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EnElAnillodeMorgoth,ChristopherTolkiendescribeydocumentalaúltimaparte de la historia deElSilmarillion desde el momento en que su padreretomó «la cuestión de los Días Antiguos» tras concluir El Señor de losAnillos.

ElvolumenincluyeeltextodelosAnalesdeAman,el«ReinoBendecido»deOccidente,queconstituyen lasiguienteversiónde los«AnalesdeValinor»,presentadosenElcaminoperdidoyotrosescritos y cuenta lasdificultadesque tuvoque superarTolkienen sus últimosañosamedidaquenuevas yradicalesideas—quepresagiabanuncataclismoenlasantiguasnarraciones—brotabanenelcorazóndelamitología.

Además contiene «Ainulindalë»: el desarrollo y la evolución de la historiasobre la Ainulindalë; «El Quenta Silmarillion posterior» que analiza eldesarrollo de las historias pertenecientes a la parte «valinoreana» de ElSilmarillion,esdeciraquellasqueentrandentrode«LosanalesdeAman»;«Athrabeth Finrod ah Andreth»: relato corto que narra el supuesto diálogoquemantuvieron los personajes deFinrod, rey deNargothrond, yAndreth,unasabiamujerdelpueblodeloshombres,enlaPrimeraEdaddelSol;«Latransformación de los mitos»: recoge varios escritos tardíos de J. R. R.Tolkienquehacenreferenciaalainterpretacióndeloselementosprincipalesdesulegendariumdeacuerdoaloscambiosquehabíansufrido.

www.lectulandia.com-Página2

J.R.R.Tolkien

ElanillodeMorgothHistoriadelaTierraMedia-7

EdicióndeChristopherTolkien

ePubr1.2Rusli01.09.14


Títulooriginal:Morgoth’sRingJ.R.R.Tolkien,1993Traducción:EstelaGutiérrezTorresIlustracióndecubierta:TheKillingoftheTrees,porJohnHowe

Editordigital:RusliColaborador:Tizón(co-diseñadordigitaldelaserie)ePubbaser1.1


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Ilustraciónoriginal:TheKillingoftheTrees,JohnHowe


J.R.R.TOLKIEN

HistoriadelaTierraMedia

ElanillodeMorgoth

7Ediciónde

ChristopherTolkien


TENGWARSDEPORTADA

Textoinglés

InthisbookaregivenmanyofthelaterwritingsofJohnRonaldReuelTolkienconcerningthehistoryoftheElderDaysfromthe

MusicoftheAinurtotheHidingofValinor.HeremuchistoldoftheSunandMoon,oftheimmortalEldarandthedeathoftheAtani,ofthebeginningoftheOrcs:andoftheevilpowerofMelkortheMorgoththeBlackFoeoftheWorld

Textoespañol

EnestelibrosedanmuchosdelosescritosposterioresdeJohnRonaldReuelTolkiensobrelahistoriadelosDíasAntiguosdesde

lamúsicadelosAinuralOcultamientodeValinor.AquísedijomuchodelSolylaLuna,delosEldarinmortalesylamuertedelosAtani,delcomienzodelosorcos:yelpodermalignodeMelkorMorgothelEnemigoNegrodelMundo


PROLOGO

[7]ElQuentaSilmarillion,juntoconlaAinulindalë,losAnalesdeValinory losAnalesdeBeleriand, tal comoestabancuandomipadre empezóElSeñorde losAnillos afinales de 1937, fueron publicados hace seis años en El Camino Perdido y otrosescritos. Ésta fue la primera gran interrupción en el desarrollo continuo de ElSilmarillion desde susorígenes enElLibro de losCuentosPerdidos; sin embargo,aunque parezca lamentable que el Quenta Silmarillion fuera abandonadoprecisamentecuandoseacercabaasufinalización,elhechonoresultódesastrosoensí mismo. Tal como se verá en la Primera Parte de este libro, una dudapotencialmentedestructivahabíasurgidoantesdequemipadreacabaraElSeñordelos Anillos, lo que no evitó que en los años inmediatamente posteriores a sufinalizaciónseembarcaraenunaambiciosaversiónampliadadetodalaCuestióndelosDíasAntiguossinapartarsedelosrasgosesencialesdelaestructuraoriginal.

La capacidad y confianza creativas de esa época son indiscutibles. En julio de1949, en una carta a los editores sobre una posible continuación de Egidio, elgranjero deHam, dijo que cuando hubiera terminado por fin conEl Señor de losAnillos«puedequeelresorteliberadohagaalgo»;yenunacartaaStanleyUnwindefebrero de 1950, cuando, según sus propias palabras, había alcanzado su meta,escribió: «Para mí lo principal es que siento que todo el asunto ha sido ahora“exortizado”yyanomeabruma.Puedodedicarmeahoraaotrascosas…»Tambiénes muy significativo, en mi opinión, el hecho de que en esa época estuvierafirmemente decidido a publicar El Silmarillion y El Señor de los Anillos «enconjunción o relacionadas» como obra única, «una larga Saga de las Joyas y losAnillos».

Sin embargo, sólo una pequeña parte del material empezado en aquella épocallegóaacabarsealgunavez.LanuevaBaladadeLeithian,lanuevahistoriadeTuoryla Caída de Gondolin, los Anales Grises (de Beleriand), la revisión del QuentaSilmarillion,fueronabandonados.Estoyconvencidodequeelmotivoprincipalfuesufaltadeesperanzasdepublicación,almenosenlaformaqueélconsiderabaesencial.LasnegociacionesconCollinsparapublicaramboslibrossehabíanroto.Enjuniode1952escribióaRaynerUnwin:[8]

EncuantoaElSeñordelosAnillosyaElSilmarillion,estándondeestaban.Elunoterminado(yelfinalrevisado)yelotrotodavíasinterminar(osinrevisar),ylos dos acumulando polvo. Me he encontrado mal con mucha frecuencia ydemasiado abrumado por el trabajo y deprimido para ocuparme de ellos,contemplandocómo la escasezdepapely los costoscrecientes seponenenmi


contra.Peromásbienhemodificadomipuntodevista.¡Esmejoralgoquenada!Aunqueparamítodoconstituyeunaunidad,yel«S.delosAnillos»estaríamejorcomopartedel conjunto, debuengrado consentiría la publicaciónde cualquierpartedeesematerial.Losañosseestánvolviendopreciosos…

Así,cedióantelanecesidad,peronosinpesar.Estasegundainterrupciónresultódestructiva,enelsentidodequeElSilmarillion

nosefinalizaríajamás.Enlosañosquesiguieronestuvoabrumado:lasobligacionesde suposiciónen laUniversidad,y lanecesidaddemudarsedecasa, lo llevaronaafirmarquelapreparacióndeElSeñordelosAnillosparasupublicación,quedeberíahaber sido «un trabajo placentero», se habían «convertido en una pesadilla». Lapublicación fue seguida de una considerable correspondencia de comentarios,explicaciones y análisis, de la cual las cartas recuperadas y publicadas constituyenabundantes ejemplos.Alparecerno fuehasta finalesde los añoscincuenta cuandovolvióseriamentealanarrativadeElSilmarillion(queporaquelentoncesdabapieainsistentesdemandas).Peroerademasiadotarde.Comoseveráenlaúltimapartedeeste libro,muchas cosas habían cambiadodesde la publicación deEl Señor de losAnillos(y,segúnmeinclinoapensar,enpartedirectamenterelacionadasconella)yel periodo inmediatamente posterior. Al meditar largamente sobre el mundo quehabíacreadoyenpartedesvelado,habíaquedadoabsortoenlaespeculaciónanalíticasobre sus postulados subyacentes. Antes de preparar un nuevo y definitivoSilmarillion debía satisfacer los requisitos de un sistema coherente, teológico ymetafísico,queahoraexigíaunapresentaciónmáscomplejadebidoalasuposicióndeelementososcurosyconflictivosensusraícesytradición.

Entre lasprincipalesconcepciones«estructurales»de lamitologíasobre lasquereflexionóduranteaquellosañosestabanelmitodelaLuz;lanaturalezadeAman;lainmortalidad (y muerte) de los Elfos; su modo de reencarnarse; la Caída de losHombresyladuracióndesuhistoriaprimitiva;elorigendelosOrcos;y,sobretodo,elpoderysignificacióndeMelkor-Morgoth,quecrecióhastaconvertirseenlafuentede la corrupción deArda. Por esta razón he escogidoEl Anillo deMorgoth comotítulodeeste libro.Provienedeunpasajedelensayodemipadre«Notassobre losmotivosdelSilmarillion»(pp.449ss.),[9]dondecomparalanaturalezadelpoderdeSauron,concentradoenelAnilloÚnico,coneldeMorgoth,muchísimomayorperodisperso en lamisma sustancia de Arda: «la TierraMedia entera era el Anillo deMorgoth».

Enconsecuencia, este libroy (espero) sucontinuación intentandocumentardos«fases» radicalmente distintas: la que sigue a la finalización de El Señor de losAnillosylaquesigueasupublicación.Porciertasrazones,sinembargo,meparecemásadecuadopresentarelmaterialdivididoendospartesnocoincidentesconlasdos«fases».Apesardequesetratadeunadivisiónartificial,helogradoincluireneste


librogranpartedeloquemipadreescribióenlosañosposterioresalaconclusióndeEl Señor de los Anillos, tanto relatos como comentarios (a los que, por supuesto,habríaqueañadirtodoelmaterialpublicadoconlascartas),sobrelosDíasAntiguosanterioresalOcultamientodeValinor.EnelpróximovolumentengolaintencióndeincluirtodosoalmenoslamayoríadelostextossobrelasleyendasdeBeleriandylaGuerrade las Joyas, incluyendoel textocompletode losAnalesGrises yunaobracapitaldesconocidaaúnnopublicada,LosvagabundeosdeHúrin.

Lapublicacióndelostextosenestelibropermiterelacionar,aunquenoentodoslospuntosodetalles, losprimerosoncecapítulos (con laexcepcióndelCapítulo II«DeAulëyYavanna»yelCapítuloX«De losSindar»)delSilmarillionpublicadocon sus fuentes.Elpropósitodelpresente libronoes éste,ynohecomentadocondetalle la construcción del texto publicado; he presentado el material según suevolución a partir de las versiones anteriores, y en las partes que conciernen a larevisiónyreescrituradelQuentaSilmarillionheconservadolosnúmerosdepárrafodeltextoanterioralSeñordelosAnillosdudoenElCaminoPerdidoparafacilitarlacomparación.Encambio, ladocumentación (inevitablemente compleja)delQuentaSilmarillion revisado tieneelpropósitodemostrar conclaridad suextraña relaciónconlosAnalesdeAman,quetuvierongranimportanciaenlaformacióndeltextodelaprimerapartedelaobrapublicada.

EstoyengrandeudaconCharlesNoad,quedenuevohaemprendido lapesadatarea de leer las galeradas del texto independientemente y comprobar todas lasreferenciasycitasconunescrupulosocuidado,paragranbeneficiodeltexto.

Agradezco las siguientes comunicaciones sobreLacaídadeNúmenor. JohnD.RateliffhaseñaladounaentradadeldiariodeW.H.Lewisdeldía22deagostode1946(BrothersandFriends:TheDiariesafMajorWarrenHamiltonLewis,ed.C.S.KilbyyM.L.Mead,1982,p.194).[10]EndichaentradaWarnieLewisregistróqueenlareunióndelosInklingsdeaquellatardemipadreleyó«unmitomagníficoquedebe rematar y concluir sus Papeles del Notions [sic] Club». El mito era, porsupuesto,elHundimientodeAnadûnê.Yoestuvepresenteenaquellaocasiónperonopuedorecordarlo(aesterespectovéaseLacaídadeNúmenorp.280).

WilliamHicklinhaexplicadoporquéJohnRashbold,elestudiantemiembrodelNotionClubquenuncainterviene,teníaJethrocomosegundonombre.EnelAntiguoTestamentoelsuegrodeMoiséssellamaJethroyReuel(Éxodo2:18y3:1);asípues,JohnRethroRashbold=JohnReuelTolkien(véaseLacaídadeNúmenorpp.16,27).

Nofuicapazdeexplicarlareferencia(pp.159-160)alaretiradadelosdanesesdePorlockenSomerseta«BroadRelic»,peroRhonaBearehaseñaladoquedehecho«BroadRelic»y«SteepRelic»sonnombresutilizadosenmanuscritosdelaAnglo-SaxonChronicleparalasislasdeFlatholmeySteepholme,enladesembocaduradel


ríoSevern(véaseElCaminoPerdidoyotrosescritosp.97);segúnEarleyPlummer,Two of the Saxon Chronicles Parallel (1982; II. 128), «El nombre “Relic” puedereferirse a algunos asentamientos religiosos irlandeses en estas islas; “relicc” =(reliquiae)eselnombreirlandéshabitualparacementerio».

AprovecholaocasiónparaseñalarunerrordeimprentaenLacaídadeNúmenor,Índice,p.356,dondeseomitióunalíneaenlaentradaPilardelCielo,el;habríaqueañadirlasreferencias114,117,119,183,198,200,220,240.

Porúltimo,hedemencionarquedespuésdequeeltextodeestelibroestuvieraenla imprenta añadí un comentario sobre la significación de los nombres de estrellasqueapareceenlap.188,enlanotadelencabezamientodelíndice.


PRIMERAPARTE

AINULINDALË


AINULINDALË

[13]ExistenclarasevidenciasdequecuandomipadreacabóporfinElSeñordelosAnillosvolviócongranenergíaalasleyendasdelosDíasAntiguos.En1950trabajabaenlanuevaversióndelaBaladadeLeithian(III.380);yel10demayode1951apuntó (V.341)quehabía revisadoelQuentaSilmarillion hasta el final de la historia deBerenyLúthien.LaúltimapáginadelaposteriorHistoriadeTuor;dondeelmanuscritodegeneraasimplesnotasantes de finalmente interrumpirse (Cuentas Inconclusos p. 77), está escrita en una página de un calendario decompromisos con fecha de septiembre de 1951, y el mismo calendario, con fechas de septiembre, octubre ynoviembrede1951,seutilizóparaescribirnotassobreTuorylosAnalesGrises(laúltimaversióndelosAnalesdeBeleriandyunaobraestrechamenterelacionadaconlosAnalesdeAman, laúltimaversiónde losAnalesdeValinor). La descripción, de aproximadamente diezmil palabras, de los «ciclos» de las leyendas, escrita paraMiltonWaldmandelaeditoriallondinenseCollinsyreproducidaenparteenCartasdeJ.R.R.Tolkien(n.º131),dataprobablementedefinalesdeeseaño.

HastahacepocotiempoestabatotalmenteconvencidodequetodosloselementosdelaobrasobrelosDíasAntiguoscorrespondíanalosaños1950y1951;sinembargo,hedescubiertopruebasinequívocasdequedehechomipadrehabíaretomadolaAinulindalëañosantesdeacabarElSeñordelosAnillos.Comoseverámásadelante,no se trata sólo de definir correctamente la historia textual, sino que constituye una cuestión de fundamentalimportancia.

HacemuchotiempoqueconozcolaexistenciadehechosdesconcertantesenlahistoriadelareescrituradelaAinulindalëElcuidadomanuscritoanterioralaconclusióndeElSeñordelosAnillos,quellamé«B»,fuedescritoeimpresoenV.181ss.;comoapuntéallí,«muchosañosdespuéselmanuscritoseconvirtióenelvehículodeunarevisiónexhaustiva,cuandosehabíanintroducidograndescambiosenlaconcepcióncosmológica».Tandrásticafue la revisión (conunagran cantidaddemateria] nuevo escrito en el dorsode las hojas) que como resultadotenemos en el mismo manuscrito dos versiones distintas de la obra, completamente divergentes en aspectosesenciales.Llamaréaestenuevotexto«C».[14]

Ahorabien,mipadremecanografióunnuevotextotambiénbasadodirectamenteenlaAinulindalëBdelosañostreinta.Enestaversiónelcambiodelacosmologíaesmuchomásradical,podríadecirsequedevastador:elSolexiste,porejemplo,desdeelprincipiodeArda.Mereferiréaestetextocomo«C*».

UnapeculiaridaddeC*esquedurantelargotiempoguardaunaestrecharelaciónconCy,sinembargo,difiereconstantemente de él, aunque siempre en detalles de poca importancia. En muchos casos mi padre escribiódespués el texto de C en la copia amáquina. Daré un solo ejemplo, un pasaje de §25 (pp. 26-27). La copiamecanografiadadeC*dice:

Pero cuando se vistieron, algunosValar tomaron forma y temperamento de hombre y otros demujer; y laelecciónque así tomaronprocede, sinduda, del temperamentoque tenía cadaunodesde sumismoorigen;pueselcuerpodehombreomujernoesparaellosmásqueelvestido.

EltextoCdiceaquí:

Perocuandosevistieron,algunosValartomaronformadehombreyotrosdemujer;porqueesadiferenciadetemperamentolateníandesdeelprincipio,yseencarnaenlaeleccióndecadauno,delmismomodoqueelvestidoentrenosotrospuedemostraralvarónolamujer,peronoloshace.

EnCestepasajeseescribióalmismotiempoqueelprecedenteyelposterior,formanunaunidad;encambio,enC*elpasajemecanografiadooriginalfuetachadoysustituidoporeltextodeCalápiz.

LaúnicaexplicaciónposiblepareceserqueC*fueraanterioraC;sinembargo,seríaextraordinarioeinclusoincreíble que mi padre primero mecanografiara una versión clara del viejo manuscrito B y luego volviera almanuscritoparaescribir,algocaóticamente,unnuevotextoencima,sobretodoteniendoencuentaqueC*yCsonengranpartemuysimilares.

Cuando trabajaba en los Papeles del Notion Club encontré, entre toscos apuntes y notas sobre la lenguaadûnaica,unreversodemediahojaconunpasajedelaAinulindalëescritoalápizconlaletramásrápidademipadre.AunquenohaypruebasdequemipadretrabajaraenlaAinulindalëyaen1946(elañoalqueatribuyoel


desarrollodeladûnaico,duranteunlargoparéntesisenlaescrituradeElSeñordelosAnillas,cuandoElRetomodelReyapenasestabaempezado:véaseElfindelaTerceraEdad,pp.20-21yLacaídadeNúmenor,p.12),estolohace[15]suponer;ycomoseverádentrodeunmomento,haypruebasindudablesdequeeltextoC*existíayaen1948.Además,enunrasgoestructuralesencialC*sebasaenestaporcióndetexto,yCno(véasep.56);asípues,parecemuyprobablequeC*fueramecanografiadobasándoseenuntextomuytoscodelcualsólosobreviveelreversodemediahoja.

EnestepuntohedemencionarqueenlaprimerapáginadeC*mipadreescribiómástarde«VersiónMundoRedondo»,y(sindudaalmismotiempo)enlapáginadetítulodeB/Cescribió«AntiguaversiónMundoPlano»,dondelapalabra«antigua»fueunaadiciónposterior.Obviamente,seríamuyinteresantesabercuándolastitulóasí; y la respuesta se deduce de las pruebas siguientes. La primera es un borrador de una carta, sin fecha niindicacióndeldestinatario:

SesuponequeestashistoriassonunatraduccióndelasobrasconservadasdeÆlfwinedeInglaterra(c.900),aquienlosElfosllamaronEriol,queelvientoaloestedeIrlandahizollegaral«CaminoRecto»yencontróTolEressëalaIslaSolitaria.

Alavueltatrajocopiasytraduccionesdemuchasobras.Nolamolestaréconlasformasanglosajonas.(LaúnicamarcaquedejaroneselusodecporkcomoenCeleb-juntoaKeleb-.)

TodasestashistoriasestánnarradasporlosElfosynotratanprincipalmentedelosHombres.Mehepermitidoincluirotras2.(1)Unaversión«MundoRedondo»dela«MúsicadelosAinur».(2)Unaversión«humana»delaCaídadeNúmenornarradadesdeelpuntodevistadelosHombres,ycon

nombresenunalenguanoélfica.«ElhundimientodeAnadûnê».Tambiénes«MundoRedondo».[1]

Losmitosélficosson«MundoPlano».Unaverdaderapena,peroesdemasiadoesencialparacambiarlo.

Enelreversodelpapelescribió:«PorelmomentonopuedoencontrarlaHistoriallamadaLosAnillosdePoder»,yvolvióamencionarentérminosmuysimilares«otrasdoshistorias»queibaa«incluir».

Hayotroborradordeestacartaque,aunquetampocoestádatado,fueescritoenelMertonCollegeydirigidoalaseñoraKatherineFarrer,laesposadeldoctorAustínFarrer,teólogoyenesaépocacapellándelTrinityCollege:

EstimadaseñoraFarrer:Sesuponequeestashistorias(noheincluidosupequeñomarcocontextual)sonunatraduccióndelasobras

conservadas [16] deÆlfwine de Inglaterra (c. 900), que el viento al oeste de Irlanda hizo llegar al «CaminoRecto»yencontrólaIslaSolitaria,TolEressëa,másalládelosmares.

Allíaprendióantiguastradiciones,yalavueltatrajotraduccionesyextractosdeobrasdetradiciónélfica.Elejemplardel«anglosajón»originalnoestáincluido.

TodasestashistoriasestánnarradasporlosElfosynotratanprincipalmentedelosHombres.Mehepermitidoincluir,ademásdel«Silmarillion»ocrónicaprincipal,unoodos«mitos»relacionados:«La

Música de los Ainur», el Principio; y las Historias Posteriores:[2] «Los Anillos de Poder» y «La Caída deNúmenor»,queenlazanconlatradiciónhobbitdelaposterioro«TerceraEdad».

SuyoJRRT

Elfinaldelborrador,desde«ylasHistoriasPosteriores»,fuetachadoconlaindicación«noincluido».NocabedudadequesetratadeborradoresdelacartasinfechadirigidaaKatherineFarrerqueseimprimió

comon.º115enCartasdeJ.R.R.Tolkien,puesaunqueenesaversiónpocoquedadelosborradores,contienelaspalabras«Estoydesolado(pormímismo)alnopoderencontrarlos“AnillosdePoder”,quejuntoconla“CaídadeNúmenor”,eseleslabónentreelSilmarillionyelmundodelosHobbits».

Enelprimerodelosdosborradorestranscritosarriba,mipadredijoqueenelmaterialqueleibaaprestaraKatherineFarrerincluía«otrasdos»,unadelascualesera«unaversión“MundoRedondo”dela“MúsicadelosAinur”»; cabe suponerqueesto significaque ibaadarledosversiones,«MundoPlano»y«MundoRedondo».ActualmenteseconservapartedeunacartaqueleescribióKatherineFarrer,dondemipadreapuntóunafechaalápiz:«Octubrede1948».Paraentoncesellahabíarecibidoyleídoloquemipadrelehabíaenviado,yentresusinteligentesobservaciones,profundamenteentusiastas,dijo:«MegustanmáslasversionesdelaTierraPlana.LaesperanzadelCieloesloúnicoquehacetolerablealamodernaastronomía:deotromododebehaberunEsteyunOesteyunosMuros:metasyalternativasynouncírculodeviajesinterminables».


Debiódeseralprepararlostextosparaellacuandoescribiólaspalabras«VersiónMundoPlano»y«VersiónMundoRedondo»enlostextosB/CyC*delaAinulindalë.Elrestosólosonconjeturas;peroyosupongoquela«Versión del Mundo Plano» era el antiguo manuscrito B antes de escribir encima las revisiones y nuevoselementosqueconstituyenlaversiónC.Esposibleque laopinióndeKatherineFarrer[17] influyeradealgunamaneraamipadreensudecisiónderealizarenelantiguomanuscritoestanuevaversiónC,engranpartebasadaenC*.corrigiendoC*deacuerdoconnuevaslecturas.Portanto:

— AinulindalëB,unmanuscritodelosañostreinta.CuandoseloprestóaKatherineFarreren1948escribióenél«VersiónMundoPlano».

— Unanuevaversión,perdidaexceptoporunúnicoreversodehoja,escritaen1946.— Una copiamecanografiada,Ainulindalë C*, basada en ese texto. Cuando lo prestó en 1948 escribió en él

«VersiónMundoRedondo».— AinulindalëC,compuestodespuésdeladevolucióndelostextosescribiendoencimadelviejomanuscritoB,y

eliminandociertoselementosradicalmenteinnovadorespresentesenC*.

De este modo se explicaría completamente cómo es posible que el texto mecanografiado C* precediera a lacomplicadayconfusarevisióndelviejomanuscrito(C),quefueunprecursordelaúltimarevisióndelaobraqueescribiómipadre,Ainulindalë«D»,hechacontodaprobabilidadnomuchodespuésdeC.

AinulindalëC*fueportantounexperimento,concebidoycompuesto,segúnparece,antesdelaescrituradeElRetomodelRey,ysindudaalgunaantesdelafinalizacióndeElSeñordelosAnillos.Luegolodejóaunlado;perocomosedirámásadelanteenestelibro,nuncaloolvidóporcompleto.

Portanto,siguiendounestrictoordencronológico,C*deberíatranscribirseelprimero;noobstante,debidoalaspeculiaridadesquepresentanoesposibletomarlocomotextobase.Esnecesarioenconsecuenciacambiarelordencronológico,asíquedaréprimerolaversiónCentera,seguidadeunadescripcióncompletadelaevolucióndeltextofinalD,yporúltimocomentaréC*alfinaldelaPrimeraParte.

AntesdedareltextodeC,noobstante,existeunbrevedocumentoútilalahoradedatarlostextos.SetratadeunabrevelistaaisladadenombresydefinicionestituladaCambiosenlaúltimarevisión1951.[3]

AtaniN[oldorin]Edain=HombresOccidentalesoPadresdelosHombresPengoloð[4]

AmannombredelatierramásalládePelóriomontañasdeValinor,delacualesparteValinorMelkor[5]

ArdanombreélficodelaTierra=nuestromundo.TambiénReinodeArda=regióncercada.CampodeArda.IlluinLámparadelNorte=Helkar[6][18]OrmalLámparadelSur=Ringil6

IsladeAlmarenenelGranLagoValaróma=CuernodeOromëEru=IlúvatarËa=UniversodeloqueEs

No todosestosnombresaparecenaquíporprimeravez,por supuesto;porejemplo,EruyArda se remontanaltrabajodemipadreenLospapelesdelNotionClubyElHundimientodeAnadûnê,aligualqueAman(donde,sinembargo,eraelnombreadûnaicodeManwë).

EnAinulindalëCaparecenArda,MelkoryPelóri,perolasLámparassellamanForosyHyaras,no IlluinyOrmal,y la IslaenelGranLagoesAlmar,noAlmaren.En laprimeraversióndel texto finalD se encuentranAtará,AlmarenyAman,peroAmannosereferíaalReinoBendecido;lasLámparassonForontëyHyarantë,yelCuernodeOromëRombaras.Estasdiferenciasrespectoala«listade1951»demuestranquelaAinulindalëDyaexistíaparaentonces.

DoyahoraeltextoíntegrodelaAinulindalëC.Alsobrevivirgranpartedelaantiguaversión,apesardeloscambiosradicalesenlaestructuraydelaadicióndegrancantidaddematerialnuevo,enrealidadnoesnecesariodarlo por entero, pero presentarlo en forma de notas textuales dificultaría enormemente el seguimiento de suevolución; además, la Ainulindalë C constituye un importante documento en la historia de la concepciónmitológicadelacreacióndelUniverso.DehecholareestructuraciónquediolugaraCapartirdeBserealizóendiferentes etapas, y a veces resulta caótica, con numerosos cambios y sustituciones; mi objetivo no es


desenmarañarlasdistintascapas,sinoofrecerlaversióndefinitivadespuésdetodosloscambios,conunascuantasvariacionesquetuvieronlugardurantelarealizacióndeCapuntadasenlasnotasquesiguenaltexto(p.34).Henumeradolospárrafosparafacilitarlasreferenciasposteriores.

Enlapáginadeltítulolaspalabrasoriginales«EscritaporRúmildeTûn»(V.182)seampliarondelsiguientemodo:

EscritaporRúmildeTúnaynarradaaÆlfwineenEressëa

(segúnsusregistros)porPengoloðelSabio

LaformaTúnaporTûn comonombrede laciudaddatade laprimeracapadecorreccionesdeQS (anterioralSeñordelosAnillos,véaseV.261,§39).ComoenElSeñordelosAnilloslaciudadesTirion,cabríapensarquelaampliacióndeltítuloserealizóenelperiodoanterior;sinembargo,enunaversiónposteriordelapáginadeltítulo(p.43)mipadreconservó«RúmildeTúna»,yenlosAnalesdeAmanutilizóamenudo[19]Túna(juntoaTirion)comonombregeneralde«laciudaddelacolina»(véasep.110,§67).

Enningunade laspáginasde títulode los textoscorrespondientesalperiodoanteriorsedicequePengolod(Pengolod) instruyeradehechoalpropioÆlfwine,sinoquesecitacomoautordelasobrasqueÆlfwinevioytradujo.[7]

LaMúsicadelosAinurylallegadadelosValar

EstassonlaspalabrasdePengoloð[8]aÆlfwinesobreelprincipiodelmundo.§1 Estaba Ilúvatar, el Padre de Todos, y primero hizo a los Ainur, los

Sagrados,queeranloshijosdesupensamiento,yestuvieronconélantesdequesehicieratodolodemás.Yleshablóylespropusotemasmusicales,ycantaronanteél,ysesintiócomplacido.Peropormuchotiempocadaunodeelloscantósolo,ojuntoconunospocos,mientraslosdemásescuchaban;puescadaunosóloentendíalapartede la mente de Ilúvatar de la que provenía él mismo, y eran muy lentos encomprender a sus hermanos. Sin embargo, mientras escuchaban alcanzaban unacomprensiónmásprofundaycrecíanelacuerdoylaarmonía.

§2 YsucedióqueIlúvatarconvocóatodoslosAinur,ylescomunicóuntemapoderoso,descubriendoparaelloscosasmásgrandesymaravillosasdelasreveladashasta entonces; y la gloria del principio y el esplendor del final asombraron a losAinur,demodoqueseinclinaronanteIlúvataryguardaronsilencio.

§3 EntoncesdijoIlúvatar:«Deltemaqueoshecomunicado,quieroahoraquehagáis,juntosyenarmonía,unaGranMúsica.YcomoosheinflamadoconlaLlamaImperecedera,mostraréisvuestrospodereseneladornodeestetema,cadacualconsuspropiospensamientosyrecursos,siasíleplace.Peroyomesentaréyescucharé,y será de mi agrado que por medio de vosotros una gran belleza despierte encanción».

§4 Entonces las voces de los Ainur, como de arpas y laúdes, caramillos ytrompetas,yviolasyórganos,ycomodecorosincontablesquecantanconpalabras,empezaronaconvertirel [20] temade Ilúvatarenunagranmúsica;yunsonidose


elevódemelodías interminablesquesealternaban,entretejidasenunaarmoníaqueiba más allá del oído hasta las profundidades y las alturas, y los lugares dondemorabaIlúvatarsellenaronhastarebosar,ylamúsicayelecodelamúsicasalieronalVacío,ynoestuvovacío.NuncahanvueltolosAinurahacerunamúsicacomoesamúsica,aunquesehadichoqueloscorosdelosAinurylosHijosdeIlúvatarharánanteélunamúsicatodavíamásgrandetraselfindelosdías.[9]EntonceslostemasdeIlúvatarse tocaráncorrectamente,ycobraránSerenelmomentoenqueaparezcan,puestodosentenderánentonceselpropósitodecadaunadelaspartes,yconoceránlacomprensiónde losdemás,e Ilúvatarpondráen lospensamientosdeellosel fuegosecretoysesentirámuycomplacido.

§5 Peroahora Ilúvatar escuchaba sentado,yduranteun largo rato leparecióbien, pues no había fallas en lamúsica. Pero amedida que el tema prosperaba, elcorazón de Melkor deseó entretejer cosas de su propia imaginación que no seacordabanconeltemadeIlúvatar;porqueintentabaasíacrecentarelpoderylagloriadelapartequelehabíasidoasignada.AMelkor,entrelosAinur,lehabíansidodadoslosmásgrandesdonesdepoderyconocimiento,yteníaparteentodoslosdonesdesus hermanos; y con frecuencia había ido solo a los lugares vacíos en busca de laLlamaImperecedera.PorquegrandeeraeldeseoqueardíaenéldedarSeracosaspropias, y le parecía que Ilúvatar no se ocupaba del Vacío, cuya desnudez loimpacientaba. No obstante, no encontró el Fuego, pues está con Ilúvatar. Perohallándosesolo,habíaempezadoaconcebirpensamientospropios,distintosdelosdesushermanos.

§6 Melkor entretejió ahora algunos de estos pensamientos en la música, einmediatamente una discordancia se alzó en torno, y muchos de los que cantabancerca se desalentaron, se les confundió el pensamiento y la música vaciló; peroalgunos empezaron a concertar su música con la de Melkor más que con elpensamientoquehabíantenidoenunprincipio.EntoncesladiscordanciadeMelkorseextendiótodavíamás,ylasmelodíasescuchadasantesnaufragaronenunmardesonido turbulento. Pero Ilúvatar escuchaba sentado, hasta que le pareció quealrededordeltronohabíaestalladounafuriosatormenta,comode[21]aguasoscurasquebatallaranentresíconunacólerainterminablequenuncaseríaapaciguada.

§7 EntoncesIlúvatarsepusoenpie,ylosAinurvieronquesonreía;ylevantólamano izquierda,yunnuevo temanacióenmediode la tormenta,parecidoy sinembargodistintoalanterior,yquecobrófuerzasy teníaunanuevabelleza.Pero ladiscordanciadeMelkorseelevórugiendoyluchócontraél,yunavezmáshubounaguerra de sonido, más violenta que antes, hasta que muchos de los Ainur sedesanimaron y dejaron de cantar, y Melkor prevaleció. Otra vez se incorporóentoncesIlúvatar,ylosAinurvieronqueestabaserio;ylevantólamanoderecha;yheaquíqueuntercertemabrotódelaconfusión,yeradistintodelosotros.Porque


parecióalprincipiodulceysuave,unmeromurmullodesonidoslevesendelicadasmelodías, pero no pudo ser apagado, y creció, y adquirió poder y profundidad. Yparecióporúltimoquedosmúsicassedesenvolvíanaun tiempoanteelasientodeIlúvatar,porcompletodiscordantes.Launaeraprofunda,vastayhermosa,perolentaymezcladaconundolorsinmedidaqueeralafuenteprincipaldesubelleza.Laotrahabía alcanzado ahora una unidad propia; pero era estridente, vana e infinitamenterepetida,ypocoarmónica,puessonabacomounclamordemúltiplestrompetasquebramaranunaspocasnotas,todasalunísono.Eintentóahogarlaotramúsicaconunavozviolenta,peroparecióque lamúsicade Ilúvatar seapoderabade lasnotasmástriunfantesylasentretejíaensupropiasolemneestructura.

§8 Enmediodeestabatalla,quesacudíalasestanciasdeIlúvataryestremecíaunossilencioshastaentonces inmutables, Ilúvatarsepusodepiepor terceravez,yera terriblemirarloa la cara.Levantóentoncesambasmanos,yenunacorde,másprofundo que el Abismo, más alto que el Firmamento, más glorioso que el Sol,penetrantecomolaluzdelosojosdeIlúvatar,laMúsicacesó.

§9 EntoncesIlúvatarhabló,ydijo:«PoderosossonlosAinur,yentreelloselmás poderoso esMelkor; pero sepan él y todos losAinur que yo soy Ilúvatar; osmostraré las cosas que habéis cantado e interpretado, para que veáis lo que habéishecho.Y tú,Melkor, verás que ningún tema puede tocarse que no tenga enmí sufuentemásprofunda,yquenadiepuedealterarlamúsicaamipesar.Puesaquelquelointentenoserámásquemiinstrumentoparalacreacióndecosasmásmaravillosastodavía,queélnohaimaginado».

§10 EntonceslosAinurtuvieronmiedo,ynocomprendíanlaspalabrasquelesdecíaIlúvatar;yllenóseMelkordevergüenza,delaquenacióunrencorsecreto.PeroIlúvatar se irguió resplandeciente, y se alejó de las hermosas regiones que habíahechoparalosAinur;ylosAinurlosiguieron.

§11 Pero cuando hubieron llegado al Vacío, Ilúvatar les dijo: «¡ContempladvuestraMúsica!». Y les mostró una visión, dándoles vista donde antes sólo habíaoído;yvieronunnuevoMundohechovisibleanteellos,yeraungloboenelVacío,yallísesostenía,peronoestabahechodeél.Ymientraslomirabanyseadmiraban,elMundoempezóadesplegarsuhistoriaylesparecióquevivíaycrecía.

§12 YcuandolosAinurhubieronmiradounratoensilencio,volvióahablarIlúvatar:«¡Contempladvuestramúsica!Esteesvuestrocanto;ycadaunodelosqueparticipasteisenélencontraráaquí,entreloqueoshepropuesto,todaslascosasqueen apariencia habéis inventado o añadido por vuestra cuenta. Y tú, Melkor,descubrirástodoslospensamientossecretosdetupropiamenteyentenderásquesonsólounapartedeltodoytributariosdesugloria».

§13 YmuchasotrascosasdijoIlúvatara losAinurenaquellaocasión,yporcausadel recuerdodesuspalabras,yporelconocimientoquecadauno tienede la


músicaqueélmismohacompuesto,losAinursabenmuchodeloqueera,loqueesyloqueserá,ypocascosasnoven.Sinembargo,algunascosashayquenopuedenver,niasolasniconsultándoseentreellos(comotúoirás,Ælfwine);puesanadiemásqueasímismohareveladoIlúvatartodoloquetieneenreserva,yencadaedadaparecencosas que son nuevas e imprevistas, pues no proceden del pasado. Y así fue quemientraslavisióndelmundosedesplegabaanteellos,losAinurvieronqueconteníacosasquenohabíanpensadoantes.YvieronconasombrolallegadadelosHijosdeIlúvatarylasestanciaspreparadasparaellos,yadvirtieronquecuandotrabajabanensumúsica ellosmismoshabían estadopreparando esamorada, pero ignorandoquetuviese algún otro propósito que su propia belleza. Porque sólo él había [23]concebidoalosHijosdeIlúvatar;yllegaronconelTercerTema,[10]ynoestabanenaquel que Ilúvatar había propuesto en un principio, y ninguno de los Ainur habíaintervenido en su creación.Por tanto,mientras los contemplaban,más los amaban,pues eran criaturas distintas de ellos mismos, extrañas y libres, en las que veíanreflejadadenuevo lamentede Ilúvatar,yconocieronaunentoncesalgomásdesusabiduría,quedeotromodohabríapermanecidoocultaaunparalosSagrados.

§14 Ahora bien, los Hijos de Ilúvatar son Elfos y Hombres, los PrimerosNacidosylosSeguidores.YentretodoslosesplendoresdelMundo,lasvastassalasylos espacios, y los carros de fuego, Ilúvatar escogió comomorada un si tío en losAbismos del Tiempo y en medio de las Estrellas innumerables. Y puede que esamorada parezca algo pequeña a aquellos que sólo consideran la majestad de losAinur, y no su terrible sutileza—comoquien tomara toda la anchura del Sol paralevantar allí una columna y la elevara hasta que el cono de la cima fuera máspunzantequeunaaguja—,oquienconsiderarasólolavastedadinconmensurabledelMundo,quelosAinuraúnestánmodelando,ynolaminuciosaprecisiónconquedanformaatodaslascosasqueenélseencuentran.Perodebesentender,Ælfwine,quecuandolosAinurhubieroncontempladoesamoradaenunavisióny luegodeveralosHijosde Ilúvatarque allí aparecían,muchosde losmáspoderososde entre losSagradossevolcaronenpensamientoydeseosobreesesitio.YdeéstosMelkoreraelprincipal, como tambiénhabía sidoal comienzoelmásgrandede losAinurqueparticiparanenlaMúsica.Yfingió,aunantesímismoalcomienzo,dominandolostorbellinosdecalorydefríoquelohabíaninvadido,quedeseabairallíyordenarlotodo para beneficio de los Hijos de Ilúvatar. Pero lo que en verdad deseaba erasometertantoaElfoscomoaHombresasuvoluntad,puesenvidiabalosdonesqueIlúvatar les había prometido; y élmismodeseaba tener súbditos y sirvientes, y serllamadoSeñor,ygobernarotrasvoluntades.

§15 PerolosotrosAinurcontemplaronesamoradapuestaenlasEstanciasdeAman,[11]que losElfos llamanArda, laTierra,yalver la luzse regocijaron,y losojosselesalegraronenlacontemplacióndemuchoscolores;peroelrugidodelmar


los inquietósobremanera.Yobservaron losvientosyelaire,y lasmaterias[24]dequeestabahechalaTierraMedia,[12]elhierroylapiedra,laplatayeloro,ymuchasotras sustancias; pero de todas ellas el agua fue la quemás alabaron.Y dicen losEldarqueelecodelaMúsicadelosAinurviveaúnenelagua,ymuchosdelosHijosdeIlúvatarescuchanaúninsaciableslasvocesdelmar,aunsinsaberloquebuscan.

§16 Ahorabien,aquelAinuaquienllamamosUlmovolviósuspensamientosalagua,ydetodosfueélaquienIlúvatardiomásinstrucciónenmúsica.Perosobreairesyvientosquienmáshabía reflexionadoeraManwë,nobledenoblesentre losAinur. En la materia de la Tierra había pensado Aulë, a quien Ilúvatar habíaconcedidounacapacidadyconocimientoapenasmenoresquelosdeMelkor;peroloquedeleitabayenorgullecíaaAulëeralatareadehacerylascosashechas,ynolaposesiónniélmismo,porloqueseconvirtióenunhacedorymaestro,ynadielohallamadoSeñor.

§17 Ahora bien, Ilúvatar habló aUlmo y dijo: «¿no ves cómo aquí, en estepequeñoreinoenlosAbismosdelTiempoyenmediodelasEstrellasinnumerables,Melkorhadeclaradolaguerraentudominio?Concibióunfríocrudoeinmoderado,ysinembargonohadestruidolabellezade tusfuentes,ni lade tusclarosestanques.¡Contemplalanieve,ylaastutaobradelaescarcha!¡Contemplalastorresypalaciosdehielo!Melkorhaconcebidocaloresyfuegossinrestricción,ynohamarchitadotudeseo,nihaahogadoporcompletolamúsicadelmar.¡Contemplamásbienlaalturaygloriadelasnubes,ylasnieblasylosvaporessiemprecambiantes,yescuchacaerla lluviasobrelaTierra!Yenesasnubeseres llevadoaúnmáscercadeManwë, tuamigo,aquienamas».

§18 Respondió entonces Ulmo: «Sí, en verdad, mi corazón no habíaimaginado que el Agua llegara a ser tan hermosa, ni mis pensamientos secretoshabían concebido el copo de nieve, ni había nada enmimúsica que contuviese lacaídade la lluvia. IréenbuscadeManwë, ¡y juntosélyyoharemosmelodíasqueserán tueternodeleite!».YManwëyUlmo fuerondesdeelprincipioaliados,yentodocumplieronconfidelidadlospropósitosdeIlúvatar.

§19 Pero he aquí que mientras Ulmo hablaba todavía, y los Ainur mirabanabsortos, la visión se apagó y se ocultó a sus ojos; [25] y les pareció que en esemomentopercibíanalgonuevo,laOscuridad,quenohabíanconocidoantesexceptoen pensamiento. Pero se habían enamorado de la belleza de la visión y habíancontemplado embelesados el despliegue del Mundo que allí cobraba ser, y lescolmaba lamente;porque lahistorianoestaba todavíacompletani loscírculosdeltodocumplidoscuandolavisiónlesfuearrebatada,ysesintieronintranquilos.

§20 PortantoIlúvatarlosllamóydijo;«Séloquevuestrasmentesdesean:queaquelloquehabéisvistoseaenverdad,nosóloenvuestropensamiento,sinocomovosotrossois,yaunotros.Portanto,digo:¡QuéSeanestascosas!YenviaréalVacío


la Llama Imperecedera, y estará en el corazón del Mundo, y el Mundo será; yaquellosdeentrevosotrosquelodeseen,podrándescenderaél».Ydeprontovieronlos Ainur una luz a lo lejos como si fuera una nube con un viviente corazón enllamas; y supieron que no era sólo una visión, sino que Ilúvatar había hecho algonuevo.

§21 AsísucedióquedelosSagradosalgunossiguieronmorandoconIlúvatarmás allá de los confines delMundo; pero otros, y entre ellosmuchos de losmásgrandesymáshermosos,sedespidierondeIlúvatarydescendieronalMundo.PeroIlúvatarlesimpusoestacondición,quizánecesariaparaelamordeellos:quedesdeentonces en adelante sus poderes se limitaran y sujetaran al Mundo, y ellos sequedaran allí por siempre, de modo tal que ellos fuesen la vida del Mundo y elMundo la vida de ellos. Y por esto mismo,Ælfwine, los llamamos los Valar, losPoderesdelMundo.

§22 Peroheaquíquealprincipio,cuandolosValarentraronenelMundo,sesintierondesconcertadosyperdidos,pueslesparecióquenadadeloquehabíanvistoen la visión estuviera hecho todavía, y que todo estaba a punto de empezar y aúninforme y a oscuras. Porque la Gran Música sólo había sido el desarrollo y lafloración del pensamiento en los Palacios Intemporales, y la Visión, sólo unaprefiguración; pero ahora habían entrado en el principio del Tiempo, y los ValaradvertíanqueelMundosólohabíasidopredichoenlacanción,yqueellosteníanquecompletarlo.

§23 De modo que empezaron sus grandes trabajos en desiertosinconmensurables e inexplorados, y en edades incontables [26] y olvidadas, hastaque,enlosAbismosdelTiempoyenmediodelasvastasestanciasdelMundo,hubounahorayun lugaren losque fuehecha lamoradade losHijosde Ilúvatar.YenestostrabajosManwë,AulëyUlmoseempeñaronmásqueotros.PeroMelkorestuvotambiénallídesdeelprincipio,ysemezclabaentodoloquesehacía,cambiándolosile era posible según sus propios deseos y propósitos; y animógrandes fuegos.Portanto,mientraslaTierraerajovenyestabatodaenllamasMelkorlacodicióydijoalosValar:«¡Ésteserámipropioreino!¡Yparamílodesigno!».

§24 PeroManwëeraelhermanodeMelkorenlamentedeIlúvataryelprimerinstrumentoenelSegundoTemaqueIlúvatarhabíalevantadocontraladiscordanciadeMelkor;yconvocóaotrosdesulinajeyamuchosespíritus,tantomayorescomomenores, y bajaron a las Estancias de Aman y ayudaron aManwë, temiendo queMelkorpudieraimpedirparasiemprelaculminacióndelostrabajos,yquelaTierrasemarchitaraantesdeflorecer.YManwëdijoaMelkor:«Estereinono lo tomaráspara ti injustamente, puesmuchos otros han trabajado en él nomenos que tú». YhuboluchaentreMelkorylosValar,yporesavezMelkorseretiróypartióaotrasregionesehizoloquequiso,peronosequitólaTierradelcorazón.Puesestabasolo,


sincompañerosniamigos,yaún teníapocosseguidores;porquedeaquellosquealprincipioconcertaransumúsicaconladeélnotodoshabíanaccedidoaacompañarloen el descenso al Mundo, y pocos de los que lo hicieron estuvieron dispuestos asoportarlaservidumbre.

§25 Pero losValar tomaron ahora para símismos formay cuerpo; y porquehabíansidoatraídosalMundoporelamordelosHijosdeIlúvatar,enquieneshabíanpuesto tantas esperanzas, tomaron formas que se asemejaban a lo que habíancontempladoenlaVisióndeIlúvatar,exceptoenmajestadyenesplendor,puessonpoderososysagrados.Ademásesasformasprocedendelconocimientoydeseoqueellos teníandelMundovisible,másquedelMundoensí,yno lasnecesitan, salvocomo necesitamos nosotros el vestido, y sin embargo podríamos ir desnudos sindesmedro de nuestro ser. Por tanto los Valar pueden andar, si así les place, sinatuendo, y entonces ni siquiera los Eldar los perciben con claridad, aunque esténpresentes.[27]Perocuandosevistieron,algunosValartomaronformadehombreyotrosdemujer;porqueesadiferenciadetemperamentolateníandesdeelprincipio,yseencarnaenlaeleccióndecadauno,delmismomodoqueelvestidoentrenosotrospuedemostraralvaróno lamujer,perono loshace.YManwë,UlmoyAulëerancomoReyes;peroVardaeralaReinadelosValar,ylaesposadeManwë,ysubellezaeraaltayterribleymajestuosa.Yavannaerasuhermana,yYavannadesposóaAulë;peroNiennavivesola,comoUlmo.YéstosjuntoconMelkorsonlosSieteGrandesdelReinodeArda.[13]Masnocreas,Ælfwine,quelasformasconquelosGrandesseinvisten son en todomomento como las formasde los reyesyde las reinasde losHijos de Ilúvatar; porque a veces pueden vestirse de acuerdo con sus propiospensamientos,hechosvisiblesenformasterriblesymaravillosas.Yyomismo,hacemuchosaños,enlatierradelosValar,[14]hevistoaYavannaconaspectodeÁrbol;ylabellezaymajestaddeesa formanopuededescribirseconpalabras,amenosquetodaslascosasquecrecenenlatierra,desdelamáspequeñaalamásgrande,cantenjuntas a coro, ofreciendo a su reina una canción para depositar ante el trono deIlúvatar.

§26 Y he aquí que los Valar convocaron a muchos compañeros, algunosmenores, otros apenas menos grandes que ellos, y juntos trabajaron en elordenamientodelaTierrayelapaciguamientodesustumultos.EntoncesMelkorvioloquesehabíahecho,yquelosValarandabanporlaTierracomopoderesvisibles,vestidos con las galas del Mundo, y eran agradables y gloriosos de ver, ybienaventurados;yquelaTierrasehabíaconvertidoenunjardín,puesyanohabíatorbellinosenella.LaenvidiadeMelkor fueentonces todavíamayor;yél tambiéntomóformavisible,peroacausadeltempledeMelkorydelamaliciaqueardíaenél,esaformaeraterribleyoscura.YdescendiósobrelaTierraconpoderymajestadmásgrandesquelosdeningúnotroValar,comounamontañaquevadeaelmarytienela


cabezaporencimadelasnubesyestávestidadehieloycoronadadefuegoyhumo;ylaluzdelosojosdeMelkoreracomounallamaquemarchitaconsucalorytraspasaconunfríomortal.

§27 AsíempezólaprimerabatalladeMelkorconlosValarporeldominiodeArda;ydeesostumultosconocemosmuy[28]poco;porquetúsabes,Ælfwine,queloquetehedeclaradoprocededelosValarmismos,conquienesnosotros,delpueblodelosEldalië,hablamosenlatierradeValinor,ydequienesrecibimosinstrucción;peronuncaquisieroncontarmuchodelosdíasdeguerraanterioresaladvenimientode los Elfos. Pero esto sabemos: que los Valar se esforzaron siempre, a pesar deMelkor, por gobernar la Tierra y prepararla para la llegada de los Hijos; yconstruyeron tierras, y Melkor las destruyó; cavaron valles y Melkor los levantó;talaronmontañas yMelkor las derribó; ahondaronmares yMelkor los derramó; ynadapodíaconservarseenpaznidesarrollarsedurantemuchotiempo,puesnobienempezaban losValarunaobra,Melkor ladeshacíaocorrompía.Y,sinembargo,sulabornoeraenvano,ylentamentelaTierratomóformayseafirmó.

§28 Perode todosestosasuntos,Ælfwine,otros tehablarán,o leerásenotrolugar;puesnomecorrespondeamíenestemomento instruirteen lahistoriade laTierra.YheaquíqueéstaeslamoradadelosHijosdeIlúvatarestablecidaalfinenlos abismos del Tiempo y enmedio de las estrellas innumerables.Y éstos son losValar,losPoderesdelMundo,queluchanporlaposesióndelajoyadeIlúvatar;ydeestemodotuspiesestánenelprincipiodelcamino.

PalabrasdePengolod[15]

§29 Y cuando hubo acabado la Ainulindalë, tal como la había compuestoRúmil,PengolodelSabiohizounapausa;yÆlfwineledijo:Poco,dices,quisieroncontar losValara losEldarsobre losdíasanterioresasu llegada:pero,deaquellasantiguasguerras,¿nosabenvuestrossabiosmásqueloescritoporRúmil?¿Oacasonoquierescontarmemássobrecómoeran losValarcuandotu linaje loscontemplóporprimeravezyconoció?

§30 YPengoloðrepuso:Muchodeloqueséoheaprendidodelosversadosentradición, lohepuestoporescrito:y loqueheescrito tú lo leerás, si así lodeseas,cuando conozcas mejor la lengua y la escritura de los Noldor. Pues son asuntosdemasiadograndesparalabrevedaddepacienciaylaatencióndelosderazamortal.Peropuedequeahoratecuenteunpocomás,yaquemehaspreguntado.[29]

§31 He escuchado esta historia entre los maestros de los Noldor en edadespasadas. Pues dicen que la guerra empezó antes de que Arda estuviera del todoacabada, y antes de que nada creciera o anduviera sobre la tierra, y durante largotiempoMelkortuvolamejorparte.Peroenmediodelaguerra,unespíritudegranfuerzayosadíaacudióenayudadelosValar,habiendooídoenelcielolejanoqueselibrababatallaenelPequeñoMundo.Yllegócomounatormentaderisayruidosas


canciones,ylaTierraseestremecióbajosusgrandespiesdorados.AsíllegoTulkas,elFuerteyelAlegre,cuyafuriapasacomounvientopoderoso,dispersandonubesyoscuridadpordelante.YlarisadeTulkassacudióaMelkor,quehuyódelaTierra;yhubo paz durante una larga edad.YTulkas se quedó y se convirtió en uno de losValar del reino de Arda; pero Melkor meditaba en la oscuridad exterior y desdeentoncesodióparasiempreaTulkas.EneseentonceslosValartrajeronordenalosmaresylastierrasylasmontañas,yplantaronsemillas;ydesdeentonces,cuandolosfuegosfueronsometidososepultadosbajolascolinasprimigenias,hubonecesidaddeLuz, y construyeron dos Lámparas poderosas para iluminar la Tierra Media quehabíanpuestoentrelosMaresCircundantes,ycolocaronlaslámparassobregrandespilares,muchomásaltosquecualquierade lasmontañasde losdíasposteriores.Ylevantaron una de lasLámparas cerca delNorte de laTierraMedia, y le dieron elnombredeForos;ylaotralalevantaronenelSur,yledieronelnombredeHyaras.[16]Yla luzde las lámparasde losValarfluyósobre laTierra,demaneraquetodoquedóiluminadocomosiestuvieraenundíainmutable.EntonceslassemillasquelosValarhabíansembradoempezaronabrotaryagerminarconprontitud,yaparecióunamultitud de cosas que crecían, grandes y pequeñas, hierbas, y flores de muchoscolores, y árboles con flores como la nieve en las montañas[17] pero con los piesenvueltosenlasombradelasgrandesramas.Yacudieronbestiasypájarosymoraronenlasverdesllanuras,oenlosríosyloslagos,oseinternaronenlaoscuridaddelosbosques.YdondemáscrecíanlasplantasyanimaleseraenlaspartescentralesdelaTierra,donde las lucesdeambas lámparas seencontrabany semezclaban.Yen laisladeAlmar,[18]enungranlago,tuvieronsuprimeramoradalosdioses,[30]cuandotodaslascosaserannuevas,yelverdemaravillabaaúnaloshacedores.

§32 PerofinalmenteMelkorvolvióensecreto,yenellejanoNorte,dondelaluzdeForossóloeradébil,construyóunamoradasecreta.Yutilizósupoderyvolvióalmalmuchodeloquebienhabíaempezado,demodoquelospantanossehicieronfétidos y venenosos y los bosques peligrosos y llenos de miedo, y las bestias setransformaron enmonstruos de cuerno ymarfil, y tiñeron la Tierra con sangre. YcuandoMelkorvioquelellegabalahorarevelósupresenciayluchódenuevocontralosValar,sushermanos;yderribólaslámparas,yunanuevaoscuridadcayósobrelaTierra, y cesó todo crecimiento; y cuando cayeron las lámparas (que eran muygrandes) los mares se alzaron con furia, y muchas tierras quedaron anegadas. EnaquelentonceslosValarvivíandesdelargotiempoatrásenunaislaenmediodelaTierra,[19]peroahorasevieronobligadosapartirdenuevo;yestablecieronsuhogarenelmásapartadoOeste,[20]ylofortificaron;yconstruyeronmuchospalaciosenlatierra sobre los bordes del Mundo llamada Valinor; y para protegerla del EstelevantaronlasPelóriValion,[21]lasMontañasdeValinor,queeranlasmásaltasdelaTierra.De allí salieron a luchar contraMelkor; pero él había crecido en estatura y


maldad,demodoqueenaquelentoncesnopudieronderrotarlootomarloprisionero,yescapódelafuriadelosValaryseconstruyóunagranfortalezaenelnortedelaTierraMedia,yexcavócavernasenormesbajo tierra,y reunióallímuchospoderesmenoresquealver sugrandezay sucreciente fuerzaquisieron servirle ahora;yelnombredeesafortalezamalignaeraUtumno.

§33 Así sucedió que la Tierra quedó envuelta en oscuridad una vez más,exceptoValinor,mientraslasedadesavanzabanhacialahoraseñaladaparalallegadadelosPrimerosNacidosdelosHijosdeIlúvatar.YenlaoscuridadmorabaMelkor,yaúnandabaconfrecuenciaporlaTierraMedia;yllevabafríoynieve,desdelascimasdelasmontañasalosprofundoshornosqueestándebajo,ycualquiercosaquefuesecrueloviolentaomortaleraenesosdíasobradeMelkor.

§34 YenValinormorabanlosValarytodosulinajeysupueblo,ydebidoalabeatitudylabellezadeesatierrapocasvecesibana laTierraMedia.Sinembargo,Yavanna, que ama todas las cosas [31] que crecen, no abandonó por completo laTierra,[22]ydejandolacasadeAulëylaluzdeValinoribaavecesacurarlasheridasdeMelkor;yalvolverinstabasiemprealosValaraenfrentarelpodermaligno,enlaguerra que tendrían que librar sin duda antes del advenimiento de los PrimerosNacidos.YOromë,elcazador,tambiéncabalgabadevezencuandoporlaoscuridadde los bosques sin luz haciendo sonar su poderoso cuerno, ante el cual huían lassombrasdeUtumnoeinclusoelmismoMelkor.

§35 En medio del Reino Bendecido moraba Aulë, y allí trabajó él largotiempo,puesenlahechuradetodaslascosasdeesatierraAulëtuvoparteprincipal;ehizo allí muchas obras hermosas y bien formadas, tanto abiertamente como ensecreto.DeélprovienenelamoryelconocimientodelaTierraydetodaslascosasquecondene,sealacienciadelosquenohacen,perointentancomprenderloquees,estudiando la composición de la Tierra y la combinación y mutación de suselementos,olacienciadetodoslosartesanos:ellabradoryelgranjero,eltejedor,elquedaformaalamaderaoelforjadordemetales.[YllamamosaAulëelAmigodelosNoldor,puesdeéllosNoldoraprendieronmuchoendíasposteriores,ysonelloslosmássabiosyhábilesdeentrelosElfos.Y,asupropiomodo,deacuerdoconlosdonesquelesconcedióIlúvatar,añadieronmuchoasusenseñanzas,deleitándoseenlaslenguasyenlosalfabetos,yenlasfigurasdebordado,eldibujoyel tallado.YfueronlosNoldorlosinventoresdelasgemas,quenoexistíanenelmundoantesdesullegada;ylasmásbellasdetodasfueronlosSilmarils,quesehanperdido.][23]

§36 PeroManwëSúlimo,elmásaltoysagradodelosValar,instaladoenloslindesdelOeste, nodejabadepensar en lasTierrasExteriores.Porque el tronodeManwëselevantabamajestuososobreelpináculodeTaniquetil,lamásaltamontañadelmundoaorillasde losMares.Espíritusque tenían formadehalconesyáguilasibanyveníanvolandodesusestancias;ysusojospodíanverhastalasprofundidades


delmaryhoradar lascavernasocultasbajoelmundo,ysusalaspodían llevarlosatravésdelastresregionesdelfirmamentomásalládelaslucesdelcielohastaelfilodelaOscuridad.DeestemodoletraíannoticiasdecasitodocuantoocurríaenAman:[24] no obstante, había cosas ocultas aun para los ojos de Manwë, porque dondeMelkor se ensimismaba [32] en oscuros pensamientos las sombras eranimpenetrables.ConManwëvivíaYarda lamáshermosa,aquien losNoldor llamanElbereth,ReinadelosValar;ellafuequienhizolasestrellas.YdesciendendeManwëyVarda:FionwëÚrionsuhijo,eIlmarësuhija;[25]yéstosfueronlosmayoresdeloshijos de los Valar. Moraban con Manwë, y con ellos había una gran hueste deespíritushermososybienaventurados.LosElfosylosHombresveneranaManwëporsobre todos los Valar, pues no concibe ningún pensamiento que sirva a su propiohonorynotienecelosdelpoderdeMelkor,sinoquegobiernaparalapaz.[AmabaalosLindarporsobretodoslosElfos,ydeélrecibieronlapoesíayelcanto.PueslapoesíaeseldeleitedeManwë,yelcantoconpalabraslamúsicaqueprefiere.][26]ElvestidodeManwëesazul,yazuleselfuegodesusojos,ysucetroesdezafiro,quelos Noldor labraron para él; y es el Rey del mundo de los dioses, los elfos y loshombres,yprincipaldefensacontraMelkor.

§37 PeroUlmoestabasolo,ynomorabaenValinor, sinoqueviviódesdeelprincipiodeArdaenelOcéanoExterior,yallívivetodavía;ydesdeallígobernabaelflujodetodaslasaguas,yloscursosdetodoslosríos,larenovacióndelasfuentesyladestilacióndelalluviayelrocíodetodoelmundo.Enlossitiosprofundosconcibeunamúsicagrandeyterrible;yelecodeesamúsicacorreportodaslasvenasdelaTierra,[27] y su alegría es como la alegría de una fuente al sol alimentada por losmanantialesdeinsondablepesarenloscimientosdelmundo.LosTeleriaprendieronmuchodeUlmo,yporesarazónsumúsica tienea lavez tristezayencantamiento.JuntoconélllegóSalmar,elquehizoloscuernosdeUlmo;yOssëyUinen,alosquedioelgobiernodelasolasylosmaresinteriores;yademásmuchosotrosespíritus.YasíaunbajolaoscuridaddeMelkorlavidasiguiófluyendopormuchasvíassecretasy la Tierra no murió; y desde entonces para aquellos que andan perdidos en esaoscuridadolejosdelaluzdelosValar,estánsiempreabiertoslosoídosdeUlmo,ytampocohaolvidadolaTierraMedia,ynohadejadodepensarencualquierruinaocambioquehayasobrevenidodesdeentonces,yasíloharáhastaelfin.[28]

§38 DespuésdelapartidadelosValar,hubosilencio,ydurantetodaunaedadIlúvatar estuvo solo, pensando.Luego habló Ilúvatar, y dijo: «He aquí que amo elmundo,quees[33]lamansióndelosElfosylosHombres.PerolosEllosseránlosmáshermososdelascriaturasterrenas,ytendrányconcebiránmásbellezaquetodosmishijos,ydeellosserálamayorbuenaventuraenestemundo.PeroalosHombreslesdaréunnuevodon».

§39 PortantoquisoqueloscorazonesdelosHombresbuscaranmásalláyno


encontraran reposoenelmundo;pero tendríanencambio lavirtuddemodelar suspropiasvidas,entrelospoderesylosazaresmundanos,másalládelaMúsicadelosAinur,queescomoeldestinodetodaotracriatura.YporobradelosHombrestodohabríadecompletarse,enformayacto,hastaen loúltimoy lomáspequeño.Yheaquíqueinclusonosotros,losElfos,hemosvistoparanuestropesarquelosHombrestienen un extraño poder para lo bueno y lo malo, y para apartar las cosas delpropósitode losValarode losElfos;por esemotivo sedice entrenosotrosqueelDesunono es el amode los hijos de losHombres; sin embargo, están ciegos y sualegríaespequeña,aunquedeberíasergrande.

§40 PeroIlúvatarsabíaquelosHombres,arrojadosaltorbellinodelospoderesdel mundo, se extraviarían a menudo y no utilizarían su don en armonía; y dijo:«Tambiénellossabrán,llegadoelmomento,quetodocuantohagancontribuiráalfinsóloa lagloríademiobra».Dicen losElfos, sinembargo,que losHombres sonamenudomotivodedolorparaelmismoManwë,queconocemejorqueotroslamentedeIlúvatar.PueslosHombresseasemejanaMelkormásqueacualquierotrodelosAinur,ysinembargoélloshatemidoyloshaodiadosiempre,aunaaquellosqueleservían.[29]Unoy elmismoes estedonde la libertad concedido a loshijosde losHombres:quesóloesténvivosenelmundounbrevelapso,yquenoesténatadosaél, y quepartan; adonde, no lo sabemos.Mientras que losEldar permanecen en elmundohastaelfindelosdías,ysuamorporelmundoesasímásprofundo,yportantomás doloroso. Pero nomueren, hasta que elmundomuera, amenos que losmateno losconsumalapena(puesaestasdosmuertesaparentesestánsometidos);tampocolaedadlesquitafuerzas,amenosqueunosecansedediezmilsiglos;yalmorirsereúnenenlasestanciasdeMandos,enValinor,dedondeamenudoretornanyrenacenensushijos.PeroloshijosdelosHombresmuerenenverdad,yabandonanelMundo;porloqueselosllama[34]losHuéspedesolosForasteros.LaMuerteessudestino,eldonquelesconcedióIlúvatar,quehastalosmismosPoderesenvidiaráncon el paso del Tiempo. Pero Melkor ha arrojado su sombra sobre ella, y la haconfundido con las tinieblas, y ha hecho brotar el mal del bien, y el miedo de laesperanza.Noobstante,sedicequelosHombresseuniránalaSegundaMúsicadelosAinur,mientras que Ilúvatar noha reveladoqué les reserva a losElfos y a losValartraselfindelMundo,yMelkornolohadescubierto.


ComentariosobreeltextoCdelaAinulindalë

[35]La revisión C introduce un reordenamiento radical del tema original de laAinulindalë, junto con muchos elementos nuevos; lo más sencillo es exponer loscambios enuna tabla.Esta tablanoes enabsolutoun resumendel contenido, sinosimplementeunesquemaparamostrarlasinterrelacionesestructurales.


[37]ElcambioprincipalenelmitodelaCreaciónradica,porsupuesto,enelhechodequeen la antigua versión, cuando losAinur contemplan elMundo y se deleitan en sucontemplaciónylodesean,elMundoharecibidoSerdeIlúvatar,mientrasqueenCsetratadeunaVisiónalaquenoselehaotorgadoSer.EstosepuedecompararconlaspalabrasqueescribiómipadreacercadesuobraparaMiltonWaldmanen1951(Cartasn.º131,p.174):[38]

[Los Valar] son «divinos», es decir, estaban originalmente «fuera» y existían«antesde»lacreacióndelmundo.SupoderysabiduríaderivandelConocimientoquetienendeldramacosmogónico,quepercibieronalprincipiocomodrama(esdecir, como percibimos una historia hecha por algún otro) y luego como«realidad».

En laVisión,además,donde losAinurcontemplaneldesplegamientode lahistoriadelMundo todavía irreal, ven la aparición en su interior de los Hijos de Ilúvatar(§13);ycuando laVisiónsehace realidady losAinurdesciendenalMundo,essuconocimientoyamorporlosHijosdeIlúvatarloquedictarásueleccióndecuerpoyformacuandosehacenvisibles(§25).Algunospasajesdelascartasdemipadredelos años1956-1958 apuntan considerablemente a estas concepciones (véaseCartasn.º181,200,212).

Sin embargo, la naturaleza y extensión de la Ainulindalë también han sufridograndescambios;éstaincluyeahoralaprimerabatalladeMelkorcontralosValarporeldominiodeArda,peronoelpasajefinaloriginalsobreelDondeIlúvatarparalosHombres,nilasdescripcionesdeManwë,UlmoyAulëqueseañadieron,juntoconuna gran cantidad de material nuevo sobre las primeras guerras de Arda, en unaespeciedeApéndice,lasPalabrasdePengolodaÆlfwine.EsteprocededelaMúsicadelosAinuroriginalpublicadaenElLibrodelosCuentosPerdidos,dondeÆlfwine(Eriol)apareceenpersonacomointerrogador.

EnlostextosanterioresalSeñordelosAnilloselpapeldeMelkoenelprincipiodelahistoriadelaTierraeramuchomássimple.TodavíaenlaépocadelAmbarkanta(IV.278-279)lahistoriaeraque

cuandolosValarllegaronalMundobajaronprimeroalcentrodelaTierraMedia,salvoMelko, quien bajó en el Norte más lejano. Pero los Valar cogieron unaporciónde tierra y crearonuna isla y la consagraron, y la colocaron en elMarOccidental y moraron en ella mientras se dedicaban a explorar y a ordenar elMundo.Segúnsedice,deseabanfabricarlámparas,yMelkoseofrecióainventaruna nueva sustancia de gran fuerza y belleza para los pilares. Y levantó losgrandespilaresalnorteyalsurdelcentrodelaTierra,aunquemáscercadeésta


quedelabismo;ylosDiosesdepositaronlámparassobreellosylaTierratuvoluzuntiempo.

EnelQuentaSilmarillion (V.241)y en losAnalesdeValinorPosteriores (V.130-131)nohayindicacióndequeMelkoabandonaralaTierracuandollegaronlosValar,ydehechoen lacosmologíadelAmbarkanta es imposibleque lohiciera;comoyacomenté(IV.294).[39]

DehechoenelAmbarkantanoseexplicacómolosValarentraronenelmundoalprincipio,pasandoa travésde losMuros infranqueables,yquizánodeberíamosesperar una explicación. Pero la idea central de esa época es clara: desde elPrincipiohastalaGranBatallaenlaqueMelkofuevencido,elmundoytodossushabitantesestabanconfinadossinvíaalgunadeescape;perojustoalfinal,conelpropósitodeexpulsaraMelkoalVacío,losValarfueroncapacesdeatravesarlosMurosconunaPuerta.

Portanto,laampliaciónenlanuevaobradelrelatodelosmovimientosdeMelkorysuluchaconlosValarindicaquehabíantenidolugarcambiosenlacosmología.

En laAinulindalë propiamente dicha se cuenta ahora que al principio Melkorllegó al Mundo con los otros Ainur: «estuvo también allí desde el principio», ydesignó la Tierra para sí (§23); pero estaba solo, y no podía resistir a losValar, y«partió a otras regiones» (§24). Luego siguen los trabajos de los Valar «en elordenamientodelaTierrayelapaciguamientodesustumultos»,yMelkorviodesdelejosque«laTierrasehabíaconvertidoenunjardín»;entonces,colmadodeenvidiaymaldad,«descendiósobrelaTierra»paraempezar«laprimerabatalladeMelkorconlos Valar por el dominio de Arda» (§§26-27). Las palabras «la Tierra se habíaconvertidoenunjardín»nodebeninterpretarsecomoreferenciaala«PrimaveradeArda»,puesladescripcióndeéstasigueenlasPalabrasdePengolod,dondetambiénapareceelelementocompletamentenuevodequeTulkasnofueunodelosAinurqueentróenelMundoenelprincipio,sinoquenovinohastaque«enelcielolejano»oyóqueselibrababatalla«enelPequeñoMundo»(§31).

Luego sigue la construcción de las Lámparas y la Primavera de Arda; puesMelkorhabíahuidodelaTierraporsegundavez,derrotadoporTulkas,y«meditabaen la oscuridad exterior».Al cabo de «una larga edad» volvió en secreto al lejanoNortedelaTierraMedia,desdedondeseextendiósupodermaligno,ydesdedondevolvióaatacaralosValarenunanuevabatallaenlaquederribólasLámparas(§32).Entonces losValarabandonaronla isladeAlmarenelgran lagoyestablecieronsumoradaenelmásapartadoOeste;ydesdeValinoratacaronaMelkordenuevo.Peronopudieron derrotarlo, y en ese entonces construyóUtumno.Así pues, hay cuatroperiodos distintos de lucha entre Melkor y los Valar, y Melkor partió de Arda y


regresóallídosveces.Nos encontramos, por tanto, con un enorme problema a la hora de definir la

concepciónsubyacentedelMundoenestafasedeltrabajoposteriordemipadre.EnlaMúsicadelosAinuroriginalpublicada[40]enElLibrodelosCuentosPerdidos,Ilúvatar«lesfabricó[a losAinur]unaviviendaenelvacíoyhabitóentreellos»(I.68);cuandoacabó laMúsica«salióde sus recintos,másalláde lasbellas regionesquehabíahechoparalosAinur,hacialoslugaresoscuros»(I.71);y«cuandollegarona lomás íntimodelvacío,vieronunaescenade sobrecogedorabellezaymaravilladonde antes no había habido nada»: «los Ainur se maravillaron al ver el mundoenglobadoenelvacíoysinembargoseparadodeél»(I.72).Quizálaconcepciónnoresultesencilla,perolaimagensíloes.EnAinulindalëBnosufrióningúncambio(V.185). En el Ambarkanta «el Mundo» (Ilu) «se engloba» entre los invisibles einfranqueablesMurosdelMundo(Ilurambar),«elMundoseencuentraentreKúma,elVacío,laNochesinformaotiempo»(IV.275-278).Amiparecer,losrelatosnosecontradicenentre sí. «ElMundo»comprende«laTierra» (Ambar), la regiónde loscuerpos celestes que hay sobre ella y elMar Exterior (Vaiya), que «bajo la Tierraparecemáselmarysobre laTierraparecemáselaire»y loenvuelveo«engloba»todo(IV.276).

De modo similar, en C Ilúvatar «se alejó de las hermosas regiones que habíahecho para losAinur», y llegaron alVacío (§§10-11).Allí Ilúvatar lesmostró unaVisión,«yvieronunnuevoMundo…yeraungloboenelVacío,yallísesostenía,pero no estaba hecho de él» (repitiendo las palabras de B, que sin embargo seescribierondenuevo).PeroluegosediceenC(§14)que«entretodoslosesplendoresdelMundo, las vastas salas y los espacios, y los carros de fuego, Ilúvatar escogiócomomorada[esdecir, lamoradadelosHijosdeIlúvatar]unsitioenlosAbismosdel Tiempo y en medio de las Estrellas innumerables». Esta morada es «Arda, laTierra»,queseencuentra«enlasEstanciasdeAman»(§15).CuandoIlúvatardioSera la Visión, dijo (§20): «¡Qué Sean estas Cosas! Y enviaré al Vacío la LlamaImperecedera,yestaráenelcorazóndelMundo,yelMundoserá;yaquellosdeentrevosotros que lo deseen, podrán descender a él». Algunos de los Ainur «siguieronmorandoconIlúvatarmásalládelosconfinesdelMundo»(§21);peroaquellosque«entraron en el Mundo» son los Valar, los Poderes del Mundo, y trabajaron «endesiertosinconmensurableseinexplorados…hastaque,enlosAbismosdelTiempoyenmediodelasvastasestanciasdelMundo,hubounahorayunlugarenlosquefuehecha la morada de los Hijos de Ilúvatar» (§23). También se dice (§24) que losespíritus menores que ayudaron aManwë «bajaron a las Estancias de Aman». Esevidenteque«lasEstanciasdeAman»equivalenal«Mundo» (ydehechoenD,eltextosiguiente,laspalabrasdeCen§23«lasvastasestanciasdelMundo»pasanaser«lasvastasestanciasdeAman»).Sinembargo,nopuedoarrojarningunaluzsobreel


uso del nombre Aman en los textos posteriores de la Ainulindalë. [41] En ElHundimientodeAnadûnê,dondeaparecióporprimeravez,eraelnombreadûnaicodeManwë,peroelsignificadoessindudadistintoaquí.

Por tanto, se deduce que la palabra «Mundo» se utiliza explícitamente en unnuevo sentido. En el esquema I del Ambarkanta (IV. 285) Ilu es «el Mundo», laTierrayelCielo, lasdosmitadesdeungloboasuvezenglobadoenel interiordeVaiya.EnCArda,laTierra,lamoradadelosElfosylosHombres,seencuentraenelinteriordel«Mundo»,«lasEstanciasdeAman».ElhechoevidentedequeenCmipadreutilizara«Mundo»enotrosentidoaun(elcasomásclaroes«latierrasobrelosbordes del Mundo llamada Valinor», §32) no facilita las cosas, pero tampococontradiceestadistinción.

Para comprender las implicaciones de este cambio, primero hemos depreguntamos: ¿Qué se puede decir sobre la naturaleza de Arda en su nuevaconcepción?

En el esquema I delAmbarkantami padre sustituyómucho tiempo después lapalabra del título Ilu por Arda (IV. 284); difícilmente lo habría hecho si lasconcepciones detrás de los dos nombres no siguieran siendo sustancialmenteparecidas.Arda,pues,conservalamayorpartedelascaracterísticasdeIlu,talcomose desprende de las palabras delmismo textoC: por ejemplo, cuando se dice queUlmo«viviódesdeelprincipiodeArdaenelOcéanoExterior»yelecodesumúsica«corre por todas las venas de la Tierra» (§37), o que las alas de los espíritus quevolabanpor lasestanciasdeManwëenformadehalconesyáguilas los llevaran«atravésdelastresregionesdelfirmamento»(§36).

Partiendo de esta base podemos decir que la mayor diferencia de la nuevaconcepciónconsisteenque,aunqueArdaesfísicamenteigualaIlu,hadejadodeser«elMundoenglobadoenelVacío»:Arda seencuentraenel interiordel«Mundo»,queasuvezes«ungloboenelVacío»(§11).

Sinembargo,enseguidanosencontramosconunaseriadificultad,ynohubounsegundoAmbarkantaquenosayudearesolverla.Pues«elMundo»,«lasEstanciasdeAman», que rodeaArda, no es elVacío: a pesar de queArdapuedeparecer «algopequeñaaaquellosquesóloconsideran…lavastedadinconmensurabledelMundo»(§14), el Mundo está definido espacialmente (es «un globo», §11), y contiene«esplendores…ycarrosdefuego»;eIlúvatarescogiólamoradadelosHijos,queesArda,«enmediodelasEstrellasinnumerables».¿Cómoesposibleconcertarestoconla idea (IV. 281, 285) del Tinwë-mallé, el sendero de las estrellas, que es el «airemedio»deIlmen,lasegundaregióndelfirmamentodeIlu?Sinembargo,enC(§36)los espíritus que vuelan por Taniquetil atraviesan «las tres regiones [42] delfirmamentomásalládelaslucesdelcielohastaelfilodelaOscuridad».Alprocederesto directamente de B (V. 189), y al ser C una nueva versión del manuscrito B,


podríapensarsequeestepasajeseconservópordescuido;noobstante,seencuentraenunaporcióndeltextoquevolvióaescribirseporcompleto,noenunacorreccióndel manuscrito original (buena parte de C fue escrita de nuevo aun cuando nopresentabagrandescambiosrespectoalviejotexto).

Hemos visto (p. 39) que la historia de Melkor y los Valar en el principio,considerablemente ampliada, depende en parte de los cambios sufridos por lacosmología, puesMelkor partió dos veces deArda. Esto nos lleva a preguntarnoscómoatravesólosMurosdelMundo,einclusolaformaquehabíatomadoahoraestaconcepción: pues, como se verá más adelante, la idea de los Muros no se habíaabandonado. Sin embargo, pospondrémis observaciones sobre este desconcertanteasuntohastallegaralostextosposterioresdondeaparece.


AinulindalëD

La siguienteversiónde laAinulindalë consiste enunmanuscrito de inusual esplendor, escrito conmayúsculasluminosasyhermosa letra.Durantepartedesuextensiónmipadreutilizó letrasanglosajonas,e inclusollegóaemplearantiguasabreviaturas,comolaletra«thorn»atravesadaporunpaloenlugarde«that»,que.EsterasgorelacionaeltextoinmediatamenteconlaAinulindalëC,dondeenloslargospasajesdenuevotextoquecubrenelviejo manuscrito lo hacía de vez en cuando. En cualquier caso, no cabe duda de que esta nueva versióncorresponde auna época cercana a la deC, un textomuydifícil y caóticoqueprecisabauna copiamás clara;además, comparte la característica común a varios manuscritos demi padre de que empieza como una copiasimilar(dehechoenestecasocasiexacta)delejemplarperoquedivergemáscuantomásavanza.Enestecasosólodoyeltextocompletodealgunospasajes,ydelrestoofrezcounalistaconloscambios(exceptuandounospocos pequeños cambios estilísticos de una palabra o dos, sin importancia para la concepción general) enreferenciaatospárrafosdeC.

El texto deD se corrigiómás tarde, aunque nomuy exhaustivamente, en varias «capas», de las cuales laprimeraserealizóconcuidado,laúltimatoscamente.Heapuntadolasalteracionesimportantesenladescripcióntextualquesigue.

Dtieneunacuidadapáginadetítuloaparte,conAinulindalëentengwar,yluego:[43]

AinulindalëLaMúsicadelos

AinurCompuestaporRúmildeTúnaenlosDíasAntiguos.EscritaaquísegúnelrelatoquePengolodelSabionarróaÆlfwineenEressea.Se lehanañadido lasdemáscosasquePengoloddijoeneseentoncessobrelosValar,losEldarylosAtani,deloquesehablamásposteriormente

LaprimerapáginadeltextoestáencabezadaAinulindalë(escritotambiénentengwar),yluegosiguecomoenC(p.19).Posteriormenteseañadió:«PrimerolerecitólaAinulindalëquecompusoRúmil».

§13 «(comotúoirás,Ælfwine)»omitido.

§14 «todalaanchuradelSol»;D«todalaanchuradeArda»

§15 «lasEstanciasdeAman»,comoenC;nosecorrigióposteriormente(véasep.51)

§16 EnunprincipioDconservólaspalabrasdeC:«ynolaposesiónniélmismo,porloqueseconvirtióenunhacedor ymaestro, y nadie lo ha llamadoSeñor». Esto fue sustituido por «y no la posesión ni su propiamaestría;portantodaynoatesora,yestálibredecuidadosemprendiendosiemprenuevastareas».Elnuevotexto está en presente y en consecuencia no concuerda con la oración inmediatamente anterior «lo quedeleitaba…aAulëeralatareadehacer».

§17 «¡Contemplalastorresypalaciosdehielo!»omitido,quizápordescuido.

§19 Despuésde«lavisiónseapagó»hayunanotaalpiequeparecehabersidounaadicióntemprana:

YalgunoshandichoquelaVisiónacabóantesdelfinaldelDominiodelosHombresyelmarchitamientodelosPrimerosNacidos;portanto,aunquelaMúsicaloabarcatodo,losValarnohanvistolasEdadesPosterioresoelfindelMundo.DijoPengolod.

§20Posteriormenteantesde«¡QuéSeanestascosas!»seañadiólapalabra«¡Ëa!»;ydespuésde«Ilúvatarhabíahechoalgonuevo»seañadió«Ea,elMundoqueEs».[44]

§23 «enmediodelasvastasestanciasdelMundo»;D«enmediodelasvastasestanciasdeAman»;«Aman»sesustituyómástardepor«Ea»(véansenota15yp.51).


§24 «bajaronalasEstanciasdeAman»;D«bajaronaloscamposdeArda»

«peronosequitólaTierradelcorazón»;D«peronosequitódelcorazóneldeseodedominarelreinodeArda»

Elpasajefinaldeestepárrafo,desde«Puesestabasolo,sincompañerosniamigos…»estáausente.

§25 «formaycuerpo»;«cuerpo»corregidoenDpor«color».

§27 «Puesestosabemos:»;D«PeroestodijoRúmilalfinaldelaAinulindalëquetehecontado:»

«lallegadadelosHijos»;D«lallegadadelosPrimerosNacidos»

«Y, sin embargo, su labor no era en vano, y poco a poco la Tierra tomó forma y se afirmó»;D «Y, sinembargo, no toda su labor era en vano; y aunque la voluntad y el propósito de losValar no se cumplíannunca,ytodaslascosasteníanuncoloryunaformadistintosdecomoellosloshabíanpensado,noobstantelentamentelaTierratomóformayseafirmó».

Títuloanteriora§29:«PalabrasdePengolod»;D«EstoesloquelecontóPengolodaÆlfwine»

§29 «Pengolod»;D«Pengolod»(pero«Pengolod»enC§30)

§31 «losmaestrosdetradicióndelosNoldor»;D«losmaestrosdetradición»

«elPequeñoMundo»;D«elPequeñoReino»

TraselpasajesobrelallegadadeTulkasen§31eltextodeDpresentatalcantidaddecambiosrespectoaCquedoyenteralapartesiguiente.

Eneseentonces losValar trajeronordena losmaresy las tierrasy lasmontañas,yYavanna plantó por fin las semillas que tenía preparadas tiempo atrás. Y desdeentonces, cuando los fuegos fueron sometidos o sepultados bajo las colmasprimigenias, hubo necesidad de luz, Aulë construyó dos lámparas poderosas parailuminar la Tierra Media que él había puesto entre los [45] Mares Circundantes.EntoncesVardallenólaslámparasyManwëlasconsagró,ylosValarlascolocaronsobrealtospilares,másaltosquecualquieradelasmontañasdelosdíasposteriores.Levantaron una de las lámparas cerca delNorte de laTierraMedia, y le dieron elnombrede[Forontë>]Illuin;ylaotralalevantaronenelSur,yledieronelnombrede[Hyarantë>]Ormal;ylaluzdelasLámparasdelosValarfluyósobrelaTierra,demaneraquetodoquedóiluminadocomosiestuvieraenunDíainmutable.

Entonces las semillas que Yavanna había sembrado empezaron a brotar y agerminar con prontitud, y apareció una multitud de cosas que crecían, grandes ypequeñas,[hierbas,yfloresdemuchoscolores,yárbolesconflorescomonievesobrelasmontañas,tanaltoseran>]musgosyhierbas,ygrandeshelechos,yárbolesconcopascoronadasconnubes,comomontañasvivientes,/peroconlospiesenvueltosenuncrepúsculoverde.Yacudieronbestias [tachado: y pájaros] ymoraron en lasllanuras herbosas, o en los ríos y los lagos, o se internaron en las sombras de losbosques. [Y dondemás crecían las plantas y las bestias era en las partes >]Y sinembargoaúnnohabíaflorecidoningunaflor,nihabíacantadoningúnpájaroporqueestascosasaúnaguardabansuhoraenelsenodePalúrien;perohabíariquezaenlo


queellaconcibiera,enningúnsitiomásabundantequeenlaspartes/centralesdelaTierra,dondelaslucesdeambasLámparasseencontrabanysemezclaban.Yallí,enlaisladeAlmaren,enelGranLago, tuvieronsuprimeramoradalosdiosescuandotodaslascosaseranjóvenesyelverderecientemaravillabaaúnalos[hacedores.>]hacedores;ydurantemuchotiemposesintieroncomplacidos.

§32 PerofinalmenteMelkorvolvióensecreto,ylejos,enelNorte,dondelosrayosde[Forontë>]Illuineranfríosydébiles,construyóunamoradasecreta.Desdeallíenviósupoderyvolvióalmalmuchodeloquebienhabíaempezado;demodoque las cosas verdes enfermaron y se corrompieron, y las malezas y el cienoestrangularon los ríos, y los helechales, rancios y ponzoñosos, se convirtieron ensitios donde pululaban lasmoscas; y los bosques se hicieron peligrosos y oscuros,moradasdelmiedo;ylasbestiassetransformaronenmonstruosdecuernoymarfilytiñeronlatierraconsangre.YcuandoMelkorvioquele[46]llegabalahorarevelósupresenciayluchódenuevocontralosValar,sushermanos;yderribólasLámparas,ycayóunanuevaoscuridad,ycesótodocrecimiento.YcuandocayeronlasLámparas,que eranmuy grandes, los mares se alzaron con furia, y muchas tierras quedaronanegadas. Entonces los Valar fueron expulsados de su morada en Almaren, yabandonaron la Tierra Media, e hicieron su hogar en el más apartado Oeste,[añadida] en Aman la Bendita, / y lo fortificaron contra la embestida deMelkor.Muchos palacios construyeron en esa tierra sobre los bordes delmundo que desdeentoncessellamaValinor,cuyosmárgenesoccidentalescaenenlasnieblasdelMarExterior,yestáprotegidadelEsteporlas[Pelóri>]PelóreValion,lasMontañasdeValinor,lasmásaltasdelaTierra.

De allí salieron al fin con una gran hueste contra Melkor, para arrebatarle elgobiernodelaTierraMedia;peroMelkorhabíacrecidoahoraenmaliciayenfuerzayeraseñordemuchosmonstruosycriaturasmalignas,demodoqueeneseentoncesnopudierondenotarloporcompleto,nitomarloprisionero;yescapódelafuriadelosValar,yseescondióhastaquehubieronpartido.EntoncesvolvióasumoradaenelNorte,yallíseconstruyóunagranfortaleza,yexcavócavernasenormesbajotierraasalvodelosataques,yconvocómuchospoderesinferioresquealversugrandezaysucrecientefuerzaquisieronservirleahora;yelnombredeesafortalezamalignaeraUtumno.

§33 Y así fue que la oscuridad cayó sobre la Tierra una vezmás, salvo enValinor,mientrasedadesavanzabanhacialahoraseñaladaporIlúvatarparalavenidade los Primeros Nacidos. Y en las tinieblas vivía Melkor, y aún andaba confrecuenciaporelmundo,enmúltiplesformaspoderosasyaterradoras;yesgrimíaelfríoyelfuego,desdelascumbresdelasmontañasalosprofundoshornosqueestándebajo;ycualquiercosaquefuesecrueloviolentaomortaleraenesosdíasobradeMelkor.


§34 Pero en Valinor moraban los Valar con todo su linaje y su pueblo, ydebidoalabeatitudybellezadeesereinopocasvecesibanalaTierraMedia,perocuidabanyamabanlaTierraallendedemásalládelasMontañas.

EnDfaltaelrestodeC§34sobrelasvisitasdeYavannayOromëalaTierraMedia(véasep.48);eltextocontinúaconelprincipiodeC§35:[47]«YenmediodelReinoBendecidoestabanlospalaciosdeAulë,yallítrabajólargotiempo».ApartirdeestepuntoDvuelveasermásparecidoaC,ylasdiferenciaspuedenpresentarseenformadenotas.

§35 «DeélprovienenelamoryelconocimientodelaTierra»;D«Deélprovienelaciencia…»(ambasversionesseleenconclaridad).

«lacomposicióndelaTierra»;D«lacomposicióndelmundo»

«ellabradoryelgranjero,eltejedor,elquedaformaalamaderaelforjadordemetales»;D«eltejedor,elquedaformaalamaderayelquetrabajalosmetales;ytambiénellabradoryelgranjero.Aunqueéstosytodos los que tratan con cosas que crecen y dan fruto se deben también a la esposa de Aulë, YavannaPalúrien».

ElpasajeconcernientealosNoldor,entrecorchetesenC,seconservóenD,conelcambiode«ysonelloslosmássabiosyhábilesdeentrelosElfos»por«ysonelloslosmáshábilesdeentrelosElfos».

§36 «todocuantoocurríaenAman»seconservaenD(cf.notasobre§23arriba).

«paralosojosdeManwë»;D«paralosojosdeManwëydesusservidores»

«ellafuequienhizolasEstrellas»sustituidoenD(enunafiasetardía)por«ellafuequienhizolasGrandesEstrellas»

Inmediatamente después de esto hay un pasaje en D tachado fuertemente con tinta, por lo que es porcompletoilegible;sinembargo,nohaydudadequesetratadelpasajequesigueaquíenC:«YdesciendendeManwëyVardayFionwëÚrionsuhijo,eIlmarësuhija;yéstosfueronlosmayoresdeloshijosdelosValar.MorabanconManwë».Unpuntoycomasecolocódespuésde«Estrellas»,ylacorreccióndeDcontinúacon«yconelloshabíaunagranhuestedehermososespíritus»,etc.

ElpasajeacercadelosLindar,entrecorchetesenC,seconservóenD,conelcambiotardíode«Lindar»por«Vanyar».

«y principal defensa contraMelkor»;D «el vicerregente de Ilúvatar y principal defensa contra elmal deMelkor».

Apartirdelprincipiode§37yhastaelfinaldelaobradoyeltextodeDensutotalidad.[48]

§37PeroUlmoestabasolo,ynomorabaenValinor,ynisiquieraibaallíexceptocuandosecelebrabaungranconsejo:viviódesdeelprincipiodeArdaenelOcéanoExterior,yallívive todavía.Desdeallígobernabael flujode todas lasaguas,y lasmareas,loscursosdetodoslosríosylarenovacióndelasfuentes,yladestilacióndetodos los rocíosy lluviasen las tierrasqueseextiendenbajoelcielo.En lossitiosprofundos concibemúsicas grandes y terribles; y el eco de esasmúsicas corre portodaslasvenasdelmundoendoloryalegría;porquesialegreeslafuentequesealzaalsol,susmanantialesestánenlospozosdedolorinsondableenloscimientosdelaTierra.LosTeleriaprendieronmuchodeUlmo,yporestarazónsumúsicatienealavez tristeza y encantamiento. Junto con él llegó Salmar a Arda, el que hizo loscuernos deUlmo que nadie puede olvidar si los ha oído una vez; tambiénOssë y


Uinen, a los que dio el gobierno de las olas y los movimientos de los MaresInteriores, y además muchos otros espíritus. Y así fue [añadido:] por el poder deUlmo / comoaunbajo laoscuridaddeMelkor lavida siguió fluyendopormuchasvías secretas, y la Tierra no murió; y para aquellos que andaban perdidos en esaoscuridadolejosdelaluzdelosValar,estabansiempreabiertoslosoídosdeUlmo;ytampocohaolvidadolaTierraMedia,ynohadejadodepensarencualquierruinaocambioquehayasobrevenidodesdeentonces,yasíloharáhastaelfindelosdías.

ElsiguientepasajesobreYavannayOromëprocedede§34enC;enesepuntoestáausenteenD(p.46).

[§34] Y en ese tiempo de oscuridad tampoco Yavanna estaba dispuesta aabandonarporcompletolastierrasexteriores;puesamatodaslascosasquecrecen,yselamentabaporlasobrasquehabíainiciadoenlaTierraMedia,yqueMelkorhabíadañado.Portanto,abandonandolacasadeAulëylospradosfloridosdeValinor,ibaavecesacurarlasheridasabiertasporMelkor;yalvolverinstabasiemprealosValaraenfrentar elmalignodominiodeMelkor, en unaguerra que tendrían que librar sindudaantesdeladvenimientodelosPrimerosNacidos.YOromë,domadordebestias,tambiéncabalgabadevezencuandoporlaoscuridaddelosbosquessinluz;llegabacomo [49] poderoso cazador, con la lanza y el arco [persiguiendo a muerte a losmonstruos y criaturas salvajes del reino de Melkor. Entonces cabalgaba en suinfatigable corcel de crin brillante y cascos dorados, y hacía sonar el gran cuernoRombaras;>]ensuinfatigablecorceldecrinbrillanteycascosdorados,persiguiendoamuerte a losmonstruos y criaturas salvajes del reino deMelkor. Entonces en elcrepúsculodelmundohacía sonar sugrancuerno,elValaróma, sobre los llanosdeArda; / lasmontañas le respondíanconecos,y las sombras fíeUtumnohuían,yelmismoMelkorseestremecía,anticipandolacóleraporvenir.

