto es lo que confías, y el que ponesu confianza en las riquezas, o lo que es relacionado con lo material nuncaavanzará en este mundo, y será condenado al infierno en la próxima vida. ¡Ojalaque los cristianos reaccionarán igualmente cuando ellos pueden animar a unhermano deprimido, o ganar una alma a Cristo, o ayudar en una forma la obra

-33-


de Dios como cuando alguien gana la lotería o recibe una gran herencia. Perosiempre nuestro gozo va con nuestros valores morales, y pocos tienen estosvalores puestos bíblicamente en donde deben ser. (Mat. 25:21, 23) Ganan lalotería, y no pueden contener su gozo. Pero prefieren ver la televisión que haceralgo espiritual. Prefieren hacer nada que orar, testificar, leer la Biblia, estudiar,etc. (Nota: Yo creo que es un desperdicio y pecado para un cristiano de jugar lalotería o apostar. Uso el ejemplo porque se entiende mejor, y no estoy dandouna buena vista a la práctica.)Luc. 15:7 Os digo que así habrá más gozo en elcielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que nonecesitan de arrepentimiento.Luc. 16:15 Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotrosmismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porquelo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios esabominación.Sal. 10:3 Porque el malo se jacta del deseo de su alma, Bendice al codicioso, ydesprecia a Jehová.

El problema es que no enfocamos nuestra vista y vida en lo espiritual sino en lomaterial, lo carnal. Esto malo es automático, y de hacerlo bien es muchoesfuerzo. Dios nos castiga por esto, y luego actuamos con sorpresa como esinjusto que Dios nos exija este enfoque.Luc. 12:16 También les refirió unaparábola, diciendo: La heredad de un hombre rico había producido mucho.17 Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo dóndeguardar mis frutos? 18 Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y losedificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes; 19 y diré ami alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate,come, bebe, regocíjate. 20 Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirtetu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? 21 Así es el que hace parasí tesoro, y no es rico para con Dios.

O sea, todos piensan que ellos pueden manejar bien las riquezas, y ellos sí sabenlo que uno debe hacer con dinero, posesiones, y recursos, pero a la verdad,nunca tienen la vista más allá que este lado de la muerte. Quieren todo esto paraque ellos disfruten la vida aquí, y al morir, no tienen nada guardado para lapróxima vida en la eternidad. De tener y no usarlo bien implica másresponsabilidad y más contabilidad delante de Dios que el nunca haber tenidonada. Los pobres deben dar gracias a Dios por los castigos y severa examinaciónque se evitan por no haber tenido mucho.Fil. 3:8 Y ciertamente, aun estimotodas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de CristoJesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura,para ganar a Cristo,

Pablo aprendió cómo quitarse el afán por las posesiones y riquezas de su corazón.Estimó todo como basura para ganar a Cristo. Basura es algo ya sin valor listo paratirar y dejar de tu posesión sin llorar pero de gozar de haber quitado la cosa). O sea,no puso prioridad, mucha atención, mucho afán sobre las cosas de este mundoporque supo que allí no era lo valioso. ¡Ojala que nosotros aprendemos lo mismo!

-34-


A.W. Tozer – “Nunca toma posesión de nada, quítate del sentido de ser dueño.”Sal.62:10 No confiéis en la violencia, Ni en la rapiña; no os envanezcáis; Si seaumentan las riquezas, no pongáis el corazón en ellas.Luc. 6:24 Mas ¡ay de vosotros, ricos! porque ya tenéis vuestro consuelo.

El tener o desear riquezas nos hace difícil entrar en el cielo.Mat.19:23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmenteentrará un rico en el reino de los cielos. 24 Otra vez os digo, que es más fácilpasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino deDios.

El consejo de Jesús es que con mucha dificultad entrará un rico en el cielo. Meditamucho sobre este principio. No dice que es imposible, sino que es muy, muy difícil.Si tienes 18 años y quieres entrar en un equipo deportista, y te dicen que si tienes15 kilos de más, será muy difícil de entrar en el equipo. ¿Vas a comer como unpuerco para ganar estos 15 kilos para que sea LO MÁS DIFÍCIL POSIBLE paraentrar? No. Te cuidarás muy flaco para que no tengas problemas de entrar.Entonces ¿Qué locura es esto de poner el ojo sobre la meta que obviamente Jesús tedice que estorba tu salvación y te hará difícil el entrar en la salvación. ¿Cuál valemás para ti, la salvación de tu alma o el bienestar en esta tierra?

La pobreza te causa ser dependiente en DiosStg. 2:5 Hermanos míos amados,oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fey herederos del reino que ha prometido a los que le aman?

Hay una desventaja espiritual en tener riquezas, y posesiones. Te hace difícil deenfocar en las cosas espirituales de Dios. Igualmente hay una ventaja espiritual enser pobre. Los pobres siempre buscan a Dios por su pan diario, pero los ricos notienen tiempo para Dios. Esto es porque con las riquezas y posesiones viene elpecado de pensar que uno puede solo sin Dios. De ser independiente de Dios. Sinriquezas uno llega a ser muy dependiente a Dios. Mejor que oras que te vas a brincode la bancarrota, donde vives diariamente buscando a Dios con todo tu corazónpara nada más comer, que orar para que seas rico.

Fe es confianza en otra persona que puedes contar con esta persona para que teayude cuando lo necesitas. Los pobres tienen esta fe en Dios, y los ricos piensanque son independientes de Dios, y su soberbia llega hasta negar el derecho de Diosde juzgar sus vidas moralmente. Simplemente el rico niega a Dios, y piensa que nova a hacer cuentas con Dios por sus hechos y la inversión que Dios ha hecho en elrico con las oportunidades y las cosas que Dios le ha dado como mayordomía.

D. ¿Cómo no conseguir las riquezas?

No ganas riquezas indebidamente.

Jer. 17:9 Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quiénlo conocerá? 10 Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón,para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras. 11 Como laperdiz que cubre lo que no puso, es el que injustamente amontonariquezas; en la mitad de sus días las dejará, y en su postrimería seráinsensato.

-35-


Si amontonas riquezas en una forma injusta, Dios no te dejará en paz con ellas.Estas riquezas te van a quemar. Una perdiz es un parajito que se sienta sobrehuevos de otras aves, o sobre piedras que parecen como huevos. La idea entonceses que una persona quien no gana lícitamente lo que tiene (por duro trabajomanual y el sudor de su frente), entonces realmente no tiene estas cosas, y Dios seencargar de quitarle lo que ha agarrado ilícitamente, y de castigarle por ello. Es eltrabajo de Dios como Creador, Dueño, y Juez. Dios pesa los corazones parapremiar, restaurar, quitar, y castigar.

No procures las riquezas por vanidad (cosas huecas de valor), sino por durolabor.Pro. 13:11 Las riquezas de vanidad disminuirán; Pero el que recoge conmano laboriosa las aumenta.

El concepto de vanidad es algo que carece de valor espiritual, valor eterno. Haymuchas personas quienes trabajan promoviendo en sí cosas de vanidad y cosas sinvalor. Toman la actitud de que estos ingresos sirven ni modo como los consiguesporque “dinero es dinero, todo se gasta igual”. Pero Dios ya ha condenado estasfuentes de ingreso porque no son cosas de valor. Son destinados a disminuir.

En cambio la persona quien gana su ingreso por “la mano laboriosa”(literalmente por recolectar por la mano) es un dinero que Dios bendice conaumento.Pro. 21:6 Amontonar tesoros con lengua mentirosa Es aliento fugazde aquellos que buscan la muerte.

En el mismo concepto, la persona quien gana algo por fraude, mentira, o decepciónes una persona quien se acelera a llegar al infierno. Presiona a Dios para que lejuzgue más severo y más pronto.

Ecl. 2:26 Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría, ciencia ygozo; mas al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al queagrada a Dios. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.

No las obtengas por agresión u opresión.Pro. 22:16 El que oprime al pobre para aumentar sus ganancias, O que da al rico, ciertamente se empobrecerá.Hab. 2:6 ¿No han de levantar todos éstos refrán sobre él, y sarcasmos contra él? Dirán: ¡Ay del que multiplicó lo que no era suyo! ¿Hasta cuándo había de acumular sobre sí prenda tras prenda? 8 Por cuanto tú has despojado a muchas naciones, todos los otros pueblos te despojarán, a causa de la sangre de los hombres, y de los robos de la tierra, de las ciudades y de todos los que habitan en ellas.Miq. 2:2 Codician las heredades, y las roban; y casas, y las toman; oprimen al hombre y a su casa, al hombre y a su heredad. 3 Por tanto, así ha dicho Jehová: He aquí, yo pienso contra esta familia un mal del cual no sacaréis vuestros cuellos, ni andaréis erguidos; porque el tiempo será malo.

E. Cómo gastas (inviertes) lo que tienes.

Nadie sabe con quien quedaría tus riquezas al morir.

Sal. 39:6 Ciertamente como una sombra es el hombre; Ciertamente en vanose afana; Amontona riquezas, y no sabe quién las recogerá.

-36-


Los conceptos de un rico son normalmente de dejar Dios afuera de las cosas. O sí,quiere que Dios le de muchas riquezas, posesiones, poder, y fama, pero la forma enque consigue las cosas y lo que hace la persona con ellas y su disposición y actitudhacia las cosas son cosas que el rico no quiere que Dios de meterse.

Muchas veces cuando un rico se acerca a los años en que muere, piensa que sufortuna y su gloria van a permanecer por muchos años en el futuro, tal vez siglos. Élpiensa que sus herederos van a disfrutar de sus labores por lo demás de su vida.Hay estudios que demuestran que ni modo la cantidad de que tanto gana o heredela gente, adentro de unos pocos años, ni media docena de años, están en el mismoestado que tuvieron antes de recibir el dinero.

Todo esto es en las manos de Dios. Las personas son transadas o compran tonteríaso por cualquier razón, el dinero sale de sus manos. Los años de labor de unapersona en juntar riquezas resultan en que extraños van a disfrutar de ello.Igualmente deprimente es que nada de lo que ha juntado va a llevar consigo cuandomuere.

Eres mayordomo de Dios.

Hay varios pasajes (por ejemplo, Luc. 12:42) en la Biblia que nos presenta queDios tiene mayordomos. Un mayordomo no es dueño, sino trabaja el capital deldueño para luego regresarlo con intereses. Así tenemos la obligación delante deDios.

F. Cómo conseguir las riquezas correctamente.Las riquezas buenas vienen del Señor.1Cr. 29:12 Las riquezas y la gloriaproceden de ti, y tú dominas sobre todo; en tu mano está la fuerza y elpoder, y en tu mano el hacer grande y el dar poder a todos.

Cuando reconoces que solamente Dios tiene las riquezas que son buenas, entoncesbuscaríamos el placer de Dios. Pero muchos confían que Satanás puede darlesmucho en esta vida, y escogen lo que el Diablo puede dar en lugar de la provisiónde Dios.

Dios nos manda de trabajar honestamente.Ef. 4:28 El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad.2Co. 8:21 procurando hacer las cosas honradamente, no sólo delante del Señor sino también delante de los hombres.Pro. 16:8 Mejor es lo poco con justicia Que la muchedumbre de frutos sin derecho. 28:20 El hombre de verdad tendrá muchas bendiciones; Mas el que se apresura a enriquecerse no será sin culpa. 15:27 Alborota su casa el codicioso; Mas el que aborrece el soborno vivirá.

Hay una forma de conseguir las cosas sin incurrir el enojo y castigo de Dios, y estoes de trabajar honestamente por ellos, por el duro trabajo, y con el sudor de tufrente. Esta es la vía que debemos buscar para conseguir lo que tenemos.Solamente así podamos ser seguros en que nuestras ganancias no vendrán con lacondenación y castigo de Dios.

-37-


Trabajamos duro para sostenernos, y somos contentos con lo que Dios nos provee por estas labores.Ecl. 5:10 El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto. También esto es vanidad. 11 Cuando aumentan los bienes, también aumentan los que los consumen. ¿Qué bien, pues, tendrá su dueño, sino verlos con sus ojos?Mat. 6:24 Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.

El hijo de Dios está en una constante lucha por su alma. Las cosas de este mundoquieren hacerse dueños de él, de llegar a ser ídolos sin que él se entere de ello.Trabajamos duro y fielmente, pero nos conformamos con lo que entra, y nocodiciamos ni queremos lo que no tenemos, o lo que no podamos conseguir connuestros propios esfuerzos.

G. Qué hacer con las riquezas.Estímalo un honor y privilegio de poder dar.1Cr. 29:14 Porque ¿quién soy yo, y quién es mi pueblo, para que pudiésemos ofrecer voluntariamente cosas semejantes? Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te damos.Hch. 20:35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir.

A fin de cuentas nunca ponemos dinero en un cohete y lo mandamos al cielo paraDios. Todo lo que damos a Dios se queda aquí en la tierra en una u otra forma. Esusado para el ministerio o para los pobres. Es un privilegio para apoyar la obra deDios aquí en tierra. Si los pobres, necesitados, o personas clamando a Dios pide laayuda de Dios, y Dios toca nuestros corazones para ser la mano de Dios en tal caso,es un gran privilegio que Dios nos concede de ser el representante de Dios y elmedio aquí en la tierra por lo cual Dios contesta sus peticiones.

Sé liberal y generosos en dar a otros.1Tim. 6:18 Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;Gál. 6:10 Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe. (Heb. 13:16) Rom. 12:8 el que reparte, con liberalidad…

Dios nos indica que todos sus hijos deben ser generosos, dadivosos, y ricos enbuenas obras hacia a otros. Esto es un mandamiento igual como de no robar, nomentir, no fornicar. ¿Por qué nadie quiere aceptar esta obligación moral? ¿Laavaricia controla los corazones de todos los hijos de Dios?

2Co. 8:2 que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y suprofunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. 3 Puesdoy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aunmás allá de sus fuerzas, 6 de manera que exhortamos a Tito para que talcomo comenzó antes, asimismo acabe también entre vosotros esta obrade gracia. 7 Por tanto, como en todo abundáis, en fe, en palabra, en ciencia,en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad tambiénen esta gracia.

-38-


La gracia cristiana de ser generoso es muy importante que el cristiano aprenda.

1. Debemos ser generosos para ser como Dios es.

Stg. 1:5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, elcual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.

Dios es generoso en su trato con nosotros. Da, y da sin reproche. Debemosactuar igualmente en nuestras relaciones con otros.

2. Debemos ser generosos por gratitud a lo que Dios ha hecho paranosotros.

2Co. 8:9 Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que poramor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con supobreza fueseis enriquecidos.

3. Debemos ser generosos en dar para romper el poder de la codicia ennuestras vidas.

Ecl. 5:10 El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el muchotener, no sacará fruto. También esto es vanidad.

El problema con la codicia es que toma control de nuestras vidas sin que nosdemos cuenta. Hábitos de siempre diezmar, y más, de ser generosos en nuestrasofrendas sobre el diezmo, y de dar a justas causas aparte, son defensasespirituales en contra de la codicia. Muchos cristianos pelean como es dolorosode dar, especialmente cuando hablamos sobre obligaciones religiosas en dar a laobra de Dios, de diezmar. Simplemente estamos viendo la codicia levantar sufea cabeza en las vidas de estas personas.

4. Debemos ser generosos porque el ser generoso o no determina comoDios va a tratar a nosotros.

Pro. 11:24 Hay quienes reparten, y les es añadido más; Y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza. 25 El alma generosaserá prosperada; Y el que saciare, él también será saciado.Pro. 22:9 El ojo misericordioso será bendito, Porque dio de su pan al indigente.Hch. 20:35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir.

Hay una bendición espiritual en dar, que no existe en el recibir. Cuando damoscomo Dios nos ha dado, entonces aprendemos de ser como Dios, Ef. 5:1 “Sedpues imitadores de Dios”.

