ASPERO

UBICACION

Áspero fue construida muy cerca del Océano Pacífico, a escasos 500 metros, en la margen derecha del río Supe a 35 metros sobre el nivel del mar, frente al humedal conocido como totoral Los Patos. Actualmente pertenece a la jurisdicción del distrito de Supe, provincia de Barranca, departamento de Lima, en Perú.

El área delimitada como zona arqueológica abarca las 513.08 hectáreas, y el área que ocupan los monumentos arqueológicos alcanza las 18.75 hectáreas.

Sobre la imagen satelital tomada de Google Earth se han dibujado las pirámides y los más importantes sectores de este sitio.

ARQUITECTURA Y URBANISMO

Áspero es un conjunto de pirámides considerada una ciudad del periodo Precerámico Tardío (3,000 a 1,800 a.C.).

Se la levantó apoyada sobre suaves colinas frente a una planicie que hoy día es un humedal cubierto por totora silvestre (totoral Los Patos)

Las pirámides de Áspero responden a un modelo propio de su tiempo (el pre cerámico tardío) y su cultura: son estructuras formadas por plataformas superpuestas con una escalera en el centro de su fachada que comunica el espacio exterior (público), generalmente una plaza circular, y la cima, el espacio interior (privado) donde hay varios recintos pequeños.

Reconstrucción tridimensional computarizada de la Huaca de Los Ídolos, con la plaza circular hundida, la escalera, la pirámide y los recintos de la cima.

Los arqueólogos del PEACS han dividido esta ciudad en Áspero Alto y Áspero Bajo.

Áspero Alto: Construido apoyado sobre las colinas al oeste de la ciudad, comprende a tres de las pirámides más grandes: Huaca de Los Ídolos (Sector B), Huaca Alta (Sector A) con sus respectivos espacios públicos (plazas circulares) y la Huaca de Los Sacrificios (sector L), además de conjuntos residenciales (Sector F) y áreas de almacenes (Sector I).

Áspero Bajo: Construido al pie de las colinas y sobre la hondonada del norte. Es un conjunto de edificios más pequeños (Sector O y Sector P), dos pirámides (Sectores Q y T) junto a un extenso conjunto residencial (Sector R) y una amplia plaza central.

SECTORES

Áspero Alto Áspero Bajo Totoral

Sector A (Huaca Alta), Sector B (Huaca de Los Ídolos), Sector F (residencial), Sector I (almacenes), Sector L (Huaca de Los Sacrificios, Sector W.

Sector O, Sector P, Sector R ( residencial), Sector Q (pirámide), Sector T (pirámide), Plaza Central.

Totoral Los Patos

HUACA ALTA HUACA DE LOS IDOLOS

HUACA DE LOS SACRIFICIOSConjuntos Residenciales

Áspero fue primero una aldea de pescadores y recolectores de moluscos de playa (marisqueo) durante el pre-cerámico medio para levantar luego, durante el pre-cerámico tardío una ciudad de pirámides que se sustentó en la extracción de recursos marinos y el intercambio por reciprocidad de los excedentes por productos agrícolas con las ciudades del interior del valle, como Caral.

Dentro del área urbana los diversos edificios y espacios tuvieron diferentes funciones: Las pirámides, dedicadas al culto y la administración, las plazas públicas como espacios de encuentro social, los talleres para la producción artesanal especializada, los almacenes para guardar los excedentes y las zonas residenciales donde se desarrolló la vida cotidiana.

USO Y FUNCION

Es el sitio arqueológico con arquitectura monumental más grande y más antigua del Perú construido hace más de 4,000 años.

“EL PARAÍSO O CHUQUITANTA”

ESTUDIADO POR EL ARQUEÓLOGO SUIZO FREDERIC ENGEL.