El párrafo siguiente, tras las palabras de Pengoloð a Ælfwine (ausentes en C), retoma un pasaje de laAinulindalëB,V.187(queasuveznopresentagrandescambiosrespectoalaMúsicadelosAinuroriginaldelLibrodelosCuentosPerdidos,I.74)quenoseutilizóenC:

Ahorabien,yalosabestodo,Ælfwine,porelmomento,decómoeranlaTierraysusgobernantesenlaépocaanterioralosdíasyantesdequeelmundofueracomolosHijos lohanconocido.Sobreéstosnohaspreguntado,pero te contaréunpocopara acabar. Pues los Elfos y los Hombres son los Hijos; y al no entender porcompletoeltemaconelquelosHijosentraronenlaMúsica,ningunodelosAinurseatrevióaagregarlenada.PoresarazónlosValarsonparaellosmayoresycaudillosantesqueamos;ysi,eneltratoconlosElfosylosHombres,losAinurhanintentadoforzarlosenalgunaocasióncuandoellosnoqueríanserguiados,raravezharesultadonadabueno,porbuenasquefueranlasintenciones.LosAinurhantratadosobretodoconlosElfos,puesIlúvatarhizoalosEldarmássemejantesennaturalezaalosAinur,aunquemenores en fuerzay estatura,mientrasque a losHombres les dio extraños


dones.§38 Pues se dice que después de la partida de los Valar, hubo silencio, y

duranteunaedadIlúvatarestuvosolo,pensando.Luegohabló,ydijo:«¡HeaquíqueamolaTierra,queseráunpalacioparalosEldarylosAtani!PerolosEldarseránlosmás hermosos de todas las criaturas terrenas, y tendrán y concebirán y produciránmás belleza que todos mis hijos; y de ellos será la mayor buenaventura en estemundo.PeroalosAtani(quesonlosHombres)lesdaréunnuevodon».[50]

§39 PortantoquisoqueloscorazonesdelosHombresbuscaranmásalláynoencontraranreposoenelmundo;perotendríanlavirtuddemodelarsuspropiasvidas,entre los poderes y azaresmundanos,más allá de laMúsica de los Ainur, que escomoel destinopara todaotra criatura; ypor obrade losHombres todohabría decompletarse, en forma y acto, hasta en lo último y lomás pequeño. [El siguientepasaje fue tachado: He aquí que incluso nosotros de los Eldalië hemos visto paranuestropesarque losHombres tienenunextrañopoderpara lobuenoo lomalo,ypara apartar las cosas del propósito de los Valar o de los Elfos; por ese motivodecimosqueelDestinonoeselamodeloshijosdelosHombres;sinembargo,estánciegos,ysualegríaespequeña,aunquedeberíasergrande.]

§40 PeroIlúvatarsabíaquelosHombres,arrojadosaltorbellinodelospoderesdelmundo,seextraviaríanamenudoynoutilizaríansusdonesenarmonía;ydijo:«Tambiénellossabrán,ensumomento,quetodocuantohagancontribuiráalfinsóloen la gloría de mi obra». Sin embargo, nosotros de los Eldar creemos que losHombressonamenudomotivodedolorparaManwë,queconocemejorqueotroslamentedeIlúvatar.PuesnosparecequelosHombresseasemejanaMelkormásqueacualquierotrodelosAinur,ysinembargoélloshatemidoyloshaodiadosiempre,aunaaquellosqueleservían.

UnoyelmismoesestedondelalibertadconcedidoaloshijosdelosHombres:quesóloesténvivosenelmundounbrevelapso,ynoesténatadosaél,yquepartanpronto;adonde,nolosabemos.MientrasquelosEldarpermanecenenelmundohastael fin de los días, y su amor por la Tierra y todo elmundo es asímás singular yprofundo;ymásdolorosoamedidaquelosañossealargan.Lamemoriaesnuestracarga.PueslosEldarnomuerenhastaqueelmundomuera,amenosquelosmatenolosconsuma lapena (yaestasdosmuertesaparentesestánsometidos); tampoco laedad les quita fuerzas, a no ser que uno se canse de diezmil siglos; y almorir sereúnenenlasestanciasdeMandos,enValinor,dedondeamenudoretornanyrenacenentre sus hijos. Pero los hijos de los Hombresmueren en verdad, y abandonan elMundo(sedice);porloqueselosllamalosHuéspedes,olosForasteros.Lamuertees sudestino, el donque les concedió Ilúvatar, quehasta losmismosPoderes [51]envidiaránconelpasodelTiempo.PeroMelkorhaarrojadosusombrasobreella,ylahaconfundidoconlaoscuridad,yhahechobrotarelmaldelbien,yeltemordela


esperanza. No obstante, ya desde hace mucho los Valar nos declararon que losHombres seunirán a laSegundaMúsicade losAinur,mientrasque Ilúvatarnoharevelado qué les reserva a los Elfos tras el fin del Mundo, y Melkor no lo hadescubierto.


ComentariosobreeltextoDdelaAinulindalë

Veremosqueestetexto,quesóloenpartepuedeconsiderarseunanuevaversión,noamplía,contradiceniclarificala«nuevacosmología»enningúnaspecto;esdecir,eltexto D original. El cambio en §24 de «bajaron a las Estancias de Aman» por«bajaron a los campos de Arda» sólo hace que ese pasaje particular resulte máscoherente:Ardaestabaestablecidaparaentonces,yesal conflictodeArdaadondefueronesosotrosespíritus.Elcambioen§23de«enmediodelasvastasestanciasdelMundo»por «enmedio de las vastas estancias deAman»presumiblemente no seasignificativo,yaqueesobvioqueunoequivalealotro(véasep.40).

No obstante, en las adiciones y correcciones del texto se introduce un nuevoelemento: Ea. Esta fue la palabra que pronunció Ilúvatar en el momento de laCreación del Mundo: «¡Ea! ¡Qué Sean estas cosas!»; y los Ainur supieron que«Ilúvatarhabíahechoalgonuevo,Ea, elMundoqueEs» (§20).En§23,donde laspalabrasdeC«lasvastasestanciasdelMundo»habíanpasadoaserenD«lasvastasestanciasdeAman»,«Aman»fuesustituidopor«Ea».Elhechodequeen§15nosecambiara «las Estancias de Aman» por «las Estancias de Ea» fue obviamente undescuido.El significadoposteriorde«Aman»,elReinoBendecido, apareceenunaadicióndeltextoen§32.

NocabedudadequeEa, laPalabrade laCreaciónquecorresponde tambiénalMundoCreado, tieneaquíelantiguosignificadodeAman; el«Ser» implícitoen lapalabraqueseoriginófueel«nuevoMundo…ungloboenelvacío»quelosAinurhabían contemplado en la Visión (§11), y que ahora veían como una luz lejana,«comosifueraunanubeconunvivientecorazónenllamas»(§20),yadondebajaronaquellosquelodeseaban.

Sin embargo, se dice explícitamente que los Ainur, creados por Ilúvatar (§1),moraban en las «hermosas regiones» que Ilúvatar había hecho para ellos (§10);algunosdeellossequedaron«másalládelosconfinesdelMundo»(§21),yTulkasoyó«enelrielolejano»dela[52]GuerraenArda.¿PorquéentonceslapalabraËasedefineenlalistade«cambiosde1951»(p.18)como«UniversodeloqueEs»?Esevidente que esta expresión no equivale a «el Mundo que Es» (§20). ¿Acaso el«Universo de lo que Es» no debe contener «Ea, el Mundo», y a los Ainur quecontemplaronsucreación?

Otros puntos que surgen de las diferencias entre C yD, y de las correccionesrealizadasenD,semencionanconlospárrafosenqueaparecen.

§31 Laomisióndelaspalabras«delosNoldor»tras«maestrosdetradición»sedebeprobablementeaquesediceexpresamentequePengolodesunnoldo:cf.§36,


dondeDdice«aquiennosotroslosNoldorllamamosElbereth».Enlaparteposteriordeestepárrafo,sustancialmenterevisada(p.45;textoC

p. 29), los nombres de las Lámparas cambian otra vez, deForos yHyaras aForontë yHyarantë; y en una corrección temprana alcanzan al fin las formasdefinitivasIlluinyOrmal(queaparecenenlalista«cambiosde1951»,pp.17-18).Ahora es específicamenteYavanna quien plantó las semillas en la TierraMedia,yAulëquienhizo lasLámparas;noobstante, esto sedijo tanto en losanteriorescomoenlosposterioresAnalesdeValinor(IV.306-307,V.130),ydehechoseremontaalaMúsicadelosAinuroriginal(I.88-89).

EnlacorreccióndelpasajesobreelprimercrecimientoenArdabajolaluzde las Lámparas la narrativa retoma la antigua tradición concerniente a lasprimerasflores(aunqueyahanaparecido«hierbas»);véansepp.34-35nota17.

«AlmarenenelGranLago»,comoenlalistade1951(p.18),sustituyeahoraa«Almarenungranlago».

§32 Aman,enunaadiciónalmanuscrito,adquiereahorasusignificadoposterior.ElrelatodecuandolosValaratacanaMelkordesdeValinorseamplíaligeramenteenD: llegaron«conunagranhueste»,yMelkor«permanecióocultohastaquehubieron partido», luego «volvió a sumorada en el Norte», donde construyóUtumno.

§36 Elcambiotardíode«ellafuequienhizolasEstrellas»por«ellafuequienhizolasGrandesEstrellas»esnotable:probablementesignifiquequeVardasólohizolasGrandesEstrellas.Véasep.428ynota285.

§34 (p.48;pasajeausenteenestepárrafoenC).ElnombreRombaras [53]paraelCuerno de Oromë sólo se encuentra aquí; el nombre que lo sustituye en larevisióndelpasaje,Valaróma,apareceenlalistade1951(p.18).

DfuelaúltimaversióndelaAinulindalë.Hubounacopiaamáquina,perosetratadeuntextoamanuensesinsignificaciónalguna,exceptoporunaspocasnotasquemipadre apuntó en él. El texto se basó en D, después de que se hubieran hecho lamayoríadelascorrecciones,peronotodas.Enlapartesuperiordelaprimerapáginaescribióalápizlasiguientenota(quepordesgracianoescompletamentelegible):

El Mundo debería equivaler a Arda (el reino) = nuestro planeta. Creación elUniverso(...universo)deberíaserEa,loQueEs.

Aquísurgedenuevo,ydenuevodemodopococonvincente,lacuestiónplanteadaenpp.51-52.Delanotasedesprendealmenosque«elMundo»hadejadodeser«nuevoMundo…ungloboenelvacío»quevieronlosAinur(§11),sinoquehadeaplicarsea


Arda;setrataporsupuestodeunretomo,enloquealapalabraserefiere,alafasedelAmbarkanta,dondeIlu(Arda)es«elMundo»(véasep.40).PeroelproblemadedefinirËacomoel«UniversodeloqueEs»enlalistade1951,ocomo«CreaciónelUniverso»enlapresentenota,siguesinresolverse;esdecir,siguesinresolversesilaconcepcióndeun«Mundoqueesungloboenelvacío»yestá separadodelVacíoseguía vigente. De hecho, parece más bien que mi padre estuviera pensando entérminos diferentes: Arda, elMundo, estaba situada en una inmensidad indefinidadonde toda la «Creación» está comprendida; pero no haymanera de saber cuándoescribióestanota.Paramáscomentariossobreestovéansepp.80-81.

Otranota escrita a lápiz en laprimerapáginade la copiamecanografiadadice:«Ilúvatar Padre de Todo (ilúve “el todo”)»; cf. las Etimologías (V. 418): raíz IL«todo», ILU «universo»,quenya ilu, ilúve; Ilúvatar. Sobre la etimología original deIlúvatar(«PadredelCielo»)véaseI.312.

En la página del título de la copia mecanografiada mi padre escribió: «Atani(Segundos) Seguidores =Hombres».Atani (que aparece en la lista de cambios de1951)noseencuentraenAinulindalëC,perosíenD(páginadeltítuloy§38).


AinulindalëC*

[54]HecomentadoyalarelaciónqueexisteentreestaversióntannotableylaAinulindalëC,yhedemostradoquefueanterioraCysecompusoantesde la finalizacióndeElSeñorde losAnillos (véansepp.13-17).Heapuntadoademásquecuandoprestóel textomecanografiadoC*aKatherineFarreren1948,mipadre lo llamó«VersiónMundoRedondo»,yquetambiénledioelantiguomanuscritoB(contodaprobabilidadantesdeescribirencimaotrotextoparadesarrollarlaversiónC),quellamó«VersiónMundoPlano».

Enlaprimerapartedeestaversiónhaysólodosdetallesqueobservar.En§15C*sedecía, igualqueenC,«las Estancias de Anar», y también igual que en C se corrigiómás tarde por «las Estancias de Aman». Estacorrección se realizó almismo tiempo en ambos textos; sin embargo, enC*mi padre añadió una nota al pie:«Anar= el Sol» (véase p. 58).Y en §19,mientras tanto enC como enD dicen «porque la historia no estabatodavíacompletaniloscírculosdeltodocumplidoscuandolavisiónlesfuearrebatada»,C*dice«loscírculosdetiempo»(estalecturaseadoptóenelSilmarillionpublicado,p.20).

Noobstante,desdeciertopuntode§23yhastaelfinalde§24C*desarrollael textoBdeunamaneramuydiferentedeC:

§23 De modo que empezaron sus grandes trabajos [rechazadoinmediatamente:enelprincipiodelTiempoyeninconmensurablesedadesolvidadas]endesiertos inconmensurablese inexplorados,yenedades incontablesyolvidadas,hastaque,enlosAbismosdelTiempoyenmediodelasvastasestanciasdelMundo,hubounahorayunlugarenlosquefuehechalamoradadelosHijosdeIlúvatar.Ymuchos de los Valar acudieron allí desde las partesmás lejanas del cielo. Pero elprimerodeellosfueMelkor.YMelkorconsiderólaTierra,mientraseratodavíajovenyestabatodaenllamas,comosupropioreino.

§24 PeroManwëeraelhermanodeMelkor,yel instrumentoprincipalenelSegundo Tema que Ilúvatar había elevado contra la discordancia de Melkor. Yconvocóaotrosdesushermanosyamuchosespíritustantomayorescomomenores,y les dijo: «¡Vayamos a las Estancias de Anar [sin corregir], donde el Sol delPequeñoMundoestáencendido,yvigilemosparaqueMelkorno lo lleve todoa lamina!»

Yfueronallí,Manwë,UlmoyAulë,yotrosdelosqueoirásmástarde,Ælfwine,yheaquíqueMelkorestabaantesqueellos;[55]peroteníapocacompañía,exceptounospocosdeaquellosespíritusmenoresqueconcertaransusmúsicasconladeél;yandabasolo;y laTierraestabaen llamas.La llegadade losValarnofueenverdadbienvenidaporMelkor,puesnodeseabaamigos,sinosirvientes,ydijo:«Esteesmireino,ylohedesignadoparamí».PerolosValarrespondieronquenopodíahaceresoconjusticia,pues todoshabíanparticipadoensuhechuraygobierno.Yhuboluchaentre losValar yMelkor; y por una vezMelkor partió y se retirómás allá de lasflechasdelSol,ymeditósobresudeseo.

Sobrelasdosfrasesquehepuestoencursivavéansepp.58-59.LahistoriadeestaversióndifieredeladeC,yaqueaquíMelkorprecedióalosotrosAinur,ylaconvocatoriadeManwënoserealizófueradeArdaaotrosespíritusquenohabíanvenidoaún,sinoquefueunainvitaciónaentrarenArdaconél.


Apartirdelprincipiode§25C*vuelvealtextocomún(másexactamente,apartirdeestepuntoCsigueaC*);laexpresión«ReinodeAnar»en§25secorrigiómástardepor«ReinodeArda»(enCestecambioserealizóenelactodelaescritura,p.34nota13).Perocercadelfinalde§27C*divergeotravez:

… pues tan cierto como los Valar empezaban una obra Melkor la deshacía ocorrompía; demodoque los bosques se hicieron fieros, rancios y venenosos, y lasbestias se transformaron enmonstruos de cuerno ymarfil, y pelearon, y tiñeron latierraconsangre.

EnCestepasajeaparecemástarde(§32),ylacorrupcióndescritafueobradeMelkorsobrelascosasvivientesquenacieronenlaluzdelasLámparas;encambioenC*,comoseverá,lahistoriadelasLámparashabíasidoabandonada(p.58).

C* salta entonces desde el final de §27 hasta §31, que en C forma parte de las palabras de Pengolod(Pengoloð)traselfinaldelaAinulindalëpropiamentedicha,ysiguedeestamanera:

§31 YestahistoriatambiénlaheoídoentrelossabiosdelosNoldorenedadespasadas; que en medio de la Guerra, y antes de que criatura alguna creciera oanduviera sobre la Tierra, hubo una hora en que los Valar estuvieron cerca de lavictoria;puesunespíritudegranfuerzayosadíaacudióenayudadelos[56]Valar,habiendo oído en el cielo lejano que había guerra en el PequeñoMundo. Y llegócomouna tormentade risay ruidosascanciones,y laTierraseestremecióbajosusgrandespiesdorados.AsíllegóTulkas,elFuerteyelAlegre,cuyafuriapasacomounvientopoderoso,dispersandonubesyoscuridadpordelante.YlarisadeTulkassacudióaMelkor,yhuyódelaTierra.Entoncessereunióconsigomismoyconvocótodo supodery suodio,ydijo:«Romperé laTierra enpedazos,y ladesgarraré,ynadielaposeerá».

Pero Melkor no podía hacerlo, pues la Tierra no puede ser destrozada porcompletoencontradesudestino;noobstante,Melkortomóunaparte,ylaasióparasí,yselaquedóporlafuerza;yconellahizounapequeñatierradesupropiedadquegirabaenelcielo,siguiendoalatierramásgrandedondequieraquefuese,demodoqueMelkor podía ver todo lo que pasaba debajo, y podía utilizar sumaldad paraturbar losmares y sacudir las tierras.Y todavía hay rumores entre losEldar de laguerraenlaquelosValaratacaronlafortalezadeMelkor,yloexpulsarondeallí,ylaalejarondelaTierra,ytodavíaestáenelcieloIthil,aquienlosHombresllamanlaLuna.Hayallícalorintensoyfríoinsoportable,comopodríaesperarsedecualquierobradeMelkor,peroalmenosahoraestá limpia,y sinembargoescompletamenteestéril;ynadaviveallí,nihavividonunca,nivivirá;puesIthilsehaconvertidoenunespejodelaTierramayor,capturandolaluzdelSol,cuandoestávisible;ylamaldadha transformadoeloroenplata,y la luzdel solen luzde luna,yde suangustiaypérdidalaTierrahaobtenidogranriqueza.

Perodetodosestosasuntos,Ælfwine,otrostehablarán…

Estasúltimaspalabrasconstituyenelprincipiode§28enC,elfinaldelaAinulindalëpropiamentedicha,yel


párrafoapareceenC*prácticamenteen lamismaforma.DespuésdeestoC* terminade repenteconelúltimopasaje,C§§38-40,que,sinembargo,presentaalgunasdiferenciasnotables.§38diceasíenC*:

PeromásalládelMundoenlosPalaciosIntemporales,despuésdelapartidadelos Valar, hubo silencio, e Ilúvatar estaba sentado, pensando, y los Sagrados quehabíacercanosemovían.LuegoIlúvatarhablóydijo:«EnverdadamoelMundodeverasy[57]mealegrodequeSea.YmipensamientoseinclinahaciaellugardondeseencuentranlospalaciosdelosElfosydelosHombres.HeaquíquelosEldarseránlasmáshermosasde lascriaturas terrenas,y tendrányconcebiránmásbellezaquecualquierotrovástagodemipensamiento;ydeellosserálamayorbuenaventuraenelMundo.PeroalosHombreslesdaréunnuevodon».

Hayqueapuntarqueuntrozodemanuscritoencontradoconlospapelessobreeladûnaico,comentadoenlap.14, tiene exactamente la estructura deC*: empieza con «Pero de todos estos asuntos,Ælfwine…» y continúahasta el final del párrafo «…y así tus pies están al principio del camino», a lo que sigue «Peromás allá delMundoenlosPalaciosIntemporales…»

§39esprácticamenteigualenambostextos;encambio,§40, tras laoracióninicial(laspalabrasdeIlúvatarsobrelosHombres),continúahastaelfinaldeestemodo:

SabenlosEldar,sinembargo,quelosHombreshansidoamenudomotivodedolorparalosValarquelosaman,ynomenosparaManwë,queconocemejorqueotroslamente de Ilúvatar. Pues los Hombres se asemejan a Melkor más que a todos losAinur;ysinembargoélloshatemidoyloshaodiadosiempre,aunaaquellosqueleservían.

Unoy elmismo es este don de la libertad: que losHijos de losHombres sóloestén vivos en el mundo un breve lapso, y sin embargo no estén atados a él, niperezcandeltodoparasiempre.MientrasquelosEldarpermanecenhastaelfindelosdías, y por tanto su amorpor elmundo esmásprofundoy alegre, excepto cuandorecibealgúnmal,osemalograsubelleza;entoncesamargaessupena,yeldolordelosElfosporloquepodríahabersidocolmaahoratodalaTierraconlágrimasquelosHombresnooyen.PeroloshijosdelosHombresmuerenenverdadyabandonanloquehanhechoomaculado.Noobstante,losEldardicenquelosHombresseuniránalaSegundaMúsicadelosAinur,perosóloManwësabeloqueIlúvatarreservaparalosElfostraselfindelMundo:losElfosloignoran,yMelkornolohadescubierto.

La última sección §§38-40 fue tachada, y junto a ella mi padre escribió una pregunta, si situarla en «ElSilmarillion»oinsertarla«enunaformamodificada»enunpuntoanteriordelpresentetexto.[58]

LadiferenciafundamentalentreC*yCradicaenqueenC*elSolestápresentedesdeelprincipiodeArda(véanselospasajesencursivade§24enpp.54-55),yenqueelorigende laLuna,«desmitificado»demanerasimilarmediantelaeliminacióndetodarelaciónconlosDosÁrboles,sesitúaenelcontextodelostumultosdelacreacióndeArda.Dehechopareceextrañoquemipadrepudieraconcebir laLuna—laLuna,quealimenta lamemoria de losElfos (V. 139, 278)—comounvestigiomuerto y destruidodel odio deMelkor, a pesar de labelleza de su luz. En consecuencia, la antigua leyenda de las Lámparas fue también abandonada: de ahí elemplazamientodistintodelpasajesobrelaperversióndelascriaturasvivientes,p.55.

NohayningúntipodeindicacióndecómoelmitodelosDosÁrbolesdebíaacomodarseaestasnuevasideas.Sinembargo,paraentoncesla«desmitificadora»versiónC*habíasidoapartada;yeltextoDsiguióaCsinrastro


deellas.LosAnalesdeAman,obviamenteposterioresal finalde laseriede laAinulindalë,condenenunrelatocompletodelaCreacióndelSolylaLuna;yenlalargacartaquemipadreescribióaMiltonWaldman,casiconseguridaden1951,elantiguomitoestácompletamentepresenteysusignificacióndefinida(Cartasn.º131):

HabíalaLuzdeValinor,hechavisibleenlosDosÁrbolesdePlataydeOro.Éstosrecibieronlamuerteporacción maliciosa del Enemigo, y Valinor quedó a oscuras, aunque de ellos, antes de morir por completo,derivanlaslucesdelSolylaLuna.(Hayaquíunapronunciadadiferenciaentreestasleyendasylamayorpartedelasdemás,pueselSolnoconstituyeunsímbolodivino,sinoalgosegundoenexcelencia,yla«luzdelSol»—elmundo bajo el sol— se convierte en condición de unmundo caído y fuente de una dislocada visiónimperfecta.)

En conclusión, sigue sin aclararse la difícil cuestión del nombreAnar en C* y C, para la cual no puedoencontrar una solución satisfactoria.Anar aparece por primera vez en §15, donde se refiere a «morada en lasEstanciasdeAnar, que losElfos llamanArda, laTierra»;y aquí enambos textosmipadre corrigiómás tarde«Anar» por «Aman», mientras que en C* añadió una nota al pie: «Anar- el Sol». En §24 los espíritus queacudieronaayudaraManwë«bajaronalasEstanciasdeAnar»,yaquídenuevo«Anar»secambiómástardepor«Aman»enC;enC*sedicealgodiferente,yenestetexto«Anar»nosufrióningúncambio:Manwëdijoalosotros espíritus «Vayamos a las Estancias de Anar donde el Sol del Pequeño Mundo está encendido». Laconservaciónde«Anar»enC*parece,noobstante,undescuido.Porúltimo, [59]en§25se llaman«LosSieteGrandesdelReinodeAnar»,sustituidomástardeenC*yenelmomentodelaescrituraenCpor«elReinodeArda».

ElnombreAnar(Anar)=«elSol»seremontamuchoatrás,aElCaminoPerdido,elQuentaSilmarillion,ylasEtimologías(véaseelíndicedeElCaminoPerdido),ysehabíarepetidoenLospapelesdelNotionClub(VI.185,188),juntoaMinasAnor,Anárion,AnórienenElSeñordelosAnillos.PortantoaprimeravistapareceprobablequeAnarsignifique«elSol»enlostextosdelaAinulindalë.Enesecasolanotaalpiede§15enC*noseríamásqueuncomentarioexplicativo;mientrasque«elReinodeAnar»en§25=«elReinodelSol»(«elSoldelPequeñoMundo»):cf.elcambioenD§14(p.43)de«todalaanchuradelSol»por«todalaanchuradeArda».ElhechodequeenC,dondeelmitode laCreacióndelSoly laLunaestápresente implícitamente,mipadreescribiera«elReino de Anar» sería explicable suponiendo que tenía C* delante, y escribió «Anar» por descuido antes decambiarloinmediatamentepor«Arda».

Noobstante,hayalgoquecontradiceestaexplicación.En§§15-24«lasEstanciasdeAnar»eselnombredadoa«lasvastasestanciasdelMundo»consus«carrosdefuego»,dondeIlúvatarescogióunlugarparalamoradadeElfosyHombres;yposteriormenteAnar>Aman>Ea(p.44,§23).EnestecasolainterpretacióndeAnarcomo«elSol»pareceimposible.PortantoesposiblequelanotademipadresobreC*§15«Anar=elSol»(hechaalmismo tiempo que el cambio de «Anar» por «Aman» en el corpus del texto) implique que había utilizado elnombreconotrosentido,peroahoraafirmaraqueésteynootroeraelsignificadodeAnar.


SEGUNDAPARTE

LOSANALESDEAMAN


LOSANALESDEAMAN

[63]Lasegundaversión(anterioralSeñordelosAnillos)delosAnalesdeValinor(AV2)sehadadoenV.129ss.Allímencionéque,añosdespués,laprimerapartedeAV2fue cubierta de correcciones y nuevo texto, y que esta nueva obra constituyó elborrador inicial deLos Anales de Aman. Esta vez no dedicaré tiempo al borradororiginal,exceptoporalgunospuntosqueallísurgenyquesemencionanenlasnotas.El texto no llega muy lejos, ni siquiera a la creación de los Dos Árboles, y deprincipio a fin es extremadamente similar a losAnales de Aman; sin embargo, esevidentequemuyprontomipadrenotardóenembarcarseenuntextocompletamentenuevo.

De losAnales de Aman, que mencionaré siempre con la abreviación «AAm»,existeunmanuscritobuenoyclaro,conbastantescorreccionesendiferentes«capas».Lasrectificacionesquedatande laépocade lacomposición,odepocodespués,serealizaronconesmero;además,elmanuscritopareceseruna«copiaen limpio»,unsegundo texto. Sin embargo, aunque es posible que se hayan perdido pasajes deborrador,albergomuchasdudasdequeexistieraun«primer texto»completodelosAnales(paramáscomentariossobreestovéasep.146nota90).Laobracorrespondesin duda alguna a la larga evolución y reestructuración de laCuestión de losDíasAntiguosqueemprendiómipadrealacabarElSeñordelosAnillos(p.7),yguardaestrecharelaciónconlarevisiónquehizoenesaépocadelaspartescorrespondientesdelQuenta Silmarillion (V. 237-282,mencionado siempre comoQS), el texto quehabía sido abandonado a finales de 1937. Igual de claro está que siguió al últimotextodelaAinulindalë(D).

ExisteuntextomecanografiadoamanuensisdeAAmconalgunascorreccionesynotas tardías, junto con una copia al carbón con unas pocas correcciones que, sinembargo, son distintas; me inclino a fechar este texto en 1958, aunque estaafirmación no se basemás que en inferencias y suposiciones (véanse pp. 167-168,343-344).Además,mi padre realizó tambiénuna interesante copiamecanografiadadistintadelaprimerapartedelaobra(pp.82-86,98-99).

Doyel texto íntegrode lahistoriade losAnales, incorporando las correccionesallírealizadas;cuandoresultadeinterés,apuntoen[64]lasnotaseltextooriginal.Henumerado los párrafos para las referencias posteriores, y debido a la longitud deltextolohedivididoporconvenienciaenseissecciones.Lasseccionesvanseguidasde notas textuales numeradas (excepto en el caso de la sección 2), y luego de uncomentarioreferidoalosnúmerosdepárrafo.

Las fechas que aparecen en los anales de los Años de los Árboles sufrieroncambios frecuentes—enalgunos casosnohaymenosde seis sustituciones—,pero


sólodoylaversióndefinitiva.Comoelcambiocontinuodelasfechasnopareceestarrelacionadoenningúncasoconloscambiosrealesdelahistoria,ycomolaestructurafinaldelasfechaspareceanterioralafinalizacióndelmanuscrito,creoquebastaconapuntar que en un principiomi padre concibió unmayor número de años entre elnacimientoyladestruccióndelosDosÁrboles.Así,FëanoracabólosSilmarilsenelAñodelosÁrboles1600(posteriormente1450),yTulkasfueenviadoparacapturaraMelkor en el 1700 (posteriormente 1490), aunque otras fechas se propusieron ydesecharonademásdeéstas.Apartirdeestepuntolasfechasrevisadas(1490-1500)son las únicas, aunque también sufrieron gran cantidad de pequeños cambios, y elresultadofinalnosiempreestáperfectamenteclaroentodoslospuntos.


PrimeraseccióndelosAnalesdeAman

Existendosversionesde laprimerapáginadeAAm,ambasencuidadosmanuscritos,conelmismo textoperodiferenteseneltítuloyenelbrevepreámbulo.LaprimerasetitulaLosAnalesdeValinor,yseiniciadelsiguientemodo:«Aquíempiezan losAnalesdeValinor,quehablande la llegadade losValaraArda»; juntoal títuloseañadió:«FueronescritosporQuennariOnótimo,quienaprendiómucho,yademástomómucho,deRúmil;perofueronampliadosporPengolod».Estoúltimosetachó,yeltítuloyelpreámbulosesustituyeronporlaversióndelasegundacopia,transcritaabajo,conValinor>Amanylaadicióndelaspalabras«escritos(hechos)porRúmil».Supongoquemipadrevolvió a copiar la páginaporquequeríaque tuvieraunabuenapresentación, y la habíaestropeadoconestoscambios.El títuloAnalesdeAman surgió en estepunto, por tanto, y esmuyposiblequetambiénlohicieraelsignificadofinaldeAman:apareceunavezenlaAinulindalëD,perocomoadiciónaltexto(p.46,§32).[65]

LOSANALESDEAMAN

AquíempiezanlosAnalesdeAman,hechosporRúmil,quehablandelallegadadelosValaraArda:

§1 AlPrincipioEruIlúvatarhizoËa,elMundoquees,[30]ylosValarentraronenél,ysonlosPoderesdeËa.EstossonlosnueveprincipalesdelosValarquemoranenArda:Manwë,Ulmo,Aulë,Oromë,Tulkas,Ossë,Mandos,Lorien[31]yMelkor.

§2 De éstos Manwë y Melkor eran los más poderosos, y eran hermanos.ManwëeselseñordelosValar,ysagrado;peroMelkorsedesvióaldeseodepoderyelorgullo,ysehizomalvadoyviolento,ysunombreestámaldito,ynosepronuncia;Morgothlollaman.OromëyTulkaseranmásjóvenesenelpensamientodeEruantesde la creación delMundo, yTulkas fue el último en llegar alReino deArda. LasreinasdelosValarsonsiete:Varda,Yavanna,Niënna,Vairë,Vana,NessayUinen.Supoderymajestadnosonmenoresquelosdelosprincipales,ysiempreestánpresentesenlosconciliosdelosValar.

§3 Varda fue la esposa deManwë desde el principio, pero Aulë desposó aYavanna,suhermana,enËa.[32]Vanalahermosa,suhermanamenor,eslamujerdeOromë;yNessa,lahermanadeOromë,eslamujerdeTulkas;yUinen,señoradelosmares, es la esposa deOssë.Vairë la Tejedora vive conMandos.No tiene esposaUlmo, ni tampoco Melkor. No tiene señor Niënna la desconsolada, reina de lasombra,hermanadeManwëyMelkor.LamujerdeLorienesEstëlapálida,peroellanovaalosconciliosdelosValarynosecuentaentrelosgobernantesdeArda,sinoqueeslamayordelosMaiar.

§4 Con estos grandes poderes llegaron muchos otros espíritus de semejantelinajeperomenoresenfuerzayautoridad;sonlosMaiar,losHermosos,[33]elpueblodelosValar.YconellossecuentantambiénlosValarindi,losvástagosdelosValar,loshijosengendradosenArda,yquesinembargosonde la razade losAinur,que


eranantesdelMundo;sonmuchosyhermosos.

En este puntomi padre apuntó:Esto está extraído de la obra deQuennarOnótimo. Estas palabras no serefieren a lo anterior, sino al pasaje siguiente, tituladoDel principio y el Cómputo del Tiempo (aunque en elpreámbulo[66]—tachado—delaprimerapáginadesechadadeAAmsedicequeQuennariOnótimofueelautordelosAnalesensutotalidad,p.64).

PosteriormentemarcóalápizlasecciónenteraquetrataeltemadelCómputodelTiempoconlaindicación:«TrasladaralaCuentadelosAños».DeLaCuentadelosAños,unalistacronológicadelmismotipoqueladelApéndice B de El Señor de los Anillos, hay diferentes versiones, relacionadas con los Anales anteriores yposteriores; laversiónposterior,queestáestrechamenterelacionadaconAAmyacompañaa losAnalesGrises(AnalesdeBeleriand),esquizáseltextomáscomplejoydifícilquemipadredejótrasdesí.Nohayrazónparacomentarloaquí,perorelacionadosconélexistendosmanuscritosmuycuidados(unodeellos,elúltimodelosdos,secuentaentrelosmáshermososquerealizónunca:véaseelfrontispicio)quetienencasielmismotextodeDel principio y el cómputo del Tiempo de AAm, pero situado al principio de La Cuenta de los Años, comopreludiode la listacronológicade losacontecimientos.Estosdosmanuscritos son,por supuesto,posterioresaltextodeAAm,ydifierendeélenalgunospaseesqueheindicadoenlasnotas.AAmprosigue:

EstoestáextraídodelaobradeQuennarOnótimo.[34]

DelprincipioyelcómputodelTiempo

§5 ElTiempoempezóenverdadconelprincipiodeËa,yeneseprincipiolosValarllegaronalMundo.PerolamedidaquehicieronlosValardelasedadesdesustrabajos no es conocida por ninguno de los Hijos de Ilúvatar, hasta la primerafloracióndeTelperionenValinor.ApartirdeentonceslosValarcontaronel tiemposegúnlasedadesdeValinor,cadaunadelascualesteníacienAñosdelosValar;perocadaañodeelloseramáslargoquenueveañosbajoelSol.[35]

§6 Ahorabien,segúnlamedidadelafloracióndelosÁrbolescadaDíadelosValarteníadocehoras,ylosValartomaronmildeesosdíascomounañoensureino.EnverdadlosMaestrosdeTradiciónsuponenquelosValarconcibieronlashorasdelosÁrbolesdemodoqueciendelosañosdeesecómputotuvieranlamismaduraciónqueunaedaddelosValar[36](comoeranlasedadesenlosdíasdesustrabajosantesdelafundacióndeValinor).[37]Noobstante,estonosesabeconcerteza.

§7 PeroencuantoalosAñosdelosÁrbolesylosquevinierondespués,[38]unAñode losÁrboles eramás largoquenueve [67] añosde losde ahora.Porque encadaunodeesosAñoshabíadocemilhoras.YcadaunadelashorasdelosÁrboleserasietevecesmáslargaqueunahoradeundíaenlaTierraMedia,deamaneceraamanecer,cuandoluzyoscuridadestánrepartidasapartesiguales.[39]Portanto,cadaDíade losValardurabaochentaycuatro de nuestras horas, y cadaAñoochentaycuatromil:loqueequivaleatresmilquinientosdenuestrosdías,yesalgomásquenueveymediodenuestrosaños(nueveymedio,ochocentésimaspartesyunpocomás).[40]

§8 AfirmanlosMaestrosdeTradiciónqueéstenoeraexactamenteelproyectodelosValarcuandohicieronyconciliaron[41]laLunayelSol.Pueserasupropósito


que diez años del Sol, ni más ni menos, tuvieran la longitud de un Año de losÁrboles; y lo primero que dispusieron fue que en cada año del Sol lucieransetecientasveceselSolylaLuna,yquecadaunadeesasvecestuvieradocehoras,queduraríancadaunaséptimapartedeunahoradelosÁrboles.Segúnestecómputocadaañosolar tendría trescientoscincuentadíasen losque la luzsedividiríaentreluzsolary luz lunar,esdecir,ochomilcuatrocientashoras,queequivaldríanamildoscientashorasdelosÁrboles,ounadécimapartedeunAñoValiano.PerolaLunayelSolresultaronmásvariablesylentosensucaminoqueelpropósitodelosValar,comosecuentadespués,[42]yunañodelSolesalgomáslargoqueladécimapartedeunDíaenlosDíasdelosÁrboles.

§9 El año del Sol se acortó[43] debido al aumento de la velocidad de tododesarrollo, así como de todo cambio y marchitamiento, que los Valar sabían quetendríanlugartraslamuertedelosÁrboles.YdespuésdequeacaecieraestemallosValarcomputaroneltiempoenArdasegúnlosañosdelSol,yasílohacentodavía,incluso después del Cambio del Mundo y el ocultamiento de Aman; pero ahoracuentandiezañosdelSolcomounaño,[44]ymilcomounsiglo.EstoestáextraídodelYénonótiëdeQuennar:dijoPengoloð.[45]

§10 CuentanlosmaestrosdetradiciónquelosValarllegaronalreinodeArda,queeslaTierra,cincomilAñosValianosantesdelaprimerasubidadelaLima,queequivaleadecircuarentaysietemilnovecientosunodenuestrosaños.Deéstos,tresmil quinientos (o treinta y tresmil quinientos treinta de nuestro cómputo) pasaronantesdeque laprimeramedición [68]del tiempoconocidapor losEldarempezaraconlafloracióndelosÁrboles.EsosfueronlosDíasanterioresa losdías.DespuéssiguieronmilcuatrocientosnoventaycincoAñosValianos(ocuatromiltrescientosveintidósdenuestrosaños),duranteloscualeslaLuzdelosÁrbolesbrillóenValinor.EsosfueronlosDíasdeBendición.Enaquellosdías,enelAñomilcincuentadelosValar,losElfosdespertaronenKuiviénenyempezólaPrimeraEdaddelosHijosdeIlúvatar.[46]

1 ElprimerañodelosValarenArda

§11 Después de trabajar durante edades más allá de todo cómputo oconocimiento en las vastas estancias de Ëa, los Valar descendieron a Varda en elprincipio de su existencia, y allí empezaron sus trabajos predeterminados para laformación de las tierras y las aguas, aun desde los cimientos y hasta lasmás altastorresdelAire.

§12 Pero los trabaos sevieron frustradosy se apartarondelpropósitode losValar, puesMelkor codiciaba el dominio deArda, y reclamó su gobierno y luchócontraManwë.YMelkorcausógrandesdestrozosconfuegoyfríomortalyestropeótodoloquehacíanlosotrosValar.


1500

§13 Sucedió que al oír desde lejos de la guerra en Arda Tulkas el FuerteacudióderegionesdistantesdeËaenayudadeManwë.EntoncesArdasellenódelsonido de su risa, pero volvió el rostro furioso aMelkor; yMelkor huyó ante sucóleraysualegría,yabandonóArda,yhubounalargapaz.

§14 Reanudaronentonces losValarsus trabajos;ycuandohuboordenen lastierrasyenlasaguaslosValar tuvieronnecesidaddeluz,paraquelassemillasqueYavannahabíaconcebidopudierancrecerytenervida.PortantoAulëconstruyódosgrandeslámparas,comosifuerandeplatayoroysinembargotranslúcidas,yVardalasllenódefuegosagrado,paradarluzalaTierra,IlluinyOrmallasllamaron.1900YlascolocaronsobregrandespilarescomomontañasenelmediodeArda,haciaelnorteyhaciaelsur.[69]

§15 Entonces losValar prosiguieron sus trabajos hasta que todo el reino deArda estuvo ordenado y listo, y hubo un gran crecimiento de árboles y hierbas, yacudieronbestiasypájarosymoraronenlasllanurasyenlasaguas,ylasmontañaseranverdesyhermosasdever.YlosValartuvieronsumoradaenunaislaverdeenmediodeunlago;yeselagoestabaentreIlluinyOrmal,enlapartecentraldeArda;y allí, en la Isla deAlmaren, debido a lamezcla de las luces, era donde todas lascosas crecían conmayor abundancia y coloresmás hermosos. Pero pocas veces sereunían allí los Valar, pues siempre estaban viajando por Arda, cada uno en suspropiosasuntos.

§16 Y sucedió que al fin los Valar se sintieron satisfechos, y quisierondescansaruntiempodeltrabajoycontemplarelcrecimientoydesplieguedelascosasquehabíanimaginadoycreado.PortantoManwëordenóquehubieseunagranfiesta,yconvocóatodoslosValaryalasreinasdelosValaraAlmaren,juntocontodosupueblo.Y acudieron a su llamada; peroAulë, se dice, y Tulkas estaban cansados;pues lahabilidaddeunoy la fuerzadelotrohabíanestado sincesar al serviciodetodosenlosdíasdesustrabajos.

§17 Ahora bien, Melkor conocía todo lo que se había hecho; pues aúnentoncesteníaamigosyespíasentrelosMaiaraquieneshabíaconvertidoasupropiacausa, y de ellos el principal, como se lo conoció después, era Sauron, un granartesanodelacasadeAulë.Ylejos,enloslugaresoscuros,Melkorseconsumíadeodio,puessentíacelosdelaobradesuspares,aquienesdeseabasometerasupropiavoluntad.PortantoconvocóespíritusdelosvacíosdeËaqueélhabíapervertidoparaquelesirvieran,ysecreyófuerte.YviendoentoncesquelellegabalahoravolvióaacercarseaArda,y lacontempló,yante labellezade laTierraenPrimaverasintiótodavíamásodio.


3400

§18 Ahorabien,por tanto losValarestaban reunidosenAlmarencelebrandounafiestayregocijándose,sin temermalalguno,yporcausade la luzdeIlluinnopercibieron la sombra en el Norte que desde lejos arrojabaMelkor; pues se habíavuelto oscuro como laNoche delVacío.[47] Y se canta que en la fiesta [70] de laPrimaveradeArda,TulkasdesposóaNessa,lahermanadeOromë,yVana[la]vistiódeflores,yellabailóantelosValarsobrelahierbaverdedeAlmaren.

§19 Luego Tulkas se echó a dormir, pues estaba cansado y satisfecho, yMelkor creyóque la ocasión le erapropicia.Y, por tanto, pasó con su ejércitoporsobrelosMurosdelaNoche,[48]yllegóalNortedelaTierraMedia;ylosValarnoloadvirtieron.

§20 EntoncesMelkor empezó a cavar y a construir una vasta fortalezamuyhondobajolaTierra,debajodeoscurasmontañasdondelaluzdeIlluineradébil.[49]

EsaciudadelarecibióelnombredeUtumno.YaunquelosValaraúnnosabíannadadeella,lamaldaddeMelkoryeldañodesuodiobrotarondesdeallí,ymarchitaronla Primavera de Arda, y las criaturas vivientes enfermaron y se corrompieron, otomaronformasmonstruosas.

3450

§21 Entonces supieron los Valar, sin ninguna duda, que Melkor estabaactuandootravez,ybuscaronsuescondrijo.PeroMelkor,confiadoen la fuerzadeUtumnoyenelpoderíode sus sirvientes, acudióde repentea la lucha,yasestóelprimergolpe,antesdequelosValarestuvieranpreparados.YatacólaslucesdeIlluiny Ormal, y derribó los pilares y rompió las lámparas. En el derrumbe de lospoderosos pilares, las tierras se abrieron y los mares se levantaron en tumulto; ycuando las lámparas se derramaron unas llamas destructoras avanzaron por laTierra…Y la forma de Arda y la simetría de las aguas y de las tierras quedaronentoncesdañadas,demodoque losprimerosproyectosde losValarnuncadespuésfueronrestaurados.

§22 EnlaconfusiónylaoscuridadMelkorhuyó,aunquetuvomiedo;puesporencimadelbramidodelosmaresoyólavozdeManwëcomounvientohuracanado,ylatierratemblababajolospiesdeTulkas.PerollegóaUtumnoantesdequeTulkaspudiera alcanzarlo; y allí quedó escondido. Y los Valar no pudieron someterlo enaquellaocasión,puesnecesitabandelamayorpartedesusfuerzasparaapaciguarlostumultosdelaTierra,yparasalvardelaruinatodoloquepudierasersalvadodesustrabajos; y después temierondesgarrar otra vez laTierra [71] en tanto no supierandóndemorabanlosHijosdeIlúvatar,queaúnhabríandevenirenuntiempoquealos


Valarlesestabaoculto.

§23AsíllegóasufinlaPrimaveradeArda.YlamoradadelosValarenAlmarenquedóporcompletodestruida,ylosdiosesnotuvieronsitiodondevivirsobrelafazdelatierra.PortantoabandonaronlaTierraMediayfueronalaTierradeAman,queera la más occidental de todas las tierras sobre el filo de mundo; pues las costasoccidentalesmirabanalMarExterior,querodeabaelreinodeArda,ymásalládeélseencontrabanlosMurosdelaNoche.[50]PerolascostasorientalesdeAmansonelextremodelGranMardelOeste;ycomoMelkorhabíavueltoalaTierraMediayaúnno podían someterlo, los Valar fortificaron su morada, y en las costas del MarlevantaronlasPelóri,lasMontañasdeAman,lasmásaltasdelatierra.Ysobretodaslasmontañas de Pelóri, se alzaba la altura llamada Taniquetil, en cuya cima pusoManwësutrono.Perodetrásde losmurosde lasPelóri, losValarestablecieronsuspalacios y su dominio en esa región llamadaValinor. Allí, en el ReinoGuardado,acumularon grandes caudales de luz y las cosas más bellas que se salvaron de laruina;ymuchasotrasaúnmásbellaslashicierondenuevo,yValinorfuetodavíamáshermosaque laTierraMedia en laPrimaveradeArda; y fuebendeciday sagrada,pueslosdiosesvivíanallí,yallínadasedeteriorabanimarchitaba,nihabíamáculaenlasfloresoenlashojasdeesatierra,nicorrupciónoenfermedadennadadeloqueallívivía;porqueaunlasmismaspiedrasyaguasestabanconsagradas.

§24 Por tanto los Valar y todo su pueblo estuvieron alegres de nuevo, ydurantelargotiemposesintieronsatisfechos,ypocasvecesveníanporencimadelasmontañasalasTierrasExteriores;ylaTierraMediayacíaenunaluzcrepuscularbajolasestrellasqueVardahabíaforjadoenedadesolvidadascuandotrabajabaenËa.

3500

§25 Y sucedió que, después de queValinor estuviera acabada y establecidaslas mansiones de los Valar y ordenados sus jardines [72] y bosques, los Valaredificaron su ciudadenmediode la llanuramás alláde lasPelóri.Llamarona esaciudad Valmar la Bendita. Yante el portal occidental había un montículo verde, yestabadesnudoexceptoporunacapadehierbaimperecedera.

§26 EntoncesYavannayNiennavinieronaeseMontículoVerde;yYavannaloconsagró,ysesentóallílargotiemposobrelahierbaverdeyentonóuncantodegranpoderenelquepusotodoloquepensabadelascosasquecrecenenlatierra.PeroNiennareflexionóensilencioyregóelmontículocon lágrimas.Enesaocasión losValarestabanreunidosparaescucharelcantodeYavanna;yelmontículoestabaenmediodelAnillodelJuicioantelosportonesdeValmar,ylosValarestabansentadosalrededorenlostronosdelconsejo,ensilencio,yasuspiessesentabasupueblo.Ymientraslosdiosesobservaban,heaquíqueenelmontículonacierondosárboles,y


crecieronysehicieronhermososyaltos,yflorecieron.§27 De estemodo despertaron en elmundo losDosÁrboles deValinor, las

máshermosasyrenombradasde lascosasquecrecen,cuyodestinoestáentretejidoconeldestinodeArda.Elmayorde losÁrbolesse llamabaTelperion,ysus floreseran de un blanco brillante, y un rocío de luz plateada caía de ellas. Laurelin sellamabaelÁrbolmás joven; teníahojasdecolorverdeconbordesdeoro,y florescomoracimosdellamaamarilla,ydeellassederramabaunalluviadoradahastaelsuelo.De esosÁrboles emanaba una gran luz, y todaValinor estaba llena de ella.EntoncesaumentólabeatituddelosValar;pueslaluzdelosÁrboleserasagradaydegranpoder,demodoque,sialgoerabueno,belloovalioso,enesaluzsubellezayvalor se revelaban por completo; y a todos los que andaban en esa luz se lesregocijabaelcorazón.

§28 PerolaluzquelosÁrbolesesparcíandurabauntiempoantesdequefueraarrebatadaenelaireosehundieraenlatierraparasuenriquecimiento.Debidoasuabundancia quisieron que Varda reuniera una gran cantidad, y la atesoraron engrandestinascercadelMontículoVerde.DeallílasacabanlosMaiarylallevabanalosestuariosyloscampos,inclusoalosqueestabanmuylejosdeValmar,demodoquetodaslasregionesdeValinorsealimentabanyerancadavezmásbellas.

§29 Así empezaron losDías de la Bendición deValinor, [73] y así empezótambiénlacuentadelTiempo.PueslosÁrbolescrecíanhastalamáximafloraciónyluz, y volvían a menguar, incesantemente, sin variar la velocidad o plenitud.Telperion floreció primero, y poco antes de que dejara de brillar empezó a brotarLaurelin; y, de nuevo, poco antes de que Laurelin se hubiera apagado volvió adespertarTelperion.Por tanto losValar tomaronel tiempode floración,primerodeTelperionyluegodeLaurelin,comoelDíadeValinor;ydividieroneltiempoenquecadaÁrbolflorecíasoloencincohoras,cadaunaequivalentealtiempodelamezcladelasluces,dosvecesalDía.DeestemodohabíadocedeesashorasencadaDíadelosValar;ymildeaquellosDíasseconsideraronunAño,puesentonceslosÁrbolesechabanunanuevaramayaumentabandeestatura.

La sección inicial de Los Anales de Aman acaba aquí; está seguida por el títuloAquí empieza un nuevoCómputoconlaLuzdelosÁrboles,confechasqueempiezanenA.A.I,elPrimerAñodelosÁrboles.


Comentariosobrelaprimerasección,delosAnalesdeAman

[75]§§1-3 Acerca de la aparición del nombreEru véase p. 18. La descripción de las

interrelacionesentrelosValarylasreinasdelosValarsiguebasándosefielmenteenladeAV2(V.130),yconservaalgunasdelasantiguasfrases(como«ManwëyMelkor eran losmás poderosos, y eran hermanos»), que se remontan a losAnalesoriginales(IV.306).Sinembargo,hayalgunoscambiosenestaseccióninicial. Sobre la frase de §2, «Oromë y Tulkas eran más jóvenes en elpensamientodeEru antesde la creacióndelMundo», [76] véaseV. 141.QueTulkasfueelúltimoenllegaraArdaprovienedelarevisióndelaAinulindalë(§31).

AlcontrarioqueenAV2,nosediceaquíqueOromëfuerahijodeYavanna.Porotrolado,sediceahora,comoenelQuenta(Q)yQS,queVanaerahermanadeYavanna(yVarda),aunquenosemencionabaenAV2.Esposiblequeestasdiferenciasesténrelacionadas:sisecombinanambosrelatoslaesposadeOromëeslahermanadesumadre.Peroquizáseaunavisióndemasiadoconvencionaldelasrelacionesdivinas.

Las afirmaciones de que Estë «no va a los concilios de losValar y no secuentaentrelosgobernantesdeArda»,ydequeeslamayordelosMaiar(véasenota33arriba),soncompletamentenuevas.

§4 El pasaje concerniente a los «espíritus menores» no muestra ningún cambiosignificativorespectoaldeAV2(V.130)exceptoporlasustitucióndeVanimorporMaiar (traducido«losHermosos», igual que se había traducidoVanimor);losValarindi,Hijosde losValar, «engendrados enArda»y contados entre losMaiar, siguenpresentes.Sobre lahistoriaanteriordeestasconcepcionesvéaseV.142;paramásdetallesvéasep.87.

§5 TelperionaparecióporprimeravezenQS§16(V.243),peronocomonombreprincipaldelÁrbolMayor,quesiguiósiendoSilpion.Telperion,utilizadoenElSeñordelosAnillos,seconvierteahoraenelnombreprincipal.

§§5-10 A primera vista el relato del Cómputo del Tiempo resulta más biendesconcertante,peropuedeclarificarse.

(i)SegúnelcómputodelosÁrboles12horas(unafloracióncompletadeambosÁrboles)=1día1000días(12000horas)=1año


100años=1edaddelosValar(segúnelcómputoquehicieronlosValardelas edades anteriores a los Árboles, tal como suponen los Maestros deTradicióndelosElfos;véaselasnotasdeltexto7y8)

(ii)RelacióndelcómputodelosÁrbolesconelcómputodelSol1horadelosÁrboles=7horasdenuestrotiempo1díadelosÁrboles=(7x12)84horasdenuestrotiempo1añodelosÁrboles=(7x12000)84000horasdenuestrotiempo

Hay(365,25x24)8766horasenunAñoSolar,asíque:1añodelosÁrboles=(84000/8766)9,582AñosSolares[51][77]

(iii)PropósitooriginaldelosValarparaelnuevocómputodelSolylaLuna12horasdeluzlunar

24horas=1dia12horasdeluzsolar700vecesdeluzsolaryluzlunar=350días=1AñoSolar1hora=1/7de1horadelosÁrboles

Portanto:1AñoSolar tendría (24x350)8400horas= (8400 /7)1200horasde losÁrboles=1/10deunAñoValiano (véase (i) arriba); de estemodo1AñoValianosería=10AñosSolares.

Lacuestiónpuedeexpresarsedemodomásprecisoasí:1añodelosÁrboles=(7x12000)84000horasdenuestrotiempo84000+(350x24)8400=10

pero84000+(365,25x24)8766=9,582

(iv)LasfechasdelaprimerafloracióndelosÁrbolesylaprimerasubidadelaLuna(§10)

Los Árboles florecieron por primera vez después de que hubieran pasado3500 Años Valianos, que se dice equivalen a 33530 Años Solares (estopresuponeunaequivalenciade9,58;9,582da33537)LaLunasubióporprimeravezdespuésdequehubieranpasado5000AñosValianos,quesediceequivalena47901AñosSolares (estopresuponeunaequivalencia de 9,5802; si la equivalencia es 9,582 el número de AñosSolaressería47910,sies9,58elnúmerosería47900).LosÁrbolesbrillarondurante1495AñosValianos,quesediceequivalena14322AñosSolares (estopresuponeunaequivalenciadecasi exactamente9,58).


§§11-29 LagranampliacióndelanarrativaanterioralSeñordelosAnillos(QS,AV2)provieneenpartedelaAinulindalëposterior(elhechodequeAAmsiguealaúltimaversióndeesaobra,D,sedesprendedevariosdetalles,comoporejemplolos nombresËa, Illuin yOrmal, el primero de los cuales se introdujo en Dmediante una adición tardía, y los de Lámparas sustituyendo a Forontë yHyarantë en una corrección). Pero hay muchos elementos completamentenuevos:porejemplo,queManwëcelebróunagranfiestaenlaIsladeAlmaren,enlaqueTulkasdesposóaNessa;queSauronera«ungranartesanodelacasadeAulë»;que losValar fueron incapacesdederrotar aMelkorenesaocasión[78]debidoalanecesidaddeapaciguarlostumultosdelaTierraydepreservarcuanto pudieran de lo que habían conseguido; además de otros rasgosmencionadosmásabajo.Lacuestióndelacosmologíaseexponealfinaldeestecomentario.

§15 LaafirmacióndequebajolaluzdelasLámparas«huboungrancrecimientodeárbolesyhierbas,yacudieronbestiasypájaros»(cf. también§18,dondeVanavistió aNessade flores en la fiestadeAlmaren) correspondea laAinulindalë(§31): «flores de muchos colores, y árboles con flores como la nieve en lasmontañas … acudieron bestias y pájaros», donde, sin embargo, el texto fuecorregido(«ysinembargoaúnnohabíaflorecidoningunaflor,nihabíacantadoningúnpájaro»).Véansepp.34-35nota46,yp.52§31.

§20 Una diferencia estructural entre AAm y la Ainulindalë es que en el últimoMelkor no empezó la excavacióndeUtumnohasta despuésdel derribode lasLámparasysuhuidaantelosValar(§32):unahistoriaqueseremontahastaelantiguo«Esbozode laMitología».Porotraparte, enAAm,Melkor construyóUtumno, o al menos tenía el trabajo muy avanzado, antes de que los Valaradvirtieran su presencia, y deUtumno procedían el daño y la corrupción; losValar advirtieron entonces que Melkor estaba en Arda y «buscaron suescondrijo», y fue eso (según parece) lo que provocó la súbita urgencia deMelkorporiniciarunaguerraabiertayelderribodelasLámparas.

§22 ElataquequerealizaronlosValaraMelkoralvolverdeValinor,descritoenlaAinulindalë (§32), no se menciona en AAm, donde sólo se dice que «nopudieronsometerloenaquellaocasión»,retomandolaspalabrasdeQS§12(V.242).Posteriormentesevequelaideahabíasidoabandonada,p.97,§47.

§23 Que toda la vida en Aman estaba libre de cualquier marchitamiento ocorrupción, y libre de daño o enfermedad, no se había llegado a decir en lostextosprevios.


§24 AunqueenlostextosdelosañostreintalaantiguaideadelosCuentosPerdidosdequelasestrellasfueroncreadasendosactosindependientes(I.88,142,165)se había abandonado, ahora reaparece: Varda forjó las estrellas «en edadesolvidadascuandotrabajabaenËa»,ymásadelantesediceenAAm(pp.89-90,§35) que «hizo estrellas más nuevas y brillantes» antes del despertar de losElfos. Probablemente esto esté relacionado con la idea de la Ainulindalëposterior (§§14, 28) del emplazamiento de Arda «en medio de las estrellasinnumerables».

§§25-26 QuelosÁrbolescrecieronenunmontículoverdeenelAnillodelJuicionosehabíadichoantes,aunquedeQS§14(V.242-243)[79]sedesprendíaquelosÁrbolesseencontrabanenelAnillo.AquísedicequeelAnilloyelMontículoestaban ante el portón occidental de Valamar; en los Cuentos Perdidos losÁrbolesestabanhacia elnortede la ciudad,y además«a leguasdedistancia»unodeotro(I.90,178).

§28 ElrelatodelaluzqueesparcíanlosÁrbolesysacabanlosMaiardelasfuentesdeVardapara«regar»todaslastierrasdeValinorsebasaenlaantiguaideadequealosÁrboles«habíaqueregarlosconluzparaquetuvieransaviayvida»(I.93).

§29 Alfinaldeestepárrafohayunnuevodetalleinteresante:quetrascadamildíaslosÁrbolesechabanunanuevarama;yqueéseeraelmotivodeladuracióndelAñoValiano.Parece—yaquíseafirmaexpresamente—queeldíaValianoteníadocehorasporqueel periodode lamezclade las luces era exactamente cincovecesmáscortoqueelperiododefloraciónyluzcompletastantodeTelperioncomodeLaurelin;sihubierasidotresvecesmáscortoeldíahabríatenidoochohoras,yasísucesivamente.PortantoeldíaValianodependíadelanaturalezadelosÁrboles.AhorasabemosqueelañoValianode1000díastambiénsebasabaenlanaturalezadelosÁrboles,puestoquetrasesetiempolosÁrbolesechabanunanuevarama.

NosesugiereaquíqueelcálculoposteriordequecienañosconstituíanunaEdad Valiana (que se remonta a los primeros Anales, IV. 306) estuvierarelacionadoconlaestructurainherentedelosÁrboles;noobstante,enlasecciónDel principio y el cómputo del Tiempo (§6) se dice que los Maestros deTradiciónsuponían«quelosValarconcibieronlashorasdelosÁrbolesdemodoqueciendelosañosdeesecómputotuvieranlamismaduraciónqueunaedaddelos Valar (como eran las edades en los días de sus trabajos antes de lafundacióndelosValar»),esdecir,antesdelosÁrboles.Comolosdospárrafos


sóloestán separadosporunaspocaspáginasenelmismomanuscrito supongoquenosoncontradictorios;combinadossólopuedensignificarquelosperiodosdelosÁrboles,quedependíandesunaturaleza,estabanrelacionadosnoobstanteconelmododemedireltiempoantesdequelosÁrbolescobraranexistencia.Asuvez,estopareceimplicarquelosValarconocían,yhabían«concebido»,antesdequeYavannayNiennafueranalMontículoVerde,lanaturalezaperiódicadelaluzdelosÁrboles.

El problema cosmogológico viene aquí dado por nuevas evidencias. Las oracionesrelacionadasdeestaprimeraseccióndeAAmsonlassiguientes:[80]

§1 Ëaes«elMundoquees»;losValarson«losPoderesdeËa».

§11 Tras trabajar durante edades «en las vastas estancias de Ëa, los ValardescendieronaVardaenelprincipiodesuexistencia».

§13 TulkasllegóaArda«deregionesdistantesdeËa».

§17 Melkorconvocóespíritus«delosvacíosdeËa»;y«volvióaacercarseaArda,ylacontempló».

§18 LosValarnoadvirtieronlaoscurasombra«quedesdelejosarrojabaMelkor».

§19 Melkor«pasóconsuejércitoporsobreelfilodeËa»>«pasóconsuejércitoporsobre losMuros de laNoche en el filo deArda»> «pasó con su ejército porsobrelosMurosdelaNoche»(nota48).

§23 ElMarExterior«rodeabaelreinodeArda,ymásalládeélseencontrabanlosMurosdelaNoche».

LosMuros de la Noche no se mencionan en ninguna otra parte; sin embargo, esdifícil ver, sobre todo teniendo en cuenta la oración citada de §23, cómo puedenequivaleralosMurosdelMundo.Antesdije(p.42)quelapartidadeMelkordeArdaenlaAinulindalë—lahistoriaquesurgiótrasElSeñorde losAnillos—nos llevaapreguntarnoscómoatravesólosMurosdelMundoycómoeranahora.Laideadequelosatravesóapareciódehecho,muyextrañamente,enelperiodoanterior,alfinaldeQ,dondesedicequealgunoscreenqueMelko«trepadevueltasuperandolosMurosyvisitaelmundo»(IV.193,294).ElpasajedeAAm§19(corregido)nodejalugaradudas:Melkor pasó por sobre losMuros de laNoche.Hemos vuelto a la primeraimagendelosMuros:cf.misobservacionesenI.279,«parececlaroquelosMurosseconcibieronenunprincipiocomolosdelasciudadesojardinesterrenos:murosconun tope, un cerco circular». Podemos suponer que así Melko pudo «contemplar


Arda»(§17);deestemodopodíaarrojarsugransombra inclusoantesdepasarporsobrelosMuros(§18);ydeestemodoTulkas(§13)ylosespíritusconvocadosporMelkor(§19)pudieronentrarenla«regióncercada»(comosedefineArda,p.17).

Noobstante,lafrase«pasóporsobrelosMurosdelaNoche»fueunacorrecciónde lo quemi padre escribió primero: «pasó por sobre el filo de Ëa». ¿Puede estosignificar más que al entrar en Arda Melkor abandonó Ëa? En relación a estopodemosvolvera losdosesquemasde«Ilu»delAmbarkanta (IV.284-287),dondemuchodespués(quizáporestaépoca)mipadrecorrigióalápizIlurambar«losMurosdelMundo»,ylosustituyóporEärambar(«losMurosdeËa»).(Porsupuesto,silosMuroshandejadodeserunacubiertaesférica—deahílaexpresión«ungloboenelVacío»utilizadaenlasversiones tempranasde laAinulindalë—paraconvertirseenuna muralla franqueable, [81] los Eärambar no pueden ser lo mismo que losIlurambar,sinosólocomounnuevonombredelosMuros,queahoraseconcebíandeunmododistinto;portantolasustitucióndelnuevonombredelosviejosesquemasresulta engañosa hasta este punto.) Del mismo modo es difícil ver que Eärambarsignifiquealgomásque«losMurosquelimitanlosvastosyermosde“losVacíosdeËa"»(expresiónutilizadaen§17),encontrasteconIlurambar«losMurosquerodeanIlu».

Elproblema,porsupuesto,esqueenotraparteËasedefinecomo«elUniversodeloqueEs»(p.18),«CreaciónelUniverso»(p.53),yportantoËacomprendeArdanecesariamente;encualquiercasoenlostextosdelaépocaposteriorhayabundantespruebasdequeArdaestáenelinteriordeËa.Peroesposibleque,noobstante,ArdapuedaconsiderarseseparadadeËacuandoËaseconsidereel«Espacio».

Entre todas las ambigüedades (sobre todo en el uso de la palabra «Mundo»),pareceserqueenestostextosla imagendelAmbarkanta sobrevivióalmenosen laconcepción de que elMar Exterior se extendía hasta losMuros delMundo, ahorallamados losMuros de laNoche; a pesar de que losMuros se concebían ahora dedistinta forma (véase también p. 161, §168). Ahora bien, en la revisión de «ElSilmarillion»realizadaen1951lafrasedeQS§12(V.242)«losMurosdelMundocontienenelVacíoylaOscuridadPrimigenia»—fraseque,porsupuesto,concuerdaperfectamente con el Ambarkanta— se conservó (p. 181). Esto constituye unproblemafundamentalenrelaciónconlaAinulindalë,dondenopuedeestarmásclaroqueËacobróexistenciaenelVacío,queeraungloboenelVacío(§§11,20,véanseademáspp.51-52);¿cómopuedenentonceslosMurosdeArda«limitarelVacíoylaOscuridadPrimigenia»?

Una explicación, poco probable, puede deducirse de las palabras deAAm §17citadas arriba: Melkor convocó espíritus «de los vacíos de Ëa». Es posible que,aunque AAm no está muy lejos en el tiempo de la última versión (D) de laAinulindalë,dehecholaconcepcióndemipadrenoconcordaracompletamentecon


loquehabíaescritoallí;que(talcomosugerí,p.53)ahorapensaraqueArdaestaba«situadaenunainmensidadindefinidadondetodala“Creación"secomprende»,envezdeunaËalimitadaporsímismaysituada«enelVacío».Entonces,másalládelosMuros de la Noche, los límites deArda, se extienden «los vacíos de Ëa». Noobstante,estasuposiciónnoaclara,porsupuesto,todoslosproblemas,ambigüedadesy contradicciones aparentes de la cosmología de la época posterior, que se hancomentadoantes.

[82]Hemencionado (p. 63)que existeun textomecanografiadode laprimeraparte

AAm bastante distinto del texto amanuensis de la obra completa. No sabía de suexistencia cuando el texto deEl Silmarillion se preparó para su publicación. EstábasadodirectamenteenelmanuscritoAAmylosiguedecerca;nohaydudadequelorealizómipadre,queintrodujocambiosdelmanuscritosegúnloescribía.Dehechohaygrancantidaddeesoscambios,ensumayorpartedepocaoningunaimportancia,perotambiénhayimportantesalteracionesyadiciones;porotraparte,noincluyelasecciónDelprincipioyelcómputodelTiempo.Ningunodeestoscambiosapareceenlascorreccionesrealizadaseneltextoamanuensisosucopiahechaconpapelcarbón,exceptolaeliminacióndelaseccióndelCómputodelTiempo(p.86).

Llamaré a este texto «AAm*». Al parecer no hay forma de determinar concertezalafechadesucomposición,ysólopuedodecirquetengolasensacióndequecorrespondealaescrituradelmanuscritodeAAmmásqueaunaépocaposterior.Encualquier casomi padre no tardó en abandonarlo (véase p. 99). Es posible que aldejarlodeladoloolvidara,oseleperdiera;ycuandotuvolaoportunidaddequeloescribieraamáquinaunmecanógrafoexperto(comopareceserelcaso)se limitóaentregarle el manuscrito AAm tal como estaba (que incluía, por tanto, la secciónsobreelCómputodelTiempo,apesardequeenAAm*lahabíaeliminado).

Doyahora los cambiosdignosdemencióndeAAm* (que se extiendeunpocomásalládelpuntoalcanzadoenestaprimerasección;paraelrestodeltextovéansepp.98-99).

ElpreámbuloAquíempiezanlos«AnalesdeAman».RúmilloshizoenlosDíasAntiguos,

y los Exiliados los conservaron en la memoria. De este modo las partes queaprendimosyrecordamosfueronpuestasporescritoenNúmenorantesdequelaSombracayerasobreella.

Estoresultadeespecialinterésporquemuestraunmododetransmisióndiferentedela tradición «Pengoloð-Ælfwine»: los Anales se conciben como una obra escrita


compuesta en Númenor, procedente de los «Exiliados», los Noldor en la TierraMedia,queasuvezlatomarondelaobradeRúmil.LaideadequeNúmenorfueunelementoesencialenlatransmisióndelasleyendasdelosDíasAntiguosreaparecerámásadelante(véanseespecialmentepp.423,426,457).

§1 En vez de «principales de los Valar» AAm* dice «señores de los Valar», yposteriormente.EneltextomecanografiadoLoriensecambióalápizporLorion(peronoenelpasajecitadoen§3abajo).[83]

§2 En AAm la vieja frase «Manwë y Melkor eran los más poderosos, y eranhermanos»seconserva,peroAAm*diceaquí:

MelkoryManwëeranhermanosenelpensamientodeEru,ylosmayoresdesu linaje, y su poder era igual y más grande que el de todos los otrosmoradoresdeArda.ManwëeselReydelosValar…

EnlaAinulindalëposterior(§§5,9)sedicequeMelkoreraelmáspoderosodelosAinur, y estodehecho se remonta al textoBde laAinulindalëanterioralSeñordelosAnillos(véaseV.191nota4paralasdiferentesafirmacionessobreeste tema).Más tardeenAAm(p.119,§102)Fëanor«cerró laspuertasde sucasaenlacaradelmáspoderosodetodoslosmoradoresdeËa».

Enestetextosediceque«OromëyTulkaseranlosmásjóvenesdetodosenelpensamientodeEru»dondeAAmdice«másjóvenes».

§3 En este pasaje hay una extraña mezcla de tiempos pasados y presentes: así«VánalahermosaeslamujerdeOromë»,«VairëlaTejedoraviveconMandos»,pero«noteníaesposaUlmo,nitampocoMelkor»,«noteníaseñorNienna»,«lamujerdeLorieneraEstëlaPálida».Sobreestacuestiónvéansepp.238-239.

Se dice que Vana (escrito Vána en su primera aparición pero noposteriormente)eralahermanadeYavanna(véasep.76).

Eneltextomecanografiado,elpasajequeempieza«noteníaseñorNienna»(asíescrito,noNiënna,entodaslasaparicionesenAAm*)eracomosigue:

NoteníaseñorNienna,reinadelaSombra,hermanadeManwë.LamujerdeTulkaseraNessalaJoven;ylamujerdeLorieneraEstëlaPálida.EstasnoasistenalosconciliosdelosValar,sinoquesonlasmásaltasdelosMaiar.

EnAAm de Estë se dice sólo que «no va a los concilios de losValar», y sunombrenoapareceenlalistadereinasdelosValar:es«lamayordelosMaiar».Enelpresentetexto,apesardelaexclusióntambiéndeNessadelosconcilios,ydelaafirmacióndequeellayEste«sonlasmásaltasdelosMaiar»,sunombre


sigue presente en la lista de las reinas. Las correcciones de la misma épocarealizadaseneltextomecanografiadodieronlugaraunimportantecambio:

No tenía señor Nienna, hermana de Manwë; tampoco Nessa la SiempreJoven.LamujerdeTulkaseraLëalaJoven;ylamujerdeLorieneraEstëlaPálida…

Eltextocontinúaentoncesigualqueantes,demodoquelasdosquenoasistenalosconciliosdelosValaryson«lasmásaltasdelosMaiar»pasanaserLëayEstë.Nohayseñaldeestecambioen[84]ningúnotrotexto,peroLëavuelveaaparecereneltextomecanografiadodeAAm*(véaseen§18abajo).

§4 Estepárrafoseamplióconsiderablemente:

Conestosgrandespoderesllegaronmuchosotrosespíritusdesemejantelinaje,concebidosenelpensamientodeEruantesdelacreacióndeEä,peromenores en fuerza y autoridad.Son losMaiar, el pueblode losValar; sonhermosos, pero se desconoce su número y pocos tienen nombre entre losElfosolosHombres.

También están aquellos a quienes llamamos losValarindi, que son losHijosdelosValar,engendradosporsuamordespuésdequeentraranenEä.SonloshijosmayoresdelMundo;yaunquecobraronexistenciaenEä,sondelarazadelosAinur,queeranantesdelmundo,ytienenpoderydignidadsóloinferioresalosdelosValar.

§12 AlfinaldeestepárrafoenAAm*seañade:«DeestemodopasaronmuchosañosdelosValarenguerra».

§14 LafechaA.V.1900delainstalacióndelasLámparasseomiteenAAm*.

§15 AAm*conservalaspalabrasdeAAm,«yhuboungrancrecimientodeárbolesyhierbas, y acudieron bestias y pájaros…» Véase el comentario sobre estepárrafo,p.78: la referenciaa laaparicióndepájarosy floresenestaépocaseeliminóenlaAinulindalëDmedianteuncambioeneltexto,alparecerbastantetemprano, de lo que se desprende que ambas versiones del principio de losAnalesdeAmancorrespondencasialamismaépoca(véasep.82).

§17 Estepárrafosufrióvariasmodificaciones:

Ahora bien, Melkor conocía todo lo que se había hecho; pues aunentoncesteníaamigossecretosentrelosMaiar,aquieneshabíaconvertidoa


supropiacausa,yaenlaprimerainterpretacióndelaAinulindalëodespuésen Ëa. De éstos el principal, como se lo conoció después, era Sauron, ungranartesanodelacasadeAulë.Deestemodo,lejos,enloslugaresoscurosdeEä,adondesehabíaredrado,Melkorseconsumíaenunnuevoodio,puessentíacelosdeLaobradesuspares,aquienesdeseabasometerasupropiavoluntad. Por tanto había convocado espíritus de los vacíos de Eä que leservían, hasta que se creyó fuerte; y viendo ahora que le llegaba la horavolvió a acercarse a Arda; y la contempló, y la belleza de la Tierra enPrimaveralomaravilló,perocomonoerasuyadecidiódestruirla.

§18Aquí reaparece la esposa deTulkas,Lëa la Joven, en el textomecanografiado[85]ynoenningunacorrección(véaseen§3abajo), llamadaahoraLëa-vinya(«Lëalajoven»).

SedicequeenaquellafiestadelaPrimaveradeArdaTulkasdesposóaLëa-vinya,lamáshermosadelasdoncellasdeYavanna,yVanalavistióconfloresqueseabrieronentoncesporprimeravez;yellabailóantelosValar…

Sobrelareferenciaalasprimerasfloresvéase§15abajo.

§19 AAm*dice«losMurosdeNoche»envezde«losMurosdelaNoche»,aquíyen§23.

§20 Ahorabien,MelkorempezóacavaryaconstruirunavastafortalezamuyhondobajolaTierra,[tachado:bajolasraícesde]lejosdelaluzdeIlluin;ylevantó grandes montañas sobre sus estancias. Esa ciudadela se llamódespuésUtumno, laOculta en lasProfundidades; y aunque losValar nadasupierondeelladurantelargotiempo…

En AAm Utumno estaba excavada «debajo de oscuras montañas»; el nuevotexto, según el cualMelkor levantómontañas sobre ella (comoThangorodrimsobreAngband),surgióenelactodelaescritura.

§21 DondeAAmdice«atacólaslucesdeIlluinyOrmal»enAAm*selee:

Descendió como una tormenta negra desde el Norte, y atacó las luces deIlluinyOrmal.

§22LaconclusióndeestepárrafoenAAm,«queaúnhabríandevenirenuntiempoquealosValarlesestabaoculto»,estáausenteenAAm*.

§23 Lapalabra«dioses»seeliminóenAAm*enambasapariciones:alprincipiodelpárrafo «los dioses no tuvieron sitio donde vivir» pasa a ser «no tuvieron», y


cercadelfinal«pueslosdiosesvivíanallí»seconvierteen«pueslosServidoresdeIlúvatarvivíanallí».

La Tierra deAman estaba «sobre el filo del antiguomundo» (es decir, elmundo anterior alCataclismo); «sobre el filo delmundo» enAAm.El pasajeconcernienteaTaniquetilsecambióparaqueleyeralosiguiente:

Pero sobre todas las montañas de las Pelóri, estaba la altura llamadaTaniquetilOiolossë,elpicobrillantedeSiempreblanca,encuyacimapusoManwësutrono,antelaspuertasdelasestanciasabovedadasdeVarda.

§25 EnAAmsediceque«losValaredificaronsuciudad»;enAAm*selee:

… en medio de la llanura al oeste de las Pelóri Aulë y su puebloconstruyeronparaellosunahermosaciudad.LlamaronaesaciudadValimarlaBendita.[86]

Estoprovienede losCuentosPerdidos;cf. I.99«Hedescrito lasviviendasdetodos los dioses que levantóAulë con su artesanía enValinor».Se trata de laprimeraaparicióndelaformaValimar(denuevoen§§26,28deestetexto).

§26 Enlanuevaversión,traslaspalabras«PeroNiennareflexionóensilencioyregóelmontículoconlágrimas»hayunanotaalpie:

Puessedicequeaunen laMúsica,Niennaparticipópoco,peroescuchabaatentamentetodoloqueoía.Portantorecordabamuchascosas,yveíaalolejos,y sabíacómosedesplegarían los temasen laHistoriadeArda.Peroteníapocaalegría,ytodosuamorseconfundíaconpiedad,ysufríaporlosdaños delmundo y por las cosas inacabadas. Tan grande era su pesar, sedice,quenopudoresistirhastael finalde laMúsica.Por tantono tiene laesperanzadeManwë.Elvemásalolejos;perolaPiedadestáenelcorazóndeNienna.

Sobreestepasajevéasep.441ynota308.LaafirmaciónaquídequeNienna«no pudo resistir hasta el final de la Música», y que «por tanto no tiene laesperanzadeManwë»,esmuynotable;sinembargo,nosedicedónderesidelaesperanza de Manwë. Quizás haya que recordar la nota de Pengolod en laAinulindalëD,§19(p.43):

YalgunoshandichoquelaVisiónacabóantesdelfinaldelDominiodelosHombresyelmarchitamientodelosPrimerosNacidos;portanto,aunquelaMúsicaloabarcatodo,losValarnohanvistolasEdadesPosterioresoelfin


delMundo.

§28 En lugar de «la atesoraron en grandes tinas» AAm* dice: «la atesoraron enestanquesprofundos».

Falta por considerar las escasas correcciones realizadas en el texto AAm delamanuenseenestaseccióninicial,yaquellas(casiporcompletodistintas)realizadasenlacopiaalcarbón.Fueroncambiosapresuradosquesehicieroncondescuidoyenabsoluto constituyen una revisión real de la obra.Datan de alguna época posteriorque no puedo determinar; pero tienen el efecto de hacer que el inicio de AAmconcuerdeconlaúltimaversióndelaotratradición,partiendodelcapítulo1deQS«De los Valar» y en última instancia dando lugar a la breve obra independienteValaquenta.

EnlapartesuperiordelacopiadeltextomecanografiadonosóloestabatachadalaseccióndelCómputodelTiempo(véasep.82),sinotambiénelrelatoresumidodelosValarenelprincipio:unanotaenlaprimerapáginadeltextodicequelosAnalesempiezan en el Primer [87] Año de los Valar en Arda (§11 en este libro). Sinembargo,antesdeesoserealizaroncambiosalápizen§§1-4:

§1 «nueveprincipales»>«sieteprincipales»;OssëyMelkorfuerontachadosdelalista.SobrelaeliminacióndeOssëvéasep.113,§70.

§2 Adicióndelapalabra«también»en«LasreinasdelosValartambiénsonsiete»;se añadió Estë, y se eliminó Uinen, de modo que la lista pasa a ser «Varda,Yavanna,Nienna,Estë,Vairë,VanayNessa».

§3 «Vardafue laesposadeManwëdesdeelprincipio»>«Vardafue laesposadeManwëdesdeelprincipiodeArda»

«yUinen, señora de losmares, es la esposa deOssë» fue tachado (por lasimplerazóndequeOssëhabíadejadodecontarseentrelos«principales»).

«hermanadeManwëyMelkor»(deNienna)fuetachado.«novaalosconciliosdelosValarynosecuentaentrelosgobernantesde

Arda,sinoqueeslamayordelosMaiar»(deEstë)fuetachado(consecuenciadequeEstëahoraseincluíaentrelas«reinas»).

§4 «YconellossecuentantambiénlosValarindi…»hastaelfinaldelpárrafofuetachado(véaseabajo).

§28 «grandestinas»>«pozosbrillantes»(cf.elcambiorealizadoenAAm*,p.86).


Muy distintos son los cambios que se realizaron en la copia al carbón en estasección sobre los Valar. En §3 «la mujer de Oromë» y «la mujer de Tulkas» sesustituyeron por «la esposa de Oromë» y «la esposa de Tulkas»; «no tiene señorNienna»secambiópor«notienecompañeroNienna»;yenelmargen,juntoaestoscambios,mipadreescribió:

Observarque«esposa»significasólo«asociación».LosValarno teníancuerpo,pero podían tomar formas. Después de la llegada de los Eldar solían utilizarformas«humanas»,aunquemásaltas(nogigantescas)ydemayormagnificencia.

Almismo tiempo, el pasaje concerniente a losValarindi, losHijos de losValar, alfinalde§4,fuetachado(aligualqueeneloriginal),yaqueestanotaconstituyeunaafirmacióncategóricadequesemejanteideanoteníasentido.

Enpuntosposterioresdelacopiaalcarbónserealizaronunaspocasanotacionesmásalápiz:

§20 JuntoaUtumnohayescritoalápiz:«Utupnu TUI?cubrir,ocultar»;enrelacióna esto cf. AAm* §20 (p. 85): «Esa ciudadela se llamó después Utumno, laOcultaenlasProfundidades»,yvéaselasEtimologías(V.455),raízTUB,dondesedicequelaformaoriginaldelnombrees*Utubnu.[88]

§23 Dondelapalabra«dioses»fuesustituidaenAAm*por«ServidoresdeIlúvatar»(p. 85)mipadre lo corrigiópor«los Inmortales» en la copiahecha conpapelcarbón del textomecanografiado.En la aparición de «dioses» al principio delpárraforealizóelmismocambioqueenAAm*.

§25 Después de «un montículo verde» se añadió Ezellohar, y en §26 Ezelloharsustituyea«eseMontículoVerde».


SegundaseccióndelosAnalesdeAman

AquíempiezaunnuevoCómputoconlaLuzdelosÁrboles

1[52]

§30 DurantemilañosdelosÁrboleslosValarvivieronenbeatitudenValinormásalládelasMontañasdeAman,ylaTierraMediayacíaenuncrepúsculobajolasestrellas.RaravezibanallílosValar,salvoYavannayOromë;yYavannaamenudoandabaallíporlassombras,lamentandoquetodoelcrecimientoytodaslaspromesasde laPrimaveradeArda se hubierandiferido.Ypuso a dormir amuchas criaturashermosasquehabíandespertadoenlaPrimavera,árbolesyhierbas,bestiasypájaros,paraquenoenvejecieranyaguardaranelmomentodedespertar,quenohabíallegadoaún.PeroMelkormorabaenUtumno,ynodormía,sinoquevigilaba,ytrabajaba;ylascriaturasmalignasqueélhabíapervertidoandabanpor las tierrasvecinas,y losbosques oscuros y adormecidos eran frecuentados por monstruos y formasespantosas.YenUtumnocreólarazadedemoniosqueendíasposterioreslosElfosllamaronBalrogs.PeroéstosnosalieronaúndelaspuertasdeUtumno,debidoalavigilanciadeOromë.

§31 Ahorabien,OromësentíaungranamorportodaslasobrasdeYavannaysiempreestabadispuestoaacudirasu llamada.Yporesta razón,yporqueavecesdeseabacabalgarporbosquesmásgrandesyampliosquelosestuariosdeValinor,amenudo venía también a la Tierra Media, y allí cazaba bajo las [89] estrellas.Entonces su caballo blanco,Nahar, brillaba como plata en las sombras; y la tierradormidatemblabaconlosgolpesdeloscascosdorados.YOromëhacíasonarelgrancuerno,ylasmontañaslerespondíanylascriaturasmalignashuían;peroMelkorseencogíaenUtumnoyno seatrevíaa salir.Pues sediceque segúncrecíanenél lamaliciaylafuerzadelodio,desfallecíasucorazón;ycontodasusabiduríaysupoderysusmuchossirvientessevolviócobarde,ysóloluchabacontraaquellosqueteníanpocafuerza,atormentabaalosdébiles,yconfiabasiempreensusesclavosycriaturasparaque lehicieranelmaligno trabajo.Noobstante, sudominio fueextendiéndosehaciaelsurporsobrelaTierraMedia,puesOromënohabíaacabadodepasaryyalossirvientesdeMelkorsereagrupaban;ylaTierrasecubríadesombrasyengaños.

1000

§32 Sucedió que losValar se reunieron en consejo, turbados por las nuevasque Yavanna y Oromë traían de las Tierras Exteriores. Y Yavanna habló ante losValar,ypredijoquelallegadadelosHijosdeIlúvatarseaproximaba,aunquelahora


yellugardeesallegadasólolosconocíaIlúvatar.YYavannasuplicóaManwëqueiluminaralaTierraMedia,paracontenerlamaliciadeMelkoryconfortaralosHijos;yOromëyTulkashablarondeigualmanera,ansiososporhacerlaguerraaUtumno.

§33 PeroMandoshablóydijoqueaunquelallegadaestabadispuestanoseríaaúndurantemuchosAños;ylosHijosMayoresllegaríanenlaoscuridadyprimerocontemplaríanlasestrellas.Puesasísehabíadecretado.

§34 Entonces Varda abandonó el consejo y desde las alturas de TaniquetilcontemplólaoscuridaddelaTierrabajolasestrellasinnumerables,débilesylejanas.Inicióentoncesungran trabajo, lamayorde todas lasobrasde losValardesdequellegaranaArda.

1000-1050

§35 Ahorabien,VardarecogiólaluzquebrotabadeTelperionyseguardabaenValinor,ehizoestrellasmásnuevasybrillantes.[90]YreuniómuchasotrasdelasantiguasestrellasylaspusocomosignosenloscielosdeArda.ElmayordeéstoseraMenelmakar,elEspadadelCielo.SedicequeeraunaseñaldeTúrinTurambar,quehabríadeveniralmundo,yunpresagiodelaÚltimaBatallaqueselibraráalfinaldelosDías.

1050

§36 PorúltimoVardahizolaseñaldebrillantesestrellasquellamanValakirka,laHozdelosDioses,ylaechóagirarenelNorte,comoamenazaaUtumnoysignodelhadodeMelkor.

§37 En ese entonces, se dice, despertaron losQuendi, losHijosMayores deIlúvatar:losHombreslosllamaronElfos,ymuchosotrosnombres.JuntoalasAguasdelDespertar,Kuiviénen,despertarondelsueñodeIlúvatarysusojoscontemplaronantesqueningunaotracosa lasestrellasdelcielo.Por tanto,hanamadosiempre laluzdelasestrellas,yveneranaVardaElentáriëporsobretodoslosValar.

§38 Enloscambiosdelmundo,lasformasdelastierrasydelosmaressehandestruidoyreconstruido;losríosnohanconservadosucurso,nilasmontañassehanmantenidofirmes;ynohayretomoaKuiviénen.Perosediceentre losQuendiqueestabamuylejosenlaTierraMedia,alestedeEndon(queeselpuntocentral)yalnorte; y era una bahía delMar Interior deHelkar.Y esemar se encontraba dondehabían estado las raíces de lamontaña de Illuin antes de queMelkor la derribara.MuchasaguasfluíanhaciaallídesdelasalturasdelEste,yloprimeroqueoyeronlosElfos fueel sonidode lascomentesdeagua,yel sonidodelaguaalcaer sobre laspiedras.

§39 MuchotiempohabitaronlosQuendienestaprimeramoradajuntoalagua


bsyo las estrellas, y recorrían laTierramaravillados;y empezaronahablary adarnombresatodaslascosasquepercibían.YasímismossellamaronlosQuendi,quesignifica los que hablan con voces; porque hasta entonces no habían descubiertocriaturaalgunaquehablaraocantara.

§40 Eneseentonces también, sedice,Melian, lamáshermosade losMaiar,deseosa de contemplar las estrellas, ascendióTaniquetil; y de pronto anheló ver laTierraMedia,yabandonóValinorycaminóenelcrepúsculo.[91]

1085

§41 Ycuando losElfoshabíanmoradoenelmundo treintaycincoAñosdelos Valar (que son unos trescientos treinta y cinco de nuestros años) sucedió queOromë cabalgó a Endon en una cacería, y se volvió al norte junto a las orillas deHelkarypasóbajolassombrasdelasOrokarni,lasMontañasdelEste.YdeprontoNaharlanzóungranrelinchoysemantuvoinmóvil.YOromë,intrigado,permanecióensilencio,yleparecióqueenlaquietuddelatierrabajolasestrellasoíaalolejoselsonidodemuchasvocesquecantaban.

§42 Así fue como losValar encontraron al fin, casi por azar, a aquellos quedurantetantotiempohabíanesperado.YOromëseasombróalcontemplarlos,comosifueranseresimprevistoseimpensados;yamóalosQuendi,ylosllamóEldar,elpueblodelasestrellas.

Enestepuntodelmanuscritooriginalseañadióelsiguientepasajeescritoenelmargen:

Noobstante,deacuerdoconsusconclusiones,losmaestrosdetradicióndicenconpesarquequizánofueraOromëelprimerodelosGrandesencontemplaralosElfos.PuesMelkorvigilaba,ysusespíaseranmuchos.Ysecreequesusservidores,acechandoenlascercanías,habíanextraviadoaalgunosdelosQuendiqueseaventurabanlejos,ylosllevaroncautivosaUtumno,yallílosesclavizaron.YsepiensaquedeestosesclavosprovienenlosOrkor,queendíasposterioresfueronlosprincipalesenemigosdelosEldar.YlasmentirasdeMelkor no tardaron en extenderse, demodo que losQuendi oyeron rumores de que si alguno de su linajedesaparecíaen lassombrasynovolvíaaservisto,debíancuidarsedeuncazadorcruelenungrancaballo,pueséleraquienselosllevabaparacomérselos.DeahíquecuandoOromëseacercómuchosdelosQuendihuyeronyseocultaron.

Eltextooriginalcontinúaentonces,conlanuevafecha1086,«OromëvolviócabalgandodeprisaaValinorylesllevólanuevaalosValar»(véase§46abajo).Peroelpasajeañadidoqueacabodedarsesustituyóposteriormenteenunanuevapáginaporellargoeimportantepasaje§43-45(queapareceeneltextomecanografiado):[92]

§43 Noobstante,muchosdelosQuendiseasustaronantesullegada.FueporcausadeMelkor.Puesdeacuerdoconlasconclusionesdelosmaestrosdetradición,Melkor, siemprevigilante, fue el primero en conocer el despertar de losQuendi, yenviósombrasyespíritusmalignosparaquelosespiaranylosacecharan.DemodoquealgunosañosantesdelallegadadeOromë,noerainfrecuentequesialgunodelos Elfos se aventuraba lejos, solo o con escasa compañía, desapareciese y novolviesenunca;y losQuendidijeronqueelCazador loshabíaatrapado,y tuvieron


miedo. Los más antiguos cantos de nuestro pueblo, de los que algunos ecos serecuerdan todavíaenelOeste,hablande formassombríasque recorrían lascolinaspor sobreKuiviénen y ocultaban súbitamente las estrellas; y del Jinete oscuro quemontaba un caballo salvaje y perseguía a los extraviados para atraparlos ycomérselos. Ahora bien, Melkor sentía gran odio y temor por las cabalgatas deOromë,ynosesabesienvióenefectoasusoscurosservidoresaguisadejinetes,osienviólejosengañososrumores,conelfindequelosQuendiseapartarandeOromësialgunavezloencontraban.

§44 Así fue que cuandoNahar relinchóyOromë estuvo realmente entre losQuendi,algunosdeellosseescondieron,yotroshuyeronyseextraviaron.PerolosqueteníanmáscorajeysequedaroncomprendieronenseguidaqueelGranJineteeranobleyhermosoynounaformallegadadelaOscuridad;puesenelrostrodeOromëestabalaLuzdeAman,ytodoslosmásnoblesdelosQuendisesintieronatraídosporella.

§45 PerodelosdesdichadosquecayeronenlatrampadeMelkor,pocosesabeconcerteza.Porque¿quiéndeentrelosvivoshadescendidoalosabismosdeUtumnoohaexploradolastinieblasdelosconsejosdeMelkor?DicenlossabiosdeEressëaque todos losQuendiquecayeronenmanosdeMelkor, antesde ladestruccióndeUtumno,fueronpuestosenprisión,yporlaslentasartesdelacrueldad,corrompidosyesclavizados;yasícrioMelkorlahorriblerazadelosOrkor,porenvidiaymofadelosEldar,delosquefuerondespuéslosmásfierosenemigos.PorquelosOrkorteníanvidaysemultiplicabande igualmaneraque losHijosdeIlúvatar;yMelkor,desdeque se rebelara en laAinulindalë antesdelPrincipio, nadapodíahacerque tuvieravida propia ni apariencia de vida, así dicen los sabios. [93] Y en lo profundo deloscuro corazón, los Orkor abominaban del Amo a quien servían con miedo, elhacedorquesóloleshabíadadodesdicha.QuizáseaéstalamásvildelasaccionesdeMelkor,ylamásdetestadaporEru.

1086

§46 OromësedemoróuntantoentrelosQuendi,yluegovolviócabalgandodeprisa a Valinor y les llevó la nueva a los Valar. Y habló de las sombras queperturbaban a Kuiviénen. Entonces los Valar celebraron un consejo y discutierondurante largo tiempo qué hacer para proteger a losQuendi; peroOromë volvió enseguidaalaTierraMediayhabitóconlosElfos.

1090

§47 ManwëestuvopensandolargotiempoenTaniquetil,yporúltimoresolvióhacerlelaguerraaMelkor,aunqueArdarecibieraaúnmásheridasenesalucha.Así


pues,porprimeravezlosValaratacaronaMelkor,noélalosValar,ypartieronalaguerracontodosupoder,yloderrotaronporcompleto.EstohicieronparasalvacióndelosElfos,yMelkorlosabíabien,ynoloolvidónunca.

1090-1092

§48 MelkorsalióalencuentrodelaarremetidadelosValarenelNoroestedelaTierraMedia,ytodaesaregiónquedómuydestruida.Perolaprimeravictoriadelos ejércitos delOeste fue rápida y fácil, y los servidores deMelkor huyeron anteellosaUtumno.EntonceslosValarcruzaronlaTierraMediaymontaronguardiaenKuiviénen; y desde entonces los Quendi nada supieron de la Gran Guerra de losDioses,salvoquelaTierrasesacudíayrugíapordebajodeellosyquelasaguasselevantaban;yenelNortebrillaban lucescomodegrandes fuegos.Perodespuésdedos años losValar entraron en el lejanoNortey empezó el largo sitio deUtumno.[94]

1092-110

§49 Largoypenosofueelsitio,ymuchasbatallasselibraronantelaspuertasdeUtumno,quelosQuendisóloconocierondeoídas.EnesetiempolaTierraMediaseviomuyafectada,yelGranMarquelaseparabadeAmansevolviómásanchoyprofundo.YtodaslastierrasdellejanoNortequedarondesoladasenesosdías,yasíhan permanecido; pues allí fue excavada Utumno a mucha profundidad, y susabismosycavernasllegabanmuypordebajodelatierrayestabanllenosdefuegosydegrandeshuestesqueservíanaMelkor.