Deu. 15:10 Sin falta le darás, y no serás de mezquino corazón cuando le des; porque por ello te bendecirá Jehová tu Dios en todos tus hechos, y entodo lo que emprendas.Gál. 6:7 No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.

-39-


O sea, Dios examina nuestro espíritu, actitud, y acciones para establecer cómosomos en el dar. De base de cómo somos, así Dios nos da, así Dios decide comoproceder de bendecirnos o de fastidiarnos y castigarnos.

5. Debemos ser generosos porque es una inversión espiritual que nosregresará en el futuro.

2Co. 9:6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segaráescasamente; y el que siembra generosamente, generosamentetambién segará.

Dios decide nuestro estar económico, y el factor que le influye más es la prácticade nuestra vida, como somos con los necesitados que Él ha puesto en nuestrasvidas.

6. Debemos ser generosos porque así atesoramos riquezas en el cielo.

Isa. 32:8 Pero el generoso pensará generosidades, y por generosidades será exaltado. Mat. 6:20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.1Tim. 6:18 Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos; 19 atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida eterna.

Es triste de ver el dar cristiano atacado como algo no deseado para nada. Hayhermanos quienes atacan hasta el diezmo como cosa no cristina. Peor es el dar consacrificio y el ser generoso. Hay grandes bendiciones esperándonos, pero muchosnunca acercarán a estas bendiciones por su aversión y odio al dar, y peor al sergeneroso o de dar con alto sacrificio personal.

Da limosna a los pobresMat. 19:21 Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme.1Jn. 3:17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él?Ef. 4:28 El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad.

Parte de la fe cristiana es de responder a personas que tengan necesidades. Decerrar tu corazón cuando ves alguien en necesidad normalmente es algo malo(espiritualmente hablando). Si no es una trampa o transa, entonces uno deberesponder. Estamos aquí para esto, para representar a Dios delante del mundo.

Dedica a tus riquezas al servicio y la obra de Dios.Mar. 12:42 Y vino una viudapobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a susdiscípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todoslos que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que lessobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento.

Uno debe sostenerse a sí mismo como prioridad espiritual. Pero habiendo hechoesto, es necesario que uno dé como sacrificio a la obra de Dios. Jesús no condenó laviuda sino la usó para recomendar lo que ella hacía a sus discípulos. ¿Por qué hoyen día vemos esto como un pecado de sacrificar para tu Dios?

-40-


Capítulo 3: Avisos y amenazas para los ricos.La condición humilde es mayor que las riquezas.Stg. 1:9 El hermano que es dehumilde condición, gloríese en su exaltación;

Para Dios, la persona quien se humille es siempre arriba de la persona quien que sejacte. Humildad y mansedumbre es de gran estima delante de Dios. Si uno no seimpone, sino se queda reservado, no va adelante en este mundo. Pero esto es lo queDios quiere de nosotros, de quedarse reservado en humildad y mansedumbre. Estose extiende a su estado económico.

El dar es mejor que el recibir.Hch. 20:35 En todo os he enseñado que,trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras delSeñor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir.

Es necesario a veces que recibamos ayuda de otros. Pero Jesús dijo que siemprees mejor de estar dando que recibiendo. De dar genera una bendición yrestauración de parte de Dios a nosotros en uno día futuro. Jesús dice que estoes mejor.2Co. 8:9 Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo,que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con supobreza fueseis enriquecidos.

Esto es el ejemplo de Jesús que nos demostró con su propia vida. ¿Seguimos elejemplo de Jesús o no? 1Jn. 3:2 “seremos semejantes a él”.

2Pe 1:4 por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimaspromesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de lanaturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo acausa de la concupiscencia;

Hay un proceso de escapar el poder de la concupiscencia y ser como Dios, y el dar ysacrificar es la mayor parte de este proceso. Muchos no quieren ser como Dios eneste punto.

A. La codicia y avaricia son amenazas espirituales a nuestrasalmas.

Definiendo la avaricia y codicia.

1Tim. 6:10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cualcodiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados demuchos dolores.

La avaricia es el amor al dinero. Es codicia, o sea, un fuerte deseo para obtener,guardar, y disfrutar el dinero y lo que uno puede hacer con el dinero. Es una estimapor el dinero que no es merecido.

Mar. 7:21 Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen losmalos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, 22 loshurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la

-41-


maledicencia, la soberbia, la insensatez. 23 Todas estas maldades dedentro salen, y contaminan al hombre.

Dinero en sí no es pecado, pero desde el corazón malvado del hombre sale laavaricia, y esto es lo que contamina al hombre.

Sal. 119:36 Inclina mi corazón a tus testimonios, Y no a la avaricia.

La avaricia es una inclinación del corazón de la persona. No tiene que ver concuantas posesiones o riquezas que tiene uno, sino es una disposición del corazónhacia el enriquecerse y juntar riquezas y posesiones como la meta de tu vida. Enestos puntos, muchos pobres son los más codiciosos de todos.

La naturaleza de la codicia.

La codicia es un deseo desordenado para las riquezas. Es un deseo más de ser ricoque estar en la condición que Dios desea para uno (especialmente si la voluntad deDios no es que uno es rico). Es de rehusar la pobreza, la necesidad, o la austeridadpara uno mismo. Es de exigir “algo mejor” para un mismo y su familia.

Isa. 56:11 Y esos perros comilones son insaciables; y los pastores mismos no saben entender; todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su propio provecho, cada uno por su lado. 12 Venid, dicen, tomemos vino, embriaguémonos de sidra; y será el día de mañana como este, o mucho más excelente.1Tim. 6:10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

La avaricia y la codicia no son el tener dinero sino es nuestro profundo amor parael dinero y las posesiones que llega a ser insaciables. Teniendo techo, abrigo, ycomida no nos conformamos, entonces entramos en la codicia, la avaricia.

Los avaros no van al cielo.

1Co. 6:10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni losmaldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.

La Biblia dice que hay conducta que simplemente no vas a encontrar como parte dela vida de un verdadero hijo de Dios. La actitud y disposición, lo qué piensa y cómoactúa la persona hacia el dinero y posesiones es una indicación de si de veras hacreído en Jesucristo o no.

Mat. 19:23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, quedifícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. 24 Otra vez osdigo, que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar unrico en el reino de Dios.

¿Recibes y crees las palabras de Jesús cuando te dice que las riquezas son unenemigo espiritual a la salvación o lo niegues? Es casi imposible para sea salvo oque sea un buen cristiano y de ser un rico a la misma vez.

-42-


Luc. 16:9 Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas injustas,para que cuando éstas falten, os reciban en las moradas eternas. 10 El que esfiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco esinjusto, también en lo más es injusto. 11 Pues si en las riquezas injustas nofuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero? 12 Y si en lo ajeno no fuisteisfieles, ¿quién os dará lo que es vuestro? 13 Ningún siervo puede servir ados señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, oestimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios ya las riquezas.

Jesús enseñó que el hijo de Dios puede y debe “usar las riquezas para ganarse” lascosas espirituales, pero si no somos fieles en lo poco, entonces ¿Quién nos confiarálas verdaderas riquezas? O sea, si tienes un chofer de tu auto, y choque tres vecesen dar la vuelta en el patio, ¿Por qué vas a dejarle encargado de manejarte al otrolado del país? Si en lo más simple no cumple, ¿Por qué arriesgar lo mayor con taltipo de persona?

Los que no hacen ídolos de muchas riquezas, no van a hacerlo con poco dinero, y elSeñor no va a dar más a personas que no se han manifestado fieles en lo poco. ¿Porqué muchos cristianos son pobres? Porque el Señor sabe que no son confiables. Seve con lo poquito que tienen.

Es requisito que se renuncie el dominio de tus posesiones para ser salvo.

Ecl. 5:13 Hay un mal doloroso que he visto debajo del sol: las riquezasguardadas por sus dueños para su mal;

El problema que cada persona tiene no es la falta de dinero sino el dinero quesobra. Esto es el problema como Dios lo ve. O sea, debemos estar gastando eldinero en una forma y en unas cosas específicas que no lo hacemos. Lo guardamospara nuestro daño. Para entender esto, tenemos que confiar en Dios (tener fe o sersalvo). Los que no tienen su fe y confianza en Dios nunca van a entender estepunto.

¿Por qué las personas quieren enriquecerse (juntar mucho dinero y posesiones)?Porque piensan que esto es seguridad y estabilidad. Así uno no tiene el riesgo de“no tener” pan o un esencial un día. Pero para el cristiano, sabe que el juntarbienes, posesiones, o riquezas no es garantía de seguridad, de estabilidad, ni debienestar en el futuro. Su confianza es en una buena relación con su Padre celestial,por su vida y relación con Dios. El cristiano toma más confiable hacer caso a Diosque pensar como las masas piensan. Su fe es en este punto tan fuerte, que por elmomento se puede entregar, donar, o desquitar todos sus posesiones y sabe queDios le cuidará si tiene esta buena relación para con Dios.

Vamos a aclarar que no es necesariamente de no tener nada en la vida, sino es deno poner su meta y su vista sobre algo en la tierra como vas a siempre querer estacosa. No ponemos nuestro corazón sobre el “tener” en esta tierra, sino lo que“tendremos” en el cielo. Aquí estamos de paso, y no vamos a llevar nada. ¿Verdad?

-43-


Heb. 11:1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo queno se ve. 10 porque (Abraham) esperaba la ciudad que tiene fundamentos,cuyo arquitecto y constructor es Dios. 13 Conforme a la fe murieron todoséstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, ysaludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.14 Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan unapatria; 15 pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron,ciertamente tenían tiempo de volver. 16 Pero anhelaban una mejor, estoes, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos;porque les ha preparado una ciudad. 25 (Moisés) escogiendo antes sermaltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporalesdel pecado, 26 teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristoque los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en elgalardón.

El corazón de la salvación es una fe en algo mejor de lo que este mundo terrenalahora puede ofrecernos. Para lograr esta visión que es esencialmente la salvación,uno tiene que tener la mano muy ligeramente agarrando las cosas de este mundo.Sal. 62:10 “Si se aumentan las riquezas, no pongáis el corazón en ellas.” Esto es loque marca el verdadero hijo de Dios, que no se turba cuando pierde o regala lascosas de este mundo, y se regocija grandemente cuando obtiene un tesoro del cielo(no lo obtiene, sino lo compra con dinero de este mundo para que le esté esperandocuando llegue allá). Tampoco no se alegra tanto de obtener algo.

Luc. 14:33 Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo queposee, no puede ser mi discípulo.

Este versículo es poco predicado porque es muy drástico en sus consecuencias yconclusiones. Para ser salvo, uno tiene que “renunciar a todo lo que posee.” ¿Quéquiere decir esto? Simple es que no permitimos que las posesiones y dinero quetengamos lleguen a ser un dios o ídolo para nosotros. Esto solamente se demuestracuando uno se parte con ellos por dárselos a otros o a la obra de Dios.

Pro. 23:4 No te afanes por hacerte rico; Sé prudente, y desiste.5 ¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas? Porque se haránalas Como alas de águila, y volarán al cielo.

La prudencia nos enseña que es muy mal, poco sabio, muy necio, de afanarse parahacerse rico. No debemos entrar en este camino. Debemos buscar con afán de NOMETERNOS EN EL CAMINO DE ENRIQUECERNOS. Buscamos sostenernos perono hacernos riquezas terrenales, sino celestiales.

Luc. 12:15 Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vidadel hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.

Siempre regresamos a como estimamos y ponemos valores sobre las cosas en estavida. Las personas quienes dejan sus vidas personales, sus placeres, y laoportunidad de ganarse dinero en domingo para asistir y participar en una iglesialocal es una persona que está estimando lo espiritual para juntarse tesoros en elcielo. La persona quien trabaja, o disfruta los placeres de su vida en lugar de

-44-


interesarse en las cosas de Dios no ve lo espiritual, y no estima las cosascorrectamente según Dios. Ni se ve que es hijo de Dios.

La salvación para el verdadero hijo de Dios le hace la vida una cruz cruel de llevar.Tiene que seguir a Cristo, y esto es de desasociarse con las posesiones de esta tierra.Todavía va a usar las cosas terrenales, pero usarlas para lo celestial, y no gozar entenerlas u obtenerlas, y no ver extremo placer en recontar todo lo que tiene EN LATIERRA.

Luc. 8:14 La que cayó entre espinos, éstos son los que oyen, pero yéndose,son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida,y no llevan fruto.

Todo el chiste en esta parábola es de llegar al punto de llevar el fruto de laverdadera salvación. Las personas quienes dejan los afanes, riquezas, y placeres dela vida tomar raíz en sus vidas de tal forma que “ahogan” (de quitarse la vida porotra cosa restringiendo y exprimiendo la vida de ella) la vida espiritual para que nosea salvo.

1Tim. 6:6 Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; 7 porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. 8 Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.Heb. 13:5 Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré;

Con solamente teniendo lo mínimo, sustento y abrigo, el hijo de Dios se conforma,porque para él lo más importante no empieza hasta después de su muerte. Lapersona inconversa, lejos del trono de Dios, es una persona quien pone la meta dela vida de juntar todo lo que puede en esta vida, y tener los lujos y placeres de lavida. Lo más extremo entre ellos ni siguiera disfruta lo que junta, porque haentrado duramente la avaricia, que en sí le da un “ataque de consciencia” cuandoaun disfruta de lo que tiene.

Pero el hijo de Dios busca con todo su corazón el ser contento. Trabaja duro comoDios le mande de hacer, pero después de todo, es contento y feliz con lo que Diosprovee para él, sea poco o sea mucho. Su confianza para su bienestar está en lasmanos del Señor.

Pro. 30:7 Dos cosas te he demandado; No me las niegues antes quemuera: 8 Vanidad y palabra mentirosa aparta de mí; No me des pobrezani riquezas; Manténme del pan necesario; 9 No sea que me sacie, y teniegue, y diga: ¿Quién es Jehová? O que siendo pobre, hurte, Y blasfeme elnombre de mi Dios.

-45-


Capítulo 4: Unos Consejos y Observaciones para los Pobres.

Job 3 6:15 Al pobre (Dios) librará de su pobreza, Y en la aflicción despertará su oído.

A. La causa de la pobreza.Simplemente el pobre quiere saber una sola cosa, “¿Cómo salgo de mi pobreza?”Pero la respuesta no es tan sencilla como quieren hacerlo. Hay razones porque unapersona es pobre, y la razón porque eres pobre tiene que ver con tu salida de serpobre, o que te quedas pobre.

Primero, la pobreza puede ser resultado de cómo eres y cómo vives tu vida. Aquíhay varias razones porque uno es pobre, culpa de sí mismo.

Las malas formas de trabajar y maniobrar causan la pobreza.

Pro. 22:16 El que oprime al pobre para aumentar sus ganancias, O que da alrico, ciertamente se empobrecerá.

Dios pronuncia una maldición sobre cada persona quien que se hace rico porabusar y oprimir a los pobres. Igualmente es necio de estar dando caridad a losricos. Esto es totalmente ilógico. Muchos cristianos dan a organizaciones decaridad. Deben pensar muy bien esto. Si no es a una iglesia, la donación es a “unacaridad.” Normalmente estas organizaciones tienen estructuras como unapirámide, con el presidente arriba ganando millones de dólares cada año. Él es unrico. Del dinero que las personas donan, 80% o más va a edificios y salarios, y lossobrantes a lo que pretenden de hacer. Dios maldice esto con que tú te harás pobre.

La negligencia y pereza causa pobreza.Pro. 19:15 La pereza hace caer en profundo sueño, Y el alma negligente padecerá hambre.Pro. 6:9 Perezoso, ¿hasta cuándo has de dormir? ¿Cuándo te levantarás de tusueño? 10 Un poco de sueño, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las manos para reposo; 11 Así vendrá tu necesidad como caminante, Y tu pobrezacomo hombre armado.

La persona quien es negligente y floja en su vida es la persona quien va a tenerpobreza y hambre. Entonces una razón porque las personas padecen la pobreza espor su propia culpa, que no se ponen la atención y esfuerzo necesario para trabajary guardar lo que han logrado a tener, y entonces no tendrán.