PERIODO PRECERÁMICO ANDINO O ARCAICO TARDÍO

2.300 a.C. y el 1.908 a.C

CRONOLOGIA

MARGEN IZQUIERDA DEL RÍO CHILLÓN, CERCA DE SU DESEMBOCADURA, A CINCO KILÓMETROS DE LA PLAYA, AL NORTE DE LIMA. FUE CONSTRUIDO ENTRE CERROS (LOS LLAMADOS CERROS DE CHUQUITANTA), DE ESTE MODO ESTÁ PROTEGIDO DE LOS VIENTOS Y OTRAS INCLEMENCIAS.

UBICACIÓN

DESCRIPCIÓN

• CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DE PIEDRAS Y BARRO: compuesto de 8 edificios que cubren una superficie de 50 hectáreas.

• Es uno de los PRIMEROS TEMPLOS CEREMONIALES en forma de U que se desarrollaron en la Costa Central del Perú.

• CONSTITUIDO: 2 largos promontorios, que encierran un gran espacio central de 170 x 500 m, y por varios edificios situados en el extremo sur del conjunto

• El EJE MAYOR del mismo se orienta NE-SO, de manera tal que uno de los extremos del espacio central, el más cercano al río, queda abierto y en una situación que le permite captar las aguas de un caudaloso puquial.

• Ambos brazos: tamaños distintos y forma irregular, el lado derecho con las viviendas propias de la época. El brazo derecho (unidad IV) tiene 450 x 100 m. y el izquierdo (unidad II) 300 x 120 mt., siendo la altura promedio de ambos aproximadamente 3 m.

VISTA DEL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO, NÓTESE LA FORMA EN U DEL TEMPLO. LA PIRÁMIDE I SE UBICA AL SUR.

• CONSTRUCCIÓN DE PROMONTORIOS: que cercan lateralmente el área agrícola central, a base de pircas de piedra que encierran las grandes masas de relleno que constituyen el interior de los promontorios. Parece que los mismos han sido conformados por una serie de plataformas, precedentes, y que en la cima de la última de ellas se edificaron las viviendas.

I

II

VI

VIII

V

III

IV

• VIVIENDAS: planta rectangular, de uno o dos cuartos, con muros de piedra y barro y, seguramente, con techos de madera y cobertura de paja o esteras

ALTURA: 6 m, se eleva sobre PLATAFORMAS SUPERPUESTAS (rellenas con piedras adobes, shicras, ceniza y basura).PARTE SUPERIORES : recintos, patios, corredores y escaleras organizadas en varios núcleos, los cuales conducen hacia un RECINTO PRINCIPAL O ATRIO DEL TEMPLO, CENTRAL.ATRIO : cuarto cuadrangular de 12 x 12 m ,su PARTE CENTRAL tiene un espacio rectangular por debajo del nivel de piso del recinto a manera de PATIO HUNDIDO, el patio se complementa con 4 POZOS CIRCULARES ESQUINEROS probablemente destinados a ofrendas.

EDIFICIOn I

• ACCESO: por dos escaleras, que llevan a dos habitaciones, los que se conectan con otras habitaciones a través de vanos (el hueco en la pared que es cubierto por la puerta).

• La circulación por los diferentes cuartos es complicada, con ESTRECHOS PASADIZOS Y ANTESALAS, como para garantizar la privacía y anonimato de las actividades realizadas en algunos cuartos.

• Subiendo por la ESCALERA PRINCIPAL, se entra al cuarto que se considera con la mayor importancia, y es considerado como un ESPACIO CEREMONIAL, en donde un reducido número de personas (dadas las dimensiones del cuarto) se reunían a practicar un desconocido ritual. Se cree que incineraban ofrendas en los posos (los que están alrededor del patio hundido), pues, quienes excavaron el sitio han encontrado muchos objetos carbonizados en su interior.

EDIFICIOn I

ACCESO PRINCIPAL

ACCESO SECUNDARIO

CUARTO O ESPACIO CEREMONIAL

• PAREDES: Existen paredes hasta de 2.40 m. de ancho, con dos caras de bloques planos presentan las caras planas al exterior.