1099

§50 SucedióalfinquelaspuertasdeUtumnofueronderribadasylostechossehundieron,yMelkorserefugióenelmásprofundodelosabismos.Desdeallí,viendoque todoestabaperdido (poresavez), envióde repenteunejércitodeBalrogs, losúltimos servidores que le quedaban, y como una marea de fuego atacaron elestandartedeManwë.Perofueronrechazadosporelvientodesuiraymuertosporlaluzdesuespada;yalfinMelkorsequedósolo.Entonces,alserunocontramuchos,TulkasseadelantócomocampeóndelosValaryluchóconélylotendiódebruces,ylo sujetó con la cadenaAngainor.Así acabó la primera guerra delOeste contra elNorte.


Comentariosobrelasegundasección,delosAnalesdeAman

(Nohaynotas textuales en esta seccióndel texto.)Laparte transcrita arribade losAnalesdeAmancorrespondealiniciodelCapítulo3DelallegadadelosElfosenlatradición del «Silmarillion» (QS §§18-21, V. 245-247). Contemporánea (más omenos) a la redacciónde losAnales deAman fue la revisión principal delQuentaSilmarillion,peroobviamentesólopodemoscompararlaconeltextoanterioralSeñordelosAnillos,juntoconAV2,analesA.V.1000-1990(V.131-132).

§30 EnAAmse cuenta ahoraqueYavannapuso adormir a las criaturasvivientesquehabíandespertadoenlaPrimaveradeArda,deloquenohayrastroenQS(oenlasversionesposteriores).[95]

LuegosemencionalacreacióndelosBalrogs;ymientrasenAAm(§17)ladescripcióndel«ejército»deMelkor,espíritus«delosvacíosdeËa»y«espíasyamigossecretosentrelosMaiar»,esmáscompletaqueencualquierfiasedelaotratradición,losBalrogssiguensiendoexplícitamentedemonioscreadosporélmismo,yademáscreadosenUtumnoenestaépoca.SobrelaconcepcióndelosBalrogsenAAmhaymáscomentariosen§§41-45,50,yespecialmentep.98,§30.

§31 QueelcaballodeOromëerablancoconcascosdeoroseafirmaenQS(§24)yen Q (§2), pero ésta es la primera aparición del nombre del caballo,Nahar.OromëserepresentaaquícomoguardiándelaTierraMedia,hastaelpuntoquelosBalrogsnosalendeUtumnoporsucausa(§30);cf.AV2(V.131)«Morgothhuíaantesucuerno».

§§34-36 Sobre las dos fases de la creación de las estrellas véase p. 78, §24.ApareceaquílanotableafirmacióndequeMenelmakar (Orion)era«unaseñaldeTúrin Turambar, que habría devenir almundo, y un presagio de laÚltimaBatalla que se librará al final de los días». Se trata de una referencia a laSegundaProfecíadeMandos(enelQuenta,IV.194):

EntoncestendrálugarlaúltimabatallaenloscamposdeValinor.EnesedíaTulkas luchará conMelkor, y a suderecha estaráFionwëy a su izquierdaTúrin Turambar, hijo de Húrin, Vencedor del Destino, procedente de lasestanciasdeMandos;yserálaespadanegradeTúrinlaquelleveaMelkoalamuerteyasufinúltimo,yasíseránvengadosloshijosdeHúrinytodoslosHombres.


ElnombrequenyaMenelmacarsemencionaenelApéndiceE(I)deElSeñordelosAnillos;enLaCompañíadelAnillo (p.118)aparece la formasindarin:«elEspadadelCielo,Menelvagor,ysubrillantecinturón».

§37 QuelosElfosdespertaroncuandolaHozdelosDiosesbrillóporprimeravezsediceenAV2(V.132);«cuandoseiluminaronlasprimerasestrellas»QS§20.

§38 Resulta interesante lamencióndelemplazamientodeKuiviénen,delqueen laotratradiciónnosedicemásqueseencontraba«enelEstedelaTierraMedia»(QS §20, conservado en los textos posteriores). En AAm Kuiviénen seencontraba al N. E. de Endon, el punto central. En la lista de nombres queacompañaalAmbarkanta(IV.282)aparece«ambar-endyaoTierraMediadelacualEndoreselpuntocentral»,yEndorestáescritosobreelcentrodelatierraenlosesquemasdelAmbarkanta(IV.285,287);enelmapaestáseñaladocomoun punto: «Endor centro de la Tierra», [96] y aquí se corrigió porEndon, laforma que aparece en el presente pasaje de AAm, aunque luego se volvió acambiar por Endor (en el texto mecanografiado de AAm mi padre corrigiótambiénEndonporEndor,aquíyen§41,p.99).VéaseIV.296.

EnAAmKuiviénenera«unabahíadelMar InteriordeHelkar»;enQSes«ellagoiluminadoporlasestrellas»(comotambiénenQ),loqueseconservóenlostextosposteriores.EnelmapadelAmbarkantaapareceenelN.E.deEndor(Endon),yestáseñaladoenlaorillaorientaldelMardeHelkar;enel textoseencuentra «junto a las aguas de Helkar» (IV. 280). No está claro si estasafirmacionesvarias ilustranuna solay lamismaconcepción.EstamenciónenAAmdelMardeHelkar(queseformótraslacaídadelaLámparaseptentrional)es laprimeradesdeelAmbarkanta, encuyo texto laLámpara se llamabaa suvezHelkar,véaseIV.298.

§39 Cf. QS §20: «Durante un tiempo [Oromë] habitó con ellos, y les enseñó lalenguadelosDioses,apartirde"lacualmástardehicieronlahermosalenguaélfica», y los Lhammas (V. 195): «de él [Oromë] aprendieron según suscapacidadesel idiomadelosValar;ytodaslaslenguasquedeélhanderivadodesde entonces pueden llamarse oromianas o quendianas». En AAm se diceahoraquelosQuendihabíancreadounalengua,yquedieronnombres«atodaslas cosas que percibían», antes incluso de queOromë los encontrara (que fue335AñosdelSoldespuésdeldespertar).Cf.ElCuentodeGilfanonenElLibrodelosCuentosPerdidos(I.284):«Ahorabien,alosEldaroQendi,Ilúvatarleshabíadadoeldondelapalabra».

§40 Estepasajeseinterpolóenelmanuscritoyapareceeneltextomecanografiado


original. La situación de la partida de Melian en este punto procede de losAnales deValinor (IV. 307,V. 131-132); enQS (§31) se diceque«amenudoviajabalejosdeValinoralasTierrasdeAquende».Elsignificadodelaspalabrasde AAm de que Melian, «deseosa de contemplar las estrellas ascendióTaniquetil», es presumiblemente que subió las lomas orientales de Taniquetil,dondelaluzdelosÁrbolesestabaoculta.

§41 Como se apuntó en IV. 298, la afirmación de queOromë «se volvió hacia elnorte juntoalascostasdeHelkarypasóbajolassombrasdelasOrokarni, lasMontañasdelEste»concuerdaperfectamenteelmapadelAmbarkanta(IV.291;enelmapalasOrokarnisellamanMontañasRojas).

«Oíaalolejoselsonidodemuchasvocesquecantaban»:cf.QS§20:«PeroOromë los encontró…mientras aúnmoraban junto al lago iluminado por lasestrellas,Kuiviénen.»Véaseen§39arriba.[97]

§42 EnQS(§20)apareceaquílaextraordinariaafirmacióndeque«alcontemplarlosOromësellenódeamoryasombro;puessullegadanoestabaenlaMúsicadelosAinur,yseencontrabaocultaenelpensamientosecretodeIlúvatar»;véasemicomentariosobreestepasaje,V.250-251.

Sobre la historia del significado del nombreEldar véase las referencias aéstadadasbajolaentradaEldarenelíndicedeElCaminoPerdido(vol.V).

§§42-45 ElorigendelosOrcos.Laprimeraaparicióndela ideadequesuorigenestuvo relacionado con losElfos se encuentra enQS§18, ymás tarde enQS(§62)sedicequecuandoMorgothvolvióalaTierraMediatrasladestruccióndelosÁrboles

creólarazadelosOrcos,ycrecieronysemultiplicaronenlasentrañasdelatierra.MorgothhizoaestosOrcosporenvidiaymofadelosElfos,yestabanhechosdepiedra,peroconcorazonesdeodio.

(SobrelascambiantesopinionesdemipadreentornoalaépocadelorigendelosOrcosenlacronologíadelosDíasAntiguosvéaseIV.362,V.276-277).Enla interpolación en elmanuscrito deAAmy su posterior reescritura ampliada(pp. 91-93) aparece, junto con la historia del Jinete que según los rumores sellevabaalosQuendiextraviados,lateoríadequeMelkorcrioalosOrcos(aquíllamados Orkor) «por envidia y mofa de los Eldar» a partir de los Quendiesclavizadosenelestede laTierraMedia antes inclusodeque losencontraraOromë. Se dice explícitamente (§45) que Melkor no podía hacer nada quetuviera vida propia desde su rebelión; no obstante, esto contradicecompletamentea§30,dondesediceque«enUtumnocreólarazadedemonios


que en días posteriores los Elfos llamaron Balrogs». No creo que lainterpolación donde aparece la primera de estas afirmaciones se escribieradespuésdeunlargointervalodetiempo:alparecermipadrecambiódeopiniónsobre este tema rápidamente, y una nueva historia del origen de los Balrogsaparece en el texto a máquina, pronto abandonado, que he llamado AAm*(véase p. 98, §30). La pervivencia de la afirmación en §30, a pesar decontradeciralade§45,sedebesindudaaundescuido,yambasapareceneneltextomecanografiadoprincipaldeAAm.ParamáscomentariossobreelorigendelosOrcosvéasep.148,§127,ypp.464ss.

§47 Laspalabras«Asípues,porprimeravezlosValaratacaronaMelkor,noélalosValar»muestranque lahistoriade laAinulindalë de que losValar lo atacaronfuera deValinor tras la caída de las Lámparas había sido abandonada (p. 78,§22).

§49 SobreloscambiosdelaTierraenlaépocadelaGranGuerra[98]descritosenelAmbarkanta véase IV. 279-280.Aunque los dos textos no son necesariamentecontradictorios, es curiosoque enAAmsedigaque en ese entonces«elGranMar que la separaba de Aman [a la Tierra Media] se volvió más ancho yprofundo»; pues en elAmbarkanta (ibid., véase además el mapa, IV. 291) elaumento de la anchura delMarOccidental respecto a la del Oriental sucediócercadelmomentodelafundacióndeValinor:

Para protegerse mejor los Valar quitaron la Tierra Media del centro y lacomprimieronhaciaelEste,demodoquesecurvó,yelgranmardelOesteesmuyanchoenelcentro,lamásextensadetodaslasaguasdelaTierra.LaformadelaTierraenelEsteeramuyparecidaaladelOeste,exceptoenqueelMarOrientalseestrechóylatierrafueempujadahaciaallí.

§50Resultanotablequeenesaépoca,cuandoElSeñordelosAnilloshabíallegadoasufin,todavíaseconcibieralaexistenciadeungrannúmerodeBalrogs(Melkorenvió«unejércitodeBalrogs»);véasep.99,§50.

Eltextomecanografiado(AAm*)quemipadreempezóperonotardóenabandonarcontinúa un pocomás allá del punto alcanzado en la primera sección (p. 86). LasdiferenciassignificativasrespectoaAAmsonlassiguientes:

§30 …PeroMelkormoraba enUtumno, y no dormía, sino que vigilaba ytrabajaba;ytodolobuenoqueYavannaobrabaenlastierraséllodeshacíasi


leeraposible,ylascriaturasmalignasquehabíapervertidoandabanporlastierras lejanas, y los bosques oscuros y adormecidos era frecuentados pormonstruosyformasespantosas.YenUtumnomultiplicólarazadeespíritusmalignos que lo seguían, los Úmaiar, de quienes los principales eranaquellosdemoniosquelosElfosendíasposterioresllamaronlosBalrogath.PeroaúnnosalierondelaspuertasdeUtumnoporquetemíanaOromë.

La última parte de este pasaje tiene gran interés, ya que muestra un cambionotableenlaideadequeMelkor«hizo»losBalrogsenestaépoca(véasep.97).Ahora se convierten en «espíritus malignos» (Úmaiar) que lo seguían, peropodía«multiplicarlos».El términoÚmaiar,quenohabíaaparecidoantes,esaMatarloqueÚvanimoraVanimor(véaseIV.339,notaalpie).

§31 …y allí cazaba bajo las estrellas. Sentía un gran amor por caballos yperros,peropensabaentodaslasbestias,ysólocazaba[99]losmonstruosylas crueles criaturas de Melkor. Cuando los divisaba a lo lejos o loshusmeabansusgrandesperros,elgrancaballoblanco,Nahar,brillabacomoplatacorriendoporlassombras,ylatierradormidatemblababajolosgolpesdeloscascosdorados.YenelmomentodematarOromëhacíasonarelgrancuerno,hastaquelasmontañassesacudían…

muerte:lallamadadelcuernosoplabaenlamuerte.

… y confiaba siempre en sus esclavos para que le hicieran el malignotrabajo,[susesclavosycriaturas,AAm]

§32 Sucedió que Manwë convocó a los Valar a consejo, pues estabanturbados por las nuevas que Yavanna y Oromë traían de las TierrasExteriores, diciendo que si dejaban que Melkor continuara actuando sintrabas, la Tierra Media entera sucumbiría a una ruina irrecuperable; yManwësabíaademásquelallegadadelosHijosdeIlúvatarseaproximaba,aunquelahorayellugarexactossóloIlúvatarlosconocía.YManwëhablódeestoalosValar,yYavannalesuplicóqueiluminaralaTierraMedia,paracontenerlamaliciadeMelkoryconfortaralosHijos;y

Aquíacabael textomecanografiadoAAm*,alpiedeunapágina.Denuevo loqueempezó como una copia fue evolucionando con creciente rapidez hacia una nuevaversión.Peronoveorazónparapensarqueexistieraalgomás.

Faltaporapuntarunospocoscambiosynotastardíosquesegarabatearonenotra


copiadeltextoíntegromecanografiado.

§§38,41 Endon>Endor(véansepp.95-96,§38).

§42 «y los llamóEldar, elpueblode lasestrellas»>«y los llamóelpueblode lasestrellas». En el margen mi padre escribió (es decir, refiriéndose al textooriginal):«peroélnopodía-[?comoesto]eraquenyaposterior».

§43 Juntoalapartemediadeestepárrafohayunanotaenelmargen:«Cambiaresto.LosOrcosnosonélficos».Véansepp.465ss.

§50 «unejércitodeBalrogs,losúltimosservidoresquelequedaban»>«losBalrogs,los últimos de sus servidores que le permanecieron fieles». En el margenmipadreescribió:«Sesuponequenohubonuncamásqueunos3ocomomucho7».Véasep.95,§50.


TerceraseccióndelosAnalesdeAman

[100]1100

ElencadenamientodeMelkor

§51 EntonceslosValarcondujeroncautivoaMelkorderegresoalaTierradeAman,amarradodepiesymanosyconlosojosvendados;yfuellevadoalAnillodelJuicio.AllíyacióbocaabajoantelospiesdeManwëypidióelperdónylalibertad,recordandosuparentescoconManwë.Perosusúplicafuedenegada,ysedicequeenesaocasióndebuenaganalosValarlehabríandadomuerte.Peronadiepuededarlamuerte a unmiembro de la raza de losValar, ni ninguno de ellos, salvo sólo EruexpulsarlosdeËa,elMundoquees,quieranonoquieran.PortantoManwëloarrojóa prisión, y fue encerrado en la fortaleza deMandos, de donde no puede escaparnadie.

§52 YlosValarcondenaronaMelkorapermanecerallídurantetresedadesdeValinor,antesdesalirdenuevoparaserjuzgadoporsusparesypedirperdónunavezmás.Yasísehizo,ylapazvolvióalreinodeArda;yésefueelMediodíadelReinoBendecido.Noobstante,enlaTierraMediaaunquedabanmuchascriaturasmalignasque habían huido de la ira de los Señores del Oeste, o se ocultaban en lasprofundidades de la tierra. Pues muchas eran las cámaras de Utumno, y estabanescondidasconengaños,ynotodasfuerondescubiertasporlosValar.

1101

§53 Ahorabien,losValarsereunieronenconsejoydebatieronquéhacerparaconfortaryguiaralosHijosdeIlúvatar.Yalfinal,debidoalgranamorquelosValarsentían por los Quendi, les enviaron un mensaje pidiéndoles que se trasladaran yvivieranenAmanenbeatitudyenlaLuzdelosÁrboles.YOromëllevóelmensajeaKuiviénen.

1102

§54 LosQuendisesintieronconsternadosporelllamamientodeManwë,ynoquisierondejarlaTierraMedia.[101]PortantoOromëlesfueenviadounavezmás,yélescogióentreellosalosembajadoresqueiríanaValinoryhablaríanennombrede su pueblo. Y sólo tres de los caudillos de los Quendi estuvieron dispuestos aemprender el viajedebuengrado: Ingwë,FinwëyElwë, quemás tarde llegaron areyes.


§55 Portanto,lostresseñoresdelosElfosfueronconducidosaValmar,yallíhablaron conManwë y losValar, y se sintieron sobrecogidos, pero la belleza y elesplendordelatierradeValinorsuperósutemorydesearonlaLuzdelosÁrboles.

1104

§56 YdespuésdequehubieranmoradountiempoenValinor,Oromëlosllevóde vuelta a Kuiviénen, y ellos hablaron al pueblo y aconsejaron escuchar elllamamientodelosValarytrasladarsealOeste.

1105

§57 Sucedió entonces la primera divisióndel pueblo de losElfos. Porque lagentedeIngwëylamayorpartedelagentedeFinwëyOlwëescucharonlaspalabrasdelosseñoresydebuengradoestabandispuestosapartiryaseguiraOromë.YaéstosselosconocióluegocomolosEldar,elnombrequeOromëlesdioenlalenguade ellos. Pero la gente de Morwë y Nurwë no quisieron partir y rechazaron elllamamiento, prefiriendo la luz de las estrellas y los amplios espacios de la TierraMediaalrumordelosÁrboles.Ahorabien,éstosmorabanmuylejosdelasaguasdeKuiviénen,ycaminabanporlascolinas,ynohabíanvistoaOromëcuandollegóporprimeravez,ydelosValarnoconocíanmásquesombrasyrumoresdeiraypodercuandomarchabanalaguerra.YquizálasmentirasdeMelkorsobreOromëyNahar(quesemencionaronarriba)aúnvivíanentreellos,demodoquelotemíancomoaundemonio que quería comérselos.[53] Éstos son los Avari, los Renuentes, y en esaocasiónsesepararondelosEldar,ynuncamásvolvieronaencontrarloshastapasadasmuchasedades.

§58 LosEldarseprepararonahorapara laGranMarcha,ysedispusieronentres huestes. Primero llegaron losVanyar, [102] losmás deseosos de emprender elcamino,elpueblode Ingwë.Luego llegaron losNoldor,unahuestemayor (aunquealgunossequedaronatrás),elpueblodeFinwë.PorúltimollegaronlosTeleri,losquemenosdeseosteníandepartir.Sinembargosuhuesteeralamayordetodaslasqueemprendieron laMarcha,ypor tanto teníandosseñores:ElwëSingolloyOlwë,suhermano.YcuandotodoestuvodispuestoOromëcabalgóalfrenteenNahar,blancoala luzde lasestrellas.Yemprendieronel largoviajeybordearonelMardeHelkarantesdevolverseunpocoaloeste.[54]Ysedicequeanteellosunasgrandesnubesnegrasflotaban todavíaenelNorteporsobre lasruinasde laguerra,y lasestrellasestabanocultasenesaregión.Entoncesnopocosseasustaronysearrepintieron,ysevolvieronatrás,yhansidoolvidados.

1115


§59 LargaylentafuelamarchadelosEldaralOeste,porquelasleguasdelaTierraMedianoestabancontadas,yeranfatigosasysinsendas.TampocoteníanprisalosEldar,puestodoloqueveíanlosmaravillaba,ydeseabanmorarjuntoamuchastierrasyríos;yaunquetodosestabandispuestosaseguiradelante,elfinaldelviajeeraparamuchosmástemidoqueesperado.Portanto,todavezqueOromësealejaba,como a veces hacía por tener que cuidar de otros asuntos, se detenían y ya noavanzabanmáshastaqueélregresabaparaguiarlos.

§60 YsucedióalcabodediezAñosdeviajardeestemodo(queahoraseríancasiunsiglodenuestrosaños),quelosEldarseinternaronenunbosqueyllegaronaun gran río, más ancho que ninguno que hubieran visto antes, y más allá habíamontañasdecuernosafiladosqueparecíanhoradarelreinodelasestrellas.[55]

§61 Esterío,sedice,eraelmismoquemástardesellamóAnduinelGrande,ysirviósiempredefronteraoccidentaldelaTierraMedia.PerolasmontañaseranlasHithaeglir,lasTorresdelaNieblaenloslímitesdeEriador,másaltasymásterriblesen aquellos días, y que habían sido levantadas por Melkor para entorpecer lascabalgatas de Oromë.[56] Ahora bien, los Teleri habitaron a lo largo de la orillaoriental del Río y quisieron [103] quedarse allí, pero los Vanyar y los Noldor locruzaron con la ayuda de Oromë, y él los condujo por los desfiladeros de lasmontañas.[57]YcuandoOromëhubopartido,losTelerimiraronlassombríasalturasytuvieronmiedo.

§62 EntoncesunoseadelantódeentreelgrupodeOlwë,queerasiempreelúltimoenelcamino,ysellamabaNano(oDânenlalenguadesupropiopueblo).Yabandonólamarchahaciaeloesteyarrastróconsigoanumerosagente,yavanzaronhacia el sur junto al Río, y los Eldar no supieron nada de ellos hasta después demuchosaños.ÉstosfueronlosNandor.

1125

§63 Ycuandodenuevohubieronpasadodiezaños, losVanyary losNoldorllegaronalfinalasmontañasquesealzabanentreEriadoryelextremooccidentaldelaTierraMedia,quelosElfosllamaronmástardeBeleriand.Ylosprimerosgrupospasaron por el Valle del Sirion y llegaron a las costas del Gran Mar. Entoncessintieronungrantemor,ymuchoslamentarongravementeelviajeyseretiraronalosbosquesdeBeleriand.YOromëvolvióaValinorenbuscadelconsejodeManwë.

1128

§64 Ahorabien,lahuestedelosTelerillegóalfinaBeleriandyhabitóenlaregiónorientalmásalládelRíoGelion.Yvinieronasupesar,obligadosporel rey


Elwë;puesElwëestabaansiosoporvolveraValinoryalaluzquehabíacontemplado(aunquesudestinonoselopermitió):ynodeseabasepararsedelosNoldor,porquesentíagranamistadporFinwë,suseñor.

1130

§65 EnestetiempoElwëseextravióenlosbosquesdeBeleriandyseperdió,ysupueblolobuscólargotiempoenvano.PuesalvolverdeunencuentroconFinwë,pasoporloslindesdeNanElmoth.Allíoyóelcantodelosruiseñores,ycayósobreél un encantamiento, pues eran los pájaros de Melian la Maia, que venía de losjardines de Lorien en el Reino Bendecido. [104] Y Elwë siguió a los pájaros ypenetró profundamente en Nan Elmoth, y allí vio aMelian en un claro abierto alcielo, y una niebla iluminada por las estrellas la rodeaba. Así empezó el amor deElwë Mantogrís y Melian la bella; y él le tomó la mano y se dice que asípermanecieron mientras las estrellas medían el transcurso de muchos Años, y losárbolesdeNanElmothsehacíanaltosyoscurosalrededor.

1132

§66 Ahora bien, Ulmo, por consejo de los Valar, acudió a las costas de laTierraMediayhablóconlosEldar;yporcausadesuspalabrasydelamúsicaquehizoparaellosconsuscuernos,el temorque lesdespertabaelMarseconvirtiódealgún modo en deseo. Por tanto Ulmo y sus servidores arrancaron una isla quedurante mucho tiempo se había levantado solitaria en medio del Mar, desde lostumultosdelacaídadeIlluin,ylaarrastraroncomosifueraunpoderosonavío,ylaanclaronen labahíagrisdeBalar.Y losValary losNoldorembarcaronen la isla,Eressëa,yfueronllevadosporelMar,yllegaronporfinalascostasdelatierradeAman.[58] Pero los Teleri permanecían todavía en la TierraMedia, porquemuchoshabitabanenBeleriandOrientalynooyeronlaconvocatoriadeUlmohastaquefuedemasiado tarde;ymuchosbuscaban todavíaaElwëSingollo,surey,ynoestabandispuestosapartirsinél.PerocuandosupieronqueIngwëyFinwëysuspueblossehabían ido, los Teleri se precipitaron a la costa, y allí habitaron, añorando a losamigos que habían partido. Y escogieron aOlwë, hermano de Elwë, como rey. YOssëyUinenfueronavisitarlosylesofrecieronsuamistadylesenseñarontodaslascienciasdelmarydelamúsicadelmar.AsífuequelosTeleri,quedesdeunprincipioamaronelaguayfueronlosmejorescantantesdelpueblodelosElfos,seenamoraronluegodelosmares,yensuscantosseoíaelsonidodelasolasenlacosta.

1133

§67 EsteAño llegaron aAman losVanyar y losNoldor, y la hendedura de


Kalakiryan[59]seabrióenlasPelóri;losElfostomaron[105]posesióndeEldamaryempezaron a construir la colina verde de Túna, a la vista del Mar. Y en TúnalevantaronlosblancosmurosdelaCiudadVigilante,TirionlaVenerada.

1140

§68 Este año se finalizó la construcción de Tirion, y se levantó la Torre deIngwë,MindonEldaliéva,yseiluminósulámparadeplata.PeroIngwëymuchosdelosVanyaranhelabanlaLuzdelosÁrboles,asíquepartióconmuchosdesucasayfueronaValinor, ymoraronpor siempreconelpueblodeManwë.YaunqueotrosVanyarsiguieronmorandoenTirionenamistadconlosNoldor,laseparacióndeesoslinajesydesuslenguashabíaempezadoya;puesdevezencuandoungrupomásdeVanyarsentíadeseosdepartir.

1142

§69 EsteañoYavannadioalosNoldorelÁrbolBlanco,Galathilion, imagendelÁrbolTelperion,yfueplantadobajolaMindonycrecióyfloreció.

1149

§70 EsteañoUlmoescuchólasplegariasdeFinwëyvolvióalaTierraMediaparallevaraElwëyasupuebloaAman,siasílodeseaban.Ylamayorpartedeellosestabanahoraporciertodispuestosapartir;perograndefueeldolordeOssë.PuesélcuidabadelosmaresdelaTierraMediaydelascostasdelasTierrasExteriores,ypocasvecesibaaAman,amenosquefueraconvocadoaconsejo;yleentristecíaquelasvocesdelosTeleriyanoseescucharanenlaTierraMedia.Portantoconvencióaalgunos de que se quedaran, y fueron ellos los Eldar que habitaron durante largotiempoenlascostasdeBeleriand,losprimerosmarinerosdelatierraylosprimerosconstructoresdenavíos.SuspuertoseranBrithombaryEglarest.CirdanelCarpinterodeBarcosfuesuseñor.[106]

1150

§71 LosparientesyamigosdeElwëtampocoestabandispuestosapartir;peroOlwë quería irse, y por fin Ulmo tomó a todos los que desearon embarcarse enEressëaylosllevósobrelasprofundidadesdelMar.YlosamigosdeElwëquedaronatrás,yportantosedieronasímismosensupropialenguaelnombredeEglath,elPuebloAbandonado.YsiguieronbuscandoaElwëconpesar.PeronoeraeldesunodeélvolverjamásalaLuzdelosÁrboles,aunquemucholohabíadeseado.PueslaLuzdeAmanestabaenelrostrodeMelianlabella,yenesaluzencontrabacontento.


1151

§72 Ahora bien, Ossë siguió a los Teleri, y cuando hubieron llegado a lascercaníasdelaBahíadeEldarmarlosllamó,yellosreconocieronlavozyrogaronaUlmoquedetuvieraelviaje.YUlmoaccedió,yllamóaOssë,queamarrólaislaylaarraigóenloscimientosdelMar;yallíhabitaronlosTelericomolodeseabanbajolasestrellas del cielo, y sin embargo a la vista deAmany de las costas inmortales; ypodíanveralolejoslaLuzdelosÁrbolescuandopasabaatravésdeKalakiryanyencendíalasolasoscurasdeplatayoro.

§73 Ulmolohizodebuengrado,puescomprendíaelcorazóndelosTeleri,yenelconsejodelosValarhabíahabladoencontradelllamamiento,puescreíamejorparalosQuendiquesequedaranenlaTierraMedia.PerolosValarsealegraronmuypocoalenterarsedeloquehabíahecho;yFinwëselamentóantelaausenciadelosTeleri y más todavía cuando supo que habían abandonado a Elwë, y que ya novolveríaaverloexceptoenlasestanciasdeMandos.

1152

§74 EnestetiempoElwëSingollo,sedice,despertódesutrance,yhabitóconMelianenlosbosquesdeBeleriand.Perofueungranynobleseñor,elmásaltoenestaturadetodosloshijosdeIlúvatar,yparecíaunseñordelosMaiar;yteníaunaltodestinopordelante.Puesseconvirtióenunreyrenombrado,[107]ysupueblofuerontodos Eldar de Beleriand; se llamaron los Sindar, los Elfos Grises, los Elfos delCrepúsculo, y él fue elReyMantogrís, EluThingol en la lengua de los Sindar.YMelian fue laReina,más sabiaquehijo algunode laTierraMedia; ydel amordeThingolyMelianvinieronalmundolosmáshermososdelosHijosdeIlúvatarquefueronoserán.

1161

§75 Sucedió que después de que los Teleri hubieran habitado cien años denuestrocómputoenlaIslaSolitariahubouncambioenellos,ysesintieronatraídosporlaLuzquefluíadeAman.PortantoOssë[60]lesenseñóelartedeconstruirnaves,y cuando tuvieron los navíos prontos les llevó como regalo de despedidamuchoscisnesdealasvigorosas.YloscisnesarrastraronlasblancasnavesdelosTeleriporsobreelmarsinvientos.Así,porúltimoylosúltimos,llegaronaAmanyalascostasdeEldamar;yallílosNoldorlosrecibieronconalegría.

1162

§76 EsteañoOlwë,señordelosTeleri,conlaayudadeFinwëylosNoldor,


iniciólaconstruccióndeAlqualondë,elPuertocisne,enlacostadeEldamar,alnortedelKalakiryan.

1165

§77 Este año los últimosVanyar abandonaronTirion, y losNoldormoraronsolosallí,yapartirdeentoncestrataronsobretodoconlosTeleri,yaellossobretododieronsuamistad.


Comentariosobrelatercerasección,delosAnalesdeAman

[108]Esta seccióndeAAmcorresponde alCapítulo3deQSDe la llegadade losElfos(incluyendo3(b)DeThingoly3(c)DeKoryAlqualondë)de§22y§39yaelementosde§§43-45;y aAV2,AñosValianos1980-2111.Estos textos se encuentran enV.247ss.132-133.

Basta con una comparación superficial para ver que el texto se ha ampliadoenormemente, tanto en los aspectos más generales como en los detalles másinsignificantes;tambiénlatradicióndel«Silmarillion»[109](conlaqueAAmtieneno pocas frases en común) experimentó un desarrollo paralelo; no obstante AAmconstituyeunanarrativamuydiferente,dondenoapareceungrannúmeroderasgosde la otra tradición y que presenta algunas divergencias considerables. Igual queantes,comentaréloscambiosmássignificativosdeAAmconrelaciónalasnarrativasanteriores al Señor de los Anillos; en muchos casos me limitaré a mencionar losnuevoselementosquesehanintroducidoenlas leyendas,encuyocasosedaráporsupuestoqueelasuntoencuestiónescompletamentenuevo.

§51 Melkor pidió perdón en elAnillo del Juicio; losValar deseabandarlemuerte,peronadiepuedematar aunmiembrode la razavalarin, ni expulsarlodeEä,salvoEru.

§52 MelkorfuecondenadoapermanecerenMandosdurantetresedades(trescientosAñosValianos);enAV2,yenQS(§47),lacondenaeradesieteedades.

§54 Elwë,eltercerodelos«embajadores»,esahoraelpropioThingol,mientrasqueen QS era el hermano de Thingol; véase V. 252 §23, y cf. AV 2 (V. 133):«Thingol,hermanodeElwë,señordelosTeleri».ElhermanodeElwë-ThingolpasaahoraaserOlwë(§58).

§57 Sólo «lamayor parte» de los pueblos de Finwë y Olwë estaban dispuestos apartir.LosAvarieranelpueblodeMorwëyNurwë(presumiblementetambiénlosmiembros de los otros pueblos que no quisieron irse); además, se da unaexplicacióndesurenuencia:vivíanmuylejosdeKuiviénenynohabíanvistoaOromëcuandollegóporprimeravez.

§58 LaPrimeraHuestesellamaahoraVanyar,nocomoantesLindar(cf.p.47,§36).LaTerceraHueste, losTeleri, teníandos señores, loshermanosElwëyOlwë;Elwë es llamado ahora Singollo («Mantogrís», §65; en QS Sindo, «el Gris»,


§30).HayunadescripcióndelarutaquelosEldartomanenlaGranMarcha(yqueconcuerdaconelitinerarioseñaladoenelmapadelAmbarkanta,IV.391).MuchosvolvieronatrásasustadosantelasgrandesnubesquetodavíaflotabanenelNorte.

§59 Sedescribelalentituddelviaje:elasombrodelosElfos,larenuenciademuchosaacabarelviaje,laslargasparadas.ElviajeduróveinteAñosValianos;enAV1durabadiez(IV.316-317),yalparecertambiénenAV2.

§§60-61 Procedentes de El Señor de los Anillos surgen nombres importantes:Anduin,Eriador,Hithaeglir(«lasTorresdelaNiebla»);elbosquealestedelríonosenombra,perosetrataporsupuestodelBosqueNegro.Seexplicaelorigende lasHithaeglir:Melkor las levantóparaentorpecer lascabalgatasdeOromë.[110]Observé(IV.298)enrelaciónconelmapadelAmbarkantaqueallínohayrastrodelasMontañasNubladasodelAnduin(queaparecieronporprimeravez,igualqueelBosqueNegro,enElHobbit,dondeelríosellamaelGranRíodelasTierrasSalvajes).

LosTelerisequedaronenlaorillaorientaldelAnduincuandolosVanyarylosNoldorcruzaronelríoysubieronalospasosdelasMontañasNubladas.

§62 FueenestepuntocuandolosNandorabandonaronlaGranMarchayavanzaronhaciaelsurjuntoalAnduin;pertenecíanalosTeleri(alahuestedeOlwë)yelnombredesujefeeraNano,oDânenlalenguadesupueblo.EnQS(§28)yenAV2erangentedelosNoldor,yenQSsellamabanensupropialenguaDanos,por su primer señor Dân; también en los Lhammas (V. 203-204). El nombreNandornoapareceenesasobras,perovéaselasEtimologías,raícesDANyNDAN(V.409,433),ytambiénV.218.

§63 El miedo que sentían los Vanyar y los Noldor por el Mar hizo que muchosabandonaranlacostayseinternaranenlosbosquesdeBeleriand;OromëvolvióaValinorenbuscadelconsejodeManwë.

§64 LosTeleri fueron aBelerianddemalagana, instadosporElwë, y al principiomoraroneneleste,másalládelRíoGelion.UnagranamistaduníaaFinwëyElwë.

§65 Elwë volvía a casa de un encuentro con Finwë cuando entró enNanElmoth.EstenombreaparecióporprimeravezenlaversiónposterioraElSeñordelosAnillosdeLaBaladadeLeithian (III. 396-397,400).EnQS (§32)no sedicedóndetuvolugarelencuentrodeThingolyMelian;enAV2«Melianlohechizóen losbosquesdeBeleriand».El tranceenquecayóElwëdurómuchosAños


Valianos(anales1130,1152:másdedossiglossegúnelcómputosolar).

§66 UlmohizomúsicaparalosElfosyconvirtiósumiedoporelMarendeseo.LosTeleri fuerona lasorillasdelMarcuandooyeronque losVanyary losNoldorhabíanpartido,ytomaronaOlwëcomorey.

§67 El nombreKalakilya «Paso de laLuz» aparece enQS y en losLhammas:cf.quenyakilya «grieta, paso entre colinas, desfiladero», en lasEtimologías, raízKIL (V.422).La formadeAAm,Kalakiryan, sustituyóa la anteriorKalakirya(nota59arriba).

«LosElfostomaronposesióndeEldamaryempezaronaconstruirlacolinaverde de Túna»; cf. también §§75-76 «las costas, la costa de Eldamar». Estocontradice la nota al pie deQS§39 (que nunca se cambió después), según lacualEldamar es el nombre de la ciudad élfica yEldanor o Elendë la regióndonde[111]morabanlosElfos(antes,enelmapadelAmbarkanta(IV.291),elHogar de los Elfos se llamaba Eldaros). Esta utilización de Eldamar (quetambiénseencuentraenlaversiónrevisadadelaBaladadeLeithian)constituyedehechounretomoalprimersignificadodelnombre;véaseI.307.

LaciudadesahoraTirionsobreTúna,noTúnasobreKôr,véaseQS§39ycomentario, y también I. 315 (Kortirion). No obstante, mi padre continuóutilizandoTúnatambiéncomonombredelaciudad:porejemplo,p.119,§101,dondeMelkorhabladelaspalabrasdeFëanor«enTúna».Tirionesllamadaaquí«Tirion laVenerada»,comoen lacancióndeBilboenRivendel (II.142,118,121).

§68 LaTorredeIngwë(IngwemindonenQS)esahoraMindonEldaliéva.EnAAmIngwë y «muchos de su casa» abandonaron Tirion sólo siete Años ValianosdespuésdelallegadadelosVanyarylosNoldoraAman,elañoenqueseacabóTirion y se encendió la lámpara de Ingwë; además, la partida del resto de losVanyar aparece como un largo movimiento migratorio de 25 Años Valianos(véase§77).EnQS(§45)sedaunaimpresióndistinta,puessediceque«SegúnpasabanlosañoslosLindaraprendieronaamarlatierradelosDiosesylaluzcompletadelosÁrboles,yabandonaronlaciudaddeTúna».

§69 EnQS(§16)GalathilioneselnombregnómicodeSilpion(Telperion),ynosemencionaqueYavannaentregaraalosNoldordeTirionuna«imagen»delÁrbolMayor(véaseFTE.72-73).

§70 ElregresodeUlmoa lascostasde laTierraMediasedebióa lasplegaríasdeFinwë.De la afirmacióndequeOssë«pocasveces iba aAman, amenosquefuera convocado a consejo» sedesprendeque enAAmconservaba su antiguo


estatuscomounodelosValar.ElPuertomeridionaldelasFalasretomaahoralaformaEglarest,queprecedióaEglorestdeQSyAV2.CirdanelCarpinterodeBarcos,señordelosPuertos,procededeElSeñordelosAnillos.

§71 AunqueenQSnosedicequeotrosTeleri,apartede losElfosde lasFalas,sequedaran en laTierraMedia cuando volvióUlmo, sino sólo que el pueblo deThingol «lo buscó en vano» (§32), en los Lhammas §6 (V. 203) se dice queThingol «reinó en Beleriand a los muchos Teleri que… se quedaron en lasFalassë,yaotrosquenosefueronporquesedemoraronbuscandoaThingolenlos bosques». En AAm «los parientes y amigos de Elwë tampoco estabandispuestosapartir»,ysequedaronatrás,yse llamaronasímismosEglath,elPuebloAbandonado.

§§72-73 UlmoaccediódebuenaganaalapeticióndelosTeleri,[112]puessehabíaopuesto al llamamiento de losQuendi aValinor, yOssë ancló Tol Eressëa alfondo del mar por orden de Ulmo; pero los Valar se enojaron, y Finwë seentristeció (sobre todo al saber que su amigoElwë Singollo no estaba enTolEressëa).Deestemodo laversión finalde la leyendaestápresente: véaseQS§37ycomentario.

§74 ElpueblodeThingolfueron«todos losElfosdeBeleriand»,yse llamaron losSindar, losElfosGrises.Estaeslaprimeravezqueencontramoselnombreenlostextos(aquípresentados);enElSeñordelosAnillosnoapareceapartedeenlosApéndices.Elnombre sindarindeElwëSingolloesEluThingol (véase II.67).

§75 LosTelerivivieronenTolEressëadurante100añosdelSol;enQS(§43)yenAV2vivieronallídurante100AñosValianos(véasep.214,§43).

Fue Ossë, no Ulmo como en QS, quien enseñó a los Teleri el arte de laconstruccióndebarcos;noobstante,cuandofueescritoeltexto(nota60arriba),fueUlmoelquelohizo,ytambiénfueUlmoquienlesdioloscisnes(OssëenQS).

§76 Los Teleri tuvieron la ayuda de Finwë y los Noldor en la construcción deAlqualondë.

LosdospasajesconcernientesaIndis,laesposadeFinwë,escritostoscamentejuntoa§§60y61(notas3y5arriba)yluegotachados,resultandeinterésporconstituirlasprimerasindicacionesdeloqueseconvertiríaenuncambiocrucialenlasleyendasdeValinor, aunque las historias aquí narradas no guardan relación con la narrativaposterior.Esposiblequeestasideasbrevementeesbozadasfueransólotemporalesy


sedesecharantanprontocomoestuvieronescritas;noobstante,muestranelinterésdemipadreporFëanor,lasensacióndequelagrandezadesuspoderesysuformidablenaturalezaestabanrelacionadosconalgunapeculiaridaddesuorigen:eraelprimernacidodelosEldar,esdecir,no«despertó»enKuiviénen,sinoquetuvounpadreyunamadre, ynació en laTierraMedia.También aparece la ideade la afliccióndeFinwë;además,éstaeslaprimeraaparicióndelnombredeFëanorCurufinwë.

Porúltimoapuntounaspocasnotasdeunouotrodelostextosmecanografiados(eltextooriginalylacopiaalcarbón)delosAnalesdeAman:

§65 «losárbolesdeNanElmoth»>«losjóvenesárbolesdeNanElmoth»[113]

§66 Juntoalapalabra«cuernos»:«caramillosdecuernosdecocha»,conunsignodeinterrogación.

§70 Juntoalaprimeraoraciónmipadreescribió:«Necesitarevisión»;noobstante,noséquéeraloquepretendíarevisar.Juntoa«convocadoaconsejo»escribióuna X y «[Ossë] no era un Vala, sino un principal de losMaiar, servidor deUlmo».Habíasidoeliminadodeentre losValarmedianteunacorreccióndelacopiaamáquinaen§1(p.87).


CuartaseccióndelosAnalesdeAman

[Esta sección de losAnales presenta una gran cantidad de cambios realizados en elmomento de la escritura,ademásdevariasalteracionesyadiciones—avecessustanciales—quecorrespondensindudaalgunacasia lamismaépoca.Losheincorporadoaltextoaquítranscrito,apuntandodetallesdelasalteracionesmásimportantesenlasnotasquelosiguen.Unaspocasadicionesbrevesindudablementeposterioressemencionanenlasnotas.]

1179

§78 Fëanor,hijomayordeFinwë,nacióenTirionsobreTúna.SumadreeraByrdeMíriel.[61]

§79 Ahorabien,losNoldor[62]sedeleitabanentodaslascienciasylasartes,yAulëysupueblosereuníanamenudoconellos.PerotantaeralahabilidadquelesconcedióIlúvatarenmuchascosas,sobretodoenlasqueexigíandestrezayprecisióneneltrabajo,queprontosuperaronasusmaestros.SedicequesobreestetiempolosalbañilesdelaCasadeFinwëqueexcavabanenlasmontañasenbuscadepiedraparasustrabajos(puessedeleitabanenlaconstruccióndealtastorres),descubrieronporprimeravezlasgemasdelatierra,queenlaTierradeAmanhabíaenabundanciasinpar.Y los artesanosde losNoldor inventaronherramientasparacortar lasgemasydarlesformaylastallaronenmuchasfigurasdebrillantebelleza;ynolasatesoraron,sinoqueselasentregaronlibrementeatodoaquelquelasdeseara,yconsutrabajoenriquecieronatodaValinor.[63]

§80 Este año Rúmil, el más renombrado de los sabios en la ciencia dellenguaje, inventó las letrasyempezóaponerporescrito las lenguasde losEldarysuscancionesysabiduría.[64][114]

1190

§81 Este año nació Fingolfin hijo de Finwë, que después fue Rey de losExiliados.

1230

§82 NacimientodeFinrodhijodeFinwë.

1250

§83 Eneste tiempoempezóa florecer lahabilidaddeFëanorhijodeFinwë,que de entre todos los Noldor fue el más gran hacedor y artesano. Y concibió einventónuevasletras,superandolaobradeRúmil,ydesdeesedíalosEldarlashanutilizadosiempre.Peroestonofuemásqueelcomienzode los trabajosdeFëanor.Muchoamaba lasgemas,yempezóaestudiar lamaneradeutilizar lahabilidadde


susmanosysumenteparahacergemasmásgrandesybrillantesquelasocultasenlatierra.[65]

§84 [En este tiempo además, dicen los Sindar, los Naugrim,[66] a quienestambién llamamos los Nornwaith (los Enanos), llegaron por sobre las montañas aBeleriand y fueron conocidos de los Elfos. Ahora bien, los Enanos eran grandesherreros y albañiles, y (según se cree) fueron creados por el mismo Aulë; sinembargo,pocabellezahabía en susobrasde antaño.Por tanto cadapuebloobtuvogranbeneficiodelotro,aunquelaamistadentreellossiemprefuefría.Peroenaqueltiemponingúnpesarseinterponíaentrelosdospueblos,yelReyThingollesdiolabienvenida; y los Barbiluengos de Belegost lo ayudaron a excavar y construir lasgrandesestanciasdeMenegroth,dondedespuésThingolvivióconMelian,laReina.AsídicePengoloð.][67]

1280

§85 Este año Finrod hijo de Finwë desposó a Eärwen hija del reyOlwë deAlqualondë,yhubounagranfiestaenlatierradelosTeleri.Deestemodoloshijosde Finrod, Inglor y Galadriel, fueron del linaje del Rey Thingol Mantogrís deBeleriand.[115]

1350

§86 [En este tiempo parte de los Elfos perdidos del pueblo deDan, tras unlargoviaje,llegaronaBelerianddesdeelSur.DenethorhijodeDanerasucaudillo,ylosllevóaOssiriand,adondesieteríosdescendíandelasMontañasdeLindon.EstossonlosElfosVerdes.ObtuvieronlaamistaddeThingol.DijoPengoloð.][68]

1400

§87 Ahora bien, sucedió que Melkor había morado solo en la prisión deMandos durante las tres edades decretadas por losValar, y acudió ante el concilioparaser juzgado.YMelkorsuplicóelperdónalospiesdeManwë,ysehumilló,yjurósometersealasleyesdelosValaryaayudarloscomoquieraquelefueseposible,porelbiendeArdayenbeneficiodelosValarylosEldar,ypidiólibertadyunlugarcomoelmenordetodosloshabitantesdeValinor.

§88 YNiënnaapoyósusúplica(debidoalparentescoquelosunía),yManwëselaconcedió,puesalestarélUbredemalnoveíalasprofundidadesdelcorazóndeMelkor,ycreyósuspromesas.PeroMandosguardósilencio,yelcorazóndeUlmodesconfiódeMelkor.

1410


§89 EntoncesMelkorvivióduranteuntiempoenunahumildecasadeValmarbajo vigilancia, y aún no se le permitía alejarse solo. Pero como en aquel tiempotodas sus palabras y obras eran hermosas, y adoptó una forma exterior y unaaparienciasemejantealasdelosValar,sushermanos,ManwëleconcediólalibertaddentrodeValinor.Noobstante,Tulkasapretaba lospuñossiemprequeveíapasaraMelkor,ytantoseconteníaquelasuñasdelosdedosseleclavabanenlapalmadelamano.

§90 YenverdadMelkorfuefalsoytraicionólaclemenciadeManwë,yutilizólalibertadparapropagarmentirasyenvenenarlapazdeValinor.DeestemodounasombracayósobrelaTierraBendecidayeldoradoMediodíapasó;noobstante,[116]muchofaltabaparaquelasmentirasdeMelkordieranfruto,ylosValarvivieronaúnlargotiempoenbeatitud.

§91 Ahorabien,ensucorazónMelkorodiabaalosEldarporencimadetodo,porqueeranhermososyfelicesyporqueenellosveíalacausadelaelevacióndelosValar y la de su propia caída y sometimiento. Por ese motivo, tanto más fingíaamarlosybuscabasuamistad,ylesofrecíaelserviciodesucienciaydesutrabajoencualquiergranobraqueemprendieran.YmuchosdelosNoldor,debidoaldeseodetodoconocimiento,loescucharonysedeleitaronensusenseñanzas.PerolosVanyarnadaquisierondeél.

1449

§92 EsteAño Fëanor empezó un nuevo trabajo, renombrado entre todas lasobras de los Eldalië; pues su corazón concibió los Silmarils, y estudió y ensayómuchoantesdepoderempezarahacerlos.YaunqueMelkordijodespuésquehabíainstruidoaFëanorenestetrabajo,mentíaporenvidiaycodicia;puessóloelfuegodesu propio corazón impulsaba a Fëanor, y era impaciente y orgulloso, y trabajabasiempredeprisaysolo,sinpedirayudanibuscarelconsejodenadie.

1450

FëanorhacelosSilmarilli

§93 Este año se completaron los Silmarils, la maravilla de Arda. Tenían laformadetresgrandesjoyas.PeronohastaelFin,cuandoregreseFëanor,quepereciócuandoelSolerajovenysesientaahoraenlasEstanciasdelaEsperaynovuelveentre los suyos; no hasta que el Sol transcurra y caiga la Luna, se conocerá lasustancia de que fueron hechos. Tenía la apariencia del cristal de diamante, y sinembargo era más inquebrantable todavía, de modo que ninguna violencia podíadañarlaoromperladentrodelosmurosdelmundo.Noobstante,esecristaleraalos


Silmarils loqueeselcuerpoa losHijosde Ilúvatar, lacasadel fuego interior,queestádentrodeélysinembargo tambiénen todassuspartes,yque ledavida.Yelfuego interior [117] de los Silmarils lo hizo Fëanor con la luz mezclada de losÁrbolesdeValinor,quevivetodavíaenellos,aunquelosÁrboleshaceyamuchosehan marchitado y no brillan. Por tanto, aun en la oscuridad más profunda losSilmarils resplandecíancon luzpropia,como lasestrellasdeVarda;ysinembargo,comosifueranenverdadcriaturasvivientes,seregocijabanenlaluzylarecibíanyladevolvíanconmaticesmásmaravillososqueantes.

§94 YtodoslosquevivíanenValinorsesorprendieronantelaobradeFëanor,y sintieron asombro y deleite, y Varda consagró los Silmarils, de modo que enadelanteningunacarnemortal,ninadamalignoosuciopodríatocarlossinquemarsey abrasarse conundolor insoportable.YMelkor codició losSilmarils y le bastabarecordarcómobrillabanparaqueunfuegolecorroyeseelcorazón.[69]

1450-1490

§95 Por tanto, aunque todavía ocultaba sus propósitos con gran astucia,Melkorbuscó entonces aúnmás ansiosamente lamaneradedestruir aFëanorydeponerfinalaamistadentrelosValarylosEldar.Muchotiempotrabajó;ylentosalprincipioybaldíosfueronsusafanes.Peroalquesiembramentiraslellegaalalargaeltiempodelacosecha,yprontopuedeecharseadescansarmientrasotrosrecogenysiembranenvezdeél.SiempreencontróMelkoroídosqueloescucharan,ylenguasque agrandaran lo que habían oído. Pues las mentiras de Melkor arraigan por laverdadquehayenellas.

§96 Deestemodo sucedióque surgióel rumorenEldamardeque losValarhabíanllevadoalosEldaraValinorporcelosdesubellezayhabilidad,temiendoquese volvieran demasiado grandes para gobernarlos en las tierras libres del Este. YentoncesMelkorpredijolallegadadelosHombres,delacuallosValaraúnnohabíanhabladoalosElfos,ydenuevocundióelrumordequelosdiosespretendíanreservarlosreinosde laTierraMediapara la razamás jovenydébil,a laqueellospodríandominarconmásfacilidad,arrebatandoalosElfosellegadodeIlúvatar.

§97 Entonces los príncipes de losNoldor empezaron amurmurar contra losValar,ymuchossevolvieronorgullosos,[118]olvidandotodoslosconocimientosydonesquedebíanalosValar.Yeneseentonces(trashaberdespertadoelorgulloylacólera) Melkor habló a los Eldar de las armas, que hasta entonces no poseían niconocían;pueslasarmeríasdelosValarsehabíancerradotraselencadenamientodeMelkor. Pero ahora los Noldor empezaron a forjar espadas y hachas y lanzas; ehicieronescudosconlosemblemasdemuchascasasyclanesquerivalizabanentresí.

§98 Gran herrero era Fëanor en aquellos días, y un príncipe orgulloso yautoritario,celosodetodocuantotenía;yMelkorlovigilaba.Puestodavíacodiciaba


losSilmarils;peroFëanorahorapocasveceslossacabaalaluz,ylosguardabasobretodoenlaoscuridaddeltesorodeTúna;yempezóaocultarlosatodosexceptoasupadre y a sus siete hijos. Por tanto Melkor propagó la mentira de que FingolfinplaneabasuplantaraFëanorysupadreconelapoyodelosValar,yeraprobablequesucediera,puesdisgustabaalosValarquelosSilmarilsnohubieransidoconfiadosasucustodia.DeestasmentirassurgierondisputasentrelosorgullososhijosdeFinwëyMelkorsesintiócomplacido;puesahoratodoibasegúnsupropósito.Ydepronto,antesdequelosValarsedierancuenta,lapazdeValinorsequebrantóylasespadasfuerondesenvainadasenEldamar.

1490

§99 Entonces losDioses se sintieron furiosos, y llamaron aFëanorparaquecompareciera ante ellos.Ypusieronaldesnudo todas lasmentirasdeMelkor;peroporqueFëanorhabíasidoelprimeroquequebrantara lapazy trajera laviolenciaaAman locondenaronaabandonarTirionduranteveinte[70] años.YFëanorpartióymoróalnortedeValinor cercade las estanciasdeMandos,y construyóunanuevacámara del tesoro y una fortaleza en Formenos; y allí atesoró un gran número degemas, pero los Silmarils fueron guardados en una cámara de hierro. Y allí fueFinwë,porcausadelamorqueprofesabaaFëanor;yFingolfingobernóalosNoldordeTúna.Así,lasmentirasdeMelkorsehicieronverdadenapariencia,ylaamarguraquehabíasembradosobreviviómuchotiempoentreloshijosdeFingolfinyFëanor.[119]

§100 DelmismoAnillodel Juicio salióTulkas rápidamenteparaponerle lasmanos encima a Melkor, pero al saber que sus maquinaciones habían sidodescubiertasMelkorsehabíaocultadodelavistadelosojos,yunanubelorodeaba;yleparecióalpueblodeValinorquelaluzdelosÁrboleshabíamenguado,yquelassombraseranmáslargasyoscuras.

1492

§101 Y se dice que por un tiempo Melkor no volvió a ser visto; pero derepenteaparecióantelaspuertasdelacasadeFinwëyFëanorenFormenos,yquisohablarconellos.Ylesdijo:«Consideradlaverdaddetodocuantohedichoycómode hecho habéis sido desterrados injustamente.Y no creáis que los Silmarils estánseguros en cualquier cámara que se encuentre en el reino de los dioses. Pero si elcorazóndeFëanorestodavíalibreyaudazcomolofueronsuspalabrasenTúna,osayudaréentoncesyosllevarélejosdelaestrechezdeestatierra.Pues¿acasonosoyunValacomoellos?Sí,ymástodavía,yhesidosiempreamigodelosNoldor,elmásvalienteycapazdetodoelpueblodeArda».


§102 Entonces la amargura del corazón de Fëanor aumentó y temió por losSilmarils,yasísequedó.PerolaspalabrasdeMelkorllegarondemasiadohondo,yalentaron un fuegomás fiero del que se proponía; y Fëanor lomiró con ojos queardían,yheaquíqueatravesaronelsemblantedeMelkoryhoradaronlastinieblasdesumente,advirtiendoenellalacodiciaporlosSilmarils.Entonceselodiopudomásque todo elmiedo ymaldijo aMelkor y lo arrojó de su lado. «Vete demi puerta,vagabundo,[71]carnedelpresidiodeMandos»,dijo,ycerrólaspuertasdesucasaenlacaradelmáspoderosodetodoslosmoradoresdeËa.

§103 Y en ese tiempo, al estar él mismo en peligro, Melkor partióconsumiéndosedeirayplaneóunaamargavenganzaparasuvergüenza.PeroFinwëtuvomuchomiedoyenviódeprisamensajerosaManwë,enValmar.

§104 EntoncesOromëyTulkaspartieronenpersecucióndeMelkor,peroantesde que hubieran cabalgado lejos llegaron mensajeros de Eldamar, diciendo queMelkor había huido [120] a través del Kalakiryan,[72] y que había pasado por lacolina de Tuna furioso como una nube de tormenta. Y con la huida deMelkor lasombradesapareciódeValinor,yduranteun tiempo la tierravolvióa serhermosa.Perolosdiosesbuscaronenvanonoticiasdesuenemigo,yensuscorazonespesabalapreguntadequénuevomalpodíaintentarMelkor.

§105 SedicequeMelkorllegóalaregiónoscuradeArvalin.Ahorabien,esatierra angosta se encontraba al sur de la Bahía de Eldamar, pero al este de lasmontañasdelasPelóri,ysusprolongadasylúgubrescostasseextendíanhaciaelSurdelmundo,sombríaseinexploradas.Allí,entrelosmurosescarpadosdelasmontañasyelfríoyoscuroMar,lassombraseranmásprofundasqueenningúnotrositiodelmundo. Y allí, en secreto, Ungoliantë había construido su morada. Los Eldar nosaben de dónde venía ella, pero es posible que llegara al Sur procedente de laoscuridad deËa, cuandoMelkor destruyó las luces de Illuin yOrmal, y porque élmorabaenelNortelaatencióndelosValarseconcentrósobretodoallíyelSurfueolvidadodurantemuchotiempo.DesdeallísearrastróhaciaelreinodelaluzdelosValar.Pues teníahambrede luzya lavez laodiaba.Enunaprofundagrietade lasmontañasvivía,y tomó la formadeunaarañamonstruosa,absorbiendo toda la luzquepodíaencontrar,olaqueseperdíaporsobrelosmurosdeValinor,yladevolvíaennegrasredesdeasfixiantestinieblas,hastaqueyaningunaluzllegabaasumorada;yestabahambrienta.

§106 Es muy posible que Melkor, si no otro, supiera de su existencia ymorada,yqueellafueraenelprincipiounodeaquellosqueélhabíacorrompidoparaquelesirvieran.YcuandoalfinllegóaArvalinlabuscóylepidióqueloayudaraavengarse.PeroellatemíadesafiarlospeligrosdeValinorylagraniradelosdioses,yno quiso moverse de su escondrijo hasta que Melkor no le hubo prometido unarecompensaquesanaríaeltormentodesuapetitoydesuodio.


1495

§107 Alfin,trashacerbiensusplanes,MelkoryUngoliantëemprendieronlamarcha.UnagranoscuridadtejióUngoliantëalrededordelosdos,ytambiéntendiócuerdasqueatóa [121] las rocas,y así, despuésdemucho trabajo,de tela en tela,subióalfinalacumbredeHyarantar,queeselmásaltopicodelasmontañasalsurdeTaniquetil.Allí (salvo por la atalaya delSur) lasPelóri eranmenos elevadas, ymenor era la vigilancia de losValar, pues siempre se habían prevenido sobre todocontraelNorte.

§108 Ahora bien, Ungoliantë hizo una escala de cuerda y la dejó caer, yMelkortrepóporellayasíllegóaaquelelevadositio,desdedondepodíacontemplarelReinoGuardado.YpordebajoseextendíaelbosqueverdeysalvajedeOromë,yhadaeloestebrillabanloscamposylospastizalesdeYavanna,deundoradopálidobajoelaltotrigodelosdioses.PeroMelkormirabahaciaelnorte,yvioalolejoslallanura resplandeciente y las cúpulas plateadas de Valmar que refulgían a la luzmezclada de Telperion y Laurelin. EntoncesMelkor rio muy alto y echó a corrersaltandoporlaslargaspendientesoccidentales;yUngoliantëibaconélylaoscuridadloscubría.

§109 Ahorabien,eraentoncestiempodefestividad,comoMelkorbiensabía.PuesaunquetodaslasmareasylasestacionesseguíanlavoluntaddelosValar,ynohabíaenValinorinviernodemuerte,ellosmorabanenelReinodeArda,quenoeramásqueunreinominúsculoenlasestanciasdeËa,cuyavidaeselTiempo,quefluyesiempredesdelaprimeranotahastaelúltimoacordedeEru.YentonceseldeleitedelosValar(comosecuentaenlaAinulindalë)eravestirseconlasformasdelosHijosdeIlúvatar;ycomíanybebían,yrecogíanlosfrutosdeYavanna,ysacabanfuerzadelaTierra,quehabíanhechoporvoluntaddeEru.

§110 PortantoYavannaordenólasépocasdefloraciónymadurezdetodoloque crecía: nacimiento, floración y siembra.Y con cada primera cosecha de frutosManwëconvocabaunagran fiestaenalabanzadeEru,y todoelpueblodeValinorvertíasualegríaenmúsicaycanto.Estaeralahora;peroManwë,esperandoquelasombradeMelkorhubieradesaparecidoenverdaddelaTierra,ysintemernadapeorquetalvezunanuevaguerracontraUtumnoyunavictoriadefinitiva,habíadecretadola fiesta más gloriosa entre las celebradas desde la llegada de los Eldar. Además,decidió poner remedio al mal surgido entre los Noldor, y por tanto todos fueroninvitadosa ir [122] ymezclarse con losMaiar en los palacios deTaniquetil, y allídejarde ladolasquerellasqueseparabana lospríncipesyolvidarporcompletolasmentirasdelEnemigo.

§111 Asistieron los Vanyar, y asistieron los Noldor de Tirion, y acudieronjuntos los Maiar, y los Valar lucían toda su belleza y majestad; y cantaron anteManwëenlasaltasestanciasodanzaronenlasverdespendientesdeTaniquetilque


mirabanaloestehacialosÁrboles.EsedíalascallesdeValmarquedarondesiertasylasescalerasdeTúnaestuvieronensilencio;sólolosTeleri,másalládelasmontañas,cantaban todavía a orillas del Mar, porque poco caso hacían del tiempo o lasestaciones,ydeloscuidadosdelosRegentesdeArda,odelasombraquehabíacaídosobreValinor,puesnoloshabíaafectadohastaentonces.

§112 Sólouna cosa estropeaba el propósito deManwë.Fëanor había venidoporcierto,porquesóloaélManwë lehabíaordenadoasistencia;peroFinwënosepresentó,niningúnotrodelosNoldordeFormenos.Porque,dijoFinwë:«Entantodure el destierro impuesto a Fëanor,mi hijo, y no pueda presentarse en Túna,meprivoamímismode lacoronaynohede reunirmeconmipueblo,nicon losquegobiernanenmilugar».YFëanornollegóvestidodefiesta,ynollevabaornamentoalguno,niplata,nioro,nigemas;ysenegóaquelosValarylosEldarcontemplaranlosSilmarils,ylosdejóguardadosenFormenosenlacámaradehierro.Noobstante,seencontróconFingolfinanteeltronodeManwë,ysereconcilióconél,depalabra;yFingolfinnointentódesenvainarlaespada.

§113 Se dice que cuando Fëanor y Fingolfin estaban ante Manwë, y en laMezcladelasLucesambosÁrbolesbrillabanylaciudadsilenciosadeValmarestaballenadeunfulgordeplatayoro,enesemomentoMelkoryUngoliantëllegaronporla llanura ante elMontículo Verde. EntoncesMelkor dio un salto, y con su lanzanegrahirióacadaÁrbolhastalamédula,unpocoporencimadelasraíces,ylasaviamanabacomosifuesesangre,ysederramóporelsuelo.PeroUngoliantëlaabsorbía,y yendodeÁrbol aÁrbol aplicaba el piconegro a las heridas hasta quequedarondesecadas; y el veneno que había en ella penetró en los tejidos y los marchitó; ymurieron.YUngoliantëaúnteníased,yyendoalasCubasdeVardabebiódeellashastadejarlassecas;peroUngoliantëeructabavaporesnegrosmientrasbebía,[123]yse hinchó hasta tener una forma tan grande y espantosa que inclusoMelkor sintiópavor.

§114 Entonces la Oscuridad cayó sobre Valinor. De los hechos de ese díamuchosediceenelAldudénië (elLamentoporlosÁrboles),quecompusoElemírëdelosVanyaryesconocidodetodoslosEldar.Peronoexistecantonihistoriaquepuedacontenertodalaaflicciónyelterrorquehuboentonces.LaLuzmenguó;perolaOscuridadquesobrevinonofuetansólopérdidadeluz.EnesahorasehizounaOscuridadquenoparecíaunaausencia,sinounacosaconsustanciapropia:puesenverdadhabíasidohechamaliciosamenteconlamateriadelaLuz,yteníaelpoderdeherirelojoydepenetrarelcorazónylamenteyestrangularlavoluntadmisma.

§115 VardamiróhaciaabajodesdelaMontañaSagradayviolaSombraqueseelevabaensúbitastorresdelobreguez;Valmarhabíanaufragadoenunprofundomarnocturno. Pronto Taniquetil se irguió sola, una última isla de luz en un mundoanegado.Todocantocesó.HabíasilencioenValinor,ynoseoíaningúnruido,sóloel


vientotraíaatravésdelpasodelasmontañasellejanolamentodelosTeleri,comoelgrito fríode lasgrullas.Pues soplabaheladodesdeelEste a esahora,y lasvastassombrasdelMarrompíancontralosmurosdelacosta.

§116 PeroManwëmiraba desde el alto trono, y sólo sus ojos alcanzaron ahoradarlastinieblashastaveralolejosunaOscuridadmásalládelooscuroquesemovía hacia el norte por sobre la tierra, y supo queMelkor estaba allí. Entoncesempezólapersecución,ylatierratemblóbajoloscaballosdelejércitodeOromë,yelfuegoquerelumbróbajoloscascosdeNaharfuelaprimeraluzquevolvióaValinor.Pero no bien llegaron a la Nube de Ungoliantë, los jinetes de los Valar quedaronenceguecidosydesanimados,ysedispersaron,ynosabíanadóndeiban;yelsonidodelValarómavacilóy seperdió.YTulkasquedóatrapadoenuna rednegrapor lanoche, y nada podía hacer y batía el aire en vano. Y cuando la Oscuridad hubopasado, ya era tarde: Melkor se había ido a donde quiso, y la venganza estabaconsumada.


Comentariosobrelacuartasección,delosAnalesdeAman

[125]Esta sección de losAnales corresponde al Capítulo 4 deQSDe los Silmarils y eloscurecimiento de Valinor (V. 163-168), y a los anales de AV 2 2500 hasta elprincipio de 2990 (V. 133-134). El relato de AAm no puede compararse con losbreves AV 2, y representa un impulso por completo diferente; de hecho, en estasecciónvemoscómolaformadeanaldesapareceparaconvertirseenunanarracióncontodaslasdelaley.Comosucedíaamenudoenlaobrademipadre,lahistoriaseamplióyabsorbiótodarestricciónformalprevistaparaella.Lanuevanarrativadoblala extensión de QS, con cuya estructura está estrechamente relacionada. Laformulación es completamente nueva; no obstante, al compararlas veremos que enAAm hay más bien una mayor definición en la narrativa que no cambiossignificativosenlaestructuraonuevasadicionesnotables,aunqueambascosasestánpresentes.Los siguientes comentarios no pretendende ningúnmodo analizar todaslasdiferenciasdeénfasis,indiciosydetallesentreAAmyQS.

§78 En un punto anterior de AAm, bajo el año 1115, hay unas insercionesdesechadas (véase p. 108, notas 3 y 5) donde semenciona el nacimiento deFëanor,hijodeIndis,esposadeFinwëenlaTierraMedia,eneltranscursodelGran Viaje, y la posterior muerte de ella en una caída en las MontañasNubladas. Al estar escritas a bolígrafo, estas inserciones pareceríanrelativamentetardías;porotraparte,enloquepareceserunaadicióntemprana(escritacuidadosamenteatinta,véaseademásnota61arriba),FëanornacióenTirion, y su madre fue Míriel, llamada Byrde Míriel (inglés antiguo byrde,«bordadora»;véansepp.216,224).Enunasinsercionestardías(notas61y64arriba)sedicequeen1170Míriel«cayódormida»ysetrasladóaMandos,yen1185FinwëdesposóaIndisdelosVanyar.

§79 EnunpuntoanteriorenQS(§40)sedicequelosNoldor«consiguieronformargemas»;deunmodo similar enAV2 (V.133)«inventaron lasgemas»,ydenuevo en la Ainulindalë B (V. 189). Esta idea aparece en todos los textosanteriores,remontándosealelaboradorelatoqueapareceenlaviejahistoriadeLallegadadelosElfos(véaseI.80,158).PosteriormentesobrevivióeneltextofinalDdelaAinulindalë(§35,véansepp.31y47),yaúnestabapresenteenlaprimeraversióndeAAm(véasenota63arriba).Enlarevisióndeestepasajesedesecha la ideade«invención»: lasgemasde losNoldor fueronextraídas enAman.[126]


§80 LarelacióndelosNoldorconlaescrituraalfabéticaseremontaalosCuentosPerdidos, donde este arte se atribuye originalmente aAulë (I. 80); «en esosdíasAulë,ayudadoporlosGnomos,inventóalfabetosyescrituras»(I.175).EnlaAinulindalëB (V.189) losNoldor«añadieronmuchoa las enseñanzas (deAulë)ysedeleitaronenlaslenguasylosalfabetos»,loquesobrevivióenlasversionesposteriores.AhoraRúmilyFëanor(§83)seconviertenenlosgrandesinventores.Cf.ElSeñordelosAnillos,ApéndiceE(II):

LasTengwar…habíansidoconcebidasporlosNoldor,losmáshábilesdelos Eldar en tales materias, mucho antes de que se exiliaran. Las letraseldarinmásantiguas, lasTengwardeRúmil,noseutilizabanen laTierraMedia.Lasletrasposteriores,lasTengwardeFëanor,eranengranmedidaunanuevainvención,aunquealgodebíanalasletrasdeRúmil.

SiRúmilfueelautordelosAnalesdeAman,comosediceenelpreámbulo(p.65), se describe a sí mismo como «el más renombrado de los sabios en lacienciadellenguaje».

§82 Finrod:nombreanteriordeFinarfin(Finarphin).

§84 La formaNauglath (véase nota 66, p. 124) es, curiosamente, un retomo alnombregnómicooriginaldelosEnanosenlosCuentosPerdidos(véaseI.319),a pesar de queNaugrim aparece como la forma original enQS en un puntoposteriordelanarrativa(§122).[LaentradaNaugrimseomitiópordescuidoenelíndicedeElCaminoPerdido.Las referenciasson316,320,468.]SobreelnombreSindarvéasep.112,§74.

Sobre las referencias anteriores a losEnanosenBeleriandvéase IV.387;comoapuntéallí, laafirmaciónen lasegundaversiónde losprimerosAnalesdeBeleriand(IV.382)dequelosEnanostenían«desdeantaño»uncaminoqueiba a Beleriand constituye el primer indicio de la idea posterior de que losEnanoshabíantrabajadoenBeleriandmuchoantesdelRetomodelosNoldor.Noobstante, es en el presente pasaje donde se dice por vez primera que losEnanos ayudaron aThingol a excavar y construirMenegroth.La leyenda dequeAulë creó a los Enanos semenciona en los textos anteriores: AB 2 (V.152),losLhammas(V.207ycomentario),yQS(§123ycomentario).

§85 EnestepuntoapareceelimportantecambiomedianteelcuallosPríncipesdelaTerceraCasade losNoldorseconvirtieronenparientespróximosdeThingoldeDoriath (Elwë Singollo, hermano deOlwë deAlqualondë, §58); además,GaladrielapareceprocedentedeElSeñordelosAnillos.Cf.ApéndiceF(I,DelosElfos);«LaDamaGaladriel,delacasarealdeFinrod,padredeFelagund,


SeñordeNargothrond»(afirmaciónquesecambióen[127]lasegundaedicióndeElSeñordelosAnillos,cuandoFinrodpasóaserFinarphine IngloraserFinrod(Felagund)).

§86 EnAV1(V.133,tambiénenunainterpolacióndePengolod)yenQS§115losElfosdel reinodeDenethorno llegaronaBeleriand«desdeelSur»,sinoquellegaron por sobre las Montañas Azules; probablemente esto significa quecruzaronlasmontañasenunazonaalsurdeOssiriand.Losríosquefluíandelasmontañasnoeransiete,sinoseis:elséptimoríodeOssirianderaelgranríoGelion,enelcualdesembocabanlosotros.

§88 debidoalparentescoquelosunía:enAAm§3(igualqueenAV2yenQS§9)Niënnaera«hermanadeManwëyMelko(r)».EnAAm*(p.83)sólosedicequeerahermanadeManwë.

§92 En AV 2 pasaron dos edades (A. V. 2500-2700) entre la fabricación de losSilmarilsylapuestaenlibertaddeMelkor,elintervaloessimilarenQS(§§46-47).EnAAmla relaciónentreamboshechoses lacontraria: la liberacióndeMelkorsesitúaenelAñodelosÁrboles1400ylaconclusióndelosSilmarilsen1450.

§93 EnrelaciónaloqueaquísedicesobreelfinaldeFëanorcf.QS§88:«tanfieroera su espíritu que el cuerpo se le consumió en cenizas cuando el espíritudesapareció;ynuncahavueltoaaparecerenlatierranihadejadoelreinodeMandos».

§97 SobrelaignoranciaqueteníanlosElfosdelasarmasvéasep.129,§97.

§98 En QS (§52) no se mencionaba que las disputas alcanzaran el punto dedesenvainar las espadas.EnAAm§112 «Fingolfin no intentó desenvainar laespada»;yenelmargendelacopiamecanografiadamipadreescribióenestepunto: «¿a qué se refiere?» Una ampliación posterior del capítulo en QS,escrito en una época cercana a la de AAm, dice que Fëanor amenazó aFingolfincon laespadadesenvainada (pp.220-221,§52);yenvistade§112pareceprobablequeestoseomitieraaquípordescuido.

§99 LostérminosdeldestierrodeFëanor(véasenota70arriba)nosecitanenlostextosmásantiguos.ElnombreFórmenos se introduceahora,enunaadicióndeltexto.

§102 delmáspoderosodetodoslosmoradoresdeËa,véasep.83,§2.


§105 ElmomentodelallegadaaArdadeUngoliantësesitúa(supuestamente)juntoconlaentradadeMelkorysuhueste,antesdelderribodelasLámparas(véasep.70,§19).Enrelacióna«llegaraalSurprocedentedelaoscuridaddeËa»cf.QS §55: «de la Oscuridad Exterior, quizá, que se encuentramás allá de losMurosdelMundo».

§106 AunquedenuevoelorigendeUngoliantësedasólocomosuposición,sedicequefuecorrompidaporMelkor,ysesugierequeélsedirigióaArvalinconelpropósitodeencontrarla.[128]

§107 La alta montaña de la sierra meridional de las Pelóri ahora recibe nombre,Hyarantar(mástardesustituidoporHyarmentir,véasep.327).

§109-110 EnlosCuentosPerdidoselmotivodelagranfiestaeralacelebracióndela llegada de los Eldar a Valinor (I. 177), pero en textos posteriores no seespecifica.Ahorasedaunnuevoynotablerelato,conunareferenciaalpasajede laAinulindalë (§25) donde se describen las formas visibles que losValartomabanenArda;aquílaideadeesas«formas»seamplía(segúnparece)hastatalpuntoquelosgrandesespírituspodíancomer,bebery«extraíanfuerzadelatierra».OtroelementocompletamentenuevoenestepasajeeselpropósitodeManwëdereconciliaralosNoldor.

§112 En QS (§60) Fëanor estuvo presente en la fiesta de Taniquetil; ahora seintroduceen lahistoriaquevino solodeFormenos,obedeciendo laordendeManwë,ensombríasvestiduras,queFinwësenegóaacudirmientrassuhijovivieraeneldestierro,yqueFëanorsereconcilió«depalabra»conFingolfinante el tronodeManwë.En esta fase, por supuesto,FëanoryFingolfin erantodavíahijosdelamismamadre.

§114 NohayrastrodelaobraAldudéniëentrelospapelesdemipadre.EnrelaciónalpasajeconcernientealaOscuridadprovocadaporlaextincióndelaLuzdelosÁrboles cf. la Ainulindalë §19: «y les pareció [a los Ainur] que en esemomento percibían algo nuevo, la Oscuridad, que no habían conocido antesexceptoenpensamiento».

§116 SobreelcuernodeOromëValarómavéaseAinulindalëD,§34(pp.48yss.

Eneltextoamáquinahayungrannúmerodenotasycambios,algunosañadidosporelmecanógrafoporordendemipadre;noobstante,sóloesnecesarioapuntaralgunosdeellos.


§78 Los dos nuevos anales dados en la nota 61 arriba, y el de la nota 64, estánpresenteseneltextomecanografiadooriginal.

§81 Después de la entrada para 1190 se añadió una nueva para el 1200:«NacimientodeLúthien»(conunsignodeinterrogación).

§84 En el texto mecanografiado hay un espacio en blanco allí donde en elmanuscrito Naugrim está escrito encima de Nauglath, quizá porque elmecanógrafonosupoquéformaponer(véasenota66).Elespacionoserellenónunca,peroelnombreNornwaithquesiguefuetachado.[129]

§85 Traselanalpara1280seañadieronlassiguientesentradasbeleriándicas:1300Daeron,maestrodeThingol,crealasRunas.NacimientodeTurgon,hijo

deFingolfin,eInglor,hijodeFinrod.1320LosOrcosaparecenporprimeravezenBeleriand.

§86 Traselanalpara1350seañadierondosentradas:1362Galadriel,hijadeFinrod,naceenEldamar.Isfin,laBlancaSeñoradelos

Noldor,naceenTirion.Lasegundadeellasaparece tambiénenunaadicióna lápizenelmanuscrito

(nota68).

§97 Juntoalaspalabras«MelkorhablóalosEldardelasarmas,quehastaentoncesnoposeíanniconocían»mipadreescribióenel textomecanografiado:«¡No!Debieron tenerarmasenelGranViaje».Cf.elpasajedeQSsobreeste tema(nota§49):«AnteslosElfossólohabíantenidoarmasdecaza,lanzasyarcosyflechas».

§99 LostérminosdeldestierrodeFëanorsevolvieronacambiar(véasenota70),de«veinte»a«doce».

§113 Después de «elMontículoVerde» se añadió «deEzellohar».Este nombre seañadió en el textomecanografiado en las apariciones anteriores: p. 88, §25.«LasCubasdeVarda»seconviertenen«lasFuentesdeVarda»;véasep.87,§28.

§114 El mecanógrafo escribió Elemírë, y mi padre corrigió el error por la formaElemmírë.

Ignoro el propósito de la adición de las entradas beleriándicas dadas en §§81, 85arriba.


QuintaseccióndelosAnalesdeAman

§117 De estemodo sucedió que al cabo de un tiempo una granmultitud sereunióenelAnillodelJuicio;y losdiosessesentaronen lasombra,porqueeradenoche.Peroeraunanochecomoahorasólopuedeserloenalgún lugardelmundo,cuando las estrellas asoman a ratos a través de la ruina de grandes nubes, y fríasnieblas vienen flotandode una orilla sombría delmar.EntoncesYavanna se irguiósobre elMontículoVerde, y estaba desnudo ahora, y negro; ymiró losÁrboles, yéstos estaban muertos y oscuros. Entonces muchas voces se alzaron enlamentaciones;pueslesparecióalosqueseapesadumbrabanquehabíanbebidohastalasheces lacopadedolorqueMelkorhabíaescanciadoparaellos.Peronoeraasí.[130]

§118 PuesYavannahablóantelosValar,diciendo:«La Luz de los Árboles se ha ido, y ahora vive sólo en las joyas de Fëanor.

Previsorhasido.Puesheaquíqueaunparalosmáspoderososhayunaobraquesólopuedenllevaracabounasolayúnicavez.Disera laLuzdelosÁrboles,yenlosconfinesdeËanuncamáspodréhacerlo.Sinembargo,siyodispusiesedeunpocodeesaLuz, podría devolver la vida a losÁrboles antes de que las raícesmurieran; yentonces nuestras heridas tendrían remedio, y la malicia de Melkor quedaríaconfundida».

§119 Manwë habló, y dijo: «¿Oyes, Fëanor, las palabras de Yavanna?¿Concederásloquepide?»

Y hubo un largo silencio, pero Fëanor no respondió palabra. Tulkas gritóentonces:«¡Di,oh,Noldo,síono!Pero¿quiénhadenegarseaYavanna?Y¿novinodesuobraenunprincipiolaluzdelosSilmarils?»

PeroAulëelHacedor[73]dijo:«¡Notengasprisa!Pedimosalgomásgrandequenadaquetúconozcas.Concédelepazporuninstante».

§120 PeroFëanorhablóentonces,ygritóamargamente:«Enverdadpara lospequeños,comoparalosmayores,haysiemprealgoquesólopuedenhacerunavez.Yluegoelcorazónhadereposar.Puedequeseaposibleabrirmisjoyas,peronuncaotra vez haré otras parecidas; y si he de romperlas, se me romperá el corazón ymoriré:elprimerodeentretodoslosHijosdeEru».

§121 «Noelprimero»,dijoMandos.Peronadieentendióesaspalabras;yunavezmáshubosilenciomientrasFëanormeditabaenlaoscuridad.Yleparecíaestarengarzado en un anillo de enemigos, y le volvieron a la memoria las palabras deMelkor,diciendoquelosSilmarilsnoestaríansegurosenlasmanosdelosValar.«¿Yno es él Vala como ellos?», le decía el pensamiento. «¿Y no entiende acaso suscorazones?Sí,esunladrónelquedelataalosladrones.»Entoncesvociferó:«No,no


lo haré de propia voluntad. Pero si los Valar me obligan, sabré entonces conseguridadqueMelkorescomoellos».

§122 «Has hablado», dijo Mandos; entonces todos guardaron silencio,mientras Niënna lloraba sobre Korlairë y se dolía de la amargura del mundo. Ymientras aún se lamentaba, llegaronmensajeros de Formenos, y eran gente de losNoldor que traían nuevas de infortunio. Porque contaron cómo una ciega [131]Oscuridadhabíaavanzadohaciaelnorte,yenmediodeella semovíaciertopoderparaelquenohabíanombre,ylaOscuridadsalíadeélmismo.PeroMelkortambiénestabaallí,yfuealacasadeFëanor,ymatóaFinwë,reydelosNoldor,delantedelaspuertas,yderramólaprimerasangredelosHijosdeIlúvatar.PorquesóloFinwënohabíahuidodelterrordeloOscuro.PeroMelkorhabíaquebrantadolafortalezadeFormenos y la había destrozado por completo, y se había apoderado de todas lasjoyas;ylosSilmarilshabíandesaparecido.

§123 EntoncesFëanorselevantóymaldijoaMelkor,ylollamóMorgoth;[74]

y maldijo también el llamamiento de Manwë y la hora en que había acudido aTaniquetil, pensando en su locura que si se hubiera encontrado en Formenos, lafuerzalehubieravalidoalmenosparaquenolomataránaéltambién,comoMelkorse había propuesto.[75] Pero ahora Fëanor abandonó a la carrera la reunión y seinternóenlanoche,comoenloquecidoporlacólerayeldolor:porquesupadreleeramás querido que la Luz de Valinor o las obras incomparables de sus manos; y¿quiénesdeentreloshijos,seandeElfosodeHombres,hantenidoasuspadresenmásaltaestima?

§124 Y los que contemplaron la partida de Fëanor se entristecieronprofundamente por él; pero Yavanna estaba afligida, temiendo ahora que la GranOscuridaddevoraralosúltimosrayosdeLuzparasiempre.PorqueaunquelosValaraún no entendían del todo qué había sucedido, advertían queMelkor había pedidoayuda a algo que procedía de Fuera. Los Silmarils habían desaparecido y noimportabaenaparienciaqueFëanorhubieradicho[76]síonoalfinal;sinembargo,sihubieraconsentidodesdeunprincipióyasíhubieralimpiadosucorazónantesdelallegada de las terribles nuevas, quizá sus posteriores acciones no hubieran sido lasquefueron.PeroelhadodelosNoldorestabaahoracadavezmáscerca.

§125 Entretanto,sedice,Morgoth,alhuirdelapersecucióndelosValarllegóalosbaldíosdeAraman,queseextendíanhaciaelnorte,comoArvalinhaciaelsur,entrelosmurosdelasMontañasyelGranMar.DeestemodollegóalHelkaraxé,elEstrechoentreAramanylaTierraMedia,tododehielocrujiente;ylocruzóyregresóalNortedelmundo.Entoncestanprontocomopusieronlospiesallíysalierondelatierrade los [132]Valar,Ungoliantë exigió aMorgothque lediera su recompensa.UnapartedesuprecioeralasaviadelosÁrboles;otra, lamitaddetodaslasjoyasquecapturaran.Morgothselasofrecióaregañadientes,unaauna,hastaqueellalas


devoró todas y la belleza de las piedras desapareció de la tierra, y entonces másgrandeyoscurasevolvióUngoliantë,ynoobstanteaúnqueríamás.

§126 Pero Morgoth no quiso compartir con ella los Silmarils: los nombrósuyos para siempre. De este modo sucedió la primera pelea de los ladrones, y eltemordeYavannanosecumplió:quelaOscuridaddevoraralosúltimosrayosdelaLuz.PeroUngoliantë estaba furiosa, y tan grande se había vuelto queMorgothnopudodominarla;yellaloenredóensusredesestrangulantes,yelgritodeélresonóen el mundo. Acudieron entonces los Balrogs, que todavía moraban en lugaresprofundosenelNorte,dondelosValarnoloshabíanencontrado.ConloslátigosdellamasrompieronlastelasdeUngoliantë,ylaexpulsarondeallí,yelladescendióaBeleriandyvivióuntiempobajoEredOrgoroth,enelvallequemástardesellamóNanDungorthin,porcausadelmiedoyelhorrorqueellacrioallí.PerocuandosanódesusheridasyengendróungrannúmerodevástagosdesapareciódelasTierrasdelNorte,yregresóalSurdelmundo,dondehabitatodavía,segúnloquehanoídolosEldar.

§127 EntoncesMorgoth,libreotravez,reunióatodoslossirvientesquepudoencontrarycavódenuevovastascavernasymazmorrasenel lugarquelosNoldorllamarondespuésAngband,yencimalevantólashediondastorresdeThangorodrim.Lashuestesdebestiasydemoniosllegaronaserallíinnumerables,ydeallísalióenhuestesmás allá de todo cómputo la cruel raza de losOrkor, que como una plagahabíacrecidoysehabíamultiplicadoenlasentrañasdelatierra.MorgothcrioatalescriaturasporenvidiaymofadelosEldar.Teníanforma[77]similaraladelosHijosdeIlúvatar,peroerandesagradablesalavista;puessehabíancriado[78]enelodio,yelodio los colmaba; y Morgoth aborrecía a las criaturas que había creado, y conaborrecimiento leservíanellas.Susvoceserancomoelchocarde laspiedras,ynoreíansalvoanteeltormentoylascruelesacciones.LosGlamhoth,huestedetumulto,los llamaron los Noldor. (Nosotros podemos llamarlos Orcos; pues en los días deantañoeranfuertesycruelescomo[133]demonios.Noobstante,noerandellinajedelos demonios, sino hijos[79] de la tierra corrompidos porMorgoth, y los valientespodíanmatarlosodestruirlosconlasarmasdelaguerra[PerodehechounaoscurahistoriaquealgunostodavíacuentanenEressëadicequealprincipiolosOrcoseranen realidad los mismos Quendi, unos Avari desgraciados que Morgoth engañó, yluegocapturóyesclavizó,ydeestemodolosllevóporcompletoalaruina.[80]Pues,dice Pengoloð, Melkor, desde la Ainulindalë, nada podía hacer que tuviera vidapropianiaparienciadevida,ymenosaúndespuésdesutraiciónenValinorydelaconsumacióndesupropiacorrupción.][81]DijoÆlfwine.)

§128 Oscura era ahora la sombra sobre Beleriand, como se cuenta en otrolugar;peroenAngbandMorgothseforjóunagrancoronadehierro,ysellamóasímismoReydelMundo.[82]Comoseñaldeesto,engarzóen lacorona losSilmarils.


Lasmanosseleennegrecieronquemadasporelcontactoconesasjoyassagradas,ynegrasfuerondesdeentonces;ynuncasealiviódeldolordelaquemadura.Enningúnmomentosequitabalacorona,aunqueelpesoloabrumabahastaeltormento;ysólounavez,mientrasdurósureino,dejóduranteuntiempoyensecretolosdominiosdelNorte.[83]Ytambiénsólounavezesgrimióunarma,hastalaÚltimaBatalla.Porqueahora,másqueen losdíasdeUtumno,antesdequesuorgullo fuerahumillado, lodevorabaelodio,yseconsumíaenlatareadedominarasussirvienteseinculcarleseldeseodelmal.Noobstante,conservólargotiempolamajestaddelosValar,aunquecambiada en terror, y al encontrarse con él frente a frente, todos, excepto losmáspoderosos,sehundíanenunoscuroprecipiciodemiedo.

DeldiscursodeFëanorenTúna

§129 CuandosesupoqueMorgothhabíaescapadodeValinoryquedenadaservíaperseguirlo,losValarpermanecieronlargotiemposentadosenlaoscuridad,enelAnillodel Juicio,y losMaiary losVanyar llorabandepie juntoaellos;pero lamayoría de losNoldor volvieron tristemente a Túna.Oscura estaba [134] ahora lahermosaciudaddeTirion,yunasnieblasveníanflotandode losMaresSombríosycubrían las torres como mantos. La lámpara de la Mindon ardía pálida en lalobreguez.

§130 Entonces,depronto,aparecióFëanorenlaciudadyconvocóatodosalailustreCortedelReyenlacimadeTúna.Lacondenadedestierroquelehabíasidoimpuestanoestabalevantadatodavía,yserebelócontralosValar.Portanto,unagranmultitudsereuniórápidamenteparaescucharloquetuvieraquedecir,ylacolinaytodas las calles, y las escaleras que subían a la Corte se llenaron con las muchasantorchasquecadacualllevabaenlamano.

§131 Fëanor era un maestro de las palabras y tenía gran poder sobre loscorazonescadavezquehablaba.Ahoraestabaencendido,yesanochepronuncióundiscursoante losNoldorqueéstos siempre recordaron.Fierasy salvajes fueron laspalabrasdeFëanor,ycolmadasdecólerayorgullo;ymovieronalagentealalocuracomolosvaporesdelvinocaliente.Fëanordirigiósuodioysucólerasobre todoaMorgoth,ysinembargo,casitodocuantodijoprocedíadelasmentirasdeMorgothmismo.Reclamóahorael reinadosobre todos losNoldor,puestoqueFinwëestabamuerto,ydespreciólosdecretosdelosValar.

§132 «¿Porqué,oh,pueblomío—exclamó—,porquéhabremosdeserviraestoscelososdioses,quenopuedenprotegemosniprotegersiquierasupropioreinodel Enemigo? Y aunque sea ahora un adversario, ¿no pertenecen ellos y él a unmismolinaje?Lavenganzame llamadesdeaquí,peroauncuandoasínofuese,noquerríayovivirmástiempoenlamismatierraconellinajedelasesinodemipadreydelladróndemitesoro.Peronosoyelúnicovalienteenestepueblodevalientes.¿Y


nohabéisperdidoavuestrorey?¿Yquémásnohabéisperdido,aquíencerradosenuna tierraestrechaentre lascelosasmontañasyelMarsincosechas?Aquíunavezhubo luz, que losValarmezquinaron a laTierraMedia, pero ahora laoscuridad lonivela todo. ¿Nos lamentaremos aquí inactivos para siempre, pueblo de sombras,moradores de la niebla, vertiendo lágrimas vanas en elMar salado e ingrato? ¿Ovolveremosanuestrapatria?EnKuiviénenfluíandulcesaguasbajo lasestrellasdeuncielosinnubes,yvastaseranlastierras,porlasquepodíaandarunpueblolibre.Allíseextiendentodavíaynosaguardan,anosotros[135]quelasabandonamosenunmomento de locura. ¡Venid! Que los cobardes guarden la ciudad. Pero ¡por lasangredeFinwë!,amenosqueyochochee,sisóloloscobardessequedan,lahierbacreceráenlascalles.No,hierbano,sinopodredumbre,mohoyhongosmalsanos.»

§133 Largamentehabló,instandosiemprealosNoldoraquelosiguieran,yaganarellosmismosla libertadygrandesreinosenlas tierrasdelEste,antesdequefuera demasiado tarde; porque repetía las mentiras de Melkor, que los Valar loshabíanengañadoypretendíanmantenerloscautivosparaque losHombrespudieranregirenlaTierraMedia;ymuchosdelosEldaroyeronhablarentoncesporprimeravez de los LlegadosDespués. «¡Hermoso será el fin—exclamó Fëanor—, aunquelargoyásperoelcamino!¡Decidadiósalsometimiento!¡Perodecidadióstambiénala holgura! ¡Decid adiós a los débiles! ¡Decid adiós a vuestros tesoros:conseguiremos todavíamás!Viajad ligeros. ¡Pero traed las espadas!Porque iremosmáslejosqueTauros,soportaremosmásdurezasqueTulkas:nuncaabandonaremosla persecución. ¡TrasMorgoth hasta el fin de la Tierra! Eternos serán la guerra ynuestroodio.PerocuandolohayamosconquistadoyrecuperemoslosSilmarilsquerobó, ¡entonces veréis! Nosotros, sólo nosotros, seremos los señores de la Luzinmaculada y amos de la beatitud y belleza de Arda. ¡Ninguna otra raza nosdespojará!»[84]

§134 Entonces pronunció Fëanor un terrible juramento. Los siete hijos seacercaron a él de un salto y todos hicieron elmismovoto; y rojas como la sangrebrillaronlasespadasalresplandordelasantorchas.

Amigooenemigo,limpioosucio,engendrodeMorgothobrillanteVala,elda,maiaollegadodespués,hombreaúnnonacidoenlaTierraMedia,ningunaley,niamor,niligadeespadas,terroropeligro,nielpropioDestino,defenderádeFëanorolossuyos,aquienescondaoatesore,otomeenlamano,conserveoarrojelejosunSilmaril.Estojuramostodos:


muerteledaremosantesdelfindelDía,[136]aficiónhastaelfindelmundo.¡Escuchanuestraspalabras,EruPadredeTodos!AlaOscuridadsempiternacondénanossinolocumplimos.Enlamontañasagradasedtestigosyrecordadnuestrovoto,ManwëyVarda.

Así hablaronMaidros yMaglor, yCelegorn,Curufin yCranthir,Damrod yDíriel,príncipesde losNoldor.Peropor esenombrenadiedebepronunciarun juramento,malo o bueno, ni en la cólera invocar a semejantes testigos, y muchos sedescorazonaron al escuchar las terribles palabras. Porque así dicho, un juramento,maloobueno,nopuedequebrantarse,yperseguirá tantoalque locumplecomoalqueloquebrantahastaelfindelmundo.