Este problema tiene que ver con la pereza, o sea, la decisión de la voluntad de notrabajar duro con sudor de su frente. Típicamente la persona tampoco no quieretrabajar con labores manuales (con sus manos) sino quiere transar a otros,haciendo muy poco o nada, y cobrando mucho a otros. Allí es donde muchos hantomado diferentes clases de truecos, trampas, y fraudes para hacerse rico.

2Tes. 3:6 Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro SeñorJesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente,y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros. 7 Porque vosotros mismos

-46-


sabéis de qué manera debéis imitarnos; pues nosotros no anduvimosdesordenadamente entre vosotros, 8 ni comimos de balde el pan de nadie,sino que trabajamos con afán y fatiga día y noche, para no sergravosos a ninguno de vosotros; 9 no porque no tuviésemos derecho,sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis. 10 Porquetambién cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si algunono quiere trabajar, tampoco coma. 11 Porque oímos que algunos deentre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sinoentremetiéndose en lo ajeno. 12 A los tales mandamos y exhortamos pornuestro Señor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman supropio pan. 13 Y vosotros, hermanos, no os canséis de hacer bien.

Dios manda el remedio para esto en una forma muy sencilla. Si uno no trabaje,tampoco debe comer. O sea, la persona perezosa simplemente no es una causa enque los demás deben ayudarle en ninguna forma, ni modo si llega a tener hambre.Hay personas, especialmente hermanos, quienes tienen problemas relacionadascon lo económico. A estas personas los cristianos deben ayudar, pero no si esporque es desagradable a la persona de trabajar, o de trabajar duro con el sudor.

Pablo propone que cada cristiano debe trabajar sosegadamente para que sesostenga a sí mismo. “Sosegadamente” en griego [G2271 hesuchia] significa conquietud, sin alboroto, pero con silencio. Esto es la orden que Dios ha mandado ennuestras vidas.

Job: El pobre por voluntad de Dios para probarle.

Estudie el libro de Job. Job era rico y luego perdió todas sus riquezas para serpobre, con nada. En entender el estado pobre o rico de las personas, tenemos queentender que muchas veces el caso puede ser que la pobreza simplemente es unaprueba de Dios de la persona.

1Sa. 2:7 Jehová empobrece, y él enriquece; Abate, y enaltece.

Esta actividad y función de Dios como Dueño del mundo es adentro de los derechosde Dios, y no podamos reclamar a Dios. Aquí nuestra reacción a la pobreza por estacausa es de aguantarlo, glorificar a Dios en ello, y sobre todo, nunca, nuncamaldecir a Dios por lo que te pasa en la vida.

Job 2:9 Entonces le dijo su mujer: ¿Aún retienes tu integridad? Maldice aDios, y muérete. 10 Y él le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeresfatuas, has hablado. ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lorecibiremos? En todo esto no pecó Job con sus labios.

B. Dios es el defensor de los pobres, quien que librará a lospobres de su pobreza.

Sal. 9:9 Jehová será refugio del pobre, Refugio para el tiempo de angustia. 10 En ti confiarán los que conocen tu nombre, Por cuanto tú, oh Jehová, no desamparaste a los que te buscaron.Sal. 14:6 Del consejo del pobre se han burlado, Pero Jehová es su esperanza.Sal. 34:6 Este pobre clamó, y le oyó Jehová, Y lo libró de todas sus angustias.

-47-


Dios es quien que ayuda a los pobres. Cuando el pobre busca ayuda, la persona enque deben buscar y confiar para ayudarle es Dios. Dios dirige a todos de confiar enÉl, pero especialmente es necesario que los que sufren deben confiar en Dios.

Muchos dirán que Dios no va a ayudarles de salir de su pobreza, pero la Biblia hacela promesa vez tras vez de que si una persona confía en Dios y clama a Dios, queDios le oye. No dice que Dios va a hacerle a uno rico, sino que Dios va a proveer lonecesario para la vida. Para entender esto bien, necesitamos entender que Diosquiere lo mejor para nosotros, pero lo más importante de todo de este “mejor” esnuestra relación con Dios, y nuestra fe y confianza en Dios. Esto se edifica por unproceso en que faltamos necesidades o tenemos sufrimientos y problemas, y luegobuscamos la cara de Dios, (y Dios no nos hace caso si vivimos afuera de suvoluntad), y luego Dios nos provee algo. Así Dios puede llamarnos la atención. Talvez es lo que pedimos, tal vez es más o es menos, o tal vez es diferente, o tal vez larespuesta es que no hay respuesta.

Pero el proceso de todo esto nos acerca más a Dios, y esto es lo importante, dedepender en Dios, y confiar en Dios ni modo mi estado de la vida.

Sal. 32:7 Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia; Con cánticos de liberación me rodearás. Sal. 35:10 Todos mis huesos dirán: Jehová, ¿quién como tú, Que libras al afligido del más fuerte que él, Y al pobre y menesteroso del que le despoja?Sal. 46:1 Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.Sal. 50:15 E invócame en el día de la angustia; Te libraré, y tú me honrarás.Sal. 62:8 Esperad en él en todo tiempo, oh pueblos; Derramad delante de él vuestro corazón; Dios es nuestro refugio. Sal. 91:1 El que habita al abrigo del Altísimo Morará bajo la sombra del Omnipotente. 2 Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en quien confiaré.Pro. 18:10 Torre fuerte es el nombre de Jehová; A él correrá el justo, y será levantado.Nah. 1:7 Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían.

Siempre el hijo de Dios ve Dios como su fuerza, su confianza, quien que le da, quienque le provee.

-48-


Capítulo 5: Unos Avisos y Amenazas para el pobre.

A. Debemos defender al pobre.Sal. 82:2 ¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente, Y aceptaréis las personas delos impíos? Selah 3 Defended al débil y al huérfano; Haced justicia alafligido y al menesteroso.

Las leyes del Antiguo Testamento para ayudar al pobre.

Éxo. 23:10 Seis años sembrarás tu tierra, y recogerás su cosecha; 11 mas el séptimo año la dejarás libre, para que coman los pobres de tu pueblo; y de lo que quedare comerán las bestias del campo; así harás con tu viña y con tu olivar.Lev. 19:10 Y no rebuscarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña; para el pobre y para el extranjero lo dejarás. Yo Jehová vuestro Dios.Lev. 23:22 Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella, ni espigarás tu siega; para el pobre y para el extranjero la dejarás. Yo Jehová vuestro Dios.

Dios hizo leyes en el Antiguo Testamento para ayudar a los pobres. O sea, hoy endía las personas quieren cobrar hasta para el respirar, pero Dios mandó a losdueños de terrenos en Israel de abrir sus terrenos para los pobres cada séptimo añopara que ellos entran y pueden sacar de provecho de ello. En hacer esto, el séptimoaño algo de la semilla de los años anteriores iba a brotar, e iba a tener una cosechamínima, casi insignificante, pero muy significante para los pobres. La idea es quelos hijos de Dios dejan una oportunidad de que los pobres se sostienen un poco porestas partes que no sacan provecho por sí mismo de propósito. Lo dejan para lospobres.

El concepto de rebuscos es partes de la cosecha que no recogieron en la cosecha, ylos trabajadores no regresan a buscar segunda vez, sino dejan estos para los pobresde cosechar. O sea, Dios está pendiente a los pobres, por mandarnos de fijar enellos y ayudarles.

Con la bendición de Dios, compartes esta bendición con el pobre.

Deu. 15:7 Cuando haya en medio de ti menesteroso de alguno de tushermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehová tu Dios te da, noendurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano contra tu hermanopobre, 8 sino abrirás a él tu mano liberalmente, y en efecto le prestaráslo que necesite. 9 Guárdate de tener en tu corazón pensamiento perverso,diciendo: Cerca está el año séptimo, el de la remisión, y mires con malos ojos atu hermano menesteroso para no darle; porque él podrá clamar contra ti aJehová, y se te contará por pecado.

Dios propuso que cuando entramos en obediencia a Dios, Dios va a bendecirnos.Cuando estamos bendecidos así por Dios, debemos abrir nuestro corazón a nuestrohermano pobre, y no cerrar el corazón o ser duro hacia a él. Primero sobre todoesto es con personas que claramente se identifican como creyentes, no cualquiera.

-49-


Aun adentro de la iglesia, hay personas que entran entre nosotros, pero a la verdadno son hijos de Dios, y su conducta y actitud, su fidelidad y dedicación a Dios serevela a esto. Juan en la primera epístola de Juan nos da pruebas para discernirquien es verdaderamente un hermano y quien no lo es.

Pro. 11:24 Hay quienes reparten, y les es añadido más; Y hay quienesretienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza. 25 Elalma generosa será prosperada; Y el que saciare, él también serásaciado.

Las cosas de este mundo muchas veces no son como uno piensa que son. Quien queentiende la voluntad de Dios va a ser generoso con personas menos afortunadosque uno. Dices, “Pero si no tengo casi nada, ¿Cómo voy a dar a los otros pobres?”Pues la solución de la pobreza es de hacer Dios tu confianza y tu escudo en contrade malos tiempos y tus necesidades.

2Sa. 22:3 Dios mío, fortaleza mía, en él confiaré; Mi escudo, y el fuerte de mi salvación, mi alto refugio; Salvador mío; de violencia me libraste.Sal. 5:12 Porque tú, oh Jehová, bendecirás al justo; Como con un escudo lorodearás de tu favor.Sal. 28:7 Jehová es mi fortaleza y mi escudo; En él confió mi corazón, y fui ayudado, Por lo que se gozó mi corazón, Y con mi cántico le alabaré.Sal. 84:9 Mira, oh Dios, escudo nuestro, Y pon los ojos en el rostro de tu ungido. 11 Porque sol y escudo es Jehová Dios; Gracia y gloria dará Jehová. No quitará el bien a los que andan en integridad.

Uno dice, “confío en Dios, y nada pasa.” Pero Dios no responde a palabras huecas.Tienes que demostrar tu confianza en Dios por ordenar tu vida como Dios nosmanda. De no estimar y premiar las riquezas es una forma. De dar ofrendas ydiezmos, los cuales son realmente un gran sacrificio para la persona pobre de dar esotro. Pero tal vez la mejor forma de demostrar tu confianza en Dios para laprovisión económica es simplemente de ser un testimonio de un pobre creyentequien reparte en su grave escasez.

2Co. 8:1 Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que seha dado a las iglesias de Macedonia; 2 que en grande prueba detribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobrezaabundaron en riquezas de su generosidad. 3 Pues doy testimonio deque con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de susfuerzas, 5 Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieronprimeramente al Señor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios;

Pablo alabó a los hermanos de Macedonia porque aun en su gran prueba detribulación, dieron generosamente. ¿Qué causa una persona de serextremadamente pobre y aun dar a otros generosamente? Porque confía en Dioscon todo su corazón. Allí es la solución de salirse de la pobreza si Dios quiera.

O sea, la pobreza es tanto un estado de la mente que una cantidad que tenga. Enesto, uno necesita y Dios no le da. Pero cuando empezamos a ordenar de nuevonuestras vidas, no codiciando los lujos de la vida, y trabajando con el sudor denuestra frente para sostenernos (Pro. 21:5 “los pensamientos del diligente

-50-


ciertamente tienden a la abundancia”; Pro. 28:19 “el que labra su tierra sesaciará de pan, Mas el que sigue a los ociosos se llenará de pobreza.”), y de sercontentos y felices con lo que Dios nos provee, entonces nuestro estado económicono nos pesa, no nos oprime. Allí es cuando uno sale de la maldición de la pobreza yconfía en Dios. Pero la solución es de ordenar la vida correctamente según elconsejo de Dios.

Pro. 13:18 Pobreza y vergüenza tendrá el que menosprecia el consejo;Mas el que guarda la corrección recibirá honra.

No oprimimos a los pobres y menesteroso

Deu. 24:14 No oprimirás al jornalero pobre y menesteroso, ya sea detus hermanos o de los extranjeros que habitan en tu tierra dentro de tusciudades. 15 En su día le darás su jornal, y no se pondrá el sol sin dárselo;pues es pobre, y con él sustenta su vida; para que no clame contra ti aJehová, y sea en ti pecado.

Dios tiene un respeto y cuidado especial para los pobres. Nosotros debemos honrara los pobres y defenderlos, porque Dios les hizo pobre para probar a nosotros,como reaccionamos con ellos.

Job 31:13 Si hubiera tenido en poco el derecho de mi siervo y de mi sierva, Cuando ellos contendían conmigo, 14 ¿Qué haría yo cuando Dios se levantase? Y cuando él preguntara, ¿qué le respondería yo? 15 El que en el vientre me hizo a mí, ¿no lo hizo a él? ¿Y no nos dispuso uno mismo en lamatriz?Pro. 14:31 El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor; Mas el que tiene misericordia del pobre, lo honra.Pro. 22:2 El rico y el pobre se encuentran; A ambos los hizo Jehová.

Dios hace el punto que Dios es el Creador y se establece cada uno en su estado en lavida.

Sal. 10:2 Con arrogancia el malo persigue al pobre; Será atrapado en losartificios que ha ideado.

Dios ve los abusos de los pobres como un pecado. Tenemos que tener muchocuidado como tratamos a los pobres para no causarles problemas por su situacióneconómica. O sea, para gente normal, se puede esperar hasta la quincena parapagarles, pero para los pobres, Dios mandó que se pagara diariamente. Esto eraporque en su situación no era fácil de esperar hasta fin de semana o la quincena.

Job 29:12 Porque yo libraba al pobre que clamaba, Y al huérfano que carecíade ayudador.

Job nos demostró la vida de un perfecto hijo de Dios. Defendía al pobre ymenesteroso.

La bendición de Dios viene cuando pensamos en los pobres.

Sal. 41:1 Bienaventurado el que piensa en el pobre; En el día malo lo librará Jehová.

-51-


Sal. 112:9 Reparte, da a los pobres; Su justicia permanece para siempre; Su poder será exaltado en gloria.Pro. 14:21 Peca el que menosprecia a su prójimo; Mas el que tiene misericordia de los pobres es bienaventurado.Pro. 19:17 A Jehová presta el que da al pobre, Y el bien que ha hecho, se lo volverá a pagar.Luc. 14:13 Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; 14 y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos.Gál. 2:10 Solamente nos pidieron que nos acordásemos de los pobres; lo cual también procuré con diligencia hacer.2Co. 9:8 Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra; 9 como está escrito: Repartió, dio a los pobres; Sujusticia permanece para siempre. 10 Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia, 11 para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros acción de gracias a Dios. 12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos; 14 asimismo en laoración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros.

Cuando los hijos de Dios hacen buenas obras con los pobres, Dios recibe la gloria.Hay acción de gracias por lo que los cristianos hacen para los pobres, y en esto,Dios tiene mucho placer.

B. La justicia es de “no aceptar la persona”, ni rico ni pobre.Lev. 19:15 No harás injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre nicomplaciendo al grande; con justicia juzgarás a tu prójimo.

Hay un concepto hoy en día que es muy común, en que damos la preferencia alpobre. De una forma es bíblica de ayudar a los pobres, pero de la otra mano, no espervertir la justicia a ignorar ni los derechos ni las faltas de los pobres. O sea, lapobreza es algo totalmente ajeno de ser ciudadano, en que la relación de un pobrecon la ley es que cumple, sin argumentos, sin excusas. Lo que la ley obliga a lapersona normal y al rico, obliga también al pobre. Siempre hay provisiones para nohacer demasiado pesado para el pobre, pero a fin de cuentas, tiene que cumplircomo cualquier otro.

