7/25/2019 El Avivamiento No Intencional

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"El avivamiento que no es intencional"

C. S. Lewis y el deber.

En la historia de la iglesia siempre se ha buscado el avivamiento. Realmente

no estoy muy seguro de que se trata pero lo real es que la iglesia ha

persistido en ello.

Los avivamientos que conocemos han durado solo un tiempo pero la historia

de el avivamiento que te voy a compartir muestra que los actores de estahistoria no buscaban un avivamiento sino que hicieron lo que deban hacer.

Si piensas en quin eres tiene mucho que ver con las generaciones pasadas.

ui!s recordamos a nuestra #amilia con di#erentes caractersticas.

Lo que hago lo hago por la in$uencia de otras personas.

Estas en el proceso de a#ectar las siguientes generaciones.

Crec escuchando que %ios siempre proveer.

&u #amilia #utura sern quien t' eres.

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&hen bblical #amily is always dis#unctional

() years between two stories.

&odo empie!a con una #amilia que es muy #amosa

Esau era l primognito. *acob tena +, hi-os uno de ellos era *os.

Los hermanos lo odiaban por qu era el hi-o de la esposa #avorita.

La historia empie!a la con la decisin de los hermanos vendiendo a *os.

*os no saba a dnde iba y no sabia su /nal.

Cuando leemos historias antiguas tendemos romanti!ar las historias

En tiempos antiguos no era muy #cil suicidarte y si eras esclavo lo msprobable era seguir con tu vida de esclavitud hasta que murieras. 0ero *os

determin su vida con/ar en %ios a'n a pesar de sus probabilidades de vida.

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1ue vendido a 0oti#ar2 *ose siempre decidi hacer lo correcto a'n cuando las

cosas no estaban bien.

3enesis 4565

Esposa de 0oti#ar quera con El2 pero *os di-o no puedo ser desleal a mi amo

y a %ios. u77777 &u quieres ser leal al %ios que te abandon2 al %ios que no

permiti que no te vendieran. Es a ese %ios que t' quieres ser leal8888

La esposa di-o que *os quiso abusar de ella y #ue llevado al calabo!o. 0ero

*ose continuo viviendo su vida haciendo lo correcto como si %ios estaba con

l a pesar de todas sus di/cultades.

Llegamos a un verso raro. %ios le mostr gracia. 9 le dio gracia con el

encargado del calabo!o. %e donde *ose tomo esa clase de #e.

*os despus conoce a da hombre el copero y el cocinero. %os a:os

siguiendo la misma vida.

1aran tiene un sue:o y el copero le cuenta que conoci a un hombre

hebreo.

Lo traen a el hombre ms poderoso hombre del mundo. 9 le piden que

interpete sus sue:os. *os le dice lo que interpreta. *os no solamente

interpreta pero le da un conse-o a 1aran.

1aran dice pnganle a cargo. 9 en ese da *os llega a ser el hombre en

cargo.

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%espus el tiempo de sequa llega. La #amilia de *os llega a Egipto. Los

hermanos llegan y se inclinan y *os los reconoce 45 a:os ,, a:os que no los

vea. 0ero el recuerda2 sus voces2 recuerda las sonrisas y los insultos elsonido de las monedas. El no tena libros no tena ;iblia no a'n saba que

bamos a este hablando de l. 0ero el recuerda una escena que el recuerda y

conecta los puntos de toda su vida.

*acob y Esau comien!a la historia. Eran -venes qui!s en su adolescencia +5

,) a:os de edad. *acob le dice o< te cambio tu primogenitura por el ta!n.

E=plicar lo importante de la primogenitura

%espus de la historia remarcar que Esau estaba eno-ado. Esau di-o voy a

matar a mi hermano cuando mi padre muera y no me hincar ante l.

3nesis ,>6?+

*acob huye y llega con su to. Se casa con dos mu-eres. ? esposas y once

hi-os. Su to le dice ya son muchos se necesitan ir. En ese tiempo %ios habla

con *acob y le dice regresa a tu tierra y yo estar contigo.

3nesis 4+64

ui!s sus hi-os se preguntaban vamos a regresar con to Esau.

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Estas #ueron historias que ellos conocan.

Ellos comien!an el via-e hacia su tierra.

3nesis 446+

3nesis 446, *os es el 'nico nombre que est escrito.

3nesis 4464

&odos estn viendo por qu saben que su vida est en peligro.

3nesis 446?

3nesis 446@A>

9 despus de todos gnesis 44A>

Este es la historia que *os ha estado escuchando toda su vida la historia

donde su to perdon la vida de su padre de *os mismo y de todo el clan de

*acob. En ese da hubo una reconciliacin que nadie esperaba. ui!s *acob

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siempre les record a sus hi-os y a *os que recordaran ese da por el resto de

sus das.

9 ahora despus 4) tantos a:os despus *os con sus hermanos donde l

tiene el poder de la vida de sus hermanos en sus manos y el escoge hacer

con sus hermanos lo que su to escogi hacer con su padre *acob y por el. 9 el

escoge en el momento donde las emociones estn a $or de piel2 donde hay

emociones encontradas pero el escoge hacer lo que siempre escuch cuando

creci y el e=tendi misericordia donde no misericordia era lo -usto hacer. &'

sabes la historia y *os con/esa quin es y todos lloran -untos.

La historia no queda all. Esta historia hi!o eco en el padre adoptivo de *esusB*os.

0laticar la historia de *os. *os cuando perdon qui!s pens en ese legado

que su mismo nombre haba tenido en su cultura. La tradicin oral.

Dateo +6+5

%e donde aprendi *os el poder del perdn8

9 el eco de un acto culmina en la obra ms maravillosa que el mundo ha

contado. *esuscristo en la cru! record las historias que su 0adre *os leplatic y puso a prueba lo que aprendi con sus padres terrenales.

Lo que tus nietos2 tus sobrinos2 tus hi-os te vean hacer lo harn. Ellos no

recordarn lo que nosotros les di-imos ellos recordarn quienes somos y lo

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que hicimos. 9 esto les ayudar a ellos a tomar las decisiones correctas en

tiempos di#ciles

cciones no hablan ms #uerte que las palabras meramente2 algunas veces

hacen echo en la siguiente generacin.

Las acciones no son solamente aqui y ahora no es solamente para los

siguientes +@ o ,) a:os2 pero t' vas a tener acciones especid/cas acciones

que harn eco en la siguiente generacin de la #amilia de el #uturo.

ue eco har en mi siguiente generacin2 y s2 las acciones hablan ms que

mil palabras pero es ms grande que eso.

Es entonces el avivamiento algo que se busca o algo no intencional8

En todos estos casos los actores de las historias no pensaron en traer un

avivamiento2 ni siquiera pensaron en hablar en lenguas o sentir sensaciones.

Ellos hicieron lo que saban que deban hacer por el acto de una persona que

les in$uenci.

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