§135 Fingolfin y su hijo Turgon hablaron por tanto en contra de Fëanor, ydespertaronpalabrasfieras,demodoqueunavezmáslairaestuvocercadelfilodelasespadas.PeroFinrod,quetambiénerahábilconlaspalabras,hablódulcemente,comoleerahabitual,eintentóapaciguaralosNoldor,pidiéndolesquesedetuvieranymeditaranantesdequesehicieraalgoquenopudieradeshacerse.PeroOrodreth,soloentresushijos,hablódeigualmanera;puesInglorestabaconsuamigoTurgon,[85]mientrasqueGaladriel, laúnicamujerde losNoldorquesemantuvoerguidayvalerosa entre los príncipes contendientes, estaba ansiosa por partir. No pronuncióningúnjuramento,perolaspalabrasdeFëanorsobrelaTierraMedialehabíanardidoenelcorazón,yanhelabaverlasampliastierrassincustodiaygobernarallíunreinoquizásasupropiavoluntad.PuesfuelamásjovendelaCasadeFinwëquevinoalmundoeneloestedelMar,ynadasabíadelastierrasdesprotegidas.LomismoqueGaladriel pensaba Fingon hijo de Fingolfin, también movido por las palabras deFëanor,aunquepocoloamaba;[86]yconFingonestuvieron,comosiempre,AngrodyEgnor, hijos de Finrod. Pero éstosmantuvieron la calma y no hablaron contra suspadres.

§136 Por fin, después de un prolongado debate, prevaleció Fëanor, y a lamayorpartedelosNoldorallíreunidosinflamóconeldeseodenuevascosasypaísesextraños. Por tanto, cuando Finrod habló otra vez pidiendo reflexión y tiempo, ungran grito se alzó: «¡No, partamos! ¡Partamos!»Y sin dilación Fëanor y sus hijosempezaronaprepararseparaemprenderlamarcha.

§137 Pocaprevisiónpodíahaberentre losqueseatrevían [137] a tomarunasenda tan oscura.No obstante, todo se hizo con excesiva prisa; porque Fëanor losimpulsabatemiendoquealenfriárseleselcorazónlaspalabrasqueélhabíadichosemarchitaran, y prevalecieran otros consejos. Y a pesar de todo el orgullo de suspalabrasnoolvidabaelpoderdelosValar.PerodeValmarnollegómensajealguno,yManwëguardabasilencio.Noestabadispuestoaprohibiroestorbarelpropósitode


Fëanor; porque a los Valar les ofendía que se los hubiese acusado de malasintencionesparaconlosEldar,odequeretuvieranaalguienporlafuerzaencontradesuvoluntad.Ahoraobservabanyesperaban,porquenocreíantodavíaqueFëanorpudierasometeralosNoldorasuvoluntad.

§138 Y en verdad cuando Fëanor empezó a dar órdenes a los Noldor paraponerseencamino,lasdiscusionesempezaron.Porqueaunquehabíapersuadidoalaasamblea de que era necesario partir, de ningúnmodo todos pensaban que Fëanortuvieraqueserelrey.Fingolfinysushijoseranlosmásamados,ylosdesucasaylamayorpartedeloshabitantesdeTirionsenegaronaabandonaraFingolfín,siéllosacompañaba. De este modo por fin, como dos huestes separadas, partieron losNoldor.Fëanorysusseguidoresibanalavanguardia;perolahuestemayoribadetrásbajo el mando de Fingolfin. Y éste marchaba de mala gana, porque se lo pedíaFingon, su hijo, y porque no quería separarse de su pueblo que ansiaba partir, nidejarlos librados a los precipitados consejos de Fëanor.Con Fingolfin iba tambiénFinrod,yporrazonesparecidas;peroeraélaquienmáslerepugnabapartir.

§139 Se dice que de todos losNoldor deValinor, que se habían convertidoahoraenungranpueblo,sólounadécimaparterehusóaponerseencamino:algunosporelamorque teníana losValar (yde todosellosnoeraAulëelmenosamado),otrosporelamordeTiriony lasmuchascosasqueallíhabíanhecho;ningunoportemoralospeligrosdelcamino.Pueseraenverdadunpueblovaliente.

§140 Pero mientras resonaba la trompeta y salía Fëanor por las puertas deTirion, llegó por fin unmensajero deManwë diciendo: «A la locura de Fëanor seopone sólo mi consejo, ¡no partáis! Porque es mala hora, y vuestro camino osconduce a una pesadumbre que no prevéis. Ninguna ayuda os prestarán [138] losValarenestaempresa;perotampocooslaentorpecerán;porqueestoosdigo:comovinisteisaquílibremente,librementepartiréis.Perotú,Fëanor,hijodeFinwë,portujuramentoestásexiliado.AprenderásenlaamarguraqueMelkorhamentido.Valaes,dices.Puesentonceshasjuradoenvano,porqueaningunodelosValarpuedesvencerahoraninuncadentrodelasestanciasdeEä,[87]niaunqueEru,aquiennombras,tehubierahechotresvecesmásgrandedeloqueeres».[88]

§141 PeroFëanor se rio, yhablóno al heraldo, sino a losNoldor, diciendo:«¡Vaya!¿EntoncesestepueblovalientehadeenviaraldestierroalRey,acompañadosólo por sus hijos, para luego volver a someterse? Pero a aquellos que venganconmigo,lespreguntaré:¿Seosdicequehabrádolor?EnverdadenAmanlohemosvisto.EnAmanhemosllegadoporlabeatitudalapesadumbre.Intentaremosahoraelcaminoopuesto:poreldolorbusquemoslaalegría.¡Oalmenoslalibertad!»

§142 Entonces,volviéndosealheraldo,gritó:«DiestoaManwëSúlimo,ReySupremodeArda:SiFëanornopuededestruiraMorgoth,cuandomenosnovacilaenatacarlo, ni se queda sentado y lamentándose.Y quizás haya puesto Eru enmí un


fuegomayordelquetúsospechas.AlmenosabrirétalheridaalEnemigodelosValarqueaunlospoderososreunidosenelAnillodelJuicioseasombraránaloírlo.Sí,alfinmeseguirán.¡Adiós!»

§143 Enesemomento lavozdeFëanorse lehizo tanfuertey tanpoderosa,que aun el heraldo de los Valar se inclinó ante él, como quien ha recibido unarespuestacabal,ypartió;ylosNoldornadapudieronhacer.Portanto,continuaronlamarcha;ylaCasadeFëanorseapresuróalolargodelascostasdeElendë;yniunavez volvieron la cabeza para mirar a Tirion sobre Túna. Detrás de ellos, máslentamenteyconmenoransiedadibanlashuestesdeFingolfin.DeéstosFingonerael primero; pero a la retaguardiamarchabanFinrod e Inglor, ymuchos de losmásnobles y más sabios de los Noldor; y con frecuencia miraban atrás para ver lahermosaciudad,hastaquelalámparadelaMindonEldaliévaseperdióenlanoche.Másqueningunodelosdemásexiliadosteníanrecuerdosdelabeatitudquehabíanabandonadoyalgunoshastallevabanconsigolascosasqueallíhabíanhecho:solazycargaparaelcamino.[139]

DelaPrimeraMatanzadelosHermanosydelHadodelosNoldor

§144 ConducíaahoraFëanoralosNoldorhaciaelnorte,puesantetodoqueríaseguiraMorgoth.Además,TúnabajoTaniquetilestabacercadelacinturadeArda,yallíelGranMareradeunaanchurainconmensurable,mientrasquealnortelosmaresdivisoriossehacíanmásestrechosamedidaqueseaproximabanalatierrayermadeAraman y las costas de laTierraMedia. Pero las huestes no habían idomuy lejoscuando se le ocurrió a Fëanor, demasiado tarde, que todas aquellas grandescompañías, de adultos y grandes guerreros y muchos otros, además de la grancantidaddebienes,nuncasobrepasaríanlaslargasleguashastaelNorte,nicruzaríanlosmares,exceptoconlaayudadebarcos.

§145 Por tantoFëanor resolviópersuadira losTeleri, siempreamigosde losNoldor, de que se les unieran; pues pensó que de esemodo la beatitud deValinordisminuiría todavíamás,yaumentaríansuspropiosejércitos.Deesemodotambiénconseguiríabarcosenseguida.Puesrequeriríamuchotiempoyesfuerzoconstruirunagranflota,auncuandolosNoldortuvieranhabilidadymaderaenabundanciaparaesearte,deloqueenverdadcarecían.SeencaminóentoncesdeprisaaAlqualondëyleshablóalosTelericomohabíahabladoenTirion.

§146 Perode cuantopudodecir nadamovió a losTeleri.Estaban enverdadapenadosporlapartidadeparientesyviejosamigos,peroestabanmásdispuestosadisuadirlosqueaprestarlesayuda;ynoquisieronprestarningúnbarco,niayudaraconstruirlocontralavoluntaddelosValar.Encuantoaellos,nodeseabanotrapatriaquelasplayasdeEldamaryningúnotroseñorqueOlwë,príncipedeAlqualondë.Y


élnuncahabíaprestadooídosaMorgoth,ni lohabía recibidodebuengradoensutierra,yconfiaba todavíaenqueUlmoy losotrosgrandesentre losValarpondríanremedio a las heridas abiertas por Morgoth, y que la noche pasaría, y que luegohabríaunnuevoamanecer.

§147 EntoncesFëanor se encolerizó, porque aún temía retrasarse, y le hablóairadoaOlwë:«Renunciáis a los amigosen lahoramismadenecesidad—dijo—.Sin embargo, aceptasteis [140] agradecidos nuestra ayuda cuando llegasteis losúltimos a estas costas, perezosos pusilánimes, casi con las manos vacías. TodavíaviviríaisenchozassobrelaplayasilosNoldornohubierancavadovuestropuertoytrabajadoenvuestrosmuros».

§148 PeroOlwërespondió:«Deningúnmodorenunciamosalosamigos.Peroel duro papel de la amistad puede ser censurar la locura del amigo. Y cuando tupueblo nos dio la bienvenida y nos prestó ayuda, hablaste demodo bien distinto:íbamosavivirparasiempreenlatierradeAman,comohermanosencasascontiguas.Peroencuantoanuestrosblancosnavíos,nonoslosdisteisvosotros.Noaprendimosel arte de los Noldor, sino de los Señores del Mar; y los blancos maderos lostrabajamosconnuestraspropiasmanos,lasblancasvelasfuerontejidaspornuestrashermosas esposas y doncellas. Por tanto, no las daremos ni las venderemos ni poralianza ni por amistad. Porque te digo, Fëanor, éstas son para nosotros como lasgemasdelosNoldor:laobradenuestroscorazones,quenuncapodremosrepetir».

§149 Fëanor lodejóentonces,ymásalláde losmurossesintióacosadoporoscurospensamientos,hastaquesushuestesestuvieronreunidas.CuandojuzgóqueteníatropassuficientesmarchóhaciaelPuertodelosCisnesysepusoadarórdenesalos barcos allí anclados y a apoderarse de ellos por la fuerza. Pero losTeleri se leresistieronyarrojaronmuchosNoldoralmar.EntoncessedesenvainaronlasespadasysedesencadenóunaamargabatallaenlosbarcosyenlosmuellesymaleconesdelPuertoiluminadosporlámparas,yhastasobreelgranarcodelaspuertas.Tresvecesla gente de Fëanor fue rechazada y muchos murieron de ambos bandos; pero lavanguardiadeFëanorrecibióelsocorrodeFingonconlosprimerosdelahuestedeFingolfin,quealllegarydescubrirqueselibrabaunabatallaenlaquemoríagentedesu propio linaje, se unieron a ella sin conocer bien elmotivo de la lucha; algunoscreyeron en verdad que los Teleri intentaban impedir lamarcha de losNoldor porordendelosValar.

§150 AsíporúltimolosTelerifueronvencidos,ygranpartedelosmarinerosque vivían enAlqualondë fueronmuertos vilmente. Porque la desesperación habíahechoferocesa losNoldor,y losTelericontabanconmenosgenteycasinotenían[141]otrasarmasqueunosarcosdelgados.EntonceslosNoldorseapoderarondelosnavíos blancos y los remos fueronmanejados por losmejores tripulantes con quepudieroncontar,ysealejaronhaciaelnortea lo largode lacosta.YOlwëllamóa


Ossë, pero éste no acudió; porque había sido convocado aValmar a la vigilia y elconciliode losdioses;ynopermitieron losValarque laHuidade losNoldor fueraimpedidaporlafuerza.PeroUinenlloróporlosmarinerosdelosTeleri;yelmarselevantóairadoencontradelosasesinos,demodoquemuchosbarcosnaufragaronyquienes iban en ellos murieron ahogados. De la Matanza de los Hermanos deAlqualondësedicealgomásenel lamento llamadoNoldolantë,[89] laCaídade losNoldor,queMaglorcompusoantesdeperderse.

1496

§151 Noobstante,lamayorpartedelosNoldorlogróescapar,ycuandocesóla tormenta, mantuvieron el rumbo, algunos en barco y otros por tierra; pero elcaminoeralargoyamedidaqueavanzabansobreveníannuevosmales.Despuésdehabermarchadolargotiempoenlainmensanoche,llegaronporfinalnortedelReinoGuardado,enlosbordesdeldesiertobaldíodeAraman,queeranmontañososyfríos.Allívierondeprontounafiguraoscura,depiesobreunaaltaroca,quecontemplabalacostadesdeloalto.DicenalgunosqueeraelmismoMandos,ynounheraldodeManwëdemenorcuantía.Yoyeronunavozalta,solemneyterrible,quelesordenódetenerseyprestaroídos.[90]

§152 Todossedetuvieronentoncesypermanecieroninmóviles,ydeextremoaextremodelashuestesdelosNoldorseescuchólavozquepronunciabalaProfecíadelNorteyelHadodelosNoldor.«¡Volved!¡Volved!¡BuscadelperdóndelosValarantes de que su maldición caiga sobre vosotros!—Así empezó la voz, y muchosmalespredijoenpalabrasoscurasquelosNoldorsólocomprendieroncuandodespuéslosmaleslessobrevinierondehecho—.Lágrimasinnumerablesderramaréis;perosiseguísadelante,tenedporseguroquelosValarcercaránValinorcontravosotros,yosdejaránfuera,demodoquenisiquieraelecodevuestrolamentopasaráporsobrelasmontañas.[142]

§153 »HeaquíquesobrelaCasadeFëanorlacóleradelosdiosescaedesdeelOestehastaelextremoEste,ysobretodoslosquelosigancaerádelmismomodo.ElJuramentolosimpulsará,perotambiénlostraicionará,yaunllegaráaarrebatarleslosmismos tesoros que han jurado perseguir. Amal fin llegará todo lo que empiecenbien;yestoacontecerápor la traicióndelhermanoalhermano,yporel temora latraición.SeránparasiemprelosDesposeídos.

§154 »¡Mirad!Habéisvertidolasangredevuestrosparientesconinjusticiayhabéismanchadola tierradeAman.Por lasangredevolveréissangreymásalládeAmanmoraréisalasombradelaMuerte.PorqueaunqueEruosdestinóanomorirenEä, y ninguna enfermedad puede alcanzaros, podéis ser asesinados, y asesinadosseréis: por espada y por tormento y por dolor; y vuestro espíritu sin morada sepresentará entonces ante Mandos. Allí moraréis durante un tiempo muy largo, y


añoraréisvuestrocuerpo,yencontraréisescasapiedad,aunquetodoslosquehabéisasesinadonieguenpor vosotros.Y a aquellos que resistan en laTierraMediaynocomparezcananteMandos,elmundolosfatigarácomosilosagobiaraungranpeso,ymenguarán,y seráncomosombrasdearrepentimientoantesqueaparezca la razamásjoven.LosValarhanhablado.»

§155 Entonces muchos se lamentaron. Pero Fëanor endureció su corazón ydijo:«HemoshechounJuramentoynoalaligera.Lomantendremos.Yheaquíquesenosamenazaconmuchosmalesynoeselmenordeelloslatraición:perohayalgoquenosedijo:quepadezcamoshoydecobardía,depusilanimidadodemiedoalapusilanimidad entre nosotros. Por tanto os digo que seguiremos adelante, y estedestinopronostico:quenuestrasaccionesserántemasdemuchascancioneshastalosúltimosdíasdeArda».YelhadodeFëanortambiénsecumplió.

§156 Pero a esa hora Finrod abandonó la marcha, y se volvió con pena yamarguracontra lacasadeFëanor,porcausadelparentescoque louníaaOlwëdeAlqualondë;ymuchosdelossuyosfueronconél,deshaciendosuspasoscontristeza,hastaquecontemplaronunavezmáselrayodistantedelaMindonsobreTúna,queaunbrillabaenlanoche,yasíllegaronporúltimoaValinor.AllírecibieronelperdóndelosValar,yseledio[143]aFinrodelgobiernodelrestodelosNoldorenelReinoBendecido.Perosushijosnoestabanconél,puesnoquisieronabandonaraloshijosdeFingolfin;ytodoelpueblodeFingolfinsiguióadelante,sintiéndoseempujadoporlagentedesupropiolinajeyporlavoluntaddeFëanor,ytemiendoenfrentareljuiciode los dioses, pues no todos eran inocentes de la matanza de los hermanos deAlqualondë.AdemásFingonyTurgoneranaudacesydefierocorazónydetestabanabandonar cualquier tarea que hubieran iniciado antes del amargo final, si amargohabíadeser.Demodoque lamayorpartede lahuestesiguióadelante,yprontoelmalquehabíasidopredichoempezóaoperar.

1497

§157 Los Noldor llegaron al fin al Norte de Arda, y vieron los primerosdientes del hielo que flotaba en el mar, y supieron que estaban acercándose alHelkaraxé.PorqueentrelatierraoccidentaldeAmanqueenelnortesecurvabahaciaeleste,y lascostasorientalesdeEndar(laTierraMedia)que llevanhaciaeloeste,hayunestrechoangostoporelquefluíanjuntaslaaguasheladasdelMarCircundantey las olas delGranMar, y había vastas nieblas y vapores de fríomortal, y en lascorrientesmarinasnavegabancolinasestruendosasdehielo,yelhielocrujíabajoelagua.AsíeraelHelkaraxé,ynadiehabíaosadohollarlotodavía,salvosólolosValaryUngoliantë.

§158 Por tantoFëanorhizoaltoy losNoldordiscutieronquécamino seguir.Pero el frío y la niebla viscosa que el fulgor de las estrellas no podía horadar,


empezaron muy pronto a atormentarlos; y muchos lamentaron haber tomado esecamino, y empezaron a murmurar, especialmente los que seguían a Fingolfin,maldiciendoaFëanoryacusándolodeser lacausadetodoslosmalesdelosEldar.PeroFëanor,enteradodetodoloquesedecía,sereunióenconsejoconsushijos.LesparecióquesólohabíadoscaminosparaescapardeAraman,yllegaraEndar:porlosestrechosporbarco.PeroalHelkaraxéloconsideraroninfranqueable,ylosbarcosnoeransuficientes.Muchossehabíanperdidoenellargocamino,ynoquedabanahorabastantes para transportar a la numerosa hueste a la vez; [144] pero nadie estabadispuestoaquedarseenlacostaoccidentalmientrasotroseranllevadosprimero:elmiedodelatraiciónsehabíadespertadoyaentrelosNoldor.

§159 Portanto,Fëanorysushijostomaronladecisióndeapoderarsedetodoslosbarcosydepartirsindemora;porquehabíanretenidoeldominiodelaflotadesdelaBatalladelPuerto,yéstaestabatripuladasóloporaquellosquehabíanluchadoenella,yqueestabansometidosaFëanor.Yheaquíque,comosihubieraacudidoaunallamada,unvientosoplódelnoroeste,yFëanorsedeslizó[91]ensecretocontodoslosqueconsiderabafieles,yseembarcóconellosysehizoalamardejandoaFingolfinenAraman.Ycomoelmareraallíestrecho,navegandohaciaelesteyalgohaciaelsur,avanzósinpausa,yfueelprimeroentrelosNoldorenponerpieunavezmásenlas costas de la Tierra Media. Y el desembarco de Fëanor ocurrió en ladesembocaduradelestuariollamadoDrengist,queseadelantabahaciaDor-lómin.[92]

§160 Perocuandohubierondesembarcado,Maidros,elmayordeloshijosdeFëanor(yenuntiempoamigodeFingonantesdequeseinterpusieranentreelloslasmentiras deMorgoth), le habló a Fëanor diciendo: «Ahora ¿qué barcos y remerosdispondrásparalavuelta,yaquiéntraerándeallíprimero?¿AFingonelvaliente?»

§161 EntoncesFëanorriocomoenajenadoyliberósucólera:«¡Ningúnbarcoyningúnremero!—gritó—.Loquehedejadoatrásnoloconsiderounapérdida:hasidounacargainnecesariaenelcamino.¡Quéquieneshanmaldecidominombrelomaldigan aún, y que sus plañidos les abran el caminodevuelta a las jaulas de losValar,sinoencuentranotro!¡Quésequemenlasnaves!»

§162 EntoncesMaidrosseapartó,peroFëanorysushijosprendieronfuegoalas blancas naves de los Teleri. Así pues, en ese lugar que se llama Losgar, en ladesembocaduradelEstuariodeDrengist,[93]acabaron losnavíosmáshermososquenunca hayan surcado el mar,[94] en una gran hoguera, fulgurante y terrible. YFingolfinysupueblovieronlaluzdesdelejos,rojabajolasnubes.EstosfueronlosprimerosfrutosdelaMatanzadelosHermanosydelHadodelosNoldor.

§163 EntoncesFingolfinsupoquehabíasidotraicionadoy[145]abandonado,para que pereciese en Araman o regresara avergonzado. Y hubo amargura en sucorazón,perodeseabaahoracomonunca llegardealgúnmodoa laTierraMediayvolveraencontrarseconFëanor.Yélysushuesteserraronafligidosmuchotiempo;


pero el valor y la resistencia se les acrecentaban con las penurias, porque eran unpueblo poderoso, los primeros hijos inmortales de Eru Ilúvatar, aunque reciénllegados del Reino Bendecido y no sujetos todavía a las fatigas de la Tierra; y elfuegodesuscorazoneserajoven.Portanto,conducidosporFingolfinysushijos,yporIngloryGaladriel,lavalienteyhermosa,seatrevieronapenetrarenlomáscrudodelNorte,yalnohallarotrocaminoenfrentaronporfinelterrordelHelkaraxéylascrueles montañas de hielo. Pocas de las hazañas que con posterioridad llevaron acabolos,Noldorsuperaronenpenuriaoendoloresadesesperadatravesía.Muchosperecieron allí, y fue con huestes disminuidas como Fingolfin pisó por último lasTierras del Norte de Endar. Poco amor por Fëanor o sus hijos sentían los quemarcharon detrás de él, y soplaron sus trompetas en la Tierra Media cuando porprimeravezseelevólaLuna.

EntonceslosNoldorsalierondeAmanylosAnalesdeAmannadamásdicensobreellos


Comentariosobrelaquintasección,delosAnalesdeAman

[147]Elcontenidodeesta secciónde losAnales corresponde alCapítulo5deQSDelahuidadelosNoldor(V.269yss.),yalosanalesdeAV22990-2994(V.135-138).Tras lospárrafos iniciales la estructurade la narrativade losAnales estádenuevoestrechamente relacionadaconelcapítulodeQS,yapartirde§125enadelante seconservan muchas frases de allí (de hecho más de las que aparecen en el textoimpreso,yaqueenalgunoscasosmipadreadoptófrasessincambiosdeQSyluegolasalteró).Porotraparte,laextensióndelanarrativasehaampliadomucho.

§§117-124 Enestepuntoseintroduceahoraunanuevaysutilestructuracióndelahistoria,conlaafirmacióndeYavannadequerecuperandolaluzsagradadelosSilmarilspodríavolveraencenderlosÁrbolesantesdequemurieranlasraíces,lapeticiónhechaaFëanor,ysunegativa,antesdequellegaranlasnoticiasdeFórmenos.

§121 Mandos dijo «no el primero» porque sabía que Finwë había sido asesinado.Paramásdetallesvéasep.152,§120.

§122 Korlairë.éstaeslaprimeraaparicióndeestenombre(véasep.152,§122).Elelemento de que «sólo Finwë no había huido del terror de lo Oscuro»» esnuevoenlanarrativa.EnQS(§60)yenAV2Morgothmatóamuchosotrosademás. Dónde estaban los hijos de Fëanor, o adonde fueron (puesto queFëanoracudiósoloalafiesta,§112),nosedice(véansepp.336-337).[148]

§123 SediceahoraporprimeravezquefueFëanorquienllamóMorgothaMelkor(«elEnemigoOscuro»,nota74arriba).EnAAm(adiferenciadeQS)Melkorsiempresenombraasíhastaestepunto,perodespuéscasi invariablementeesMorgoth.

§125 Araman:QSEruman.ElcambiohabíaaparecidoanteriormenteenelmapaVdelAmbarkanta (IV. 292-293), donde se añadiómuchos años después de laconfeccióndelmapa.

§126 En QS (§62) del destino de Ungoliantë no se dice más que los Balrogs laexpulsaron«alextremoSur,dondepermaneciómuchotiempo»;ahoraapareceen la historia que primero vivió en Nan Dungorthin, y sólo después, trashaberse reproducido allí, se retiró al Sur delmundo. Pero las arañas deNan


Dungorthin«delacruelrazadeUngoliantë»semencionanmástardeenQS,enlahistoriadelahuidadeBerendeDorthonion(véaseV.346,yelSilmarillionpublicadop.222).

§127 ElorigendelosOrcos.EnQS(§62)yahabíasurgidolaideadequelosOrcosfueroncreadospormofadelosElfos,perotodavíaeralaúnicarelaciónquelosOrcos tenían con ellos: eran una «creación» del propio Morgoth, estaban«hechos de piedra», y les dio el ser cuando volvió a la TierraMedia. En laprimera versión de AAm (véanse notas 76-79 arriba) todavía era de esaopinión; la palabra «hechos» todavía se utilizaba, aunque no las palabras«hechos de piedra». Pero en la nota de Ælfwine que sigue (y se escribióinmediatamentedespuésdeloanterior)sedicequeson«vástagosdela tierracorrompidos porMorgoth»; y la «oscura historia» que se cuenta enEressëa,según la cual los Orcos fueron en el principio Elfos (Avari) esclavizados ycorrompidos por Melkor, constituye en verdad la primera aparición de estaidea, que contradice lo anterior, o quizás en esta fase presentamás bien unateoríadistinta.SeleatribuyeaPengoloð;yPengoloðargumentaaÆlfwinequede hechoMelkor no podía hacer nada que tuviera vida, sino que sólo podíacorromper lo que ya estaba vivo. Aunque no podemos estar seguros,probablemente laderivaciónde esta segunda teoría seaque losOrcos fueroncreadosenunmomentomuyanterior, antesdelCautiveriodeMelkor; así sededucedelareferenciaenlanotaapiedepáginaalosAnalesdeBeleriand,esdecir,alaúltimaversióndedichosAnales,losAnalesGrises,queacompañanalosAnalesdeAman:«sedicequehizoestoenloOscuro,antesinclusodequeOromëencontraraalosQuendi».

EnestepuntomipadrevolvióaunaparteanteriordeAAm(p.91,§42)einterpolóelpasaje«noobstante,deacuerdoconsusconclusiones…»,dondesedesarrollalaideadelacaptura[149]deQuendierrantesensusprimerosdías,aunquesólosetratadeunasuposicióndelos«maestrosdetradición».Quizásenlamismaépocacorrigióelpresentepasaje,cambiando«entoncescreó»por«deallísalióenhuestesmásalládetodocómputo»,«hecho»por«criado»,y«vástagos de la tierra» por «hijos de la tierra». Entonces (según missuposiciones) desarrolló la interpolación en el punto anterior mucho másdetalladamente (§§43-45), donde la idea pasa a sermás una certeza que unasuposición: la incapacidad de Melkor de crear seres vivos es un hechoconocido («así dicen los sabios»). Por último, en una época posterior (véasenota81),eliminóelpasajeenteroalfinalde§127queempieza«Perodehechounaoscurahistoriaquealgunos todavíacuentanenEressëa…»,quizáporquesóloentoncesadvirtióquehabíasidoreemplazadapor§§43-45y,encualquiercaso,aquélnoerasumejoremplazamiento,oquizáporquedesechóestateoría


delorigendelosOrcos.Paramáscomentariosvéasep.153,§127.Lapalabrapuesen«NosotrospodemosllamarlosOrcos;puesenlosdíasde

antañoeranfuertesycruelescomodemonios.Noobstante,noerandel linajede los demonios» (una observación deÆlfwine) sugiere queOrcs es inglésantiguo (cf.orc-neas enBeowulf línea 112), convenientemente parecida a lapalabra élfica. Esto explicaría por qué Ælfwine dijo, en efecto, «Nosotrospodemos llamarlos Orcos, porque eran fuertes y crueles como demonios,aunquenoerandemoniosdehecho».Enunacartaquemipadreescribióel25de abril de 1954 (Cartas n.º 144) dijo que la palabra ore «en cuanto a míconcierne, deriva del inglés antiguo ore, “demonio”, pero sólo por suadecuación fonética» (y también: «en ningún sitio se dice nunca claramentequelosOrcos…tenganunorigenparticular.PeropuestoquesonservidoresdelPoderOscuroy luegodeSauron,ningunode loscualespodíaniqueríacrearseresvivos,porfuerzadebendeser“corrupciones”»).

§128 El texto final«ReydelMundo» (véasenota82) retomaaquíeldeQS(§63),que se remonta a Q (IV. 112). Sobre el tema de las salidas deMorgoth deAngband, en QS se dice: «nunca quiso dejar los lugares profundos de sufortaleza»,ynohaymencióndesuúnicaausencia.

§§132-133 EldiscursodeFëanorsehaampliadoconsiderablementerespectoalqueapareceenQS(§§66-67).

§133 Tauros: Oromë; cf. QS §8: «Es cazador y ama a todos los árboles; por estarazón lo llaman Aldaron, y los Gnomos Tauros, el señor de los bosques»;también las Etimologías, raíz TÁWAR (V. 451): [150] «N[oldorin] Tauros“TerrordelBosque”,nombreNhabitualdeOromë(NAraw)».ResultanotablequeFëanorutiliceestenombre(véasep.172,§8).Enlacopiamecanografiada,poralgunarazónnoevidente,elcopistadejóaquíunespacioenblanco,quemipadrerellenómástardealápizconOromë.

§135 En la primera versión de AAm (véase nota 85 arriba) la división de lospríncipesnoldorinhabíavariadoyarespectoalrelatodeQS(§68),puestoqueAngrodyEgnorseoponíanahoraaFëanor,yGaladrieltomaahorapartidoenla cuestión, deseosa de dejar Aman. En el texto revisado se describe unadivisiónmássutil:Fingonquiereahorapartirindependientemente,yAngrodyEgnorlosiguen.DeloshijosdeFingolfin,sóloTurgonapoyaasupadre,peroInglorestáconél;yOrodrethsetrasladaal lugardeInglorcomoelúnicodeloshijosdeFinrodqueapoyaasupadre.

LaestrechaamistaddeTurgonyFelagund(Inglor)habíaaparecidoyaen


los primerosAnales de Beleriand (IV. 342); según una adición tardía en lacopiamecanografiadadeAAm(p.129,§85)nacieronenelmismoAñodelosÁrboles.

LaafirmacióndequeGaladriel«lamásjovendelaCasadeFinwë»,«vinoalmundo en el oeste delMar, y nada sabía de las tierras desprotegidas», esextraña,puestoque todos loshijosdeFinwënacieronenAman (AAm§§78,81-82).

§136 LosNoldorsedejaronllevarpor«eldeseodenuevascosasypaísesextraños»;enQSse«inflamaronconeldeseoporlosSilmarils».

§137 LamarchadesdeTirionseemprendiósinpreparaciónsuficienteydemasiadode prisa; cf. AV 2 (anal 2992): «La granmarcha de losGnomos se preparódurantelargotiempo».

§139 SólounadécimapartedelosNoldorsequedóenTirion.

§140-142 Se dan las palabras del mensajero deManwë, y el episodio se amplíaconsiderablemente. El heraldo no dice, como en QS (§68), que los Valarprohibieronlamarcha,sinoqueFëanorsehabíaexiliadoasímismoconsólohaber pronunciado el juramento; y al responder Fëanor acusa a losValar depermanecerociososensustronosynoactuarcontraMorgoth.

§143 Elendë(HogardelosElfos,TierradelosElfos):véasep.110,§67.

§§145-148 Fëanormismo (nomensajeros comoenQS§70) sedirigióaOlwëenAlqualondë,ysetranscribenlaspalabrasqueintercambiaron.En§147Fëanordice que los Noldor construyeron el Puerto, hecho que se menciona en unpuntoanteriordeAAm1§76).

§149-150 ElrelatodeAAmdelabatalladeAlqualondëysusconsecuenciassiguefielmenteaQS§70yconservagranpartedelaformulación;[151]noobstante,en§149sediceahoraqueaquellosde la segundahuesteque seunierona labatallaequivocaronlacausa.

§150 SobrelasarmasdelosTelerivéasep.129,§97.LacancióndelaHuidadelosGnomos (QS §70) se llama ahoraNoldolantë, la Caída de los Noldor, «queMaglorcompusoantesdeperderse».

§152-154 LaProfecíadelNorte,llamadaahora«laProfecíadelNorteyelHadodelosNoldor», ha sufrido una evolución significativa: advierte que aquellos delosNoldorqueseanmuertosposteriormentemoraránenMandosdurantelargo


tiempo«añorandosucuerpo»,yqueaaquellosqueresistanenlaTierraMediaelmundolosabrumaráymenguarán.AesterespectoAAmretrocedeaAV2(anal2993,V.136;casiigualqueenAV1,IV.311):

CiertamortalidadvisitaríaalosNoldor,yseríanmuertosconarmas,ycontormentos, y con pesar, y en el lejano final se marchitarían en la TierraMediaymenguaríanantesquelarazamásjoven.

He comentado estos pasajes en IV. 323-324. Para más comentarios sobre eltemavéansepp.305ss.

§156 AligualqueenAV(ambostextos),granpartedelpueblodeFinrodregresóconél aValinor; enQS (§72) sólo «unos pocos de su casa» volvieron atrás.Unnuevo elemento de los motivos que provocaron el regreso de Finrod es suparentescoconOlwëdeAlqualondë,puessuesposaeraEärwenhijadeOlwë(§85).

§157 Endar «la TierraMedia». La formaEndon se utilizó anteriormente enAAmcomo«puntocentral»de laTierraMedia(§38),dondesecambióen lacopiamecanografiada por Endor (p. 99). Las formas Endon y Endor habíanaparecidoenelAmbarkantaymapas (véase p. 95, §38). EnEl Señor de losAnilloselquenyaEndórë,sindarinEnnor,significanoelpuntocentral,sinolaTierraMediamisma,yenunacartade1967(Cartasn.º297,p.445)mipadremencionó Q. Endor; S. Ennor = la Tierra Media, con la etimología en(ed)«medio»y (n)dor«tierra (masa)»;cf. tambiénAranEndór«Reyde laTierraMedia», nota 82 arriba. Pero en el presente pasaje la forma Endar esperfectamente clara, como también en §§158, 163. No obstante, elmecanógrafo escribióEndor en todas las ocasiones, por alguna razón, y mipadrenolocambió.Porotraparte,eneltítulodelasiguienteseccióndeAAm(p.154) elmecanógrafopusoEndar, comoen elmanuscrito, y denuevomipadrelodejóestar.EnelSilmarillionpublicado(p.117)escogí,llenodedudas,laformaEndor.

Este pasaje concerniente al Helkaraxé no procede de QS, sino de AV 2(anal 2994, casi igual que enAV 1), y esmuy notable que [152] concuerdecompletamenteconlacosmografíadelAmbarkanta(véaseIV.278-279,295).

§159 LahistoriadequeAngrodyEgnorllegaronalaTierraMediaenlosbarcosdelos Fëanorianos se ha abandonado ahora, junto con la historia de que erangrandesamigosde loshijosdeFëanor, especialmentedeCelegornyCurufin(QS§§42,72-73).


§§160-162 Maidrosnoparticipaenlaquemadelosbarcos,yseacuerdadeFingon,su antiguo amigo. Los motivos de Fëanor de esta acción se explicansuficientementeenlostextosmásantiguos,peroenAAmelorgulloinsanoylafuria que lo impulsaban lo tienen mucho más dominado; estaba de veras«enajenado».

§162 Laadición(nota93arriba)delnombreLosgardellugardondesequemaronlosbarcosprocededesuúnicaapariciónenlostextosanteriores,alprincipiodelosúltimosAnalesdeBeleriand(AB2,V.147ycomentario).

§163 SobrelasdiferenciasentrelaoraciónfinalyladeQS(«yllegaronaBeleriandcuandosalíaelsol»)véaseV.277,comentariosobre§73.

NotodaslasnotasycorreccionesquemipadreescribióenlacopiamecanografiadaenestaseccióndeAAmnecesitanserapuntadas,peroentreellashayindicadasvariasampliacionesdelanarrativa.

§120 «moriré» > «seré asesinado»; «el primero de entre todos los Hijos de Eru»subrayado; además, hay una nota en el margen junto a las palabras «no elprimero»(alprincipiode§121):«XEstoyanoconcuerdanisiquieraconlosEldardeValinor.Finwë,padredeFëanor,fueelprimerodelosAltosElfosenserasesinado,Míriel,madredeFëanor,laprimeraenmorir».HayquerecordarquecuandoseescribióAAmlahistoriadeMírielnoexistíaaún;lasentradasqueafirmanqueMíriel«cayódormidaypasóaMandos»yqueFinwëdesposódespuésaIndis(p.124,notas61y64)fueronadicionesposteriores(presentesenlacopiamecanografiadaoriginal).Paramásdetallesvéansepp.308-309.

§122 El mecanógrafo dejó un espacio en blanco para Korlairë, donde mi padreescribióKorolairë.Más tarde lo subrayó a lápizy escribióEzelloharal lado(véasep.129,§113).

§126 EredOrgoroth>EredGorgorath;NanDungorthin>NanDungortheb.VéaseV.345.

§127 Junto al inicio de este párrafo mi padre escribió: «La construcción de estafortaleza comodefensa anteundesembarcoprocedentedelOestedebería seranterior».Véasep.184,§12.[153]

En la copia mecanografiada el pasaje concerniente a los Orcos sólocoincidíaconeldeltextodelmanuscritoimpresoenp.133hasta«losvalientes


podíanmatarlosodestruirlosconlasarmasdelaguerra»;elrestodelpárrafosehabíatachadoenelmanuscrito(nota81,p.146),exceptolaspalabras«DijoÆlfwine»al final (que elmecanógrafonoadvirtióyomitió, demodoqueelpárrafo acaba con «armas de la guerra», sin cerrar los corchetes). Junto a laprimerapartedelpasajemipadreescribióunaXenlacopiamecanografiadayunabreveindicaciónilegiblecuyaprimerapalabrapodríaser«cortar»,conunamencióndelpasajesobreel temade§45.Noestáclaroquéhabíadecortarseexactamente (suponiendoquenomeheequivocadoal interpretar lapalabra),peroteniendoencuentaqueenlacopiamecanografiadaapuntójuntoalpasajeanterior (p. 99, §43): «Cambiar esto. Los Orcos no son élficos», pareceprobablequelamismaobjeciónseapliqueaquí(paramásdetallesvéansepp.464 ss.). Mi padre rectificó el error del mecanógrafo al omitir las palabras«DijoÆlfwine»suprimiendolaspalabras«NosotrospodemosllamarlosOrcos;pues», de modo que el texto dice: «Los Glamhoth, hueste de tumulto, losllamaron los Noldor. En los días de antaño eran fuertes y crueles comodemonios…»Quizásestosehicierasinconsultarelmanuscrito.

§132 En«elMarsaladoeingrato»laspalabras«eingrato»setacharon.

§134 HayunanotaenelmargenjuntoalosnombresdelosHijosdeFëanor:«XLosnombresserevisarán».Enel textoCranthir>Caranthir,Damrod,yDíriel setacharon (peroningúnnombre lossustituyódespués),y lan deCelegorn fuesubrayada.

§135 Hayunanotaenelmargenjuntoaliniciodeestepárrafo:«Losnombresylasrelacionessehanalterado».EneltextoFinrod>Finarphin(yposteriormente),eInglor>Finrod(yposteriormente);además,OrodrethsesubrayóysemarcóconunaX.

§137 Junto a la oración «[Manwë] no estaba dispuesto a prohibir o estorbar elpropósito de Fëanor» hay una nota en el margen: «Manwë y los Valar nopodían,esdecir,nolesestabapermitidoimpedírseloalosNoldorexceptoporconsejo,noporlafuerza».

§149 Hayunanotaenelmargenjuntoalpasajedondesedescribelaparticipacióndela segunda hueste en la lucha: «Finrod y Galadriel (cuyo esposo era de losTeleri) lucharon contra Fëanor en defensa de Alqualondë». A este respectovéase la nota, muy tardía (1973), sobre el interés de mi padre por elcomportamiento de Galadriel en la rebelión de los Noldor en los CuentosInconclusos,p.296:«EnlarebelióndeFëanorquesiguióalOscurecimientodeValinor, Galadriel no tuvo parte: en verdad, junto con Celeborn [154] luchó


heroicamenteendefensadeAlqualondëyelbarcodeCelebornquedóasalvodelataquedelosNoldor…»

§162 «Fëanor y sus hijos prendieron fuego» se cambió por «Fëanor hizo que seprendierafuego».Unanotaenelmargenalfinaldelpárrafodice:«Tragediaalquemarse uno de los [añadido: 2 de los más jóvenes] hijos de Fëanor, quehabíanvueltoparadormirenelbarco».Otranotaenelmismolugardice:«LoshijosmásjóvenesdeFëanorerangemelos»;estoestáseguidodeunapalabraentrecorchetesque fue tachada,posiblemente«improbable».EnQS(§41)sedecíaqueDamrodyDírieleran«hermanosgemelosderostroytemperamentosimilares».

§163 Hay una nota al margen junto a «Muchos perecieron allí» (es decir, en latravesíadelHelkaraxé):«LaesposadeTurgonseperdióyteníaunahijacomoúnica heredera. El mismo Turgon estuvo cerca de perder la vida al intentarsalvar a su esposa,y sentíamenosamorpor losHijosdeFëanorqueningúnotro».


SextayúltimaseccióndelosAnalesdeAman

1495-1500

DelaLunayelSolLaIluminacióndeEndaryelOcultamientodeValinor

§164 Sediceque losValar sequedaron largo tiempo inmóviles, sentados enlostronosdelAnillodelJuicio,peronoestuvieronociosos,comodeclaróFëanorenla locura de su corazón. Porque los dioses pueden obrar muchas cosas con elpensamiento antes que con las manos, y hablar en silencio entre ellos. Así semantuvieronenvelaenlanochedeValinor,yfueronconelpensamientomásalládeEäy llegaronhasta elFin;noobstante, ni el poderni la sabiduría amortiguaroneldoloryelconocimientodelmalenlahoraenquesemanifestó.YnolamentaronmáslamuertedelosÁrbolesquelaenajenacióndeFëanorlamásmalvadadelasobrasdeMelkor.

§165 Porque Fëanor, entre todos los Hijos de Eru, era el más poderoso, encuerpoymente,envalor,resistencia,belleza,comprensión,fuerzaysutileza,yunallama resplandeciente ardía en él. Sólo Manwë alcanzaba a concebir en algunamedidalasobrasmaravillosasqueparalagloríadeArdapodríahaberllevadoacaboenotrascircunstancias.YdijeronlosVanyar,[155]quevigilaronjuntoconlosValar,que cuando los mensajeros comunicaron las respuestas de Fëanor a los heraldos,Manwë lloró y agachó la cabeza. Pero ante las últimas palabras de Fëanor, quecuandomenoslasproezasdelosNoldorviviríanporsiempreencanciones,levantólacabezacomoquienescuchaunavozlejanaydijo:«¡Quéasísea!Carassepagaránlascanciones,perobuenaserálacompra.Puesnohayotroprecio.Asípues,comoErunosdijo,noantesdeconcebidallegaráaEälabelleza,ybuenoseráquehayahabidomal».

«Contodo,seguirásiendoelmal—dijoMandos—.Fëanornotardarámuchoencomparecerantemí.»

§166 Pero cuando por fin los Valar se enteraron de que los Noldor habíanabandonado realmenteAman y habían vuelto a laTierraMedia, se incorporaron ytrabajaronenlosremediosquehabíanpensadoenderezaríanlosmalesdeMelkor.

§167 EntoncesManwëlespidióaYavannayaNiënnaquemanifestarantodossuspoderesdecrecimientoycuración;yellasaplicaronesospoderesalosÁrboles.PerolaslágrimasdeNiënnadenadavalieronparacurarlasmortalesheridas;yporunlargotiempocantóYavannasolaenlassombras.Noobstante,auncuandovacilaralaesperanzaysequebraralacanción,heaquíqueTelperiondioporfinenunaramasinhojasunagranflordeplata,yLaurelinunaúnicafrutadeoro.


§168 AéstasrecogióYavanna,yentonceslosÁrbolesmurieron,ylostroncossinvidaselevantantodavíaenValinor,comoenrecuerdodelosdíasdeantaño.PerolaflorylafrutalasdioYavannaaAulë,yManwëlasconsagró;yAulëysupuebloconstruyeronlasnavesquelasllevaríanypreservaríansuesplendor,comosecuentaenelNarsilion, laCancióndelSolylaLuna.LosdiosesdieronesasnavesaVardapara que se convirtieran en lámparas del cielo, con un fulgormayor que el de lasantiguasestrellasporestarmáscercadeArda;yellalesotorgóelpoderdetrasladarsepor las regiones inferiores de Ilmen, y de viajar en cursos establecidos sobre lacinturadelaTierra,delOestealEsteydevuelta.

§169 EstascosashicieronlosValar,recordandoenelcrepúsculolaoscuridaddelastierrasdeArda;yresolvieronentoncesiluminarlaTierraMedia,yestorbarconluzlasaccionesdeMorgoth.PorqueseacordarondelosQuendi,losAvariquehabían[156] permanecido junto a las aguas en que despertaron, y no abandonaron porcompletoalosNoldorenexilio;yManwësabíatambiénqueseacercabalahoradelallegadadelosHombres.

§170 DehechosedicequeasícomolosValarlehicieronlaguerraaMelkorporelbiendelosQuendi,asíahoralaevitabanporelbiendelosHildi,losLlegadosDespués,loshijosmenoresdeEru.Porquegraveshabíansidolasheridasabiertasenla Tierra Media durante la guerra contra Utumno, y los Valar temían que aúnocurriera algo peor; por cuando los Hildi serían mortales, y más débiles que losQuendi para enfrentar el miedo y los tumultos. Además, no le estaba revelado aManwëdóndeapareceríanlosHombres,alnorte,alsuroaleste.Portanto,losValarlanzaronlaluz,perofortalecieronlatierradesumorada.

§171 Isil la Refulgente llamaron los Vanyar de antaño a la Luna, flor deTelperionenValinor;yAnarelFuegodeOro,frutadeLaurelin,llamaronalSol.PerolosNoldorlosllamarontambiénRánalaerrante,yVasaelabrasador,porqueelSolseerigiócomosignodeldespertardelosHombresyladeclinacióndelosElfos,perolaLunaalimentasumemoria.

§172 LadoncellaaquienlosValarescogierondeentrelosMaiarparaguiarlabarcadelSolsellamabaArien,yquiengobernabalaisladelaLunaeraTilion.[95]EnlosdíasdelosÁrboles,ArienhabíacuidadolasfloresdeorodelosjardinesdeVana,ylashabíaregadoconelrefulgenterocíodeLaurelin.TilioneraunjovencazadordelacompañíadeOromë,yteníaunarcodeplata.Eraunenamoradodelaplata,yenlos días de descanso abandonaba los bosques de Oromë, entraba en Lorien, y setendía a soñar junto a los estanques de Estë, entre los estremecidos rayos deTelperion; y Tilion rogó que se le encomendara la tarea de cuidar por siempre laúltima Flor de Plata. Arien, la doncella, era más poderosa que él, y fue escogidaporquenohabíatenidomiedodelcalordeLaurelin,quenolahabíadañado,puesellaera desde un principio un espíritu de fuego a quien sin embargoMelkor no había


podido engañar o atraer para que le sirviera.Hermoso en verdad era contemplar aArien,perodemasiadobrillantes eran susojosparaqueni siquiera [157] losEldarpudiesenmirarlos,yabandonandoValinorsedespojódelaformaylosvestidosquecomotodoslosValarhabíallevadoallí,yseconvirtióenunallamadesnuda,terribleenlaplenituddesuesplendor.

1500

§173 Isil fue la primera luz que hicieron y prepararon y la primera enlevantarseenelreinodelasestrellas,ylaprimogénitadelasnuevasluces,comolohabíasidoTelperionentrelosÁrboles.Entonces,poruntiempo,elmundotuvoluzlunar, y muchas cosas se agitaron y despertaron que habían estado aguardandolargamente en el sueño de Yavanna. Los siervos de Morgoth estaban muyasombrados,peroloselfososcurosmiraronarribacondeleite;ysedicequecuandolaLunasealzabaporprimeravezporsobrelaoscuridadoccidental,FingolfinpusopieenlasTierrasSeptentrionales,ylassombrasdesuhuesteeranlargasynegras.TilionhabíaatravesadoelcielosietevecesyseencontrabaenelEstemásextremo,cuandolabarcadeArienestuvodispuesta.EntoncesAnarselevantócontodasugloria,ylanieve sobre las montañas brilló como con fuego, y se oyó el sonido de muchascataratas;perolossiervosdeMorgothhuyeronaAngbandyseencogierondemiedo,yFingolfindesplegósusestandartes.

§174 DecidióentoncesVardaquelasdosbarcasviraranporIlmensiempreenlas alturas, pero no juntas; irían de Valinor hacia el Este, y luego regresaríanpartiendo una del Oeste mientras la otra volvía del Este. Así pues, los primerosnuevosdíassemidierondeacuerdoconelmododelosÁrboles,desdelamezcladelas lucescuandoArienyTilion recorrían suscaminos,porencimadelcentrode laTierra. Pero Tilion era inconstante y de marcha incierta y no se atenía al cursodesignado; e intentabaaproximarseaArien, atraídopor el esplendorde subelleza,aunquelallamadeAnarloquemara,ylaisladelaLunaquedaraoscurecida.

§175 Enconsecuencia,por causade la inconstanciadeTilionymás todavíapor los ruegos de Lorien y Estë, que dijeron que el sueño y el descanso habíanquedadoeliminadosdelaTierra,yquelasestrellasestabanocultas,Vardacambiódedecisión [158] y reservó un tiempo para que en el mundo hubiera todavía luz ysombra.AnardescansóportantounratoenValinor,yaciendosobreelsenofrescodelMarExterior;yelAtardecer,lahoradelacaídayeldescansodelSol,fuelademásluz y alegría enAman. Pero el Sol no tardó en ser arrastrado hacia abajo por lossiervosdeUlmo,yseprecipitóentoncesdeprisapordebajodelaTierraysevolviódeesemodoinvisibleenelEste,yallíseelevóalcielootravez,portemordequelanochefueralargaenexcesoyelmalecharaaandarbajolaLuna.PeroporobradeAnarlasaguasdelMarExteriorsehicieroncálidasyresplandecieronconelcolordel


fuego,yValinor tuvo luzporun ratodespuésdequeArienpartiese.PeromientrasviajababajolaTierrayhaciaelEste,elresplandormenguabayValinorseoscurecía,y los Valar se lamentaban entonces como nunca por la muerte de Laurelin. Alamanecer,lassombrasdelasMontañasdelaDefensaseextendíanpesadassobrelastierrasdelosValar.

§176 VardaordenóalaLunaqueviajaradeigualmanera,yluegodeavanzarbajo laTierraquese levantaradelEste,aunquesólodespuésdequeelSolhubieradescendidodelcielo.PeroTilionavanzabaconpasoincierto,comolohacetodavía,yaún se sentía atraído por Arien, como siempre le ocurrirá, de modo que confrecuencia puede vérselos juntos por sobre laTierra, o acaece a veces que él se leacercatanto,quelasombradeélrebanaelbrillodeellayhayoscuridadenmediodeldía.

§177 PorlotantoydesdeentonceslosValarcontaronlosdíasporlallegadaylapartidadeAnar,hastaelCambiodelMundo.PorqueTilionraravezsedemorabaenValinor,yencambioibadeprisayamenudoporlatierraoccidentaldeAman,porArvalinoAramanoValinor,ysesumergíaenelabismodemásalládelMarExterior,marchandosoloenmediodelasgrutasycavernasqueseabrenenlasraícesdeArda.Allíamenudoerrabalargotiempoysedemorabaenvolver.

§178 Todavía,portanto,alcabodelaLargaNoche,laluzdeValinoreramásabundanteyhermosaqueenlaTierraMedia;yaqueelSoldescansabaallí,yenesaregiónlaslucesdelcieloseacercabanalaTierra.PeronielSolnilaLunasoncaparces de resucitar la luz de antaño, que venía de losÁrboles antes que los tocara elvenenodeUngoliantë.EsaluzviveahorasóloenlosSilmarils,quesehanperdido.[159]

§179 Pero Morgoth detestaba las nuevas luces, y quedó por un tiempoconfundidoanteestegolpeinesperadoqueleasestarronlosValar.EntoncesatacóaTilion,enviandocontraélespíritusdesombra,yhuboluchaenIlmenbajoelcursodelasestrellas,yTilionresultóvictorioso:comoloharesultadodesdeentonces,aunquetodavía la oscuridad que lo persigue le da a veces alcance. PeroMorgoth temía aArien con un gran temor, y no se atrevía a acercársele, porque le faltaba poder.Porquemientras crecía enmalicia y daba almal que élmismo concebía forma deengaños y criaturasmalignas, el poder pasaba a ellas, y se dispersaba, y él estabacada vez más encadenado a la tierra, y ya no deseaba abandonar las fortalezasoscuras.PortantoenlasombraseescondíadeArienjuntoconsussiervos,puesnosoportabaelresplandordelosojosdeella,ysobrelastierraspróximasasumoradahabíaunamortajadevaporesygrandesnubes.[96]

§180 PeroalveraTilionatacado,losValartuvieronunaduda,puestemíanloquelamaliciaylaastuciadeMelkorpodíanaúnconcebircontraellos.ResistiéndoseahacerlelaguerraenlaTierraMedia,comosehadicho,recordaronnoobstantela


ruinadeAlmarenyresolvieronquenolesucederíalomismoaValinor.Portanto,enesetiempo,fortificaronValinordenuevo;ylevantaronlosmurosmontañososdelasPelóri que alcanzaron una altura desnuda y terrible, al este, al norte y al sur. Lasladeras exteriores eran desnudas y lisas, sin asidero para el pie ni saliente,[97] ydescendíanenprofundosprecipiciosdepiedraduracomovidrio,ysealzabancomotorrescoronadasdehieloblanco.Selassometióaunavigilanciainsomne.Nohabíapaso que las atravesara, salvo sólo el Kalakiryan,[98] donde todavía se erguíadesamparadalacolinaverdedeTúna.EsepasonolocerraronlosValardebidoalosEldarqueleserantodavíafieles:puestodalarazaélfica,inclusolosVanyareIngwë,suseñor,haderespiraraveceselaireexterioryelvientoquevieneporencimadelMardesdelastierrasenquenacieron;ylosdiosesnoestabandispuestosaapartarporcompletoalosTeleridelagentedesulinaje.PortantoenelKalakiryanlevantarontorres fortificadasypusieronmuchoscentinelas;ya suspuertas, en las llanurasdeValmar, acampóunejército;pues las armeríasde losValar sehabíanabierto,y losMaiarylosHijos[160]delosValarsedispusieronparalaguerra.Nipájaronibestia,ni elfo ni hombre, ni ninguna otra criatura que viviera en la Tierra Media podíaromperesaalianza.

§181 Y tambiénenese tiempo,que los cantos llamanNurtalëValinóreva,elOcultamiento deValinor, se levantaron las Islas Encantadas, y todos losmares dealrededor se llenaronde sombrasydesconcierto;y estas islas se extendieroncomouna redpor losMaresSombríos[99] desde el norte hasta el sur, antes de que quiennaveguehaciaeloestellegueaTolEressëa,laIslaSolitaria.Difícilmentepuedepasarunbarcoentreellas,pueslasolasrompendecontinuoconunsuspiroominososobrelas rocas oscuras amortajadas en nieblas. Y en el crepúsculo un gran cansancioganabaalosmarineros,yabominabanelMar;perotodoelquealgunavezpusopieen las islasquedóallíatrapadoydurmióhastaelCambiodelMundo.Así fueque,como predijo Mandos en Araman, el Reino Bendecido quedó cerrado para losNoldor; y de los muchos mensajeros que en días posteriores navegaron hacia elOeste,ningunollegóaValinor;exceptouno,elmáspoderosomarinerodeloscantos.

AquíconelOcultamientodeValinoracaban

LosAnalesdeAman


Comentariosobrelasextayúltimasección,delosAnalesdeAman

[161]Este relatode laHechuradelSoly laLunaeselúltimoqueescribiómipadre.SebasómuydecercaenelCapítulo8deQSDelSoly laLunayelOcultamientodeValinor (V. 278-282), pero realizó muchos cambios y un número notable deomisiones. Indico aquí la mayoría de las alteraciones, algunas mucho mássignificativasqueotras.

§164 EnrelaciónalacomuniónsilenciosadelosValar,ausenteenQS,cf.loquesediceenElRetornodelReyVI.6,«Numerosasseparaciones»delaspalabrasdeCelebornyGaladriel,GandalfyElrondenEregion:

Siporazarhubierapasadoporallíalgúncaminantesolitario,pocohabríavisto u oído, y le habría parecido ver sólo figuras grises, esculpidas enpiedra, enmemoriadecosasdeotros tiemposyahoraperdidasen tierrasdeshabitadas.Porqueestabaninmóviles,ynohablabanconloslabios,ysecomunicaban con la mente; sólo los ojos brillantes se movían y seiluminaban,amedidaquelospensamientosibanyvenían.

Quizá también haya que comparar con esto las observaciones de MichaelRamerenLospapelesdelNotionClub,VI.75-76.

§165 LaalabanzadeFëanor,ylospensamientosdeManwëacercadesuspalabras,no se encuentran enQS, ni la prediccióndeMandosde queFëanor acudiríaprontoanteél.

§167 EnQSnosedicequeNiënnaintentaracurarlosÁrbolesjuntoconYavanna.

§168 EltextodeQS«lámparasdelcielo,conunfulgormayorqueeldelasantiguasestrellas»sesustituyópor«lámparasdelcielo,conunfulgormayorqueeldelasantiguasestrellasporestarmáscercadeArda,yellalesotorgóelpoderdeatravesar las regiones inferiores de Ilmen». En este punto AAm está máspróximoalAmbarkanta,dondesedecía(IV.277)queelSol«navegadesdeelEste al Oeste a través del Ilmen inferior». Anteriormente dije (p. 81) que«pareceserqueenestostextos[esdecir,AAmylaAinulindalë]laimagendelAmbarkanta sobrevivió al menos en la concepción de que el [162] MarExteriorseextendíahasta losMurosdelMundo»;ahoravemosquelaregiónde Ilmen, en la que tienen sus cursos el Sol y la Luna, también sobrevivió.


¿HayqueentenderqueIlmeneraaún,además,laregióndelasestrellas?Estonosededucenecesariamentedel textoenestepunto;noobstante,en§173sediceque«Isilfuelaprimeraluz…enlevantarseenelreinodelasestrellas».EnlaAinulindalënostropezamosconelproblemadeque«lastresregionesdelfirmamento»seconservanjuntoconlaconcepciónirreconciliabledequeArdaestabasituada«enmediodelasestrellasinnumerables»deEä;véasep.41.

En relación a «la cintura de la Tierra» (ausente en QS) cf. AAm §144:«TúnabajoTaniquetilestabacercadelacinturadeArda,yallíelGranMareradeunaanchurainconmensurable».

§170 EnQSnosedicequelosValarseabstuvierandehacerlelaguerraaMorgothdebido a la inminencia de la llegada de los Hombres, temiendo que seprodujeran grandes destrozos, e ignorando el lugar donde aparecería laHumanidad.

§171 EnQS IsilyÚrin son losnombresquedan losDioses alSoly a laLuna,yRana yAnar los nombres eldarin (§75 y comentario). En AAm Isil y Anarpasanasernombresvanyarin,yRánayVásanoldorin;deestemodo,tambiénenElCaminoPerdido(V.51)yenLospapelesdelNotionClub(VI.188)losnombres«eressëanos»o«avallonianos»(esdecir,quenya)sonIsilyAnar.

§172 UnadelasglosaseninglésantiguoquerealizóÆlfwine,hyrned,«astado»deTilion,apareceyaenQS(notaenelmargende§75);laotrapalabra,dægred,deArien,significaba«alba,amanecer».

NosediceahoraqueTilionamaraaArien(yqueporesarazónabandonaralos bosques deOromë ymorara en los jardines de Lorien), aunque en §174Tilion«intentabaaproximarseaArien,atraídoporelesplendordesubelleza».La descripción del espíritu de fuego de Arien, que abandonó todo tipo devestiduras para convertirse en «una llama desnuda», no se encuentra enQS;podemos comparar la historia original deUrwendi publicada en losCuentosPerdidos(I.231).

§173 «Isilfuelaprimeraluz…enlevantarseenelreinodelasestrellas»:véase§168arriba. La idea de que las estrellas huyeron «asustadas» de Tilion, queabandonaba su curso para perseguirlas, se ha abandonado (así como laexplicaciónmíticadelacazadeestrellasfugaces,estrellasquehabíanhuidoalas raícesde laTierray ahorahuyendenuevodeTilional aire superior,QS§78).

§§175-178 LadescripcióndelosmovimientosdelSolylaLunaestáenpasadodeprincipioafin,mientrasqueenQSestabaenpresente.[163]


§175 EstëtomaellugardeNiënnaalquejarsedelasnuevasluces.ElnombreVaiyadelMarExteriornoseutilizaenAAm.

§177 «Por lo tantoydesdeentonces losValarcontaron losdíaspor la llegaday lapartidadeAnar,hastaelCambiodelMundo»:nohaynadaequivalenteaestoen QS (§78). El pasaje de QS (muy similar al del Ambarkanta, IV. 277)concerniente a la ocasional llegada al mismo tiempo de Arien y Tilion aValinorsehaabandonado.

EnQSTilion«sesumergeenelabismoentrelasorillasdelatierrayelMarExterior», y de modo similar en el Ambarkanta se sumerge en abismo deIlmen.Porotrolado,enAAm,«sesumergíaenelabismodemásalládelMarExterior».Comohedichoanteriormente(IV.296,notaalpie),meveoincapazde proporcionar una explicación de este hecho, aunque lo conservé en elSilmarillion publicado, que aquí se basa enAAm.Sin embargo, teniendo encuentaqueenAAmsediceexplícitamente(§23)queelMarExteriorrodeabaal Reino deArda, y quemás allá de él estaban losMuros de laNoche,meinclino ahora a pensar que la oración de AAm fue un descuido, que lo quequisieradecirmipadrenoeraloqueescribió.Porque,aunsuponiendoquelasrelaciones entre Ilmen, el Abismo, el Océano Exterior y los Muros seconcebían ahora de un modo algo distinto, sigue siendo cierto que trassumergirseenelabismoTilionllegabaalasraícesdeArda:portanto,TiliondebedeestardentrodelMarExterior,querodeaaArda.

§178 LaideadequelosValaralmacenabanelresplandordelSolenvasijas,cubasyestanques(QS§79)estáausenteenAAm.

Las últimas palabras de este párrafo, «que se han perdido», no seencuentran en QS, sino que de hecho proceden de laAinulindalë: «las másbellas de todas fueron los Silmarils, que se han perdido»; aparecieron porprimeravezen laMúsicade losAinuroriginal (I.75)ysobrevivieronen lostextosposteriores(V.189,yenestelibrop.31,§35).

§§179-180 LaprofecíadequelosÁrbolesvolveránaencenderseestáausente(esteantiguoelementoseperdióasídefinitivamente,véase IV.28-29,62),al igualque laprediccióndeUlmosobre losHombres;noobstante, ahoraapareceelataquedeMorgothaTilion,elgrantemorquesentíaporArien,yelrelatodeque el poder se le dispersaba entre los esclavos. La frase de §179 «aunquetodavíalaoscuridadquelopersigueledaavecesalcance»serefieresindudaalgunaaloseclipsesdeLuna.

Lanueva fortificacióndeValinor todavíasedebe,porsupuesto,almiedo


quesentíanlosValarpor«lamaliciaylaastuciadeMorgoth»(QS),peroahoraelprincipalmotivode sus temores [164] es el ataquedeMorgoth a laLuna:«PeroalveraTilionatacado,losValartuvieronunaduda,puestemíanloquelamaliciaylaastuciadeMorgothpodíanaúnconcebircontraellos».

§180 Sediceque lacolinadeTúnaestabaabandonada;enel relatodel regresodeFinrod(§156)nosedicequeapartirdeentoncesgobernaraenTirion,sinosólo(comoenQS,§72)que«seledioaFinrodelgobiernodelrestodelosNoldoren el Reino Bendecido». No obstante, en QS §79, «el resto de los Gnomosmorabanenlaprofundahendeduradelasmontañas».

«LosMaiarylosHijosdelosValar»:véasep.76,§4.

§181 El Ocultamiento de Valinor se nombra comoNurtalë Valinóreva. En QS elmarineroqueponíapieenlasIslasEncantadas«quedaallíatrapadoyenvueltoenunsueñoeterno»;enAAm«quedóallíatrapadoydurmióhastaelCambiodelMundo». En relación a la referencia al Cambio delMundo cf. en §177arriba;yenrelaciónalcambiodepresenteapasadocf.bajo§§175-178.

Mipadregarabateóunaspocasnotas apresuradas en el textomecanografiado,perolasquesurgieroncuandoposteriormenterechazó lospuntosesencialesde losmitoscosmológicosnosedanaquí.Noobstante,puedenapuntarselassiguientes:

§169 Laspalabras«abandonaronporcompleto»estánsubrayadas,conunanotaenelmargen:«LesprohibieronregresareimposibilitaronaElfosyHombresllegaraAman,porqueelexperimentohabíaresultadodesastroso.PeronoayudaríanalosNoldoralucharcontraMelkor.Sinembargo,ManwëenvióespíritusMaiaenformadeÁguilasparaquemorarancercadeThangorodrim,yvigilarantodoloquehacíaMelkoryayudarana losNoldorencasosextremos.UlmofueaBeleriandyparticipósecretaperoactivamenteenlaresistenciaélfica».SobrelasÁguilascomoMaiarvéansepp.466-467.

§170 Juntoaestepárrafo(ysindudaporcausadelaspalabras«noleestabareveladoa Manwë dónde aparecerían los Hombres») mi padre apuntó en la copiamecanografiada que Manwë dijo a los otros Valar que lo había visitado lamentedeEru,yadvirtióquelosHombresnopodríansalirconvidadelaTierraMedia.

§176 Junto a la última oración de este párrafo mi padre escribió: «¿Qué causaentoncesloseclipsesdeLuna?»Véasecomentariosobre§§179-180arriba.


TERCERAPARTE

ELQUENTASILMARILLIONPOSTERIOR


ELQUENTASILMARILLIONPOSTERIOR

(I) LAPRIMERAFASE

[167]En este libro, como expliqué en el Prólogo, la descripción del desarrollo de ElSilmarillionenlosañosquesiguieronalafinalizacióndeElSeñordelosAnillosselimitaalaparte«Valinóreana»delanarrativa,esdecir,alapartecorrespondientealosAnalesdeAman.

Al igualquecon losAnalesdeValinor (Aman) (p.63),mipadrenoempezó larevisióndelQuentaSilmarillionenpáginasenblanco,sinoqueretomóelmanuscritodeQSoriginalyeltextomecanografiado(titulado«Eldanyárë»)basadaenél(véaseV.231-233)yloscubriódecorreccionesyampliaciones.Comoyasehavisto(p.13),el10demayode1951escribióquelarevisiónhabíallegadoalfinaldelahistoriadeBerenyLúthien.Los capítulos estaban tratadosdeunmodomuydistinto; unos sedesarrollaronmuchomásqueotrosydieronlugaradiferentestextosposteriores.

Deentoncesdataunacopiamecanografiadaamanuensis,dondeapareceuntextorazonablementeclaroyuniformebasadoenunmaterialqueahoraresultabadifícilycomplicado.FuerealizadaporlamismapersonaquemecanografiólaAinulindalëD(p. 53) y al parecer continuó con la misma paginación. Llamaré a este texto amáquina«QP1»(por«QuentaPosterior1»,esdecir,«elprimer textocontinuodelQuentaSilmarillionposterior»).Pareceprácticamenteseguroquedatade1951(-2).

QP1 fuecorregido, endiferentes etapasyconunaminuciosidadmuyvariable.Más tardese realizóunanuevacopiamecanografiadadegrancalidad,en laqueseincorporabantodaslasalteracionesrealizadasenQP1.Llamaréaestetexto«QP2».EnunacartadirigidaaRaynerUnwindel7dediciembrede1957(Cartasn.º204)mipadredijo:

Veo ahora del todo claramente que debo, como prerrequisito indispensable,«remodelarlo»[100] y hacer copias de todo el material [168] copiable. Pondrémanosalaobratanprontocomoseaposible,Perocreoquelamejormaneradetratarconestematerial(enestaetapa,enlaquemuchaspartesdeélexistensóloencopiaúnicae irremplazable) es instalar aundactilógrafoenmicuartode launiversidad y no permitir que nada delmaterial quede fuera demi alcance entantonosehayamultiplicado.

ProbablementeQP2serealizarapocodespués.ResultanotablequeseescribieraconlamismamáquinautilizadaparalacopiamecanografiadadelosAnalesdeAman(de


losquetambiénhayuntextooriginalyalcarbón),yesmuyposiblequeambostextoscorrespondanalamismaépoca,esdecir,a1958.QP2(igualqueQP1)notienevalortextual por sí mismo, aunque el Capítulo 1 De los Valar fue corregidocuidadosamente(despuéssóloseleapuntaríannotasdispersas).

Por último,mi padre volvió a escribir nueva narrativa sobre la Cuestión de laPrimeraEdad antes delOcultamiento deValinor.El primer capítulo,De losValar;que sufrió muchos cambios en esa época, se separó del Quenta Silmarillionpropiamentedichoconel títulodeValaquenta;porotraparte,elsextocapítulo,DelosSilmarilsyeloscurecimientodeValinor(numerado4enQS,V.263),yunapartedel séptimo, De la huida de los Noldor (numerado 5 en QS), se ampliaronconsiderablementeydieronlugaranuevoscapítulosconestostítulos:

DeFinwëyMírielDeFëanoryeldesencadenamientodeMelkorDelosSilmarilsylainquietuddelosNoldorDeloscurecimientodeValinorDelraptodelosSilmarilsDelapeleadelosladrones

Esta nueva obra ejemplifica la «remodelación» quemi padre planteaba en la cartapara Rayner Unwin citada arriba. Representa (junto con muchos otros textos denaturaleza ante todo especulativa) la segunda fase de su trabajo posterior en ElSilmarillion. La primera fase incluía la nueva versión de laBaladadeLeithian, laAinulindalëposterior,losAnalesdeAmanylosAnalesGrises, laposteriorHistoriade Tuor, y la primera etapa de la revisión delQuenta Silmarillion; nunca llegó aacabargranpartedeestasobras.Durante losaños1953-1955preparóypublicóElSeñorde losAnillos, yalparecerhay razonesparapensarque transcurrióun largotiempoantesdequevolvieraaElSilmarillion,oalmenosalosprimeroscapítulos.

En los capítulos de la «segunda fase», sustancialmente revisados, viróconsiderablementehaciaunanuevaconcepcióndelaobra,unnuevomodonarrativomucho más completa; al parecer su intención era realizar una «reampliación»exhaustiva de la obra, todavía bastante condensada (a pesar de las numerosasampliacionesdelarevisión[169]de1951)queseremontabaatravésdeQSyQal«EsbozodelaMitología»de1926,breveresumendelextensoLibrodelosCuentosPerdidos(sobreestaevoluciónvéaseIV.93).

Hasidodifícilencontrarunapresentaciónsatisfactoriadelaevoluciónposteriorde El Silmarillion. En primer lugar, los capítulos deben obviamente tratarse porseparado,puestoqueelgradodelaevoluciónposteriorylahistoriatextualsonmuydiferentes. De igual modo, es imposible ofrecer una documentación completa detodosloscambiosdeprincipioafin(esdecir,detallandolasecuenciaprecisadelos


cambiosa travésde los textossucesivos).Despuésdemuchoprobarheseguidounplanteamiento basado en la siguiente consideración: teniendo en cuenta que granpartedelaevoluciónpuedeatribuirseaunperiodorelativamentecorto(la«revisiónde1951»),lomásadecuadoseríatomarQP1,queseñalaelfindeestafiase,como«textobase».Noobstante,aunquetranscriboQP1porentero(hastaelCapítulo5:losCapítulos 6-8 se tratan de diferente manera), también incluyo en el texto lascorreccionesyampliacionesrealizadasposteriormente,indicándolascomotales.Estopermite una visión inmediata del estado de la obra tanto en QP 1, al final de la«primera fase», como de QP 2, al principio de la «segunda fiase», algunos añosdespués. Aparte de esto, el tratamiento de cada capítulo varía según laspeculiaridadesdesuhistoria.Lasversionesdeciertoscapítuloscorrespondientesala«segundafase»queseampliaronmástardesetratanporseparado(pp.232ss.)

El trabajoposteriorenElSilmarillion resultadeunadificultadespecial,yaquegranpartedelmaterialmecanografiadonofuecopiadopormipadre,quealpareceramenudocorrigiólostextossinvolveralosanterioresqueutilizabadebase;porotraparte,cuandohabíauntextooriginalyunacopiaalcarbónsolíaguardarlosenlugaresdiferentes (pormiedo a perderlos), y amenudo las correcciones de una copia sondistintas de las de la otra, o una no está corregida donde la otra sí.Además, teníatendencia a corregir un texto después de haberlo utilizado comobase para escribirotro.


1 DELOSVALAR

Enmiediciónde«QS»enElCaminoPerdidoeltextodelosprimeroscapítulos(1,2,3(a),3(b),3(c))sebasaenlacopiamecanografiadaquemipadrerealizódelmanuscritodeQSentrediciembrede1937yenerode1938(talcomodeclaréenV.232-233),yqueincorporabaalgunas[170]revisionesdeloscapítulosinicialesdelmanuscrito.Mencionaré este texto como «la copia mecanografiada de QS». Tanto el manuscrito como la copiamecanografiadaseutilizaronenla«revisiónde1951»perofueenlaúltimaenlaquesebasóQP1,catorceañosdespués.Comoheexplicadoantes, loscambios realizadosposteriormenteenQP1seseñalancomo taleseneltexto.

NohayningunapáginadetítuloenQP1(véasep.233),queempiezaconlanotadeÆlfwine(incluyendolosversoseninglésantiguo)ylanotadeltraductorcasiexactamenteigualesalasdelantiguotextomecanografiadode QS (V. 235-236), con la única diferencia dePengoloth en lugar de Pengolod (en la primera aparición sesustituyóporPengolodh, representando la«th»sonora).Lapágina, igualque lade lacopiamecanografiadadeQS,tieneeltítulodeEldanyárë(HistoriadelosElfos).

Losnúmerosdepárrafo son losdeQS(V.237-240),conelusode«10a»y«10b»para indicar lospasajesadicionalesaltextodeQSquecorrespondenadistintasépocas,alfinaldelcapítulo.

AquíempiezaelSilmarillionoHistoriadelosSilmarils

1. DelosValar

§1 EnelprincipioEru, [añadido: elÚnico],queen lenguaélficaes llamadoIlúvatar,hizoalosAinurdesupensamiento;yelloshicieronunagranmúsicaanteél.DeestaMúsicasehizoelMundo;porqueIlúvatarhizovisibleelcantodelosAinur,y ellos lo contemplaron como una luz en la oscuridad. Y muchos de los máspoderososentreellosseenamorarondelabellezaylahistoriadelmundo,quevieroncomenzarydesarrollarsecomoenunaVisión.PortantoIlúvatardioSeralavisión,ylapusoenmediodelVacío,yelFuegoSecreto fueenviadoparaqueardieraenelcorazóndelMundo.

Entonces aquellos de los Ainur que lo desearon entraron en el Mundo en elprincipio del Tiempo y he aquí que era sumisión acabarlo, y trabajar para que laVisiónquehabíancontempladosecumpliese.LargotiempotrabajaronenlasregionesdeEä,deunavastedad inconcebiblepara losElfosy losHombres,hastaqueeneltiempo señalado se hizoArda, elReino de laTierra.Entonces se vistieron con lasgalasdelaTierra,yallídescendieronymoraron;yallíestán.

§2 A estos espíritus los Elfos llaman los Valar, los Poderes, [171] y losHombres con frecuencia los han llamado dioses. Muchos espíritus menores de supropio linaje trajeron en su séquito, grandes y pequeños; y a algunos de éstos losHombres loshanconfundidocon losElfos,peroerróneamente,pues fueronhechosantesdelMundo,mientrasquelosElfosylosHombresdespertaronporprimeravezenlaTierra,despuésdelallegadadelosValar.PeroenlacreacióndelosElfosylosHombres,yenlaconcesiónacadaunodesusdonesespeciales,ningunodelosValartuvo parte alguna. Ilúvatar sólo fue su creador, por tanto se los llama losHijos de


Ilúvatar[>Eru].§3 Nueve eran los principales de los Valar. Estos eran los nombres de los

NuevesDioses[>dioses]enlalenguaélficatalcomosehablabaenValinor,aunquetienen otros nombres en el habla de los Gnomos [> Sindar], ymúltiples entre losHombres:ManwëyMelkor,Ulmo,Asilé,Mandos,Lorien[>Lorion],Tulkas,OssëyOromë.

§4 ManwëyMelkoreranhermanosenelpensamientodeIlúvatar/ylosmáspoderososdelosAinurquevinieronalMundo.PeroManwëeselseñordelosdioses,ypríncipede los airesy losvientos, y regentedel cielo.Conél vive comoesposaVardalahacedoradelasestrellas[>ElmáspoderosodelosAinurqueentraronenelMundo eraMelkor; peroManwë era el más caro al corazón de Ilúvatar y el quecomprendíamásclaramentesuspropósitos.Selodesignóparaser,enlaplenituddelostiempos,elprimerodetodoslosreyes:señordelreinodeArdayregidordetodoloqueallíhabita.Yallísudeleitesonlosvientosdelmundoytodaslasregionesdelaire.ConélhabitaenArdacomoesposaVarda[iluminadoradelasestrellas],damainmortaldelasalturas,cuyonombreessagrado.FionwëeIlmarësonsuhijoysuhija[estooraciónestá tachada].SigueenpoderaManwëyes elmáspróximoaél enamistadUlmo, señorde lasaguas.Vive soloen losMaresExteriores,pero tieneelgobiernodetodaslasaguas,maresyríos,fuentesymanantiales,delaTierraentera.SúbditosuyoesOssë,elpatronodelosmaresquerodeanlastierrasdelosHombres;ysuesposaesUinen,ladamadelmar.Suscabellosseesparcenportodaslasaguasbajoelcielo.

§5 Aulëtienepoderperopocomenos[>pocomenos]queUlmo.Esherreroymaestro artesano; y su esposa es Yavanna, la [172] dadora de frutos y amante detodaslascosasquecrecen.EntrelasreinasdelosValarsigueenmajestadaVarda,suhermana.Esaltayhermosa,yamenudolosElfoslallamanPalúrien,laDamadelaAmpliaTierra.

§6 LosFanturi[>Fëanturi]eranhermanos,ysonllamadosMandosyLorien[>Lorion].Sinembargo,éstosnosonsusverdaderosnombres,sinolosdelossitiosen que habitan. Pues sus nombres verdaderos rara vez se pronuncian, salvo ensecreto:sonNámoeIrmo.DijoRúmil.ElmayortambiénerallamadoNurufantur,[>son Námo e Irmo. Námo, el mayor, es] el señor de las casas de los muertos, yconvocaa losespíritusdequienes tuvieronunamuerteviolenta.Noolvidanada,yconocetodoloqueserá,exceptosóloloqueIlúvatartieneoculto;perohablasóloporordendeManwë.EseljuezdelosValar.Vairëlatejedoraessumujer,ytejetodaslascosasquehansidoalgunavezeneltiempoentramasdehistorias,ylasestanciasdeMandos,másampliasamedidaquetranscurrenlasedades,seadornanconellas.Elmenor de los hermanos también era llamado Olofantur, [> Irmo, el menor de loshermanos,es]elpatronodelasvisionesylossueños.Susjardinesenlatierradelos


diosessonlosmáshermososdetodosloslugaresdelmundo,habitadospormuchosespíritus.Estëlapálidaessumujer,ynocaminaduranteeldía,sinoqueduermeenunaislaeneloscurolagodeLorien[>Lorion].DesdeallílasfuentesdeEstëcalmanlaseddelpueblodeValinor;noobstante,ellanoacudealosconciliosdelosValarynosecuentaentresusreinas.

§7 Elmásgrandeen fuerzayproezasesTulkas, aquien llamanPoldórëaelValiente.Desnudoacudea la lucha,sumayordiversión;ynomontacorcelalguno,puescorremásrápidamentequetodaslascriaturasqueandanapie,ynoconocelafatiga.Tiene el peloy la barbadorados, y la piel rojiza; sus armas son lasmanos.Poco caso hace del pasado o del futuro, y no es buen consejero pero sí un amigointrépido. Siente gran amor por Fionwë, hijo [> Eönwë, heraldo] de Manwë. SumujeresNessa,hermanadeOromë;eságilyligeradepies,ydanzaenValinorenlospradossiempreverdes.

§8 Oromëesunpoderososeñor,pocoinferioraTulkasenfuerza,oencóleracuandoloprovocan.AmabalosespaciosdelaTierracuandotodavíaeranoscuros,ylosdejódemalaganay [173] fueelúltimoen llegaraValinor,y todavíavuelveaveces al este por sobre las montañas. En otro tiempo se lo veía a menudo en lascolinasyllanuras.Escazadoryamatodoslosárboles,porloquerecibeelnombredeAldaron, y los Gnomos [> Sindar] lo llaman Tauros [> Tauron], el señor de losbosques. Se deleita en los caballos y los perros, y sus cuernos suenan altos en losestuariosylosbosquesqueYavannaplantóenValinor;peronoloshacesonarenlaTierraMedia desde el marchitamiento de los Elfos, a quienes amaba. Vána es suesposa,lasiemprejoven,lareinadelasflores,cuyorostroyobrasreúnenlabellezadelcieloydelatierra;eslahermanamenordeVardayPalúrien.

§9 Pero más poderosa que Vána es Niënna, hermana de Manwë y Melkor.Vivesola.Tienelapiedadenelcorazón,ylosafligidosylosdolientesacudenaella;sureinosonlassombrasysutronoestáoculto.PueslospalaciosdeNiënnasealzanaloestedelOeste,cercadelosbordesdelMundoyOscuridad[léaselaOscuridad];yellararavezvieneadeValmar,laciudaddelosdioses,dondetodoesregocijo.VisitamásbienlospalaciosdeMandos,queestánmáscercaperomásalnorte;ytodoslosquevan aMandos clamanpor ella.PorqueNiënna sana las heridas, y convierte eldolorenremedioyelpesarensabiduría.LasventanasdesucasamiranalexteriordelosmurosdelMundo.

§10 Último de todos se inscribe el nombre deMelkor. Pero losGnomos [>Noldor],queson losquemáshansufridosusmalvadasacciones,nopronunciansunombre, y lo llamanMorgoth, el dios negro [> el Enemigo Negro], y Bauglir, elOpresor.GranpoderleconcedióIlúvatar,yfuecoevodeManwë,yteníaunapartedetodoslospoderesdelosotrosValar;perolosvolcóapropósitosmalvados.Codiciabaelmundoytodoloqueenélhabía,ydeseabaelseñoríodeManwëylosreinosde


todos los dioses; y el orgullo y los celos y la envidia crecían cada vezmás en sucorazón,hastaquesehizodiferentedesushermanos.Lairaloconsumía,yengendróviolencia, destrucción y excesos. El hielo y el fuego lo deleitaban. Pero fue laoscuridadloquemásutilizóentodassusmalvadasobras,ylaconvirtióenmiedoyenunnombredeterrorentrelosElfosylosHombres.

§10a Así,puedeversequenuevesonlosValar,ySietelasreinasdelosValar,denomenospoder;puesasícomoMelkory[174]Ulmovivensolos,tambiénlohaceNiënna,mientrasqueEstënosecuentaentrelosRegentes.PerolosSieteGrandesdelReinodeArda sonManwëyMelkor,Varda,Ulmo,Yavanna,AulëyNiënna;puesaunquedeellosManwëeselprincipal [>rey],sonparesenmajestadysobrepasansincomparaciónatodoslosdemás,seandelosValarysulinajeodecualquierordenquehayaconcebido[>creado]Ilúvatar.

§10b [Todo loque sigue seañadióa tintaen lacopiamecanografiada:ConlosValar vinieron otros espíritus que fueron también antes que elmundo: son losmaiar, delmismoordenque losGrandesperomenoresenpoderymajestad.Entreellos los principales eran Eönwë, heraldo deManwë, e Ilmarë, doncella deVarda.Muchos otros no tienen nombres entre los Eldar o los Hombres, pues rara vezaparecenenformavisible.PerograndeyhermosaeraMelian,delpueblodeYavanna,que [tachado: por orden suya] cuidaba antaño de los jardines de Estë, antes detrasladarsealaTierraMedia.YsabioeraOlórin,consejerodelimo:enemigosecretodelosmalessecretosdeMelkor,puessusbrillantesvisionesexpulsabanlasimágenesdelaoscuridad.

DeMelianmuchosedicedespués;perodeOlórinnadacuentaesterelato.Endíasposteriores amó a los Hijos de Eru y compadeció sus sufrimientos. Quienes loescuchabansealiviabandeladesesperación,yensuscorazonesdespertabaeldeseodesanaryrenovarse,ypensamientosdecosashermosasqueaúnnohabíansidoperoque todavía podían hacerse para el enriquecimiento de Arda. Nada hacía por símismoynadaposeía,peroencendíaloscorazonesdelosotrosysealegrabaconelplacerdeellos.

Pero no todos losmaiar eran fieles a los Valar; pues en el principio algunosfueron atraídos por el poder deMelkor, y después corrompió a otros para que lesirvieran.Sauroneraelnombreporelquese llamómás tardealprincipaldeellos,peronoestabasolo.]

TodosloscambiosqueapareceneneltextoQP1transcritoarribaseincorporaronenlasegundacopiacompletaycontinuaQP2,realizadaunossieteañosmástarde(pp.167-168),dondeseintrodujeron[175]unospocoserrores.NoesposibledecircuándoserealizaronloscambiosenQP1,aunquelamayoríadeellosparecenserdelamisma


época.En la copia mecanografiada QP 2 este capítulo se corrigió mucho más exhaustiva y cuidadosamente que

ningunode losposteriores,aunqueenmuchoscasossóloenunade lasdoscopias.Doyaquíuna listadeestasalteraciones:[101]

§1 Despuésde«elFuegoSecretofueenviadoparaqueardieraenelcorazóndelMundo»seañadió«yselollamóEä»,con«¡Quésea!»enunanotaapiedepágina(tachadaeneloriginal).

§2 «yaalgunosdeéstoslosHombresloshanconfundidoconlosElfos,peroerróneamente»>«sonlosMaiar,aquieneslosHombresamenudohanconfundidoconlosElfos,peroerróneamente».

§3 SobrelaformaLorienconvocalcortavéasep.73nota31.ElmecanógrafonoentendiólascorreccionesdelnombrequehizomipadreenQP1,quenoestabanclaras,yenlastresapariciones(§§3,6)escribióLorien,Lorin,Lorion.EnlasdosprimerasmipadrecorrigióelnombreporLorinen,perolotachó,probablementeenseguida;laformafinaldeQP2eraLorien(asíescrito).

§4 «todaslasregionesdelaire».>«…aire;poresemotivolollamanSúlimo».ElmecanógrafodeQP2omitiólapalabra«iluminadora»despuésde«Varda»,conloquequedó«Varda

delasestrellas»;mipadrecambió«estrellas»por«Estrellas»,demostrandoquenohabíaadvertidoelerror.

§5 En«[Yavanna]sigueenmajestadaVarda,suhermana»,laspalabras«suhermana»setacharon(cf.en§8abajo).

§6 El inicio del párrafo se escribió de nuevo para que dijera: «Los Fëanturi eran hermanos, y muyfrecuentementerespondenalosnombresdeMandosyLorien.Sinembargoenverdadéstossonlosnombresde los sitiosenquehabitan,pues susverdaderosnombres sonNámoe Irmo.Námo,elmayor,habita enMandosyeselguardiándelasCasasdelosMuertos».

«(Vairëlatejedoraessu)mujer»>«esposa».«Susjardinesenlatierradelosdiosessonlosmáshermosos»>«SusjardinesseencuentranenLorien,

enlatierradelosdioses,ysonlosmáshermosos»[176]«(Estëlapálidaessu)mujer»>«esposa»(sóloeneloriginal)«unaislaeneloscurolagodeLorion»>

«unaislaenellagodeLórellin,sombreadodeárboles»

§7 «Poldórëa»>«Astaldo»«SumujeresNessa»>«SuesposaesNessa»

§8 Laprimerapartedeestepárrafosealterósustancialmente,perolaprácticatotalidaddelnuevotextoaparecesóloenlacopiaalcarbón:

AmabalosespaciosdelaTierraMedia,ylosdejódemalaganayfueelúltimoenllegaraValinor;yenotro tiempovolvía amenudo al este por lasmontañasy regresaba con su ejército a las colinasy lasllanuras.Escazadordemonstruosydebestiasferoces,yencuentradeleiteenloscaballosylosperros,yamatodoslosárboles;TauronlollamabanlosSindar,elseñordelosbosques.Valarómaeraelnombredesugrancuerno,yelsonidodeesecuernoeracomoelascensodelSolenescarlata,ylaluzrefulgentequeatraviesalasnubes.PorsobretodosloscuernosdesuejércitoseoíaaValarómaenlosbosquesqueYavanna hizo crecer en Valinor; pues allí preparabaOromë a gente y a bestias para perseguir a lascriaturasmalignasdeMelkor.PeroelValarómanosuenaenlaTierraMediadesdeelcambiodelmundoyelmarchitamientodelosElfos,aquienesOromëamaba.

«VánaeslahermanamenordeVardayPalúrien»>«VánaeslahermanamenordeVarda»(sóloeneloriginal)

§9 «Niënna,hermanadeManwëyMelkor»>«hermanadeNámo»(sóloeneloriginal)

§10 «Bauglir»>«Baugron»(sóloeneloriginal)

§10b «ConlosValarvinieronotrosespíritus»>«ConlosValar,comosehadicho,vinieronotrosespíritus»(sólo


eneloriginal)«sonlosmaiar»>«losMaiar»(sóloeneloriginal);maiar>Maiartambiénenelfinal.

Hepresentadoestoscambiosconunaminuciosidadinnecesariaporquesonútilesparamostrarlanaturalezadegranpartedelmaterialqueconstituye«elSilmarillionposterior».


ComentariosobreelCapítulo1,«DelosValar»

§1 ElnuevoiniciodeElSilmarillionsurgióenlaprimerafasedelarevisión,yesobvio que se basa en la nueva versión de la Ainulindalë y en la nuevaconcepcióndelaCreacióndelMundo:

Ilúvatar hizo visible el canto de los Ainur… [Los Ainur vieron la [177]historiadelMundo]desarrollarseamoenunaVisión.PortantoIlúvatardioSeralavisión…erasumisiónacabarlo,ytrabajarparaquelaVisiónquehabíancontempladosecumpliese.

Laprimeraversióndelnuevocomienzo,escritaenelmanuscritodeQS,decía«LargotiempotrabajaronenlasregionesdeAman»,utilizandoelnombreconelsentidoqueteníaenLostextosdelaAinulindalëposterior(«lasEstanciasdeAman»,elMundo);enlacopiamecanografiadadeQS(véasep.169)AmansecorrigióporEä(que,portanto,apareceenQP1).

§2 El nombreMaiar, que se introdujo en la adición realizada al final de QP 1(§10b)yqueseencuentraenestepárrafoenQP2,apareceporprimeravezenlosborradorespreliminaresdeLosAnalesdeAman (Mairi>Maiar, p.65ynota33).Paramásinformaciónvéaseen§10babajo).

§3 El cambio pasajero de Lorien por Lorion también aparece en AAm* (lasegundaversión,abandonada,deliniciodeAAm),p.82,§1.

§4 SobreelcambioenQP1medianteelcualMelkorpasaaser«elmáspoderosode losAinur que entraron en elMundo» (y no con losmismos poderes queManwë)véasep.83,§2.

Sobrelaeliminacióndelafraseoriginal«FionwëeIlmarësonsuhijoysuhija»,tachadafuertementeatintaenQP1,véaseen§10babajo.TambiéneneltextofinalDdelaAinulindalëlamencióndeFionwëeIlmarëcomohijoehijadeManwëyVardasetachóconcontundencia(p.47,§36).

§5 SobreelabandonoenQP2delaafirmacióndequeYavannaerahermanadeVardavéaseen§8abajo.

§6 Enlaprimerafasedelarevisiónseañadióunanotaenelmargenjuntoa losnombres de Mandos y Lorien, que una vez insertada en la copiamecanografiadadeQSdecía:


Sinembargo,éstosnosonsusverdaderosnombres,sinolosnombresdelossitiosenquehabitan.Puessusnombresverdaderosraravezsepronunciansalvoensecreto:NúryLis.DijoRúmil.

(EnlosCuentosPerdidosMandoseselnombredelDios,ytambiéneldesusestancias;sediceademás(I.97)queVefántur(Mandos)llamabaalasestanciasporsupropionombre.Vê.)NúryLissecorrigieronentoncesporNámoeIrmo.El mecanógrafo de QP 1 Lo incorporó en el corpus del texto, lo queevidentementenosecorrespondíaconlaintencióndemipadre.Asílohizoentodosloscasos,ymipadrerecuperóentonceselpasajeoriginalenunanotaenelmargen;noobstante,enestecasolodejóestar,eliminandolaspalabras«DijoRúmil» (y el antiguo nombre Nurufantur, más tarde hizo lo mismo conOlofantur).[178]

En lacopiaalcarbóndeQP2,enelpiede lapáginadondeapareceestepasajeescribiólosiguiente(refiriéndosealosnombresNámoclomó):«Juicio(deloquees)Deseo(deloquepodríaodeberíaser)».

LoquesediceenelfinaldelpárrafosobreEstëapareceenAAmp.65,§3),donde tambiénsecuentaqueera«lamayorde losMaiar».Estose repinóenAAm*(p.83,§3),dondeNessaseañadióaEstëcomo«lasmásaltasdeentrelosMaiar».

Elcambiode«mujer»por«esposa»serealizóenQP2enlasdescripcionesdeVairë,EstëyNessa (§§6-7); en ladeVána (§8) simplemente sepasóporalto,mientras queVarda se convirtió en la «esposa» deManwëmediante uncambiorealizadoenQP1(§4),yYavannaerayala«esposa»deAulëenQS(§5).EnlacopiamecanografiadadeAAm(p.87)serealizóelmismocambio,cuyasignificaciónseveen lanotadelmargenque loacompaña:«Obsérveseque “esposa” significa sólo “asociación”. Los Valar no tenían cuerpo, peropodíantomarformas».EnestaépocaseeliminóelpasajeacercadelosHijosdelosValar(véaseen§10babajo).

§8 EnAAm(§133,pp.135,149-150)laformaeratodavíaTauros(eneldiscursodeFëanorenlacimadeTúna),ynofuecorregida.