La pobreza no es excusa para no cumplir con la ley y las obligaciones que uno tengadelante de Dios y delante del gobierno. Hasta en los diezmos y ofrendas que Diosimpone, hubo reducidos para el pobre, pero tuvo que cumplir con su parte ni modosu pobreza. De ser pobre no se le quita la obligación de sacrificar. El diezmo eramuy poco para un pobre, y muchos no tuvieron ingresos entonces 10% de cero es

-52-


cero. Esto es justo. Las ofrendas eran de otro estilo (por ejemplo, palomas en lugarde corderos), pero tuvieron que cumplir como un ciudadano por todos modos.

Stg. 2:6 Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, yno son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales? 7 ¿No blasfemanellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros? 8 Si en verdad cumplísla ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo,bien hacéis; 9 pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáisconvictos por la ley como transgresores.

De una mano esto dio respecto para sí mismo al pobre, porque le aceptaba como unigual con otros. Dios no le gustó que los ricos sacan los pobres a tribunales legales,donde el rico paga un abogado y gana por ello, y el pobre nada más pierde. Es esteconcepto de que los ricos usan sus riquezas para abusar a los pobres y tomarventaja de ellos que Dios aborrece.

C. El ser pobre es de no tener amigos, excepto a los justos.Pro. 14:20 El pobre es odioso aun a su amigo; Pero muchos son los que amanal rico.

Pro. 17:5 El que escarnece al pobre afrenta a su Hacedor; Y el que se alegrade la calamidad no quedará sin castigo.

Pro. 19:4 Las riquezas traen muchos amigos; Mas el pobre es apartado de suamigo. 6 Muchos buscan el favor del generoso, Y cada uno es amigo delhombre que da. 7 Todos los hermanos del pobre le aborrecen; ¡Cuánto más susamigos se alejarán de él! Buscará la palabra, y no la hallará.

La Biblia nos dice que los pobres tienen problemas con hacerse amigos de verdad.Solamente personas justas, quienes buscan a ayudar a los pobres de verdad son susúnicos verdaderos amigos.

D. No desmayando bajo la pobreza.Pro. 10:15 Las riquezas del rico son su ciudad fortificada; Y el desmayo de lospobres es su pobreza.

Pro. 16:4 Todas las cosas ha hecho Jehová para sí mismo, Y aun al impíopara el día malo.

Pro. 19:1 Mejor es el pobre que camina en integridad, Que el de perversoslabios y fatuo. 22 Contentamiento es a los hombres hacer misericordia; Peromejor es el pobre que el mentiroso.

Pro. 22:2 El rico y el pobre se encuentran; A ambos los hizo Jehová.

Pro. 28:6 Mejor es el pobre que camina en su integridad, Que el de perversoscaminos y rico. 18 El que en integridad camina será salvo; Mas el deperversos caminos caerá en alguno.

Ecl. 4:13 Mejor es el muchacho pobre y sabio, que el rey viejo y necio que noadmite consejos;

-53-


La pobreza es una prueba espiritual que, para muchos, es más que se pueden. Estoes especialmente la verdad en cuanto a personas quienes no son salvos, y no tienenla ayuda de Dios como su Padre celestial. Siempre la solución no es dinero, sinouna relación buena con quien es dueño de todo lo que haya en el mundo.

-54-


Capítulo 6: El Pecado de ser Ocioso y Perezoso.Hay conceptos envueltos en el carácter cristiano, los pecados de carácter tocando laeconomía, y asuntos de trabajo, dinero, y las situaciones de la vida. Vamos a tomarun capítulo a repasar estos conceptos para ver lo que la Biblia dice sobre ellos.

El perezoso, negligente inconverso.Pro. 6:6 Ve a la hormiga, oh perezoso,Mira sus caminos, y sé sabio; 7 La cual no teniendo capitán, Ni gobernador, niseñor, 8 Prepara en el verano su comida, Y recoge en el tiempo de la siega sumantenimiento. 9 Perezoso, ¿hasta cuándo has de dormir? ¿Cuándo televantarás de tu sueño? 10 Un poco de sueño, un poco de dormitar, Y cruzarpor un poco las manos para reposo; 11 Así vendrá tu necesidad comocaminante, Y tu pobreza como hombre armado.Pro. 18:9 También el que esnegligente en su trabajo Es hermano del hombre disipador.Rom. 12:11 En loque requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo alSeñor;Ecl. 10:18 Por la pereza se cae la techumbre, y por la flojedad de lasmanos se llueve la casa.

La falta de ética cristiana de trabajar duro es el problema de la pereza. Es dejado enque no se aplica a trabajar duro como punto moral en su vida. Cuando junta unasmonedas, “les queman el dinero en sus manos” para gastarlo, y desperdicie lo queha ganado. Son diferentes caras del mismo problema, la falta de querer de trabajar,el ser perezoso, el ser disipador, y el ser negligente, etcétera. Hay solución moral,pero la persona prefiere seguir su vida como pueda en lugar de solucionar todocorrectamente en la voluntad de Dios.

El carácter de un perezoso.

El cuadro que la Biblia pinta de este tipo de persona perezosa es uno de alguienque ama el dormir, el descansar, y la diversión. No es diligente en los asuntos desu vida, especialmente en las cosas que le sostiene, pero sí es muy diligente enperseguir sus placeres y recreos.Pro. 10:26 Como el vinagre a los dientes, ycomo el humo a los ojos, Así es el perezoso a los que lo envían.

La Biblia dice que el verdadero hijo de Dios es una persona quien ha tomadosobre sí mismo la fe. La palabra fe es en sí algo difícil de entendercompletamente. Es algo que hacemos, es algo que recibimos, y es usadotambién como un adjetivo de describir alguien, uno que es fiel. En este casovemos que la persona perezosa es el opuesto de un creyente quien toma comoimportancia la fidelidad, de ser de confianza en su vida y siempre lo mismo,siempre en lo correcto. Esta persona toma y deja obligaciones morales yespirituales como si no le importa si falla en una obligación o responsabilidad.El resumen de su vida, es que su mera presencia y participación en la vida deotros es una gran molestia. Cuando otros necesitan que él sea fiel a cumplir consu deber, él deja todo y los demás tienen que llevarle por su falta de interés, porsu falta resolución moral, de entendimiento espiritual, etc.Pro. 13:4 El almadel perezoso desea, y nada alcanza; Mas el alma de los diligentes seráprosperada.

-55-


Dios nos presenta al perezoso al lado del diligente para que veamos la diferencia.Hay un carácter específico en el perezoso, y este carácter es de querer vivir la buenavida, pero él mismo no va a esforzarse para lograrlo. En una forma u otra, otrostienen que darle esta buena vida. Quiere pero su vida no está en un plan deconseguirle esta buena vida. La realidad de su vida es que no tiene, y en sínormalmente no va a conseguir estas cosas de la buena vida sin fraude, robo, o unaforma de conseguir ilícita. Hoy en día estos quieren el gobierno de darles estabuena vida en cambio para su voto, que es más de lo mismo.

En cambio, el opuesto de un perezoso es un diligente quien por la forma en quevive su vida, él tiene y puede obtener por simplemente comprarlo (una forma legaly lícita delante de Dios y la sociedad).

En nuestro día, hay un derecho universal que el mundo está promoviendo que diceque las personas perezosas tienen derecho al mínimo de una “buena vida.” Para losque no tienen, el gobierno debe tomar de las personas diligentes para dar a laspersonas que carecen de esta buena vida. (Observa que empiezan con “el mínimo”como un derecho y luego brincan a una buena vida completa.)

La Biblia siempre ha promovido la asistencia a los huérfanos, viudas, enfermos,y discapacitados, o sea, los que realmente por falta de poder propio, no tienen.Pero Dios dice que el alma del perezoso debe doler por su forma deevitar y aborrecer el trabajo y las formas de vivir “diligentemente”para conseguir lo necesario de la vida y para conservar lo que uno tiene o haobtenido. Pro. 15:19 El camino del perezoso es como seto de espinos; Mas lavereda de los rectos, como una calzada.

La persona perezosa tiene muchos problemas en vivir su vida como lo hace. Hay“espinos” o problemas que siempre le causan estorbos y le quitan o no le permitenobtener lo que él quiere. Esto es impuesto por Dios.

Gen 3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, ycomiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; malditaserá la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tuvida. 18 Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo.19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra,porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

La maldición de Dios es que el hombre tiene problemas para vivir por supecado. El mero comer, lo más simple de las necesidades de la vida, escondicionado con el duro trabajo de uno, “con el sudor de tu rostro” antes delcomer.Pro. 19:15 La pereza hace caer en profundo sueño, Y el almanegligente padecerá hambre.

Estas malas calidades espirituales de la persona tienen sus consecuencias encausar faltas y hábitos de la vida en que le hace difícil corregir sus problemas oproveer para su propio sustento. Aun así nunca ve su carácter espiritual como elproblema, sino “el mundo no me deja vivir bien.”Pro. 19:24 El perezoso metesu mano en el plato, Y ni aun a su boca la llevará.

La alta flojera del perezoso es vista aquí. Aun teniendo el medio por lo cual quese puede sostenerse, no lo usa. Hay personas perezosas que tienen un buen

-56-


trabajo, pero su carácter moral le estorba tanto que ni siquiera trabaja de algobueno para sostenerse. Tiene que hacer trampas y cosas indebidas para gozar desus placeres en lugar del trabajo honesto.Pro. 24:30 Pasé junto al campo delhombre perezoso, Y junto a la viña del hombre falto de entendimiento; 31 Y heaquí que por toda ella habían crecido los espinos, Ortigas habían ya cubiertosu faz, Y su cerca de piedra estaba ya destruida. 32 Miré, y lo puse en micorazón; Lo vi, y tomé consejo. :33 Un poco de sueño, cabeceando otro poco,Poniendo mano sobre mano otro poco para dormir; 34 Así vendrá comocaminante tu necesidad, Y tu pobreza como hombre armado.

Falta de Entendimiento. Parte del problema con el perezoso es su falta deentendimiento espiritual. Realmente no es falta de entender, sino es falta deaceptar lo que Dios nos ha mandado respeto el trabajo y nuestro carácter moral. Esproblema no se resuelve por educación social, sino por decisión y resolución moraly espiritual. O sea, se corrige la pereza en un contexto espiritual (una iglesia) no enuna escuela.

Falta de Tomar sus Oportunidades. Esta persona en esta ilustración tuvouna viña, el medio o instrumento con que pudo haber ganado el vivir. No es porfalta de oportunidades que el perezoso no tiene, sino es por falta de iniciativa eindustria en actualizar estas oportunidades que tenga. Otra vez vemos el graveerror de nuestro día en que el gobierno piensa a dar más oportunidades a lospobres para que vivan mejor. Esto llega a ser la forma de regalarles dinero,dispensa, techo, medicina, etc. Nunca resuelve los problemas de la pobreza pormedio de estas cosas, sino el pobre es pobre porque no trabaja tomando lasoportunidades que ya existen por él. Las oportunidades o falta de existencia deoportunidades es en las manos de Dios, y Dios empobrece y Diosenriquece.1Sa. 2:7 Jehová empobrece, y él enriquece; Abate, y enaltece.

O sea, Dios nos da oportunidades y formas de sostenernos, pero nosotrosrechazamos lo que Dios nos da porque no es de hacernos ricos, sino desimplemente sostenernos. Las personas pobres en general tienen oportunidades detrabajar, pero van sin empleo y carecen de las cosas más necesarias en la vidaporque este empleo que existe y en que pueden trabajar no va a hacerles ricos. Osea no les paga suficiente por sus deseos. Quieren poco esforzarse, mucho pago.

Descanso en lugar de trabajar. En la ilustración aquí, vemos que la viña erabuena, pero por falta de mantenimiento no producía como pudiera. Todo el puntode la ilustración es de marcar esta actitud de pecado en el perezoso, que es dedescansar en lugar de trabajar. El “des” “canso” es de dejar de ser cansado. Peroesta persona nunca quiere trabajar, entonces es puro vicio, no es de descansar desus trabajos.

No cuidó su fuente de ingreso. El perezoso es una persona quien no pone laimportancia y esfuerzo de su vida en su fuente de ingreso. La viña es lo quesostiene a él en la vida, y fue dejado. No puso interés en mantener su fuente detrabajo lo mejor que pudiera ser.Pro. 27:23 Sé diligente en conocer el estadode tus ovejas, Y mira con cuidado por tus rebaños;

-57-


Demasiado amor al dormir. Una de las marcas del perezoso es su afinidadpara el sueño, el dormir. Pro. 6:9 Perezoso, ¿hasta cuándo has de dormir?¿Cuándo te levantarás de tu sueño? 10 Un poco de sueño, un poco dedormitar, Y cruzar por un poco las manos para reposo; 11 Así vendrá tunecesidad como caminante, Y tu pobreza como hombre armado.

El amor al sueño es el factor que causa el perezoso a ser lo que es. El dormir esel opuesto del trabajar. La falta de energía y ganas de trabajar es lo querepresenta el dormir. No es solamente a dormir como todos dormimos en lasnoches, sino es una actitud de no querer a trabajar. Hay un sano deseo de notrabajar doble, o de economizar para que no trabajes más que es necesario. Poresto Dios nos manda a dominar a nuestro mundo usando instrumentos detrabajo. ¿Por qué usar un palo a arar a un campo cuando dos animales con unahoz lo hacen más fácil y mejor? Un hombre sabio no quiere trabajar donde uninstrumento lo hace más fácil o mejor, quitándose la carga dura de trabajar,pero en fin, el hombre de Dios no tiene problema con trabajar. Si hay algo que leayuda hacer algo mejor, más rápido, o más intensamente, lo va a usar. Pero conel tiempo que se libra por esta ayuda, todavía va a trabajar.Gén. 3:19 Con elsudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ellafuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

El cristiano obediente es una persona que busca poner el duro trabajo “consudor” como parte de su carácter. Él entiende y lo recibe el castigo de Dios enque tiene que trabajar con el sudor de su frente para sobrevivir.1Te. 4:11 y queprocuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, ytrabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, 12 afin de que os conduzcáis honradamente para con los de afuera, y no tengáisnecesidad de nada.

Dios nos manda de trabajar y ocuparnos en nuestro trabajo (lo que nossostiene). Este trabajo debe ser algo que es honroso, que es un trabajo digno yaceptable en la sociedad y delante de Dios como algo bueno.Rom. 12:11 En loque requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo alSeñor;

Pero el perezoso es enemigo al trabajo punto. Su mente está puesta en no trabajar yno esforzarse. Su esfuerzo es en no esforzarse. Esto es lo que le distingue de losdemás del mundo. Igualmente Dios dice que el perezoso será pobre, que carece decosas que desea en la vida.

La cerca caída. Otra observación del perezoso es que dejó caída su cerca. Lacerca es lo que protege la viña de animales salvajes que vienen a comer ydestruir. El perezoso es una persona quien que si logra a tener algo bueno, nocuida, vigila, y se protege en contra las cosas que buscan a destruirlo. Su odio altrabajo le deja las protecciones de su vida, hogar, bienestar, y fuente de ingresocaer.Pro. 26:13 Dice el perezoso: El león está en el camino; El león está en lascalles. 14 Como la puerta gira sobre sus quicios, Así el perezoso se vuelve en sucama. 15 Mete el perezoso su mano en el plato; Se cansa de llevarla a su boca.16 En su propia opinión el perezoso es más sabio Que siete que sepanaconsejar.

-58-


Las excusas porque no trabaje. A fin de cuentas, el cristiano no busca excusaspara no trabajar, sino trabaja haciendo las cosas para que llegue a tener lo quenecesita y tal vez sus deseos aparte. El perezoso siempre busca razones de notrabajar, de no actuar, de no hacer algo y quedarse en apatía.

Un perezoso es como una puerta, se mueve de lado a lado, pero no avanza nada. Asíes el perezoso de evitar el trabajo. Hace mociones y pretensiones como estátrabajando, pero no logra nada, porque de lograr algo, tienes que sudar, lo que él vecomo abominación. El perezoso puede trabajar diez veces más que un buencristiano, pero todas sus labores son en como no trabajar en lugar de lograr algoproductivo en su vida.