• Colocaron bloques más grandes en las esquinas de los accesos y muros. Estaban revestidas con varias capas de barro, la última finamente pulida y pintada con colores ROJO, AMARILLO, BLANCO Y NEGRO.

CARACTERISTICAS

• Los compartimientos, puertas altas y gradas de acceso, y que esté asentado sobre plataformas, que le dan un ASPECTO PIRAMIDAL.

• MATERIAL: es una caliza, un sedimento marino de granos finos que contienen fósiles antiguos. Estos bloques se habrían sacado a golpes de canteras vecinas, ubicadas en el cerro colindante a la unidad 1.

• Al igual que otras construcciones de la época, una característica fue el uso de GRANDES SHICRAS, es decir, redes o bolsas de FIBRAS VEGETALES llenas de piedra, usadas como MATERIAL DE RELLENO.

• PISOS: eran de BARRO FINAMENTE PULIDOS.

FUNCIÓN

Puede tratarse de la primera construcción piramidal o primer centro administrativo organizacional antiguo del Perú.

Unidad I, tuvo un uso PÚBLICO, COMUNITARIO.Las Unidades II y VI (largos montículos con 450 y 300 metros de largo por 110 de ancho, respectivamente), tuvieron un uso DOMÉSTICO. Esos montículos están formados por las ruinas de dos grandes CONGREGADOS DE HABITACIONES. Se diferencian de la Unidad I, en sus dimensiones pequeñas, de forma rectangular, con muros de piedra enlucidos con barro y techos de madera cubiertos de paja o estera.

ACTIVIDADES

AGRICULTURA: Era una actividad que completaba a la dieta marina. Se cultivo Pallar, Frijol, Mate Y Calabaza, y principalmente: ALGODÓN. La recolección de frutas silvestres, raíces y tubérculosCAZA: la cacería de animales salvajes cierra el círculo de la bien balanceada dieta con la que se alimentaban. No se sabe si es que domesticaron algún tipo de ganado, aunque en las alturas de Junín, mil años antes que ellos, ya se practicaba esa actividad. También Se Talló La Madera. Esta actividad estuvo especialmente dirigida a la Fabricación De "PALOS CAVADORES", (bastones con un extremo en punta y el otro redondeado) en la agricultura (antecesor de "Chaquitaklla").

PRINCIPAL ACTIVIDAD : fue la PESCA, y sobre todo el MARISQUEO. La gran abundancia de este recurso permitió sustentar a la gran población que albergaba y darle gran estabilidad económica.

ACTIVIDADES SECUNDARIAS: El tejido y la cestería son dos actividades ampliamente difundidas en El Paraíso, y en general en todos los sitios precerámicos. LOS TEJIDOS son todos en Algodón BLANCO o MARRÓN, y a veces ambos mezclados, dando un aspecto decorativo. La TÉCNICA usada era la del TEJIDO LLANO O 1 SOBRE 1 (una trama por una urdimbre). La cestería (fabricación de canastas de paja) fue una actividad importante, pues en canastas transportaban las piedras que luego eran depositadas en ellas mismas, para rellenar los cuartos, durante la construcción de la pirámide (Unidad I).

CONCLUSIONES

Como hemos podido ver, la vida en El Paraíso, fue muy compleja, recolectaron, sembraron, cosecharon, tejieron, construyeron...y otras actividades de las que no tenemos evidencia directa (como sus ceremonias, o su manera de pensar o cantar). Es este sitio arqueológico una de las cunas de la civilización peruana, y sin embargo está en el mas deplorable abandono, rodeado de basurales y sin recibir la atención de nadie.

Urge que el gobierno, los municipios y todos los ciudadanos nos movilicemos, para salvar del olvido esta joya de nuestro pasado, esa parte importante de nuestra memoria, que es el legado cultural prehispánico. No existe ningún pueblo en el mundo que se halla levantado de la postración sin honrar y rescatar su pasado.