ElnombreValaróma(queapareceenlaampliacióndelpasajeenQP2)seencuentraenAAm(p.123,§116)ysustituyóaRombarasenlaAinulindalëD(p.48,§34).

Laafirmaciónen§5dequeYavannaeshermanadeVardanoapareceenQS,sinoquesimplementeprocededeladeQS§8,segúnlacualVanaes«lahermanamenordeVánayPalúrien».EstoseremontaaQ(IV.96,196),peronomásatrás.VardayYavannaerantodavíahermanasenAAm(p.65,§3),perolaideasedesechóenlascorreccionesdeQP2.


§9 QueNiënnaerahermanadeManwëyMelkor («hermanosenelpensamientode Ilúvatar») se remonta a los primeros Anales de Valinor (IV. 306), y seconservóenAAm(p.65,§3;cf.p.115,§88,dondeNiënnaapoyólasúplicadeperdóndeMelkor«debidoalparentescoquelosunía»).Enrelaciónalcambioen QP 2 mediante el cual Niënna pasó a ser «hermana de Námo», sinmencionarasuhermanoIrmo,cf.AAm*(p.83,§3),dondesólosedicequees«hermanadeManwë»,sinmencionaraMelkor.

§10 El nombre Baugron (que sustituye a Bauglir en QP 2) no se encuentra enningunaotraparte.NoseadoptóenelSilmarillionpublicado.

§10a El significado del pasaje se vemás claramente en una tabla; los nombres encursivason«losSieteGrandesdelReinodeArda».[179]

Manwë……… VardaMelkorUlmoAulë………… Yavanna

NiënnaMandos………VairëLorien……… ………… (Estë)Tulkas……… NessaOssë………… UinenOromë……… Vána

§10b FionwëeIlmarëseeliminaronen§4comohijosdeManwëyVarda,yen§7Fionwë seconvierte enEönwë,«heraldodeManwë»; aquí Ilmarëpasaa ser«doncelladeVarda».SetratadeunimportantecambioenlaconcepcióndelosPoderesdeArda,elabandonodelaviejayarraigadaideade«losHijosdelosValar».SeguíapresenteenAAm(p.65,§4),dondelosValarindi,«losvástagosdelosValar»,«secuentancon»losMaiar(noobstante,enAAm*sedistinguendelosMaiar,p.84,§4).EneltextomecanografiadodeAAmlaconcepcióndelosHijosdelosValarfuetachada(véaseen§6arriba).

Melian es una maia (como en AAm §40), y pertenece al «pueblo deYavanna» (en QS §31 «era del linaje de Yavanna, antes de la creación delMundo»).YOlórin(Gandalf)como«consejerodeIrmo»,seintroduceaquíenElSilmarillion.

Del mismo modo, en AAm (p. 69, §17) se dice de Sauron («un granartesanodelacasadeAulë»)queeraelprincipaldelosmaiarquesevolvieronaMelkor.


Esposiblequela(relativamente)exhaustivacorrecciónqueserealizóeneltextodeeste capítulo de QP 1 fuera precursora de la ampliada versión final que se llamóValaquenta(pp.233ss.).


2 DEVALINORYLOSDOSÁRBOLES

LasituacióntextualdeestecapítulodifieredeladelCapítulo1enquedespuésdelasalteracionesrealizadasalostextosoriginalesanterioresalSeñordelosAnillos(elmanuscritodeQSylacopiamecanografiadadeQSquedeélprocede)mipadrehizodostextosamáquinaantesdelaredaccióndeQP1,enelprimerodeloscualeseliniciodelcapítulosufriómuchoscambiosrespectoalaversióndeQS.Noobstante,[180]nodistinguirélas«capas»dela historia textual anteriores al texto amanuense de QP 1, aunque algunos puntos particulares se dan en elcomentario.

Dehecho,laevoluciónposteriordeestecapítulodeQSselimitóalarevisiónde1951,puestoqueenestecasonoseescribieronnuevostextosniserealizóningunaampliacióncorrespondientealdesarrollodelValaquentaapartirdeCapítulo1DelosValar.Amiparecer,esposibleque(aunquenohayningúntipodepruebasqueloconfirmen o lo descarten), una vez mi padre rehízo el Capítulo 1 como Valaquenta, pospuso la revisión delCapítulozporquenoteníaunaopiniónlosuficientementeclarasobreel tratamientoquedebíanrecibir losDosÁrbolesalaluzdelacosmologíaposterior.

SigueahoraeltextodeQP1,conlos(escasos)cambiosrealizadosposteriormenteseñaladoscomotales.LosnúmerosdepárrafocorrespondenalosdeQS(V.241-244).

2. DeValinorylosDosÁrboles

§11 Ahora bien, en el principio del Reino de Arda Melkor luchó con suhermanoManwëylosValarporlasupremacía,ytodoloquehacíanélloestorbabaocorrompía, cuando le eraposible.Perohuyóante el ataquedeTulkas, yhubopaz.PerocomoMelkorhabíapervertidolaluzenllamadestructora,cuandopartióysusfuegosfueronsometidoslosValardescubrieronquelaTierraestabaoscura,salvoporel brillo de las estrellas innumerables que Varda había hecho durante las edadesolvidadasenquetrabajabaenEä.Por tantoAulë,porruegodeYavanna,construyódosLámparaspoderosas [añadido1 IlluinyOrmal]para iluminarArda;y losValarlascolocaronsobrealtospilares,alnorteyalsurdelaTierraMedia,yalaluzdelasLámparas trajeron orden a todo su reino, y el deseo de Yavanna dio fruto, yaparecieroncriaturasvivientesycrecieronenabundancia.

Enaquellosdías losValar tenían sumoradaenuna isla, enungran lago, enelcentrodelaTierraMedia,yAulëlahabíaconstruido.AllísemezclabalaluzdelasLámparasyelcrecimientoeramásrápidoymáshermosoqueenningunaotraparte;yheaquíqueenlamezcladeIlluinyOrmalsurgióelVerde,yeranuevo;ylaTierraMedia se regocijó,y losValar alabaronelnombredeYavanna.Peroaloírdeesostrabajos, [181]Melkor,colmadodecólerayenvidia,dejó laOscuridadyvolvióensecretoaArda,yreunióasus tropasenelNorte,ymaculó laobradeYavanna,demodo que el crecimiento de la Tierra se corrompió y nacieron muchas criaturasmonstruosas.EntoncesMelkoratacóalosValarderepenteyderribólasLámparas,yvolviólanoche,yenlacaídadelospilaresdeIlluinyOrmallosmaresselevantaronymuchastierrasquedaronanegadas.

§12 En la oscuridad y confusión de losmares losValar no pudieron en esaocasión vencer aMelkor, pues sus ejércitos habían crecido junto con lamalicia, y


ahora había reunido a muchos otros espíritus para que le sirvieran, y también amuchas criaturasmalignas que élmismohabía creado.De estemodo escapó de lacólerade losValar,yenel lejanoNorteseconstruyóunafortaleza,ycavógrandescavernasbajoelsuelo,ypensóqueestabaasalvodecualquierataqueparasiempre.Pero los dioses se retiraron al más apartado Oeste y allí hicieron su hogar y lofortificaron;yconstruyeronmuchospalaciosenlatierrasobrelosbordesdelMundollamadaValinor.Ydeeste ladoValinorestaba limitadaporelGranMardelOeste,[102]yensusorillaslosValarlevantaronlasPelórieneleste,lasMontañasdeAman,lasmásaltasdelaTierra.PeroenelladomásalejadoseextiendeelMarExterior,querodea elReino deArda, y que losElfos llamanVaiya. Sólo los dioses saben cuánanchoesesemar,ymásalláestánlosMurosdelMundoparacontenerelVadoylaOscuridadPrimigenia.

§13 Ahora bien, en aquella tierra guardada reunieron losValar toda la luz ytodaslascosashermosas;yallíseencuentransuscasas,jardinesytorres.EnelcentrodelallanuramásalládelasMontañasestabalaCiudaddelosDioses[>suciudad],Valmarlahermosadelasmuchascampanas.PeroManwëyVardateníanpalaciosenlamásaltadelasMontañasdeAman,desdedondepodíanveratravésdelaTierrahasta losconfinesmásextremosdelEste.Taniquetil llaman losElfosa lamontañasagrada, y Oiolossë Blancura Sempiterna, y Elerína [> Elerrína] Coronada deEstrellas, y muchos otros nombres. Pero los [182] Gnomos [> Sindar] lamencionabanensulenguaposteriorcomoAmonUilos.[103]

§14 EnValinor,Yavannaconsagrólatierraconcantospoderosos,yNiënnalaregó con lágrimas. En esa ocasión los dioses [> Valar] estaban todos reunidos,sentados en silencio en los tronos del consejo en elAnillo del Juicio, cerca de losportonesdoradosdeValmar laBendita;yYavannaPalúriencantódelantedeellos,quelaobservaban.

§15 Del suelo nacieron dos esbeltos brotes; y el silencio cubría el mundoenteroaesahoraynoseoíaningúnotrosonidoqueelcantobajodePalúrien.Bajosucantosealzaronycrecierondoshermososárboles.Detodaslasobrasdelosdioses[>Yavanna]fueronlademásrenombre,yentomoasudestinoseentretejentodoslosrelatosdelMundoAntiguo.Unoteníahojasdecolorverdeoscuroquepordebajoerancomoplataresplandeciente;yteníacapullosblancoscomolosdeloscerezos,deunagrandezayhermosurasinpar;ydecadaunadelasinnumerablesflorescaíaunrocíocontinuodeluzplateada,ylatierradeabajosemoteabaconlasombradelashojas temblorosas. El otro tenía hojas de color verde tierno, como el haya reciénbrotada,conbordesdeororefulgente.Lasfloressemecíanenlasramasenracimosde fuegosamarillos,ycadaunaeracomouncuernoencendidoquederramabaunalluviadoradasobreelsuelo;ydeloscapullosdeeseárbolbrotabacalor,yunagranluz.


§16 Telperion se llamóel uno enValinor, ySilpionyNinquelótë, ymuchosotrosnombresenloscantos;perolosGnomoslollaman[>peroenlalenguasindarinse llamó] Galathilion. Laurelin se llamó el otro [> El otro se llamó Laurelin], yMalinalda,yKulúrien,ymuchosotrosnombres;perolosGnomoslallaman[perolosSindarlallamaron]Galadlóriel.

§17 Ensietehoras lagloriadecadaárbolalcanzabasuplenitudymenguabaotravezennada;ycadacualdespertaba[183]unavezmásalavidaunahoraantesdequeelotrodejaradebrillar.AsíenValinordosvecesaldíahabíaunahoradulcedeluzmássuave,cuandolosdosÁrboleseranmásdébilesylosrayosdeoroydeplata se mezclaban. Telperion era el mayor de los Árboles y fue el primero endesarrollarseyflorecer;yesaprimerahoraenqueresplandeciósolo,elfulgorblancodeunamanecerdeplata,losdiosesnolaincluyeronenelcómputodelashoras,sinoqueledieronelnombredeHoradeApertura,yapartirdeellacontaronlasedadesdelreinodeValinor.PortantoalasextahoradeesePrimerDía,yentodoslosdíasgozosos que siguieron hasta elOscurecimiento, concluía el tiempo de floración deTelperion;yalahoraduodécimadejabadeflorecerLaurelin.YcadadíadelosdiosesenValinor [> Aman] tenía doce horas, y terminaba con la segundamezcla de lasluces,enlaqueLaurelinmenguaba,peroTelperioncrecía.[104]YVardaatesorabalosrocíos de Telperion y la lluvia que caía de Laurelin en grandes tinas como lagosresplandecientes,queeranparatodalatierradelosValarcomofuentesdeaguayluz.


ComentariosobreelCapitulo2,«DeValinorylosDosÁrboles»

El textodefinitivo (QP2) sufriómuypocas correcciones,y sólo eneloriginal (lasalteracionesrealizadasseapuntanenelcomentarioquesigue).Deestemodo,eltextoQP1arribatranscrito,conlascorreccionesindicadas,coincidecasitotalmenteconeltextofinaldelcapítulo.

§§11-12 EstecapítulonoexperimentógrandescambiosrespectoaltextodeQS(V.241-244), exceptuando la gran ampliación del [184] principio, cuyo materialprocedeensumayorpartedelaAinulindalëposterior.QuelahistoriadeAAm,mucho más completa (véase p. 77, comentario sobre §§11-29), fue escritadespués de la revisión del capítulo del Silmarillion se desprende de diversosdetalles. Así, la antigua historia de queMelkor no empezó la excavación deUtumnohastadespuésdelacaídadelasLámparastodavíaestápresente(véasep.78,§20).LafrasedeQP§11concernientealasprimerasestrellascreadasporVarda era originalmente como sigue: «… las edades olvidadas en que losGrandestrabajabanenAman»(paraAman>Eävéasep.177,§1),conloquesedemuestra que era anterior a la frase muy similar de AAm (§24): «la TierraMediayacíaenunaluzcrepuscularbajolasestrellasqueVardahabíaforjadoenedadesolvidadascuandotrabajabaenEä»;allíseutilizaenotrocontexto,eldelaoscuridadtraslacaídadelasLámparas.

§12 La nota a pie de página de QS §12 donde aparece el nombreUtumno de lafortaleza original deMelko sobrevivió en un principio en la versión revisada,perodesaparecióenunadelascopiasmecanografiadasynoserecuperó.

EneltextofinalQP2mipadreapuntóalápizunaapresuradanotaapiedepáginadespuésde«pensóqueestabaasalvodecualquierataqueparasiempre»:

LaprincipaldesusfortalezaseraUtumno,enelNortedelaTierraMedia;noobstante, también hizo una fortaleza y una armería no lejos de las orillasnoroccidentales del Mar, para rechazar cualquier ataque proveniente deAman.Angbandse llamaba,yestabacomandadaporSauron, lugartenientedeMelkor.

EnQS(§§62,105)lahistoriaeraqueMorgoth,alvolverdeValinor,construyóAngbandsobrelasruinasdeUtumno;enAAm(§127,p.132)estopodríamuybien estar todavía presente, pero la afirmación de QS §62 de que «Morgothvolvióasuantiguamorada»noaparece.SurgeahoralahistoriadequeMelkor


construyóambasfortalezasenlosdíasantiguos,ytambiéndequeSauroneraelcomandantedeAngband;cf.lanotatardíaescritaenlacopiamecanografiadadeAAmp.152,§127):«Laconstruccióndeestafortaleza[Angband]comodefensaanteundesembarcoprocedentedelOestedeberíaseranterior».

ElpasajeoriginaldeQSacercadeVaiya,elMarExterior,másalládelcual«los Muros del Mundo contienen el Vacío y la Oscuridad Primigenia», querefleja el Ambarkanta de la misma época, sobrevivió en la revisiónprácticamenteinalterado,exceptoenqueahorasedicequesólolosValarsabencuán ancho es el Mar [185] Exterior (en contraste con el Ambarkanta y losesquemasque lo acompañan).Sobre lagrandificultad a lahorade interpretarestepasajealaluzdelaposteriorconcepcióndelmundovéansepp.8081.

En QP 2 mi padre corrigió Vaiya por Ekkaia (de ahí su aparición en elSilmarillion publicado). En AAm no se da ningún nombre élfico del MarExterior.

§13 Enlosprimerostextosdelarevisiónde1951laoración«yenlalenguadeestatierra de Hombres los pocos que la divisaron en la distancia la llamaronHeofonsyl» era parte del texto (como en QS, con Tindbreting en lugar deHeofonsyl),y lanotaapiedepáginaempezaba«Peroerróneamente,segúnmeenseñaron losEldar…»Estaparece ser ladisposiciónnatural.ElmecanógrafodeQP1, comomuchas otras veces, insertó la nota en el corpus del texto; noobstante,cuandomipadrecorrigióQP1colocóelparsajecompletoenunanotaa pie de página, en contraste con lo que hizo en un caso similar en el primercapítulo (p.177,§6),dondedejó lanotaenel texto.Esevidentequeenestoscasos no retomó los textos precedentes aQP 1 (véase p. 169). El nombre eninglés antiguoHeofonsyl «Pilar delCielo» aparece enLos papeles del NotionClubdelaMeneltarma(VI.197).

§14 Palúrien>KementárimedianteuncambioescritoalápizenQP2.Parecehabersidouncambiocasual,quenoserealizóen§15(nien§5).KementáriapareceenelValaquenta(p.236).

§16 Telperion(noSilpion)eselnombreprimarioenAAm(apareceporprimeravezen §5, pp. 66, 76); en la tradición del Silmarillion se convirtió en el nombreprimariomedianteunacorrección realizadaenelprimer textomecanografiadodelarevisiónde1951.

§17 Enrelaciónalareferencia(enlanotaapiedepáginasobrelosnombresdelosDosÁrboles)aGalathilionélMenor, elÁrbolBlancodeTúna, cf.AAm§69(anal 1142, p. 105): «Este año Yavanna dio a los Noldor el Árbol Blanco,


Galathilion,imagendelÁrbolTelperion».Enlaúltimaoraciónlapalabra«tinas»secambiópor«pozos»enQP2(cf.

«grandestinas»enAAm§28,sustituidoenlacopiamecanografiadapor«pozosbrillantes»(p.87);enAAm*«estanquesprofundos»(p.86)).

En la copia al carbón de QP 2, que aparte de ésta no sufrió correcciónalguna,mipadreañadiólanotasiguientealapalabraspilth(lluvia)delaúltimafrase:

quieresignificarqueLaurelinestá«enraizado»enellaburno,«jocundspilthofyellowfire»(alegrelluviadefuegoamarillo)[186]deFrancisThompson,quien sin duda extrajo la palabra de Timón de Atenas (cuyo vocabularioprocedíaengranpartedelinglésisabelino)

SerefierealaobradeFrancisThompsonSisterSongs,TheProem:

Markyonder,howthelonglaburnumdripsItsjocundspilthoffire,itshoneyofmildflame![¡Miraallí,cómodellargolaburnogotealaalegrelluviadefuego,lamieldesalvajellama!]

Cf. ladescripciónoriginaldeLaurelinen losCuentosPerdidos (I.92):«todassusramasquedaronocultaspor largosracimosestremecidosdefloresdoradas,comomillaresdelámparascolgantes,ylaluzsevertíadesdelosextremosycaíaa tierra conundulce sonido».En las versiones anteriores (desdeQyhasta elprimer texto mecanografiado de la revisión de 1951) Laurelin se comparabaexplícitamentecon«esosárbolesquelosHombresllamanahoraLluviadeOro»,nombredellaburno,ylaspalabras«unalluviadeoro»seutilizanenlaversiónfinaldelpasaje(§15).LareferenciaaTimóndeAtenasesalActoII,Escena2,«our vaults have wept /With drunken spilth of wine» (nuestras bodegas hanllorado/conlluviabebidadevino).


3 DELALLEGADADELOSELFOS

Lasituacióntextualdeestecapítuloessimilara ladelanterior,peromáscomplicada.DespuésdelasustancialrevisiónllevadaacaboenlosantiguostextosanterioresalSeñordelosAnillossiguióuntextomecanografiadoescritopormipadre;noobstante,despuésdeutilizarlocomobasedeQP1realizómáscambiosenél(ensumayorpartedetallesmenores,perohayunaalteraciónimportanteen§20),quesehan«perdido»,puestoqueQP2esunacopiadirectadeQP1y es evidentequenunca comparó los textos endetalle.En esta sección llamaré al textomecanografiado «Texto A». Por alguna razón se interrumpe en las palabras «aconsejaron a los Elfos que setrasladaran» (cercadel final de§23), que se encuentran en el pie deunapágina, y a partir de las palabras«alOeste», en la página siguiente, está escrito amano.De la partemanuscrita hay dos versiones, la primera conmuchascorrecciones,ylasegundapasadaalimpio.

SigueahoraeltextodeQP1(loscambios«perdidos»realizadosenelTextoAsedanenelcomentario).Elsistemadenumeraciónde[187]párrafosdeestecapítulo,ydetodoslosdemás,precisadeunaexplicación.Comoeshabitual,heconservadolosnúmerosdeQS,introduciendo«númerosdesubpárrafos»(como§i8a)allídondeQSnotieneningúnequivalente.CuandoeneltextorevisadounpárrafodeQSseamplíaendosovariospárrafos(comoen§§20,23)sóloestánumeradoelprimero.

3. DelallegadadelosElfos

§18 Durante todo este tiempo, desde queMelkor derribara las Lámparas, laTierraMediaalestede lasMontañasestuvosin luz.Mientras lasLámparashabíanbrillado,seinicióuncrecimientoallíqueahorasehabíainterrumpido,porquetodosehizootravezoscuro.Perolasmásantiguascriaturasvivienteshabíanaparecidoya:enlosmareslasgrandesalgas,yenlatierralasombradegrandesárboles;yenlosvalles que la noche vestía había oscuras criaturas, antiguas y vigorosas. En esastierras y bosques cazaba a menudo Oromë; y allí también iba a veces Yavanna,cantandotristemente;puesseafligíaporlaoscuridaddelaTierraMediayleapenabaquehubiera sidoabandonada.Pero losotrosValar iban raravezallí; y enelNorteMelkorconstruyóunafortaleza,yreunióasusdemonios.Estasfueronlasprimerascriaturas que él creó: sus corazones eran de fuego, pero unmanto de tinieblas loscubría,yelterroribadelantedeellos;teníanlátigosdefuego.BalrogslosllamaronlosNoldor en días posteriores.Y en ese tiempo oscuroMelkor creómuchos otrosmonstruosdedistintas formasyespeciesquedurantemucho tiempoperturbaronelmundo;peronocreóalosOrcoshastadespuésdeobservaralosElfos,yloshizopormofadelosHijosdeIlúvatar.ElreinodeMelkorfueextendiéndosehaciaelsurporsobrelaTierraMedia.

§18a Sucedió que los Valar se reunieron en consejo, y Yavanna habló anteellos,diciendo:«Oh,vosotros,poderososdeArda,laVisióndeErafuebreveynoslasquitaronpronto,demodoquequizánopodamossospechar,dentrodeunestrechomargendedías,lahoraseñalada.Esto,sinembargo,tenedporseguro:seaproximalahora, nuestra esperanza tendrá respuesta antes que esta edad termine, y los Hijosdespertaran. Pero no será enAmandonde despierten. ¿Dejaremos, pues, las tierras


que serán su morada desoladas e invadidas por el mal? [188] ¿Caminarán en laoscuridad mientras nosotros tenemos luz? ¿Llamarán señor a Melkor mientrasManwëestásentadoenlaColinaSagrada?»

YTulkas gritó: «¡No! ¡Hagamos la guerra sin demora! ¿Acaso no hacemuchoquedescansamosdelaluchaynoseharenovadoyanuestrafuerza?¿Senosopondráunosoloparasiempre?»

PeropormandatodeManwëhablóMandos,ydijo:«LosHijosvendránenestaedadporcierto,perono todavía.Sehaproclamadoademásque losPrimerosHijosllegarán en la oscuridad y primero contemplarán las Estrellas. Verán la gran luzcuandoempiecenamenguar,yacudiránaVardacadavezquelonecesiten».

§19 YVardanodijonada,peroabandonóelconsejoysedirigióalamontañadeTaniquetilymirófuera;ycontemplólaoscuridadysesintióconmovida.

EntoncesVardarecogióelrocíoplateadodelastinasdeTelperion,yconélhizoestrellasnuevasymásbrillantespreparandolallegadadelosPrimerosNacidos.Poreso, a quien desde la profundidad de los tiempos y los trabajos de Eä se llamóTintallë,laIluminadora,losElfosledieronmástardeelnombredeElentári,laReinade las Estrellas. Kamil y Luinil, Nénar y Lumbar, Alkarinquë y Elemmírë hizoentonces,yreuniómuchasotrasdelasantiguasestrellasylaspusoenelCielocomosignosquelosdiosespudieranleer:Wilwarin,Telumendil,SoronúmëyAnarríma;yMenelmakar,conuncinturónresplandecientequepresagialaÚltimaBatallaqueselibrará. Y alta en el Norte, como reto a Melkor, echó a girar la corona de sietepoderosas estrellas:Valakirka, laHoz de losDioses y signo de los hados.Muchosnombres han recibido estas estrellas; pero en el Norte, en los Días Antiguos, losHombreslasllamaronlaPipaArdiente:dijoPengolod[>(dijoPengoloð)].

§20 SedicequealponerfinVardaaestostrabajos,ymuylargosquefueron,cuandoMenelmakar entró en el cielo por primera vez y el fuego azul de Helluinflameóenlasnieblassobrelosconfinesdelmundo,aesamismahoradespertaronlosHijos de la Tierra, los PrimerosNacidos de Ilúvatar.A símismos se llamaron losQuendi,ynosotros los llamamosElfos (dijoÆlfwine);peroOromëlos llamóen lalenguadeellosEldar,[189]pueblodelasestrellas,ydesdeentoncesesenombrelollevaron todos los que siguieron aOromë por el camino del oeste. En el principioeran más fuertes y más grandes de lo que fueron luego; pero no más hermosos,porque aunque la belleza de losQuendi en los días jóvenes sobrepasaba a todo locreadoporIlúvatar,nosehadesvanecido,sinoqueviveenelOeste,yeldolorylasabiduríalahanacrecentado.

YcuandoOromëcontemplóalosElfossellenódeamorydeasombro,comosifueranseresrepentinos,maravillososeimprevistos.Porque[así]lessucederásiemprealosValar.Desdefueradelmundo,aunquetodaslascosaspuedanpreconcebirseenlaMúsica o preverse enunavisión lejana, para los que enverdadpenetran enEä,


cadaunaasutiempoaparecerádeimprovisocomoalgonovedosoyextraño.DeestemodosucedióqueOromëencontróalosQuendiporazarensusviajes,

cuando aún moraban en silencio sobre el [léase junto al] lago iluminado por lasestrellas,Kuiviénen,AguadelDespertar,enelEstede laTierraMedia.Duranteuntiempovivióconellosylosayudóacrearunalengua;puesésafuesuprimeraobradearteenlaTierra,ysiemprelamáscaraasuscorazones,ylahermosahablaélficaeradulcepara losoídosde losValar.EntoncesOromëcabalgódeprisapor tierraymaraValinor,colmadoconelpensamientodelabellezadelosElfos,yllevólanuevaa Valmar. Y los dioses se regocijaron, y sin embargo sintieron asombro ante suspalabras;peroManwëestuvopensandolargotiemposentadoenTaniquetil,ybuscóel consejo de Ilúvatar.Y descendiendo luego aValmar, convocó el consejo de losGrandes,yaunUlmoacudiódesdeelMarExterior.

YManwë dijo a losValar: «Este es el consejo de Ilúvatar enmi corazón: querecobremosotravezeldominiodeArdaacualquierprecioylibremosalosQuendidelassombrasdeMelkor».SealegróentoncesTulkas;peroAulësesintiódolido,yse dice que él (y otros de losValar) no había querido antes pelear contraMelkor,previendolasheridasqueesaluchaabriríaenelmundo.

§21 PeroahoralosValarseprepararonypartierondeAmanenpiedeguerra,resueltos a atacar la fortaleza deMelkor en el Norte y ponerle fin. Nunca olvidóMelkorqueestaguerraselibróparasalvacióndelosElfosyqueellosfueronlacausadeque él cayera.Noobstante, losElfos no tuvieronparte en esoshechos, [190] ypoco saben de la cabalgata del poder delOeste contra elNorte al principio de susdías,ydelfuegoyeltumultodelaBatalladelosDioses.EnaquellosdíaslaformadelaTierraMediacambióyse rompióy losmaressemovieron.Tulkas fueelquealfinal luchó conMelkor y lo derrotó, y lo ataron con la cadenaAngainor queAulëhabíaforjado,ylollevaroncautivo;yelmundotuvopazduranteunalargaedad.Noobstante, la fortaleza de Melkor en Utumno tenía muchas bóvedas poderosas ycavernasocultasconmaliciosoartificiomuypordebajodelatierra,ylosValarnolasdescubrieron todas ni las destruyeron por completo, y muchas criaturas malignasquedaronallí;yotrassedispersaronyhuyeronalaoscuridad,yerraronporlossitiosbaldíosdelmundo,alaesperadeunahoramásmaligna.

§22 Pero cuando la Batalla hubo terminado y de las ruinas del Norte selevantarongrandesnubesqueocultabanlasestrellas,losValarcondujeronaMelkorde regreso a Valinor amarrado de pies y manos y con los ojos vendados, y fuearrojado a prisión en las estancias deMandos, de donde nadie ha huido jamás, niVaia,niElfo,niHombremortal,salvoporlavoluntaddeMandosyManwë.Vastassonesasestancias,yfuertes,yfueronconstruidasenelnortede la tierradeAman.AllífuecondenadoMelkorapermanecerporsiete[>tres]edades,antesdequefuerajuzgadodenuevoopidieraperdón.


§23 Entonces una vez más los dioses se reunieron en consejo y quedarondivididoseneldebate.Porquealgunos (ydeelloseraUlmoelprincipal) sosteníanque los Quendi deberían tener la libertad de andar como quisiesen por la TierraMedia,yconlacapacidaddequeestabandotadosordenartodaslastierrasycurarsusheridas.Pero lamayorparte temíanpor losQuendiabandonadosa lospeligrosdelmundo en el engañoso crepúsculo estelar; y se sentían además enamorados de labelleza de los Elfos y deseaban su compañía. Por último, así pues, los ValarconvocaronalosQuendiaValinor,parareunirseallíalasrodillasdelosPoderesbajola luzde losÁrbolesbenditospara siempre.YMandos, quenohabíapronunciadopalabraen todoeldebate,quebróel silencioydijo:«Yasíha sido juzgado».Pueseste llamamiento fue causa de muchos daños que vinieron después; no obstante,quienessostienenquelosValarseequivocaran,ytuvieronmásencuentalabeatituddeValinorqueladela[191]Tierra,eintentarontorcerlavoluntaddeIlúvatarparasupropioplacer,hablanconlaslenguas[léaselalengua]deMelkor.

PerolosElfosenunprincipionoestuvierondispuestosaescucharelllamamiento,porquehastaentoncessólohabíanvistoalosValarencolerizados,cuandomarchabanalaguerra,exceptoaOromë,yteníanmiedo.Portanto,unavezmáslesfueenviadoOromë, y éste escogió entre ellos tres embajadores y los llevó a Valmar. FueronIngwë,FinwëyElwë,quemástardellegaronareyesdelosTresLinajesdelosEldar;ycuando llegaronsesintieronsobrecogidospor lagloriaymajestadde losValarytuvierongrandesdeseosdelaluzyelesplendordelosÁrboles.PortantovolvieronyaconsejaronalosElfosquesetrasladaranalOeste,ylamayoríadelagenteescuchósuconsejo.Estolohicierondelibrevoluntad,ysinembargolosmovíalamajestaddelosdioses,antesdequesupropiasabiduríasedesarrollaraporcompleto.LosElfosqueobedecieronelllamamientoysiguieronalostresreyessonllamadoslosEldar,elnombrequelesdioOromë;pueséllosguioyalfinloscondujohastaValinor.PeromuchosprefirieronlaluzdelasestrellasylosampliosespaciosdelaTierraMediaalrumordelagloriadelosÁrboles,ysequedaronatrás.EstossonllamadoslosAvari,losRenuentes.

§24 Los Eldar se dispusieron ahora a emprender una granmarcha desde suprimer hogar en el Este. Cuando todo estuvo pronto, Oromë cabalgó al frente enNahar,elcaballoblancoconherradurasdeoro;ydetrásdeéllosEldaliësedividíanentreshuestes.

§25 LahuestemásreducidaylaprimeraenponerseenmarchaeraconducidaporIngwë,elmásilustredelosseñoresdetodalarazaélfica.EntróenValinorysesienta al pie de los Poderes, y todos los Elfos reverencian su nombre; pero nuncavolvióalaTierraMedia,nivolvióamirarla.LosLindar[>Vanyar]eransugente,losmás hermosos de losQuendi; son losAltos Elfos, y los bienamados deManwë yVarda,ypocosdelosHombreshanhabladoconellos.


§26 Luego llegaron los Noldor, un nombre de sabiduría.[105] [192] Son losElfosProfundos,ylosamigosdeAulë.SuseñoreraFinwë,elmássabiodetodosloshijosdelmundo.Sulinajealcanzóungranrenombreenlascanciones,puesmucholucharonyseafanaronenlastierrasseptentrionalesdeantaño.

§27 Lahuestemáscrecidafuelaúltimaenllegar,yéstosrecibieronelnombredeTeleri,porquesedemoraronenelcaminoynofueronunánimesenladecisióndeabandonarlapenumbraydirigirsealaluzdeValinor.Encontrabangrandeleiteenelagua,ylosquellegaronporfinalascostasoccidentalesseenamorarondelMar.Portanto se los conoció enValinor con el nombre de Elfos delMar, los Soloneldi [>Falmari],porquehacíanmúsicajuntoalarompientedelasolas.Teníandosseñores,pues eran muy numerosos: Elwë Singollo, que significa Mantogrís, y Olwë, suhermano.ElcabellodeOlwëeralargoyblanco,yazuleslosojos;peroelcabellodeElwë era gris y plateado, y tenía los ojos como estrellas; Elwë fue el de mayorestaturadetodoelpueblodelosElfos.

[§28ElpárrafoconcernientealpueblodeDan,queabandonólaGranMarchaysevolvióalsur,setrasladódespuésde§29;véaseelComentario.]

§29 ÉstossonlostresclanesprincipalesdelosEldalië,quellegaronporfinalmás extremo Oeste en los días de los Dos Árboles y reciben el nombre deKalaquendi,losElfosdelaLuz.PerohubootrosEldarqueemprendierontambiénlaMarchahaciaelOeste,peroqueseperdieronenellargocamino,osedesviaron,osedemoraronenlascostasdelaTierraMedia.VivieronjuntoalMaroerraronporlosbosquesylasmontañasdelmundo,aunquesuscorazonessiempreestuvieronvueltosal Oeste. A éstos los Kalaquendi llaman los Alamanyar [> Úmanyar], pues nuncallegaron a la Tierra de Aman y al Reino Bendecido. Pero a los Alamanyar [>Úmanyar] y a los Avari los llaman por igual los Moriquendi, los Elfos de laOscuridad,puesnuncacontemplaronlaluzquehabíaantesdelSolylaLuna.

LosAlamanyar [>Úmanyar]pertenecíanen sumayoría a la razade losTeleri.Pues losúltimosdeesepueblo,arrepintiéndosedelviaje,abandonaronlahuestedeOlwë, y Dan los dirigía; y se volvieron al sur y viajaron mucho y lejos; y seconvirtieron[193]enunpuebloaparte,quenoseparecíaasusparientes,exceptoenel amorque sentíanpor el agua,yvivieroncasi siempre juntoa las cascadasy lascorrientes.Mayorconocimientoteníandelascriaturasvivientes,deárbolesyhierbas,avesybestias,quetodoslosotrosElfos.LosNandorlosllaman.FueDenethor,hijodeDan, quien por fin se volvió nuevamente hacia el oeste y condujo parte de esepuebloporsobrelasmontañashaciaBeleriand,antesdelevantarselaLuna.

§30 Otros hubo también de los Teleri que se quedaron en la TierraMedia.FueronlosElfosdeBeleriand,eneloestedelastierrasSeptentrionales.PertenecíanalahuestedeElwëelGris.Elwëseperdióenlosbosquesymuchosdesupueblolobuscaronenvanodurantelargotiempo;yasícuandosulinajepartióporsobreelMar


sequedaronatrásyno fueronalOeste.Por tantose los llama losSindar, losElfosGrises,peroasímismossedieronelnombredeEglath,losAbandonados.MástardeElwë se convirtió en su rey, el más poderoso de todos los Alamanyar [falta lacorrecciónporÚmanyar].ÉlfueaquienllamaronThingolenlalenguadeDoriath.

[Estospueblosrecibenotrosnombresenlascancionesehistorias.LosVanyarsonlosElfosBenditos,ylosElfosdelaLanza,ylosElfosdelAire,losamigosdelos Dioses, los Elfos Sagrados y los Inmortales, y los Hijos de Ingwë; son elHermosoPuebloyelBlanco.

Los Noldor son los Sabios, y los Dorados, los Valientes, los Elfos de laEspada,losElfosdelaTierra,losEnemigosdeMelkor,losdeHábilesManos,losForjadoresdeJoyas,losCompañerosdelosHombres,losSeguidoresdeFinwë.

LosTelerisonlosJinetesdelaEspuma,losCantoresdelaOrilla,losLibres,ylosRápidos,ylosElfosdelaFlecha;sonlosElfosdelMar,losConstructoresdeBarcos,losPastoresdeCisnes,losRecolectoresdePerlas,losElfosAzules,elpueblodeOlwë.LosNandorsonlaHuestedeDân,losElfosdelosBosques,losCaminantes,losElfosdelHacha,losElfosVerdesylosPardos,elPuebloOculto;ylosquellegaronalfinaOssiriandsonlosElfosdelosSieteRíos,losCantoresInvisibles,losQuenoTienenRey,losDesarmados,yelPuebloPerdido,porqueya no están. Los Sindar son losLemberi, [194] losQue no se Fueron; son losAmigosdeOssë,losElfosdelCrepúsculo,losElfosdePlata,losEncantadores,losGuardasdeMelian,elLinajedeLúthien,elpueblodeElwë.DijoPengoloð.]


ComentariosobreelCapitulo3,«DelallegadadelosElfos»

QP1esaquí,aligualqueenelcapítuloanterior,prácticamenteidénticoaltextofinal,puestoquelacopiamecanografiadaposteriorQP2apenassemodificóynohubomásexpansionesoampliaciones.

§18 EnAAm§30(p.88)sedicequeMelkor«creó»losBalrogsenUtumnodurantela larga oscuridad posterior a la caída de las Lámparas; no obstante, en unainterpolación de AAm se introduce el elemento de queMelkor, después derebelarse,nopodíahacernadaconvidapropia(§45,véansepp.92,97),yenAAm*, la segunda versión del inicio de AAm (p. 98, §30), los Balrogs seconvirtieronenlosprincipales«espíritusmalignosqueloseguían,losÚmaiar»,que en ese tiempoMelkor multiplicó. La afirmación en QS §18 de que losBalrogsfueron«lasprimerascriaturasquecreó»sobrevivióentodoslostextosdelarevisiónposteriordelQuenta,peroenelmargendeunadelascopiasdeQP2mipadreescribió:«VéaseelValaquentapara laverdaderahistoria».SerefierealpasajequeapareceenelSilmarillionpublicadop.36:

PorquedeentrelosMaiar,muchossesintieronatraídosporelesplendordeMelkor en los días de su grandeza, y permanecieron junto a él hasta eldescenso a la Oscuridad; y después corrompió a otros y los atrajo conmentirasyregalostraicioneros.TerriblesentreelloseranlosValaraukar,losazotes de fuego que en la Tierra Media recibían el nombre de Balrogs,demoniosdeterror.

EneseentoncesmipadrecorrigiómuyrápidamenteeltextodeQP2paraquedijera:

Éstosfueronlosprimeros(ëalar)espíritusqueseunieronaélenlosdíasdesuesplendor,ymuchoseleparecíanenlacorrupción:suscorazoneserandefuego,perounmantode tinieblas loscubría,yel terror ibadelantedeellos; tenían látigos de fuego. Balrogs los llamaron los Noldor en díasposteriores. Y en ese tiempo oscuro Melkor crio muchos otros [195]monstruos de distintas formas y especies que durante mucho tiempoperturbaronelmundo;yelreinodeMelkorfueextendiéndosehaciaelsurporsobrelaTierraMedia.PerolosOrkos,burlayperversióndelosHijosdeEra,noaparecieronhastaelDespertardelosElfos.


Enlapalabraëalardeestepasajehayunanotaapiedepágina:

«espíritu»(noencarnado,queerafëa,S[indarin]fae),ëala«ser».

Sobre el origen de los Orcos en AAm (sobre todo respecto a la palabra«perversión»delpasajearribatranscrito)véansepp.97,148-149.Orkoseralaformatardíaquelediomipadre.

§18a DelaspalabrasdeYavannaantelosValar,ylasdeTulkasyMandos,nohabíaantesindicaciónalgunaenlatradicióndelQuenta,noobstante,cf.AV2(V.31,anal1900):«AmenudoYavannareprochabaalosValarelhaberdescuidadosudominio».EstoseamplióenAAm§§32-33(p.89),dondeaparecenlamayoríadeloselementosdelpresentepasaje,aunqueexpresadosconmayorbrevedad.

§19 En este párrafo se dice que las estrellas se crearon en dos ocasionesexplícitamente diferenciadas, y que los nombres de Varda Tintallë «laIluminadora»yElentári«ReinadelasEstrellas»tienensignificadosdistintos.LasegundacreacióndeestrellastambiénsedescribeenAAm§§35-36(pp.89-90),peromuchomásbrevemente,yaunqueallítambiénsemencionaque«sereunieronmuchasdelasantiguasestrellas»paraformarsignosenelcielo,sólose nombran las constelaciones Menelmakar (Orion) y Valakirka. QueMenelmakarpresagialaÚltimaBatallasediceenambasfuentes,peroenQPnosenombracomosignodeTúrinTurambar.

El nombre «Pipa Ardiente» de la Osa Mayor todavía sobrevive en latradicióndelQuenta.EstecomentarioapareceenunanotaapiedepáginaenelTexto A (sobre esto véase p. 186), con la adición «dijo Pengolod», pero elmecanógrafodeQP1loinsertó,comoeshabitual,enelcorpusdeltexto,yallílodejómipadre.

En el Texto A, donde aparecieron por primera vez los nombres de lasgrandes estrellas y las constelaciones, Wilwarin, Karnil y Alkarinquë seescribieronVilvarin,CarnilyAlcarinquë,yluegosecorrigieranporlasformasde QP 1. Mediante un cambio tardío realizado en el Texto A Elentári >Elentárië, lo que no aparece en QP 1 ni QP 2. El nombre Elemmíre habíaaparecidoenAAm§114(pp.123,129)comoeldelelfovanyarinquecompusoelAldudénië.

§20 Aunque en el Texto A mi padre añadió las palabras «dijo Ælfwine» a «ynosotroslosllamamosElfos»(procedentesdeQS),[196]lodejóenelcorpusdel textoysóloenel textomecanografiadofinalQP2indicóquedeberíaserunanotaalpie.

La aberrante idea que aparece en QS de que la llegada de los Elfos no


estaba en laMúsica de los Ainur (véase V. 251) ha sido sustituida por unaexplicación más sutil del asombro de Oromë. La descripción detallada delemplazamientodeKuiviénenenAAm§38(p.90)estáausenteaquí.

La historia del pasaje concerniente a Oromë y los Quendi (que empieza«Duranteuntiempovivióconellos…»)escuriosaycompleja.EneltextoAmipadresiguióQSalpiedelaletraaldecirqueOromë«lesenseñólalenguadelos dioses, de la que después hicieron la hermosa habla élfica», y que luegovolvió a Valinor y llevó la nueva del Despertar de los Quendi a Valmar.EntonceslocambióporeltextoqueapareceenQP1arriba(«losayudóacrearunalengua;puesésafuesuprimeraobradearteenlaTierra…»),yalmismotiempoañadióalprincipiode§20laspalabras«enla lenguadeellos»(«peroOromë los llamó en la lengua de ellosEldar, el pueblo de las estrellas»). ElpasajesobrevivióasíenQP2sinmáscambios.

EnelTextoA,sinembargo,mipadretachóelpasajequeempieza«Duranteuntiempovivióconellos…»ylosustituyóporlosiguiente,escritoenuntrozodepapelsujetoaltexto:

Entonces cabalgó de prisa por tierra y mar a Valinor, colmado con elpensamientode la bellezade aquellos a quienes tantohabían esperado, yllevó la nueva aValmar.Y los dioses se regocijaron, y no obstante hubodudaensualegría,ydebatieronquéconsejotomarparaprotegeralosElfosdelasombradeMelkor.InmediatamenteOromëvolvióaKuiviénen,yallíviviólargotiempoentrelosElfos,ylosayudóacrearunalengua;puesésafue su primera obra de arte en la Tierra, y siempre la más cara a suscorazones, y la lengua élfica era dulce para los oídos de los Valar. PeroManwëestuvopensandosololargotiemposentadoenTaniquetil…

SegúnestarevisiónOromëvolvióinmediatamenteaValinor,yluegoregresóaKuiviénen,dondeayudóalosElfosacrearunalengua.NoapareceenQP1yQP2porque, comoyahedicho, esta y otras alteraciones se realizaron en elTextoAdespuésdequeQP1sehubierabasadoenél.

En AAm §39 (p. 90) la historia es distinta: los Quendi «empezar ron ahablar y a dar nombres a todas las cosas que percibían»mucho antes de lallegadadeOromë(335AñosSolaresdespuésdelDespertar);ynadasedicedequetuvierapapelalgunoenlaevolucióndelalenguaélfica.[197]

Enlaoración«cuandoaúnmorabanensilenciosobreelladoiluminadoporlasestrellas»elTextoAdicejuntoa;sobreenQP1esevidentementeunerrorintroducido por el mecanógrafo (igual que la omisión de así en un puntoanteriordelpasajeytaslenguasporlalenguaen§23).


§21 EnQP1mipadrecambió«lafortalezadeMelkor»delaprimeraoraciónpor«las fortalezas deMelkor», y al final del párrafo «la fortaleza deMelkor enUtumno»por«lasfortalezasdeMelkor».

EnestecasorealizóloscambiostambiénenQP1,peronolosheincluidoen el texto impreso porque fueron muy tardíos y corresponden a la nuevahistoriadelorigendeAngband:véaseelcomentariosobreelCapítulo2,§12(p.184).

EnelTextoA«pocosabendelacabalgatadelpoderdelOeste»sesustituyópor«sabenpoco»,peroesto,igualqueelimportantecambiorealizadoen§20,sehizodespuésdequeQP1sebasaraenelTextoA.

En este párrafo reaparece por primera vez desde losCuentosPerdidos lahistoria de queAulë hizo la cadenaAngainor (narrada detalladamente enElencadenamientodeMelko,I.126,dondesellamabaAngainor,enElcuentodeTinúviel,II.29,hayunareferenciaa«lacadenaAngainuquehicieronAulëyTulkas»).

§22 TambiénenestepárrafoserealizaroncambiosdespuésdelaredaccióndeQP1: «Vastas son esas estancias, y fuertes» > «Vastas y fuertes son esasestancias».

EnAAm§52MelkorfuecondenadoapermanecerenMandosdurantetresedades(pp.100,109).

§23 QuelosValarestuvierandivididossobreelLlamamientodelosQuendinoseinsinuabasiquieraenlatradicióndelQuentahastaahora.EnAAm§53(p.100)semencionaundebate,yen§73(p.106)sedicequeenelconsejodelosValarUlmo «había hablado en contra del llamamiento, pues creía mejor para losQuendiquesequedaranenlaTierraMedia».NoseacusaaquíalosValardehabercometidounerror«conbuenaintención»(QS,V.247-248),sinoquelaideasedesmienteconrotundidad.

El pasaje acerca de los tres embajadores permanece prácticamenteinalterado respecto aQS, pero en el transcurso de la revisión (véase en §27abajo)tuvolugaruncambiointernodereferencia:cuandoElwëseconvirtióenThingol, a pesar de haber sido antes el hermano de Thingol (véase V. 252,§23). Probablemente las oraciones «Fueron Ingwë, Finwë y Elwë, que mástarde llegaron a reyes de los Tres Linajes de los Eldar» y «Los Elfos queobedecieron el llamamiento y siguieron a los tres reyes» deberían habersemodificado cuando la transformación [198] tuvo lugar, y cuando la TerceraHuestepasóatenerdosseñores.

NohaymenciónenQPdeloslinajesdeMorwëyNurwë,querechazaronel


llamamiento(AAm§57,p.101).OtrocambiodemuypocaimportanciaserealizóenelTextoAdespuésde

la redacción de QP ir «yMandos, que no había pronunciado palabra» > «yMandos,quenohabíahablado».

§25 ElnombreLindarsesustituyóporVanyarmedianteuncambiotardíorealizadoen el texto final de laAinulindalë (p. 47, §36); enAAm §58 (pp. 101-102)Vanyarapareceeneltextooriginal.MedianteuncambioalápizenQP2«AltosElfos»sesustituyópor«HermososElfos»(véaseV.252,§25).

§26 En el Texto A la oración inicial de este párrafo decía: «Luego llegaron losNoldor, un nombre de sabiduría, y en nuestra lengua podemos llamarlosGnomos», con «DijoÆlfwine. (La palabra que él utiliza…» situado en unanotaapiedepágina.ElmecanógrafodeQP1 lo situó todoenel corpusdeltexto,peromipadreindicóquedebíairenunanotaapiedepágina,comosehahechoeneltextoimpreso.EnlasversioneseninglésantiguodelosañostreintanoseutilizabaWitan,sinoNoldelfe,Noldielfe.EnunacopiadeQP2mipadretachó«Gnomos»yescribióencima«Inquisidores»;estonoocurreenningunaotraparte.

EnelfinaldelpárrafoañadióenelTextoA:«Oscuraessupielygriseslosojos»;estonoseintrodujoenlostextosposteriores.VéaseI.57-58.

§27 Paraelfindelarevisión,representadoporQP1,sehabíaalcanzadolaversiónfinal,comoenAAm§§58,74:ElwëSingollo(Mantogrís)—EluThingolReydeDoriath—y su hermanoOlwë fueron los dos señores de la hueste de losTeleri en laGranMarcha hasta que se perdió Elwë. Es posible observar lassucesivas etapas en la versión anterior del final del TextoA (véase p. 186).Primerosurgióla ideadequehabíadosseñores,debidoalgrantamañodelahueste: Elwë y su hermano Sindo («los rizos de Sindo eran grises como laplata…peroelcabellodeElwëeralargoyblanco,yéleraeldemayorestaturade toda la raza élfica»). EntoncesElwë se sustituyó por Solwë, y Sindo porElwë,enestafase,probablemente,Elwë(elGris)seconvirtióenunodelostresembajadores originales, desplazando a su hermano (ahora Solwë) en esto almismotiempoquetomabasunombre(ysulugarcomo«eldemayorestaturadetodaelpueblodelosElfos»).

§28 En la primera fase de la revisión de 1951, realizada en el texto [199]mecanografiadooriginaddeQS,elpueblodeDan,todavíadelahuestedelosNoldor,sedescribíaasí:

NosecuentanentrelosEldar,nitampocoentrelosAvari.Los[>Nandar]


Nandorsellamabanlosquesevolvieronatrás,ysimilareraelnombredesuprimercaudillo,Nano,queenlalenguadeellossellamabaDânSuhijofueDenethor,queloscondujoaBeleriandantesdequesealzaralaLuna.LosDanathrim,Danianos,sellamaronenesatierra.

EltérminoPereldar«MedioEldar»utilizadoenQShabíadesaparecidoahora,yenestepasajeseencuentrasindudaalgunalaprimeraaparicióndelnombreNandor(queapareceposteriormenteenAAm§62:véansepp.103,110).

Enlafasesiguiente(TextoA)elpárrafoseeliminóensuposiciónanteriory se colocó al final de §29. En esta fase los Nandor, también llamadosLaiquendioElfosVerdes,seconvirtieronenElfostelerindelahuestedeSindoel Gris, y se dispusieron con los otros Teleri (seguidores de Sindo) que sequedaron atrás en Beleriand con el nombre de Ekelli (escrito Ecelli), «losAbandonardos».Véasemáscomentariosen§§29-30.

§29-30 EnlaprimerafasedelarevisiónlaformaLembi«losQuenoseFueron»—losElfosdelGranViajeque«seperdieronenellargocamino»—seconvirtióenLemberi,clasificadosjuntoconlosAvaricomoMoriquendi,ElfosOscuros.EltérminoKalaquendi,ElfosdelaLuz,tambiénaparecíaenelrelato(aunquese encontrabamucho antes, junto conMoriquendi, en el cuadro relacionadocon los Lhammas, V. 229, y también en las Etimologías). En esta fase laantiguasubdivisiónIlkorindi (quecomprendíaa losLembiya losPereldaroDañas, véase el cuadro dado en V. 254) no está presente, y el lugar de losNandornosedefine.

En la fase siguiente (TextoA) el términoLemberino seutilizó, sinoquesurgió un término de corta vida, Ekelli (Ecelli), utilizado (al igual que elantiguo Ilkorindi) para todos los «Eldar perdidos», incluyendo a los Nandor(véase en §28);Ekelli era el nombre que les dieron los Elfos de Valinor, ysignificaba «losAbandonados, los parientes que se quedaron atrás».De estemodo:

[200]Ekelli se sustituyó entonces por Alamanyar («pues nunca llegaron a la

TierradeAman»),ylosNandorseconvirtieronenElfosdelahuestedeOlwë;


por su parte, aquellos que buscaron en vano a Elwë Singollo (Thingol) son«portanto»llamadosSindar, losElfosGrises,«peroasímismossedieronelnombredeEglath,losAbandonados».Deestemodo:

nohaydudadequefueaquídondesurgióelnombredeSindar,lasaparicionesanterioresenQPseinsertaronmástarde,ylasdeAAm(§74,véasep.112)sontambién posteriores.Con el cambio deAlamanyar porÚmanyar enQP 1 sealcanzólaversiónfinal(quesemuestraenelcuadrodelSilmarillionpublicado,p.420).

De este modo, en el transcurso de la revisión del final de este capítulorealizada en 1951 surgieron algunos cambios importantes. El Elwë original,queenQS(§30)erahermanodeThingol,seconvirtióenOlwë,mientrasqueelnombre de Elwë se trasladó a Thingol, quien pasó a ser uno de los tres«embajadores»queOromë llevó aValinor, en lugar de suhermano; por otraparte,OlwëyElwëeran loscaudillosde lahueste telerinen laGranMarchadesde Kuiviénen. La historia de que los Eldar de Beleriand (los Sindar) nocruzaronelMarporquesequedaronatrásbuscandoaElwëSingolloretomaunpasajedelosLhammas(V.203,citadoenp.111,§71);enQSnoseinsinuabaquelosElfosdeDoriathfueranespecíficamenteaquellosqueseguíanaThingolynoquisieronabandonarsubúsqueda.

EnAAmlacuestiónenterasetratadesdeunpuntodevistadiferente:allí,losacontecimientosylageografíadelGranViajeconstituyenunelementodefundamental importancia,peronoasí lascomplejidadesde losnombresy lasclasificaciones.Noobstante,esevidentequeAAmnoseescribióhastaquelarevisión delQuenta estuvo prácticamente acabada, puesto que en AAm losNandorpertenecenalahuestedeOlwë(§62),ylosseguidoresdeElwëquesequedaron atrás se dieron a sí mismos el nombre de Eglath el PuebloAbandonado(§71).

El pasaje donde se enumeran los nombres utilizados en poesía para los pueblosélficos,queseremontaaQSyqueconstituyeunaparte[201]integraldelTextoA,seomitió por alguna razón enQP 1; posteriormentemi padre lo escribió en la copiamecanografiada(conVanyarporLindardelTextoA).

EncambiosposterioresrealizadosenelTextoAsesustituyó«ElfosdelHacha»por «Elfos del Bastón» como nombre de los Nandor, y se introdujo «Elfos del


Hacha»comonombredelosSindar(despuésde«losAmigosdeOssë»);noobstante,se«perdieron»ynoaparecenenQP1yQP2.ElnombreLemberi«losQuenoseFueron»(véaseen§§29-30arriba)reaparececomounodelosapodosdelosSindar,y«losElfosVerdesylosPardos»seretomandelantiguoNauglafring(II.300,etc.).

FinalmentequedaporobservarqueenQP2mipadrecambióeltítulodelcapítulopor De la llegada de los Elfos y el cautiverio de Melkor, que se utilizó en elSilmarillion publicado; y también que en una copia de este textomecanografiado,junto a la primera aparición deÚmanyar (§29), escribióAlamanyar en elmargen,comosiseestuvieraplanteandovolveralnombreanterior.


4 DETHINGOLYMELIAN

DeThingolyMeliannoconstituíauncapítuloaparteenelmanuscritodeQSysucopiamecanografiada,aunqueenamboseraunsubtítulo(yenElCaminoPerdido,V.255, lo tratéde formaseparada,numerándolo3(b)).Elprimertextodelarevisiónde1951fueunmanuscritoqueseguíaalfinalmanuscritodel«TextoA»deLallegadadelasElfos(véasep.186),yesposiblequemipadreloconcibieracomocapítuloindependiente,aunquenoestánumerado.Enel«TextoA», igualque sucedióenel capítulo anterior, sebasóQP1,y el texto final fueQP2(dondeelcapítuloestánumerado«4»).

ElprimerpárrafopermanecióinalteradorespectoaQS,peroelrestoseamplióconsiderablemente.

DeThingolyMelian

§31 DeestemodosucedióqueElu-thingol[>ElwëSingollo]ymuchosdesupueblovivieronenBeleriandynofueronaValinor.

Melianeraunamaia,delarazadelosValar.MorabaenlosjardinesdeOlofantur,yentre todoelhermosopueblodeélnohabíanadiemásbellaqueMelian,nimássabia, ni quemejor [202] conociese los cantos de encantamiento. Se dice que losdioses abandonaban sus trabajos, y que el bullicio de los pájaros de Valinor seinterrumpía,quelascampanasdeValmarcallabanyquelasfuentesdejabandefluir,cuando al mezclarse las luces Melian cantaba en Lorien. Los ruiseñores laacompañaban siempre y ella fue quien les enseñó a cantar. Amaba las sombrasprofundas de grandes árboles; pero antes de que elmundo fuera hecho,Melian separecía aYavannamisma, y enunaocasiónpartiódeValinor y tras un largoviajellegóalasTierrasdeAquende,yallí,antesdelalba,lavozdeMelianylasvocesdelospájarosllenaronelsilenciodelaTierraMedia.

§32 Puesbien, sucedióquecuandoelviajeestabaporconcluir,elpueblodeElwë descansó largo tiempo en Beleriand, más allá del Gelion; y el Rey Elwëatravesaba a menudo los grandes bosques, pues una gran amistad lo unía con losNoldor, que estaban hacia el oeste, y conFinwë, su señor.Y sucedió que una vezllegó solo al bosque deNanElmoth, iluminado por las estrellas, y allí escuchó depronto el canto de los ruiseñores. Entonces cayó sobre él un encantamiento y sequedóinmóvil;yalolejos,másalládelasvocesdeloslómelindi,[106]oyólavozdeMelian,yelcorazónselecolmódemaravillaydedeseo.Olvidóentoncesasugenteporcompletoy todos lospropósitosde sumente,y siguiendoa lospájarosbajo lasombra de los árboles, penetró profundamente enNan Elmoth y se extravió. Perollegóporfinaunclaroabiertoalasestrellas,yallíseencontrabaMelian;ydesdelaoscuridadél lacontemplóconlasmanosextendidas,yenelrostrodeellaestabalaluzdeAman.

NodijoMelianniunapalabra;peroanegadodeamor,Elwëseleacercóyletomólamano;yenseguidaunhechizooperóenél,demodoqueasípermanecieronlosdosmientraslasestrellasquegirabansobreellosmedíanloslargosaños;ylosárbolesde


Nan Elmoth se volvieron altos y oscuros antes de que ninguno pronunciara unapalabra.

§33 Asípues,elpueblodeElwë,quelobuscó,nopudoencontrarlo,yOlwëfue reyde losTeleriypartieron;peroElwëSingollono regresónuncaa travésdelmaraValinor,yMeliannovolvióallímientraslosdosreinaronjuntos;perodeellatuvieron,[203]tantolosElfoscomolosHombres,lasangrede[léase:delarazade]los dioses inmortales, como se contarámás adelante.En días posterioresMelian yElwë se convirtieron enReina yReydeElfosGrises, y habitaban en las estanciasocultasdeMenegroth,lasMilCavernas,enDoriath;ycomoThingolMantogrísfueconocido él en la [léase: para todos en la] lengua de esa tierra.Gran poder le dioMelianaThingol,suesposo,queporsímismoeragrandeentrelosEldar,porquesóloélentretodoslosAbandonadoshabíavistoconsuspropiosojoslosÁrboleseneldíadel florecimiento,yaunqueera reyde losAlamanyar [>Úmanyar],no se locontóentrelosMoriquendi,sinoentrelosElfosdelaLuz,poderososenlaTierraMedia.


ComentariosobreelCapítulo4,«DeThingolyMelian»

§31Laforma«Elu-thingol»apareceporprimeravezaquí.OlofantursecorrigióporLorienenunacopiadeQP2(véasep.177,§6).

§32 Sobre lamención de la larga estancia de losTeleri en las tierrasmás allá delGelion cf.AAm §64 (p. 103). La historia del viaje de Elwë para visitar a suamigo Finwë también se cuenta enAAm (§64-65); y la frase «los árboles deNanElmoth se volvieron altos y oscuros» se encuentra en ambas fuentes. EnAAmeltrancedeElwëdurómásdedossiglosmedidosporelSol(p.no,§65).

§33 Sehaceahoraexplícito,ynosolamenteimplícito,queThingolhabíaestadoenValinor,comounodelostresembajadores(véansepp.197-198,§§23,27).LaslecturasdeQP1«lasangredelosdiosesinmortales»y«fueconocidoélenlalengua de esa tierra» fueron sin duda alguna meras omisiones por parte delmecanógrafo; las palabras propuestas se encuentran en el manuscrito de mipadreTextoA(véasep.186).UncambiotardíorealizadoenelTextoAdespuésdelaredaccióndeQP1fue«ElfosGrises»por«losElfosGrises».


5 DEELDANORYLOSPRÍNCIPESDELOSELDALIË

Mipadrenorevisóyreescribióestecapítulotantocomolosanteriores,ydehechonollegóaredactaruntextocompletamentenuevo:larevisiónde1951selimitóengranmedidaacorregirelantiguomanuscrito[204]deQS,yenélsebasóQP1.EnlacopiamecanografiadadeQSnoerauncapítuloindependiente,sinoun«subcapítulo»tituladoDeKôryAlqualondë(enElCaminoPerdidosenumeró3(c);V.256-260),despuésdelcualseabandonóla copia mecanografiada y sólo existe el manuscrito QS, correspondiente al periodo anterior al Señor de losAnillos.

La corrección de la copia mecanografiada de QS se llevó a cabo en tres épocas distintas, y las nuevasversiones de tres importantes pasajes (véanse §§40, 43) se «perdieron» y no se retomaron en los textosposteriores.

DeEldanorylospríncipesdelosEldalië

§34 En sumomento las huestes de los Eldalië llegaron a las últimas costasoccidentalesdelasTierrasdeAquende.EnelNorteestascostas,enlosantiguosdíasquesiguierona labatallade losdioses, securvabanhaciaeloeste,hastaqueenelextremonortede la tierrasólounmarestrechodividía laTierraExteriordeAman,dondeselevantabaValinor,delasTierrasdeAquende;peroestemarestrechoestaballenodehieloscrujientesporcausadelaviolenciadelasheladasdeMelkor.PortantoOromënocondujoalosEldarhaciaelNortelejano,sinoquelosllevóalashermosastierrasentomoalRíoSirion,quesellamaronmástardeBeleriand;yapartirdeestascostas, desde donde los Eldar contemplaron por primera vez el Mar con temor ymaravilla, se extendía un océano ancho y oscuro y profundo, entre ellos y lasMontañasdeAman.

§35 Allí aguardaron, contemplando las olas oscuras.PeroUlmo llegóde losValar; y arrancó una isla medio hundida, que durante mucho tiempo se habíalevantado solitaria en medio del mar, lejos de ambas costas; y con ayuda de susservidoreslaarrastrócomosifueraunpoderosonavío,ylaanclóenlabahíadondesevolcabanlasaguasdelSirion.[107]EntoncesembarcóalosLindar[>Vanyar]yalosNoldor, que ya se habían congregado. [205] Pero losTeleri se habían quedadoatrás, pues eran más lentos y estaban menos ansiosos por continuar la marcha, yademás se retrasaron por la pérdida de Thingol y su infructuosa búsqueda y nollegaronhastadespuésdequeUlmohubierapartido.

§36 PortantoUlmollevóalosLindar[>Vanyar]yalosNoldorporsobreelmarhastalaslargascostasbajolasMontañasdeValinor,yentraronenlatierradelosdiosesyfueronbienvenidosenlabeatitud.PerolosTelerimoraronlargotiempojuntoalascostasdelmaroccidental,esperandoelregresodeUlmo;yllegaronaamarelsonido de las olas, e hicieron canciones colmadas de lamúsica del agua.Ossë losescuchó,yacudióallí;ylosamó,porquelodeleitabalamúsicadesusvoces.Sentado


sobreuna rocacercade laorillade la tierra, él leshablóy los instruyó.Por tanto,grandefueeldolordeOssëcuandoUlmovolvióalfinparallevárselosaValinor.AalgunoslospersuadiódequesequedaranenlasplayasdelaTierraMedia,yfueronelloslosElfosdelasFalasqueendíasposteriorestuvieronsumoradaenlospuertosde Brithombar y Eglorest, en Beleriand; pero la mayor parte de los Teleri seembarcaronenlaislayfueronllevadoslejos.

§37 Ossë los siguió, y cuandohubieron llegadocercadel final del viaje, losconvocó;yellosrogaronaUlmoquedetuvieraelviajeuntiempo,paraquepudierandespedirsedesuamigoycontemplarporúltimavezelcielodeestrellas.PueslaluzdelosÁrbolesquesefiltrabaatravésdelospasosdelascolinaslossobrecogía.YUlmocomprendiósuscorazones,ylesconcedióloquepedían;yporordendeUlmoOssëamarró la islay laarraigóen loscimientosmarinos.EntoncesUlmovolvióaValinoryanuncióloquehabíahecho,ylamayorpartedelosValarsealegraronmuypoco;perolaislanopodíamoversedenuevosingrandesdaños,osinpeligroparalosTeleriquevivíanenella;ynosemovió, sinoquesealzóallí soladurantemuchasedades.Nohabíaningunaotratierracerca,ysellamóTolEressëa, laIslaSolitaria.[108]AllítuvieronsuhogarlosTeleri,yOssëestaba[206]amenudoentreellos,ydeélaprendieronextrañasmúsicasylacienciadelmar;yOssëlesllevóavesmarinas,eldondeYavanna,paraeldeleitedeellos.PoresalargaestadíaapartedelosTelerienlaIslaSolitarialalenguadeellosfueseparándosedeladelosLindar[>Vanyar]ylosNoldor.

§38 AéstosleshabíandadolosValarunatierrayunamorada.AunentrelasfloresradiantesdelosjardinesdelosdiosesiluminadosporlosÁrboles,deseabanavecescontemplarlasestrellas.Portantoseabrióunhuecoenlosgrandesmurosdelas Pelóri, y allí, en un valle profundo que descendía hasta el mar, los Eldarlevantaron una elevada colina verde: Túna se la llamó. La luz de los Árboles sederramabasobreelladesdeelOeste,ylasombraapuntabasiemprealEste,alaBahíadelHogardelosElfosylaIslaSolitariaylosMaresSombríos.EntoncesatravésdelKalakiryan,elPasodelaLuz,elresplandordelReinoBendecidofluíaencendiendolasolascondestellosdeplatayoro,yrozabalaIslaSolitaria,ylacostaoccidentalsehizo verde y hermosa.Allí se abrieron las primeras flores que hubo al este de lasmontañasdelosdioses.

§39 EnloaltodeTúna,lacolinaverde,selevantólaciudaddelosElfos,losblancosmurosyterrazasdeTirion;ylamásaltatorredeesaciudadfuelaTorredeIngwë,laMindon,MindonEldaliéva,cuyalámparadeplatabrillabaalolejosentrelasnieblasdelmar.Pocosson losbarcosde losHombresmortalesquehayanvistoeseesbelto rayode luz.EnTirion[109] losLindar [>Vanyar]y losNoldorvivieronlargotiempocomoamigos.YdecuantohabíaenValinoramabansobretodoalÁrbolBlanco,demodoqueYavannahizoparaellosunárbolqueentodoeraunaimagen


menordeTelperion,salvoenquenodabaluzpropia;yesteárbolseplantóenelpatiobajolaTorre,yallífloreció,ysusvástagosfueronmuchosenEldanor.Deentreéstosseplantóunomás tarde enTolEressëa,yprosperó.Deélnació en laplenituddeltiempo,comosecuentamástarde,elÁrbolBlancodeNúmenor.[207]

§40 Manwë y Varda amaban sobre todo a los Lindar [> Vanyar], los AltosElfos,ysagradase inmortalesfueron todassusobrasycanciones.LosNoldoreranlos amados deAulë, y deMandos el sabio; y grandes fueron sus conocimientos yhabilidades.Peromásgrandeaúneralanecesidadqueteníandemásconocimientos,yeldeseodehacercosasnuevasymaravillosas.Hablabanunlenguajequenodejabadecambiar,porquesentíanungranamorporlaspalabrasysiemprequeríanencontrarnombresmásprecisospara todas las cosasqueconocíano imaginaban.EnValinorinventaron por primera vez la formación de gemas, y las hicieron en incontablesmiríadasdemuchostiposycolores;yllenarontodaElendëconellas,ylospalaciosdelosdiosesenValinorseenriquecieron.

§41 Los Noldor volvieron más adelante a la Tierra Media, y esta historiacuenta principalmente lo que hicieron; por tanto los nombres y parentescos de lospríncipespuedenseñalarseaquíenlaformaqueesosnombrestuvieronmástardeenlalenguadelosGnomos[>losElfos]deBeleriand,enlaTierraMedia.Finwëerareyde losNoldor.LoshijosdeFinwëfueronFëanor,FingolfinyFinrod[>Finarphin].DeéstosFëanoreraelmayorenhabilidadconlaspalabrasylasmanos,másinstruidoen ciencia que sus hermanos; en el corazón su espíritu ardía como una llama.Fingolfineraelmásfuerte,elmásfirmeyelmásvaliente.Finrod[>Finarphin]eraelmáshermosoyelmássabiodecorazón;ymástardefueamigodeloshijosdeOlwë,señordelosTeleri,ytuvoporesposaaEärwen,ladoncellacisnedeAlqualondë,hijadeOlwë. Los siete hijos de Fëanor fueronMaidros [>Maedhros] el alto;Maglor,músico y poderoso cantor; Celegorn [> Celegorm] el hermoso, y Cranthir [>Caranthir]eloscuro;yCurufinelhábil,quedelpadreheredósobretodolahabilidadmanual;ylosmásjóvenes,DamrodyDiriel[>AmrodyAmras],queerangemelos,iguales de temple y rostro. En días posteriores fueron grandes cazadores en losbosquesde laTierraMedia.TambiénfuecazadorCelegorn[>Celegorm],quienenValinorfueamigodeOromëysiguióamenudoelgrancuernodeldios.

§42 LoshijosdeFingolfinfueronFingon,quefueluegoreydelosGnomos[>Noldor] en elNorte delMundo, yTurgon deGondolin; y su hermana era Isfin [>Írith] la Blanca. [208] [Añadido: Era más joven en los años de los Eldar que sushermanos;ycuandoalcanzó laplenitudenestaturaybelleza, fuemásaltay fuerteque lo común entre las mujeres, y amaba cabalgar y cazar en los bosques, y allíestaba con frecuencia en compañía de sus parientes, los hijos de Fëanor; pero aninguno de ellos dio el amor de su corazón. La llamaban laBlanca Señora de losNoldor; pues aunque tenía el cabello oscuro, era pálida y blanca de tez, y siempre


vestíadeplatayblanco.]LoshijosdeFinrod[>Finarphin]fueronInglor[>Finrod]el fiel (que recibió más adelante el nombre de Felagund, Señor de las Cavernas),[tachado: Orodreth,] Angrod y Egnor [> Aegnor]. Y los cuatro [> tres] eran tanamigosdeloshijosdeFingolfincomositodoshubieransidohermanos.Unahermanatenían,Galadriel,ladamamáshermosadelacasadeFinwë,ylamásvaliente.Teníaloscabellosiluminadosdeoro,comosihubieraatrapadoenunaredelresplandordeLaurelin.

§43 Hade referirse aquí cómo losTeleri llegaronpor fin aValinor.DurantecasicienañosdeValinor,delosquecadaunoeracomodiezañosdelSolquesecreódespués,moraronenTolEressëa.PeropocoapocohubouncambioensuscorazonesyfueronatraídosporlaluzquefluíasobreelmarhacialaIslaSolitaria;ysesentíandesgarradosporelamoralamúsicadelasolassobrelascostasyeldeseodeverotravezasusparientes,ycontemplarelresplandordelosdioses.Peroalfinaleldeseodela luzfueelmáspoderoso.Por tantoUlmolesenseñóelartedeconstruirnaves;yOssë, sometidoaUlmo, les llevócomo regalodedespedidamuchoscisnesdealasvigorosas.Aéstoslosamarraronalaflotadenavesblancas,yasífueronllevadosaValinorsinlaayudadelosvientos.

§44 Allívivieron,sobrelaslargascostasdelHogardelosElfos[>laTierradelosElfos],ysilodeseabanpodíanverlaluzdelosÁrboles,eirporlascallesdoradasdeValmarylasescalerasdecristaldeTirionsobrelaColinaVerde.Perosobretodonavegabanenlasrápidasnavespor lasaguasde laBahíadelHogarde losElfos,oandabanporlasolasenlacostaconloscabellosresplandecientesalaluzdemásalláde la colina. Muchas joyas les dieron los Noldor, ópalos y diamantes y cristalespálidos, que ellos esparcieron sobre las costas y arrojaron en los estanques.MaravillosaseranlasplayasdeElendëenaquellosdías.[209]Yextrajeronmuchasperlasdelmar,ysusestanciaserandeperlasydeperlas lasmansionesdeElwë[>Olwë] en el Puerto de los Cisnes, iluminado por muchas lámparas. PorqueAlqualondë,elPuertodelosCisnes,eralaprincipalciudaddelosTeleri,yelpuertode sus navíos; y éstos tenían forma de cisnes, con picos de oro y ojos de oro yazabache.Elportaldelpuertoeraunarcoabiertoenlarocavivatalladaporlasaguas;ysealzabaenlosconfinesdelaTierradelosElfos,alnortedeKalakiryan,dondelaluzdelasestrellaseraclaraybrillante.

§45 ConelpasodelasedadeslosLindar[>Vanyar]llegaronaamarlatierrade los dioses y la plena luz de los Árboles, y abandonaron la ciudad de Túna, yhabitaronenlamontañadeManwëoenlosalrededoresdelasllanurasylosbosquesdeValinor,ysesepararondelosNoldor.PeroelrecuerdodelasEstrellasnoseborróenelcorazóndelosGnomos[>Noldor],ymoraronenelKalakiryan,yenlascolinasylosvallesadondellegabaelsonidodelmaroccidental;yaunquemuchosdeentreellosibanamenudoalatierradelosdioses[>Valar],emprendiendoviajesdistantes


enbuscadelossecretosdelatierrayelaguaydetodoslosseresvivientes,[tachado:serelacionabanmásconlosTeleriqueconlosLindar[>Vanyar];y]laslenguas[>lospueblos]deTúnaydeAlqualondëseunieronenaquellosdías.FinwëreinabaenTúna y Elwë [> Olwë] en Alqualondë; pero Ingwë fue siempre tenido por el reysupremode todos losElfos.Moróenadelante a lospiesdeManwë, enTaniquetil.Fëanorysushijosraravezvivíanenunmismolugarmuchotiempo.Viajabanmuylejospor[léase:dentrode]losconfinesdeValinor,llegandoaunhastalosbordesdela Oscuridad y las frías costas delMar Exterior en busca de lo desconocido. Confrecuenciaeranhuéspedesen los salonesdeAulë;peroCelegorn [>Celegorm] ibasobretodoalamoradadeOromë,yallíadquirióungranconocimientodelospájarosylasbestias,yentendíatodassuslenguas.Porquetodoslosseresvivientesqueestáno han estado en el Reino deArda, salvo sólo las salvajes ymalignas criaturas deMelkor, vivían entonces en Valinor; y había también muchas otras criaturas,hermosasyextrañas,nuncavistasenlaTierraMediayquequizátampocoseveránahora,pueslahechuradelMundohacambiado.


ComentariosobreelCapítulo5,«DeEldanorylospríncipesdelosEldalië»

[210]§35 LaidentificacióndelaislaquefuelaprimeramoradadelosDiosesconlaisla

utilizadaenelviajedelosElfos(véaseIV.57)seabandonócuandolaisladelosDiosesenmediodelosmarespasóaserunaisla(Almaren)enungranlagoenel centro de la Tierra Media. Tol Eressëa no tiene ahora ningún origensignificativo. Cf. AAm §66 (p. 104): «una isla que durantemucho tiempo sehabía levantado solitaria enmedio delMar, desde los tumultos de la caída deIlluin».LaantiguahistoriaaúnestabapresenteenunborradorrelacionadoconElHundimientodeAnadûnê(VI.294ynota11).

§36 La formaEglorest que aparece enQS se conserva aquí, presumiblemente pordescuido,ynosecambióporEglarestcomoenAAm(§70).

§37 La historia modificada del arraigamiento de Tol Eressëa al fondo del maraparece también en AAm (§§72-73 y comentario); en relación a «Ulmocomprendiósuscorazones»cf.QP§23(p.190:UlmocreíaqueeramejorquelosQuendisequedaranenlaTierraMedia).

En la nota deÆlfwineAvallónë es un nombre de Tol Eressëa, no de unpuertodelaisla,comoenelSilmarillionpublicado;cf. laAkallabêth(p.352):«hayenesatierraunpuertoquesellamaAvallónë,porquedetodaslasciudadeses la que estámás próxima aValinor». En la tercera versión deLa caída deNúmenor (VI. 216), igual que aquí, Tol Eressëa «recibió el nuevo nombre deAvallon: porque está cerca deValinor y a la vista delReinoBendecido»; porotro lado, en los esbozos narrativos relacionados con El Hundimiento deAnadûnê se dice ya que«Avallon(de)» era el nombre del puerto oriental (VI.291,295ynota12).

§38 «LaBahíadelHogardelosElfos»:enlanotaapiedepáginade§39,igualqueen su predecesora de QS, «Hogar de los Elfos» es el nombre de la ciudad,traduccióndeEldamar,mientrasque«TierradelosElfos»eselnombredelasregiones donde moraban los Elfos, traducción de Eldanor, en §44 de estecapítuloenQS«costasdelHogarde losElfos»sesustituyóen la revisiónpor«costasdelaTierradelosElfos»,pero«laBahíadelHogardelosElfos»sedejóigualen§§38,44.EnAAmEldamares elnombrede la región:véasep.110,§67.

La forma Kalakiryan, en lugar de la anterior Kalakirya, surgió en el


transcursodelacomposicióndeAAm(p.108nota59).[211]Sobre«lasprimerasfloresquehuboalestedelasmontañasdelosdioses»

véasep.78,§15,ylasreferenciasdadasallí.

§39 Tirion en Túna, en sustitución de Túna en Kôr, y Mindon Eldaliéva, ensustitucióndeIngwemindon,tambiénseencuentranenAAm§§67-68(pp.104-105,111).EnQP2«laMindon,MindonEldaliéva»(lacorrecciónoriginaldelacopiaamáquinadeQS,nounerror)larepeticiónde«Mindon»seencerróentrecorchetesparasueliminación.

«EnTirion losVanyar y losNoldor vivieron largo tiempo como amigos»:esto no acaba de concordar con AAm (véase p. 111, §61). QP conservó laantiguafraseen§45:«ConelpasodelasedadeslosVanyarllegaronaamarlatierradelosdioses…yabandonaronlaciudaddeTúna».

El regalo de Yavanna al pueblo de Tirion de una «imagen» de Telperiontambién aparece en AAm §69 (p. 105), donde se llamaGalathilion y es unregalo para los Noldor. En QP §16 Galathilion es el nombre sindarin deTelperion, y en la nota a pie de página de QP §17 sobre los nombres de losÁrboles el Árbol Blanco de Túna es Galathilion el Menor. Los Árboles deEressëa y Númenor también se mencionan en esa nota, con los nombres deCelebornyNimloth(ambosnombresdeTelperion).

§40 «AltosElfos»>«HermososElfos»mediante un cambio tardío enQP2, igualqueenelCapítulo3(p.198,§25).

EnunacopiadeQP2mipadrerevisóelpasaje,quequedóasí:

ManwëyVardaamabansobretodoalosVanyar,losAltosElfos,ytodassusobrasycancioneseransagradaseinmortales.LosNoldoreranlosamadosdeAulë,ydeMandoselsabio;grandeseransusconocimientosyhabilidades.Peromayoraúnera lasedqueteníandemásconocimientos,yeldeseodehacercosasnuevasymaravillosas.Hablabanunlenguajequenodejabadecambiar,porquesentíanungranamorporlaspalabrasynuncasecansabande inventar nombres más precisos para todas las cosas que conocían oimaginaban.

Es extraño, y en verdad no encuentro explicación alguna; parece como siestuviera experimentando (pero despreocupadamente, y sólo en este y en otropasaje)conuna«reducción»estilística,sobretodorespectoalas«inversiones»características.Alcompararloconeltextooriginal(queeseldeQS)sevequelasoracionesinicialesnosufrieronapenasmodificaciones.

DespuésdelacomposicióndeQP1mipadrevolvióaltextomecanografiado


originaldeQSyescribióunpasajesustancialmentenuevosobreeltemadelasjoyasdelosNoldor;noseintrodujo[212]enQP1i,asíquese«perdió»,puestoquenuncallegóaredescubrirlo,ylacopiamecanografiadafinaldeQP2todavíaconservabaelviejotextosegúnelcuallosNoldor«inventaronlaformacióndegemas». El nuevo pasaje decía (después de las palabras «todas las cosas queconocíanoimaginaban».):

Y en todas las artes manuales también se deleitaban; y sus albañilesconstruyeronmuchas torres altas y esbeltas, ymuchos palacios y casas demármol. Y sucedió que, excavando en las colinas en busca de piedra, losNoldordescubrieronporprimeravez lasgemas,queen laTierradeAmanhabía en abundancia sin par, y las extrajeron en incontables miríadas demuchos tipos y colores; y las tallaron y les dieron formas de brillantebelleza, y llenaron toda Elendë con ellas, y los palacios de los dioses enValinorseenriquecieron.

Dehecho,uncambiomuysimilar(conlafrase«ylastallaronenmuchasfigurasdebrillantebelleza»)serealizóenAAm§79(p.113juntoconlanota63yp.125).

§§41-42 EnelApéndiceFdeElSeñordelosAnillossediceenlaprimeraedición(publicadaenoctubrede1955):«laSeñoraGaladrieldelacasarealdeFinrod,padre de Felagund»; en la segunda edición (1966) esto se convirtió en «laSeñoraGaladriel,delacasarealdeFinarphinyhermanadeFinrodFelagund».Comotodavíaenseptiembrede1954(Cartasn.º150)mipadreseexcusabaaAlienandUnwinpornoteneraún«unacopiaqueenviarparalosApéndices»,esevidente que Finrod > Finarphin e Inglor > Finrod no pueden haberseintroducidoenQP1hastadespuésdeentonces.EneltextomecanografiadodeAAm (p. 153, §134) apuntó que los nombres de los Hijos de Fëanor «serevisarían», y en el texto cambió Cranthir por Caranthir, subrayó la n deCelegorn,ytachóDamrodyDírielsinsustituirlos.EnQP2aparecenlosnuevosnombres.Segúnmissuposiciones,lostextosmecanografiadosdeAAmyQP2correspondenaunaépocamuycercana(quizásobre1958):véansepp.167-168.

Nohayningunaduda, entre las dificultades textuales tan abundantes en eltrabajoposteriordemipadreenelSilmarillion,dequeelcambioregularLindar>Vanyar realizadoenQP1enestecapítulodatade lamismaépocaqueestosotroscambiosdelosnombres;sinembargo,eneltextooriginaldeAAmapareceVanyar. Es posible que de hecho gran parte de las correcciones de QP 1 sellevaranacabomuchotiempodespuésdequeeltextofueramecanografiado.


§41 El matrimonio de Finrod (= Finarphin) con Eärwen, hija de [213] Olwë, semencionaenelAñoValiano1280enAAm§85(p.114).Medianteuncambiotardío en QP 2Maglor>Maelor;Maelor aparece en la posteriorBalada deLeithian,III.405.

§42 ElpasajedondesedescribealaBlancaSeñoradelosNoldorseañadióaltextomecanografiadooriginaldeQSenuntrozodepapel,consistenteenunapáginadeuncalendariodecompromisosconfechadeoctubrede1951.Enestafasesunombre todavía era Isfin.Un borrador rechazado de este pasaje empezaba delsiguientemodo:

EramásjovenenlosañosdelosEldarquesushermanos,porquedespertóen Valinor [no en la Tierra Media >] tras la hechura de los Silmarils,mientraslaprimerasombracaíasobreelReinoBendecido;ycuandoalcanzólaplenitudenestatura…

Laspalabras«EramásjovenenlosañosdelosEldarquesushermanos,porquedespertóenValinornoenlaTierraMedia»noconcuerdanconAAm,dondesedicequesupadre,Fingolfin,yanacióenAman(§81).

El borrador no se tuvo en cuenta en la redacción deQP 1, donde todavíaapareceIsfin,igualqueenAAm(véasep.124notas68y69:laprimerafechadenacimientodel Isfin (1469)esposteriora lahechurade losSilmarilsen1450,perolasegunda(1362)esanterior).Noobstante,mástardeIsfinsecambióporÍrithenQP1(almismotiempoquesecorrigióFinrodporFinarphin,etc.),yelmismoborradorseañadióenunpapel,conlasmismaspalabrasqueelañadidoen el antiguo texto mecanografiado de QS, pero con el nombre Írith.Presumiblementesetratedeuncasoenqueserecuperóuncambio«perdido».

EnQSAngrod yEgnor eran amigos de los hijos de Fëanor,mientras queIngloryOrodretheranamigosdeloshijosdeFingolfin,FingonyTurgon.Ahorala relación de Angrod y Egnor con los Fëanorianos (que llevó a que losadmitieran en los barcos cuando la travesía a laTierraMedia,QS §73) se haabandonado(comoenAAm,§135pp.136,150),yloscuatrohijosdeFinarphinpasanaser losamigos íntimosdeFingonyTurgon.«Yloscuatro»secambiópor «Y los tres» cuando Orodreth se eliminó por completo de la tercerageneración de los príncipes noldorin (véase Q I. 110, 285, y CuentosInconclusosp.324nota20).

En este punto Galadriel se introduce en la tradición del Quenta; sobreGaladrielenAAmvéase§85,135ycomentario.EnunacopiadeQP2mipadreapuntó: «En alto élfico su nombre eraAltariellë “Dama con guirnalda de luz


solar”,galata-rig-ell=S[indarin]Galadriel.Asípues,essólocasualidadquesunombre[214]separezcaagalad(silvanogalad“árbol”)».Cf.elApéndicedeElSilmarillionp.483,entradakal-.

§43 Enestepárrafomipadrerealizódoscambiosnarrativosque(aligualqueenelpasajeconcernientealasjoyasdelosNoldormencionadoen§40arriba)sehan«perdido»,puestoquesehicieronenlacopiamecanografiadadeQSdespuésdela redacción deQP1. El primero corresponde a la oración «Durante casi cienaños deValinor, de los que cada uno era comodiez años delSol que se creódespués»(eltextodeQS,queseconservóenQP1y2);lafrasefuesustituidaporlosiguiente:

Durante casi cien años de nuestro tiempo (aunque no seríanmás que diezAñosdelosValar)moraronenTolEressëa.

Es evidente que la reducción del tiempo durante el cual los Teleri moraronaparte en Tol Eressëa de 1000 a 100 años del Sol se realizó por motivoslingüísticos.Milañosrepresentaríanunacantidadtaldecambiosenlaslenguasde los Noldor (un pueblo cuyo lenguaje «no dejaba de cambiar», §40) y losTeleriqueseconvertiríanenlenguajesdistintos,conlocualnoseríaconcebibleque«seunieran»denuevo(§45).EnAAm(§§72,75)estápresenteelcómputo«perdido»desólo100añosdelSol.

En una copia deQP 2mi padre corrigió el pasaje original de nuevo, quequedó:«MoraronenTolEressëadurantecasicienañosdeValinor(de losquecada uno era comodiez de los posteriores años del Sol en laTierraMedia)».Comoestonosuponeningúncambiodesignificado,debedehaberserealizadopara reducir los elementosarcaicos (cf. elpasajedadoen§40arriba).Deestemodo,larevisiónllevadaacaboeneltextomecanografiadodeQSporrazonesdeverosimilitudenlahistoriadelaslenguasfueolvidada;porotraparte,esmuyprobablequeelcambioenQP1de«lenguas»por«pueblos»en«laslenguasdeTúna y deAlqualondë se unieron en aquellos días» se realizara por lamismarazón,aunqueesunasolucióndiferentedelproblema.

La segunda de las correcciones «perdidas» en este párrafo suponía uncambio en la historia deque fueUlmoquien enseñó a losTeleri el arte de laconstruccióndebarcos:

PortantoUlmo,sometidoalavoluntaddelosValar,lesenvióaOssë,amigodeellos,yéste,aunqueentristecido,lesenseñóelartedeconstruirnaves;ycuando las naves estuvieron acabadas, les llevó como regalo de despedidaloscisnesdealasvigorosas.


EnAAm§75tambiénOssësustituyóaUlmocomomaestro(p.107ynota60).EstecambioconstituyeunaspectodelanuevahistoriadelarraigamientodeTolEressëaal fondodelmar;mientrasque [215] enQSOssë se sometióaUlmo,ahoraesUlmoquiensesometealavoluntaddelosValar.

§44 Kalakiryan se corrigió en una copia de QP z por el Calaciryan, y el mismocambiodeortografíaserealizóen§45.AprimeravistaresultasorprendentequeenQP1aparezcaOlwëen§41peroElwëen§44-45,perosedebesimplementeaque en la copiamecanografiada de QS falta la corrección en las dos últimasapariciones.


6 DELOSSILMARILSYELOSCURECIMIENTODEVALINOR

Lahistoriatextualdeestecapítuloesporcompletodistintaaladecualquieradelosanteriores.Enlaprimerafasede la revisión sólo se realizaron unos pocos cambios menores en el manuscrito de QS (el antiguo textomecanografiadodeQS sehabía interrumpido al final del capítulo anterior), y éstos se retomaron enQP1.Noobstante,despuésdelaredaccióndeQP1,mipadrevolvióalantiguomanuscritoyenelreversodelaspáginasempezó una nueva versión, de modo más bien extraño, continuando la paginación del final del textomecanografiado deQSy conservando el número de capítulo 4.Es evidente que se trata de un elemento de larevisiónde1951.Alprincipio estaversiónesprácticamente continua (hasta ciertopuntode§50),y cuando seconserva el antiguo texto volvió a escribirlo de nuevo; sin embargo, a partir de este punto utilizó el texto delmanuscrito deQS, aunque con abundantes correcciones e interpolaciones. En «…y llegó a la región llamadaArvalin»(§55)lanuevaobraseinterrumpe.MipadreapenastocóQP1:realizóunpardecambiosenlaprimerapáginadelacopiamecanografiada,incluyendoLindar>Vanyar,peroluegosedetuvo:enunaapariciónposteriordejóestarLindar.Portanto,hablaraquídeQP1notienesentido,yeltextoimpresoeselnuevotextodelcapítuloescritoenelmanuscritodeQP;lomejorserállamarlosimplemente«QP».

Lanuevaversiónfueasuvezcorregidaeinterpoladaposteriormente,entintaroja;doyeltextoensuversiónfinal, pero en los pocos casos en que las diferencias entre la versión anterior y la posterior resultan de interésapunto laprimeraen lasnotasquesiguenal texto.El títulodadoen lanuevaversióneraDelosSilmarilliyeloscurecimiento deValinor; pero se cambió (según parece, la intención no resulta perfectamente clara) porDeFëanorylosSilmarilli,yeloscurecimientodeValinor.SobrelaversióndeQS(enlaqueestánumeradoCapítulo4)véaseV.263-268.NoexisteningúntextodelcapítuloenlaseriedeQP2.[216]

§46 Enesetiempo,cuandolosTresPueblosdelosEldarestabanreunidosporfin en Valinor, y Melkor había sido encadenado, empezó el Mediodía del ReinoBendecidoy laplenituddesugloriaybienaventuranza, largaenelcómputode losaños,perodemasiadobreveenelrecuerdo.EnesosdíaslosEldaralcanzaronlaplenamadurezdecuerpoymente,ylosNoldorcontinuaronprogresandoenhabilidadesyconocimientos;ypasabanloslargosañosentretenidosengozosostrabajosdelosquesurgieronmuchascosasnuevas,hermosasymaravillosas.

§46a OcurrióeneseentoncesquelosNoldorconcibieronporvezprimeralasletras, y Rúmil de Túna fue el nombre delmaestro que primero ideó unos signosadecuadosparaelregistrodeldiscursoylascanciones;algunosparasergrabadosenmetaloenpiedra,otrosparaserdibujadosconplumaopincel.

§46b Enese tiemponacióenEldamar, en lamoradadel reydeTirion,en lacimadeTúna,Fëanor,elmayordeloshijosdeFinwë,yelmásamado.Mírielfueelnombredesumadre.Deplataeransuscabellosyoscuroslosojos,perosusmanoseranmáshábilesparalascosasdelicadasquelasdecualquieradelosNoldor.Ellafuequieninventóelartedelasagujas;yunosolodelosfragmentosdebordadodeMírielseríamáscaroen laTierraMediaqueel reinadodeun rey,pues la riquezade suscreacionesyelfuegodeloscoloreserantandiversosybrillantescomolagloriadelas hojas, flores y ramas de los campos deYavanna. Por tanto la llamabanMíriel


Serendë.[110]

§46c YFëanor creció de prisa como si un fuego secreto lo iluminara desdedentro,yeraalto,hermosoderostroyautoritario,yllegóaserentretodoslosNoldorel más sutil de corazón y de mente, y el de manos más hábiles. En su juventud,superando la obra deRúmil, hizo las letras que llevan su nombre y que luego losEldarutilizaronsiempre;sinembargo,éstafuelamenordesusobras.PuesélfueelprimeroentrelosNoldorendescubrirqueconhabilidadpodíanhacersegemasmásgrandesybrillantesquelasdelaTierra.YlasprimerasgemasqueideóFëanoreranblancaseincoloras,peroexpuestasalaluzdelasestrellasresplandecíanconfuegosazulesyplateadosmásbrillantes[217]queHelluin.Yotroscristaleshizoenlosquelas cosas dictantes podían verse pequeñas pero claras, como con los ojos de lasÁguilasdeManwë.RaravezestabanociosaslasmanosylamentedeFëanor.[111]

§47 Ahorabien,por finelMediodíadeValinor seacercabaa suconclusión.Porque sucedió queMelkor, como decretaron losValar, habíamorado durante tresedades en la prisión de Mandos, solo. Y cuando acabó su cautiverio, tal comoprometieranlosValar,fuellevadonuevamenteanteelconcilio.ContemplóentoncesalosValarentodasugloriaybeatitud,ylamaldadleganóelcorazón;contemplóaloshermososHijosdeIlúvatarqueestabansentadosalospiesdelosdioses,yelodiolodominó; contempló la riqueza de brillantes gemas y las codició; pero ocultó suspensamientosypostergósuvenganza.

§48 AntelaspuertasdeValmar,MelkorserebajóalospiesdeManwëypidióperdón,prometiendoquesiloconvertíansóloenelmenordeloshabitanteslibresdeValinorayudaríaalosValarentodassustareas,principalmenteenlacuracióndelasmuchas heridas que él había causado y no provocaría más. Y Niënna apoyó estealegato,peroMandosnodijounapalabra.EntoncesManwë leconcedióelperdón;perolosValarnopermitieronaúnqueseapartaradelavistaylavigilanciadeellos.Por tanto le dieron una humilde morada dentro de las puertas de la ciudad, y lopusieronaprueba;ynolepermitíanalejarseamásdeunaleguadeValmar,exceptoconelpermisodeManwëyconunvigilanteasulado.PerodehermosaaparienciaerantodaslaspalabrasyloshechosdeMelkorenesetiempo,ytantolosValarcomolosEldarsacabangranprovechodesuayuda.Por tantoalcabodeun tiempose lepermitiócircular librementepor la tierra,y leparecióaManwëqueMelkorestabacurado de todomal. Porque no habíamal enManwë y no podía comprenderlo, ysabíaqueenelprincipio,enelpensamientodeEru,Melkorhabíasidocomoél.PerosedicequeelcorazóndeUlmodesconfiódeél,yTulkasapretabalospuñoscadavezqueveíapasaraMelkor,elenemigo.PorquesiTulkaseslentoparalacólera, loestambiénparaolvidar.