La descripción clásica de un perezoso es versículo 15, tiene el bocado en la mano,pero cuando le parece trabajo de meter el bocado a su boca, se paraliza porque “estrabajo”. O sea, el perezoso ve un pecado, una abominación, algo que simplementeno va a hacer cualquier cosa que aun huele de trabajo.

Observamos que la persona perezosa es una persona bajo la condenación moralde Dios. Es un pecado, y es alguien que debe arrepentirse de este pecado. LaBiblia nos manda a sostenernos a nosotros mismos por duro trabajo con sudor.El perezoso es marcado por la Biblia como una persona que no puedesostenerse a sí mismo. Hay gente así en la Biblia por las situaciones de la vida,huérfano, viuda, invalido físicamente, etc. Estas personas no pueden trabajarpor razones que Dios le ha dejado a caer sobre ellos. Pero la falta de ganas detrabajar es un grave pecado el opuesto de lo que Dios nos manda desde elhuerto de Edén. Entonces no tenemos nada de piedad o misericordia por elperezoso.2Te. 3:10 Porque también cuando estábamos con vosotros, osordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. 11 Porqueoímos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajandoen nada, sino entremetiéndose en lo ajeno. 12 A los tales mandamos yexhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que trabajandososegadamente, coman su propio pan. 13 Y vosotros, hermanos, no oscanséis de hacer bien.

La solución de Dios es de mandarnos directamente a trabajar, cada uno, parasostenernos a nosotros mismos y no tener necesidad de ayuda de los demás. Si lapersona no trabaja por la razón que “no quiere”, entonces nosotros ni le invitamosun pedazo de pan. Déjale sufrir y morir de hambre es lo que dice Dios. No debemoscansar (no poder seguir trabajando) de hacer el bien, lo correcto, lo debido.

El sabio que no puede aprovecharse de su propia sabiduría. Otra vezenfatizamos el punto que la pereza es una maldad espiritual, que tiene que sertratado a nivel espiritual y moral. La sabiduría es el buen uso del conocimiento yentendimiento que uno tiene para sacar provecho en la vida para sí mismo.Entonces ¿Dónde está esta sabiduría que tiene el perezoso de entender y sabermejor sobre todo, pero para sí mismo no puede sacar provecho? O sea, ¿qué tipo desabiduría es esto que no funciona en la vida prácticamente? No es sabiduría sinoengaño de sí mismo.

-59-


El perezoso solamente piensa en sí mismo, y en disfrutar lo bueno y mejor de lavida, y no trabajar él mismo. El perezoso es envidioso a los que trabajan duro y hanacumulado bienes y posesiones por medio de sus fuertes labores. El perezoso noquiere él mismo trabajar así, sino quiere lo que ellos tienen sin que le cueste a élnada de lo mismo.

Ayudando a las personas en necesidad. El perezoso es alguien difícil deenseñar porque es necio, según él, ya sabe todo. Pero su sabiduría no le ayuda deconseguir lo mejor en la vida, ni aun lo necesario. Cuando tratas de ayudar alperezoso, no te recibe tu ayuda si es en unos consejos y la sabiduría de Dios. Lo queél quiere es que tú le das de tus bienes y dinero para que él tenga sin que tenga quetrabajar él mismo. Esto es el problema con programas de asistencia pública, y aunprogramas de ayudar a las personas adentro de nuestras iglesias. Muchas vecesbuenos cristianos tratan de ayudar a los pobres, y después de un tiempo

El problema es que oportunidad no es lo que quiere el perezoso, sino todo eltrabajo ya hecho, y él nada más vive del bien. Pro. 20:13 No ames el sueño,para que no te empobrezcas; Abre tus ojos, y te saciarás de pan.Pro.23:21 Porque el bebedor y el comilón empobrecerán, Y el sueño hará vestirvestidos rotos.

La preferencia de dormir (sueño, o el opuesto de trabajar duro) es lo que tecausará la pobreza. En cambia la actividad productiva, trabajando para ganarsealgo es lo que va a sostenerte por la vida.Isa. 56:10 Sus atalayas son ciegos,todos ellos ignorantes; todos ellos perros mudos, no pueden ladrar;soñolientos, echados, aman el dormir.

Hay una liga entre el sueño, el amar el dormir, y una vida que carece de lo bueno ynecesario.

Los sabios hormigas

Pro. 6:6 Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y sé sabio; 7 Lacual no teniendo capitán, Ni gobernador, ni señor, 8 Prepara en el veranosu comida, Y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento. 9 Perezoso,¿hasta cuándo has de dormir? ¿Cuándo te levantarás de tu sueño? 10 Unpoco de sueño, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las manos parareposo; 11 Así vendrá tu necesidad como caminante, Y tu pobreza comohombre armado.

Dios usó el ejemplo de las hormigas para enseñarnos sobre la industria. Sinorganización de gobernantes de empujarles y castigarles si no trabajan, todosentran en el sostenerse a su comunidad. Ellos aprovechan la oportunidad que Diosles da para trabajar y preparar para el futuro. El hombre en cambio no hace casinada si no hay un supervisor empujándole o si no hay castigo por no trabajar opremio por sí trabaje.

Las consecuencias de la pereza.

Dios ha estructurado la vida para que ciertos caracteres morales vayan con unasbendiciones, y otros van con maldiciones. Es muy importante en la vida de

-60-


fijarse en qué es tu carácter moral, y si lo que eres va a ser bendecido o malditopor Dios, y cambiarte de lo malo a lo bueno.Pro. 10:4 La mano negligenteempobrece; Mas la mano de los diligentes enriquece.Pro. 12:24 La mano delos diligentes señoreará; Mas la negligencia será tributaria.

Personas negligentes nunca van a estar con los bienes de la vida, sino bajosupervisores y castigos.Pro. 13:4 El alma del perezoso desea, y nada alcanza;Mas el alma de los diligentes será prosperada.Pro. 21:25 El deseo delperezoso le mata, Porque sus manos no quieren trabajar.

Si quieres y no tienes, y no puedes obtener, examina tu vida porque esto esexactamente el cuadro de un perezoso. Cuando ves otros con bienes y placeres,pregúntate si eres diligente. El deseo de tener es en sí una cosa que te puedecausar muchos problemas. Debes aprender de ser contento, pero elcontentamiento funciona solamente cuando ya has hecho todo en tu poder ycon todas tus esfuerzas y energías que puedes. El perezoso quiere, pero no tiene.Su carácter moral y espiritual es lo que le estorba la vida, y esto es en sí élmismo. Puede echar la culpa a todos los demás en la vida, pero tiene a fuerzasque regresar a este punto, es él mismo quien es el problema.Pro. 20:4 Elperezoso no ara a causa del invierno; Pedirá, pues, en la siega, y no hallará.

La diferencia entre un perezoso y un diligente es que el diligente busca forma detrabajar como pueda, y el perezoso busca cualquier excusa para no trabajar,como pueda.2Tes. 3:10 Porque también cuando estábamos con vosotros, osordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.

Pablo se revela de sí mismo un poquito aquí. Su costumbre era de trabajar durodonde él andaba. Su principio de la vida era de no tener compasión para los flojos yperezosos. Si no quiere trabajar, entonces no coma. A ver que tanto puedesobrevivir.

El perezoso inconverso es el opuesto del creyente fiel y paciente.Heb. 6:12 afin de que no os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y lapaciencia heredan las promesas.

Aquí Dios nos indica que el ser perezoso es simplemente el carácter de uninconverso. Los hijos de Dios son trabajadores. Jn. 6:27 Trabajad, no por lacomida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual elHijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre.

Debemos sostenernos a nosotros mismos por el duro trabajo. Pero el fin denuestras vidas no es de obtener las cosas de esta vida, sino de obtener lugar ybendición en el cielo (la próxima vida). Aguantamos esta vida y sus problemas ysituaciones desagradables para llegar a la próxima vida.

El diligente hijo de Dios.Sal. 37:25 Joven fui, y he envejecido, Y no he vistojusto desamparado, Ni su descendencia que mendigue pan.Pro. 10:4 Lamano negligente empobrece; Mas la mano de los diligentes enriquece.

Dios nos enseñaPro. 12:11 El que labra su tierra se saciará de pan; Mas elque sigue a los vagabundos es falto de entendimiento.Pro. 20:13 No ames elsueño, para que no te empobrezcas; Abre tus ojos, y te saciarás de pan.Rom.

-61-


13:11 Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño;porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuandocreímos.Ef. 5:13 Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por laluz, son hechas manifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo. 14 Por locual dice: Despiértate, tú que duermes, Y levántate de los muertos, Y tealumbrará Cristo.1Tes. 5:6 Por tanto, no durmamos como los demás, sinovelemos y seamos sobrios. 7 Pues los que duermen, de noche duermen, y losque se embriagan, de noche se embriagan. 8 Pero nosotros, que somos del día,seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con laesperanza de salvación como yelmo.1Tes. 4:11 y que procuréis tenertranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manosde la manera que os hemos mandado, 12 a fin de que os conduzcáishonradamente para con los de afuera, y no tengáis necesidad de nada.1Tim.2:2 por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamosquieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.2Tes. 3:7 Porquevosotros mismos sabéis de qué manera debéis imitarnos; pues nosotros noanduvimos desordenadamente entre vosotros, 8 ni comimos de balde el pande nadie, sino que trabajamos con afán y fatiga día y noche, para no sergravosos a ninguno de vosotros; 9 no porque no tuviésemos derecho, sino pordaros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis. 10 Porque tambiéncuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quieretrabajar, tampoco coma. 11 Porque oímos que algunos de entre vosotrosandan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetiéndose en loajeno. 12 A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo,que trabajando sosegadamente, coman su propio pan.

Trabajando en trabajo manual

Con nuestras manos

El pecado de ser ocioso.2Pe. 1:5 vosotros también, poniendo toda diligenciapor esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; 6 alconocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia,piedad; 7 a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. 8 Porque siestas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos nisin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. 9 Pero elque no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidadola purificación de sus antiguos pecados. 10 Por lo cual, hermanos, tanto másprocurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendoestas cosas, no caeréis jamás. 11 Porque de esta manera os será otorgadaamplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor ySalvador Jesucristo.Mat. 25:26 Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo ynegligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde noesparcí.1Tim. 5:13 Y también aprenden a ser ociosas, andando de casa encasa; y no solamente ociosas, sino también chismosas y entremetidas,

-62-


hablando lo que no debieran.Tit. 2:4 que enseñen a las mujeres jóvenes aamar a sus maridos y a sus hijos, 5 a ser prudentes, castas, cuidadosas de sucasa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no seablasfemada. 6 Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes;7 presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en laenseñanza mostrando integridad, seriedad, 8 palabra sana eirreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nadamalo que decir de vosotros. 9 Exhorta a los siervos a que se sujeten a susamos, que agraden en todo, que no sean respondones; 10 no defraudando,sino mostrándose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina deDios nuestro Salvador.Tit 3:14 Y aprendan también los nuestros a ocuparseen buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto.

Capítulo 7: La Actitud Cristiano hacia el Trabajo.

A. Trabajo duro y honesto es la única forma de tener y seraceptado por Dios.

Dios quiere que el hombre ocupado con su propio sustento.

Actualmente el trabajo empezó en el huerto antes del pecado. Gén. 1:27 Y creóDios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra loscreó. 28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad latierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de loscielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

Desde la creación, Dios ha hecho el hombre en la imagen de Dios, y parte deesta imagen parece que tiene que hacer con el dominio de las cosas. Dios le dioal hombre el trabajo de dominar su mundo. Gén. 2:15 Tomó, pues, JehováDios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y loguardase.

Desde su creación, Dios le encargó al hombre con dos trabajos principales (apartede dominar su mundo), y esto es en el labrar y guardar.

“Labrar” [5647 abad] significa de trabajar, servir, arar, cultivar, o causar aesclavizar otros (dominarles o sujetarles), en el concepto de utilizar instrumentos,animales, etc. para hacer el trabajo para uno, de hacer el trabajo más suave. La ideaes de hacer trabajo, de lograr algo de beneficio para uno. Este concepto se extiendea utilizar medios para lograr el objetivo de beneficio.

Dios quiere que el hombre protege su patrimonio.

“Guardar” [H8104 shamar] significa guardar, proteger, cuidar, vigilar.Ninguna ganancia es real si lo pierde inmediatamente después de ganarla.Entonces el concepto de trabajar para alcanzar una ventaja se extiende a accióny actitud para conservar las ganancias que uno ha logrado. Esto es de gastaresfuerzo y energía, tiempo y atención, en el retener las ventajas que uno halogrado.Éxo. 22:2 Si el ladrón fuere hallado forzando una casa, y fuereherido y muriere, el que lo hirió no será culpado de su muerte.

-63-


Hasta Dios ve la defensa propia en contra de un robo de tu casa, donde el ladrónmuere en el encuentro, “no será culpado de su muerte.”

Aparte del mandamiento de no comer del árbol, estos son los únicos mandamientosal hombre antes de su caída en el pecado. Es importante entonces de poner muchoénfasis en el trabajar y defender lo que Dios nos da, o nos permite de lograr en estavida.

El trabajo del hombre es “labor”

Todo esto es ANTES DE la caída del hombre en pecado. Dios le dio a Adán unparaíso para empezar, pero el concepto de Dios de un paraíso no es un lugar sintrabajo, sino un lugar que tiene trabajo agradable y suave.Gén. 3:19 Con elsudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ellafuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.Pro. 13:11… el que recogecon mano laboriosa las aumenta.Ef. 4:28 El que hurtaba, no hurte más, sinotrabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno…

Ahora que entró el pecado en el escenario, Dios cargó al hombre con el trabajo “consudor,” implicando que el esfuerzo que utilizaba antes del pecado era ligera, yahora el esfuerzo será con pena, con gran esfuerzo por poca ganancia, que hayfuerzas en efecto que oponen al hombre en su trabajo y su meta de vivir, y vivirbien.

Si no se sostiene, ha negado su fe cristiana1Tim. 5:8 porque si alguno noprovee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado lafe, y es peor que un incrédulo.

Dios ve la relación entre cada persona hacia a su trabajo tan importante que lapersona quien no trabaja duro para sostenerse, simplemente no ha agarrado losconceptos de la fe cristiana. En las palabras de Pablo, “ha negado la fe, y es peorque un incrédulo.” La persona que rehúsa de trabajar, y trabajar duro, niega todo loque se trata la salvación. O sea, en la mente de Dios, salvación no es simplemente el“no ir al infierno” sino al cielo, sino que es de incorporarse en toda la vida en lavoluntad de Dios, y de darse completamente a ello. Esto es el concepto de lajusticia, el ser justo. “Justicia” simplemente es el hacer lo que uno debe hacer en losojos de Dios. Esto es de obedecer la voluntad de Dios. No hay cosa más al centro dela justicia de Dios que el trabajar honestamente y duramente para sostenerse. Estoes la voluntad de Dios para el ser humano.

Los padres deben proveer para sus hijos, no los hijos para los padres.

2Co. 12:14 He aquí, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y noos seré gravoso, porque no busco lo vuestro, sino a vosotros, pues no debenatesorar los hijos para los padres, sino los padres para los hijos.

Hay un principio general en la Biblia que los padres no deben buscar de vivir de sushijos, sino que los padres deben preparar a sus hijos para la vida. O sea, los padresdeben estar ayudando a sus hijos en lugar que los padres pensando que sus hijosvan a sostenerles en su vejez.

-64-


La piedad es primero entre familia antes con extranjeros

1Tim. 5:4 Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan éstosprimero a ser piadosos para con su propia familia, y arecompensar a sus padres; porque esto es lo bueno y agradable delante deDios.

Cuando aclaramos que los padres no deben tener la idea de sostenerse por mediode sus hijos, sino el reverse, también debemos aclarar que las obras de caridad quehace un cristiano deben empezar en su propia casa antes de afuera.Específicamente esto es con familia inválida adentro de su propia familia cercana.O sea, en aquel tiempo las mujeres no pudieron trabajar en trabajos normales, y eramuy difícil para una mujer de sostenerse sin un hombre. Entonces cuando seenviuda la mujer, queda sin ingresos. Pablo nos declara que el correcto que unhombre primero antes de ayudar a personas ajenas de su familia, de ayudar a laspersonas adentro de su familia. Madre, hermanas viudas, y tías son lo que tienePablo en vista aquí.

Además, es “piedad” (de demostrar la santidad y justicia de Dios por hechoshonrosos) de recompensar a sus padres por todo que han hechos por uno en lavida.

Déjame aclarar como la Biblia presenta las cosas. Hay obligaciones morales, peroen estas obligaciones, la persona quien recibe no debe exigir o presionar a quienesque deben dar. Los hijos no deben exigir para dinero, juguetes, cosas de moda,etcétera. También de viejo los padres deben presionar a sus hijos de darles. Cadauno debe ver su obligación moral y actuar por su amor a Dios.

Hay una obligación para cada persona de sostener su pastor, quien le da de comerespiritualmente.

Gál. 6:6 El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buenaal que lo instruye.

Pero el inmoral que tal pastor o maestro exige dinero de sus “estudiantes” o“ovejas”. Un requisito del pastor es que no codicia las ganancias deshonestas(1Tim. 3:3; Tit. 1:7; 1Pe. 5:2). Entonces hay balance perfecto. El ingreso legítimo(no deshonesto) es lo que viene de una persona que quiere dárselo. El ilegítimo esquien presiona y pide, y forzosamente la persona le da.

Entonces entre padres e hijos, cuando los hijos son chiquitos, los padres debendarles lo que es necesario (es la obligación moral al padre) y si es posible y adentrode lo que el padre ve que es de provecho para el niño, darle sus deseos. Cuando loshijos ya son adultos, entonces ellos deben dar lo que pueden para ayudar a suspadres si necesitan ayuda. Siempre debe ser que primero ayuda a su propia familiaantes de estar dando para las pobres en la calle.

B. Dios maldiga formas incorrectas de trabajar, subsistirse, oavanzarse.

Si tomamos el trabajar y vigilar como los mandamientos principales para lahumanidad antes del pecado, entonces podamos enfocar en el grave error y

-65-


pecado que es todas las formas ilícitas de conseguir, enriquecerse, u obtener lascosas de esta vida.Ef. 4:28 El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje,haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con elque padece necesidad.

Pablo nos enfoca aquí con un mandamiento de cortar todo tipo de “hurtar” quepudiéramos haber practicado antes de ser salvo. El cristiano en ser salvo sequita todo tipo de transas, trampas, flojera, etc. para sostenerse oenriquecerse.1Co. 6:10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, nilos maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.

Debemos entender este punto muy claramente. La persona quien no busca ordenarsu vida en el camino de Dios específicamente en esta área de dinero, finanzas,trabajo, y el obtener, retener, y dispensar de las posesiones y dinero, entonces Diosdice que no es salvo. Es tan grave el pecado en los ojos de Dios.

Mientras muchos dicen que el tomar un poquito donde no le pertenece no es algograve, Dios habla muy fuertemente que la persona quien no ordena su vida para serhonesta, no es salvo, nunca verá el cielo.

Hay personas pobres que piensan que Dios va a excusarles por robar u obtenerlas cosas por fraude porque son pobres.Pro. 6:30 No tienen en poco al ladrónsi hurta Para saciar su apetito cuando tiene hambre; 31 Pero si essorprendido, pagará siete veces; Entregará todo el haber de su casa.

Pero vemos que no es el caso. Aun siendo pobre, cuando le agarran, debe pagarlo que robó, y el principio que Dios impone aun sobre los más pobres de latierra es que debe pagar siete veces lo que robó, hasta si es necesario, entregartodas las posesiones en el mundo que tenga. Esto es muy fuerte, pero es comoDios ve las cosas. Dios no tolera en ninguna manera el robar.Pro.30:8 Vanidad y palabra mentirosa aparta de mí; No me des pobreza niriquezas; Manténme del pan necesario; 9 No sea que me sacie, y te niegue, ydiga: ¿Quién es Jehová? O que siendo pobre, hurte, Y blasfeme elnombre de mi Dios.

Cuando una persona, aun una persona pobre, roba, el hecho de robar es unaabominación (Deu. 25:13-16; Pro. 11:1; 2023), y esta persona blasfeme el nombrede Dios.

El hurtar, robar, o quitar lo que no es honestamente tuyo.Éxo. 20:15 Nohurtarás.Deu. 5:19 No hurtarás.

“Hurtar” [H1589 ganab] es la idea de robar, o de sacar ventaja por engaño, o detomar en una forma oculta. En los tratos de las personas, una persona ofrece avender algo, y otra persona acepta su precio por lo que está presentando. Si lapersona que recibe la ventaja no logró obtener la cosa por medio honesto, entonceses un robo, un pecado delante de Dios.

No entendemos la gravedad de los pecados (unos muy graves en comparaciónde otros que pensamos que son “menores” de gravedad) como Dios entiendeestas cosas.Éxo. 21:16 Asimismo el que robare una persona y la vendiere, o sifuere hallada en sus manos, morirá. (Deu. 24:7)

-66-


O sea, Dios vio el pecado de robo tan grave que el castigo era pena de muerte. Haydos puntos importantes aquí entonces: (1) el no robar es de mucha importanciapara Dios. (2) el conseguir las cosas en una forma honesta es también de muchaimportancia.

Al base de este pecado es de hacer algo en una forma de engaño, mentira, ofraudulentamente. Lev. 19:11 No hurtaréis, y no engañaréis ni mentiréis eluno al otro.

Hasta el motivo por lo cual Judas traicionó a Jesús era porque era un ladrón, yJudas le vendió a Jesús por dinero. Esto era dinero que no le pertenecíalegítimamente a Judas.Jn. 12:6 Pero dijo esto, no porque se cuidara de lospobres, sino porque era ladrón, y teniendo la bolsa, sustraía de lo quese echaba en ella.

El mentir, transar, defraudar, y obtener deshonestamente por engaño.Pro.13:11 Las riquezas de vanidad disminuirán; Pero el que recoge con manolaboriosa las aumenta.

El robar se extiende a prácticas ilícitas de negocio.

Esto se extiende hasta el pagar debidamente a los que trabajan por ti en eltiempo correcto (Lev. 19:13 No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. Noretendrás el salario del jornalero en tu casa hasta la mañana). Lev. 19:35 Nohagáis injusticia en juicio, en medida de tierra, en peso ni en otra medida.36 Balanzas justas, pesas justas y medidas justas tendréis. Yo Jehová vuestroDios, que os saqué de la tierra de Egipto.Deu. 25:13 No tendrás en tu bolsapesa grande y pesa chica, 14 ni tendrás en tu casa efa grande y efa pequeño.15 Pesa exacta y justa tendrás; efa cabal y justo tendrás, para que tus díassean prolongados sobre la tierra que Jehová tu Dios te da. 16 Porqueabominación es a Jehová tu Dios cualquiera que hace esto, y cualquiera quehace injusticia.Pro. 11:1 El peso falso es abominación a Jehová; Mas la pesacabal le agrada.Amo. 8:4 Oíd esto, los que explotáis a los menesterosos, yarruináis a los pobres de la tierra, 5 diciendo: ¿Cuándo pasará el mes, yvenderemos el trigo; y la semana, y abriremos los graneros del pan, yachicaremos la medida, y subiremos el precio, y falsearemos con engaño labalanza, 6 para comprar los pobres por dinero, y los necesitados por un parde zapatos, y venderemos los desechos del trigo?Miq. 6:11 ¿Daré por inocenteal que tiene balanza falsa y bolsa de pesas engañosas?Zac. 5:3 Entonces medijo: Esta es la maldición que sale sobre la faz de toda la tierra; porque todoaquel que hurta… será destruido; y todo aquel que jura falsamente… serádestruido.Luc. 3:13 El les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado.

Dios se opone a los ladrón, tramposos, y mentirosos.1Tes. 4:6 que ningunoagravie ni engañe en nada a su hermano; porque el Señor es vengadorde todo esto, como ya os hemos dicho y testificado.Lev. 25:17 Y no engañeninguno a su prójimo, sino temed a vuestro Dios; porque yo soy Jehovávuestro Dios.

-67-


La salvación queda en amar, la esencia de Dios, y el robo es exactamente elopuesto.Rom. 13:9 Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, nodirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en estasentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

Si la esencia de Dios es “Dios es amor” (1Jn. 4:8) entonces la salvación estámuy envuelta en aprender este carácter de amor de Dios, y de practicar estecarácter de amor por todos lados en nuestras vidas (hacia Dios, con nuestrapareja, hijos, y familia, con el pueblo de Dios, con nuestros prójimos, hasta auncon nuestros enemigos).1Jn. 4:7 Amados, amémonos unos a otros; porque elamor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. 8 Elque no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.

Si esto es la esencia de la salvación en su sentido de vivirla día por día, el ladrón esuna persona que es un anticristo, quien que se opone a Cristo por sus formas derobar, mentir, engañar, y sacar ventaja de los inocentes. Esta revelación debecausar cada hijo de Dios de cambiar su forma de tratar a otros.

Cuando alguien trató de sacar de Jesús cual es el mandamiento más importantede todos, Jesús le contestó con dos, y “de estos dos mandamientos dependetoda la ley y los profetas.” Mat. 22:36 Maestro, ¿cuál es el granmandamiento en la ley? 37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todotu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38 Este es el primero ygrande mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimocomo a ti mismo. 40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y losprofetas.

O sea, Jesús propuso que lo más importante mandamiento para el hombre es deamar a Dios, y luego de amar a su prójimo. La relación vertical entre hombre yDios es visto en total sinceridad solamente en su relación horizontal con losdemás hombres. Ef. 4:28 El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje,haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con elque padece necesidad.

Ahora relacionamos esto con la enseñanza de Pablo, de (1) no robar, (2) trabajarpara que tengas algo, y (3) la razón de trabajar duro y honestamente aparte desostenerse (1Tim. 5:8) es para que des a tus prójimos quienes padecennecesidad. En hacer esto, cumplimos con el amor, y somos como Dios quien dasin razón excepto que así es el carácter moral de Dios.Hch. 20:35 En todo oshe enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordarlas palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar querecibir.Pro. 11:25 El alma generosa será prosperada; Y el que saciare, éltambién será saciado.Gál. 6:10 Así que, según tengamos oportunidad,hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.

Entonces vemos que debemos tener una marca de nuestra personalidad y nuestrocarácter de ser generoso, como Dios. Además, esta generosidad es dirigidaprimeramente a nuestra familia carnal (1Tim. 5:8), luego a la familia de fe(nuestros hermanos en la fe), y finalmente a nuestro prójimo.

-68-


En Mat. 25:31-46 Jesús presentó una parábola sobre Dios separando a losverdaderos hijos de Dios (ovejas) de los falsos y engañados profesores que no sonrealmente salvos (cabrios). La base o criterio para discernir un verdadero hijo deDios es la relación amorosa con Dios que él ha demostrado por su relación deservicio, apoyo, y ayuda que ha llevado toda su vida con sus hermanos en Cristo.Muchos de los verdaderos cristianos ni van a hacer la conexión tan obvia queestamos presentando aquí.

Mat. 25:37-40 Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándote vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Ycuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿Ocuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey,les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mishermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.

Demostramos el amor que verdaderamente recibimos de Dios por medio denuestras acciones hacia a los demás, que sean buenas y no malas.

Mat. 25:44-46 Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor,¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en lacárcel, y no te servimos? Entonces les responderá diciendo: De cierto os digoque en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampocoa mí lo hicisteis. E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vidaeterna.Isa. 58:7 ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobreserrantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no teescondas de tu hermano? 8 Entonces nacerá tu luz como el alba, y tusalvación se dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloriade Jehová será tu retaguardia. 9 Entonces invocarás, y te oirá Jehová;clamarás, y dirá él: Heme aquí. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedoamenazador, y el hablar vanidad; 10 y si dieres tu pan al hambriento, ysaciares al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad serácomo el mediodía. 11 Jehová te pastoreará siempre, y en las sequíassaciará tu alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de riego, ycomo manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan.

Lo que decide la salvación es que tanto que amas a Dios. Si de veras amas a Diosentonces vas a poner tu bienestar a un lado, y usar lo que hay a la mano en tuvida para demostrar este amor que tienes hacia Dios. El robar es del diablo, node Dios.Jn. 10:10 El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yohe venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

La idea es que el ladrón es una persona quien hace daño a otros. El hurtar es dequitar algo que pertenece a otro. El matar tiene una idea sacrificar, causar de morir.En la Biblia los conceptos de amor, indiferencia, aborrecer, y matar son todos losmismos, son nuestras relaciones con nuestros prójimos, y la diferencia queda enque grada o hacia que extremo está uno en relación con los demás.

Amor – querer – gustar – indiferencia – molestarse – aborrecer – matar

Son grados de un extremo u otro que llevamos con otros. El matar es un paso másque el aborrecer. Pero solamente el amor es lo que debemos demostrar a otros.

-69-


Capítulo 8: El Contentamiento Cristiano.Fil. 4:11 No lo digo porque tengaescasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación.

A. Definición de “contentamiento”.Contentamiento es un estado de mente y espíritu donde uno trabaja para hacer sumejor esfuerzo para Cristo, pero habiendo hecho su mejor, uno acepta su situacióny los resultados y consecuencias como la voluntad de Dios, y se conforma con esto.Indica que uno no queja con algo inferior, que no hace murmuraciones en contrade Dios u otros que tienen mejor que uno, y no permite que uno se caiga en unamala actitud por su condición de la vida.

Ecl. 4:4 He visto asimismo que todo trabajo y toda excelencia de obrasdespierta la envidia del hombre contra su prójimo. También esto es vanidad yaflicción de espíritu.

El contentamiento tiene que ver con la persona haciéndose conforme con lo quetenga, o lo que sus esfuerzos puede lograr. Tiene que ver tanto con la actitud y vistade uno sobre lo que uno tiene, tanto que como vemos lo que los demás tienen.

Éxo. 20:17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tuprójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tuprójimo.

La base de la relación que uno tenga con su prójimo es de amarle, y no codiciar suscosas.

Sal. 10:3 Porque el malo se jacta del deseo de su alma, Bendice al codicioso, ydesprecia a Jehová.

Es maldad de dar vuelo a sus deseos, y jactarse a los lujos y placeres de la vida.Todo esto vamos a dejar en morir, y para la eternidad, nada nos va a servir.

Ecl. 4:8 Está un hombre solo y sin sucesor, que no tiene hijo ni hermano; peronunca cesa de trabajar, ni sus ojos se sacian de sus riquezas, ni se pregunta:¿Para quién trabajo yo, y defraudo mi alma del bien? También esto esvanidad, y duro trabajo.

B. Reconociendo nuestra situación actual en la tierra.Somos peregrinos sobre la tierra, con la vista en lo celestial, no lo terrenal.Heb.11:8 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar quehabía de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba. 9 Por la fehabitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morandoen tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; 10 porqueesperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor esDios. 11 Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza paraconcebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fielquien lo había prometido. 12 Por lo cual también, de uno, y ése ya casimuerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arenainnumerable que está a la orilla del mar. 13 Conforme a la fe murieron todoséstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y

-70-


saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.14 Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan unapatria; 15 pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron,ciertamente tenían tiempo de volver. 16 Pero anhelaban una mejor, esto es,celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porqueles ha preparado una ciudad.