§49 MásamablequetodoseraMelkorconlosEldar,ylosayudabaenmuchostrabaos, cuando se lo permitían. Los Vanyar, por cierto, el pueblo de Ingwë,


sospechabandeél;pues[218]Ulmoleshabíaadvertido,yhacíancasoomisodesuspalabras. Pero los Noldor se complacían con las muchas cosas de conocimientooculto que podía revelarles, y algunos escucharon palabras que mejor les hubieravalidonohaberoídonunca.

§49a SehadichoenverdadqueFëanoraprendiómuchodeMelkorensecreto,peronohaydudadequesetratadeunadelasmuchasmentirasdelpropioMelkor,queenvidiabalahabilidaddeFëanorydeseabareclamarpartedesusobras.Pueslociertoesque,pormuchoqueloengañaran(comoaotros)susmentiras,ningunodelosEldaliëodiótantoaMelkorcomoFëanorhijodeFinwë,quienporprimeravezledioelnombredeMorgoth.

§49b Yenesetiemposehizolamásrenombradadeentretodaslasobrasdelpueblo de los Elfos. Porque Fëanor, llegado a la plenitud de su capacidad, habíaconcebidounnuevopensamiento,oquizásocurrióqueunasombradepresciencialehabía llegado del destino que se acercaba; y se preguntaba cómo la Luz de losÁrboles,lagloriadelReinoBendecido,podríapreservarsedeunmodoimperecedero.Entoncesinicióunafaenalargaymaravillosa;yrecurrióatodalacienciayelpoderque poseía y sus sutiles habilidades, pues se proponía ahora hacer cosas máshermosasquelasrealizadasporcualquieradelosEldarhastaentonces,cuyabellezaperduraríamásalládelFin.

Tresjoyashizo,ylasllamóSilmarils.EnelfuegovivientequeardíaensuinteriorestabamezcladalaLuzdelosDosÁrboles.Brillabanconresplandorpropio,aunenlaoscuridaddelasmásprofundasarcas,ysinembargo,todaslaslucesquerecibían,por débiles que fueran, las devolvían enmaravillosos colores a los que su propiofuego interior proporcionaba una belleza sin par. Ninguna carne mortal, ni carnemaculada, ni nada maligno podía tocarlas sin quemarse ni marchitarse; ni podíadañarlasoromperlasfuerzaalgunaentodoelreinodeArda.EstasjoyasestabanparalosElfosporsobretodassusobras,yVardalasconsagró,yMandospredijoquelosdestinos de Arda, tierra, mar y aire, estaban encerrados en ellas. Y el corazón deFëanorestabaestrechamenteapegadoaesascosasqueélmismohabíahecho.

§50a[112] Pero el corazón de Melkor también deseaba esas joyas, [219] detodaslasmáshermosas;ydeallíenadelantelamaldaddeMelkorcrecióalaparqueeldeseo,aunquenadaseveíaenelsemblantequemostraba,oenlahermosaformaque tomó a la manera de los Valar, sus hermanos. Y cuando vio su oportunidadsembró mentiras y alusiones malignas entre todos los que estaban dispuestos aconversarconél.AmargamentepagóelpueblodelosNoldoresalocuraenlosdíasquevinierondespués.Amenudo andaba entre ellos, y les hablaba conpalabras degran alabanza, de miel dulce pero envenenada; pues entre las hermosas palabras,


sutilmente, siempre entretejía otras. Conjuraba visiones en sus corazones de losgrandesreinosquepodríanhabergobernadoavoluntad,poderososylibresenelEste.Yentoncessusurraba,atodoaquelqueseleacercara,quelosdioseshabíanllevadoalosEldaraValinorporcausadeloscelos,temiendoquelabellezadelosQuendiylacapacidaddecreaciónconqueIlúvatarloshabíadotadosevolvieranexcesivas,yquelos Valar no fueran capaces de gobernarlos, mientras los Elfos medraban y seextendíanporlasanchastierrasdelmundo.

En esos días, además, aunque de hecho los Valar tenían conocimiento de lapróximallegadadelosHombres,[113] losElfosnadasabían,porquelosdiosesnolahabíanrevelado,ylahoraaúnestabalejos.PeroMelkorhablóalosElfosensecretode losHombresMortales,aunquepocosabíaélde laverdad.SóloManwëconocíaconclaridadlapartedelamentedeIlúvatarqueconcerníaalosHombres,delosquesiempre ha sido amigo. No obstante, Melkor murmuró que los dioses manteníancautivos a losEldar, para que cuando llegaran losHombres los suplantaran en losreinos de la Tierra Media; porque advertían los Valar que no les sería tan difícilsometer a esta raza de corta vida ymás débil. Poca verdad había en esto y pocasveceslograronlosValardominarlavoluntadoeldestinodelosHombres,ymenosvecestodavíaparabien.PeromuchosdelosNoldorcreyeron,ocreyeronamedias,estaspalabrasmalignas.[SedicetambiénqueenesetiempoMelkorhablóalosEldardearmasyarmaduras,ydelpoderqueotorganaquien lasutilizaparadefenderelsuyo (decía él). Hasta entonces los Eldar no habían poseído armas, y desde elencadenamiento de Melkor las armerías de los dioses estaban cerradas. Pero losNoldoraprendieron[220]ahoraaforjarespadasdeacerotemplado,yahacerarcos,flechasylanzas;yenesosdíashicieronescudosconsignosdeplata,oroygemas.Deeste modo los Noldor estaban armados en los días de la Huida. De este modotambién, pomo se vio amenudo, elmal deMelkor se volvió contra él; porque lasespadasdelosGnomoslehicieronmásdañoquecualquieraccióndelosdiosesenlatierra. Pero poca alegría les causaron las enseñanzas deMelkor; pues losGnomosforjaron todos sus pesares con sus propias espadas, como se verámás tarde. DijoPengolod.]

§51 Así pues, antes deque losValar se dieran cuenta, la pazdeValinor fueenvenenada. Los Noldor empezaron amurmurar contra los Valar y su linaje, y lavanidaddominóamuchos,queolvidaroncuántodeloqueteníanyconocíaneradondelosdioses.FieraardíalallamaenelcorazónansiosodeFëanor,yMelkorsereíaensecreto,porqueantetodoeseblancohabíantenidosusmentiraspordestino,yeraaFëanoraquienmásodiaba, codiciando siempre losSilmarils.Peroa éstosnuncapodía acercarse; porque aunque Fëanor los llevaba en las grades fiestas, brillantessobre la frente,en todaotraocasiónestabancelosamenteguardadosen lascámarasprofundas deTúna.No había ladrones enValinor, todavía; pero Fëanor amaba los


Silmarilsconamorcodicioso,yempezóaocultarlosatodosexceptoasupadreyasushijos.

§52 IlustrespríncipesfueronFëanoryFingolfin,loshijosmayoresdeFinwë;pero sevolvieronorgullososycelososde losderechosybienesdecadauno.Yheaquí que Melkor diseminó nuevas mentiras, y a Fëanor le llegó el rumor de queFingolfin y sus hijos, Fingon y Turgon, planeaban usurpar el trono de Finwë y elmayorazgodeFëanor,ysuplantarlosconanuenciadelosValar;porquedisgustabaalosValarquelosSilmarilsestuvieranenTúnaynohubieransidoconfiadosaellos.Deestasmentiras surgierondisputas entre losorgullososhijosdeFinwë,ydeesasdisputas llegóconel tiempoel finde losdías ilustresdeValinoryeldeclivedesuantigua gloria; porque Fëanor pronunció palabras de rebeldía contra los Valar,clamando a voces que abandonaría Valinor para volver al mundo de fuera y quelibraría,segúndecía,a losGnomosdelsojuzgamiento,siellosestabandispuestosaseguirlo.Y cuando Fingolfin intentó detenerlo, [221] Fëanor desenvainó la espadaante él.[114] Pues las mentiras de Melkor, cuyo origen desconocía Fëanor, habíanarraigadoenelorgullodesucorazón.

§53 EntonceslosValarseenfadaronyafligieron,y[115]Fëanorfuellamadoacomparecer y responder en el Anillo del Juicio; y allí las mentiras de Melkorquedaronaldesnudoparatodosaquellosquequisieronverlas.LosdiosescondenaronaFëanorapermanecerveinteaños[116]fueradeTuna,porquehabíaperturbadolapaz.PeroconélfueFinwë,supadre,queloamabamásqueasusotroshijos,ymuchosotrosGnomosademás.AlnortedeValinor,enlascolinascercanasalasestanciasdeMandos,construyeronunafortalezayunacámaradeltesoroenFormenos;[117]yallíreunierongrancantidaddegemas.PeroFingolfingobernóalosNoldorenTúna;yasílas palabras deMelkor parecieron justificadas (aunque Fëanor había sido causa deque se cumpliesen con sus propias acciones), y la amargura que Melkor habíasembrado subsistió, aunque las mentiras habían sido descubiertas, y sobreviviótodavíamuchotiempoentreloshijosdeFëanoryFingolfin.

§54 En mitad del concilio los Valar enviaron a Tulkas para echar mano aMelkoryllevarlodenuevoajuicio,peroMelkorseescondióynadiepudodescubriradondehabíaido;ylasombradetodaslascosasparecióalargarseyoscurecerseenese tiempo. Se dice que durante dos años[118] nadie vio aMelkor, hasta que se leaparecióaFëanorenprivado,fingiendoamistadconastutosargumentosyurgiéndoloparaquevolvieraasuantigua ideadehuir.Pero laastuciadeMelkorsobrepasóelblanco;puessabiendoquelasjoyasteníanelcorazóndeFëanoraprisionado,dijoalfin: «He aquí una plaza fuerte y bien guardada, pero no creas que los SilmarilsestaránsegurosencualquiercámaraqueseencuentreenelreinodelosValar».

Entonces se encendió el fuego del corazón de Fëanor, y los ojos brillaron, yhoradó con la vista toda la hermosa apariencia de Melkor hasta las oscuras


profundidadesdesumente,advirtiendoenellaslaferozcodiciaquedespertabanlosSilmarils.EntonceselodiopudomásqueelmiedoenFëanor,yhablócondesprecioaMelkor, diciendo: «¡Vete de aquí, vagabundo, carne de presidio deMandos!»YcerrólaspuertasdesucasaanteelmáspoderosodeloshabitantesdeËa,comosideunmendigosetratase.[222]

YMelkorpartióavergonzado,porqueélmismoestabaenpeligroynoveíaaúnllegadoelmomentodelavenganza;perosucorazónestabanegrodefuria.YFinwëtuvomuchomiedo,yenviódeprisamensajerosalosValar.

§55 Ahorabien,cuandollegaronlosmensajerosdeFinwë,losdiosesestabanreunidos en consejo en las puertas, asustados por la prolongación de las sombras,pero antes de que Oromë y Tulkas pudieran partir llegaron otros con noticias deEldanor.PorqueMelkorhabíahuidoatravésdelKalakirya,ydesdelacolinadeTúnalosElfos lovieronpasar, furiosocomounanubede tormenta.AsípartióMelkor,yporuntiempolosÁrbolesvolvieronabrillarsinsombra,yValinorsiguióhermosa;ynoobstante,comounanubealejadaycadavezmásalta,llevadaporunlentovientohelado,unadudaempañabaahora laalegríade todos loshabitantesdeAman,puesteníanmiedodeundañodesconocidoqueaúnpodíaacaecerles.YlosValarbuscaronnoticiasdeMelkor,envano.PeroMelkorabandonóEldanory[119] llegóalaregiónllamadaArvalin,queseencuentraal surde laBahíadeElendë,una tierraestrechaqueseextiendebajolospiesorientalesdelasMontañasdeAman.Allí lassombraseran más profundas y espesas que en ningún otro sitio delMundo. En esa tierra,secreta y desconocida, moraba Ungoliantë en forma de araña, tejedora de redesoscuras. No se dice de dónde vino ella; de la Oscuridad Exterior, quizá, que seextiendeenEämásalládelosmurosdelMundo.Vivíaenunahondonada,ytejíasustelasenunahendiduradelasmontañas;porqueabsorbíalaluzylascosasbrillantesparadevolverlasenredesnegrasdeasfixiantelobreguezynieblapegajosa.Siemprequeríamásalimento.

§56 Melkor se encontró con Ungoliantë en Arvalin, y con ella planeó suvenganza; pero Ungoliantë pidió una recompensa grande y terrible, antes de osardesafiarlospeligrosdeValinoryelpoderdelosdioses.Entonces,cuandoMelkorlehuboprometidotodoloqueellacodiciaba,tejióunagranoscuridadalrededorcomoprotección,ytendiócuerdasnegrasdeunpicorocosoaotro;ydeestamaneratrepóal fin al pináculomásaltode lasmontañas,muy lejos al surdeTaniquetil.EnesaregiónlavigilanciadelosValareramenor,porquelosbosquessalvajesdeOromëseextendíanalsurdeValinor,ylosmurosdelas[223]montañasmirabanalestesobrelatierrasinsenderosylosmaresvacíos;ylosdiosesmontabanvigilanciasobretodocontraelNorte,dondeantañoMelkorhabíaexcavadosufortalezayeloscurotrono.

Para§§57-59véaseelcomentariosobreestecapítulo,pp.225-226.


ComentariosobreelCapítulo6,«DelosSilmarilsyeloscurecimientodeValinor»

Alcompararloconlosanteriores,sevequeelnuevotextoguardaestrecharelaciónconlapartecorrespondientedeAAm.LosnuevoselementosdeQPaparecentambiénenAAm,comoporejemplolamadredeFëanor,Míriel(§78,p.113),lainvencióndelasletrasporpartedeRúmilyFëanor(§§8o,83),oelemplazamientodelahechuradelosSilmarilstraslaliberacióndeMelkor(p.127,§92).Hayconstantessimilitudesdeformulacióneinclusomuchasfiasescoincidentes(sobretodoenelencuentrodeFëanoryMelkorenFormenos,QP§54,AAm§102).

¿Podemos determinar cuál de los dos es anterior? Resulta prácticamenteimposible demostrar si uno u otro, porque hay detalles que apuntan en ambasdirecciones.Así,elcalificativoqueFëanordaaMelkor,«vagabundo»,eselprimeroque se escribió enQP,mientras que enAAm sustituyó a «mendigo»; no obstante,«losValarseenfadaron[224]yafligieron»esunaadiciónenQP(nota115),perono«losDiosessesintieronfuriosos»enAAm(§99).ElcambioenQPde«diezaños»por «veinte años» como los términos del destierro de Fëanor de Tirion (nota 116)tambiénesuncambioenAAm(§99ynota70),yelnombreFormenosesunaadiciónenambos.Creoquedehecholosdostextoscorrespondenaunperiodomuysimilar.Veremosque tras el final de la revisióndeQPAAmprosigue (desde§105) con lamismaformamásampliayexpansiva,obviamentebasadaenlatradicióndelQuenta;es posible, por tanto, que el texto deQP se abandonara porque los «Anales» (quepocoteníanyade«Anales»)habíanpasadoasereltextopreferidopormipadre.

Parece imposible determinar cómo concebíami padre en esa época la relaciónentrelosdos.Comoyahedicho(p.125),«vemoscómolaformadeanaldesaparecepara convertirse enunanarración con todas las de la ley»; además, la narrativadeAAm,apesardediferirdelaversióndelSilmarillionentodaslasfrases,esatodasluces «lamisma». Demasiado parecida para considerarse la representación de unatradición procedente de un saber y unamemoria distintos, o incluso la obra de un«maestro» diferente. Las dos narrativas no presentan más que variaciones sin lamenor importancia (porejemplo,enQP losmensajeros llegaronaValinordiciendoque Melkor había huido por el Kalakirya antes de que Tulkas partiera en supersecución (§55), mientras que en AAm los mensajeros llegaron «antes de queOromë y Tulkas hubieran cabalgado lejos» (§104)); además, el vocabulario y laformulacióndeunarecuerdanconstantementealosdelaotra.Paramáscomentariossobreestacuestión,véansepp.332-334.

§46b ByrdeMíriel(enlanotaapiedetexto):cf.AAm§78(p.113),dondelamadre


de Fëanor (en un anal que sustituye a otro anterior) recibe, más bienextrañamente, el «apodo» en inglés antiguo Byrde, no Serendë, en el textomismoysinmencióndeÆlfwine.

§46c ElpasajedeAAm§83(p.114ynota65)enelquesedicequeFëanorestudióla posibilidad de hacer gemas con habilidad fue una adición, como en elpresente texto (nota111arriba); la idea está relacionadaconel cambiode laconcepcióndequelosNoldorinventaronlasgemasporladequelasextrajerondelsuelodeAman(véaseQP§40ycomentario).

En relación a la mención de «cristales… en los que las cosas distantespodían verse pequeñas pero claras» (ausente en AAm) cf. las palabras deGandalfenLasdos torres (III. 11): «Laspalantíri provienendeEldamar, demásalládeOesternesse.LashicieronlosNoldor;quizáfueelpropioFëanorelartíficequelasforjó,[225]endíastanremotosqueeltiemponopuedemedirseenaños».

§49a Cf.AAm§123(p.131):«EntoncesFëanorselevantóymaldijoaMelkor,ylollamóMorgoth».EnAAmMelkorseutilizaconstantementehastaelmomentoenqueFëanorlollamóMorgoth(p.148,§123);deigualmodo,tambiénenlarevisióndeQSelusodeMorgothantesdeestepuntosesustituyóporMelkor.

§49b Elcontenidodelpasajeque tratade losSilmarils correspondeal finaldeQS§46; igual que en AAm, la hechura de los Silmarils es ahora posterior a laliberacióndeMelkor.

§50 ElpasajeenquesedescribeelarmamentodelosElfosnosedaahoraenunanotaapiedepáginacomoenQS(§49),sinoqueseha trasladadoaun lugardistinto; pero está encerrado entre corchetes y se le atribuye a Pengolod. Encualquiercaso,el textoenestepuntoestámuydesordenado,yaqueenparteconsiste en nuevo texto y en parte en pasajes del texto original de QS. Laantigua nota se escribió de nuevo, extensamente, aunque sin sufrir grandescambiosrespectoa laversiónanterior: laprincipaldiferenciaesquemientrasenQSsedecíaquelosElfosposeíanpreviamente«armasdecaza,lanzas,arcosy flechas» ahora se cuenta (igual que en AAm, pp. 117-118, §97) que notuvieronarmashastaentonces.Paramáscomentariossobreestovéasep.322.

§52 SobreelhechodequeFëanordesenvainara laespadaanteFingolfinvéasep.127, §98. Resulta curioso que (a pesar de que en §49b se diga «del rey deTirion, en la cima de Tuna») aquí «los Silmarils estuvieran en Tuna», y denuevoen§53«FingolfingobernóalosNoldorenTúna».ElnombreapareceenAAm(p.m,§67),ymuchodespués(véasep.323).


§55 Las palabras «en Eä», que no aparecen en QP 1, corresponden al trabajoposteriorenelmanuscritopresentadoenel textoarriba transcrito (véasenota119).Sobre laspalabras«laOscuridadExterior…queseextiendeenEämásalládelosmurosdelMundo»véansepp.80-81.

§§57-59 En los últimos párrafos del capítulo, no dados con el texto (p. 223), loscambiosrealizadosenQSfueron:

§57: Morgoth>Melkor,igualqueentodaslasaparicionesposteriores.

§58: Tûn > Túna; las costas del Hogar de los Elfos > las costas deEldamar,Silpion>Telperion;protegidoporeldestinoseeliminó;Consulanzanegra>Deprontoconsulanzanegra;hojas,ramasyraíces>raíces,hojasyramas;yalfinaldelpárrafo(despuésdecrecióhastatenerunaformamonstruosa)seañadió:peroaúnestabasedienta.Portantobebió tambiénde las cubasdeYarda, y lasdejó completamentesecas.[226]

§59: loscascos>loscascosdeloscazadores;escapódelapersecución>escapódeellos.

Heobservadoantes(p.168)quemuchodespués(traslapublicacióndeElSeñorde los Anillos) mi padre volvió a escribir nueva narrativa dentro del corpus delQuentaSilmarillion:empezóconelCapítulo1,queseconvirtióenelValaquenta,yluego saltó al presente capítulo, el 6. Una nueva historia de complicadasimplicaciones,ladelamuertedelamadredeFëanor,Míriel,yladelasegundabodadeFinwëconIndisde losVanyar,sehabía introducidoahora;peroestaposterioryúltimaevoluciónseposponeaquí(véansepp.239ss.).


7 DELAHUIDADELOSNOLDOR

Lahistoriatextualdeestecapítuloesrelativamentesencilla(parael textoposterior,que se extiende hasta cierto punto del capítulo, véanse pp. 335 ss.) El capítulooriginal de QS (V. 269-276, donde tiene el número 5) se corrigió, no muyexhaustivamente, en la época de la revisión de 1951, y el texto corregido semecanografióeneltextoamanuenseQP1.Estenofuecorregidoenabsoluto,peroenla posterior copia mecanografiada amanuense, QP 2, mi padre realizó unos pocoscambios, lamayoría de los cuales consistentes en las alteraciones regulares de losnombres. En este caso no doy el texto revisado, sino que apunto uno a uno loscambiossignificativosrealizadosenQS.Nosemencionanalgunoscambiosmenoresdeexpresión,ni loscambios regularesdenombresMelko>Melkor,Tûn>Túna oTirion,Kôr>Túna,elpasodeKôr>elpasodeKalakiryan,Elwë>Olwë.En§69tierra occidental > Tierra Occidental y Helkaraksë > Helkaraxé (así escrito enAAm),en§70playasdelHogardelosElfos>playasdeEldanor,yen§71Eruman>Aroman(cf.AAm§125,pp.131-132,148).

§60 Enlasprimerastresapariciones«Morgoth»>«Melkor»,yalfinaldelpárrafo,despuésde«laviolenciadeMorgoth»,seañadió:«puesasíloconocierondesdeesedíalosGnomos»;apartirdeahíseconservó«Morgoth».Alpiedelapáginamipadreapuntó:«Enunaformamásantigua,Moringotto».Fueaquídondeseintrodujo la historia de que Melkor recibió el nombre de Morgoth en estemomento,aunquenoseindicaaúnqueselodieraFëanor.EstoseintrodujoenAAm(§123)yen laversióncontemporáneadelCapítulo6 (p.218,§49a);nohay duda de que almismo tiempomi padre tachó en elmanuscrito deQS laadiciónarriba [227] transcrita y la sustituyópor: «Así lo llamóFëanor en esahora: el Enemigo Negro, y ése fue el nombre por el que lo conocieron losNoldor desde entonces y para siempre». Morgoth se tradujo «el EnemigoOscuro» en el pasaje de AAm, pero por alguna razón la traducción fuedesechada(p.145,nota74).

Laoraciónde§60«unacosanovistaantesqueenlanochecrecienteparecíaserunaarañade formamonstruosa»se sustituyópor«unacosanovistaantesparalaquenohabíapalabraconocida,unaformavastadenegraoscuridadenlanoche creciente»; cf.AAm§122.LosValar no debían conocer en absoluto lanaturalezadelserqueMelkorhabíaconvocado(cf.AAm§124),ylaOscuridad(o«Noluz»)deUngoliantëseconvierteenunaideafundamentaldelaleyenda.

§62 ElpasajeacercadelosOrcos,desde«creólarazadelosOrcos»yhastaelfinaldelpárrafo,serescribiócomosigue:


creólarazadelosOrkor,[120]ycrecieronysemultiplicaronenlasentrañasdelatierra.MorgothhizoestascriaturasporenvidiaymofadelosElfos.Portanto tenían forma similar a la de los Hijos de Ilúvatar, pero erandesagradablesalavista;puesfueronhechosconodio,yelodioloscolmaba.Sus voces eran como el chocar de las piedras, y no reían, salvo ante eltormento o las crueles acciones. Glamhoth, las huestes de tumulto, losllamaronlosNoldor.

EstoguardaestrecharelaciónconAAm§127,talcomofueescritoporprimeravez(véansepp.145-146,notas77-79ycomentariop.148),ycontienelamismaconjunción de dos teorías aparentemente distintas, que los Orcos fueron«hechos»porMorgothyqueeran«vástagosdelatierra»corrompidosporél.

MipadrealteróentonceselpasajeeliminandolanotadeÆlfwinereferentealapalabraOrkorperoañadiendounpasajemuysimilarenelcorpusdeltexto,deestemodo:

Glamhoth, las huestes de tumulto, los llamaron los Noldor. Nosotrospodemos llamarlos Orcos,[121] pues en los días antiguos eran fuertes ycrueles como demonios. No obstante, no eran del linaje de los demonios,sino vástagos de la tierra [228] corrompidos porMorgoth, y los valientespodíanmatarlosodestruirlosconarmasdeguerra.

Estareordenaciónresultadesconcertante,puesesdifícilquelacontribucióndeÆlfwineselimitaraalaspalabras«NosotrospodemosllamarlosOrcos»(véasep. 149); no obstante, quizá cuando mi padre puso el asterisco en este puntoquería indicar que todo lo que sigue fue una adición deÆlfwine.En el textomecanografiado deQP lo cambió de nuevo, colocando el pasaje entero desde«NosotrospodemosllamarlosOrcos»enunanotaapiedepágina.

En elmanuscrito deQS garabateómás tarde, junto a la primera parte delpasajeacercadelacreacióndelosOrcos:«Cambiaresto.VéaseAnales».EstoserefierealcambiointroducidoenAAmmedianteelcuallosOrcossecriaronapartirdelosQuendicapturadosmuchasedadesantes:véaseelcomentariosobreAAm§127(p.148).

§67 «señoresdelaluzencantada»>«señoresdelaLuzinmaculada»;cf.AAm§133«señoresdelaLuzinmaculada».

§68 «Pero de entre sus propios hijos sólo habló con él [Finrod];Angrod y Egnorapoyaban a Fëanor, y Orodreth no tomó parte alguna» > «Pero de entre suspropioshijossóloInglorhablódeigualmanera;puesAngrod,EgnoryGaladriel


apoyabanaFingon,mientrasqueOrodrethsequedóaunladoynohabló».Eneltexto original de AAm las relaciones entre los príncipes noldorin eran lasmismas,perosecambiaroninmediatamente:véaseAAm§135(pp.136,150),yp.146,nota85.

«yconFingolfinestuvieronFinrodeInglor»>«yconFingolfinestuvieronFinrodylagentedesucasa»

§72 Elpasajeenteroserescribiócomosigue:

EntoncesFinrodsevolvióatrás,llenodepesaryconamarguracontralacasade Fëanor por causa del parentesco que lo unía aOlwë deAlqualondë; ymuchos de los suyos fueron con él, y deshicieron lo andado entristecidos,hasta que contemplaron una vezmás el rayo distante de laMindon sobreTuna, que aúnbrillaba en lanoche, y así porúltimo llegaron aValinordenuevo.YrecibieronelperdóndelosValar,yseledioaFinrodelgobiernodelrestodelosNoldorenelReinoBendecido.PeroloshijosdeFinrodnoestabanconél,puesnoquisieronabandonaraloshijosdeFingolfin;ytodo[229]elpueblodeFingolfinsiguióadelante,temiendoenfrentareljuiciodelos dioses, pues no todos eran inocentes de la matanza de Alqualondë.AdemásFingonyTurgon,apesardenohaber tomadopartealgunaen loshechos, eran audaces y de fiero corazón y detestaban abandonar cualquiertarea iniciadaporellosmismosantesdel amargo final, si amargohabíadeser.Demodoquelamayorpartedelahuestesiguióadelante,ydemasiadoprontoelmalquehabíasidopredichoempezóaoperar.

EstocoincidecasipalabraporpalabraconAAm§156,conlaúnicadiferenciadelamenciónaquídequeFingonyTurgonno tomaronparte en lamatanza.Noobstante,elhechodequeOlwëseauncambiotardíoporElwëdemuestraquelarevisióndeQSesanterioralpasajedeAAm.

§73 «y llevaron con ellos sólo a los que eran fieles a su casa, entre los que seencontrabanAngrodyEgnor»permanecióinalteradopordescuido,ysobrevivióen la copiamecanografiada deQP 2,La relación deAngrod yEgnor con losFëanorianos (tal que les permitieron embarcarse con ellos a la TierraMedia)habíasidoabandonadaenlasrevisionesdeQS§§68,72dadasarriba.

«unagranhoguera,fulguranteyterrible»>«unagranhoguera,fulguranteyterrible, en el lugar quemás tarde se llamó Losgar, en la desembocadura delEstuariodeDrengist».LamismaadiciónsehizoenAAm(§162,pp.144,152,yp.147nota93).

«Por tanto, conducidos por Fingolfin y Fingon, Turgon e Inglor» > «Por


tanto, conducidos por Fingolfin y sus hijos, y por Inglor y Galadriel, bella yvalerosa»;estoesprácticamenteigualaltextodeAAm(§163,pp.144-145).

«y llegaron a Beleriand cuando se elevó el sol» > «y llegaron a la TierraMediacuandoseelevólaLuna»;cf.AAm§163(pp.144-145,152).

EnlascorreccionesrealizadasenunauotracopiadeltextomecanografiadodeQP2sealcanzanlosnombresposterioresdealgunosdelospríncipesnoldorin,comoenelCapítulo 5 (pp. 207-208, 212, §§41-42):Finrod> Finarphin yFinarfin, Inglor >Finrod, Egnor>Ægnor (en la corrección del Capítulo 5 escritoAegnor). En «suantigua fortaleza, Utumno, en el Norte» (§62)Utumno>Angband; esto refleja lahistoriaposteriordequetantoUtumnocomoAngbandfueronconstruidasenlosdíasantiguos(véasep.184,§12),y,porsupuestofuealafortalezaoccidental,Angband,adonderegresóMelkorylaquereconstruyóapartirdelasruinas.[230]

Juntoalpasajede§68«LamayoríamarchabandetrásdeFingolfin,quien,juntoconsushijos,cedióante laopinióngeneralencontradesu juicio,puesnoqueríanabandonarasupueblo»mipadreescribióenunacopiadeQP2:«tambiénporcausadelapromesaquehizoFingolfin(arriba)».Serefiereaunpasajedelaversiónfinaldelcapítuloanterior,dondeFingolfindijoaFëanordelantedeManwë:«Túguiarásyyo te seguiré». La palabra «arriba» implica que el texto final existía y había sidoañadidoalacopiamecanografiadadeQP2.


8 DELSOLYLALUNAYELOCULTAMIENTODEVALINOR

La situación textual de este capítulo es la más sencilla hasta ahora: tenemos elcapítulodeQS(V.278-282),ylascorreccionesrealizadasenQSen1951,retomadasen la copia mecanografiada QP 1, que no se alteraría después. (Hay unos pocoscambiosescritosdébilmentea lápizquenose incorporaronenQP1, seaporqueelmecanógrafofueincapazdeentenderlos,seaporqueseintrodujeronenelmanuscritomástarde.)AligualqueconelCapítulo6(p.215)noexisteuntextomecanografiadoposteriorQP2.LahistoriadeestecapítulodeElSilmarillion finalizapor tantoconlosescasoscambios realizadosenQSen1951; también tenemosel relatodeAAm§§164-181,queasuvezsebasafielmenteenQS,concambiosyomisiones.Enestecaso doy de nuevo los cambios significativos realizados en QS y no el textocompleto.Loscambiosregularesdelosnombresson(§79)Kalakilya>Kalakiryan,elmontículodeKôr>elmontículodeTúna.

§74 Elpasajequeempieza«YManwëlepidióaYavanna…»sesustituyóporotrocasiidénticoaldeAAm§167(p.155):

Y Manwë les pidió a Yavanna y a Nienna que manifestaran todos suspoderesdecrecimientoycuración;yellasaplicarontodossuspoderesalosÁrboles, pero las lágrimas de Nienna de nada le valieron para curar susmoralesheridas;yporunlargotiempocantóYavannasolaenlassombras.Noobstante,auncuandovacilaralaesperanzaysequebraralacanciónenlaoscuridad,heaquíqueTelperiondioporfinenunaramasinhojasunagranflordeplata,yLaurelinunaúnicafrutadeoro.

§75 ElpasajedondeaparecenlosnombresdelSolylaLunafuesustituidoporunaversiónintermediaentreQSyAAm§171:[231]

IsillaRefulgentellamaronlosdiosesdeantañoalaLunaenValinor,yAnarelFuegodeOrollamaronalSol;perolosEldarlosllamarontambiénRánalaerrante,ladadoradevisiones,y[Úrin>]Naira,elcorazóndefuego,quedespiertayconsume.

De este modoÚrin > Anar (con un significado diferente, «Fuego de Oro»),como enAAm, pero éste e Isil siguen siendo los nombres que les dieron losDioses,nolosVanyar,alprincipioÚrincambiódelugarconAnaryseconvirtióenelnombreeldarindelSol,peroentonces fuesustituidoporNaira (Vása en


AAm).Rána (que sustituye aRana) yNaira siguen siendo nombres eldarin,mientrasqueenAAmRánayVásasonnoldorin.

«LadoncellaaquienlosValarescogierondeentresupropiopueblo»>«LadoncellaaquienlosValarescogierondeentrelosMalar»(deacuerdoconAAm§172).

Enelmargen,juntoaArien(encimadelaglosaoriginaldeÆlfwinehyrned«astado» sobre el nombre deTilion,V. 279 nota al pie) se escribió a lápiz lapalabra no documentada en inglés antiguoDægbore («Portadora delDía», enfemenino).EnAAm(§172,notasalmargen)laspalabraseninglésantiguoqueaportóÆlfwinesonhyrnedyDægred(amanecer,alba).

«losestanquesiluminadosporlaluztitilantedeSilpion»>«losestanquesdeEstë en los rayos titilantes de Telperion» (de acuerdo con AAm §172).PosteriormenteSilpion>Telperion(véasep.76,§5).

§76 «Ranafuelaprimeraluzquehicieron»>«Isilfuelaprimeraluzquehicieron»(comoenAAm§173).

«Melko» > «Morgoth», porque había de conocerse porMorgoth desde elpuntodelanarrativaenquerecibióesenombre(p.226,§60).

§77 «los ruegos de Lórien y Nienna» > «los ruegos de Lorien y Estë» (como enAAm§175).

«Vardacambiódepropósito»>«Vardacambiódedecisión»(comoenAAm§175).

Elpasaje enteroqueempiezaen«es lahorademás luz»y continúahasta§79«losValaralmacenaronelresplandordelSolenmuchasvasijas»sepusoentiempopasado(cf.AAm§§175-178).

§78 Eruman>Aruman(noAroman).ComoErumansereemplazóporAromanenlarevisiónrealizadaenestaépocadeunapáginaanteriordeQS(§71)nohaydudadequeArumanessimplementeunaalteraciónincompleta.[232]

§79 En la revisión del pasaje deQSque empieza «Esa luz vive ahora sólo en losSilmarils»seeliminóalfinlaantiguaideadel«reencendido»del«PrimerSolylaPrimeraLuna,que son losÁrboles» (para suhistoriavéase II.361-362, IV.28, 62, 118), o al menos la restringió a presagio de la recuperación de losSilmarils; no obstante, se conservó la extraña profecía deUlmo según la cualsólo ocurriría con la ayuda de los Hombres. Nada de esto tiene equivalentealgunoenAAm.Trasloscambios,elpasajedice:

«Esa luzviveahorasóloen losSilmarils;aunque llegaráundía,quizá,enqueseránencontradosotravezysufuegoseliberará,yregresaránlaalegría


ylagloriadeantaño.UlmopredijoalosValar…»

La oración (ausente en AAm, §180) «la flota de los Teleri dominaba lacosta»secambiópor«reconstruidaconlaayudadeOssë,laflotadelosTeleridominabalacosta».

§80 «laBahíadelHogardelosElfos»>«LaBahíadeEldanor».

CreomuyprobablequemipadrerealizaraestoscambiosenQSantesdeescribir lasecciónsobreelSolylaLunaenlosAnalesdeAman;encualquiercaso,nohaydudadequecorrespondenaunperiodomuycercanoeneltiempo.


(II) LASEGUNDAFASE

En el tratamiento de la versión posteriormente ampliada del Capítulo 6 De losSilmarils y el oscurecimientodeValinor surgió un grave problemade presentación(véansep.168,215ss.),puestoquelaprimerapartedelnuevotextosebasóenunaimportante disquisición independiente acerca de la naturaleza de los Eldar, que sedesarrollóensucesivasetapas.Apartirdeunadescripcióndelasleyesycostumbresdelosesponsales,ladiscusiónseconvierteenunextensoanálisisdelsignificadodelamuerte, la inmortalidad y el renacimiento de losElfos.Advertí que dar el textoposteriorinmediatamentedespuésdelaversióndela«primerafase»,posponiendoellargoynotableensayodelqueprocede, resultabamuyconfuso,yque introducirelensayoenlaseriedecapítulosdela«primerafase»eraaúnpeor.Porestarazónhedivididoestapartedellibroendossecciones,ydoyaquíporseparadolasversionesposterioresde losCapítulos1,6ypartedel7, juntoconelensayosobre losEldar.Datar estos escritos (y los que se dan en la Cuarta Parte) con una precisión realresulta imposible con los datos de que dispongo, [233] pero en lamayoría de loscasos hay detalles que apuntan con claridad a finales de los años cincuenta, y nomuchodespués(parauncomentariodetalladovéasep.343).

ELVALAQUENTA

DelaversiónfinalyampliadadelantiguoCapítulo1,elValaquenta(abreviadoVq),existen dos textos, ambos consistentes en copias mecanografiadas escritas por mipadre(Vq1yVqi).Vq1empiezacomocopiadeQP2,peromuyprontodivergedeél,y la introduccióndegrancantidaddenuevos temasloconvierteenuntextoporcompletodistintoenvariospuntos.Apesardeestarescritoamáquina,tienemuchodeborrador,confusoeincompleto(almenosloqueahoraquedadeél).Fueseguido,creoqueinmediatamente,poreltextoacabadoVq2.

Vq 1 tiene el mismo título que las versiones precedentes, «QUENTASILMARILLION.AquíempiezaelSilmarillionoHistoriadelosSilmarils.I.DelosValar». Por otro lado, el encabezamiento Vq 2 es «VALAQUENTA. Esta es lahistoriadelosValarylosMaiarsegúnelConocimientodelosEldar».QueelprimercapítulooriginaldeElSilmarillionsehabíaconvertidoenunaentidadseparadacomolaAinulindalëse desprende, dejando el título aparte, del hecho de que en el textofinal (QP 2) del capítulo siguiente,DeValinor y losDosÁrboles, se añadiera una


páginadetítulo(juntoconunapáginaquecontieneelPreámbulo,lanotadeÆlfwineylanotadeltraductor),ydequeelcapítulotengaelnúmero«1».LapáginadeltítuloesprácticamenteidénticaaladelviejotextomecanografiadodeQS(véaseV.234),conelencabezamiento«Eldanyárë»ydebajo«QuentaSilmarillion», la división entres partes y las formasPennas Silevril, Yénië Valinóren, Inias Valannor (que sinembargoenelantiguotextofuesustituidaporBalannor),eIniasBeleriand.Elhechode que se basara en el texto original «Eldanyárë» hace pensar que en realidadcorrespondía a QP 1 (que no tiene página de título, p. 170). Es cierto que semecanografió en la misma época que el resto de QP 2, pero me imagino que(habiendodecididosepararelValaquenta)enaquelentoncesmipadre leentregó lapáginadetítulodeQP1almecanógrafodeQP2paraquelacopiara,yquedespuésseextravió.Pareceextrañoquelohiciera;seríadeesperaralmenosquecambiaraelsegundo elemento de Los Anales de Valinor por Los Anales de Aman. De hechorealizó algunas correcciones a lápiz:YéniëValinóren pasa a serYénië Valinóreo (ydebajoValinóreYénië),eIniasValannorpasaaserIniasDor-Rodyn.[234]

Enesencia,Vq1fuelaversióninnovadora,yVq2pulióestilísticamenteelnuevomaterial,aunqueenalgunoscasosesposiblequeVq1fueracomoQP2yqueVq2introdujera el nuevo texto; no obstante, considero que este detalle no tienemayorimportancia. En lo que sigue comento los rasgos significativos que surgen de lacomparaciónentreelValaquentayQP(esdecir,eltextocorregidodeQP1dadoenpp. 170-174, con mención del número de párrafo, junto con las correccionesrealizadasenlacopiadeQP2dadasenpp.174-176).EltextodelValaquentaapareceen el Silmarillion publicado. Puesto que en el texto del Valaquenta se realizaronalgunos cambios editoriales, apunto ciertos puntos sustanciales en que difiere deltextopublicado.

§1 Laspalabras«¡Qué sea!»no se incluyeronen los textosdeVq (véasep.175,§1).

§2 Casi todoelpárrafoconcernientea losMaiary laconfusióncon losElfos (talcomosecorrigióenQP2)sobrevivióenVqi,perofueeliminadoenVq2(unanuevareescrituradelaprimerapartesetrasladóalprincipiodelasección«DelosMaiar»).Elfinaldelpárrafo,quetratadelacreacióndelosHijosdeEru,seeliminóenVq2ynovolvióaaparecer.

§3 EltextooriginaldeVq1sigueexactamentelalistadeQPdelos«principalesdelosValar» (conLorien en lugar del anteriorLorien, igual que enQP 2), perotambién se da una lista de las siete reinas (Valier): Varda, Yavanna, Niënna,Vána,Vairë,NessayUinen(queconcuerdaconelcuadrodadoenp.179).EnVq1 losnueve«principales»pasaron a ser siete enuna corrección:Melkory


Ossëfueroneliminados(yOromësetrasladódetrásdeAulë);ésteeselnúmeroyelordende«losSeñoresdelosValar»enVq2yenlaobrapublicada(p.28).También enuna correccióndeVq1 las reinas perdieron aUinenyganaron aEstë, que se sitúa detrás de Niënna, y Vána está colocada detrás de Vairë;tambiéncoincideconlaversiónfinal.Estoscambios,tantodelosValarcomodelasValier,serealizaronademáseneltextomecanografiadodeAAm(p.87,§§1-2).LosnombresVánayNiënnaaparecenasíenVq2.

LaoracióndeQP«aunquetienenotrosnombresenelhabladelosSindar»seconservóenVq1conlaadiciónde«delaTierraMedia»,perosecambióenVq2por«aunquetienenotrosnombresenelhabladelosElfosdelaTierraMedia».

§4 (Varda)Lahistoria de la frase «ConManwëhabitaVarda» (ElSilmarillion p.28) es curiosa. QS §4 dice «Con él habita como mujer Varda…»; en unacorrección de QP 1 se convirtió en «Con él habita en Arda como esposaVarda…»;yenVqes«Con[235]ManwëhabitaahoracomoesposaVarda…»En 1975, cuando se realizó el trabajo principal en el texto del Silmarillionpublicado, al no tener tan claras como ahora algunas fechas y relacionestextuales (e ignorar la existencia de algunos textos), no creí que ese «ahora»tuviera significación alguna, y además contribuía a complicar el problemadeltiempodelValaquenta,quesecomentaabajo;portantoloomití.Sinembargo,no hay duda de que es significativo. EnAAm se dice (p. 65 §3): «Varda fueesposadeManwëdesdeelprincipio»,encontrasteconlaposterior«unión»deYavanna y Aulë «en Ëa» (sobre ella véase en §5 abajo). Pero el textomecanografiado de AAm fue corregido (p. 87, §3) por «Varda fue esposa deManwëdesde el principio deArda», lo que demuestra la presencia de algunaconcepción compleja (aunque nunca expresada definitivamente) acerca de laépocadela«unión»delosgrandesespíritus.

EnelnuevopasajesobreVarda,muchomásextenso,Vq1dice«Raravezhabla con palabras, salvo a Manwë», donde Vq 2, en que se basó el textopublicado (p.28),dice«ManwëyVarda raravezse separanypermanecenenValinor».

(Ulmo)Elnuevoy largopasajeacercadeUlmose introdujoenVq1,quepresentaalgunasdiferenciasinteresantesrespectoalaversiónfinal:sedicequeUlmo«teníamenosnecesidaddelaluzdelosÁrbolesodecualquierotrolugarde reposo», y que «sus opiniones se apartaban cada vezmás de la mente deManwë(aquiennoobstanteobedecía)»;cf.laAinulindalë(p.24,§18),«ManwëyUlmo fueron aliados desde el principio, y en todo cumplieron fielmente lospropósitos de Ilúvatar». En ambos textos de Vq sus cuernos se llamanFalarombar,sustituidoenlacopiamecanografiadadeVq2porUlumúri;cf.elnombreoriginaldelcuernodeOromë,Rombaras(p.48,§34),ylasEtimologías,


V.443,raízROM.(Ossë y Uinen) El pasaje concerniente a Ossë y Uinen, muy ampliado,

aparece ahora en la sección «De los Maiar», puesto que habían dejado decontarseentrelosValar(véaseen§3arriba).

§5 (Aulë)Enlaspalabras(referentesaMelkoryAulë)«Ambos,también,deseabanhacercosaspropiasque fuerannuevasque losotrosnohubieranpensado»(ElSilmarillion, p. 30) probablemente haya un vislumbre de la creación de losEnanosporpartedeAulë.

(Yavanna)Aquí también, como conVarda (§4 arriba), cambié por error eltexto concerniente a la unióndeYavannayAulë.Ambos textosdeVqdicen:«LaesposadeAulëenArdaes[236]Yavanna»,ylaspalabras«enArda»tienenunasignificaciónevidente(véaseV.141-142).

«Hayquienes lahanvistoerguidacomounárbolbajoelcielo»recuerdaalas últimas versiones de la Ainulindalë, donde es el propio Pengolod quiendeclaraaÆlfwinehaberlavisto«hacemuchosaños,enlatierradelosValar»(p.27,§25).

El nombre Kementári aparece como corrección de Palúrien en QP 2,Capítulo2(p.185,§14).

§6 (Mandos)Elcambioeditorialde«enelnorte»por«eneloeste»en«Námo,elmayor,habitaenMandos,eneloestedeValinor»eneltextopublicado(p.31)esun error lamentable que expliqué en I. 104. Puede observarse aquí que en elpasaje de §9 sobre Niënna el cambio de «los palacios deMandos, que estáncercaperomás al norte»por«lospalaciosdeMandos, que están cercade lossuyos»noesunacorreccióneditorialyseencuentraenlostextosdeVq.

§7 (Tulkas)Laoración«FueelúltimoenllegaraArdaparaayudaralosValarenlasprimerasbatallascontraMelkor»noseintrodujohastaVq2,peroprocededelaAinulindalëposterior(§30).

§8 (Oromë)EnunacorreccióndeloriginaldeQP2elnombreAlelarondeOromëseperdió(véasep.176,§8),ynoapareceenningunodelos textosdeVq.Nodeberíahaberserecuperadoeneltextopublicado(p.33).Laoración(ibid.)«losSindarlollamanTauron»procededeQP2yVq1,perodehechofuesustituidaenVq2por«EnlaTierraMediarecibeelnombredeTauron»;cf.en§3arriba,donde«Sindar»tambiénfueeliminadoenVq2.LatraduccióndeTauron sería«SeñordelosBosques».

ElnombredelcaballodeOromë,Nahar,apareceporprimeravezenAAm§31(p.89).Despuésdelaspalabras«paraperseguiralascriaturasmalignasde


Melkor» (El Silmarillion p. 33) los textos de Vq dicen: «Pero el cuernoValarómayanosuena,yNaharnocorreporlaTierraMediadesdeelcambiodelmundo y el declive de los Elfos, a quienes amaba». Esta oración aparece entodaslasversionesdesdeQS(aunqueelValarómanosemencionahastaQP2yNaharhastaVq),ylamentosuexclusiónenElSilmarillion.

§9 (Niënna)LadescripcióndeNiënnaapareceenunpuntoanteriorenVq(despuésdelosFëanturi,dequienesahoraes«pariente»)queenlasversionesanteriores.Laspalabras«hermanadelosFëanturi»sustituyeroneneltextopublicadoalasdeVq«hermanadeNámo»(véasep.178,§9).[237]

AlfinaldeladescripcióndelosValarylasValierapareceelnombreylaconcepciónde los Aratar, los Ilustres de Arda, siete desde la eliminación de Melkor. Estocontrastaconlaconcepciónde«losSieteGrandesdelReinodeArda»(p.174,§10a),entrelosquesecuentaMelkor,peronoOromëniMandos.

§§10a,b DelosMaiar.Laspalabrasdeltextopublicado(p.34)acercadeEönwë,«conunpoderenelmanejodelasarmasquenadiesobrepasaenArda»,fueronuna adición editorial, realizada para anticipar su liderazgo de las huestes delOeste en laGranBatalla (El Silmarillion pp. 342-344). Del final de los DíasAntiguosapenassihaymaterialposterioralperiodoquesiguióalaconclusióndeElSeñordelosAnillos.

(Melian)EnQP2sedecíaqueMelianera«delpueblodeYavanna»;véasep.174,§10b.

Olórin)AlfinaldeladescripcióndeOlórin,eneltextomecanografiadodeVq1haygarabateado:«ErahumildeenlaTierradelosBenditos,yenlaTierraMedia no buscaba renombre. Su triunfo estaba en levantar a los caídos, y sualegríaenrenovarlaesperanza».EstoapareceenVq2,peroposteriormentemipadreloencerróentrecomillas.SeomitióporerrorenElSilmarillion(p.35)

De los Enemigos. En esta sección, prácticamente nueva por completo,aparecelaconcepcióndequelosBalrogs(Valaraukar)eranpoderososespíritusde antes del Mundo; también en AAm* los Balrogs se describen como losprincipales de «espíritus malignos que lo seguían [a Melkor], los Úmaiar».Véasep.194,§18.

Los textos del Valaquenta acaban así, y hablan de la Mácula de Arda, el temasubyacentedemuchosdelosescritosdadosmásadelanteenestelibro:

Aquí concluye El Valaquenta. Si ha pasado desde la altura y la belleza a laoscuridad y la ruina, ése era desde hace mucho tiempo el destino de ArdaMaculada; y si un cambio sobreviene y la Maculación se remedia, Manwë y


Varda lo saben; pero no lo han revelado, y no está declarado en los juicios deMandos.

Por tanto, la Segunda Profecía de Mandos (V. 384) había desaparecido ahoradefinitivamente.EstepasajeseutilizócomoconclusiónenelSilmarillionpublicado(p.347).

EnelprólogoqueescribíparaElSilmarilliondijequeenelValaquenta«hemosdesuponerquesibiencondenemuchoqueseremonta[238]sindudaalosprimerosdíasdelosEldarenValinor,hasidoremodeladoentiemposposteriores;deesemodoseexplicaquelostiemposdelosverbosylaperspectivacambiencontinuamente,alpuntoque lospoderesdivinosparecenahorapresentesyactivosenelmundo,yenseguidaremotos,unordendesvanecidoquesólolamemoriaconoce».

El problema de los tiempos verbales de esta obra presenta una dificultadverdaderamente grande.Ya enQ (IV. 96) se cambia de pasado a presente, yOssë,UinenyNiennasedescribenenpresente,adiferenciadetodoslosdemás;así,Ulmo«era»«elsiguiente»enpoderaManwë,pero«mora»soloenlosMaresExteriores.EnQS(véaseV.241)seutilizaeltiempopresente,peronoexclusivamente;«Tulkassentía un gran amor por Fionwë» pronto pasó a ser «siente» y «Oromë era unpoderososeñor»seconvirtióen«Oromëes»enlarevisiónde1951.

Con las adiciones y alteraciones realizadas en el transcurso de esa revisión lasdiferenciascontinúan.EnQP§10a,porejemplo,«haynueveValar»,encontrasteconelpasajeoriginalde§3,«LosprincipalesdelosValarerannueve»,queseremontaaQS y por último a Q o en el pasaje sobre los Maiar en §10b «Entre ellos losprincipaleseranEönwë…eIlmarë»,pero«Muchosotrosnotienen»(ensustituciónde«tenían)».LamismamezcladepasadoypresenteseencuentraenAAm*(p.83,§3).

LasituacióneslamismaenlostextosdeVq,yalprepararelValaquentaparasupublicacióncambié(nosinciertorecelo)algunosdelos tiempos.Las lecturasde laobrapublicadaquesevieronalteradasrespectoalasdeVqson:

p.27:«LosSeñoresdelosValarsonsiete;ylasValier…sonsietetambién».p.28:«LosnombresdelosSeñoressonéstos»;«losnombresdelasReinasson»;

«Manwë es el más caro al corazón de Ilúvatar y el que comprende mejor suspropósitos»;«éllaodióylatemió»

p.29:«UlmoamatantoalosElfoscomoalosHombres»p.30:«LosFëanturi…sonhermanos»

p.34:«nohasidoasíenAman»;«PrincipalesentrelosMaiar…sonIlmarë…yEönwë»


Entodosestoscasos,excepto«éllaodióylatemió»enp.28,eltiemposecambiódepasadoapresente.Elcambioenlap.30pareceencualquiercasoerróneo(cf.p.28«Manwë y Melkor eran hermanos en el pensamiento de Ilúvatar»); y realizarcualquiera de ellos fue probablemente una equivocación. Pero el problema existe.Unadelasprioridadesenlapreparacióndeltextofuedarlecoherenciayconsistencia;y el no saber el modo de transmisión del «Conocimiento de los Eldar» en elpensamiento posterior de mi padre constituía un problema fundamental. [239] Noobstante,ahorapiensoquedidemasiadaimportanciaalobjetivodelaconsistencia,yquedemasiadasvecessolucionélas«dificultades»simplementeeliminándolas.


LAPRIMERAVERSIÓNDELAHISTORIADEFINWËYMÍRIEL

LahistoriadeFinwëyMíriel,queadquiriríaunaimportanciaextraordinariaeneltrabajoposteriordemipadreenElSilmarillionempezóenunborradormanuscritocorrespondienteala«primerafase»delarevisióndelCapítulo6, De los Silmarils y el oscurecimiento de Valinor, más tarde se insertó tras la descripción de la maravillosahabilidaddeMíriel,llamadaSerendë«laBordadora»,madredeFëanor,alfinaldeQP§46b(p.216).Llamaréaesteborrador«FMi»(esdecir,laprimeraversióndelahistoriadeFinwëyMírielenelQuentaSilmarillion).

Unrasgocuriosodeestetextoeslapresenciadefechasenelmargen;tresadicionestardíasdelosAnalesdeAman (p. 124, notas 61 y 64) están estrechamente relacionadas de hecho.En la entrada deAAmpara elAñoValiano1179(p.113)semencionabaelnacimientodeFëanorenTirionyelnombredesumadre,ByrdeMírielMástardemipadrecambióelañopor1169,yalmismotiempoañadiólosanalessiguientes:

1170 MírielcaedormidaysetrasladaaMandar.1172 JuiciodeManwësobrelosesponsalesdelosEldar.1185 FinwëdesposaaIndisdelosVanyar.

EnelpresenteborradordeQPlasfechas,quesufrieronunagrancantidaddecambios,sonlasmismas,oconunañoodosdediferencia.EsevidentequelasadicionesdeAAmyelborradordeQPcorrespondenalamismaépoca;además,aunquemipadreprobablementeapuntaralasfechasenelúltimocomoguía(estánausentesenlostextosposterioresdeFinwëyMíriel), el hecho de que lo hiciera parece atestiguar lo relacionados que estabanahoraparaélambos«modos».

El texto deFM1 se corrigiómás tarde a bolígrafo; los cambios semuestran en el texto que sigue. Puedeobservarseaquíqueenlas tresprimerasaparicionesdelnombremipadreescribióMandar,pero locambióporMandosantesdelaconclusióndeltexto.LaentradaañadidaenAAmparaelaño1170,citadaarriba,tambiéndiceMandar.Asípues,estenombre,queseutilizódurantelargotiempoyqueseremontabaalasprimerasversionesdelasleyendas,todavíapodíaalterarse;noobstante,setratadeuncambiopasajeroynoapareceenningunaotraparte.[240]

Ahora bien, se dice que el alumbramiento del hijo consumió el espíritu y elcuerpodeMíriel;yquedespuésdelnacimientodeseódescansardelatareadelavida.Y ledijoaFinwë:«Nuncavolveréaconcebirunhijo;porque la fuerzaquehabríaalimentadoamuchossehaagotadotodaenFëanáro».[122]

Entonces Manwë escuchó el ruego de Míriel, que fue a Lorien y se tendió adormir en un lecho de flores [> bajo un árbol de plata]; y allí el cuerpo deMírielpermaneció incorrupto,bajo los cuidadosde lasdoncellasdeEstë.Pero suespíritufueadescansaralasestanciasdeMandos.

GrandefueeldolordeFinwë,ydioasuhijotodoelamorquehabíatenidoporMíriel; porqueFëanáro tenía lavozy el rostrode sumadre.PeroFinwënoestabasatisfecho,ydeseabatenermáshijos.Portanto,habló[>Portanto,alcabodeunosañoshabló]conManwë,diciendo:«Señor,hémeaquíviudo;ysóloyoentrelosEldarnotengoesposa,ynohedeesperarhijosmásqueuno,yningunahija.Encambio,IngwëyOlwë engendranmuchos hijos en la beatitud deAman. ¿He de seguir asísiempre?PorquepiensoqueMírieljamásregresarádelacasadeVairë».

Manwë consideró entonces las palabras de Finwë; y al cabo de un tiempo


convocóatodoslosconsejerosdelosEldar,yanteellosMandospronunciósujuicio:«EstaeslaleydeIlúvatarparavosotros[>ÉsteeselmododevidaqueIlúvatarhaordenado para vosotros], sus hijos, como bien sabéis: los Primeros Nacidos no secasaránmásqueunavezynovolveránahacerloenestavida,mientrasperdureArda.Perolaleynotieneencuenta[>Peroenestonosehatenidoencuenta]alaMuerte.Portanto,porelpoderqueIlúvatardioaManwë,pronuncioahoraestaley:quesielespíritudelotro,esposooesposa,abandonandoelcuerpo,paseporalgunarazónalcuidadodeMandos,elvivopodrávolveracasarse.Perosólosilauniónanteriorseha disuelto para siempre. Por tanto, el que esté al cuidado de Mandos debepermanecerallíhastaelfinaldeArda,ynohabrádedespertarotravez,nitomarunnuevo cuerpo. Porque ninguno [241] de los Quendi ha de estar casado con dospersonasalmismotiempo,vivasydespiertas.Perocomoesimpensablequeelvivodecida,porsusolavoluntad,confinarelespíritudelotroaMandos,laseparaciónsólotendrá lugar con el consentimiento de ambos. Y después de dar el consentimientopasarándiezañosdelosValarantesdequeMandoslaconfirme.Duranteestetiempocualquieradelosdospodrárevocarsuconsentimiento,perounavezqueMandoslohaya confirmado, y el vivo haya desposado a otro, será irrevocable hasta el fin deArda.EsteeseljuiciodeNámosobreelasunto».

SedicequeMírielrespondióaMandosconlaspalabras:«Vineaquíparaescaparde mi cuerpo, y no deseo regresar a él». Y al cabo de diez años se anunció laseparación.[Añadida.YdesdeentoncesMírielviveenlacasadeVairë,yallíhaderegistrarlashistoriasdellinajedeFinwëytodosloshechosdelosNoldor.]Yenlosaños siguientes [>Pero cuando hubieron pasado tres añosmás] Finwë tomó comosegundaesposaaIndisdelosVanyar,pariente[>hermana]deIngwë;yellaalumbrécincohermososhijos,ylosdosvaronestienengranrenombreenlashistoriasdelosNoldor.Peroelprimerofueunaniña,Findis,ytuvootrasdoshijas:ÍrimëyFaniel[>FanieleÍrimë].

ElcasamientodesupadrenofuedelagradodeFeänáro;yaunqueelamorentreellosnodisminuyó,FeänáronotuvogranestimaporIndisosushijos,ytanprontocomo pudo vivió apartado de ellos, ocupándose desde la temprana infancia delconocimiento y las artes en que se deleitaba, y trabajó enmuchas tareas, siempreansiosoyrápidoensusobjetivos.

EnestepuntohayunaindicaciónpararegresaraQP(alprincipiode§46c,p.216)conlaspalabras«Porquecreciódeprisa…»


LEYESYCOSTUMBRESDELOSELDAR

Comoyaheexplicado(p.232),heconsideradoqueelmejormétododepresentarelmaterialesdarenestepuntoellargoensayoacercadelanaturalezaylascostumbresdelosEldar,aunque,porsupuesto,nopuededecirsequeformepartedelQuentaSilmarillion.[242]

De esta obra existen dos versiones, un manuscrito acabado («A») y una revisión de él en una copiamecanografiada(«B») realizadapormipadre,que se abandonóalgoantesde llegar a lamitad.Losdos textostienentítulosdistintos,ycomoambossonlargosutilizaréunaformaabreviada,LeyesycostumbresdelosEldar(en las referenciasposteriores, simplementeLeyesycostumbres).Laexistenciade lasdosversionesoriginaunproblemaderepresentaciónamenudopresenteenlaobrademipadre.EltextomecanografiadoB,hastadondellega,sigueensumayorpartealmanuscritoAbastantefielmente;demasiadofielmenteparapublicarlosambosporentero,aundisponiendodeespaciosuficiente.Porotrolado,BdifieresignificativamentedeAendemasiadospuntos.Portanto,laalternativaesobientranscribirAporenteroconlasdiferenciasimportantesenlasnotas,obientranscribirBhastadondellegaconlasdiferenciasrespectoaAenlasnotasyluegoelrestodeA.TeniendoencuentaqueBesuntextomásclaroydemejorcalidad,mehedecididoporlaúltimaopción.

NoresultafácildeterminardesdequépuntodevistaficticioseredactóLeyesycostumbresdelosEldar.HayunareferenciaalosElfosquesequedaronenlaTierraMedia«enestosdíasposteriores»(p.260);porotraparte,elnarradorhablacomosilascostumbresdelosNoldorestuvieranpresentesypudieranserobservadas(«EntrelosNoldoresposibleobservarquesonsobretodolasmujeresquieneshacenelpan»,p.249),aunquenopuededarsepor seguro.En cualquier caso, es evidente que no está presentado comoobra de uno de losEldar, sino de unHombre: es decisiva la observación de la gran variedad de nombres de los Eldar, «que a nosotros… puedeparecemos increíble» (p. 251; aparece en los dos textos, con distintas palabras). De hecho Ælfwine estárelacionadoconlaobra,perodeunamaneramuyextraña.NoapareceenabsolutoeneltextooriginaldeA,peroentre varias correcciones y cambios realizados con un bolígrafo rojo (sin duda previos a la composición de lacopiamecanografiada)mipadre escribió: «PreámbulodeÆlfwine»en elmargen, junto al iniciodel texto, sinindicar, no obstante, dónde acababa el «preámbulo». En B los dos primeros párrafos tienen la indicación«Preámbulo de Ælfwine» y están encerrados entre unos corchetes ornamentados, sin duda alguna desde lacomposición del texto, aunque por qué el inicio habría de separarse del resto no es en absoluto obvio; sinembargo, en un punto posterior de B (p. 261) hay un extenso comentario, encerrado entre unos corchetessimilares, que acaba con laspalabras«AsíhablóÆlfwine».Noobstante, enAnohaynada equivalente a estepasaje.

Noexistenborradoresoescritos toscos,ysinoexistióningunoelmanuscritoesconsiderablementeclaroyordenado,sinmuchascorrecciones[243]enelmomentodelacomposición,aunquehaygrancantidaddecambiosposteriores. Es posible quemi padre lomeditara largo tiempo antes de plasmarlo en papel; además,me da laimpresióndequecuandoempezónohabíaprevistodeltodosuestructura.AsíloindicaelcuriosomodoenqueeljuiciodeMandossobreelcasodeFinwëyMírielprecedealahistoriadeloquemotivódichojuicio(pp.262-263,173-176);porotraparte,traselrelatodelabodadeFinwëeIndissigueelDebatedelosValar,apesardehaber tenido lugar antes de que se promulgara «la Ley de Finwë yMíriel». Es difícil de creer quemi padrehubieraprevistoestaconfusaestructura,ylaideadequelaobraevolucionósegúnlaescribíaparececonfirmadaporeltítulodeA:

DelasleyesycostumbresmatrimonialesdelosEldar,loshijosyotros

asuntosrelacionados

Al mismo tiempo que se añadieron las palabras «Preámbulo deÆlfwine» y se hicieron otras correcciones abolígrafo rojo en elmanuscrito (véase arriba),mipadre escribió junto al título, con letra vigorosa«LaLeydeFinwë yMíriel», casi como si fuera el nuevo título de la nueva obra entera, aunque el título original no fuetachado.

EneltextomecanografiadoBapareceellargotítulodadoalprincipiodeltexto,abajo;estaversiónacabaantesdellegaralahistoriadeFinwëyMírielyalDebatedelosValar.Nosédecirporquéloabandonómipadre;quizásimplementelointerrumpieraporalgunacausaexterna,quizánoestuvierasatisfechoconsuforma.


Pero todas estas cuestiones son muy secundarias para la importancia de la obra en sí: una exposiciónexhaustiva (aunque a veces oscura, recreándose en la oscuridad) de su pensamiento en esa época sobre losaspectos fundamentales de la naturaleza de los Quendi, distinguiéndolos de los Hombres; el poder del fëa(espíritu)encarnadorespectoalcuerpo;el«desgaste»delcuerpoporpartedelfëa;eldestinodelosespíritusdelosElfosdecretadoporEru,«morarenArdadurantetodalavidadeArda»;elsignificadodelamuerteparatalesseres,ydelaexistenciadespuésdelamuerte;lanaturalezadelrenacimientodelosElfos;ylasconsecuenciasdelaMáculadeArdallevadaacaboporMelkor.

SigueahoralaversióndeltextomecanografiadoBhastadondellega.Alfinaldeltexto(pp.265ss.)haynotasen gran parte limitadas a las relaciones textuales de las dos versiones; éstas son necesariamente [244] muyselectivasynodancuentadetodosloscambiosdeformulacióndeBquemodificanomejoranlaexpresiónsinalterarelsentidodeltextooriginalenningúnaspectoimportante.Porsuparte,eltextoBapenassisufriócambiosdespuésdesermecanografiado;noobstante,unanotaescritaalápizenlaprimerapáginadice:«Porhrondoléasehröa»,cambioquesellevóacaboenlamayorpartedeltexto.LapalabrautilizadaenAparacuerpoerahrön,queseconvirtióenhrondoeneltranscursodelaredaccióndelmanuscrito.

DELASLEYESYCOSTUMBRESDELOSELDARRELATIVASAL MATRIMONIO Y OTROS ASUNTOS RELACIONADOS:JUNTOCONLALEYDEFINWËYMÍRIELYELDEBATEDELOSVALARDURANTESUREDACCIÓN

PreámbulodeÆlfwine

[LosEldarcrecíanencuerpomásdespacioquelosHombres,peroenmentemásdeprisa.Aprendíanahablarantesdecumplirunaño;almismo tiempoaprendíanacaminar y a bailar, pues no tardaban en dominar el cuerpo con la voluntad. Noobstante, la diferencia entre los dos Linajes, Elfos y Hombres, era menor en laprimera infancia, y un hombre que observara jugar a unos niños elfos bien podríapensarqueeranhijosdelosHombres,dealgúnpueblohermosoyfeliz.Porqueenlosprimerosdías, los niños elfos aún sedeleitaban en elmundoque los rodeaba, y elfuegodelespíritunoloshabíaconsumido,ylacargadelamemoriaeralevetodavía.[123]

El mismo observador probablemente se maravillaría ante la pequeñez de losmiembrosylapocaestaturadelosniños,calculandosuedadapartirdelacapacidadparaelhablay lagraciade losmovimientos.Puesal finaldel terceraño losniñosmortales empezaban a sobrepasar a los Elfos, avanzando rápidamente hacia laplenitudenestaturamientraslosElfossedemorabanenlaprimaveradelainfancia.LoshijosdelosHombrespodíanllegarasualturamáximamientraselcuerpodelosEldardelamismaedaderatodavíacomoeldelosmortalesdenomásdesieteaños.[124]HastaelañoquincuagésimonoalcanzabanlosEldarlaestaturaylaformaquetendríanduranteelrestodesusvidas,yhabríandepasarunoscienañosantesdequesecompletarasudesarrollo.][245]

La mayoría de los Eldar se casaban durante la juventud y poco después decumplir cincuenta años. Tenían pocos hijos, pero éstos eran muy amados. Las


familias, o casas, semantenían unidas por amor y un profundo sentimiento por laconsanguinidad enmente y cuerpo; y los niños no precisaban demuchas reglas oenseñanzas.[125] Pocas veces habíamás de cuatro niños en una casa, y su númerodisminuyóconelpasodelasedades;peroaunenlosdíasdeantaño,cuandolosEldarerantodavíapocosyestabanansiososporaumentarsulinaje,Fëanorfuefamosoporhabertenidosietehijos,yenlashistoriasnohayregistrosdenadiequelosuperara.[126]

LosEldarsecasabanunasolavezenlavida,ylohacíanporamoroalmenosdelibrevoluntadporambaspartes.Auncuandoendíasposteriores, según revelan lashistorias,muchosde losEldarde laTierraMediasecorrompierony lasombraqueyacesobreArdalesoscurecióloscorazones,pocasveceshablanlashistoriasdeactosdelujuriaentreellos.[127]

Elmatrimonio,exceptoenlosraroscasosdedesdichaporextrañosdestinos,eraunhechonormalenlavidadetodoslosEldar.Teníalugardelsiguientemodo.Losfuturosdesposadospodíanescogerseelunoalotrodurantelatempranajuventud,aundeniños (y de hecho amenudo sucedía así en los días de paz); pero amenosquedeseasen casarse pronto y tuvieran la edad adecuada, los esponsales aguardaban eljuiciodelospadresporambaspartes.

Eneldebidotiempoelcompromisoeraanunciadoduranteunareunióndelasdoscasasinteresadas,[128]ylosprometidosseintercambiabananillosdeplata.Segúnlasleyes de los Eldar, este compromiso había de mantenerse al menos un año, y amenudosemanteníamás.Duranteesetiempopodíarompersemedianteladevoluciónpública de los anillos, que se fundían y no se utilizaban para ningún otrocompromiso.Así era la ley; no obstante, el derecho de romper un compromiso seutilizaba pocas veces, pues es difícil que los Eldar se equivoquen en semejanteelección.Nosonengañadosfácilmenteporlosmiembrosdesupropiolinaje;además,aldominarelcuerpoconelespíritu,pocasvecessedejanllevarexclusivamenteporlosdeseosdelprimero,sinoquesondenaturalezafirmeycontinente.[246]

Noobstante,notodoslosEldar,aunenAman,cumplíaneldeseodecasarse.Elamornosiempreeracorrespondido,yavecesmásdeunapersonadeseabadesposaraotra. Sobre esto, la única fuente de pesar en la beatitud deAman, losValar teníandudas.AlgunossosteníanqueprocedíadelamáculadeArda,ydelaSombraenquedespertaron los Eldar; porque sólo de ella (dicen) provienen la aflicción y eldesorden.Algunoscreenqueprocedíadelpropioamor,ydelalibertaddecadafëa,yqueeraunmisteriodelanaturalezadelosHijosdeEru.

Despuésdel compromiso correspondía a los prometidos señalar elmomentodelosesponsales,cuandohubierapasadoalmenosunaño.Entonceselmatrimoniosecelebraba con una fiesta, también[129] compartida por las dos casas.Al final de lafiesta los desposados se adelantaban, y lamadre de la novia y el padre del novio


unían las manos de la pareja y los bendecían. Esta bendición tenía una formasolemne, pero ningúnmortal la ha escuchado; sin embargo, losEldar dicen que lamadre nombraba a Varda como testigo y el padre a Manwë; y que también sepronunciaba el nombre de Eru (algo que en pocas otras ocasiones se hacía). Losdesposados se devolvían entonces los anillos de plata (y los guardaban); pero acambioseintercambiabanunosfinosanillosdeoro,quellevabaneneldedoíndicedelamanoderecha.

Entre los Noldor también existía la costumbre de que la madre de la noviaentregaraalnoviouna joyaengarzadaenunacadenaocollar,yelpadredelnoviodieraalanoviaunregalosemejante.Normalmenteestosregalosseentregabanantesdelafiesta.(Asípues,elregaloquelehizoGaladrielaAragorn,enlugardelamadredeArwen,eraenparteunregalodebodasyunaprendadelosesponsalesquemástardesellevaríanacabo.)

Peroestasceremoniasnoeranritosnecesariosparaelmatrimonio;sóloeranunagraciosamaneradedemostrarelamordelospadres,[130]ydeatestiguarquelabodano sólo uniría a los desposados, sino también a las dos casas. El matrimonio seconsumaba con la unión de los cuerpos, después de lo cual el vínculo indisolubleestabacompleto.Enlosdíasfelicesyentiemposdepazseconsiderabadescortésyofensivopara la familia laomisiónde la ceremonia, pero siempre eraválido [247]que una pareja cualquiera de los Eldar, ambos solteros, se casara de libreconsentimiento sin ceremonia ni testigos (salvo el intercambio de bendiciones y lapronunciacióndelosNombres);ylauniónasírealizadaeraigualmenteindisoluble.Enlosdíasdeantaño,entiemposdifíciles,enlahuida,elexilioylosviajes,estetipodeesponsalessecelebrabanamenudo.[131]

Sobre la concepción y el alumbramiento de los hijos: un año pasa entre laconcepciónyelnacimientodeunniñoelfo,demodoqueambosdíassonelmismo,ocasi,yeseldíadelaconcepciónelqueserecuerdaañotrasaño.Lamayoríadelasvecessondíasdeprimavera.Podríapensarseque,como losEldarnoenvejecenencuerpo (segúncreen losHombres),pueden tenerhijos a cualquier edadde suvida.Peronoesasí.PorquelosEldarenvejecendehecho,aunquelentamente:ellímitedesus vidas es la vida de Arda, que aunque mucho más larga que la cuenta de losHombresnoesinfinita,ylasedadestambién.Además,sucuerpoyespíritunoestánseparados, sino unidos. Según el peso de los años, con los cambios de deseo ypensamiento, se acumula en el espíritude losEldar, así cambian los impulsosy eltemperamentodelcuerpo.EstoesaloqueserefierenlosEldarcuandodicenqueelespíritu los consume; y dicen que antes de queArda acabe todos losEldalië de latierrasehabránconvertidoenespíritusinvisiblesparalosojosmortales,amenosquedeseenservistosporalgunosdeentrelosHombres,encuyasmentespuedenentrardirectamente.[132]


Dicen también los Eldar que en la concepción de sus hijos, y aún más en elalumbramiento, se agota una partemayor de su ser, en cuerpo ymente, que en lacreacióndelosniñosmortales.AestarazónsedebíaquelosEldarengendraranpocosniños;y tambiénquesuépoca fértil fuera la juventudo lavida temprana,amenosqueextrañosydurosdestinoscayeransobreellos.Perocualquieraquefueselaedaden que se casaran, los niños nacían en un plazo de pocos años después de losesponsales.[133] Pues en lo que atañe a la fertilidad el poder y la voluntad no sedistinguenenlosEldar.Sindudaconservaríandurante[248]muchasedadeselpoderdeengendrar,silavoluntadyeldeseonoestuvieransatisfechos;peroconelejerciciodelpodereldeseoprontoseagota,ylamentesevuelveaotrascosas.[134]Launiónamorosa les proporcionadehechograndeleite y alegría, y «los días de los hijos»,comolosllaman,permanecenensumemoriacomolosmásalegresdelavida;perotienenmuchasotrascapacidadesdelcuerpoydelamentequesunaturalezalesurgeacumplir.

Asípues,aunqueelmatrimonioduraparasiempre,nonecesariamentevivenosealojanjuntostodoeltiempo;puessintenerencuentalosazaresylasseparacionesdelosdíasdedesgracia, laesposayelesposo,aunqueunidos,siguensiendopersonasindividuales, cada uno con diferentes dones demente y de cuerpo.No obstante, acualquieradelosEldarlepareceríauninfortunioqueunaparejaunidaenmatrimonioestuvieraseparadaenelalumbramientodeunhijo,oduranteloscincoprimerosañosdelainfanciadeéste.Poresarazón,sipodían,losEldarsóloengendrabanniñosenlosdíasfelicesydepaz.

Entodaslascosasnorelacionadasconlaconcepcióndeloshijos,losneriy lasnissi[135](esdecir,loshombresylasmujeres)delosEldarsoniguales,salvoenque(comoellosmismosdicen)paralasnissilacreacióndecosasnuevassellevaacabosobre todo en la formación de sus hijos, de modo que son los neri quienes seencargandelamayoríadelosinventosycambios.Noobstante,nohaynadaenlosEldarquesólopuedapensarohacerunnér,ninadaquesólopreocupeaunanís.Enverdadhayalgunasdiferenciasentrelasinclinacionesnaturalesdelosneriylasnissi,y otras diferencias que vienen establecidas por la costumbre (que varían según ellugary laépoca,y lasdistintasrazasde losEldar).Porejemplo,elartedecurar,ytodo lo relacionado con el cuidado del cuerpo, es practicado entre los Eldar sobretodoporlasnissi;mientrasquesonlosHombreselfosquienesesgrimenlasarmasencaso de necesidad. Y los Eldar pensaban que el dar muerte, aun por justicia onecesidad,disminuíalacapacidaddecurar,yquelavirtuddelasnissienesteaspectosedebíamásasuausenciaenlacazayenlaguerraqueaningunacapacidadespecialinnataalafeminidad.Dehecho[249]ensituacioneslímiteodefensadesesperada,lasnissiluchabanconvalentía,yenlosElfosloshombresylasmujeresquenohubieran


dadoaluzsediferenciabanmenosenfuerzayrapidezquelovistoenlosmortales.Porotrolado,muchoshombreselfoserangrandescuradores,hábilesenlacienciadeloscuerposconvida,peroseabsteníandecazar,ynoibanalaguerraamenosquenotuvieranotroremedio.

En cuanto a otras cuestiones, podemos hablar de las costumbres de losNoldor(losmásconocidosenlaTierraMedia).EntrelosNoldoresposibleobservarquesonsobre todo las mujeres quienes hacen el pan; y las antiguas leyes dicen que laconfeccióndelembasestáreservadaaellas.Noobstante,lacocinaylapreparacióndeotrosalimentosestareayplacerdelosHombres.Normalmentelasnissisonmáshábiles para el cuidado de campos y jardines, para tocar instrumentosmusicales yparahilar,tejer,modelaryadornartodaslastelasyropas;encuantoaconocimientos,les gustan sobre todo las historias de los Eldar y de las casas de los Noldor; yconservanen lamemoria losparentescosydescendencias.Losneri encambio sonmáshábilescomoherrerosyforjadores,comotalladoresdemaderaypiedra,ycomojoyeros.Sonsobretodoellosquienescomponenmelodíasyhacenlosinstrumentos,oinventan otros; ellos son los principales poetas y estudiosos de las lenguas, einventoresdepalabras.Muchosencuentrandeleiteenlosbosquesyenlascienciasdelanaturaleza,buscandolaamistaddetodaslascosasquecrecenovivenenlibertad.Perotodoesto,yotrascuestionesdetrabajoydivertimiento,odeconocimientosmásprofundossobreelserylavidadelMundo,sonperseguidosavecesporalgunosdelosNoldor,seannerionissi.

DELOSNOMBRES

Esta es la manera en que se daba nombre a los niños de los Noldor. El niñorecibía nombre poco después del nacimiento.El padre tenía el derecho de darle elprimernombre,[136] y él eraquien lo anunciaba a losparientes del niñopor ambaspartes.Selollamaba,portanto,nombrepaterno,yeraelprimeroque[250]aparecíacuandomástardeseañadíanotros.Nosecambiabanunca,[137]puesnodependíadelniño.

Noobstante,todoslosniñosdelosNoldor(enloque,quizá,sediferenciabandelosotrosEldar)teníantambiénderechoadarseunnombreasímismos.Ahorabien,la primera ceremonia, el anuncio del nombre paterno, se llamaba Essecarmë o«Hechura del Nombre». Posteriormente se celebraba otra ceremonia, llamadaEssecilmëo«EleccióndelNombre».TeníalugarenunafechanofijadadespuésdelaEssecarmë,peronopodíacelebrarseantesdequeelniñofueracapazdelámatyávë,comolosNoldorlollamaban:esdecir,dedeleitarseindividualmenteenlossonidosylas formas de las palabras.LosNoldor eran losmás rápidos de todos losEldar enadquirireldominiodellenguaje;peroaunentreellos,antesdealmenoselséptimo


año,pocoseranlosquealcanzabanlaplenaconcienciadelsulámatyávëindividual,oadquiríanuncompletodominiodellenguajeheredadoydesuestructura,comoparaexpresarsutyávëdentrodesuslimitaciones.LaEssecilmë,portanto,cuyoobjetoeralaexpresióndeestacaracterísticapersonal,[138]solía tener lugaralfinaldeldécimoañoocercadeentonces.

En tiempos antiguos el «Nombre elegido» o segundo nombre era normalmenteinventado, y aunque se formaba según la estructura de la lengua del momento, amenudonoteníaunsignificadoanterior.Enedadesposteriores,cuandolosnombresya existentes eran muy abundantes, se escogía a menudo de entre los nombresconocidos.Peroaunasíelantiguonombrepodíamodificarse.[139]

Ahora bien, ambos nombres, el nombre paterno y el nombre elegido, eran«nombres verdaderos», no sobrenombres; pero el nombre paterno era público,mientras que el nombre elegido era privado, sobre todo cuando se utilizaba solo.Privado, no secreto. Los Noldor consideraban los nombres elegidos [251] comopropiedad personal, igual que (por ejemplo) los anillos, tazas, cuchillos u otrasposesiones que podían prestar o compartir con parientes o amigos, pero que nopodíantomarsesinpermiso.Elusodelnombreelegido,exceptoporlosmiembrosdela misma casa (padres, hermanas y hermanos), era símbolo de gran intimidad ycariño, cuando estaba permitido. Por tanto, usarlo sin permiso se considerabapresuntuosooinsultante.[140][141]

No obstante, al ser los Eldar de naturaleza inmortal dentro de Arda, pero enabsolutoinmutables,podíaacaecerquedespuésdeuntiempounodesearaunnuevonombre[142][143]Enesecasosepodíainventarunnuevonombreelegido.Peroestonoderogaba el nombre anterior, que seguía siendo parte del «título completo» decualquier noldo: es decir, la secuencia de todos los nombres que había idoadquiriendoalolargodesuvida.[144]

Estos cambios deliberados de nombre elegido no eran frecuentes. Había otrafuente de la variedad de nombres que tenían los Eldar, que a nosotros, al leer sushistorias,puedeparecemosincreíble.SedabaenlosAnessi:losnombresotorgados(oañadidos).Deéstoslosmásimportanteseranlosllamados«nombresmaternos».[145]

A menudo las madres daban a sus hijos nombres especiales que ellas mismasescogían. Los más notables eran los «nombres perceptivos», essi tercenyë, o«predictivos»,apacenyë.Enlahoradelnacimiento,oenalgunaotraocasión[252]omomento,lamadrepodíadarunnombreasuhijo,indicandoalgúnrasgodominantede la naturaleza del niño que ella percibiera, o alguna predicción de un destinoespecial.[146]Estosnombresteníanautoridadyseconsiderabannombresverdaderoscuando se daban solemnemente, y eran públicos y no privados si (como ocurría aveces)sesituabaninmediatamentedespuésdelnombrepaterno.

Todoslosdemás«nombresotorgados»noerannombresverdaderos,ydehecho


podían no ser reconocidos por la persona a quien se aplicaban, a menos que losadoptaraoselosdieraasímismo.Losnombresosobrenombresdeestetipopodíanprovenirdecualquiera,nonecesariamentedeunmiembrodelamismacasaofamilia,en recuerdo de algún hecho o acontecimiento, o como símbolo de algún rasgomarcado del cuerpo o de la personalidad. Rara vez se incluían en el «títulocompleto», pero cuando así era, por causa de la extensión de su uso y la fama, secolocaban al final en alguna forma semejante a las siguientes: «a quien algunosllaman Telcontar» (es decir, Trancos); o «a veces conocido como Mormacil» (esdecir,EspadaNegra).

Losamilessitercenyë,onombresmaternosperceptivos,gozabandealtaposiciónynormalmentedesplazaban,tantoenelámbitofamiliarcomofueradeél,alnombrepaternoyalnombreelegido,aunqueelnombrepaterno(yelelegido,entreaquellosEldarqueacostumbrabanausarelessecilmë)seguíansiendolosnombresverdaderoso principales y una parte necesaria de todo «título completo». Los «nombresperceptivos»sedabansobretodoenlosprimerosdíasdelosEldar;enaqueltiempopasabanmásrápidamenteausopúblico,pues todavíaeracostumbrequeelnombrepaterno de un niño fuera una modificación del nombre del padre (como Finwë /Curufinwë)o un patronímico (comoFinwion «hijo de Finwë»),De igualmodo, elnombrepaternodeunaniñaamenudoprocedíadelnombredelamadre.

Enlasprimerashistoriashayejemplosconocidosdeesto.Así,Finwë,elprimerseñor de los Noldor, llamó a su hijo mayor Finwion;[147] más tarde, cuando serevelaronsustalentos,semodificóaCurufinwë.[148]Peroelnombreperceptivoqueledio sumadre,Míriel, en la hora de su nacimiento eraFëanáro; [253] «Espíritu deFuego»,[149]yporestenombreloconocierontodos,yasíselollamaenlashistorias.(Sedicetambiénquetomóestenombrecomonombreelegidoenhonordesumadre,a quien no conoció.)[150] Elwë, señor de los Teleri, fue conocido por el anessë onombre otorgado Sindicollo, «Capagrís», y de ahí que en días posteriores fuerallamadoEluThingol,laformaenlalenguasindarin.DehechoThingolfueelnombreque la gente más utilizó para él, a pesar de que Elu o Elu-thingol era su títuloverdaderoensureino.

DELAMUERTEYLASEPARACIÓNDEFËAYHRONDO[>HRÖA][151]

Hayquetenerencuentaquetodoloquehastaaquísehadichoacercadelmatrimonioeldarinserefiereasucaminoynaturalezacorrectosenunmundoinmaculado,oalascostumbresdeaquellosquenohansidocorrompidosporlaSombra,endíasdepazyorden.Peronohaynada,comosehadicho,libreporcompletodelaSombraqueyace


sobreArdao totalmente inmaculado,yquesigasinestorboelcaminocorrecto.Enlos Días Antiguos y en las edades anteriores al Dominio de los Hombres hubotiemposdegranturbaciónymuchospesaresydesgracias;y laMuerte[152]afligióatodoslosEldar,comoatodaslascriaturasvivientesdeArdasalvosóloalosValar:porquelaformavisibledelosValarprovienedesupropiavoluntadyrespectoasuverdaderoseresmáscomolasvestidurasescogidasporElfosyHombresqueasuscuerpos.

Ahorabien,losEldarsonpornaturalezainmortalesdentrodeArda.Perosiunfëa(oespíritu)habitaenelhrondo[>hröa] (o formacorpórea)queélnohaescogido,sino que le ha sido impuesto, y está hecho de la misma carne y sustancia que lapropiaArda,[153] la fortuna de esa unión será vulnerable a losmales que hieren aArda, aunque la unión sea de naturaleza y propósito [254] permanente. Porque apesar de la unión, que es de tal naturaleza inmaculada que ninguna persona vivapuedeencarnarsesinfëaosinhrondo[>hröa],elfëayelhrondo[>hröa]nosonlamisma cosa; y a pesar de que ninguna violencia exterior es capaz de destrozar odesintegrar al fëa, el hrondo [> hröa] puede resultar herido y destrozado porcompleto.

Sientonceselhrondo [>hröa] esdestruido,oheridoypierde la salud, tardeotemprano«muere».Esdecir,sehacedolorosoparaelfëavivirenelhrondo[>hröa],quehadejadodeserunapoyoparalavidaylavoluntaddeusoplacenteroasíqueelfëaloabandona,yalverterminadasufunciónlauniónserompeyélregresaalhrön[>orma]generaldeArda.[154]Elfëasequedaentoncessinhogar,ysehaceinvisibleparalosojosdelcuerpo(aunqueotrosfëarpuedenpercibirloconclaridad).

Estadestruccióndelhrondo[>hröa],quecausalamuerteoexpulsióndelfëa,fuepronto conocida por los Eldar inmortales cuando despertaron en el reino deArda,maculadoyensombrecido.Dehechoenaquellosprimerosdíaslamuertellegabamásdeprisa;porquesuscuerposeranmenosdistintos[155]deloscuerposdelosHombres,yeldominiodelosespíritussobreellosnoestabatanconseguido.

Noobstante,esedominiofuesiempremayordeloquenuncalohasidoentrelosHombres.Desde susorígenes laprincipaldiferencia entre losElfosy losHombresradicaeneldestinoyenlanaturalezadesusespíritus.LosfëardelosElfosestabandestinadosamorarenArdadurantetodalavidadeArda,ylamuertedelacarnenoabrogabaesedestino.Portanto,susfëarseaferrabancontenacidadalavida«enlasgalasdeArda»,yelpoderqueejercíansobreestas«galas»sobrepasabaconmuchoalde losespíritusde losHombres,aundesde losprimerosdías,[156]protegiendoa loscuerposdemuchosmalesyataques(comolaenfermedad),ysanándolosrápidamentedelasheridas;enconsecuencia,losElfosserecuperabandeheridasquehabríansidofatalesparalosHombres.

Conelpasodelasedadeseldominiodelosfëaraumentaba,«consumiendo»los


cuerpos (tal como se ha observado).[157] El final de este proceso es elmarchitamiento, como lo han llamado los Hombres; porque al final el cuerpo seconvierteenunmerorecuerdosostenidoporelfëa;aestefinalsehallegadoen[255]muchasregionesdelaTierraMedia,demodoquelosElfossonenverdadinmortalesynopuedencambiaroserdestruidos.[158]Asípues,cuantomásretrocedemosenlashistorias,tantomásleemosdelamuertedelosElfosdeantaño;yenlosdíasenquelasmentes de los Eldalië eran jóvenes y todavía no habían despertado del todo lamuertedelosElfoslesparecíapocodistintadelamuertedelosHombres.

¿Quéleocurríaentoncesalfëasinhogar?LosElfosnoconocíanpornaturalezalarespuestaaestapregunta.Enelprincipio(segúnsusregistros)creían,oadivinaban,que«entrabanenlaNada»yacababancomootrascriaturasvivientesqueconocían,como un árbol caído o quemado.Otros suponíanmás oscuramente que pasaban al«ReinodelaNoche»yalpoderdel«SeñordelaNoche».[159]Esevidentequeestasopiniones procedían de la Sombra en que despertaron; y fue para liberarlos de lassombrasdesumente,másquede lospeligrosde laArdamaculada,por loque losValarquisieronllevarlosalaLuzdeAman.

EnAmanaprendierondeManwëquecadafëaeraimperecederodentrodelavidadeArda,yquesudestinoerahabitarenArdahastaelfinal.Portanto,losfëarqueenlamáculadeArdaeranseparadosencontradesunaturalezadesushrondor[>hröar]permanecíanaúnenArdayenelTiempo.Peroeneseestadoestabanabiertosalasinstrucciones y órdenes directas de los Valar. Tan pronto como se separaban delcuerpoeranconvocadosaabandonarloslugaresdondevivieronymurieronparairalas«EstanciasdelaEspera»:Mandos,enelreinodelosValar.

Siobedecíanalllamamientoteníanvariasalternativas.[160]ElintervalodetiempoquepasabanenlasEstanciasdelaEsperadependíaenpartedelavoluntaddeNámoelJuez,señordeMandos,enpartedesupropiavoluntad.Laopciónmásafortunada,creíanellos,era renacerdespuésde laEspera,paraenderezarelmalyeldolorquehabíansufridoporlainterrupcióndesuvidanatural.

[256]DELRENACIMIENTOYOTROSDESTINOSDELOSHUÉSPEDESDEMANDOS[161]

Ahorabien,sostienenlosEldarquecadaniñoelforecibeunnuevofëa,distintodelosfëadesuspadres(exceptoenquepertenecealmismoordenyalamismanaturaleza);y que este fëa, o bien no existía antes del nacimiento, o bien es el fëa de alguienrenacido.

Creenqueelnuevo fëa, y,por lo tanto, todos los fëar enelprincipio,provienedirectamentedeEruydemásalládeËa.Portantomuchosdeellossostienenquenopuede afirmarse que el destino de los Elfos está confinado dentro de Arda para


siempre y que acabará con ella. Esta última opinión procede de sus propiospensamientos,pueslosValar,alnohaberparticipadoenlacreacióndelosHijosdeEru,noconocenporenterolospropósitosdeEruparaellos,nielfinaldefinitivoquelesprepara.

Noobstante,nollegaronaesaideaenseguidaosindesacuerdo.Ensujuventud,cuando teníanpocos conocimientosypoca experienciaynohabían sido instruidosporlosValar(onohabíanacabadodecomprenderlos),muchoscreíanaúnqueenlacreación de su especie Eru les había entregado parte de su poder: el de engendrarhijosentodoparecidosaellos,encuerpoyenespíritu;yqueportantoelfëadeunniñoproveníadesuspadres,aligualqueelhrondo.[162]

No obstante, algunos disentían, diciendo: «En verdad una persona viva puedeparecerse a sus padres, como unamezcla de los dos, en cierto grado; pero lomásrazonable es atribuir este parecido al hrondo. Durante la primera juventud esmásfuerteyevidente,cuandoelcuerpodominaymásseparecealcuerpodesuspadres».(Esto es cierto en todos los niños elfos.)[163] «Pero en todos los niños, aunque enalgunospuedeestarmásmarcadoymanifestarseantes,hayunapartedelcarácterquenoprovienede lospadres,de losquepuedesermuydistinto.Lomás razonableesatribuir esta diferencia al fëa, nuevo y distinto de los padres; porque se hacemásevidenteyfuerteconelpasodeltiempo,cuandoelaumentaeldominiodelfëa.»

Más adelante, cuando los Elfos supieron del renacimiento a este argumento seañadió:«Silos fëardelosniñosprocedieran[257]delospadresyfuerancomolossuyos,elrenacimientoseríainnaturaleinjusto,porqueprivaríaalossegundospadres,sinsuconsentimiento,de lamitaddesuparentesco, introduciendoensufamiliaunniñomedioextraño».

Noobstante, la antiguaopiniónnodesapareció por completo.Porque todos losEldar, conscientes del hecho por sí mismos, decían que en la concepción y elalumbramientogranpartedesuenergía,tantodecuerpocomodemente,pasabaasushijos.Portantosostienenqueelfëa,aunquenoesengendrado,senutredelospadresantes del nacimiento del niño; directamente del fëa de la madre mientras lleva yalimentaalhrondo,yatravésdeellaperoigualmentedelpadre,cuyofëaestáunidoaldelamadreyloapoya.

Porestarazóntodoslospadresdeseabanvivirjuntosduranteelañodeembarazo,yconsiderabanlaseparaciónenestaépocacomounadesgraciaqueprivabaalniñode una parte de sus padres. «Porque—decían—, aunque la distancia no rompe launiónenmatrimoniodelosfëar,enlascriaturasquevivencomoespíritusencarnadoselfëasóloestáeníntimacomuniónconelfëacuandoloscuerposvivenjuntos.»

Un fëa sinhogarqueescogieraopudieravolver a lavida se reencarnabaenelmundomedianteelnacimientodeunniño.Sólodeestamanerapodía regresar.[164]


Porquenohaydudadequelaprovisióndeunhogarcorpóreoparaunfëa,ylaunióndelfëaconelhrondo,eraasignadaporErualosHijosysellevabaacaboenelactodelaconcepción.