Al morir, no llevamos nada de esta vida con nosotros.1Tim. 6:3 Si algunoenseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro SeñorJesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, 4 está envanecido,nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de lascuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, 5 disputasnecias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad,que toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales. 6 Perogran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; 7 porquenada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. 8 Asíque, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. 9 Porque losque quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codiciasnecias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición;10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciandoalgunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.11 Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, lapiedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. 12 Pelea la buenabatalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuistellamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchostestigos.Ecl. 5:15 Como salió del vientre de su madre, desnudo, así vuelve,yéndose tal como vino; y nada tiene de su trabajo para llevar en su mano.16 Este también es un gran mal, que como vino, así haya de volver. ¿Y dequé le aprovechó trabajar en vano?Job 1:21 y dijo: Desnudo salí delvientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová quitó;sea el nombre de Jehová bendito.Pro. 27:24 Porque las riquezas no duranpara siempre; ¿Y será la corona para perpetuas generaciones?Luc.12:20 Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y loque has provisto, ¿de quién será?Job 27:19 Rico se acuesta, pero porúltima vez; Abrirá sus ojos, y nada tendrá.Sal. 49:17 Porque cuandomuera no llevará nada, Ni descenderá tras él su gloria.

C. El grave mal de no disfrutar tu vida.Ecl. 6:1 Hay un mal que he visto debajo del cielo, y muy común entre loshombres: 2 El del hombre a quien Dios da riquezas y bienes y honra,y nada le falta de todo lo que su alma desea; pero Dios no le dafacultad de disfrutar de ello, sino que lo disfrutan los extraños.Esto es vanidad, y mal doloroso. 3 Aunque el hombre engendrare cienhijos, y viviere muchos años, y los días de su edad fueren numerosos; si sualma no se sació del bien, y también careció de sepultura, yo digo que unabortivo es mejor que él. 4 Porque éste en vano viene, y a las tinieblas va, y

-71-


con tinieblas su nombre es cubierto. 5 Además, no ha visto el sol, ni lo haconocido; más reposo tiene éste que aquél. 6 Porque si aquél viviere mil añosdos veces, sin gustar del bien, ¿no van todos al mismo lugar? 7 Todo el trabajodel hombre es para su boca, y con todo eso su deseo no se sacia. 8 Porque ¿quémás tiene el sabio que el necio? ¿Qué más tiene el pobre que supo caminarentre los vivos?

Salomón nos expone el grave y doloroso mal de personas quienes tienen riquezas,bienes, y honra para que nada les falte, pero con todo sus “posesiones”, no “tienen”el poder de disfrutar de su vida. Es cierto que el rico no duerme en la noche porpreocupar con ansiedad sobre proteger sus riquezas, aumentarlas, y no dejar nadadisminuirlas.

Pero parte de esto de tener en la vida tiene que ser un balance donde uno no es tancodo que nunca disfrute de lo que tenga.

Ecl. 5:11 Cuando aumentan los bienes, también aumentan los quelos consumen. ¿Qué bien, pues, tendrá su dueño, sino verlos con sus ojos?12 Dulce es el sueño del trabajador, coma mucho, coma poco; peroal rico no le deja dormir la abundancia. 13 Hay un mal doloroso que hevisto debajo del sol: las riquezas guardadas por sus dueños para sumal; 14 las cuales se pierden en malas ocupaciones, y a los hijos queengendraron, nada les queda en la mano. 15 Como salió del vientre de sumadre, desnudo, así vuelve, yéndose tal como vino; y nada tiene de su trabajopara llevar en su mano. 16 Este también es un gran mal, que como vino, asíhaya de volver. ¿Y de qué le aprovechó trabajar en vano?

Esto no es decir que debemos vivir en una forma escandalosa, gastando el dinerotan rápido que entra, y para cualquier placer. Pero a la vez, es un llamamiento debuscar ser contento y disfrutar lo que Dios nos ha dado. Casi nunca apreciamos loque tenemos hasta que lo perdimos.

Ecl. 4:8 Está un hombre solo y sin sucesor, que no tiene hijo ni hermano; peronunca cesa de trabajar, ni sus ojos se sacian de sus riquezas, ni se pregunta: ¿Paraquién trabajo yo, y defraudo mi alma del bien? También esto es vanidad, y durotrabajo.

Ecl. 6:7 Todo el trabajo del hombre es para su boca, y con todo eso su deseo no sesacia.

D. Describiendo el contentamiento bíblico.Dios sabe mejor que yo.Rom. 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios,todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósitoson llamados.

Definiendo el carácter de “contento”: Paz espiritualRom. 3:17 Y noconocieron camino de paz.Jn. 14:27 La paz os dejo, mi paz os doy; yo noos la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tengamiedo.Jn. 16:33 Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En

-72-


el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.Rom.8:6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritues vida y paz.Col. 3:15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, ala que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.

Definiendo el carácter de “contento”: Hay silencio en unas circunstancias y voz en otras.

-73-


Capítulo 9: Los préstamos y las fianzas

A. Dios no prohíbe el prestar.

Israel iba a prestar a otras naciones

Deu. 15:6 Ya que Jehová tu Dios te habrá bendecido, como te ha dicho,prestarás entonces a muchas naciones, mas tú no tomarás prestado; tendrásdominio sobre muchas naciones, pero sobre ti no tendrán dominio.

Deu. 28:12 Te abrirá Jehová su buen tesoro, el cielo, para enviar la lluvia atu tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos. Y prestarás amuchas naciones, y tú no pedirás prestado.

Dios mandó a Israel de no ser personas dadas a préstamos y endeudarse. O sea, elprestar dinero en sí no es un pecado, porque Dios dijo que iban a prestar a lasdemas naciones. Pero el punto es que el hijo de Dios no es una persona esclavizadaa otros por deudas y préstamos que ha hecho a ellos.

Prestamos pero siempre con buen juicio

Sal. 112:5 El hombre de bien tiene misericordia, y presta; Gobierna susasuntos con juicio,

Sal. 37:25 Joven fui, y he envejecido, Y no he visto justo desamparado, Ni sudescendencia que mendigue pan. 26 En todo tiempo tiene misericordia, ypresta; Y su descendencia es para bendición. 27 Apártate del mal, y haz elbien, Y vivirás para siempre. 28 Porque Jehová ama la rectitud, Y nodesampara a sus santos. Para siempre serán guardados; Mas la descendenciade los impíos será destruida. 29 Los justos heredarán la tierra, Y vivirán parasiempre sobre ella.

Mat. 5:7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzaránmisericordia.

B. Dios prohíbe la usuraÉxo. 22:25 Cuando prestares dinero a uno de mi pueblo, al pobre que estácontigo, no te portarás con él como logrero, ni le impondrás usura.

Eze. 18:5 Y el hombre que fuere justo, e hiciere según el derecho y la justicia;6 que no comiere sobre los montes, ni alzare sus ojos a los ídolos de la casa deIsrael, ni violare la mujer de su prójimo, ni se llegare a la mujer menstruosa,7 ni oprimiere a ninguno; que al deudor devolviere su prenda, que nocometiere robo, y que diere de su pan al hambriento y cubriere al desnudo convestido, 8 que no prestare a interés ni tomare usura; que de la maldadretrajere su mano, e hiciere juicio verdadero entre hombre y hombre, 9 en misordenanzas caminare, y guardare mis decretos para hacer rectamente, éste esjusto; éste vivirá, dice Jehová el Señor.

-74-


Eze. 18:13 prestare a interés y tomare usura; ¿vivirá éste? No vivirá. Todasestas abominaciones hizo; de cierto morirá, su sangre será sobre él.

Lev. 25:35 Y cuando tu hermano empobreciere y se acogiere a ti, tú loampararás; como forastero y extranjero vivirá contigo.

Lev. 25:36 No tomarás de él usura ni ganancia, sino tendrás temor de tuDios, y tu hermano vivirá contigo.

Lev. 25:37 No le darás tu dinero a usura, ni tus víveres a ganancia.

Sal. 15:1 Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tumonte santo? 5 Quien su dinero no dio a usura, Ni contra el inocente admitiócohecho. El que hace estas cosas, no resbalará jamás.

Pro. 28:8 El que aumenta sus riquezas con usura y crecido interés, Paraaquel que se compadece de los pobres las aumenta.

C. No debemos ser fianza para otros.Pro. 17:18 El hombre falto de entendimiento presta fianzas, Y sale por fiadoren presencia de su amigo. 19 El que ama la disputa, ama la transgresión; Y elque abre demasiado la puerta busca su ruina.

Pro. 6:1 Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo, Si has empeñado tu palabraa un extraño, 2 Te has enlazado con las palabras de tu boca, Y has quedadopreso en los dichos de tus labios. 3 Haz esto ahora, hijo mío, y líbrate, Ya quehas caído en la mano de tu prójimo; Ve, humíllate, y asegúrate de tu amigo.4 No des sueño a tus ojos, Ni a tus párpados adormecimiento; 5 Escápatecomo gacela de la mano del cazador, Y como ave de la mano del que armalazos.

Pro. 11:15 Con ansiedad será afligido el que sale por fiador de un extraño;Mas el que aborreciere las fianzas vivirá seguro.

Pro. 20:16 Quítale su ropa al que salió por fiador del extraño, Y toma prendadel que sale fiador por los extraños.

Pro. 22:16 El que oprime al pobre para aumentar sus ganancias, O que da alrico, ciertamente se empobrecerá. Preceptos y amonestaciones

Pro. 22:27 Si no tuvieres para pagar, ¿Por qué han de quitar tu cama dedebajo de ti?

Pro. 17:18 El hombre falto de entendimiento presta fianzas, Y sale por fiadoren presencia de su amigo.

Pro. 20:16 Quítale su ropa al que salió por fiador del extraño, Y toma prendadel que sale fiador por los extraños.

-75-


Pro. 22:26 No seas de aquellos que se comprometen, Ni de los que salen porfiadores de deudas. 27 Si no tuvieres para pagar, ¿Por qué han de quitar tucama de debajo de ti?

Pro. 27:13 Quítale su ropa al que salió fiador por el extraño; Y al que fía a laextraña, tómale prenda.

D. Siempre es mejor no deber nada a nadie.Rom. 13:8 No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque elque ama al prójimo, ha cumplido la ley.

Pro. 22:7 El rico se enseñorea de los pobres, Y el que toma prestado es siervodel que presta.

E. La responsabilidad cuando pides prestado, pagas en buenaestado.

Éxo. 22:14 Pero si alguno hubiere tomado prestada bestia de su prójimo, yfuere estropeada o muerta, estando ausente su dueño, deberá pagarla.

Sal. 37:21 El impío toma prestado, y no paga; Mas el justo tienemisericordia, y da.

Simplemente dicho, cuando a fuerzas un hijo de Dios tiene que pedir algo prestadoo a un préstamo de dinero, entonces siempre va a restaurar la cosa prestada enbuen estado, o pagará lo que pidió prestado. El pedir prestado y no pagar es de serun impío.

F. Prestamos a los menesterosos pero sin interés.Deu. 15:7 Cuando haya en medio de ti menesteroso de alguno de tushermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehová tu Dios te da, noendurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano contra tu hermano pobre, 8 sinoabrirás a él tu mano liberalmente, y en efecto le prestarás lo que necesite.9 Guárdate de tener en tu corazón pensamiento perverso, diciendo: Cerca estáel año séptimo, el de la remisión, y mires con malos ojos a tu hermanomenesteroso para no darle; porque él podrá clamar contra ti a Jehová, y se tecontará por pecado. 10 Sin falta le darás, y no serás de mezquino corazóncuando le des; porque por ello te bendecirá Jehová tu Dios en todos tus hechos,y en todo lo que emprendas. 11 Porque no faltarán menesterosos en medio dela tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirás tu mano a tu hermano, alpobre y al menesteroso en tu tierra.

Mezquino – buena para nada.

-76-


Isa. 32:8 Pero el generoso pensará generosidades, y por generosidades seráexaltado.

Isa. 58:7 ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantesalbergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas detu hermano? 8 Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvación se dejaráver pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehová será turetaguardia. 9 Entonces invocarás, y te oirá Jehová; clamarás, y dirá él:Heme aquí. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y elhablar vanidad; 10 y si dieres tu pan al hambriento, y saciares al almaafligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía.

Pro. 19:17 A Jehová presta el que da al pobre, Y el bien que ha hecho, se lovolverá a pagar.

G.No esforzamos a los que nos deben de pagarnos.Deu. 24:10 Cuando entregares a tu prójimo alguna cosa prestada, noentrarás en su casa para tomarle prenda. 11 Te quedarás fuera, y el hombre aquien prestaste te sacará la prenda. 12 Y si el hombre fuere pobre, no teacostarás reteniendo aún su prenda. 13 Sin falta le devolverás la prendacuando el sol se ponga, para que pueda dormir en su ropa, y te bendiga; y teserá justicia delante de Jehová tu Dios.

Luc. 6:30 A cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, nopidas que te lo devuelva. 30 A cualquiera que te pida, dale; y al que tome loque es tuyo, no pidas que te lo devuelva. 31 Y como queréis que hagan loshombres con vosotros, así también haced vosotros con ellos. 32 Porque siamáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadoresaman a los que los aman. 33 Y si hacéis bien a los que os hacen bien, ¿quémérito tenéis? Porque también los pecadores hacen lo mismo. 34 Y si prestáisa aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? Porque también lospecadores prestan a los pecadores, para recibir otro tanto. 35 Amad, pues, avuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y serávuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo; porque él es benignopara con los ingratos y malos. 36 Sed, pues, misericordiosos, como tambiénvuestro Padre es misericordioso. 37 No juzguéis, y no seréis juzgados; nocondenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados. 38 Dad, yse os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en vuestroregazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán a medir.

Mat. 5:38 Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. 39 Pero yoos digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en lamejilla derecha, vuélvele también la otra; 40 y al que quiera ponerte a pleito yquitarte la túnica, déjale también la capa; 41 y a cualquiera que te obligue allevar carga por una milla, vecon él dos. 42 Al que te pida, dale; y al quequiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses. 43 Oísteis que fue dicho: Amarás

-77-


a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. 44 Pero yo os digo: Amad avuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que osaborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; 45 para que seáishijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malosy buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.

Hch. 20:35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a losnecesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Másbienaventurado es dar que recibir.

2Co. 9:6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segaráescasamente; y el que siembra generosamente, generosamente tambiénsegará.

2Co. 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni pornecesidad, porque Dios ama al dador alegre.

2Co. 9:8 Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia,a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéispara toda buena obra;

2Co. 9:9 como está escrito: Repartió, dio a los pobres; Su justicia permanecepara siempre.

2Co. 9:10 Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá ymultiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia,

2Co. 9:11 para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cualproduce por medio de nosotros acción de gracias a Dios.

2Co. 9:12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que alos santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias aDios;

2Co. 9:13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios porla obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad devuestra contribución para ellos y para todos;

2Co. 9:14 asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman acausa de la superabundante gracia de Dios en vosotros.

2Co. 9:15 ¡Gracias a Dios por su don inefable!

-78-


Capítulo 10: Cómo sobrevivir tiempos difíciles.Tal vez lo más duro de ser pobre es la actitud que uno lleva adentro de sí, pensandoque es condenado por Dios porque es pobre. Tal vez haces cosas de mala forma entu vida, no trabajando o transando a otros, y esto te causa la pobreza directamenteo Dios te juzga por ello. Pero hay pobres quienes son buenos cristianos, y en sucaso, esta actitud está incorrecta e indebida. Pues si oras a Dios y pides a Dios quete ayuda en tu pobreza y parece que Dios no te sacas de la pobreza, debes tomar laactitud que es la voluntad de Dios para ti, y debes aguantarlo.

A. No robas, ni defraudes a otros.Pro. 30:8 Vanidad y palabra mentirosa aparta de mí; No me des pobreza niriquezas; Manténme del pan necesario; 9 No sea que me sacie, y te niegue, ydiga: ¿Quién es Jehová? O que siendo pobre, hurte, Y blasfeme el nombre demi Dios.

Tal vez es algo obvio, pero gente en la pobreza siempre piensan como puedensalirse de esto, o buscar un poco de alivio, y la tentación de robar o defraudar ohacer algo indebido para aliviar su sufrimiento es siempre muy en sus mentes. Dioste está probando para ver si de veras eres un hijo de Dios, o nada eres de boca.

B. Buscas disfrutar la vida con lo que Dios te deja tener.Ecl. 5:13 Hay un mal doloroso que he visto debajo del sol: las riquezasguardadas por sus dueños para su mal; 14 las cuales se pierden en malasocupaciones, y a los hijos que engendraron, nada les queda en la mano.

Una gran ayuda es de desenfocar tu vida de tu pobreza y empiezas a enfocar en lobueno. Las acciones de gracia que buenos cristianos ofrecen a Dios en los cultos desu iglesia es una forma de desenfocar de lo malo, y enfocar en lo bueno. Estolevanta a los ánimos.

C. Desenfoques de tu pobreza para ayudar a otrosPro. 28:27 El que da al pobre no tendrá pobreza; Mas el que aparta susojos tendrá muchas maldiciones.

Otra opción aquí es de ayudar a otros pobres como tú. Es asombroso lo que puedenhacer la gente cuando abren sus corazones para manifestar el amor de Dios.Piensas que no tienes nada para dar, pero no es cierto. La iglesia en Macedoniatuvo gran tribulación, pero “que en grande prueba de tribulación, la abundanciade su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad.”2Co. 8:2. Dios se agrada mucho con personas que no tienen abundancia de darcomo si fueron ricos. Esta acción de amor para tus hermanos pobres es lo que Diosbendice.

D. Prepárate por el día malo lo que puedes.Pro. 27:12 El avisado ve el mal y se esconde; Mas los simples pasan yllevan el daño.

-79-


Índice de Citas Bíblicas.1Co. 4.1-2....8

1Co. 6.10...........................................27

1Cr. 29.12..........................................15

1Cr. 29.14..........................................15

1Cr. 29.3...........................................16

1Jn. 3.17............................................16

1Jn. 4.7-8.........................................30

1Pe. 4.10.............................................8

1Re 21.19.............................................9

1sa. 2.7..............................................20

1Sa. 2.7-8...........................................4

1Te. 4.11-12..................................21, 24

1Te. 4.6..............................................30

1Te. 5.6-8..........................................24

1Ti. 2.2..............................................24

1Ti. 5.13.............................................25

1Ti. 5.8...............................................27

1Ti. 6.17.............................................10

1Tim 6.18...........................................16

1Tim 6.6-10.........................................5

1Tim. 6.3-12.....................................33

1Tim. 6.7............................................4

1Tim. 6.9-10.......................................7

2Co. 4.4..............................................4

2Co. 8.21...........................................15

2Co. 8.9............................................17

2Pe. 1.5-11........................................25

2Pe. 3.13.............................................4

2Re. 5.20............................................9

2Sa. 12.6.............................................9

2Te. 3.10......................................17, 23

2Te. 3.10-13......................................22

2Te. 3.7-12........................................24

Amo. 8.4-6........................................29

Apo. 21.1............................................4

Col. 3.15...........................................34

Deu. 25.13-16...................................29

Deu. 5.19..........................................28

Deu. 8.17............................................9

Deu. 8.18............................................4

Ecl 10.18............................................18

Ecl 12.7................................................3

Ecl 5.15................................................3

Ecl. 5.10-11.......................................15

Ecl. 5.13..............................................7

Ecl. 5.13-14.......................................10

Ecl. 5.15-16.......................................33

Ef. 4.28............................15, 16, 27, 30

Ef. 5.113-14.......................................24

Éxo 21.16...........................................28

Éxo. 20.15........................................28

Éxo. 22.2..........................................26

Fil 4.11...............................................32

Fil. 3.8..............................................13

Gal. 6.10............................................16

Gál. 6.9-10.........................................8

Gál-6.10.............................................31

Gen. 1.27-28......................................26

Gén. 2.15..........................................26

Gén. 3.19....................................21, 27

Hab. 2.6,8........................................14

hch. 20.35..........................................17

Hch. 20.35..................................16, 31

Hch. 5.2.............................................9

-80-


Heb. 11.8-16.....................................32

Heb. 13.5............................................5

Heb. 6.12..........................................24

Isa. 56.10..........................................23

Isa. 58.7-11.......................................31

Jer. 17.11...........................................14

Jer. 9.23.............................................9

Jn. 10.10...........................................32

Jn. 12.6.............................................29

Jn. 14.27...........................................34

Jn. 16.33...........................................34

Jn. 6.27............................................24

Job 1.21.............................................33

Job 1.7-12............................................4

Job 12.20.............................................3

Job 27.19.......................................4, 33

Job 31.24...........................................10

Job 31.24-25.......................................5

Job 4.8..............................................23

Jos. 7.21.............................................8

Lev. 19.11.........................................28

Lev. 19.13.........................................29

Lev. 19.35-36...................................29

Lev. 25.17.........................................30

Luc. 11.41............................................7

Luc. 12.15......................................5, 11

Luc. 12.16-21....................................12

Luc. 12.20........................................33

Luc. 15.7...........................................12

Luc. 16.15.........................................12

Luc. 16.9...........................................16

Luc. 3.13...........................................29

Luc. 6.24..........................................13

Mar. 10.23-25....................................6

Mar. 12.42-44..................................16

Mat. 13.22..........................................6

Mat. 19.21.........................................16

Mat. 19.23....................................6, 13

Mat. 22.36-40.................................30

Mat. 25.31-46...................................31

Mat. 26.15..........................................9

Mat. 6.19.....................................10, 11

Mat. 6.21............................................5

Mat. 6.24..........................................15

Mat. 6.24-34......................................6

Miq. 2.2-3.........................................14

Miq. 6.11..........................................29

Mt. 25.26...........................................25

Neh. 13.16..........................................9

Pro 10.26...........................................18

Pro 13.4.............................................18

Pro 15.19............................................19

Pro 18.9.............................................18

Pro 19.15............................................19

Pro 21.6.............................................14

Pro 24.30-34.....................................19

Pro 30.8-9...........................................6

Pro. 10.4....................................23, 24

Pro. 11.1............................................29

Pro. 11.25..........................................31

Pro. 11.28.........................................12

Pro. 12.11.........................................24

Pro. 12.24.........................................23

Pro. 13.11..............................14, 27, 29

Pro. 13.4...........................................23

Pro. 15.16...........................................5

-81-


Pro. 15.27.........................................15

Pro. 16.8...........................................15

Pro. 19.15..........................................17

Pro. 19.24.........................................19

Pro. 20.13..................................23, 24

Pro. 20.4..........................................23

Pro. 21.25.........................................23

Pro. 22.16.........................................14

Pro. 23.21.........................................23

Pro. 24.30-34..................................23

Pro. 26.13-16....................................21

Pro. 27.23........................................20

Pro. 27.24........................................33

Pro. 28.20........................................15

Pro. 30.8-9......................................28

Pro. 6.30-31.....................................28

Pro. 6.6-11........................................18

Pro. 6.9-11.......................................20

Pro. 8.14-22.....................................10

Pro. 8.23-30.....................................11

Rom. 12.11........................................18

Rom. 13.11.......................................24

Rom. 13.9........................................30

Rom. 3.17.........................................34

Rom. 8.28........................................34

Rom. 8.6..........................................34

Rom.12.11..........................................21

Sal. 10.3............................................12

Sal. 37.16............................................5

Sal. 37.25.....................................5, 24

Sal. 49.17......................................4, 34

Sal. 62.10..........................................13

Stg. 1.9..............................................17

Stg. 2.5..........................................8, 13

Stg. 5.1,5...........................................10

Stg. 5.3..............................................10

Tit. 2.4-10.........................................25

Tit. 3.14............................................26

Zac. 5.3.............................................29

-82-


Apéndice 1: Protegiendo tu patrimonio de lobos espirituales.

A. ¿Cómo identificamos el falso profeta?

Los falsos profetas quieren esclavizar a los hermanos (no hay libertad).

Una de las marcas más importantes del falso profeta es su deseo y obsesión sobre esclavizar a los hermanos bajo su sistema, poder, y control personal. No hay otros iguales a él. El falso profeta quiere control de todos, y quiere control total, aunque nunca va a decir esto a voz alta normalmente.

Gál. 2:4 y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud,

Pablo nos introduce a los falsos hermanos quienes quieren identificarse como uno de nosotros. Su propósito es de fichar nuestra libertad en Cristo para quitarnos estalibertad cristiana, y reducirnos a esclavitud bajo su control.

Gál. 5:1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.

Dios nos ordena de nunca permitirnos “a los cuales ni por un momento accedimosa someternos” (Gál. 2:5), sino de defender nuestra libertad cristiana.

Gál. 5:13 Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados;solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíospor amor los unos a los otros.

La libertad que Dios nos dio es para que amamos del corazón uno al otro. No es lomismo que el papá ordena a sus hijos de dar a su madre regalos de día de madre.Solamente es correcto y bonito (agradable a todos) cuando nacen en sus corazones.

El falso busca ganancias deshonestas.

Una forma de discernir a los buenos pastores y los lobos disfrazados es esto deldinero. El ministro quien tiene ansiedad y afán sobre el dinero debe ser un lobo.Dios enfatiza el punto que el ministro de Dios tiene que ser ejemplar, y sobre todo,su rechazo de las riquezas, lujos, y posesiones de la vida como él mismo demuestrapor su propia vida.

Éxo. 18:21 Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud,temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia;y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta yde diez.

Los líderes del pueblo de Dios tienen requisitos, y uno de estos requisitos tiene quever con las finanzas. Su relación con Dios se ve por su aborrecimiento de laavaricia. Nunca se puede predicar en contra de la avaricia y codicia si es lo que uno

-83-


tiene en su propio corazón. Siempre será tema olvidada y evitada. Siemprepredicaría sobre ello diciendo lo mínimo posible.

1Tim. 3:3 no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de gananciasdeshonestas, sino amable, apacible, no avaro;

1Pe. 5:2 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando deella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por gananciadeshonesta, sino con ánimo pronto;

Tit 1:7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, comoadministrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, nopendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, 11 a los cualeses preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseñando porganancia deshonesta lo que no conviene. 12 Uno de ellos, su propioprofeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotonesociosos.

La avaricia es avidez para las finanzas. He conocido pastores quienes quieren laofrenda contado antes que termina el servicio para que pasen las charolas de nuevosi no es suficiente a su expectación. Otros que he conocido exigen que todos usensobres con sus nombres para que se rastreen cuando cada persona está dando. Enun caso el pastor mandaba el tesorero cada quincena a actualmente ver el talón desu nomina, y calcular lo que debían los hermanos, y para cobrarles. Todo este tipode tontería demuestra un lobo en el púlpito.

Hch. 20:33 Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado.

Pablo pudo decir con toda honestidad que nunca ha codiciado ni plata ni oro nivestido de nadie.

1Tes. 2:5 Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis,ni encubrimos avaricia; Dios es testigo;

La idea de “lisonjeras” es que son palabras modelables a la situación para lograr loque desea la persona. Es talento en dar complementos para lograr a sacar lo queuno quiere de otros. Es asociado con la mentira, pero es mentira con el propósitode sacar ganancia económica por engañar la persona con cumplimientos yargumentos de presionar y esforzarle a hacer la voluntad de la persona quien estásacándole cosas.

2Pe. 2:3 y por avaricia harán mercadería de vosotros conpalabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación nose tarda, y su perdición no se duerme. 14 Tienen los ojos llenos deadulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes,tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición.

Estos falsos usan las personas para sacarles económicamente. Una cosa es de viviruna vida normal, recibiendo el justo salario por un justo esfuerzo laboral. La Bibliaapoya y manda esto (Mat. 10:10; Luc. 10:7 “el obrero es digno de su salario”;1Co. 9:14 “Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivandel evangelio;” 1Tim. 5:17-18 “digno es el obrero de su salario”).

-84-


Pero los falsos son personas quienes que “se apacientan a sí mismos” Eze. 34:2, yquienes comen “la grosura, y se visten de la lana”, y buscan “la engordada” Eze.34:3. Son “perros comilones quienes son insaciables” y “cada uno busca su propioprovecho” Isa. 56:11. O sea, Pablo los describan como personas “corruptos deentendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente deganancia; apártate de los tales” 1Tim. 6:5. Son personas quienes “no sirven anuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras ylisonjas engañan los corazones de los ingenuos.” Rom. 16:18.

El falso sacrifican a las ovejas, y no se sacrifica de lo suyo para las ovejas.

Jn. 10:10 El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo hevenido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. 11 Yosoy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. 12 Mas elasalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, vevenir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y lasdispersa. 13 Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no leimportan las ovejas.

Jesús nos enseñó de identificar el buen pastor por medio de su sacrificio hasta quesacrifica su propia vida para las ovejas. El asalariado corre y evita estos sacrificios.

Jn. 10:13 Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas. 14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen,

La diferencia es que el buen pastor, sí, le importa el bienestar de sus ovejas.

El que busca controlar espiritualmente las finanzas de otros (no hay libertad cristiana).

Parte del esquema de control que usan los falsos es de controlar a la gente para queellos puedan sacar lo suyo. Esto es hecho solamente por ser cruel y duro, noentendiendo los problemas de los hermanos, sino imponiendo sobre ellos.

Eze. 34:4 No fortalecisteis las débiles, ni curasteis la enferma; novendasteis la perniquebrada, no volvisteis al redil la descarriada, nibuscasteis la perdida, sino que os habéis enseñoreado de ellas con durezay con violencia.

Jer. 23:1 ¡Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mirebaño! dice Jehová. 2 Por tanto, así ha dicho Jehová Dios de Israel a lospastores que apacientan mi pueblo: Vosotros dispersasteis misovejas, y las espantasteis, y no las habéis cuidado. He aquí que yocastigo la maldad de vuestras obras, dice Jehová. 3 Y yo mismo recogeré elremanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las eché, y las harévolver a sus moradas; y crecerán y se multiplicarán. 4 Y pondré sobreellas pastores que las apacienten; y no temerán más, ni seamedrentarán, ni serán menoscabadas, dice Jehová.

-85-


Isa. 40:11 Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo llevará loscorderos, y en su seno los llevará; pastoreará suavemente a las reciénparidas.

Se ve las marcas del buen pastor y del lobo.

Hch. 20:29 Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio devosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. 30 Y devosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas paraarrastrar tras sí a los discípulos. 31 Por tanto, velad, acordándoos que portres años, de noche y de día, no he cesado de amonestar conlágrimas a cada uno.

Además, vemos que el lobo no tiene piedad ni misericordia de las ovejas. Noperdona a las ovejas. O sea, se portan bien, o “se cae de gracia” del pastor, ydespués no hay buen trato de él.

También se marca estos lobos por su forma de “atar cargas pesadas y difíciles dellevar” sobre los hermanos, pero ellos mismos “ni con un dedo quieren moverlas”Mat. 23:4.

B. ¿Cuáles son las causas bíblicas a qué tenemos que dar?

La obra de Dios donde congregamos.

La obra misionera.

Nuestros hermanos necesitados

Viudas y huérfanos, especialmente los de la familia de fe.

Apéndice 2: Identificando genuinas obras de caridad.

A. La persona trabaja si es capaz.

B. La persona no está mendigando.

C. La persona no tiene vicios que le absorba dinero que debeir a necesidades.

Por ejemplo, fumar cigarrillos, toma alcohol o drogas, gasta dinero en deportes,diversión, cable, y otros pasatiempos en lugar de meter sus ingresos en sus

-86-


necesidades. Si sobra después de sus necesidades, está bien que una persona logasta en pasatiempos y diversiones, pero tampoco necesitaría ayuda de caridad delos hermanos.

D. Es fiel en vida espiritual a Dios, especialmente en unaiglesia local

-87-

el bienestar económico del cristiano · 2018-11-30 · capítulo 1: las corrientes debajo de las...

Documents