Encuantoalrenacimiento,noeraunaopinión,sinounhechoconocidoycierto.Porqueelfëarenacidoseconvertíaenunniñodeverdad,ygozabaunavezmástodalamaravillaylanovedaddelainfancia;peropocoapoco,ysólodespuésde[258]haber adquirido conocimientodelmundoydominio sobre símismo,despertaba sumemoria;hastaque,cuandoelelforenacidohabíaalcanzadoelmáximodesarrollo,recordaba todasuvidaanterior,yentonces laantiguavida, la«espera»,y lanuevavida se convertían en una historia y una identidad ordenadas. Esta memoriaconservaría,pues,unadoblealegríade la infancia,y tambiénunaexperienciayunconocimientomayoresquelosañosdelcuerpo.Deestemodolaviolenciaoeldolorque había sufrido el renacido se enderezaban y enriquecían el ser. Porque losRenacidossonalimentadosdosveces,y tienendospadresydosmadres,[165]ydosrecuerdosdelaalegríadeldespertaryeldescubrimientodelmundodelosvivosyelesplendordeArda.Portanto,suvidaescomounañocondosprimaverasyaunqueuna escarcha prematura siguió a la primera, la segunda y todo el verano posteriorfueronmáshermososybienaventurados.

Dicen losEldarque raravezhay registrosdemásdeun renacimiento.Pero lasrazonesdeestonosonconocidasdeltodo.QuizávengadecretadoasíporlavoluntaddeEru,porquelosRenacidos(dicen)sonmásfuertes,altenermásdominiosobreelcuerpoyresistirmejoreldolor.Perohaymuchos,sinduda,delosquehanvividodosvecesquenodeseanregresar.[166]

Elrenacimientonoeselúnicodestinodelosfëarsinhogar.LaSombradeArdanosólocausabadesgraciasyheridasalcuerpo.Podíacorromperlamente,yaquellosde losEldarque teníanelespírituoscurecidocometíanacciones innaturales,yerancapaces de experimentar el odio y lamaldad.No todos los quemorían sufrían sinculpaalguna.Además,algunosfëar,porpensarofatiga,abandonabanlaesperanzayapartándose de la vida renunciaban al cuerpo, aunque podrían haber sanado o nisiquieraestabanheridos.[167][168]Pocosdeellosdeseabanrenacer[259]mástarde,almenos no hasta después de una larga «espera»; algunos no volvían nunca. De losotros,losqueobrabanmal,muchospermanecíanen«espera»durantemuchotiempo,yaotrosnoselespermitíaretomarsusvidas.

Porquehabía, para todos los fëar de losMuertos, un tiempodeEspera enque,comoquiera que hubieran muerto, eran corregidos, instruidos, fortalecidos oconfortados, de acuerdo con sus necesidades omerecimientos. Siempre que así lodesearan.Peroelfëaespersistenteensudesnudez,yconservadurantemuchotiempolacargadelosrecuerdosylosviejospropósitos(sobretodosifueronmalvados).


Losquesanabanpodíanrenacer,siasí lodeseaban:nadierenacíaoeraenviadode vuelta en contra de su voluntad.Los otros permanecían como fëar incorpóreos,porque así lo deseaban o porque así se había decretado, y sólo podían observar eldespliegue de la Historia deArda desde lejos, sin intervenir desde dentro. PorqueMandosdecretóquesóloaquellosque fuerandevueltosa lavidapodríanactuarenArdaocomunicarseconlosfëardelosVivos,aunconaquellosqueenelpasadolesfueronqueridos.[169]

Acercadeldestinodelosotroselfos,especialmentedelosElfosOscurosquenoacudieronal llamamientodeAman,pocosabenlosEldar.LosRenacidosdicenqueenMandoshaymuchoselfos,yentreellosmuchosdelosAlamanyar,[170]peroqueenlasEstanciasdelaEsperahaypococontactoentrelosdoslinajes,oaunentreunfëayotro.Porqueelfëasinhogaressolitariopornaturaleza,ysólosevuelve,quizá,haciaaquellosconquienesenvidaestuvounidoporfuerteslazosdecariño.

Elfëaessingularyenabsolutoinamovible.NopuedeserllevadoaMandos.Esconvocado, y el llamamiento procede de una autoridad justa, y es imperativa; noobstante,puedeserrechazada.Entrelosquerechazaronelllamamiento(omásbieninvitación) de losValar aAman en los primeros años de losElfos, es frecuente elrechazodelllamamientodeMandosylasEstanciasdelaEspera,dicenlosEldar.Sinembargo,eramenoscomúnenlosdíasantiguos,cuandoMorgothestabaenArda,osusiervo,Sauron,despuésqueél;porqueentonceselfëaincorpóreohuíaaterrorizadodelaSombraacualquierrefugio,amenos[260]quehubieracaídoenlaOscuridadyestuviera bajo su dominio. De igual modo aun entre los Eldar había algunos quehabíansidocorrompidosyrechazabanelllamamiento,yentoncespocopodíanhacerpararesistirsealcontrallamamientodeMorgoth.

PeropareceríaqueenestosdíasposteriorescadavezmáselfosquesequedaronenlaTierraMedia,seandeorigenEldaliëodeotroslinajes,rechazanelllamamientode Mandos y yerran sin hogar por el mundo,[171] reacios a abandonarlo[172] eincapaces de vivir en él, frecuentando árboles, manantiales o lugares ocultos queantesconocían.No todosellossonbondadosososehanmantenidoapartadosde laSombra.Dehechoelrechazodelllamamientoesensímismounsignodemancha.

Es por tanto insensato y peligroso, además de constituir una acción malvada,prohibidaconjusticiaporquienesfuerondesignadosRegentesdeArda,quelosVivosintentencomunicarseconlosIncorpóreos,aunquelosespíritussinhogarasípuedendesearlo, especialmente los más indignos de entre ellos. Porque los Incorpóreos,errantes por el mundo, son los que por último rechazaron el camino a la vida ypermanecieron lamentándose y compadeciéndose de ellos mismos. Algunos estánllenos de amargura, agravio y envidia. Algunos fueron esclavizados por el SeñorOscuroytodavíatrabajanparaél,aunqueélsehaido.Nodiránverdadesnihablarán


con sabiduría. Llamarlos es una locura. Intentar dominarlos y convertirlos en lossiervosdelapropiavoluntadesmalvado.EstasprácticassonpropiasdeMorgoth,ylosnigromantespertenecenalahuestedeSauron,susirviente.

AlgunosdicenquelosSinHogardeseantenercuerpo,aunquenoestándispuestosabuscarlocomoesdebido,sometiéndosealjuiciodeMandos.Losmalvadosdeentreellos tomarán un cuerpo si pueden, con métodos ilegítimos. El peligro decomunicarseconellosradicaportantonosóloenserengañado[261]confantasíasymentiras: también hay peligro de quedar destruido. Porque si es admitido en laamistaddelosVivos,unSinHogarhambrientopuedeintentarexpulsaralfëadesucuerpo; y en la lucha por el dominio del cuerpo éste puede resultar gravementeherido, aun cuando no le sea arrebatado a su dueño legítimo. El SinHogar puedetambién pedir un refugio, y si le es concedido intentará esclavizar al anfitrión yutilizar su cuerpo y voluntad para sus propios propósitos. Se dice que Sauron lohacía,yqueenseñóasusseguidorescómoconseguirlo.

[Asípues,puedeversequetodosaquellosqueendíasposterioressostienenquelos Elfos son peligrosos para los Hombres y que intentar conversar con ellos esinsensato y malvado no hablan sin razón. Porque, podemos preguntamos, ¿cómodistinguiráunmortalentrelasdosespecies?Porunaparte,losSinHogar,almenosrebeldesantelosRegentesyquizásaúnmásentregadosalaSombra;porlaotra,losQuenoseFueron,cuyasformascorpóreassoninvisiblesparanosotroslosmortales,o visibles sólo débil e irregularmente. No obstante, en verdad la respuesta no esdifícil.ElmalesunamismacosaenlosElfosyenlosHombres.Aquellosquedanmal consejo, o hablan contra los Regentes (o si se atreven, contra el Único), sonmalvados,ydeberíanserrehuidos,corpóreosoincorpóreos.Además,losQuenoseFueron no están sin hogar, aunque pueda parecerlo. No desean tener cuerpo, nibuscan refugio, ni intentan dominar el cuerpo o la mente. De hecho no buscancontactoconlosHombresenabsoluto,exceptoquizásalgunavez,yaseapararealizaralgúnbienoporquepercibanenelespíritudeunhombrealgúnamorpor lascosasantiguasyhermosas.Entoncespuedenrevelarsuformaanteél(medianteel trabajoexteriordesumente,quizá),yélcontemplarásubelleza.Anteellospuedenosentirmiedo, aunque sí un temor reverencial. Porque losSinHogar no tienen formaquerevelar,yaunquefuerancapacesdefingirformasálficas,engañandoalasmentesdelosHombresconfantasías,estasvisionesseempañaríanconelmaldesuspropósitos.PorqueloscorazonesdelosverdaderosHombresseelevandegozoalcontemplarelaspectoverdaderodelosPrimerosNacidos,sushermanosmayores;yestaalegríanopuedeprovenirdeningúnmal.AsíhablóÆlfwine.][173]

[262]DELASEPARACIÓNDELMATRIMONIO


Muchosehadichoacercade lamuerteyel renacimientoentre losElfos.Podemospreguntamos:¿enquéafectanéstosalmatrimonio?

AlserlamuerteylaseparacióndelcuerpoyelespírituunodelosmalesdeArdaMaculada, sucedía inevitablemente que a veces la muerte se interponía entre unaparejaunidaenmatrimonio.Entonces losEldardudaban,porqueeraunadesgraciainnatural. El matrimonio permanente concordaba con la naturaleza élfica y nuncanecesitaron de leyes para aprenderlo o imponerlo; pero si un matrimonio«permanente»serompía,comocuandounmiembrodelaparejaresultabamuerto,nosabíanquéhaceropensar.

EnesteasuntoacudieronaManwëenbuscadeconsejo,y,comosecuentaenelcaso de Finwë, Señor de losNoldor,Manwë pronunció su resolución por boca deNámoMandos,elJuez.

«ElmatrimoniodelosEldar—dijo—esporyparalosVivos,yhastaelfinaldela vida. Al ser los Elfos por naturaleza permanentes en la vida dentro de Arda,tambiénloessumatrimoniosinmácula.Perosilavidaseinterrumpeoacaba,igualdebe acabar el matrimonio. Ahora bien, el matrimonio atañe principalmente alcuerpo, pero no es sólo del cuerpo, sino del cuerpo y el espíritu juntos, porqueempiezaysesostieneenlavoluntaddelfëa.Portanto,cuandounodelosmiembrosdeunmatrimoniomuereelmatrimonionoacaba,sinoquequedaensuspenso.Porquelosque seunieronestánahora separados,pero suunión sigue siendounaunióndevoluntad.

»¿Cómo puede entonces acabar un matrimonio y disolverse la unión? Porquemientrasestonoocurranopuedehaberunsegundomatrimonio.SegúnlaleynaturaldelosElfos,losneriylasnissisonigualesylauniónsóloserádeunoconuno.[174]

Estáclaroquesólopuedeacabarporelfindelavoluntad,quedebeprovenirdelosMuertos, o por decreto. Por el fin de la voluntad, cuando losMuertos no quieranvolver jamás a la vida en el cuerpo; por decreto, cuando no se les permita volver.Porque una unión que ha de durar toda la vida de Arda se disuelve si no puedecontinuardurantelavidadeArda.[263]

»Decimosque ladisolucióndebeprovenirde losMuertos,porque losVivosnopueden obligarlos a seguir así para sus propios propósitos, ni negarles elrenacimiento, si ellos lo desean. Y debe entenderse sin dejar lugar a dudas quecuando los Muertos declaran solemnemente la voluntad de no volver y ésta esratificadaporMandos,lavoluntadseconvierteentoncesendecreto:losMuertosnopodránjamásvolveralavidadelcuerpo.»

LosEldarpreguntaronentonces:«¿Cómoconoceremoslavoluntadoeldecreto?»Larespuestafue:«SólomediantelaintervencióndeManwëyelpronunciamientodeNámo.En esta cuestión ninguno de losEldar podrá juzgar su propio caso. Porque¿quiéndeentrelosVivosconocelospensamientosdelosMuertos,opuedepredecir


eldecretodeMandos?»

Sobre este pronunciamiento de Mandos, llamado el «Decreto de Finwë yMíriel»[175]porrazonesquesedaránmásadelanté,haymuchasobservacionesdondese explican algunos puntos que surgen de su estudio, algunas de los Valar, otrasrazonadasposteriormenteporlosEldar.Deéstaslasmásimportantesseañadenaquí.

1. Se preguntó: «¿Qué significa que el matrimonio atañe principalmente alcuerpo,peroestantodelespíritucomodelcuerpo?»

La respuesta fue: «El matrimonio atañe principalmente al cuerpo, porque seconsumaconlaunióndeloscuerposysuprimerpropósitoes laconcepcióndeloscuerposdeloshijos,auncuandollegamásalláytieneotrasfunciones.Ylaunióndelos cuerposenmatrimonioesúnicayno separeceaningunaotra,mientrasque launióndelosfëarenmatrimonionoestandistintadeotrasunionesdeamoryamistaden tipo como en intimidad y permanencia, que en parte se debe a la unión de loscuerposyalavidajuntos.

»Noobstante,elmatrimoniotambiénatañealosfëar.PorquelosfëardelosElfossonpornaturalezamasculinosofemeninos,nosóloloshrondor:[176]Yelprincipiodelmatrimonioradicaenlaafinidaddelosfëar;yenelamorquedeellaresulta.Yesteamorllevaparejo,desdeelmomentoenquedespierta,eldeseodelmatrimonio,yportantoessimilarperonoigualentodoslosaspectosaotrossentimientosdeamoryamistad,aunaquellos[264]entreelfosdenaturalezamasculinayfemeninaquenotienenesainclinación.Portantosepuededecirque,aunqueconsumadoporelcuerpoyconél,elmatrimonioprocededelfëayenúltimainstanciaresideensuvoluntad.Porestarazónnopuedeacabar,comosehadicho,mientraslavoluntadpermanezca».

2. Se preguntó: «Si los Muertos vuelven con los Vivos, ¿están los viudostodavíacasados?¿Ycómopuedeser,sielmatrimonioatañeprincipalmentealcuerpoyelcuerpodeunapartedelauniónesdestruido?¿Puedecasarseotravezelviudo,siasílodesea?¿Onoimportasilodeseanono?»

Larespuestafue:«Sehadichoqueelmatrimonioresideenúltimainstanciaenlavoluntaddelosfëar.Tambiénlaidentidaddelapersonaresidecompletamenteenelfëa,[177] y el que renace es lamismapersona que el quemurió.El propósito de lagraciadelrenacimientoesenderezarlainterrupcióninnaturaldelacontinuidaddelavida, y ninguno de losMuertos puede renacer a no ser que desee retomar su vidaanterior y continuarla.Enverdadnopueden escapar de ella, pues los renacidosnotardanenrecuperarlamemoriadetodosupasado.

»SielmatrimonionoacabamientraselMuertopermanezcaenlasEstanciasdelaEspera, en la esperanza o el propósito de regresar, sino que sólo está en suspenso,¿cómoacabaráentonces,cuandoelfëaregresealatierradelosvivos?

»Pero aquí aparece un problema, que nos demuestra que la muerte es algo


innatural.Puedesercorregida,peronopuede,mientrasArdaperdure,deshacerseporcompleto como si no hubiera existido. Es imposible predecir todo lo que pasará amedidaquelosEldarenvejezcan.Peroconociendosunaturaleza,comolaconocemosnosotros,creemosqueelamorpor

AquíseinterrumpeeltextomecanografiadodelaversiónB,antesdedesarrollargranpartedelcontenidodelensayopresentadoeneltítulo(p.243).Eltextoacabaalpiedeunapágina,peroestoyprácticamentesegurodequefueaquídondeloabandonómipadre.

[269]Doy ahora el resto de la obra tal como aparece en el manuscrito A* desde poco antes del punto donde seinterrumpeeltextoB(véase[270]nota177arriba).Lamayoríadecambiosyadicionesseseñalancomotales.

EnAreaparecelahistoriadeFinwë,MírieleIndis(pp.273-277);esevidentequeestaversiónsiguióaFM1(elborradordelcapítulo6deQP,DelosSilmarilsyelOscurecimientodeValinor,pp.239-241),perocreoquenoesmuyposterior:elestilodeescrituraesmuysimilarenambostextos.

Larespuestafue:Sehadichoqueelmatrimonioresideenúltimainstanciaenlavoluntaddelfëa.Tambiénlaidentidaddelapersonaresideenelfëa;coneltiempo,losMuertos que regresan [recobrarán] recobran todos los recuerdos del pasado; loqueesmás,aunqueelcuerponoesmásqueunavestidurayelcambiodecuerpo[noafectará >] afectará sin duda a los renacidos, el fëa lo domina, y los renacidosllegarán a parecerse tanto a su antiguo ser que todos aquellos que los conocieronantesdelaMuertesabránquiénesson,yantesquenadiesuanteriorcompañero.Noobstante,puestoqueelmatrimonioatañealcuerpoyuncuerpohaperecido,puedenvolveracasarse,siasílodesean.Porquesucedequehabránregresadoalestadodesuvidaanteriorenquelosimpulsosdesus fëar loshacíandesearelmatrimonio.Y lodesearán,sindudaalguna.Porquelaconstanciadelosfëarde losEldar incorruptoslesharándesearlo;yaningunodelosMuertoslepermitirárenacerMandossinoesporque desee retomar la vida en continuidad con el pasado. Pues el propósito deltiempodeEsperaenMandosesremediarlarupturainnaturaldelavidadelosEldar,aunqueestonopuededeshacerseohacersesinefectossobreArda.Deahítambiénsesigue, por tanto, que los Muertos renacerán en un lugar y tiempo tales que seanreconocidosporlosqueamaronynohayaestorbosalmatrimonio.

AestolosEldarañaden:«EstosignificaqueelCónyugeRenacidonoapareceráentrelafamiliacercanadelCónyugeVivo;dehechoelRenacidoapareceporlogeneralentresupropiafamiliaanterior,amenosquelascircunstanciasdeArdahayancambiadotantoqueelencuentroconelviudofueraasíimprobable.[Añadido:Porqueelpropósitoprincipaldel fëaquedesea renaceres reunirseconsuparejaysushijos, si los tuvoenvida.]ElRenacidosolterosiemprevuelveconsupropiafamilia».Porquelosmatrimonios[271]delosEldarnosecelebranentre«parientescercanos».Denuevoesunacuestiónpara laquenonecesitabande leyesoenseñanzas,sinoqueactuabanpornaturaleza;noobstante,mástardedieronunaexplicación,diciendoquesedebíaalanaturalezadelcuerpoyalprocesodeprocreación,perotambiénalanaturalezadelosfëar.«Porque—dijeron—,losfëartambiénestánemparentados,yelsentimientoamorosoquelosune,comoporejemploaun hermano y a una hermana, no es del mismo tipo que el que marca el principio del matrimonio». Por«parientescercanos»,aestospropósitos,entendíanlosmiembrosdeunamismacasa,especialmentehermanos


yhermanas.NingunodelosEldarlosdesposabaenlíneadirectadedescendencia,niloshijosdelosmismospadres,nilahermanaoelhermanodeunodelospadres;tampocodesposaban«medio-hermanos»o«medio-hermanas».Comosehadicho,sóloencontadasocasioneslosEldarsecasabanporsegundavez,asíquelostérminosmedio-hermanaomedio-hermanonoteníanparaellosunsignificadoespecial:losutilizabancuandoambos padres de alguien estaban emparentados con ambos padres de otro, como cuando dos hermanos secasabancondoshermanasdeotrafamilia,ounahermanayunhermanodeunasecasabanconunhermanoyunahermanadeotra,algoqueocurríaamenudo.Porlodemás,los«primoshermanos»,comolosllamaríamosnosotros,podíancasarse,peroraravezlohacíanolodeseaban,amenosqueunodelospadresdecadaunofueradefamiliamuylejana.

Difícilmente será de otra manera cuando ambos cónyuges sean asesinados omueran: se casarán de nuevo a su debido tiempodespués de renacer, amenos quedeseenpermanecerjuntosenMandos.

Sepreguntó:¿PorquédebenlosMuertospermanecerenMandosparasiempre,siel fëa consiente en concluir elmatrimonio? ¿Y cuál es eseDecreto del que hablaMandos?

La respuesta fue: Las razones hay que buscarlas en lo que ya se ha dicho. Elmatrimonio es para toda la vida, y por tanto no puede acabar, a no ser que lointerrumpaunamuertesinretorno.Noacabamientrashayesperanzaopropósitoderegresar,yenconsecuenciaelvivonopuedecasarseotravez.SialVivoselepermitevolveracasarse,eldecretodeMandosnoelregresodelmuerto.Porque,comosehaexplicado,elrenacidoeslamismapersonaqueantesdemoriryregresapararetomarycontinuarsuvidaanterior.Perosisuparejaanteriorhavueltoa[272]casarse,noseríaposible,yungrandoloreincertidumbreafligiríaalastrespartles.LosdecretosdeMandossondetrestipos.AnuncialasdecisionesdeManwë,odelconsejodelosValar,queasídichassonobligatoriaspara todos,aunpara losValar:poresta razóntranscurre un tiempo entre la toma de la decisión y el decreto. De igual modopronuncia las decisiones y propósitos de quienes están bajo su jurisdicción, losMuertos,enimportantesasuntosqueafectanalajusticiayelordencorrectodeArda;así,estasdecisionesseconviertenen«leyes»también,aunqueatañensóloapersonasocasosparticulares,yMandosnopermitiráqueseanrevocadasovioladas:porestarazóntambiéndebepasaruntiempoentreladecisiónyeldecreto.[178]Yporúltimoestán los decretos de Mandos que provienen de Mandos mismo, como juez dematerias que le corresponden según lo dispuesto en el principio.Mandos es quiendictamina loqueestábieny loqueestámal,quiénes inocenteyquiénculpable(ytodos los grados de culpabilidad e inocenciamezcladas) en las desgracias ymalasaccionesque acaecen enArda.Todos aquellos que acuden aMandos son juzgadossegún sean inocentes o culpables, en la muerte y en todas las otras acciones ypropósitosdelavidaenelcuerpo;yMandosdesignaelmodoyeltiempodeEsperadecadauno,segúnsujuicio.Perolosdecretosdeestascuestionesnosepronuncianapresuradamente; incluso elmás culpable es puesto a prueba largo, tiempo, por sipuedesanarocorregirse,antesdedarunjuiciofinal(comonovolverjamásentrelos


Vivos).Deahíquesedijera:«¿QuiéndeentrelosVivospuedepredecirlosjuiciosdeMandos?»

AestolosEldarañaden:«Sehablademuerteinocenteoculpable,porquetodaresponsabilidaddeincurrireneste mal (sea obligando a otros a matar para defenderse de un ataque injusto, sea por imprudencia o porvanagloriarseestúpidamente,seapordarsemuerteunomismooexpulsarintencionadamenteelfëadelcuerpo)seconsideraunafalta.Ahorabien,elabandonode lavidaseconsideraunabuenarazónparaqueel fëa sequedeentrelosMuertosynoregrese,amenosquecambielavoluntaddelfëa.[273]Cuandolaculpaesporotrascuestiones,pocosesabedelostratosdeMandosconlosMuertos.Pordistintasrazones:Porqueaquellosquehanllevadoacabograndesmales(quesonpocos)noregresan.PorqueaquellosquehansidocorregidosporMandos no quieren hablar de ello, y de hecho tras la curación poco recuerdan; pues han vuelto a sucaminonatural,yensusvidasyanoquedanadainnaturalopervertido.Tambiénporque,comosehadicho,aunquetodoslosquemuerensonconvocadosaMandos,losfëardelosElfospuedenrechazarelllamamiento,y no hay duda de quemuchos de los espíritusmás desgraciados o corruptos (sobre todo los de los ElfosOscuros)lorechazan,yasísehacenmásmalvados,oalmenosyerransinhogarysincura,sinesperanzaderegreso.Noasíescapanaljuicioparasiempre;porqueErapermaneceyestáporencimadetodo».

Estedecretoesconocidocomola«LeydeFinwëyMíriel»,porqueelsuyofueelprimercaso,yfueFinwëquienbuscóelconsejodeManwëenestacuestión.Finwë,primerSeñordelosNoldor,teníaporesposaaMíriel,llamadalaSerindëdebidoasugranhabilidadenel tejidoy la costura,ygrandeera el amorque losunía.PeroelalumbramientodelprimerhijoconsumióelespírituyelcuerpodeMíriel,queparecíahaberperdidotodaslasfuerzas.EstehijofueCurufinwë,elmásrenombradodetodoslosNoldor;fueconocidocomoFëanáro(oFëanor),[179]EspíritudeFuego,elnombrequeMíriel le dio al nacer, y era poderoso en cuerpo y en todas sus habilidades, ygrandeentre losEldar enenergía, fuerzay sutilezademente.PeroMíriel ledijo aFinwë:«Nuncavolveréaconcebirunhijo;porquelafuerzaquehabríanutridolavidademuchossehaagotadotodaenFëanáro».

SeapenóentoncesFinwë,porquelosNoldorestabanenlajuventuddesusdíasymorabanenlabeatituddelMediodíadeAman,perotodavíaeranpocosennúmero,yéldeseaba traermuchoshijosaesabeatitud.Por tantodijo:«SindudahaycuraenAman.Aquítodafatigahallareposo».

Por tanto Finwë buscó el consejo deManwë, yManwë entregó aMíriel a loscuidadosdeIrmo,enLorien.[180]Cuandosedespidieron(porcortotiempo,creyóél)Finwëestabatriste,porqueleparecíaunadesdichaquelamadretuvieraquepartiryno acompañara a su hijo almenos en los primeros días de infancia. [274] «Esporcierto una desdicha —dijo Míriel—, y lloraría si no estuviera tan cansada. Peroconsidérame inocenteenestoy todo loquepuedaacaecerenadelante.Ahoradebodescansar. Adiós, querido señor.»No dijomás en esa ocasión, pero el corazón deMírielanhelabanosólodormirydescansar,sinolibrarsedeloscuidadosdelavida.Fue entonces a Lorien y se tendió a dormir bajo un árbol de plata, pero aunqueparecíadormidaenverdadelespírituseleseparódelcuerpoysetrasladóensilencioa lasestanciasdeMandos;y lasdoncellasdeEstëcuidarondesuhermosocuerpo,quepermanecióincorrupto,peroellanovolvió.


GrandefueeldolordeFinwë,eibaamenudoalosjardinesdeLorien,ysentadobajolossaucesdeplatajuntoalcuerpodesuesposalallamabaporlosnombresqueellatenía.PeroeraenvanoyentodoelReinoBendecidosóloFinwëestabaafligidoytriste.DespuésdeuntiempoyanofueaLorien,porquesóloservíaparaaumentarsudolor.Todosuamorselodioasuhijo;porqueFëanároteníaelrostroylavozdesumadre,yFinwëfueparaélpadreymadrea lavez,yhuboundoblevínculodeamor entre sus corazones. Pero Finwë no estaba satisfecho, porque era joven yanimoso, y deseaba tenermáshijos para alegría de su casa. [Habló, por tanto, conManwë>]Portanto,cuandohubieronpasadodiezaños,hablóconManwë,diciendo:«Señor,hémeaquíenlutadoysolo.SóloyoentrelosEldarnotengoesposa,nihedeesperarmásqueunhijo,yningunahija.¿Debopermanecerasíparasiempre?[PuescreoqueMírielnovolverá>]PueselcorazónmeadviertequeMírielnovolverádelacasadeVairëmientrasperdureArda.¿NohayremedioaldolorenAman?»

EntoncesManwëseapiadódeFinwë,yconsiderósusúplica,ycuandoMandoshubopronunciado sudecreto, como seha contado,[181]Manwë llamóaFinwëy ledijo: «Has oído lo que se ha decretado.SiMíriel, tu esposa, no quiere volver y telibera,tuunión[182]serádisueltaypodrásvolveracasarte».

SedicequeMírielrespondióaMandosconlaspalabras:«Vineaquíparahuirdemicuerpoynoquierovolveraél.MividasehaidoconFëanáro,mihijo.Éseeselpresente que le di al que amo, y nadamás puedo ofrecer.Más allá deArda habráquizáremedio,perodentrono».

Mandos la juzgóentonces inocente, pensandoquehabía [275]muerto ante unaexigenciademasiadograndeparaella.Portantosudecisiónfueaceptadayladejaronallí;ydiezañosdespuéssepronuncióeldecretodeseparación.[Elañosiguiente>]YalcabodetresañosFinwëtomóunasegundaesposa,Indislahermosa,queennadase parecía a Míriel. No era de los Noldor, sino de los Vanyar, [de la familia >]hermanade Ingwë; tenía los cabellos dorados, y era alta ymuy ligera de pies.Notrabajaba con las manos, sino que cantaba y hacía música, y siempre hubo luz yalegría a su alrededormientras duró la beatituddeAman.Amabamucho aFinwë,puessucorazónsehabíavueltoaélmuchoantes,cuandoelpueblodeFinwëmorabaaúnconlosNoldor,enTúna.[183]EnaquellosdíasIndishabíacontempladoalSeñordelosNoldor,decabellososcurosyblancafrente,rostroanimosoyojospensativos,yleparecióelmáshermosoynobledelosEldar,ysuvozydominiodelaspalabrasla deleitaban. Por tanto no estaba casada cuando su pueblomarchó aValinor, y amenudo caminaba sola por los campos y estuarios de los Valar, [volviendo elpensamiento a las cosas que crecen sin cuidados >] llenándolos de música. PerosucedióqueIngwë,aloírdelextrañodolordeFinwëyqueriendoanimarsucorazónyapartarlodelvanodueloenLorien,enviómensajerosparapedirlequedejaraTúnaylosrecuerdosdesupérdidaporuntiempoymoraraenlaluzdelosÁrboles.Finwë


no dio respuesta alguna a este mensaje, hasta después del pronunciamiento deldecretodeMandos;peroentonces,pensandoquedebíaintentarconstruirseunanuevavidayquelapeticióndeIngwëerasabia,selevantóyfuealacasadeIngwë,aloestedelaMontañaOiolossë.Sullegadafueinesperada,perobienvenida;ycuandoIndisvio a Finwë subiendo por los senderos de lamontaña (y la luz deLaurelin estabadetrásdeélcomounagloria)deprontoysinpensarlosepusoacantardealegría,ysuvozsubiócomolacancióndeunalirulinenelcielo.[184]YcuandoFinwëescuchólacanciónquecaíadesdearribaalzó lavistaycontemplóa Indisen la luzdorada,ysupoeneseinstantequeloamabayquelohabíaamadodesdemuchotiempoatrás.Entonces al fin su corazón se volvió a ella, y creyóque el azar parecía haber sidodispuestoparaelconsuelodeellosdos.«¡HeaquíqueenverdadhaycuradeldolorenAman!»

AsísucedióqueantesdequepasaramuchotiempoFinwë[276]desposóaIndis,hermana de Ingwë.Con Indis se demostró la verdad del dicho «la pérdida de unopuedeserelbeneficiodeotro».Perotambiéncomprobóqueeraciertolode«lacasarecuerda a quien la construyó, aunque otros la habiten después». Porque Finwë laamómucho,yestabacontento,yella lediohijosque lodeleitaron,[185][186]pero lasombradeMírielnoabandonósucorazónyFeänároocupaba lamayorpartedesupensamiento. La boda de su padre no fue del agrado de Feänáro, y aunque nodisminuyóelamorquesentíaporél,notuvogranestimaporIndisoloshijosdeella,ymenosquetodoporsusmediohermanos.Encuantopudo(ycasihabíaalcanzadolaplenituddesudesarrolloantesdelnacimientodeNolofinwë)dejólacasadeFinwëyvivió apartado de ellos, dedicando por entero el corazón y el pensamiento a labúsquedadeconocimientosyalaprácticadelasartes.EnlascosasdesdichadasqueluegosucedieronyqueFeänároacaudilló,muchosvieronelresultadodeesarupturahabidaenlacasadeFinwë, juzgandoquesiFinwëhubierasoportadolaperdidadeMírielysehubieracontentadocontenerunúnicoypoderosohijo,otroshabríansidoloscaminosdeFeänároymuchosmalespodríanhaberseevitado.

AsísucedequeloscasosenquelosEldarpuedenvolveracasarsesonraros,peromásrarosaúnsonlosquelohacen,auncuandolesestápermitido.PorqueeldoloryladisputaenlacasadeFinwëhanquedadograbadosenlamemoriadelosEldar.

[DicenlosregistrosdelosEldarquelosValarencontraronextrañoesteproblemadeFinwëylodebatieronlargamente.PorquenopodíanacusaraFinwëdetenerculpaalguna,y laLeyquesehabíahechoparaFinwëyMírielera justay razonable.Noobstante, eraevidentequemuchosmales sehabríanevitado [siMírielhubiera sidomás fuerte, oFinwëmás paciente>] si no se hubiera redactado, o almenos no sehubierapronunciado.[Estepasaje se reemplazómás tardepor lo siguiente:]Dicenlos registros de los Eldar que los Valar debatieron largamente el caso de Finwë yMíriel,despuésde la redacciónde laLeypero [277] antesde suproclama.Porque


advertían que era un asunto grave y significativo:Mí riel había muerto en AmantrayendoeldoloralReinoBendecido,algoqueelloscreíannopodíaocurrir.Además,aunquelaLeyparecíajusta,algunostemíanquenoremediaríaeldolor,sinoqueloperpetuaría.YManwëhablóalosValar,diciendo:«Enesteasuntonodebéisolvidarque estáis tratando con Arda Maculada, de donde trajisteis a los Eldar. TampocodebéisolvidarqueenArdaMaculadaJusticianoesCuración.LaCuraciónsólosealcanza con el sufrimiento y la paciencia, y no exige nada, ni siquiera Justicia.Lajusticia sólo se da dentro de los límites de las cosas tal como son, aceptando lamáculadeArda;portanto,aunquelaJusticiaesbuenaensímismaynodeseamalalguno,sólopuedeperpetuarelmalquefueynoevitaqueéstefructifiqueeneldolor.Así, pues, la Ley fue justa, pero aceptaba la Muerte y la separación de Finwë yMíriel, algo innatural en Arda Inmaculada, y por tanto para Arda Inmaculada fueinnatural y se confundió con la Muerte. La libertad que permitió fue un caminomenorque,sibiennodescendía,tampocopodíavolveraascender.PerolaCuraciónhade conservar siempre la ideadeArda Inmaculada, y si nopuede ascender deberesidir en la paciencia. Esta es la Esperanza que, pienso, constituye antes que otracosalavirtudmáshermosadelosHijosdeEru;[sinembargo,nopuedeserexigidaencasodenecesidad:amenudolapacienciahadeaguardarlamuchotiempo.]».[187]

HablóentoncesAulë,queeraamigodelosNoldor[añadido:yamabaaFëanor].«Pero¿sedebeesteasuntoenverdadaArdaMaculada?—preguntó—.PorqueamiparecersedebealalumbramientodeFëanáro.Ahorabien,FinwëytodoslosNoldorquelosiguieronnofueronatraídosjamás,encorazónopensamiento,por[Morgoth>] Melkor, el Corruptor; ¿cómo pudo suceder entonces esta extraña cosa, aun enAmanSinSombra?Queelalumbramientodeunhijocausetalcansandoenlamadrequeyanodesee seguir viviendo.Estehijo tiene losmayoresdonesque cualquieraquehayanacidoonaceráentre losEldar.Pero losEldar son losprimerosHijosdeEru, y dependen de él directamente. Por tanto la grandeza del hijo debe procederdirectamente de su voluntad para el bien de los Eldar de toda Arda. ¿Qué pasaentoncesconelpreciodelnacimiento?[278]¿NohayqueentenderquelagrandezayelprecioprovienennodeArda,MaculadaoInmaculada,sinodemásalládeArda?Porquehayalgoquesabemosconcerteza,yconelpasodelasedadessemanifestaráamenudo(enlasgrandescosasyenlaspequeñas):quenotodalaHistoriadeArdaaparecía en el Gran Tema, y que en la Historia sucederán cosas que no puedenpreverse,porquesonnuevasynoseconcibieronenelpasadoquelasprecedió».[188]

[AñadidaAsíhablóAulë,quiennoqueríapensarqueFeänorestabamanchadoporlaSombra,oningunodelosNoldor.AulëhabíasidoelmásdispuestoaconvocarlosaValinor.][189]

PeroUlmorepuso:«Noobstante,Mírielmurió.[¿Ynoesacasolamuerteunmalpara los Eldar, innatural en Arda Inmaculada, que por tanto debe provenir de la


mácula?OsilamuertedeMírielprovienedemásalládeArda,¿cómopuedesurgirlamuerte,queesinnaturalymaligna,dealgonuevoquenotienerazónenelpasado,siloúltimonopuedesercausadedoloreincertidumbre?PerolamuertedeMírielhatraídoambascosasaAman.Estepasajesereemplazómástardeporlosiguiente:]YlamuerteesunmalparalosEldar,innaturalenArdaInmaculada,queportantodebede provenir de la mácula. Porque si fuera de otro modo y la muerte de MírielprovinierademásalládeArda(comoalgonuevoquenotienerazónenelpasado)nocausaría pesar e incertidumbre. Pues Eru es Señor de Todo y mueve todas lasfacultades de sus criaturas, aun lamaldad del Corruptor, a sus últimos propósitos,perono con el principal objetivode imponerlesdolor.Pero lamuertedeMíriel hatraídopesaraAman./LallegadadeFeänároprovienesindudadelavoluntaddeEru;perocreoquelamáculadesunacimientoprovienedelaSombra,yesunpresagiodelosmalesquevendrán.Porquelosmásgrandessontambiénlosmáscapacesparaelmal. Cuidaos, hermanos, de pensar que la Sombra ha desaparecido para siempre,aunqueestévencida.¿NoviveahoraaunenAman,aunquecreíaisqueloslazoseraninquebrantables?» [Porque Ulmo había disentido >] Así habló Ulmo, que habíadisentidodelconsejodelosValarcuandotrajeronaMelkorelCorruptordespuésdesuderrota.[190][Añadido:TambiénélamabaalosElfos(ydespuésa losHombres),peroalcontrarioqueAulë,creíaquedebíanvivirenlibertad,porpeligrosoque[279]pudieraparecer.Así,seviodespuésqueaunqueamabaaFëanoryatodoslosNoldorconmásfrialdad,seapiadabamásdemiserroresymalasacciones.]

Habló Yavanna entonces, y aunque era la esposa de Aulë se inclinómás bienhaciaUlmo.«MiseñorAulëseequivoca—dijo—,cuandodicequeFinwëyMírielteníanelcorazónyelpensamientolibresdelaSombra,comosiesoprobaraquenadadecuantolesacaeciesepudieraprovenirdelaSombraodelamáculadeArda.Peroaunque los Hijos no son como nosotros (cuyo ser entero procede de más allá deArda),sinoquetienencuerpoyespíritu,yelcuerpoesdeArdaydeArdasenutrió:así,laSombranosóloactúaenlosespíritus,sinoquehamanchadoelmismohröndeArda,yelmaldeMelkorhapervertidotodalaTierraMedia,yélhatrabajadoenellatantocomocualquieradenosotrosaquí.Portanto,ningunodelosquedespertaronyhabitaronenlaTierraMediaantesdeveniraquíllególimpioporcompleto.LafaltadefuerzasdelcuerpodeMírielpuedeentoncesadscribirse,poralgunarazón,almalde Arda Maculada, y su muerte puede considerarse algo innatural. Y que estoaparezcaenAmannosparece,amíyaUlmo,unaseñalatenerencuenta.»[191]

HablóentoncesNiënna,queraravezibaaValmar,peroqueahoraestabasentadaa la izquierda deManwë. «En el uso de la Justicia debe haber Piedad, que es laconsideración de la individualidad de todo el que ha de ser juzgado. ¿Quién devosotros,Valar,envuestrasabiduríaculparáalosHijos,FinwëyMíriel?PorquelosHijossonfuertesydébilesalmismotiempo.CreéisqueMandoseselmáspoderoso


de los moradores de Arda, por ser el más inamovible, y por tanto le habéisencomendadoinclusolacustodiadelmismoCorruptor.PeroyoosdigoquecadafëadelosHijosestanfuertecomoél;porquecuentaconlafuerzadesuindividualidadimpenetrable (que proviene deEru, como nosotros): en su desnudez, cambiarlo encontra de su voluntad está más allá de nuestro poder. Pero los Hijos no sonpoderosos:envidasonpequeños,ypequeñassonsusfacultades;además,sonjóvenesysóloconocenelTiempo.Susmentessoncomolasmanosde losbebés,quepocopuedenaferraryloqueaferranestáincompleto.¿Cómopercibiránel[?fin]decuantohagan, o renunciarán a los deseos de su propia naturaleza, [280] la estancia delespírituenelcuerpoqueessuverdaderacondición?¿HemosexperimentadonosotroselagotamientodeMíriel,oelduelodeFinwë?

»Míriel,pienso,muriópornecesidaddelcuerpo,sufriendoporalgoenloquenotenía culpa alguna o que incluso era digno de alabanza, y no obstante no se leconcediólacapacidadpararesistirlo:elpreciodetangranalumbramiento.YcreoqueAulë percibe parte de la verdad. La separación del fëa fue en Míriel una cosaespecial.LamuerteesenverdadlamuerteyenelGranTemaprovienedelCorruptoryesdolorosa;peroconestamuerteErupretendíaunbieninmediato,ynohabíadedar ningún fruto amargo;mientras que laMuerte que proviene exclusivamente delCorruptorsólobuscaelmal,ysucuracióndebeaguardarlaEsperanza,aunhastaelFin.PeroFinwë,alnocomprenderlamuerte(¿ycómoibaacomprenderla?),llamabaaMírielyellanovolvía,yélnoteníaconsueloysuvidayexpectativasnaturalessevieronfrustradas.Conjusticiagritaba:“¿NohaycuraenAman?”Esegritonopodíaserignorado,ehicimosloquehabíaquehacer.¿Porquéhadesercondenado?»

Pero Ulmo respondió diciendo: «¡No! No lo condeno, pero debo juzgarlo.AdviertoaquínosólolavoluntaddirectadeEru,sinounafaltaensuscriaturas.Noesculpadeellos,perosíunacaídadelomásalto,donderesidelaEsperanzadelaquehahabladoelRey.Ysindudaelcaminomáselevado,unascensoque,aunqueduro,no es imposible, formaba parte de ese propósito de bien inmediato del que hablaNiënna.[192]Porqueel fëa deMírielpuedehaberpartidopornecesidad,peropartiócon la voluntad de no volver. Ahí radica su falta, porque esa voluntad no eranecesariamente irresistible; fue una falta de esperanza del fëa, la aceptación delagotamiento y la debilidad del cuerpo como algomás allá de toda cura y que portantonohasidocurado.Peroesosignificónosóloelabandonodelapropiavida,sinotambiénelabandonodesuesposoylamáculadelavidadeél.LajustificaciónquedioMírielesinsuficiente;porqueconelobsequiodeunhijo,porgrandequesea,nitampococonelobsequiodemuchos,launiónmatrimonialnosetermina,puestoquetiene otros propósitos. Por ahora Feänáro se verá privado de la educación de unamadre.Además,siMírielquisieravolver[281]noestaríaobligadaaconcebirnuncamás,amenosquesucansancioseremediaraconlarenovacióndelrenacimiento.


»Asípues,Finwësesintióafligidoypidiójusticia.Perocuandolallamóyellanovolvió, en sólounospocos años cayó en la desesperación.Aquí reside su falta, enabandonar la Esperanza. Pero también basó su súplica en el deseo de tener hijos,anteponiéndoseasímismoysupérdidaalospesaresquehabíasufridosuesposa:esofueunafaltadeamor.

»Los fëar de los Eldar, como ha dicho Niënna, no pueden ser quebrantados uobligados,[193] y por tanto la evolución de sus voluntades no puede predecirse concerteza. No obstante, a mi parecer, aún había esperanza de que tras descansar enMandosel fëa deMíriel recuperara sunaturaleza,queesdesearhabitaruncuerpo.Esteextrañoacontecimientollegaríaasuceder,másqueconladisolucióndelaunión,conelejercicioporpartedeFinwëdelapacienciaenelamoryelaprendizajedelaEsperanza; y con el regreso de Míriel, más amplia de mente y con el cuerporenovado.Así,juntos,podríaneducarasugranhijoenelamordeambos,yasegurarsu correcta educación. Pero el fëa deMíriel fue importunado, y eso endureció suvoluntad;yenestaresolucióndeberámantenersemientrasperdureArda,sisedecretala Ley.Así pues, la impaciencia de Finwë cerrará la puerta a la vida al fëa de suesposa.Estaeslamayorfalta.PorquequeunodelosEldarpermanezcaporsiemprecomofëaincorpóreoesmásinnaturalqueunopermanezcavivo,casadoperoviudo.Finwëfuepuestoaprueba(nosóloporMíriel),yhapedidojusticiayliberación.»

«¡No!—dijoVairëderepente—.ElfëadeMírielestáconmigo.Loconozcobien,puesespequeño.Peroesfuerte,orgullosoyobstinado.Esdelosquecuandodicen:haréesto,hacendesuspalabrasundestinoirrevocableparaellosmismos.Novolveráa lavida,oaFinwë,auncuando laesperehasta lavejezdelmundo. [282]Yélesconsciente,creo,talcomodemuestransuspalabras.PorqueFinwënobasósusúplicasóloeneldeseodetenerhijos,sinoqueledijoalRey:elcorazónmeadviertequeMírielnovolverámientrasperdureArda.Dequétipodeconocimientoocreenciaesloquequisoasíexpresar,ydedónde levino,no losé.Peroel fëapercibeal fëa yconoce la disposición del otro, sobre todo en el matrimonio, de una manera quenosotrosnopodemosacabardecomprender.NopodemospretenderdesentrañartodoelmisteriodelanaturalezadelosHijos.PerosihemosdehablardeJusticia,debemosquetenerencuentaloquecreeFinwë;ysi,talcomocreo,tienefundamentoynosetrata de una fantasía creada por su propia inconstancia, sino que es contraria a suvoluntadydeseo,debemosevaluarlasfaltasdelosdos.SiunadelasReinasdelosValar, Varda o Yavanna, o aun yo, abandonara Arda para siempre y dejara a suesposo, lo quiera él o no, que él juzgue a Finwë, si así lo desea, recordando queFinwënopuedeseguiraMíriel sindañar sunaturalezaniabandonar losdeberesylazosdelapaternidad.»

CuandoVairëhubohablado,losValarguardaronsilenciolargotiempo,hastaquealfinManwëhablódenuevo.«Hayrazónysabiduríaentodocuantosehadicho.En


verdad, en los asuntos de losHijos nos encontramos conmisterios y no se nos hadadolaclaveparadesentrañarlos.EnpartelosHijossonunadeesas“cosasnuevas”dequehahabladoAulë,oquizálaprincipal.[194]PerovinieronaArdaMaculada,yestabandestinadosahacerloyasoportarlaMácula,aunqueenelprincipioprocedendemás allá deEä. Porque estas “cosas nuevas”, en que semanifiesta la huella deIlúvatar,comodecimos,quizánotenganpasadoenArdayseanimpredeciblesantesde aparecer, pero a partir de entonces sus actuaciones pueden predecirse según lasabiduríayelconocimiento;porquedeinmediatopasanaserpartedeEä,ypartedelpasadode todo loquevienedespués.Podemosdecir,por tanto,que losElfosestándestinadosaconocerla“muerte”asumodo,alserenviadosaunmundodondehay“muerte”yaltenerunaformaenquela“muerte”esposible.[283]Porqueapesardequesegúnsunaturalezaprimera, inmaculada,vivancomoespírituycuerpounidos,sondoscosasdistintas,no lamisma,ysuseparación(esdecir, la“muerte")esunaposibilidadinherenteasuunión.

»Aulë yNiënna se equivocan, ami parecer; porque lo que ambos dijeron condistintaspalabrasesesto:quelaMuertequeprovienedelCorruptoresunacosa,ylaMuerte que es instrumento deEru es algo diferente: una seríamaldad, y por tantosólomalignaeinevitablementedolorosa; laotraseríabenevolenteynotendríamáspropósito que un bien particular e inmediato, y por tanto no sería maligna, nidolorosa,ynohabríaderemediarseconfacilidadyrapidez.Porqueelmalyeldolorde lamuerte sedeben simplemente a la separacióne interrupciónde lanaturaleza,que es similar en ambas (o no se llaman muerte); y ambas ocurren sólo en ArdaMaculada,yconcuerdanconsusprocesos.

»Por tanto creoqueUlmoestá en lo cierto, suponiendoqueErunonecesita nidesea algomaligno como instrumento especial de su benevolencia.De hecho ¿porqué introduciría lamuertecomo“cosanueva”enunmundoqueya laconocía?Noobstante,ErueselSeñordeTodo,yutilizarácomoinstrumentosparasuspropósitosfinales,quesonbuenos,cualquiercosaquesuscriaturas,grandesopequeñas,haganoinventen,asupesaroporordensuya.PerodebemospensarquelavoluntaddeEruesqueaquellosdelosEldarquelesirvennosederrumbaránantelosdoloresomalesqueencuentrenenArdaMacularda,sinoquealcanzaránunafuerzayunasabiduríaquedeotromodonohabríanllegadoatener:losHijosdeEruseconvertiránenhijasehijos.

»Porque Arda Inmaculada tiene dos aspectos o sentidos. El primero es loInmaculado que distinguen en loMaculado, si no se les velan los ojos, y anhelan,como nosotros anhelamos, la Voluntad de Eru: ése es el cimiento sobre el que seconstruyelaEsperanza.ElsegundoesloInmaculadoqueserá:esdecir,hablandodeacuerdoconelTiempoenelquetienenser,laArdaCurada,queserámásgrandeymás hermosa que la primera, por causa de la Mácula: ésta es la Esperanza que


sostiene.Provieneno sólodel anhelode laVoluntadde Ilúvatar elProgenitor (queporsímismosólopuedecausarpesaraaquellosquevivendentrodelTiempo),sinotambiéndelaconfianzaenEru,[284]elSeñoreterno,ensubondadyenquetodassus obras acabaránbien.Esto ha sido negadopor elCorruptor, y en esta negaciónresidelaraízdelmal,ysufinesladesesperanza.

»Portanto,apesardelaspalabrasdeVairë,insistoenloquedijeprimero.Porqueaunque no habla sin conocimientos, lo que ha expresado es una opinión y no unacerteza.LosValarnotienencertezaalgunarespectoalasvoluntadesdelosHijosynodebensuponerlas.No,auncuandoestuvieransegurosenelcasodelfëadeMíriel,esonodesharíalauniónamorosaquehuboantañoentreellaysuesposo,niinvalidaríaeljuicio de que la constancia hubiera sido un caminomejor ymás justo paraFinwë,más de acuerdo conArda Inmaculada o con la voluntad de Eru al permitir que leacaecieraesemal.LaLeydalalibertaddetomaruncaminoinferior,yalaceptarlamuertelatoleraynopuederemediarla.Siestalibertadseutiliza,elmaldelamuertedeMírielcontinuarávigenteydarádolorosofruto.

»PeroenesteasuntoconfíoenNámo,el Juez. ¡Quéseaélquiendiga laúltimapalabra!»

HablóentoncesNámoMandos,diciendo:«Hevueltoaconsiderartodocuantoheoído; sin embargo, nada se ha dicho que no se hubiera considerado antes en laredaccióndelaLey.DejemoslaLeyestar,porqueesjusta.

»NuestrodeberesgobernarArdayaconsejaralosHijos,odirigirlosenlascosassujetas a nuestra autoridad. Por tanto hemos de tratar con Arda Maculada ydeterminarloqueesjustoenella.Enverdad,podemosseñalarenconsejoelcaminomásalto,peronopodemosobligaraningunacriaturalibreatomarlo.Esollevaalatiranía,quedesfiguraelbienylohacepareceraborrecible.

»Lacuraciónmediante laEsperanzafinal,de laquehahabladoManwë,esunaleyquesólopuede imponerseunomismo;de losotrossólopuedeexigirse justicia.Un regente que al dictaminar justicia niegue la aplicación de la ley, exigiendo larenunciadelosderechosyelsacrificio,noconduciráasussúbditosaestasvirtudes,quesólosonvirtuosassiseescogenlibremente,sinoqueconlajusticiailícitaanteslosconduciráarebelarsecontratodaley.Ardanoserásanadaporesosmedios.[285]

»Portanto,escorrectoqueseproclameestajustaLey,yaquellosquelausennotendránculpaalguna,paseloquepasedespués.AsísedesarrollarálaHistoriadelosEldar,dentrodelaHistoriadeArda.

»¡Escuchad ahora, oh, Valar! Se me ha concedido no menos profecía[195] quedestino,yahoraosanunciarécosastantocercanascomolejanas.HeaquíqueIndislahermosa, que de otramanera habría estado sola, será feliz y dará fruto. Porque nosólo en la Muerte ha entrado la Sombra en Aman con la llegada de los Hijos,destinadosasufrir;existenotrasaflicciones,aunqueseanmenores.Muchotiempoha


amado Indis a Finwë, con paciencia y sin amargura. Aulë llamó a Fëanor el másgrande de los Eldar, y en potencia lo es. Pero yo os digo que los hijos de Indistambiénserángrandes,yquelaHistoriadeArdaserámásgloriosaconsullegada.Ydeellossurgiráncosastanhermosasquenohabrálágrimaqueempañesubelleza;losValar,ylosLinajesdelosElfosydelosHombresquevendrán.Tomaránparteensuser,ysushazañas laregocijarán.Demodoque,muchodespuésdeque todo loqueahoraesyparecehermosoyeternosehayamarchitadoynoesté,laLuzdeAmannodesaparecerádeltodoentrelospuebloslibresdeArdahastaelFin.

»Cuando aquel que será llamado Eärendil ponga pie en las orillas de Amanrecordaréismispalabras.EnesahoranodiréisquelaLeydelaJusticiahadadofrutosóloenlamuerte;ymediréisenlabalanzalosdoloresquevendránynoospareceránmuchosencomparaciónconellevantamientodelaluzcuandoValinorseoscurezca».

«¡Quéasísea!»,dijoManwë.[196]

Por tanto laLey fuedecretada, yFinwëe Indis se encontraron, comoya sehadicho.

PeroalcabodeuntiempoNiënnaacudióaManwë,ydijo:«SeñordeAman,esevidenteahoraquelamuertedeMírielfueunmaldeArdaMaculada,graciasalcuallallegadaaquídelos[286]EldarhaabiertounapuertaparalaSombraenlamismaAman.Noobstante,AmansiguesiendoelReinodelosValar,dondetuvoluntadestáporencimadetodo.Aunquelamuertepuedaencontrara losEldarentureino,hayunacosaquenollegaaquí,nillegará:[197]ladeformaciónyelmarchitamiento.Pueshe aquí que el cuerpo deMíriel sigue inmaculado, igual que una hermosa casa enesperade sudueño,quehapartidodeviaje.Por tanto,enestoalmenossumuertedifieredelamuerteenlaTierraMedia:enqueelfëasinhogarsigateniendolistouncuerpohermoso,yelrenacimientonosealaúnicapuertaparavolveralavida,sitúselopermitesyledastubendición.Además,elcuerpohayacidoenpazlargotiempoenLorien;y¿nodebenlosregentesdeArdarespetarloscuerposytodaslasformashermosas?¿Porquéhabríadeyacerociosoydesocupado,cuandosindudaahoranocansaríaalfëa,sinoquelodeleitaríaconlaesperanzadehacercosas?»

PeroMandos lo prohibió. «No—dijo—, siMíriel recuperara su cuerpo estaríaotra vez entre los Vivos, y Finwë tendría dos esposas vivas en Aman. Eso seríainfringirlaLeyyhacercasoomisodemiDecreto.YtambiénresultaríaheridaIndis,que usó la libertad de laLey pero ahora perdería con su infracción, porqueFinwëdesearíavolverconsuesposaanterior.»

PeroNiënnaledijoaMandos:«¡No!DejaqueMírieldisfrutedesucuerpoydelaprácticadelashabilidadesqueladeleitaban,ynovivaparasiemprerecordandosubrevevidaanteriorysufinalenelagotamiento.¿NopuedeabandonarlasEstanciasdelaEsperaparaentraralserviciodeVairë?Sinuncasaledeallíniintentacaminarentre los Vivos, ¿por qué habrías de creer en un incumplimiento de tuDecreto, o


temeríasfuturasaflicciones?LaPiedaddebetenerparteenlaJusticia».PeroMandospermaneció inamovible.Yel cuerpodeMírielyaciódescansando

enLorien,hastalahuidadeMelkorelCorruptoryelOscurecimientodeValinor.Enese tiempo aciagoFinwë fue asesinadopor elCorruptormismo, y su cuerpo ardiócomosilohubieragolpeadounrelámpagoyquedódestruido.[287]EntoncesMírielyFinwëvolvieronaencontrarseenlasEstanciasdeMandosyheaquíqueMírielsealegródelencuentroysupenaremido;ylavoluntadqueallílaatabaserompió.

YcuandosupoporFinwëtodoloquehabíaocurridodesdesupartida(pueshastaentoncesno le había prestado atenciónni había preguntadonoticias) se sintiómuyconmovida; y le dijo a Finwë con el pensamiento: «Me equivoqué cuando osabandoné a ti y a nuestro hijo, o almenos cuando no volví tras un breve reposo;porque si lo hubiera hecho tal vez él sería más sabio. Pero los hijos de Indisremediaránsuserroresypor tantomealegrodequeexistan,e Indiscuentaconmiamor.Cómopodríaguardarrencoraquienrecibióloqueyorechacéycuidóloqueyoabandoné.¡OjalápudieraponerlaHistoriaenteradenuestropueblo,ydetiydetus hijos, en un tapiz de muchos colores, como un recuerdo más brillante que lamemoria!PorqueaunqueestoyapartadadelmundoyaceptolajusticiadelDecreto,me gustaría contemplar y registrar todo lo que les suceda a quienes amo y a sudescendencia».[Añadido:Vuelvoasentirlallamadademicuerpoysushabilidades.]

YFinwëledijoaVairë:«¿NooyeslasúplicayeldeseodeMíriel?¿PorquéleniegaMandoselremediodesusaflicciones,alpermitirquesuexistenciaseavacíaysinsentido?Heaquíqueensu lugaryomoraréconMandosparasiempre,yasí loenmendaré.PorquesindudasipermanezcosincuerpoyabandonolavidaenArdasuDecretonoseráquebrantado».

«Esocrees—respondióVairë—;peroMandosessevero,ynoquerráquebrantarunvoto.Tampocoos considerará sólo aMíriel y a ti, sino también a Indis y a tushijos,aquienespareceshaberolvidado,yaquesólotecompadecesdeMíriel.»

«Eres injusta conmipensamiento—dijoFinwë—.Es ilícito tenerdos esposas,perounopuedequereradosmujeres,cadaunadeunmododistinto,sinqueelamorporunadesmerezcaelamorporlaotra.ElamorquelediaIndisnoeliminóelamorque sentía porMíriel; así, ahora la piedad porMíriel no hace que mi corazón sepreocupemenosporIndis.PeroIndismeabandonósinintermediodelamuerte.Nolaveíadesdemuchosañosatrás,ycuandoelCorruptormegolpeóestabasolo.Tienehijos amados que la consolarán, y su amor, pienso, se vuelca ahora sobre todo enIngoldo.[198]Esposiblequeechede[288]menosalpadredeél,peronoalpadredeFëanáro.PeroantetodosucorazónanhelaahoralasestanciasdeIngwëylapazdelosVanyar,lejosdelasdisputasdelosNoldor.Pococonsueloledaríayosivolviera;yelseñoríodelosNoldorhapasadoamishijos.»[199]

Pero cuando Finwë abordó a Mandos, éste le dijo: «Está bien que no desees


volver,porque te lohabríaprohibidohastaque lasafliccionesactualesquedenmuyatrás.Peroesmejoraúnquelohayasofrecido,privándoteatimismo,portupropiavoluntadyporconmiseraciónhaciaotro.Esunconsejodecuración,delquepuedesurgirelbien».

Por tanto, cuando Niënna acudió a él y volvió a suplicar por Míriel, MandosconsintióyaceptólaabnegacióndeFinwëcomoelrescatedeella.EntonceselfëadeMírielfueliberadoysepresentóanteManwëyéllediosubendición;yentoncesfuea Lorien y volvió a entrar en su cuerpo, y despertó de nuevo, como alguien queabandonaunprofundosueño;yselevantóyteníaelcuerpodescansado.PerodespuésdemeditarlargotiempoenelcrepúsculodeLorien,recordandosuvidaanteriorylasnoticiasquehabíaoído,seguíahabiendotristezaensucorazónynodeseabavolverconsupropiopueblo.PortantosedirigióalaspuertasdelaCasadeVairëypidióquela admitieran; y la súplica le fue concedida, aunque en aquella Casa no habitabaningunode losVivos, ni habíaningúnotroquehubiera regresado a su cuerpo.[200]

PeroVairëaceptóaMíriel,queseconvirtióensusiervaprincipal;ylellevabantodaslasnoticiasdelosNoldoratravésdelosañosydesdeelprincipio,yellalastejíaentelas de historias, tan hermosas y hábiles que parecían estar vivas, imperecederas,brillandoconlaluzdemuchoscoloresmásbellosquelosdelaTierraMedia.AvecesselepermiteaFinwëquelacontemple.YMírieltodavíatrabajaenella,aunqueconotronombre.Puesahora la llamanFíriel,[201] que para losEldar significa «Laquemurió»,[202]ytambién«Laquesuspiró».TanhermosocomolastelasdeFírielesunelogioqueraravezsepronuncia,aundelasobrasdelosEldar.[289]

AlfinaldelmanuscritodeLeyesycostumbresdelosEldarhayalgunaspáginasde«Notas»toscamenteescritas,yheañadidoaquípartedeesematerial.

(i)

EstedebatedelosValarnoestádeltodoinventado.PorquelesestabapermitidoalosEldarasistiratodoslosconsejos,ymuchoslohacían(sobretodoaaquellosquelosincumbíandirectamente,aellos,asudestinooasulugarenArda,comoesteasunto).Se hace mención de cosas que no habían ocurrido en aquel entonces (¿es . . .profecía?),peroenpartesedebeaquieneslocomentarondespués.Porquela«LeydeFinwëyMíriel»seencuentraentrelosdocumentosdetradiciónmásprofundamenteestudiados y sobre los quemás se ha reflexionado. Y, tal como se ha visto, se leañadieronmuchaspreguntasyrespuestasquesurgierondespués.

[?Así,] se hicieron preguntas acerca del destino y la muerte de los Hombres.Todas[?léaseTambién]acercadeotrasrazas«parlantes»,yportanto«inteligentes»:Ents,Enanos,Trolls,Orcosylasbestiasparlantes,comoHuanolasGrandesÁguilas.


PosteriormentemipadrecomentójuntoalprincipiodeestanotaquelosEldarnoestabanpresentesenestedebate(«¡desdeluego,Finwëno!»),yquelosValarinformaronalosmaestrosdelosEldar.[290]

(ii)

[El] «Destino de los Hombres» también fue después comentado por los Eldar,después de encontrarlos y conocerlos. Pero tenían pocas pruebas, y por tanto nosabíanoafirmaban,sinoque«suponían»o«adivinaban».Unadetalessuposicionesera que los Elfos y los Hombres se convertirían en un pueblo. Otra, que algunoshombres,siasílodeseaban,podríanunirsealosElfosenlaNuevaArda,ovisitarlosallí,aunqueésenoseríael/logardelosHombres.LaideamásextendidaeraqueeldestinodelosHombresesporcompletodiferente,yquenoestabanrelacionadosconArdaenabsoluto.

Enel finaldeestanotamipadreescribióposteriormente:«Véase sinembargoel textocompleto sobreestoenAthrabethFinrodahAndreth».EstaobraconstituyelaCuartaPartedeestelibro.

(iii)

Destino de los Elfos «Inmortales»:? habitar Nueva Arda (o Arda Curada).Probablementeno,ensentidofísico.Puestoqueloqueimplica«laHistoriadeArda»pareceserqueelMundoysuTiempoempiezanyacabansimplementeporqueestánlimitados y no son ni infinitos ni eternos.Cuando su «historia» finita termine serácomounaobradearte,hermosaybuena(enconjunto),ydesdefuera,esdecir,desdefuera del Tiempo o de su Tiempo, puede ser contemplada con asombro y deleite,especialmente por aquellos que participaron en su «Historia». Sólo en ese sentidohabitarán los Elfos (o losHombres)Arda Terminada. Pero laNuevaArda oArdaInmaculada(Curada) implicaríaunacontinuaciónmásalládelFin(oTerminación).De esto nada puede darse por supuesto. Sólo una cosa: como los Elfos (y losHombres) fueron hechos paraArda, el cumplimiento de su naturaleza precisará deArda(sinlamaldaddelCorruptor):portanto,antesdelFinlaMáculaserádeshechaoremediada por completo (o absorbida por el bien, la belleza y la alegría). En esaregión delTiempoy delEspacio losElfos tendrán sumorada, pero no estarán allílimitados. No obstante, ningún espíritu bienaventurado procedente de lo que paranosotrostodavíaestáenelfuturopuedeentrarennuestrospropios[291]espaciosdeTiempo. Porque para contemplar la Historia de Arda la Bienaventurada debeabandonar el Tiempo de Arda (en espíritu o con todo su ser). Pero hay quienesutilizan otra analogía, diciendo que habrá en verdad unaNuevaArda, reconstruidadesdeelprincipiosinMaldad,yquelosElfosparticiparánenelladesdeelprincipio.


Será enËa, dicen, porque sostienen que todo tipo deCreación debe existir enËa,puestoquetambiénprocededeEru,yportantopertenecealmismoOrden.Nocreenenmundoscontemporáneosyseparadosexceptocomofantasíaparadiversióndelamente.Son(dicenellos)obiencompletamenteincognoscibles,hastaelpuntodenopoderdecirsiexistenono,obien,deexistiralgunaintersección(porraraquesea),sonsóloprovinciasdeunasolaËa.

Enelencabezamientodelapáginadondeseencuentralanotamipadreescribió:«SinembargovéaseAthrabeth»:véase(ii)arriba.

NOTAS(179-202)[EstasnotasserefierenalapartedeltextodeLeyesycostumbresdelosEldartranscritoapartirdelmanuscritoA,pp.269ss.]


VERSIONESPOSTERIORESDELAHISTORIADEFINWËYMÍRIEL

ENELQUENTASILMARILLION

[292]Lasiguienteversióndelahistoriafueunbrevetextomecanografiado,ensumayorpartebasadofielmenteeneldeLeyesycostumbresdelosEldar(pp.273-276);setitulaDeFinwëyMíriel,yempieza:«Finwë,primerSeñordelosNoldor,teníaporesposaaMíriel,llamadalaSerindë…»(cf.p.273).Nohayindicaciónalgunadequehubierade introducirseenelQuentaSilmarillion,perohaypocasdudasdequeésa fuera la intencióndemipadre;portanto,lomencionarécomo«FM2».[293]

Ladiferenciamás importantedeFM2 respecto al textodeLeyesycostumbres aparece en las palabras (p.274): «EntoncesManwë se apiadó de Finwë, y consideró su súplica, y cuandoMandos hubo pronunciado sudecretoManwë llamóaFinwë…»Para incluir la historia en la narrativadelQuentaSilmarillion el decreto deMandoshabíadedarseobviamenteenestepunto(comoenlaversiónoriginalFM1,p.240);además,enFM2eldecretoibaprecedidodeunareferenciaalDebatedelosValaryalgunasindicacionessobrelanaturalezadesusinquietudes.Lapalabra«Ley»seutilizaaquíenunsentidomásamplioyenotrodelimitado:comonombredelosregistrosdelosEldarsobretodoloconcernientealdecretodeMandos,ycomoeltítulodeldecretoensí.

Entonces Manwë se apiadó de Finwë y consideró su súplica. Pero porque leparecióunasuntodegranimportanciaquenopodía juzgarsea la ligera,convocóalosValaraConsejo.LosElfospusieronporescritoellargodebatequemantuvieron,puessuscaudillos teníanpermitida laasistencia.[203]Se llamó«LaLeydeFinwëyMíriel»yseconservóentrelosprincipaleslibrosdeleyes;porqueeneldebate,antesde que la Ley fuera decretada definitivamente mediante la proclama de NámoMandos, se examinaron y juzgaron muchos asuntos concernientes a los Eldar, sudestinoenArda,lamuerteyelrenacimientoylanaturalezadesumatrimonio.YlosValarsesintieronconsternadosalverquetodossusesfuerzosparaprotegerValinoreranvanosynopodíanmantenerfueraelmaly lasombradeMelkorconsóloqueellosllevaranalgunacriatura,vivienteono,delaTierraMediayladejaranlibreosinvigilancia;yadvertíanal fincuángrandeeraelpoderdeMelkorenArda,encuyahechura[204] había conseguidoque todas las cosas, excepto sólo enAman, tuvieranunatendenciaalmalyalaperversióndesusformasycaminoscorrectos.DeahíquetodoslosquecobraronvidaenArda,yqueademáseranpornaturalezaunespírituyuncuerpounidosy extraían el sustentodelúltimodeArdaMaculada,nopudieranestar exentos de cierto grado de pesar, o de sufrir cosas innaturales; y aunque laestanciaenAmanpodíaserunaproteccióncontraesemal,noprocurabaunremediocompleto, [294] al menos hasta que no transcurrieran muchas edades. Y estepensamientoensombreció loscorazonesde losValar,aunenelmediodíadelReinoBendecido,presagiodelasafliccionesquelosHijostraeríanalmundo.

Ahorabien,ésefueeldecretodeNámoenestecaso,yentodosloscasosenquela muerte de uno de los cónyuges separaba un matrimonio de los Eldar. «ElmatrimoniodelosEldaresporyparalosVivos…»


EldecretodeMandosdeFM2sólodifieredelaversiónqueapareceenLeyesycostumbres(pp.262-263)endetallesdelaformulaciónydeningúnmodoenelcontenido,exceptoporunaciertaampliaciónenelmismofinal.

«…Puesdebeentenderseque,cuandolavoluntaddenovolverhasidodeclaradasolemnemente y ratificada por Mandos, es lícito que el cónyuge vivo vuelva acasarse. Porque la vida sin pareja es contraria a la naturaleza de los Eldar, y losMuertosnopuedenobligaralosVivosapermanecersolosencontradelavoluntadde ellos. Por tanto, si los Vivos vuelven a casarse, la voluntad de losMuertos nopodrá revocarse, sino que será un decreto deMandos. Porque él no permitirá queninguno de los Eldar camine vivo en un cuerpo que tenga dos cónyuges tambiénvivos.»

EstefueenpocaspalabraseldecretodeMandosquedespuéssellamólaLeydeFinwëyMírielYcuandoMandoshubohabladocomoBocadeManwë,losEldarqueloescuchabanpreguntaron:«¿Cómosedaráaconocerlavoluntadoeldecreto?»;ylarespuesta fue: «Sólomediante la intervención deManwë y el pronunciamiento deMandos. En esta cuestión ninguno de los Elfos podrá juzgar su propio caso. Pues¿quiéndeentrelosVivospuededescubrirlospensamientosdelosMuertosopredecirlosjuiciosdeMandos?»

LlamóentoncesManwëaFinwë…

OtrasdiferenciasrespectoaltextodeLeyesycostumbresdeFM2apareceneneltextofinal(FM4),quesedaporenteroenpp.295ss.,ynohandeapuntarseaquí; lasqueseperdieronenel textofinalsedanenlasnotascorrespondientes.

FM2fueseguidodeotrotextomecanografiado,«FM3»,realizado[295]conunamáquinadistinta(véasep.344). Se dice explícitamente que se trata de un capítulo delQuenta Silmarillion, cuyo título original eraDeFëanor y el oscurecimiento de Valinor, sustituido más tarde porDe Finwë y Míriel. Esta versión se redujoconsiderablemente con omisiones y no hay duda de que no llegó a satisfacer ami padre, porque realizó otramuchomáscompleta,«FM4»,conlaquelahistoriatextualdelahistoriadeFinwëyMírielllegaasufin.

EsevidentequealredactarFM3yFM4teníalostextosanterioresdelante,yqueseleccionabapartesdeunoyotroparaalcanzarunaformasatisfactoria.Describirtodoestedesarrollorequeriríamuchoespacioyseríadepocautilidad,yaqueenrealidadmuypocascosasdel«reampliado»textofinalseomitieronenFM4;doyaquíeltextoporentero.

FM4teníaeltítulogeneralDelosSilmarilsyeloscurecimientodeValinor,conelsubtítuloDeFinwëyMíriel(eltextocontinúaentoncesconmás«subcapítulos»,quenoobstantemipadreconvirtióencapítulosnumerados:véanse pp. 342-343). Los números de párrafo para facilitar las referencias no tienen relación alguna con losnúmerosanteriormenteutilizados,yaquedesdeelprincipioeltextoesporcompletodiferente;sobrelaversiónde«QP»(1951)delprincipiodelcapítulovéasep.216,§§46,46a-b.


DELOSSILMARILSYELOSCURECIMIENTODEVALINOR

DEFINWËYMÍRIEL

§1 AhoralostrespueblosdelosEldarestabanreunidosporfinenValinor,yMelkorhabíasidoencadenado.EraésteelMediodíadelReinoBendecido,laplenituddesugloriaybienaventuranza,largaencómputodeañosperodemasiadobreveenelrecuerdo.Enesosdías losEldaralcanzaron laplenamadurezdecuerpoymente,ylosNoldorcontinuaronprogresandoenhabilidadesyconocimientos;ypasaban loslargos años entretenidos en gozosos trabajos de los que surgieron muchas cosasnuevas,hermosasymaravillosas.OcurrióeneseentoncesquelosNoldorconcibieronporvezprimeralasletras,yelmaestroRúmildeTúnafueelprimeroenidearunossignos adecuados para el registro del discurso y las canciones, algunos para sergrabadosenmetaloenpiedra,otrosparaserdibujadosconplumaopincel.[296]

§2 SucedióqueenEldamar,enlamoradadelReydeTirion,nacióelmayordelos hijos de Finwë, y elmás amado. Kurufinwë era su nombre, pero sumadre lollamóFëanor,[205]EspíritudeFuego,yasíselorecuerdaentodaslashistoriasdelosNoldor.

§3 Mírielfueelnombredesumadre.Teníaloscabelloscomolaplata,yeraesbelta como una flor blanca en la hierba. Suave y dulce era su voz, y cantabamientras trabajaba,comoelmurmullodelagua,enmúsicasinpalabras.PorquesusmanoseranmáshábilesparalascosasfinasydelicadasquelasdecualquieradelosNoldor.Ellafuequieninventóelartedelasagujas;yunosolodelosfragmentosdebordadodeMírielseríamáscaroenlaTierraMediaqueelreinadodeunrey,pueslariquezadelascreacionesyelfuegodeloscoloreserantandiversosybrillantescomolagloriadelashojas,floresyramasdeloscamposdeYavanna.PortantolallamabanSerindë.[206]

§4 ElamorentreFinwëyMírieleragrandeydichoso,porqueempezóenelReinoBendecidoenlosdíasdealegría.PeroelalumbramientodelhijoconsumióelespírituyelcuerpodeMíriel,queparecióhaberperdidotodaslasfuerzas;ydespuésdedarlenombre,[207] ledijoaFinwë:«Nuncavolveréaconcebirunhijo;porquelafuerzaquehabríanutridoamuchossehaagotadotodaenFëanor».

§5 SeapenóentoncesFinwë,porquelosNoldorestabanenlajuventuddesusdías,peroerantodavíapocosennúmero,yéldeseabatraermuchoshijosalabeatitudde Aman. Por tanto dijo: «Sin duda hay cura en Aman. Aquí toda fatiga halla


reposo».§6 Pero comoMíriel continuaba languideciendo, Finwë buscó el consejo de

Manwë, y Manwë la entregó a los cuidados de Irmo, en Lorien.[208] Cuando sedespidieron (porcorto tiempo,creyóél),Finwëestaba triste,porque leparecíaunadesdichaquelamadretuvieraquepartirynoacompañaraasuhijoalmenosenlosprimerosdíasdeinfancia.

§7 «Esporciertounadesdicha—dijoMíriel—,ylloraríasi[297]noestuvieratancansada.Peroconsidérame inocente enestoy en todo loquepuedaacaecer enadelante.Ahoradebodescansar.¡Adiós,queridoseñor!»

§8 Nodijomásenesaocasión,peroensucorazónanhelabanosólodormirydescansar,sinolibrarsedeloscuidadosdelavida.FueentoncesaLorienysetendióadormirbajounárboldeplata;peroaunqueparecíadormida,enverdadelespírituseleseparódelcuerpo,ysetrasladóensilencioalasestanciasdeMandos,yvivióenlacasadeVairë.[209]LasdoncellasdeEstëcuidarondelhermosocuerpodeMíriel,quepermanecióincorrupto,peroellayanovolvió.

§9 Finwë vivió atormentado; y fue a menudo a los jardines de Lorien, ysentadobajolossaucesdeplatajuntoalcuerpodeMíriel,lallamabaporlosnombresqueellatenía.Perosiempreeraenvano,yentodoelReinoBendecidosóloFinwënoteníaalegríaalguna.Alcabodeuntiempo,yanovolvióaLorien,porqueaumentabasudolorverlahermosaformadeMírielquenorespondíaasullamada.Dioentoncestodosuamorasuhijo;puesFëanorteníadeniñolavozyelrostrodesumadre,yFinwë fue para él padre ymadre a la vez, y entre ellos hubo un doble vínculo deamor.

§10 PeroFinwë no estaba satisfecho, porque era joven y animoso y todavíadeseabatenermáshijosparaalegrarsucasa.Portanto,alcabodedoceañosvolvióahablarconManwë.«MiSeñor—dijo—,hémeaquíviudo.SóloyoentrelosEldarnotengo esposa, y no he de esperar hijos más que uno, y ninguna hija. En cambio,IngwëyOlwë engendranmuchos hijos en la beatitud deAman. ¿He de seguir asísiempre? Pues el corazón me advierte que Míriel jamás regresará de la casa deVairë.»

§11 EntoncesManwëseapiadódeFinwë;peroporqueleparecióunasuntodegranimportancia,yconsideróquelallegadadelamuerte(aundelibrevoluntad)alReinoBendecidoconstituíaunpresagioquenopodíajuzgarsealaligera,convocóalos Valar a Consejo, y pidió a los caudillos y sabios de los Eldar que estuvierantambién presentes. Ellos pusieron por escrito el largo debate de los Valar, quellamaronNamnaFinwëMíriello, laLeydeFinwëyMíriel,[210]yseconservóentrelos librosdeLeyes;porqueeneldebateseexaminarony juzgaronmuchosasuntosconcernientesalosEldar,sudestinoenArda,[298]lamuerteyelrenacimiento.Pueslos Valar se sintieron consternados al ver que todos sus esfuerzos para proteger


Valinor eran vanos, si alguna criatura, viviente o no, era llevada allí de la TierraMedia y advertían ahora con claridad cuán grande era la herida que antaño habíaabiertoMelkorenlasustanciadeArda,talquetodoaquelqueseencarnaraenArdaMaculadaydeellaextrajerasusustentoteníasiempreunatendenciaalmalyahacerosufrircosasinnaturalesenArdaInmaculada.Yesamáculanopodíaremediarsedeltodo,niaunconelarrepentimientodeMelkor;porquehabíagastadosupoderynopodía recuperarlo, sinoque continuaría obrandode acuerdo con la voluntadque lohabía impulsado. Y este pensamiento ensombreció los corazones de los Valar,presagiodelasafliccionesquelosHijostraeríanalmundo.

§12 Perocuando todoestuvodicho,ManwëordenóaMandosquehablarayanunciarasudecreto.SelevantóentoncesMandosenlaColinadelJuicioydijo:

«EsteeselmododeVidaqueIlúvatarhadispuestoparavosotros,sushijos,comobiensabéis:que lavidade losQuendinoacabehastael findeArda,yquesólosecasenunavezynovuelvanahacerloenlavida,mientrasperdureArda.Peroestonotiene en cuenta a laMuerte, que proviene de lamácula deArda. Por tanto, por elpoderqueIlúvatarconcedióaManwë,seproclamaahoraestedecreto.

»Cuandoelespíritudeuncónyuge,esposooesposa,quedeporcualquierrazónalcuidado de Mandos, el vivo podrá volver a casarse lícitamente, si la uniónanteriorsedisuelveparasiempre.

§13 »¿Cómo acabará un matrimonio para siempre? Por la voluntad de losMuertos,opordecretodeMandos.PorlavoluntaddelosMuertossiéstosrechazanporsiempreregresaralavidadelcuerpo;poreldecretodeMandos,sinolespermitevolver. Porque una unión que era para la vida de Arda acaba cuando no puedecontinuardentrodelavidadeArda.

§14 »Decimos “por la voluntad de losMuertos”, pues sería injusto que losVivosconfinaranalosMuertosporsiempreaMandos,negándolestodaesperanzaderetomo.TambiénesinjustoquelosMuertos,alrechazarlavida,condenenalosVivosa permanecer en soledad hasta el Fin; por tanto hemos decretado [299] que ensemejantecasolosVivospodránvolveracasarse.Perodebéisentenderquesiasílohacen,elrechazodelavidaporpartedelosMuertosseráirrevocable,yquenuncavolveránavivirenelcuerpo.PorqueningunodelosQuenditendrádoscompañerosdespiertosyvivosalmismotiempo.

»EsteeseldecretodeNámoMandossobrelacuestión.»

§15CuandoMandoshubo terminadodehablar, losEldarqueestabanpresentespreguntaron: «¿Cómo se dará a conocer entonces la voluntad o el decreto?» Larespuesta fue: «Sólomediante la intervención deManwë y el pronunciamiento deMandos. Porque ¿quién de entre los Vivos puede descubrir la voluntad de los


Muertos,opredecireljuiciodeMandos?»§14 LlamóentoncesManwëaFinwë,ydijo:«Hasoídoeldecretoqueseha

proclamado.SiMíriel, tu esposa, noquiere regresar, vuestro[211]matrimonio habráacabado y podrás volver a casarte. Pero se trata de un permiso, no de un consejo.Porque la separación proviene de la mácula de Arda, y aquellos que aceptan elpermiso aceptan la mácula, mientras que los viudos que se mantienen firmespertenecenenespírituyvoluntadaArdaInmaculada.Esésteungraveasuntodelquepuededependereldestinodemuchos.¡Noteapresures!»

§17 Finwë repuso:«Nomeapresuro,MiSeñor, y enmi corazónnoalbergodeseo alguno, salvo la esperanza de que cuandoMíriel comprenda el decreto cedaquizásypongafinamiduelo».

§18 Vairë, con quien vivía Míriel, le hizo saber el decreto[212] y le hablótambiéndeldolordeFinwë.PeroMírielrespondió:«Vineaquíparahuirdelcuerpoynodeseovolveraél.MividasehaidoconFëanor,mihijo.Eseeselpresentequelehe dado al que amaba. Nada más puedo ofrecer. Más allá de Arda habrá quizáremedio,dentrono».

§19 EntoncesVairëledijoaMandos:«ElespíritudeMírielhavividoconmigoyloconozco.Espequeño,perofuerteyobstinado:unodeaquellosquecuandodicenharéestohacendesuspalabrasunaleyirrevocableparasímismos.Novolveráalavida o a Finwë a menos que la obliguen, aunque él espere hasta que el mundoenvejezca».[213][300]

§20 PeroMandosdijo:«LosValarnopuedenobligaralosMuertosavolver»;yconvocóal espíritudeMíriel ante él. «Sehará según tuvoluntadeneste asunto,espíritudeMíriel,antañoesposadeFinwë—dijo—.EnMandosvivirás.Peroprestaatención:pertenecesalosQuendiyaunquerenunciesalcuerpodeberáspermanecerenArdayeneltiempodesuhistoria.LosEldarnosoncomolosValar.Susespíritusnosontanfuertescomotúcrees.Noteasombres,entonces,situvoluntadcambiaconeltiempo,yladecisiónqueahoratomasteresultadolorosa.Sí,yamuchosotros.»

§21 Pero el espíritu deMíriel guardó silencio. Por tantoMandos aceptó sudecisión,yellafueentoncesalasEstanciasdelaEsperaasignadasparalosEldaryallíladejaron.[214][215]Noobstante,MandosanuncióquehabríandepasardoceañosentreladeclaracióndelavoluntaddelosMuertosyelpronunciamientodeldecretodeseparación.

§22 DuranteestetiempoFëanorvivióalcuidadodesupadre.ProntoempezóadarmuestrasdelashabilidadesmanualesymentalestantodeFinwëcomodeMíriel.Segúnsealejabadela infanciasefuepareciendomásaFinwëenestaturayrostro,perosutemperamentoeramáscomoeldeMíriel.Teníalavoluntadfuerteydecidida,yperseguía todossuspropósitosconansiayconfirmeza.Pocos lodesviarondesucaminoporpersuasión,ningunoporlafuerza.


§23 Sucedió que cuando hubieron transcurrido tres años más Finwë tomócomo segunda esposa a Indis la hermosa. En nada era parecida a Míriel. Nopertenecía a los Noldor, sino a los Vanyar, pues era hermana de Ingwë; tenía loscabellosdoradosyeraaltaydepiesmuyrápidos.Notrabajabaconlasmanos,sinoque hacíamúsica y tejía palabras en canciones; y siempre hubo luz y alegría a sualrededormientrasdurólabeatituddeAman.

§24 MuchoamóaFinwë;puessucorazónsehabíainclinadohaciaélmuchotiempoatrás,cuandolosVanyaraúnvivíanconlosNoldorenTúna.Enaquellosdíashabíacontempladoal[301]SeñordelosNoldor,yleparecióelmáshermosoynobledelosEldar,decabellososcurosyblancafrente,rostroanimosoperoojospensativos;ysuvozydominiodelaspalabrasladeleitaban.Portantoseguíasolteracuandosupueblo se trasladó a Valinor, y a menudo caminaba sola por los estuarios y loscamposdelosValar,colmándolosdemúsica.

§25 Ahorabien,Ingwë,aloírdelextrañodolordeFinwëyqueriendoanimarsucorazónyapartarlodelvanodueloenLorien,enviómensajerosparapedirlequedejaraTúnaylosrecuerdosdesupérdidaymoraraduranteunaestaciónenlaluzdelosÁrboles.Finwë ledio lasgraciasperono fue,mientrasaúnhabíaesperanzadequeMíriel volviera.Pero cuando sepronunció el decretodeMandos el corazón ledijoquedebíaintentarreconstruirsuvida.«QuizáshayacuraenlaluzdeLaurelinyesperanzaenlasfloresdeTelperion—dijo—.SguiréelconsejodeIngwë.»

§26 Portantoundía,cuandoFëanorestabalejos,caminandoporlasmontañasen la fuerza de su juventud,Finwë se levantó y partió deTúna solo, y atravesó elKalakiryan, y se dirigió hacia la casa de Ingwë, en las laderas occidentales deOiolossë. Su llegada no fue anunciada ni esperada; y cuando Indis vio a Finwësubiendo por los senderos de laMontaña, y la luz de Laurelin estaba detrás de élcomounagloria,deprontoysinpensarlosepusoacantarcongranalegría,ysuvozsubió como la canción de una lirulin[216] en el cielo. Entonces Finwë escuchó lacanciónquecaíadesdearriba,yalzólavistaycontemplóaIndisenlaluzdorada,ysupoeneseinstantequeloamabayquelohabíaamadodesdemuchotiempoatrás.Entoncesalfinsucorazónseinclinóhaciaella,ycreyóqueelazarparecíahabersidodispuestoparaelconsuelodeellosdos.«¡HeaquíqueenverdadhaycuradeldolorenAman!»,dijo.

§27 UnañodespuésdesuencuentroenlaMontaña,Finwë,ReydelosNoldor,desposóaIndis,hermanadeIngwe;ylamayorpartedelosVanyarylosNoldorseregocijaron.ConIndissedemostróporprimeravezlaverdaddeldicho:Lapérdidadeunopuedeserelbeneficiodeotro;perotambiéncomprobó[302]queeracierto:Lacasarecuerdaaquienlaconstruyó,aunqueotroslahabitendespués.PorqueFinwëlaamómucho,y fueotravezdichoso;yella lediohijosque lodeleitaron;[217][218]

perolasombradeMírielnoabandonólacasadeFinwë,nitampocosucorazón;yde


todoslosqueélamaba,Fëanorsiempreocupólamayorpartedesuspensamientos.§28 El casamiento de su padre no fue del agrado de Fëanor; y aunque no

disminuyóelamorquehabíaentreellos,FëanornotuvogranestimaporIndisoloshijosdeella.Encuantopudovivióapartadodeellos,explorandolatierradeAmanuocupándose del conocimiento y las artes en que se deleitaba. En las cosasdesdichadasqueluegosucedieronyqueFëanoracaudilló,muchosvieronelresultadodeesarupturahabidaenlacasadeFinwë,juzgandoquesiFinwëhubierasoportadolapérdidadeMírielysehubieracontentadoconsupoderosohijo,otroshabríansidoloscaminosdeFëanorymuchosmalesypesarespodríanhaberseevitado.Pero loshijos de Indis fuerongrandes y gloriosos, y también los hijos de los hijos; y si nohubieranvivido, lahistoriadelosEldarnohabría tenidonuncalamismagrandeza.[219]


NotasobreciertasconcepcionesqueaparecenenlahistoriadeFinwëyMíriel

[305]La naturaleza de la «inmortalidad» y la «muerte» de los Elfos se había expuestomuchoantes,enElLibrodelosCuentosPerdidos(I.98):

Allí[esdecir,aMandos]endíasposterioresviajabanlosElfosdetodoslosclanesqueporinfortuniomoríanencombateodedesdicha.SóloasímoríanlosElfos,ynadamásqueporuntiempo.AllíMandosdictabalassuertesdeldesuno,yallílosElfosesperabanenlaoscuridadsoñandoconsuspasadashazañas,hastallegadoelmomentoporéldesignadoenquevolveríananacerensushijosypodríanreírycantarotravez.

Además, en laMúsica de los Ainur original (I. 77) se decía de los Elfos que «simueren,renacenensushijos,demodoquesunúmeronodecreceniaumenta».

EnelQuenta(IV.120,basadoenel«EsbozodelaMitología»,IV.30)sematizalaideadelrenacimiento:

Los Elfos eran inmortales, y su sabiduría floreció y creció de edad a edad, yningunaenfermedadopestilencialestraíalamuerte.Peroenaquellosdíasselospodíamatarconarmas,inclusolosHombresmortales,yalgunossedebilitaronyse consumieron de dolor hasta que desaparecieron de la tierra. Muertos odebilitados, susespíritus regresabana lasestanciasdeMandosparaesperarmilaños, o la voluntad deMandos según sus merecimientos, antes de que fueranllamadosalavidalibreenValinor,orenacieran,sedice,ensuspropioshijos.

EnQS(§85,V.286)estepasajeseampliódeformaconsiderable:

Inmortales eran los Elfos, y su sabiduría crecía de edad en edad, y no habíaenfermedadopestilenciaquelescausaralamuerte.Peroteníanloscuerposdelamateriadelatierraypodíanserdestruidos,yenaquellosdíaseranmássimilaresaloscuerposdelosHombres,yalatierra,puestoqueelfuegodelespíritu,quelos [306] consumíadesdedentro con el pasodel tiempo, no los había habitadotantotiempo.Portantopodíanperecerenlostumultosdelmundo,ylapiedrayelaguateníanpodersobreellos,ypodíanserasesinadosconlasarmasenaquellosdías,aunamanosde losHombresmortales.YfueradeValinorexperimentaronamargos pesares, y algunos decayeron y se marchitaron de pesar, hastadesaparecerdelatierra.EsaeralamortalidadpredichaenelHadodeMandosquese pronunció en Eruman. Pero si eran asesinados o semarchitaba de pesar no


morían en la tierra, y sus espíritus volvían a las estancias de Mandos y allíesperaban, días o años, aun mil, según la voluntad de Mandos y sus propiosmerecimientos. De allí regresaban al fin a la libertad, sea como espíritus, seatomandoformadelpueblomenordelarazadivinasegúnsupropiopensamiento;además,sedice,avecesrenacenensushijos,ylaantiguasabiduríadesurazanopereceodisminuye.

EnelfinaldelaAinulindalësedice(citoeltextofinalD,p.50,aunqueelpasajeseremontaalaversiónanterioralSeñordelosAnillos,V.190-191):

Pero[losEldar]nomueren,hastaqueelmundomuera,amenosquelosmatenolos consuma la pena (pues a estas dos muertes aparentes están sometidos);tampocolaedadlesquitafuerzas,amenosqueunosecansedediezmilsiglos;yalmorir se reúnenen las estanciasdeMandos, enValinor, dedondeamenudoretornanyrenacenensushijos.

Además,enelHadodelosNoldorqueapareceenAAm(§154,p.142)sedeclaraba:

Porque aunque Eru os destinó a nomorir en Eä, y ninguna enfermedad puedealcanzaros,podéisserasesinados,yasesinadosseréis:porespadayportormentoypor dolor; y vuestro espíritu sinmorada se presentará entonces anteMandos.Allí moraréis durante un tiempo muy largo, y añoraréis vuestro cuerpo, yencontraréis escasa piedad, aunque todos los que habéis asesinado nieguen porvosotros.

Estoy convencido de que el significado de esto es que lamuerte es contraria a la«naturalezacorrecta»delosElfos,peronoobstantepuedenmorir.

Detodosestospasajes(ydeotrosquenosehantranscrito),tempranosytardíos,sedesprendeque la«muerte»de losElfos (o«muerte aparente», enpalabrasde laAinulindalë) era siempre un destino posible, debido a su naturaleza de seresencarnados. No obstante, siempre hay una ambigüedad latente, impuesta por laspalabras que deben utilizarse. Los Elfos no pueden «morir» como «mueren» losHombres, porque losHombres (debido alDonde Ilúvatar) abandonan el «mundo»para nunca volver, mientras que los Elfos no pueden [307] abandonarlo mientrasdure.EnlaleyendadeBerenyLúthienMandosofrecióaLúthienunaalternativa,ysuelecciónfuecambiareldestinoimpuestoporsunaturaleza.«Asífuequesóloellaentre todas losEldaliëmurió realmente, ydejó elmundomucho tiempoatrás» (ElSilmarillionp.255).Sinembargo,losElfospuedensufrirlaseparacióndelcuerpoydel espíritu, quees la«muerte».Asípues,puededecirseque ladiferencia esencialentrela(posible)muertedelosElfosyla(inevitable)muertedelosHombresresideeneldestinodespuésdelamuerte.VéaseV.351;ycf.Leyesycostumbres,p.254:


«Desde sus orígenes la principal diferencia entre Elfos y Hombres residió en eldestinoyenlanaturalezadesusespíritus.LosfëardelosElfosestabandestinadosamorarenArdadurantetodalavidadeArda,ylamuertedelacarnenoabrogabaesedestino».

Enunborradordeunacartaescritaenoctubrede1958(véasep.344)mipadrecomentabaelsignificadodela«inmortalidad»delosElfos(Cartasn.º212):

En esta «prehistoria»mítica, la inmortalidad, estrictamente una longevidadcoextensivaconlavidadeArda,erapartedelanaturalezadadaalosElfos;másallá del Fin, nada había sido revelado. Se habla de lamortalidad, es decir, unperíododevidadecortaduraciónsinlamenorrelaciónconlavidadeArda,comopropiadelanaturalezadadaalosHombres…

En las leyendas élficas hay registro del extraño caso de una mujer Elfo(Míriel,madredeFëanor)que intentómorir, loque tuvodesastrosos resultadosque llevaron a la «Caída» de los Altos Elfos. Los Elfos no eran víctimas deenfermedades, pero se los podía «asesinar»: es decir, sus cuerpos podían serdestruidosomutiladoshastaquedejarandeseryaadecuadosparadarsosténalavida. Pero esto no conducía naturalmente a la «muerte»: eran rehabilitados,renacían y finalmente recuperaban la memoria de su pasado; permanecían«idénticos».PeroMírieldeseabaabandonarelserysenegóalrenacimiento.

«PeroMírieldeseabaabandonarel ser»:esunaafirmaciónoscura.Nohaynadaenninguno de los relatos que sugiera que deseara la aniquilación, el final de suexistenciaencualquierforma.EnLeyesycostumbres(pp.258-259)mipadreescribióque«algunosfëar,porpesarofatiga,abandonabanlaesperanzayapartándosedelavida renunciaban al cuerpo, aunque podrían haber sanado o ni siquiera estabanheridos.Pocosdeellosdeseabanrenacer…,almenosnohastadespuésdeunalarga“espera”;algunosnovolvíannunca».EstoconcuerdasindudaalgunaconloquesedicedelamuertedeMíriel.

Parece, en cualquier caso, que cuandomi padre escribió aquí que [308]Míriel«intentómorir» quiso decir que buscaba una «muerte verdadera»: no una «muerteaparente»,sinoabandonarparasiempreArda.Noobstante,nopodíaser:porqueesetipodemuerteeracontrariaa«lanaturalezadadaalosElfos»,asignadaporIlúvatar,ydehecho,enDeFinwëyMíriel(§20)MandoshablóalfëadeMíriel,diciendo:«EnMandosvivirás.Peroprestaatención:pertenecesalosQuendi,yaunquerenunciesalcuerpodeberáspermanecerenArdayeneltiempodesuhistoria».

Noobstante, la «muerte aparente» a la que están sujetos losElfos nuncahabíaaparecidoenAmanenloslargosañosdesdequelosVanyarylosNoldorllegarana


Eldamar.EnlosAnalesdeAman,escritosantesdequehubierasurgidolahistoriadeMíriel,FëanorhablóantelosValartraslamuertedelosÁrboles(§§120-121,p.130):

«… Puede que sea posible abrir mis joyas, pero nunca otra vez haré otrasparecidas;ysihederomperlas,semeromperáelcorazónymoriré:elprimerodeentretodoslosHijosdeEru».

«Noelprimero»,dijoMandos,peronadieentendióesaspalabras…

Mandos sabía que Morgoth había matado a Finwë en Formenos, «y derramó laprimerasangredelosHijosdeIlúvatar»(§122).

Junto a las palabras de Mandos mi padre escribió más tarde en el textomecanografiadodeAAm(p.152,§120):«EstoyanoconcuerdanisiquieraconlosEldardeValinor.Finwë, padredeFëanor, fue el primerode losAltosElfos en serasesinado,Míriel,madredeFëanor,laprimeraenmorir»,yenelpropiotextocambiólapalabradeFëanor«moriré»por«seréasesinado».Podríaparecerquesehaceunadistinciónentre«morir»y«serasesinado»,peronocreoqueseaasí.Loquesignificaes simplemente que Míriel fue la primera en morir, y Finwë el segundo, pero elprimero en ser asesinado. Tras la introducción de la historia deMíriel, Fëanor nopodíadecir«moriré:elprimerodeentretodoslosHijosdeEru»;portanto,mipadre,queriendoconservarlassignificativaspalabrasdeMandos«Noelprimero»,cambiólasdeFëanorpon«seréasesinado».

MuchodespuésestepasajedeAAmsereutilizóenlanuevaobrasobreelQuentaSilmarillion(véasep.336),quetomóestaforma:

«…yseréasesinado,elprimerodeentretodoslosHijosdeEru.»«No el primero», dijoMandos, pero nadie entendió sus palabras, pensando

quehablabadeMíriel.

El significado de esto parece ser que los que oyeron las palabras deMandos (quehablabadelasesinatodeFinwë,todavíadesconocidoparaellos)creyeronquehablabadeMíriel,porqueera laúnicade losEldarquehabíamuerto;perocomoMírielnohabía sido asesinada [309] «nadie entendió sus palabras». Aun así, no puedesuponersequeFinwëfueraelprimerodelosHijosdeEruenserasesinado;cf.lanotaquemipadreescribióeneltextomecanografiadodeAAm«EstoyanoconcuerdanisiquieraconlosElfosdeValinor»,yelpasajedeLeyesycostumbres,p.254:«Estadestruccióndelhröa,quecausa lamuerteoexpulsióndel fëa, fueprontoconocidapor los Eldar inmortales cuando despertaron en el reino de Arda, maculado yensombrecido».

EnLeyes y costumbres y en el nuevo«subcapítulo» delQuenta Silmarillion esevidentequelasignificaciónprimordialdelamuertedeMírielesquefuelaprimera


aparición de la Muerte en Aman; en el debate se discutió este acontecimientoinesperadoysusconsecuenciasparalasleyesquegobernabanlavidaenlainmortalAman. En Leyes y costumbres (p. 279) Yavanna declaró que «la Sombra… hamanchadoelmismohröndeArda,yelmaldeMelkorhapervertido toda laTierraMedia…Por tanto,ningunodelosquedespertaronyhabitaronenlaTierraMediaantes de venir aquí llegó limpio por completo. La falta de fuerzas del cuerpo deMírielpuedeentoncesadscribirse,poralgunarazón,almaldeArdaMaculada,ysumuertepuedeconsiderarsealgoinnatural».EnFM2(p.293)estepensamiento,dadocomounanuevapercepcióndelosValar,tomaestaforma:

YlosValarsesintieronconsternadosalverquetodossusesfuerzosparaprotegerValinoreranvanosynopodíanmantenerfueraelmalylasombradeMelkor,consólo que ellos llevaran alguna criatura, viviente o no, de la TierraMedia y ladejaran libre o sin vigilancia; y advertían al fin cuán grande era el poder deMelkorenArda,encuyahechurahabíaconseguidoquetodaslascosas,exceptosóloenAman, tuvieranuna tendenciaalmalya laperversiónde sus formasycaminoscorrectos.DeahíquetodoslosquecobraronvidaenArda,yqueademáseran por naturaleza un espíritu y un cuerpo unidos y extraían el sustento delúltimodeArdaMaculada,nopudieranestarexentosdeciertogradodepesar,odesufrircosas innaturales;yaunquelaestanciaenAmanpodíaserunaproteccióncontra ese mal, no procuraba un remedio completo, al menos hasta que notranscurrieranmuchasedades.

Esto se conservó engranparte en el texto finalFM4 (p. 297, §n), aunque sin lasreferencias a Aman; además, Mandos declaraba explícitamente que la Muerte (esdecir,ladelosPrimerosNacidos)esunaconsecuenciadelaMáculadeArda(§12).

En el borrador de la carta de 1958 arriba citado en referencia a la muerte deMírielmipadreprosiguió:

SupongoquesihayunadiferenciaentreesteMitoy loquepodría llamarsequizámitologíacristiana,esadiferenciaesésta.[310]Enlaúltima,laCaídadelHombreesposteriora(aunquenonecesariamenteunaconsecuenciade)la«CaídadelosÁngeles»:unarebelióndelavoluntadcreadalibreenunnivelmásaltoqueeldelHombre;peronosesostieneclaramente (yenmuchasversionesnose losostieneenabsoluto)queestohayaafectadoalanaturalezadel«Mundo»:elmalfuetraídodefueraporSatán.Enestemitolarebelióndelavoluntadcreadalibreprecede a la creación del Mundo (Eä); y Eä contenía en sí, subcreadamenteintroducidos, el mal, la rebelión, elementos discordantes pertenecientes a supropianaturalezayacuandosedijoSea.LaCaídao lacorrupciónde todoydetodossushabitantes,portanto,eraunaposibilidad,aunquenoinevitable.


EnDeFinwëyMírieltodoestoaparececomounanuevapercepción,oalmenosuna percepción agudizada de los Valar; y «este pensamiento ensombreció loscorazonesdelosValar,presagiodelasafliccionesquelosHijostraeríanalmundo».Puede parecer sorprendente queMíriel tuviera quemorir para que los Poderes deArda llegaran a esa conclusión. También puede parecer sorprendente que aun enAmanningunode losEldar seahogaraenelmaroperdierapieen lasmontañasycayesedeunagranaltura.Dehechoestaúltimaconsideraciónseve refutadahastaciertopuntoenloquesecuentadelanaturalezacorpóreadelosElfos.SedicequesuscuerpossonmuysimilaresalosdelosHombresmortales,peroestosecontradiceenelsiguientepasajedeLeyesycostumbres(p.254):

LosfëardelosElfosestabandestinadosamorarenArdadurantetodalavidadeArda, y la muerte de la carne no abrogaba ese destino. Por tanto, sus fëar seaferrabancontenacidadalavida«enlasgalasdeArda»,yelpoderqueejercíansobreestas«galas» sobrepasabaconmuchoalde los espíritusde losHombres,aun desde los primeros días, protegiendo a los cuerpos de muchos males yataques (como la enfermedad), y sanándolos rápidamente de las heridas; enconsecuencia, losElfos se recuperabandeheridasquehabrían sido fatalesparalosHombres.

No obstante, la menor vulnerabilidad física de los Elfos en comparación con losHombresnocambiaelhechodeque ladestrucciónrealde loscuerposmediante laviolencia sea una posibilidad inherente en la naturaleza de Arda: «a pesar de queningunaviolenciaexternaescapazdedestrozarodesintegrarel fëa, elhröapuederesultarheridoydestrozadoporcompleto»(ibid)..LaspalabrasqueManwëdirigealosValarantesdelaproclamadelaLeysonmuyexplícitas(pp.310-311):

[LosElfos]vinieronaArdaMaculada,yestabandestinadosahacerloyasoportarlaMácula,aunqueenelprincipioprocedendemásalládeEä...Podemosdecir,portanto,quelosElfosestán[311]destinadosaconocerla«muerte»asumodo,alserenviadosaunmundodondehay«muerte»yal tenerunaformaenquela«muerte» es posible. Porque a pesar de que según su naturaleza primera,inmaculada,vivancomoespírituycuerpounidos, sondoscosasdifuntas,no lamisma, y su separación (es decir, la «muerte») constituye una posibilidadinherenteasuunión.

Sinembargo,sehacepatentequeaunqueestaposibilidadde«morir»paralosElfoses una consecuencia de laMácula deArda que llevó a caboMelkor, lamuerte deMírielinquietósobremaneraalosValarporserlaprimeraquehabíatenidolugarenAman.Asípues,¿hemosdesuponerquehastaentonceslosValarsehabíanengañado


alpensarque losElfos encarnados,por el simplehechode vivir enAman,estabanprotegidosdetodaposibilidaddesepararcuerpoyespíritu,entodaslasmanerasenque la separación podía darse en la Tierra Media, hasta el punto de creer que laMáculadeArdaylaposibilidaddequelosencarnadosmurieransóloteníanlugaraleste del Gran Mar, y sólo descubriendo lo equivocado de su idea cuando murióMíriel?(Véaseelpasajedel«textoVII»enp.455.)

La«inmortalidad»delosElfos(coextensivaconla«vida»deArda),lamuerteyel renacimiento, estaban firmemente arraigados y constituían elementosfundamentalesenlaconcepcióndemipadre.Enestaépocasometióesasideasaunelaboradoanálisis,queextendióalasideasde«Amaninmortal»yelpapeldeMelkoren la perversión de la Creación que Ilúvatar había mostrado a los Ainur en elPrincipio.Esteanálisis,enparte,sepresentacomodebatedelosmismosValar,enelque llegan a nuevas percepciones acerca de la naturaleza deArda; no obstante, ladiscusiónteóricasobremoralyleyesnaturalesrecibeunadimensióninmediatadesdesuapariciónenlaextrañahistoriadelasafliccionesdeFinwëyMíriel.Lahistoriaseconservó en el Silmarillion publicado, pero sin indicar sus implicaciones para losRegentesdeArdaylossabiosdelosElfos.

EnestosescritossevelapreocupacióndemipadreenlosañosquesiguieronalapublicacióndeElSeñordelosAnillossobrelosaspectosfilosóficosdelamitologíaysu sistematización. De las deliberaciones de los Dioses los sabios de los Eldarconservaronunregistroentresuslibrosdeleyes.¡QuélejosdeestosgravesDoctoresparecen los «cuernos de la luna» que semecían sobre el barco deÆlfwine en lascostas de la Isla Solitaria (II. 406), mientras «siguió avanzando la larga noche deFaërie»!Ælfwinesiguepresentecomocomunicadorycomentarista,perohahabidograndescambiosenElfinesse.


DEFËANORYELDESENCADENAMIENTODEMELKOR

[312]Elanterior«subcapítulo»DeFinwëyMírielsólollega,enrelaciónalantiguoCapítulo6,alfinalde§46b(p.216)Delasiguientesecciónsólohaydostextostardíos,quesesitúaninmediatamentedespuésdeloscapítulosquehellamadoFM3yFM4(pp.294-295):apartirdeestepuntoesconvenientellamarlos«A»y«B».A,apesardeserun texto acabado, constituye en realidad un borrador del segundo texto mecanografiado (B), inmediatamenteposterior,delquesólosenecesitacomentarquenocontieneelnuevopasajesobrelaesposadeFëanor,yqueestátituladoDeFëanorylosSilmarilsyeloscurecimientodeValinor:eltextonopresentaningunaotrasubdivisión.

EnestasecciónmipadrenorealizógrandescambiosrespectoaltextodeQP,§§46c-48(exceptoporlaadicióndelpárrafosobrelaesposadeFëanor),ysepuedenapuntarloscambiossindardenuevoeltextocompleto.Nosemencionanlasdiferenciasdeescasaimportancia.

§46c La única diferencia respecto a QP es que se dice de los cabellos de Fëanor que son «negros como elazabache».Noobstante,enelfinaldelpárrafo,despuésde«RaravezestabanociosaslasmanosylamentedeFëanor»seañadióelsiguientepasaje:

Cuandoestabatodavíaensuprimerajuventud,FëanordesposóaNerdanel,unadoncelladelosNoldor;estosorprendióamuchos,puesnoeradelasmáshermosas de su pueblo. Pero era fuerte, y libre de mente, y el deseo deconocimientos ardía en su interior.De joven le gustaba caminar lejos de lasmoradasdelosNoldor,juntoalaslargascostasdelMaroporlascolinas;yasíella yFëanor se habían encontradoyhabíanhechomuchosviajes juntos.Supadre,Mahtan,eraungranherrero,ydelosNoldorelmásqueridoporAulë.DeMahtanNerdanelaprendiómuchasartesquelasmujeresdelosNoldorraravezutilizaban:lahechuradecosasdemetalypiedra.Hacíaimágenes,algunasde los Valar en forma visible, ymuchas otras demujeres y hombres de losEldar,yerantanparecidasalosmodelosquesusamigos,sinoconocíanelartedeNerdanel,sedirigíanaellas;perotambiénforjómuchascosasdesupropiopensamiento,enformasfuertesyextrañasperohermosas.[313]

Nerdanel era también de firme voluntad, pero más lenta y paciente queFëanor,deseandoantescomprenderlasmentesquedominarlas.Cuandoestabaencompañíadeotrosamenudoescuchabaensilenciosuspalabras,observandosus gestos y movimientos del rostro. El temple de ella fue transmitido aalgunos de sus hijos, pero no a todos. Siete hijos le dio a Fëanor, y no hayregistro en las historias de ningún otro de losEldar que tuviera tantos hijos.Con su sabiduría lo retenía cuando el fuego del corazón de Fëanor ardíademasiado; pero las cosas que él hizo luego la entristecieron, y dejaron desentirseunidos.

Ahorabien,aunmientrasFëanorylosartesanosdelosNoldortrabajabancondeleite,sinpensarqueesaslaborespudierantenerfin,yloshijosdeIndiscrecíanyalcanzabanlaplenitud,elMediodíadeValinorseacercabaasufin.


EltextocontinúaentoncescomoenQP§47(p.217).ElnombredelaesposadeFëanor,Nerdanel,fueunacorrección:elnombrequeapareceeneltextooriginaleraIstarnië.

§47 QP«alospiesdelosdioses»seconvierteen«alospiesdelosPoderosos».

§48 «yprincipalmenteen lacuraciónde lasmuchasheridasquehabíaabiertoenelmundo.Niënnaapoyósualegato,perolosotrosguardaronsilencio».

ApartirdeQP«Portanto,alcabodeuntiemposelepermitiócircularlibrementeporlatierra»eltextofuealterado:

Portanto,alcabodeuntiempoManwëlepermitiócircular librementepor latierra.ElmalqueMelkorhabía forjadoantañoenelodioy lamaldadestabamásalládelacompletacuración[cf.p.298,§11],perosuayuda,siladabadeverdad, sería más útil que cualquier otra cosa para sanar el mundo. PorqueMelkoreraenelprincipioelmásgrandedelosPoderes,yManwëcreíaquealarrepentirserecuperaríagranpartedesuantiguopoderysabiduría.JuzgoqueMelkor había tomado ese camino, y que preservaría si no se lo trataba conrencor. Manwë era lento en percibir los celos y el rencor, porque no losexperimentabaensímismo;ynocomprendíaqueelamorhabíaabandonadoaMelkorparasiempre.[314]

Ulmo,sedice,noseengañó;yTulkasapretabalospuñoscadavezqueveíapasar a Melkor, el enemigo; porque si Tulkas es lento para la cólera, lo estambién para olvidar. Pero obedecían el juicio de Manwë; pues quienesdefiendenlaautoridadcontralarebelión,nohanderebelarseellosmismos.


DELOSSILMARILSYLAINQUIETUDDELOSNOLDOR

Esteencabezamientosóloapareceenelsegundodelosdostextostardíos(B),yallífueescritoposteriormente.Elprimerodelostextos(A)eraaúnmuysimilaraQP§§49-54;aunqueserealizaronmuchoscambios,lamayoríadeellostienenpocaoningunaimportanciaparalanarrativa.TambiénenestaocasiónAfueenrealidadunborradordel segundo texto y no necesitamás consideración. El segundo texto, sin embargo, sufriómuchos cambios yampliacionesenlaúltimapartedel«subcapítulo».

§49Másamableque todoseraMelkorcon losEldar,y losayudabaenmuchostrabajos, cuando se lo permitían. Los Vanyar, por cierto, sospechaban de él, pueshabitabanalaluzdelosÁrbolesyerandichosos;yMelkorponíapocaatenciónenlosTeleri,pueslosconsiderabadeescasovalor,instrumentosenexcesodébilesparasus designios. Pero losNoldor se complacían en el conocimiento oculto que podíarevelarles;yalgunosescucharonpalabrasquemejorleshubieravalidonohaberoídonunca.

§49a MelkorenverdaddeclaródespuésqueFëanorhabíaaprendidomuchodeél en secreto; peromentía por envidia de la habilidaddeFëanor y porque deseabareclamarpartedesusobras.PorqueningunodelosEldaliëodiónuncatantoaMelkorcomoFëanorhijodeFinwë,yaunqueatrapadoenlasredesdelamaliciadeMelkorcontra losValar, no hablaba con él, ni seguía su consejo.De hecho no buscaba elconsejodenadiequehabitaraenAman,fueragrandeopequeño,exceptosóloyporuncortotiempolosdesuesposa,NerdanellaSabia.

§49b Enesetiempo,peroantesdequeseleconcedieraa[315]Melkorlibertaden la tierradeAman, sehicieron las cosasque luego tuvieronmás renombreentretodas lasobrasdel pueblode losElfos.PorqueFëanor, llegadoa laplenitudde sucapacidad,habíaconcebidounnuevopensamiento,oquizásocurrióqueunasombradepresagio le había llegadodel destinoque§e acercaba; y se preguntaba cómo laLuzde losÁrboles, lagloríadelReinoBendecido,podríapreservarsedeunmodoimperecedero.Yasíinicióunafaenalargaysecreta,yrecurrióatodalacienciayelpoderqueposeíaysussutileshabilidadesparahacerunasjoyasmásmaravillosasquecualquieradelasconcebidashastaentonces,cuyabellezaduraríamásalládelFin.

Tresjoyashizo,ylasllamóSilmarils.EnelfuegovivientequeardíaensuinteriorestabamezcladalaluzdelosDosÁrboles.Brillabanconresplandorpropio,aunenlaoscuridaddelacámaramásoscurayprofunda;sinembargo,todaslaslucesquecaíansobreellas,pordébilesquefueran,lasrecibíanydevolvíanenmaravillososcoloresalos que su propio fuego interior proporcionaba una belleza sin par.Ninguna carnemortal, ni manos maculadas, ni voluntad maligna, podía tocarlas sin quemarse nimarchitarse;nipodía romperlas fuerzaalgunaen todoelReinodeArda.LosEldarvalorabanlosSilmarilsporsobretodossusotrostesorosenAmanosobrelaTierra;y


Yardalosconsagró,yMandospredijoqueguardabandentrolosdestinosdeArda,latierra, elmar y el aire.El corazón deFëanor estaba estrechamente apegado a esascosasqueélmismohabíahecho.

§50 EntoncesMelkor codició los Silmarils; y de allí en adelante, inflamadaporestedeseo,lamaldaddesucorazóncreció,aunquenadadeesopodíaverseenelsemblantequemostraba,oenlahermosaformaquetomóalamaneradelosValar,sushermanos.

Por tanto, siempre que tenía ocasión, empezó a sembrar falsedades y alusionesmalignasentretodoslosqueestabandispuestosaconversarconél.Perolohizoconastucia, de modo que pocos de los que escuchaban sus mentiras se las hubieranatribuidoaél;pasarondeamigoaamigocomosecretoscuyoconocimientopruebalainteligencia de quien los revela; y crecieron y se extendieron, comomalas hierbasadueñándose de lugares en sombra.Amargamente pagó el pueblo de losNoldor lalocuradehaberleprestadooídosenlosdíasquesiguierondespués.[316]

Cuandovioquemuchosloaceptaban,Melkoranduvoconfrecuenciaentreellos,yleshablabasiempreconpalabrasdegranalabanza,demieldulceperoenvenenada;puesentrelashermosaspalabrasentretejíaotras,contantasutilezaquemuchosdelosque lasescuchabancreíanal recordarlasqueeranpensamientospropios.Conjurabavisiones en sus corazones de los poderosos reinos del Este que podrían habergobernadoavoluntad;yentoncescundióelrumordequelosValarhabíanllevadoalosEldaraAmanporcausadeloscelos,temiendoquelabellezadelosQuendiylacapacidaddecreaciónconqueIlúvatarloshabíadotadosevolvieranexcesivas,yquelosValarnofuerancapacesdegobernarlos,mientraselpueblodelosElfosmedrabayseextendíaalolargolasanchastierrasdelmundo.

En esos días, además, aunque los Valar de hecho tenían conocimiento de lapróximallegadadelosHombres,losElfosnadasabíanaún;porqueManwënoselahabía revelado,y lahoraaúnestaba lejos.PeroMelkor leshablóen secretode losHombresMortales, viendo cómo el silencio de losValar podría torcerse paramal.Poco sabía él de los Hombres, pues inmerso en sus propios pensamientos de laMúsicaapenashabíaprestadoatenciónalSegundoTemade Ilúvatar;perosedecíaahoraentrelosElfosqueManwëlosmanteníacautivos,paraquealfinlosHombresllegaranasuplantaralosElfosenlosreinosdelaTierraMedia.PorqueadvertíanlosValarqueno lessería tandifícil someteraesta razadecortavidaymásdébil.Pordesgracia jamás lograron losValar tener gran dominio sobre las voluntades de losHombres;peromuchosdelosNoldorcreyeron,ocreyeronamedias,estaspalabrasmalignas.

§51 Así pues, antes deque losValar se dieran cuenta, la pazdeValinor fueenvenenada.LosNoldorempezaronamurmurarcontraellosyelorgullodominóamuchos,queolvidaroncuántodeloqueteníanyconocíaneradondelosValar.Fiera


ardíalanuevallamadeldeseodelibertadydeanchosreinosenelcorazónansiosodeFëanor;yMelkorsereíaensecreto,porqueeseblancohabíantenidosusmentiráspordestino:eraaFëanoraquienodiabasobre todos,codiciandosiempre losSilmarils.Peroaéstosno leestabapermitidoacercarse.PorqueaunqueFëanor los llevabaenlas grandes fiestas, [317] brillantes sobre la frente, en toda otra ocasión estabancelosamente guardados en las cámaras profundas del tesoro de Tuna. No habíaladrones en Valinor todavía; pero Fëanor empezó a amar los Silmarils con amorcodicioso,ylosocultabaatodosexceptoasupadreoasushijos.Raravezrecordabaahoraquelaluzqueguardabannoeralaluzdeél.

852 Ilustres príncipes fueron Fëanor y Fingolfin, los hijos mayores de Finwë,honradosportodosenAman;peroahorasehabíanvueltoorgullososycelososdelosderechos y bienes de cada uno. Y he aquí queMelkor diseminó entonces nuevasmentiras,yaFëanorlellegóelrumordequeFingolfinysushijosplaneabanusurparel trono de Finwë y el mayorazgo de Fëanor, y suplantarlos con anuencia de losValar; porque disgustaba a los Valar que los Silmarils estuvieran en Tuna y nohubieran sido confiados a ellos. Pero a Fingolfin y a Finarfin les dijo: «¡Cuidaos!Poco amor ha sentido hasta hoy el orgulloso hijo deMíriel por los hijos de Indis.Ahora se ha engrandecido y tiene al padre en un puño, ¡no pasarámucho tiempoantesdequeosarrojedeTúna!»

§52a SedicetambiénquecuandoMelkorvioqueesasmentirasardíancomobrasas,empezóahablar,primeroa loshijosdeFëanor,yotrasvecesa loshijosdeIndis,dearmasyarmaduras,ydelpoderqueledabanaquienlasteníaparadefenderel suyo propio (según decía). Ahora bien, los Quendi habían poseído armas en laTierra Media, pero no de su propia fabricación. Porque las había hecho Aulë, yOromëselashabíadadocomoregalo,cuandolosValarsupieronqueeranacosadospor males acechantes que habían descubierto el lugar de su morada junto aCuiviénen;ydespuésenviaronmásparaladefensadelosEldarenlaGranMarchahastalascostasdelMar.Peronosehabíautilizadoningunadurantemuchotiempo,yestabanguardadascomorecuerdodelosdíasantiguosymedioolvidados;yademás,desdeelencadenamientodeMelkor,lasarmeríasdelosValarestabancerradas.

§52b PeroahoralosseñoresdelosNoldorsacaronlasespadasylaslanzasylasafilaron,encordaronlosarcosyllenaronlasaljabasdeflechas.Yenaquellosdíashicieronescudosconsignosdeplata,oroygemas.Éstossólolosllevabanfueradelreino,ydeotrasarmasnohablabanporquecadacualcreíaque [318] sóloélhabíarecibidolaadvertencia.PerocuandoFëanorseenteródeloqueestabasucediendosehizounafraguasecretadelaquenisiquieraMelkorsabía;yallíforjóferocesespadasdeacero templadopara élypara sus sietehijos, ehizoaltosyelmosconpenachosrojos.AmargamentelamentóMahtaneldíaenqueleenseñóalesposodeNerdanel,suhija,todalacienciadelametalurgiaqueélhabíaaprendidodeAulë.


§52c Así,conmentirasymalignosrumoresyfalsosconsejos,MelkorincitóalosNoldoraque lucharan;ydeesasdisputas llegóconel tiempoel finde losdíasilustresdeValinoryladeclinacióndesuantiguagloria.PorqueFëanorempezóahoraa pronunciarse abiertamente contra los Valar, clamando a voces que abandonaríaValinorparavolveralmundodefuerayquelibraríaalosNoldordelsojuzgamiento(comodecía),siellosestabandispuestosaseguirlo.

§52d EntonceshubograninquietudenTúna,yFinwësesintióperturbado;yconvocóa todossusseñoresacelebrarconsejo.PeroFingolfincorrióalpalaciodeFinwë y se le puso delante diciendo: «Rey y padre, ¿no refrenarás el orgullo denuestrohermano,Curufinwë,demasiadobienllamadoEspíritudeFuego?¿Conquéderechohablaennombredetodonuestropueblocomosifueraelrey?Túfuistequienyahacemuchoaconsejó a losQuendique aceptaran el llamamientode losValar aAman. Tú fuiste quien condujo a los Noldor por el largo camino a través de lospeligros de la TierraMedia a la luz de Eldanor. Si no te arrepientes ahora, tienescuandomenosdoshijosquehonrantuspalabras».

§52e Pero mientras hablaba Fingolfin, entró Fëanor en la cámara, alto yamenazante.Unfuegodefurialeiluminabalosojos,yestabaporcompletoarmado:unaltoyelmoenlacabeza,yalcostadounapoderosaespada.«Demodoqueescomolohabíaadivinado—dijo—.Mimediohermanosemeadelantaalencuentrodemipadreenestecomoentodootroasunto.Noesperaaqueenelconsejotodosescucheny respondan sus palabras, sino que habla contramí en secreto. ¡No lo toleraré!—gritó,volviéndoseaFingolfin—.¡Fueradeaquíyocupael lugarque tecuadra!—Entonces,conunasúbitallamadesenvainólaespada—.¡Fueradeaquíynodesafíesmiira!»

§52f FingolfinseinclinóentoncesanteFinwëysindecir[319]unapalabrayevitandomiraraFëanor,abandonóelaposento.PeroFëanorlosiguió,ylodetuvoalaspuertasdelacasadelrey;yapoyólapuntadelabrillanteespadacontraelpechodeFingolfín.«¡Mira,mediohermano!—gritó—.Estoesmásafiladoquetulengua.TratasólounavezmásdeusurparmisitioyelamordemipadreyquizálibraréalosNoldordelqueambicionaconvertirseenconductordeesclavos.»

§52g Muchos escucharon estas palabras, porque la casa de Finwë estaba enuna gran plaza bajo la Mindon, y mucha gente se encontraba allí reunida. PerotampocoestavezFingolfinrespondió,yavanzandoensilencioentrelamultitudfueenbuscadeFinarfin,suhermano.

§52h A los Valar no se les había escapado por cierto la inquietud de losNoldor, pero la semilla de esta inquietud había sido sembrada en la oscuridad; y,como Fëanor fue quien primero habló abiertamente en contra de los Valar, éstoscreyeronqueéleraelpromotordeldescontento,puesteníareputacióndeobstinadoyarrogante,aunquetodoslosNoldoreranahoraorgullosos.Era,quizá,lanaturalezade


los Hijos que al crecer se volvieran tercos y desearan escapar de la tutela,recordándolaconpocagratitud.PortantoManwësesintióapenado,peroobservóynodijopalabraalguna.LosValarhabíantraídoalosEldarasustierrassinquitarleslalibertad,yerandueñosdemorarenellasodepartir,yaunquejuzgaranquelapartidaeraunalocura,nopodíanimpedírsela,sielconsejonobastaba.

§53 PeroahoralaconductadeFëanornopodíapasarseensilencio,ylosValarestabanenfadados;ytambiénconsternados,puesadvertíanquealgoestabaactuandoademás de la terquedad de la juventud. Por tanto Manwë llamó a Fëanor acomparecerantelosValaryresponderatodassuspalabrasyactosantelaspuertasdeValmar.Allí también fueronconvocados todos losotrosquehabían tenidoparteeneste asunto o algún conocimiento de él, o hubieran sufrido alguna ofensa quedeclarar.

§53a Mandos llamó entonces a Fëanor ante él en el Anillo del Juicio y leordenóquerespondieseatodocuantoselepreguntara.GrandeshandeserelpoderylavoluntaddequienmientaaMandos,osenieguea responderasu interrogatorio.PeroFëanornopensabahacerlo.EstabatanobcecadoporlasmentirasdeMelkorquehabían arraigado en su orgulloso corazón [320] (aunque no advertía aún suprocedencia)quesecreíajustificadoentodoslospuntos,ydesdeñabacualquierotraconsideración.

§53b Perocuandotodoestuvodicho,yhubieronhabladotodoslostestigos,ylaspalabrasyaccionessehubieronsacadoa la luz,entoncesal fin la raízquedóaldesnudo: la maldad deMelkor fue revelada y sus mentiras y medias verdades seaclararonpara quien tuviera la voluntaddeverlas.SindemoraTulkas abandonó elconsejoparaecharmanoaMelkoryllevarlodenuevoajuicio.PeronoseconsideróqueFëanor no tuviera culpa. Porque había forjado espadas secretas, y en la cólerahabíadesenvainadounainjustificadamente,amenazandolavidadesupariente.

§53c Por tantoMandos ledijo:«Túhablasdeesclavitud.Siesclavitudesenverdad,nopuedesescaparte.PorqueManwëesReydeArdaynosólodeAman.Yesa acción fue contra la ley, fuera en Aman o no. Pero más insolente en Aman,porque es tierra sagrada. Por tanto, este juicio se dicta ahora: por doce añosabandonarás Túna, donde se habló de esta amenaza. En ese tiempo reflexiona yrecuerdaquiényquéeres.Peroalcabodeesetiempo,esteasuntoquedarásaldadoyenderezado,sihaygentequeestédispuestaaliberarte».

§53d EntoncesFingolfinselevantóydijo:«Yoliberaréamihermano».PeroFëanor no dio respuesta alguna; y cuando hubo permanecido en silencio ante losValarduranteuntiempo,sevolvióypartiódeValmar.EnseguidavolvióaTúna,yantesdequeexpiraraelplazo fijadoensietedías, reuniósusbienesyabandonó laciudadysefuelejos.Conélibansushijos,yFinwë,supadre,quenoquisosepararsede él, fuera culpable o inocente, y también algunos otros de los Noldor. Pero


Nerdanelnoquisoacompañarlo,ypidiópermisoparavivirconIndis,aquiensiemprehabíaestimado,aunquepocoeraestodelagradodeFëanor.AlnortedeValinor,enlascolinascercanasalasestanciasdeMandos,FëanorysushijosconstruyeronunaplazafuerteyunacámaradetesorosenFormenos,yatesoraronungrannúmerodegemas, y también armas: no apartaron las espadas que Fëanor había hecho. PeroFingolfingobernóahoraalosNoldorenTúna;yasílaspalabrasdeMelkorparecíanhabersecumplido(aunqueFëanor,consupropiaconducta,[321]habíasidocausadequeestoocurriese);ylaamarguraqueMelkorhabíasembradosubsistió,ysobreviviótodavíamuchotiempoentreFëanoryloshijosdeIndis.

§54 Eso no fue lo peor. En vano Tulkas buscó a Melkor. Porque Melkor,sabiendoquesusmaquinacioneshabíansidodescubiertas,seescondióysetrasladódesitioensitiocomounanubeenlascolinas.Yaunquenadiepudodescubriradondehabíaido,leparecióalpueblodeValinorquelaluzdelosÁrboleshabíamenguado,yquelasombradetodaslascosaserguidassealargabayoscurecíaeneseentonces.SedicequedurantedosañosnovolvióaverseaMelkorenValinorni tampocoseoyeronrumoresacercadeél,hastaqueunbuendíabuscóaFëanor.LlegóensecretoaFormenos,disfrazadodeviajeroenbuscadealojamiento,yhablóconFëanorantelaspuertas.FingióamistadconargumentosastutoseinsistióenquevolvieraapensarenlibrarsedelestorbodelosValar.

«Considera la verdad de todo cuanto he dicho y cómo has sido tratadoinjustamente—dijo—.PerosielcorazóndeFëanorestodavíaaudaz,comolofueenTúna, loayudaréentoncesy lo llevaré lejosde laestrechezdeesta tierra.Pues¿nosoyyo tambiénunValaacaso?Sí,ymás todavíaque losquemoranorgullosos enValimar;yhesidosiempreamigodelosNoldor,elmásvalientedetodoslospueblosdeArda.»

Ahorabien, todavíahabíaamarguraenelcorazóndeFëanorpor lahumillaciónsufridaanteMandos,yporunmomentohizounapausaymiróaMelkorensilencio,preguntándose si enverdadaúnpodíaconfiar enély si lo ayudaría ahuir.Pero laastuciadeMelkorsobrepasóelblanco,yviendoqueFëanorvacilabaysabiendoquelosSilmarils lo teníandominado,dijoporúltimo:«Heaquíunaplazafuerteybienguardada,peronocreasquelosSilmarilsestaránsegurosencualquiercámaraqueseencuentreenelreinodelosValar».

Entonces se encendió el fuego del corazón de Fëanor, y sus ojos brillaron; yatravesó con la vista toda la hermosa apariencia de Melkor hasta llegar a lasprofundidadesoscurasdesumente,advirtiendoallílaferozcodiciaquedespertabanlos Silmarils. Entonces el odio pudo más que el miedo en Fëanor, y hablódespectivamenteaMelkor,diciéndole:«¡Vetedemisportales,vagabundo,carnedelpresidio de Mandos!» Y cerró [322] las puertas de su casa en la cara del máspoderosodelosmoradoresdeEä.


Melkorpartióentoncesavergonzado,porqueélmismoestabaenpeligroynoveíallegado aún el momento de la venganza; pero la cólera le había ennegrecido elcorazón. Y Finwë tuvo mucho miedo y envió de prisa mensajeros a Manwë, enValmar.


Comentario

En la primera parte de este «subcapítulo»De los Silmarils y la inquietud de losNoldor la historia que aparece en QP (pp. 215 ss.) no sufrió apenas cambios, nisiquieraenlosdetalles,apesardelasmuchasalteracionesdeexpresiónintroducidasenestaúltimaversión,exceptoenelasuntodelasarmasdelosEldar(§§52a,b).EnQS,dondeaparecióel temaporprimeravez (V.264,notadePengoloðen§49), sedecía que «los Elfos antes sólo habían poseído armas de caza, lanzas, arcos yflechas»,peroqueahora,porinfluenciadeMelkor,losNoldor«aprendieronahacerespadasdeacerotempladoymallas»yescudos.EstosemodificóenQP§50(p.219),todavíacomoobservacióndePengoloð,paraquedijeraquelosElfosoriginalmentenoteníanningunaarma,yqueahoraaprendieronahacertodotipodearmas,espadas,lanzas,arcosyflechas.Deigualmodo,enAAm§97(p.118):«Melkorhablóa losEldar de las armas, que hasta entonces no poseían ni conocían»; no obstante,mástarde mi padre apuntó en el texto mecanografiado de AAm (p. 129, §97): «¡No!DebierontenerarmasenelGranViaje».SintiendolanecesidaddeexplicarcómolosQuendisobrevivieron«entrelosengañosdelcrepúsculoestelar»,yconcluyendoquedebieronestararmadosenlaTierraMedia,mipadreadoptóelrecursonarrativoalgomecánico(enmiopinión)aquíintroducido(§52a).

Dar explicaciones en semejantemundo puede originar reflexiones innecesarias.ElviajedeOromëenelcaballoNahardesdeAmanalaTierraMedianosedescribenunca,ni(creoyo)lonecesita,nidebeserlo;losmovimientosdelosgrandesValar(yde hecho los de las divinidades inferiores, comoMelian) son un misterio que nointentamosdesentrañar.SondemásalládeArdaynoprocedendeella.Enlahistoria(muy antigua) del transporte de los tres «embajadores» élficos originales deKuiviénen a Valinor, podemos preguntarnos con más razón, quizá, cómo viraron,porquelosElfos,independientementedelospoderesdequedispongan,sonHijosdelaTierraydebenvivirymoverseenelmundofísicodeArda.Mipadrenuncadijomássobreeltema;ypodemossuponer,siqueremos,queatravesaronelHielo[323]CrujientealomosdeNabar.[220]Noobstante,delahistoriadequeOromëllevóalosEldarunagrancantidaddearmashechasenValinor—puesdebieronsermuchasparaprotegera tamañahueste—sedesprendequeseveíaobligadoa responder,acienonivel,alasespeculacionesdeestetipo.

En la última parte de esta nueva versión la historia se ha desarrolladoconsiderablemente,peronodeunamaneraquecontradigaalasversionesanteriores,quepuedenconsiderarseresúmenesdelaúltima.DehechoesposiblequelahistoriadelfieroencuentrodeFëanorconFingolfinenlacasadeFinwëestuvierapresenteen


la mente de mi padre ya cuando escribió QP (final de §52), aunque no llegó aredactarlohastamuchodespués.

ValelapenaobservarquecuandoescribiólanuevaversióntambiénteníadelanteAAm;así,en§54retomólaspalabrasdeMelkoraFëanorenFormenosqueaparecenenAAm§101(p.119),aunqueeliminandolaoración«YnocreáisquelosSilmarilsestánsegurosencualquiercámaraqueseencuentreenelreinodelosdioses»desulugarenAAmyutilizándolacomoenQP:lapistagraciasalacualderepenteFëanoradivinólasverdaderasintencionesdeMelkor.

Queda comentar unos pocos puntos aislados. En ambos textos de la últimaversiónaparecelafrasede§49b:«LosEldarvalorabanlosSilmarilsporsobretodossus otros tesoros enAman o sobre la Tierra». El significado de Tierra se remontalargotrecho(véaseelÍndicedeLaformacióndelaTierraMedia,entradasTierrayMundo), al parecer inapropiado para el mundo en que era posible aproximarse aAman a través delMar. Pero laTierra es laTierraMedia: no es el equivalente deArda;cf.también§52d;«TúfuistequiencondujoalosNoldorporellargocaminoatravésdelospeligrosdelaTierraMediaalaluzdeEldanor».

TambiénescuriosoqueTúnaseutiliceahoraentodaslasapariciones,envezdeTirion;véansep.110,§67,yp.225,§52.

En§50sedicedeMelkorque«Pocosabíaélde losHombres,pues inmersoensuspropiospensamientosde laMúsica,apenashabíaprestadoatenciónalSegundoTemade Ilúvatar».Compáresecon laAinulindalë (textosCyD)§13: losHijosdeIlúvatar«llegaronconelTercerTema»,y§24:Manwëera«elprincipalinstrumentodel segundoTemaque Ilúvatar había levantado contra la discordanciadeMelkor».Véasep.410nota257.[324]

LosnombresFingolfinyFinarfinestánasíescritosenB,peroenAFingolphinyFinarphin(véasep.304nota218).EnlaSegundaEdicióndeElSeñordelosAnillos(1966)Finarphin,estabaasíescrito,mástardesustituidoporindicacióndemipadreporFinarfin(ApéndiceF,DelosElfos).


DELOSCURECIMIENTODEVALINOR

Elprimerodelosdostextostardíos(A)acabapocaslíneasdespuésdeestesiguiente«subcapítulo»,quesigueaQP§55prácticamentepalabraporpalabra;además,terminaenelmismopuntoquelarevisiónQPdeQS(véansep.222ynota119).Portanto,delasiguientepartedelanarrativatenemos,porunlado,eltextodeQS(§§55-59),con los escasísimos cambios realizados en la revisión de 1951, y por otro la versión, muy posterior yconsiderablementeampliada,quesigueaquí,cuyamayorpartesóloapareceeneltextoB.Tambiénhayunasolapáginamecanografiada,intermediaentreAyB,queseextiendeunpocomásqueA;además,haygrancantidaddetextoextremadamentetoscodelaversióntardíadeestecapítuloqueensumayorparteesapenaslegible.

Granpartede laversión final deMelkoryUngoliantëy la destrucciónde losÁrbolesguarda tan estrecharelaciónconAAmqueseríaposible,enalgunasseccionesdel texto,darloen referenciaaAAm,apuntando lasdiferencias en las notas; no obstante, transcribo el texto por entero, debido a las siguientes razones. Primero,porqueapesardelasimilitudconAAmlaleyendahasufridounatransformacióndegranimportancia;ysegundo,porquelarelaciónentrelasdostradiciones,ElSilmarillionylosAnales,tomaaquíunnuevorumbo,importanteparacomprenderyjustificarlanaturalezadelSilmarillionpublicado.Sipartedeltextoaparecierasóloenlasnotasenreferenciaaotrotextoresultaríamásdifícilseguirestosinteresantescambios.

§55 Ahorabien,cuando llegaron losmensajerosdeFinwë, losValarestabanreunidos en consejo a las puertas deValmar, asustados por la prolongación de lassombras.EnseguidaOromëyTulkassepusieronenpiedeunsalto,perocuandoyase disponían a lanzarse a la carrera, otrosmensajeros trajeron noticias de Eldanor.Melkorhabíahuidoa travésdelKalakiryan,ydesde lacolinadeTúna losElfos lohabíanvistopasar,furiosocomounanubedetormenta.«Entonces—dijeron—,[325]sevolvióhaciaelnorte,ynuestrosparientesdeAlqualondëdicenquesuSombrafuesobreelpuerto,haciaAraman.»

AsíMelkorabandonóValinor,yporuntiempolosDosÁrbolesvolvieronabrillarsinsombra,ylatierrasecolmódeluz;ycomounanubealejadaycadavezmásalta,llevada por un lento viento helado, una duda empañaba ahora la alegría de loshabitantes de Aman, pues tenían miedo de un daño desconocido que aún podíaacaecerles.

§55a Cuando Manwë oyó qué camino había seguido Melkor, le parecióevidentequeseproponíaescaparasusviejasfortalezasalNortedelaTierraMedia,comoeraenverdadsurutamásprobable.Aunquehabíapocasesperanzasdequelolograran,OromëyTulkasymuchosdesupueblomarcharondeprisahaciaelnortecon intención de alcanzarlo si era posible; pero no encontraron de él ni rastros nirumores más allá de las costas de los Teleri, y en los baldíos despoblados quellegabancasihastaelHielonooyeronmásnoticiasniaundelospájaros.Portantoregresaron al fin, pero se redobló la vigilancia a lo largo de los cercadosseptentrionalesdeAman.

§55b Enverdadesoera loquehabíadeseadoMelkor;pero teníaotrascosasque hacer antes de volver a la Tierra Media, y antes de que se emprendiera lapersecución,dehechoantesdequelosmensajerosllegaranaValmar,habíaregresado


yhabíapasadoensecretoalejándosehaciaelSur.Porqueeraaúncomounode losValar,ypodía(aunquecondolor)cambiardeforma,oandardesnudoaligualquesushermanos;aunqueprontohabríadeperderparasiempreesepoder.

§55c Así,sinservisto,llegóporfinalaregiónqueantañosellamabaAvathar,[221]bajolospiesorientalesdelasPelóri;eraunatierraangosta,devoradaporelMar,y llevaba largo tiempo abandonada. Allí las sombras eran más profundas que enningúnotro sitiodelmundo.EnAvathar, secretaydesconocidapara todosexceptoMelkor,morabaUngoliantë,yhabíatomadoformadearaña,ytejíaredesoscuras.Nosesabededóndeveníaella,aunqueentrelosEldarsedecíaqueenedadesmuyatrásdescendió desde la oscuridad que estámás allá deArda, cuandoMelkormiró porprimeravezconenvidialaluzdel[326]reinodeManwë.PeroellahabíarenegadodesuAmoeneldeseodeconvertirseendueñadesupropiacodicia,apoderándosedetodas lascosasparaasíalimentarsuvacío.HabíahuidohaciaelSur,escapandodelos ataques de los Valar y de los cazadores de Oromë, pues éstos siempre habíanvigilado elNorte, y pormucho tiempo el Sur fue descuidado.Desde allí se habíaarrastradohacialaluzdelReinoBendecido;porqueteníahambredeluzyalavezlaodiaba.

§55d Vivíaenunahondonadaytejíasusnegrastelasenunahendiduradelasmontañas. Absorbía toda la luz y la devolvía en negras redes de lobreguez. Peroahora estaba hambrienta y sufría grandes tormentos; porque todas las criaturasvivienteshabíanhuidolejos,ysuspropiasredesimpedíanlaentradadetodaluzquepudierallegarasumorada,atravésdelospasosdelosmurosdeAmanodelcielodearriba.Peroellayanoteníalafuerzaolavoluntaddepartir.

§56 AhoraMelkor labuscó,yadoptónuevamente la formaquehabía tenidocomotiranodeUtumno:unSeñoroscuro,altoyterrible.Estaformalaconservóparasiempre.Y cuandoUngoliantë lo vio llegar tuvomiedo, pues conocía el odio quesentíaportodoslosqueintentabanhuirdeél.Retrocedióhastaelantromásprofundoeintentóenvolverseennuevasombra;(terolaoscuridadquepodíatejerenelhambrenoeradefensacontralosojosdeMelkor,SeñordeUtumnoydeAngband.

§56a «¡Sal!—dijoél—.Tresvecestonta:primeroporabandonarme,porviviraquílanguideciendoalalcancedefestinesindecibles,yahoraporhuirdemí,DadordeRegalos, tuúnicaesperanza. ¡Salyverás!Tehe traídounamuestrade lamayorrecompensa que vendrá.» Pero Ungoliantë no respondió, y retrocedió másprofundamenteenlarocahendida.EntoncesMelkorseenfureció,porqueteníaprisayhabíacalculadosu tiempocuidadosamente.«¡Sal!—gritó—.Necesito tuayudaynome será negada.Me servirás o te enterraré aquí ymenguarás en nada bajo laspiedras negras.» Entonces de repente sostuvo en alto dos gemas brillantes en lasmanos.Eranverdes,y enaquel lugar sin luz reflejaban lahorrible luzde susojos,como si alguna bestia voraz hubiera ido allí de caza. Así el gran Ladrón tentó al


menor.[327]§56b Lentamente salió Ungoliantë; pero cuando ella se acercaba Melkor

apartó lasgemas. «No,no—dijo—.Nohe traído estasdelicias élficaspor amoropiedad, sinoparadarte fuerzascuandohayasaceptadomipropuesta.»«¿Cuáles tupropuesta,Amo?»,dijoella,conlosojosfijosenlasgemas.

§56c Allí,enlassombrasnegras,másalládelavistaaundeManwë,Melkorplaneó su venganza con Ungoliantë. Pero cuando Ungoliantë comprendió lospropósitosdeMelkor,quedódesgarradaentrelacodiciayelmiedo.Noseatrevíaadesafiar los peligros de Aman y el poder de los temibles Señores sin una granrecompensa; porque temía los ojos de Manwë y Varda más aún que la cólera deMelkor. Por tantoMelkor le dijo: «Haz lo que te pido, y si aún estás hambrientacuandoestétodoconsumadotedaréentoncesloquetucodiciaexija.Sí,conambasmanos».Hizoestapromesaalaligera(comosiempre),pensandopocoencumplirla;ysereíaensecreto;porquesiellahacíaloqueélqueríanotendríanecesidadalguna,pensabaél,deapaciguarla,niaellanianingúnotroenArda,grandeopequeño.

§56d «¡Venentonces!—dijo—.¡Aquíestálaprenda!»Yleentrególasgemas,nosólolasdosprimerassinomuchasotrasquehabíarobadoenValinor.EnseguidaUngoliantë empezó a crecer de nuevo y a cobrar nuevas fuerzas. Una capa deoscuridadtejióasualrededor:unanoluzenlascosasparecíannoseryquelosojosnopodíanpenetrar,porqueestabavacía.Entonces,lentamente,tendióUngoliantëlastelas: hilado trashilado, degrieta a grieta, de rocaprotuberante a pináculo rocoso,siempre en ascenso, trepando, arrastrándose y adhiriéndose, hasta que por últimoalcanzaronlacimamismadelMonteHyarmentir,lamásaltamontañadeesaregióndel mundo, muy lejos al sur de la gran Taniquetil. Allí los Valar no montabanvigilancia;porquealoestedelasPelórihabíaunatierravacíaenelcrepúsculo,hastaquehaciaelnortesellegabaalosaltoscercadosdelosbosquesdeOromë;yaleste,salvolaolvidadaAvathar, lasmontañassólomirabanlasoscurasaguasdelMarsinsenderos.

§57 Pero ahora, la oscura Ungoliantë se encontraba sobre la cima de lamontaña.Descansóunmomento,yconlosojosfatigadosporeltrabajovioelbrillode las estrellas en la bóveda [328] de Varda y el resplandor lejano de Valmar.Lentamentesusojosdespertaronyseencendieronconfuego,ylacodiciacrecióhastaquesuperóalmiedo.FurtivamenteempezóaarrastrarsehaciaelReinoBendecido.

§57a Aún en las profundidades oscuras estaba Melkor, carcomiéndose lamente,divididoentrelamalvadaesperanzayladuda;perocuandohubosopesadosusposibilidades tanto como le permitía la prisa se volvióydescendió a la costa.Allímaldijo el Mar, diciendo: «¡Cieno de Ulmo! Yo te conquistaré, te desecaré hastaconvertirteen lodohediondo.Sí,antesdequepasemucho tiempoUlmoyOssësemarchitarán,yUinensearrastraráamispiescomoungusanodelfango».Conesto


abandonóAvatharderepenteyfueahacersuvoluntad.§58 [véase AAm §§109-110]Ahora bien, era entonces tiempo de festividad,

como Melkor bien sabía. En Aman todas las mareas y las estaciones seguían lavoluntad de los Valar, y no había invierno demuerte; pero así como los Valar sedeleitabanenvestirseconlasformasdelosHijosdeIlúvatar,[222]tambiéncomíanybebían, y compartían las bondades de laTierra, que habían hecho por voluntad deEru.PortantoYavannaordenólasépocasdefloraciónymadurezdetodaslascosasque crecían enValinor: nacimiento, floración y siembra.Y desde la llegada de losHijosPrimerosNacidos,losEldar,enesasocasionescelebrabanfiestas,quereuníanatodoslosmoradoresdeAmanenalegría.Lamayordeestasfiestassecelebrabaalaprimeracosechadefrutos,enTaniquetil;porqueManwëdecretóqueentoncestodosdeberíanacudirparaalabaraEru Ilúvatar,y lospueblosdeValinor,Valar,MaiaryEldar,vertíansualegríaenmúsicaycanto.

§58a Esedíahabía llegadounavezmás,yManwëpreparóuna fiestamayorqueningunacelebradanuncadesdelallegadadelosEldaraAman.Porqueaunquelahuida deMelkor presagiaba futuros trabajos y aflicciones, y de hecho nadie podíadecirquéheridasseabriríanenArdaantesdequefuerasometidodenuevo,enesaocasiónManwëdeseóunira supuebloenalegríaunavezmás, remediandocuantoestuviera por remediar, [329] y fortaleciéndolos con la bendición de Eru paraconservar siempre en los corazones la esperanza de Arda Inmaculada. Pidió quevinierantodoaquelquelodeseara,perosobretodolosNoldor;porqueesperabaquese dejaran de lado las querellas que separaban a los señores, y se olvidaran porcompleto las mentiras del Enemigo. Por tanto envió un mensajero a Formenos,diciendo: «Fëanor, hijo deFinwë, ¡veny no rechacesmi petición!Mi amor siguesteniendo,yseráshonradoenmisestancias».

§58b [véase AAm §111] Asistieron los Vanyar, y asistieron los Noldor deTúna,yacudieronjuntoslosMaiar,ylosValarlucíantodasubellezaymajestad;ycantaronanteManwëyVardaenlasestanciasdeTaniquetil,otocaronydanzaronenlasverdespendientesdelaMontañaquemirabanaloestehacialosÁrboles.EsedíalascallesdeValmarquedarondesiertasylasescalerasdeTúnaestuvieronensilencio.Sólo losTeleri,más allá de lasmontañas, cantaban todavía a orillas delMar, puespococasohacíandeltiempoolasestaciones,ydeloscuidadosdelReydeArda,odelasombraquehabíacaídosobreValinor;porquenoloshabíaafectadohastaentonces.

§58c [véase AAm §112] Sólo una cosa estropeaba el propósito de Manwë.Fëanorhabíavenidoporcierto,porquesóloaélManwëlehabíaordenadoasistencia;peroFinwënoquisoacudirysequedóenFormenos,yconélestabanlossietehijosdeFëanor.Porque,dijoFinwë:«EntantodureeldestierroimpuestoaFëanor,mihijo,y no pueda presentarse en Túna, me privo a mí mismo de la corona y no he dereunirmeconmipueblo».


Fëanornollegóvestidodefiesta,ynollevabaornamentoalguno,niplata,nioro,nigemas;ynegóalosValarylosEldarlacontemplacióndelosSilmarils,ylosdejóenFormenosguardadosenunacámaradehierro.

Noobstante,seencontróconFingolfinanteel tronodeManwë,yse reconcilióconél,depalabra.PorqueFingolfinletendiólamano,diciendo:«Talcomoprometí,lohagoahora.Salgoentudescargoynorecuerdoyaofensaalguna».

Entonces Fëanor le tomó la mano en silencio; pero Fingolfin dijo: «Mediohermanopor la sangre, hermano entero seré por el corazón.Tú conducirás y yo teseguiré.Queningunaquerellanosdivida».[330]

«Teoigo—dijoFëanor—.Así sea.»Pero nadie sabía el posible significado deesaspalabras.

§58d [véaseAAm§113]SedicequecuandoFëanoryFingolfinestabananteManwë, llegó laMezclade lasLucesyambosÁrbolesbrillaron,yen lasilenciosaciudad de Valmar hubo un fulgor de plata y oro. Y a esa misma hora Melkor yUngoliantë llegaron precipitados a los campos de Valinor. El hambre y la sed ladominabanahora.Yanosearrastraba,sinoquecorría,comolasombradeunanubeoscuraquepasasobrelatierrailuminadaporelsol.LlegóahoraalMontículoVerdedelCorolairë,ylaNoluzdeUngoliantësubióhastalasmismasraícesdelosÁrboles.Entoncesconelpiconegroatravesólacortezayloshirióprofundamente;ylosjugossalíanaborbotonesyUngoliantëselosbebió.Perocuandodejarondemanaraplicólabocaalasheridashastaquequedarondesecadas,yelvenenodeMuertequehabíaen ella penetró en los tejidos y los marchitó, raíz, ramas y hojas, y murieron. YUngoliantëaúnteníased,yyendoalasgrandesFuentesdeVardabebiódeellashastadejarlas secas. Y mientras bebía eructaba grandes vapores, y en medio se hinchóhastatenerunaformamásgrandeyespantosaquelaquehabíaesperadoalcanzarenelmáscodiciosodesussueños.Alfin,conscientedequeseleacababaeltiempo,sealejódeprisa,haciaelnorte,alacitaqueteníaconMelkoryalaqueélnopensabaacudir.

§58e Melkor había esperado fuera, hasta que la desaparición de la luz leanunció queUngoliantë había hecho su trabajo.Entonces, a través delKalakiryan,ahora sólounaquebradaoscura entremurosde sombra, regresó a grandes trancos,SeñordeUtumno,unaformanegradeodio,visitandoloslugaresdesuhumillaciónconvenganza.TodalatierracayórápidamentedelcrepúsculogrisalanochecuandoMelkorpenetróenelAnillodelJuicioylomaldijo;yprofanóelsillóndeljuiciodeManwë,yderribólostronosdelosValar.

§58f Entonces prosiguió hacia su segundo objetivo, que había guardado ensecreto;peroUngoliantëadvirtiósupresencia,yvolviéndoserápidamenteloalcanzóenelcamino.HorrorizadoporciertosequedóMelkoralverla,monstruosa,conunacodicia y un poder que él no podía dominar sin ayuda. No podía pelear con ella,


aunque el tiempo se lo hubiera permitido; [331] y nopodía escapar.Ungoliantë lotomóensuNoluzyjuntossedirigieronalúnicolugardelatierradelosValarqueélhubieraqueridoocultarle.

§59 [véase AAm §114] Así una gran Oscuridad cayó sobre Valinor. De loshechosdeesedíamuchosediceenelAldudénië[223]quecompusoElemmírëdelosVanyaryesconocidodetodoslosEldar.Peronoexistecantonihistoriaquepuedacontener toda laaflicciónyel terrorquehuboentoncesenelReinoBendecido.LaLuzdesapareció;perolaOscuridadquesobrevinonofuetansólopérdidadeluz.EnesahoraloshabitantesdeAmanconocieronlaNoluz,ynoparecíaunaausencia,sinounacosaconsustanciapropiaque,hechamaliciosamentecon lamateriade laLuz,tenía el poder de herir el ojo y de penetrar el corazón y lamente y estrangular lavoluntadmisma.

§59a [véaseAAm§115]VardamiróhaciaabajodesdelaMontañaSagradayvio la Sombra que se elevaba en súbitas torres de lobreguez. Valmar habíadesaparecido,ytodalatierrahabíanaufragadoenunprofundomarnocturno.ProntoTaniquetil se irguió sola, unaúltima islade luz enunmundoanegado.Todocantocesó.HabíasilencioenValinor,ynoseoíaningúnruido,sóloelvientotraíaatravésdel paso de lasmontañas el lejano lamento de losTeleri, como el grito frío de lasgrullas.PuessoplabaheladodesdeelEsteaesahora,ylasvastassombrasdelMarrompíancontralosmurosdelacosta.

§59b [véaseAAm§116]EntoncesManwësubióalaltotronosobrelacumbredelamontaña,ymirófuera,ysusojoshoradaronlanochehastavera lo lejosunaOscuridad en lo oscuro que no podían penetrar, grande pero lejana, que semovíaahorahacia el norte a granvelocidad; y supoqueMelkor estaba allí.Entonces losValar empezaron la persecución, y pronto la tierra tembló bajo los caballos delejércitodeOromë,yelfuegoquerelumbróbajoloscascosdeNaharfuelaprimeraluzquevolvióaValinor.PeronobienllególacabalgadadelacóleradelosValaralaNube de Ungoliantë, todos quedaron enceguecidos y desanimados, y la hueste sedispersó,y fuerondeun ladoaotro,yno sabíanadonde.EnvanosoplóOromëelcuerno,porqueelValarómaseahogabaynoemitía sonidoalguno.YTulkas [332]quedóatrapadoenunarednegraporlanoche,ynadapodíahacerybatíaelaireenvano.Y cuando laNubehubopasado, era demasiado tarde.Melkor se había ido adondequiso,ylavenganzaestabaconsumada.


Comentario

Dejando por un momento el interesante cambio narrativo que aparece en este«subcapítulo»Del oscurecimiento de Valinor, la nueva versión introduce muchoselementos ausentes en la vieja historia: entre losmás importantes se encuentran elorigen deUngoliantë, el relato de la fiesta deValinor, con las «vestiduras» de losValarenformadelosHijosdeIlúvatarysuparticipaciónenlacelebraciónfísicadelacosecha,elpropósitodeManwëdereconciliaralosNoldor,lanegativadeFinwëaabandonar Formenos en tanto durara el destierro de Fëanor de Tirion, y lareconciliacióndeFëanoryFingolfinanteeltronodeManwë.Noobstante,todoestose encuentra en los Anales de Aman, en gran parte con las mismas palabras. Esevidente quemi padre tenía AAm delante; como se ha visto (pp. 223-224), QP yAAm sonmuy similares en la primera parte del ahora reemplazado Capítulo 6, ymientrasQPse interrumpeenelpuntoenqueMelkorvaaArvalin,AAmno, sinoquecontinúa(§§105-106)igualdeextensamente,ampliandolaantiguahistoriayalavezconservandolaestructuradelatradicióndelQuenta.

Ahorabien,sinembargo,enestaversiónfinaldelQuenta,mipadrevolvióalosAnales y los utilizó para ampliar la otra «tradición», cada vez más difícil dediferenciar.Esquemáticamente:

[333]Nocabeduda algunadeque en la época anterior aElSeñorde losAnillos los

AnalesdeValinorylosAnalesdeBeleriandconstituíanentidadesdistintas,quejuntoconelQuentaSilmarillionformabanunaobratripartita(véaseIV.330);además,unalistadelaspartesqueconstituyenlaCuestióndelaTierraMediarelacionadaconlaextensacartaescritaparaMiltonWaldman (véasep.13)demuestranqueéseeraelcaso,almenosenteoría,en1951.

No obstante, hemos visto qué similares pasaron a ser las versiones en el


transcurso de la revisión de 1951; y ahora, en la última fase del trabajo en lanarrativa,cuando(segúnmissuposiciones,p.168)mipadreseproponíaescribiruna«reampliación» del conjunto, una nueva concepción de El Silmarillion, un nuevomodo narrativo mucho más completo, retomó pasajes enteros de los Anales sinapenascambiossignificativos.Hedicho(p.224)queAAmylarevisión(QP)delaprimera parte del Capítulo 6, que me parecen claramente contemporáneos, sondemasiadosimilaresentodoslosaspectos,apesardequecontinuamentedifierenenla expresión, para considerarse los frutos de tradiciones de saber y memoriaseparadas,oinclusolasobrasdedos«maestrosdetradición»distintos;sinembargo,larelaciónentreestaúltimaversióndelatradicióndelSilmarillionyAAm,enqueseinspiralaanterior,parecedemostrarquemipadrehabíadejadodeconsiderarlasobrasdiferentes.Esposible,aunqueno tengoningunapruebaqueasí loatestigüe,quedehaber continuado esta última versión habría «fusilado» losAnales siempre que locreyeraapropiado,considerandolosúltimoscomounsimpletextodeborradorparalarascaobraquehabíadesurgirElSilmarillion.

Volviendo ahora a la mayor divergencia respecto a la vieja leyenda, que seremontaalahistoriaoriginaldeElrobodeMelkoyeloscurecimientodeValinor(I.189-190): Melkor no estuvo presente en la destrucción de los Árboles. CuandoUngoliantëasciendeelMonteHyarmentirsequedauntiempojuntoalantrodeella;luegobajaalascostasdeAvatharymaldicealMar;esperafueradelasPelórihastaquecaelagranoscuridad;luegoseapresuraatravésdelpasoaValmarparaprofanarelAnillodelJuicio.¿Porquélohizo?Nofue,sinduda,paraintroducirelderribodelostronosdelosValarporpartedeMelkor,porquepodríahaberlohechosinalterarlahistoria, o al menos sin alteraría tan radicalmente. La razón de este cambio, amiparecer, fue que mi padre consideraba inaceptable que Melkor se arriesgarapermitiendoqueUngoliantëseacercaratantoalosSilmarils.Enlanuevahistoria,elplandeMelkoreraesperarhastaqueellahubieradestruidolosÁrbolesyentoncesirsolo a Formenos en la oscuridad. La cita «que tenía conMelkor y a la que él nopensabaacudir»(§58d)noeraenFormenos,queasuvezera«susegundoobjetivo,quehabíaguardadoen[334]secreto»(§58f);porestarazónsedicequeUngoliantë,«volviéndoserápidamente»,loalcanzó.Entonces«juntossedirigieronalúnicolugardelatierradelosValarqueélhubieraqueridoocultarle».

Otrosrasgosdelpresentetextosecomentanenlospárrafosindividuales.

§§55, 55b Aparece ahora la historia de que después de que Melkor fuera vistodesdeladolinadeTunapasarporelKalakiryan,sevolvióalnorteenlacostahacia Araman; pero era un engaño, y se volvió al sur en secreto y llegó aAvatharparaencontraraUngoliantë.(Yosupuse(I.195),quizácondemasiadaconfianza, que el germen de este movimiento hacia el norte por parte deMelkor se encuentra en la antigua Historia (I. 181), en que Melko


originalmente «se había propuesto ir hacia el norte por los pasajes cerca deMandos», pero cambié de opinión. De hecho no hay rastro de la idea enningunadelasversionesintermedias;noobstante,nohaydudadequerasgosaparentementeperdidosmuchoatrásvuelvenasurgirdenuevo.)

§55a «Melkor seproponía escapar a susantiguas fortalezas delNorte de laTierraMedia»:esdecir,UtumnoyAngband.Véasep.184,§12.

§55c EnestepuntoapareceporprimeravezelnombreAvathar,yelantiguonombreArvalin desaparece por fin. En el breve texto intermedio mencionadoanteriormenteelnombrenoesAvathar;sinoVastuman(escritosobreArvalin).Vastumannoestátraducido.

§56d HyarmentirreemplazaaHyarantardeAAm§107.

§57 «Elbrillode las estrellas en labóvedadeVarda»: sobre laBóvedadeVardavéansepp.439-442.

§58d Corolaire. véaseAAm§122 (pp. 130, 152).Las Fuentes de Varda: véase p.183,§17.

§59 ElAldudéniëdeElemmíre se llama tambiénasíenAAm§114 (Elemírë;mástardeElemmíre,p.128).

Completamente nuevas son las afirmaciones de que Melkor «podía todavía(aunquecondolor)cambiardeformaoandardesnudo»,peroquecuandoseencontróconUngoliantëapareciócomoelSeñorOscurodeUtumno,ynuncadespuéscambióde apariencia (§§55b, 56). Ahora se dice explícitamente que era el Amo deUngoliantë (§§56a, b); cf. AAm §106: «Es muy posible que… ella fuera en elprincipio uno de aquellos que él había corrompido para que le sirvieran». Lanarración se amplía considerablemente con el relato de cómoMelkor convenció ytentóaUngoliantëconlasgemasrobadasenValinor,queledieronfuerzasparallevaracabolaacción:porquelagranarañaestabadébildebidoalhambredeluz(§55d).


[335]ELDESARROLLOPOSTERIOR

DELCAPÍTULO7

El texto tardíoBcontinúadirectamentedespuésde«Melkor sehabía ido adondequiso, y la venganza estabaconsumada»enelfinaldel«subcapítulo»DeloscurecimientodeValinor(p.332),separadosóloporunespacio,peromástardemipadreañadióeltítulo[De]ElraptodelosSilmarils;másadelanteestáescritoeltítuloDelapeleadelosladrones.

Aligualqueenel«subcapítulo»anterior,cuyofinalcorrespondealfinaldelanteriorCapítulo6(QSCapítulo4),volviódenuevoalosAnalesdeAman,yenestecasoadoptópartessustancialesdelantiguotextocontantafidelidadqueelnuevoconstituyeprácticamenteunacopiaexacta,consólounapalabraodoscambiadasaquíoallí (sobre las implicaciones de la fusión de las dos «tradiciones» véanse pp. 332-334). Sin embargo, tambiénintrodujounnuevoelementoenlanarrativa:Maedros(asíescritoaquí:enunacorreccióntardíadelCapítulo5deQP eraMaedhros, p. 207, §41) informa del ataque de Melkor a Fórmenos. Sólo ahora los hijos de Fëanordesempeñanunpapelenestahistoria:véasep.147,§122.

NodoyeltextodelasseccionesenqueapenassediferenciadeAAm.Losnúmerosdepárrafoempiezanaquíunanuevaserie,porqueseríainútilrelacionarlosconlosdeQS.

DELRAPTODELOSSILMARILS

§1 CuandolosÁrboleshubieranflorecidoduranteundíamás,peroeltiempoestabaciegoynoteníamedida,losValarvolvieronalAnillodelJuicio.Sesentaronenelsuelo,porquelostronossehabíanprofanadoysusvestidoseranoscurosdeluto.Asualrededorhabíaunagranconcurrencia,casiinvisible,porqueeradenoche.PerolasestrellasdeVarda.brillabanahoraenloaltoyelaireestabalimpio.LosvientosdeManwësehabíanllevadolejoslosvaporesdemuerteyhabíandevueltolassombrasalMar.EntoncesYavanna se incorporóy se irguió sobre elMontículoVerde, peroestaba desnudo y negro. Puso las manos sobre los Árboles, pero éstos estabanmuertosyoscuros;ycadaramaque tocabasequebrabaycaíamarchitaasuspies.Entonceslasvocesdetodalagentesealzaronenlamentaciones;ylesparecióalosque se apesadumbraban que habían bebido hasta las heces la copa de dolor queMelkorhabíaescanciadoparaellos.Peronoeraasí.

§§2-3 PuesYavannahablóantelosValar,diciendo…Estospárrafos,enquesepideaFëanorqueliberelaluzdelosSilmarilsparasalvaralosÁrboles,soncasiidénticosaAAm§§118-119(p.130),consólounospocoscambiossinimportancia,como«Fëanornorespondiópalabra»:«Fëanornorespondió».

§§4-5 PeroFëanorhablóentonces,ygritóamargamente…Estospárrafos sonprácticamente idénticosaAAm§§120-121,exceptoalfinalde§120yalprincipiode§121.EnAAmFëanordeclarabaqueseríaelprimeroenmorir«deentretodoslosHijosdeEru»,peroeneltextomecanografiadodeAAm,despuésdelaaparicióndelahistoriadeMíriel,mipadrecorrigió«moriré»por«seréasesinado»,yestecambioseretomóaquí.Laformadelpasajedelanuevaversiónsehadadoycomentadoenpp.308-309.

§6 «Hashablado»,dijoMandos.Entoncessehizoelsilenciounavezmás,yelpensamientocalló.PeroalcabodeunratoNiënnasepusoenpieyfuealMontículo;


yechóatráslacapuchagris,ysusojosbrillaroncomoestrellasenlalluvia,porquelas lágrimas lecaíanpor lacara,y lavóconellas las inmundiciasdeUngoliantë.Ydespuésdellorarcantólentamente,doliéndosedelaamarguradelmundoydetodaslasheridasdelaMáculadeArda.

§7 Pero mientras aún se lamentaba, se oyó el sonido de unos piesapresurándose en la noche. Entonces, entre la muchedumbre se abrieron paso loshijosdeFëanor,quehuíandelNorte,ytraíannoticiasmalignas.Maedroshablóporellos.«¡Sangreyoscuridad!—gritó—.¡Finwëelreyestámuerto,ylosSilmarilshandesaparecido!»

EntoncesFëanorcayódebrucesyyaciócomomuerto,hastaquehuboescuchadotodalahistoria.

§8 «Miseñor—ledijoMaedrosaManwë—,eraeldíadelafiesta,peroelreyestabaapenadocuandopartiómipadre,sentíaunagranaprensión.Noqueríasalirdecasa.Lainactividadyelsilenciodeldíanosaburría,ycabalgamoshacialasColinasVerdes.Mirábamoshaciaelnorte,peroderepenteadvertimosquetodoseoscurecía.LaLuzdecaía.Aterradosvolvimoscabalgandodeprisa,viendocómolassombrassealzaban ante nosotros. [337] Pero cuando nos aproximábamos a Formenos laoscuridadnosalcanzó;enmediohabíaunanegruracomounanubequeenvolvía lacasadeFëanor.

§9 »Oímoselsonidodegrandesgolpes.Delanubesurgióunarepentinallamadefuego.Yentonceshuboungritopenetrante.Perocuandoacuciamosaloscaballos,éstos retrocedieron y nos arrojaron al suelo, y huyeron desbocados. Yacimos debruces, sin fuerzas;porquede repente lanubeavanzó,yduranteun ratoestuvimosciegos.Peronosdejóatrásysetrasladóalnorteagranvelocidad.Melkorestabaallí,no tenemos duda alguna. Algún otro poder lo acompañaba, grande y maligno: alpasarnosrobólarazónylavoluntad.

§10 »¡Oscuridad y sangre! Cuando pudimosmovernos otra vez fuimos a lacasa.Allíencontramosalreymuertoenlaspuertas.Teníalacabezaaplastada,comoporungranmazodehierro.Noencontramosanadiemás: todoshabíanhuido,yélhabía resistido solo, desafiante. Eso está claro, porque su espada yacía junto a él,torcidaydestempladacomogolpeadaporunrelámpago.Lacasaenteraestabarotaysaqueada. No queda nada. Las cámaras están vacías. La cámara de hierro estádestrozada.LosSilmarilshandesaparecido.»

§11 [véaseAAm§123]EntoncesFëanor se levantó de repente, y alzando lamano anteManwë,maldijo aMelkor llamándoloMorgoth, el Negro Enemigo delmundo.[224] Y maldijo también el llamamiento deManwë y la hora en que habíaacudido a Taniquetil, pensando en su locura que si se hubiera encontrado enFormenos,lafuerzalehubieravalidoalmenosparaquenolomataranaéltambién,como Morgoth se había propuesto. Entonces con un grito Fëanor abandonó a la


carreraelAnillodelJuicioyseinternóenlanoche,angustiado;porquesupadreleeramásqueridoque laLuzdeValinor o las obras incomparables de susmanos; y¿quiénesdeentreloshijos,seandeElfosodeHombres,hantenidoasuspadresenmásaltaestima?

§12 [véase AAm §124]Detrás fueronMaedros y su hermanos rápidamente,consternados, porque no sabían que Fëanor [338] había estado presente cuandohablara Maedros; y ahora temían que se diera muerte a sí mismo. Y los quecontemplaron la angustia de Fëanor se entristecieron por él y le perdonaron suamargura.Perolapérdidaporélsufridanoerasuyasolamente.Yavannallorójuntocon Niënna, temiendo que la Oscuridad devorara los últimos rayos de la Luz deValinorparasiempre.PorqueaunquelosValaraúnnoentendíandeltodoquéhabíasucedido,advertíanqueMelkorhabíapedidoayudaaalgoqueprocedíademásalládeArda.

Los Silmarils habían desaparecido y no importaba en apariencia que Fëanor lehubiera dicho sí o no a Yavanna. Sin embargo, si hubiera consentido desde unprincipioyasíhubieralimpiadosucorazónantesdelallegadadelasterriblesnuevas,quizásusposterioresaccionesnohubieransido lasquefueron.Peroelhadode losNoldorestabaahoracadavezmáscerca.


DELAPELEADELOSLADRONES

§13 EntretantoMorgoth,sedice,huyendodelapersecucióndelosValar,llegóalosbaldíosdeAraman.Estatierraseextendíahaciaelnorte,entrelasMontañasdelasPelóriyelGranMar,comoAvatharseextendíahaciaelsur.PeroAramaneraunaregiónmásvasta,yentrelascostasylasmontañashabíaextensasllanurassombríasen un paisaje ininterrumpido pero inhóspito, cada vez más frío a medida que seaproximabaalHielo.

§14 PoresatierraoscuraMorgothyUngoliantpasarondeprisa,yasíllegaronatravésdelasgrandesnieblasdeOiomúrëalHelkaraxé,elestrechoentreAramanylaTierraMedia,tododehielocrujiente;ylocruzaronyregresaronporfinalNortedelMundoExterior.Juntossiguieronavanzando,porqueMorgothnopodíaevitaraUngolianty lanubedeella todavía loenvolvía,y losojosestabanfijosenél.PerocuandollegaronalaregiónquemástardesellamóLammoth,alnortedelEstuariodeDrengist,Morgoth tuvo esperanzas, porque se acercaban a las ruinas deAngband,donde se había levantado su gran fortaleza occidental. PeroUngoliant advirtió lasintencionesdeMelkorysupoqueprontointentaríahuiryengañarla,sileeraposible.[339]Portantolodetuvoyleexigióquecumplieraloquehabíaprometido.

§15 —¡Negrocorazón!—dijoUngoliant(queyanolollamaba«Amo»)—.Hehecholoquemepediste.Perotodavíaestoyhambrienta.

—¿Quémásquieres?—-ledijoMorgoth—.¿Deseasmeterteelmundoenteroenlabarriga?Noprometídarteeso.SoyelSeñor.

—Nopretendotanto—dijoella—.PeroobtuvisteungrantesoroenFormenosdelque no me dijiste nada y no me darías nada tampoco ahora, si yo no te hubieraobservado.Lotendrétodo.

Sí,melodarásconambasmanos.—Ya has recibido la mitad —dijo Morgoth. Porque cuando lo acompañó (en

contradelavoluntaddeél)enelsaqueodeFormenos,lehabíadejadodarseunfestínconlasgemasdeFëanor,paraquenofueraalacámaradehierro.

—Estoyhambrienta—dijoUngoliant—.¡Tendrélaotramitad!EntoncesporfuerzacedióMorgothlasgemasquellevabaconsigo,unaporunay

aregañadientes;yellalasdevoróylabellezadelaspiedrasmurióparaelmundo.Sufuerzaserenovóentonces,perosucodicianoestabasatisfechatodavía.

—Conunamanodas—dijo—;sóloconlaizquierda.¡Abrelamanoderecha!§16 En lamano derecha llevabaMorgoth apretados los Silmarils, que había

tomado de la cámara de hierro; y aunque estaban encerrados en un cofrecillo decristal,habíanempezadoaquemarloyeldolorleagarrotabalamano.Peronoqueríaabrirla.«¡No!—dijo—.Notendrásestascosas,ni lasverás.Lasnombromíaspara


siempre.Hasrecibidomásdeloqueteadeudaba.Porqueconelpoderquepuseenticonsumastetuobra.Yanotenecesito.¡Vete,inmunda!Roetucodiciaenunagujeromuy lejos de aquí o te prenderé un fuego en las fauces que te hará arder parasiempre.»

§17 Pero Ungoliant no se arredró. Había crecido yMorgoth era ahora máspequeñoacausadelpoderquehabíasalidodeél.Ahoraellaseirguióenfrentándolo,y lo encerró en su nube y lo atrapó en una red de cuerdas pegajosas paraestrangularlo.EntoncesMorgothlanzóungritoterriblecuyosecosresonaronenlasmontañas.Fueasícomoesaregiónpasóallamarse[340]Lammoth;[225]porqueesosecos lahabitarondespuésparasiempre,ydespertabancadavezquealguiengritabaallí,ytodaslastierrasyermasentrelascolinasyelmarsellenabandeunclamordevocesangustiadas.

§18 ElgritodeMorgothaesahorafueelmásgrandeyterribledelosquesehabíanoídoenelmundodelnorte;lasmontañassesacudieronylatierratemblóylasrocas se partieron. En abismos olvidados se oyó ese grito.Muy por debajo de lasestanciasenruinasdeAngband,encuevasquelosValarhabíanolvidadoenlaprisadel ataque, los Balrogs, que aún acechaban esperando el regreso del Señor, selevantaron ahora con rapidez, y precipitándose por Hithlum llegaron a Lammothcomounatempestaddefuego.

§19 Ungolianttuvomiedoentonces,ysevolvióparahuir,cubriéndoseconlosvaporesnegrosque eructaba;pero losBalrogs lapersiguieron con látigosde llamapor las Montañas de la Sombra,[226] hasta que Morgoth los llamó. EntoncesrompieronlastelasdeUngoliant,yMorgothfueliberadoyregresóaAngband.

§20 PeroUngoliant fue a Beleriand, allí vivió durante un tiempo bajo ErydOrgoroth[>Gorgoroth],enelvalleoscuroquesellamódespuésNanDungortheb[227]

porcausadelhorrorqueellacrioallí.Perocuandohubosanadodesusheridastantocomole fueposible,desapareció.Porqueotras inmundascriaturasarácnidashabíanmoradoallídesdelosdíasdelaexcavacióndeAngband;yUngoliantseacoplóconellasylasdevoró.Peroadondefuedespuésnosecuentaenningunahistoria.Sedicequeelfinlellegóhaceyamuchotiempo,cuandoacuciadaporelhambre,terminópordevorarseasímisma.

§21 Así acabó la Pelea de los Ladrones; y lo que Yavanna temía, que losSiimarils fueran devorados y se desvanecieran en nada, no llegó a ocurrir. PeroquedaronenpoderdeMorgoth.

Lanuevaversión acaba en este punto en el textomecanografiado; noobstante,entre las páginas de material muy tosco se encuentra el [341] siguiente pasajeabandonadoquesigueconlanarrativaduranteuncortoespacio:

Ahorabien,Morgoth,habiendocumplidosusmalvadosdesignioscontraValinor


yescapadodelaprisión,reunióatodoslossirvientesquepudoencontrar;ylanuevadequehabíaregresadocundióportodoelNorte.Searrastrarondevueltaaéldesdelugarescercanosylejanos,desdelasruinasdeUtumno,ydesdelosvallesprofundosylassombrasbajolasmontañas,ydesdetodoslossitiososcurosyocultos.

EntoncesrápidamenteempezóacavardenuevolasvastascavernasdeAngbandyaelevar lasestanciasconpilaresdepiedraentrehumosyfuegos,yencimalevantólastorreshediondasdeThangorodrim.

En este punto el texto fue abandonado. Después de «Thangorodrim» mi padre añadió más tarde: «(LasMontañasdelaTiranía)».EntérminosdelanarrativaanterioralSeñordelosAnillos,lanuevaversiónsólollegaalamitaddeltercerpárrafo(§62)delcapítuloDelahuidadelosNoldorenQS(V.270).


Comentario

§10 Con«Teníalacabezaaplastada,comoporungranmazodehierro»compáreseLeyesycostumbresp.286,dondesedicequeelcuerpodeFinwë«habíaardidocomo golpeado por un relámpago» y había quedado destruido. No obstante,quizá los relatosno sean contradictorios, porque en el presente textoMaedrosdicehabervistounasúbitallamasalirdelaNubedeUngoliantë,seguidade«ungrito penetrante», y haber encontrado la espada de Finwë «quebrada ydestempladacomogolpeadaporunrelámpago».

§14 ApartirdeestepuntoelnombreestáescritoUngoliant(comoenElSeñordelosAnillos),noUngoliantëcomohastaahora.ApareceaquíelnombreLammoth(cf.«lasMontañasdelEcodeLammoth»enlaposteriorHistoriadeTuor,CuentosInconclusosp.37);véaseen§17abajo.

«las ruinasdeAngband»: cf. el cambio realizadoenQP2,p.229:«EnsuayudaacudieronlosBalrogsquetodavíavivíanenloslugaresprofundosdesuantiguafortaleza,[Utumno>]AngbandenelNorte».

§15 UngoliantyanollamaaMorgoth«Amo»,perocontinúadirigiéndoseaélcomoaunsuperior.[342]

Enestepárrafohayunadiferenciaenlanarrativa.EnlasobrasanterioreseltratoeraqueunapartedelarecompensadeUngoliantconsistíaenlasaviadelosÁrboles, y la otra «lamitad de todas las joyas que capturaran» (AAm§125).Ahora la savia de losÁrboles es la recompensa deUngoliant por destruirlos;porque Morgoth no tenía en absoluto la intención de que lo acompañara aFormenos; por tanto, Ungoliant no podía cobrarse «la otra mitad de larecompensa» en las joyas que allí saquearan. La «mitad» de la que hablaMorgothserefierealasjoyasqueUngoliantdevoróenFormenosporqueélnopudoimpedírselo;yellaintentaobligarloaentregarle«laotramitad»,lasjoyasqueMorgothhabíatomadoparasí.

«conambasmanos»remitea laspalabrasqueMorgothdirigióaUngoliantenAvathar(p.327,§56c):«Hazloquetepido,ysiaúnestáshambrientacuandoesté todo consumado te daré entonces lo que tu codicia exija. Sí, con ambasmanos».

§17 El gran grito que dio Morgoth cuando Ungoliant lo enredó con sus hilos seremontaaQ(IV.112),perosóloahoraaparecelahistoriadequesuecosiemprepodíadespertar.SobrelosecosdeLammothvéaseCuentosInconclusospp.37,72-73.


§19 Aquí(enlanotaapiedepágina)apareceporprimeravezErydWethrin(enlugardelanteriorEredwethion).

§20 EredOrgoroth se cambió porEredGorgorath en el textomecanografiado deAAm, yNan Dungorthin por Nan Dungortheb (p. 152, §126). «Valle de laMuerteTerrible» es la primera traducción que se da del último nombre desdequeNan Dumgorthin se tradujera por «tierra de los ídolos siniestros» en elantiguoCuentodeTinúviel(véaseII.82-83).

LahistoriadequeUngoliant fueaNanDungorthinysereprodujoaparecetambiénenAAm(§126,pp.132,148);noobstante,allísediceque«regresóalSurdelmundo,dondehabitatodavía,segúnloquehanoídolosEldar».

HetratadotodosestosnuevostextosescritosenlacopiamecanografiadaBcomounaseriede«subcapítulos»,envistadelencabezamientogeneralqueaparecealprincipio(p.295),DelosSilmarilsyeloscurecimientodeValinor;sinembargo,enlaprimerapáginadeltextomecanografiadomipadreescribiórápidamente:

Éste(es)unejemplardelaversión(?definitiva)nuevamenterevisadayportantonoescompletamentecoherenteconelresto.Contiene:[343]

VDeFinwëyMírielVIDeFëanoryeldesencadenamientodeMelkorVIIDelosSilmarilsylainquietuddelosNoldorVIIIEloscurecimientodeValinorIXLapeleadelosladrones

Losnúmerosde capítulo se escribierondespués a lápiz junto a los subtítulos en eltexto mecanografiado; sin embargo, el titulo general De los Silmarils y eloscurecimientodeValinornofueeliminado.ElraptodelosSilmarils(p.335)noseincluyóenesta listayno recibiónúmeroend texto;quizáseañadiódespuésde laconfeccióndelalista.

ElCapítulo1originalDelosValarsehabíaindependizadocomoelValaquenta,yelCapítulo2originalDeValinorylosDosÁrbolessehabíaconvertidoenelCapítulo1(véasep.233).ComoDeFinwëyMírieltieneaquíelnúmero5,losCapítulos2,3y4sonevidentementeDelallegadadelasElfos,DeThingolyMelianyDeEldanorylospríncipesdelosEldalië.

Porúltimo,hayquemencionarquemipadreescribióelnúmerodecapítulo«X»juntoaltítuloLahuidadelosNoldoreneltextomecanografiadodeQP2(siguiendoa«IXLapeleade los ladrones» en la lista dada arriba), y «XI» junto al título del


siguiente capítulo que aparece en la serie de QP 2, De los Hombres, junto a laspalabrasdelúltimo(QS§82,V.284)«CuandoporprimeravezseelevóelSol, loshijosmenoresdelmundodespertaronenlatierra»escribióenQP2:«EstosebasaenunaviejaversiónenqueelSol fue laprimera luzquesehizo tras lamuertede losÁrboles (descrita en el capítulo eliminado)».La significaciónde esto severá en laQuintaParte.

Notasobrelasfechas

Resulta conveniente apuntar aquí los indicios que proporcionan evidencias de lafechaenqueserealizóestarevisióntardíayseredactaronlostextosrelacionados.

Hemencionadoqueenunacartadediciembrede1957mipadreledijoaRaynerUnwinqueteníalaintenciónde«hacercopiasdetodoelmaterialcopiable»,envistaa «remodelar»El Silmarillion; y he supuesto que el texto amanuensisQP 2 deElSilmarillionyeldelosAnalesdeAman,queseescribieronconlamismamáquinaymuy probablemente en la misma época, pueden por tanto adscribirse de modoprovisionala1958(véasepp.167-168).

Sidemomentoaceptamosestasfechas,losanalesinsertadosenelmanuscritodeAAm concernientes a la muerte de Míriel, el «Decreto de Manwë acerca de losesponsalesdelosEldar»ylabodadeFinwëeIndisdebendeseranterioresa1958odeesemismoaño,porqueapareceneneltextomecanografiadooriginaldeAAm(p.114notas61y64,[344]p.152§120);asuvez,elborradorFM1deQPacercadeFinwëyMírielcorrespondesindudaalgunaalaépocadelasinsercionesdeAAm(p.239). Es muy probable que la historia sobre Finwë y Míriel que aparece en elmanuscrito (A) deLeyes y costumbres de los Eldar siguió sin duda a FM 1, peroprobablementeel segundo textose redactarapocodespuésqueelprimero (p.270).Asípues, resultanotablequeen la cartaquemipadreescribió enoctubrede1958(véansepp.307,309-310)tuvieramuypresenteestahistoriaysusimplicaciones.

ElsegundotextodelahistoriasobreFinwëyMíriel(FM2,p.292)quehabíadeincluirseenElSilmarillionprecediómuyprobablementealtextomecanografiado(B)deLeyes y costumbres de losEldar, ya que este último se escribió con una nuevamáquinaque teníaun tipode letramásbienparticular.TambiénseescribieronconestamáquinaelValaquenta y los textos de la versión tardía delCapítulo 6(-7).Laprimeracartademipadrequeyoconozcoyque fueescrita con lanuevamáquinaestáfechadaenenerode1959.

No hay ninguna verdadera prueba de la fecha de nada de esto, evidentemente,perotodojuntollevaapensarquefueafinalesdelosañoscincuentacuandosurgiólahistoria de Finwë y Míriel y se escribió Leyes y costumbres de los Eldar. En laAthrabethFinrodahAndrethhaymásevidencias(véansepp.348,412)


CUARTAPARTE

ATHRABETHFINROD

AHANDRETH


ATHRABETHFINRODAHANDRETH

[347]Aunqueestanotableobra,hastaahoradesconocida,«EldebatedeFinrodyAndreth»,sesitúaenunmomentodelahistoriadelosDíasAntiguosposterioracualquieradelostextostratadosenestelibro,debedarseaquísindudaalguna,puestoque tanto lafechadecomposicióncomoelcontenidoguardanestrecharelaciónconlos textosyrevisionesdela«SegundaFase»delahistoriadeElSilmarillionposterioralSeñordelosAnillos.HepreferidopresentarlaenestelibrocomoParteindependienteantesqueincluirlaconlostextosvariadosdelaQuintaParte,porqueadiferenciadeaquéllos,éstaconstituyeunaobraimportanteyacabadaysemencionaenlosotroscomosimipadreleconcedieracierta«autoridad».

La situación textual es simple, en lo que concierne a la narrativa real del «Debate». Existe unmanuscrito(«A»),muysimilarenestiloypresentaciónaldeLeyesycostumbresdelosEldareigualmenteclaroyfluido,apesardequeenestecasoseconservanalgunaspáginasdeborradoryhayclarosindiciosdequeexistieronotras(véansep.401ss.).Existentambiéndostextosmecanografiadosamanuensis,basadosindependientementeenelmanuscrito después de que éste hubiera sido corregido.Unode ellos, («B»), probablemente el primero que serealizó, no tiene gran valor: presenta muchos errores, y mi padre lo revisó muy superficialmente sin apenasrealizarcorrecciónalguna.Elotro,(«C»),delquetambiénexisteunacopiahechaconpapelcarbón,esuntextomejor,aunquenocarecedeerrores;éstefuerevisadoconmáscuidadoyseintrodujeronciertonúmerodecambiosmenores,peroinadvertidamentesepasaronotrosquenosecomprobaronenelmanuscrito.Portanto,eltextoaquíimpresoestábasadoenelmanuscrito,incorporandolascorreccionesrealizadasenlostextosmecanografiados.

Ninguno de los textos mecanografiados de la Athrabeth tiene título; ambos empiezan con las palabras«Sucedióqueundíadeprimavera…» (p. 351).Elmanuscrito, porotraparte, está tituladoDe laMuerte y losHijosdeEru,ylaMáculadelosHombres(conotrotítuloosubtítuloañadidodespués,LaconversacióndeFinrodyAndreth),ydos[348]páginasdeintroducciónprecedenalafraseconqueempiezanlostextosmecanografiados.Esta introducciónde la«Conversación»eradehecho lacontinuacióndeunensayoquemipadre separócomoobraindependiente:sedaenpp.481ss.,coneltítulodeAman.

Posteriormentemipadremecanografiólaintroducción,conunacopia,enlanuevamáquinadeescribir(véasep. 344), y la adjuntó al principio de la copia del texto amanuensis C. No tiene título ni encabezamiento. Almecanografiarlalareestructurósustancialmente,peroelcontenidodelaversióndelmanuscritoseconservóensumayorparte,demodoquesóloesprecisoapuntarunaspocasdiferencias(véasep.350).

Encuantoalafechadelaobra,esprecisodecirquedeloscomentariosdemipadresobreelúltimo,«PerovéaseelestudioprofundosobreestoenAthrabethFinrodahAndreth»y«PerovéaseAthrabeth»(pp.290-291)sedesprende que fue escrita tras la conclusión del manuscrito deLeyes y costumbres de los Eldar. Es evidentetambiénque siguióal textomecanografiadoBdeLeyesycostumbres, puestoque seutiliza la palabrahröa(r),términoqueenesetextosólosustituyóahrondo(r)enunacorrecciónposterior(p.244).EltextoyelelaboradoComentarioadjunto(mecanografiadosconlanuevamáquinadeescribir)seconservanenperiódicosdobladosdeenerode1960;deloescritoenellos(p.376)sedesprendequeelmaterialestabacompletocuandoseutilizaronpara este propósito. Por supuesto, esto no demuestra que enero de 1960 sea un terminus ad quem, porque elperiódicopuedehaberseutilizadoencualquiermomentoposterior;noobstante,amiparecerestoúltimoesmuypocoprobableyportantosituaríalaobraen1959.Laúnicaobjecióndeestaideavienedadaporelhechodequelosescasosborradoresoriginalesestánescritossiempreentrozosdepapelextraídosdedocumentosde1955;sinembargo,simipadretuvieraalmacenadaunacantidaddeesepapel,algohartoprobable,estosólodemostraríaqueempezóatrabajarenlaAthrabetheseañoodespués.Porotraparte,esprecisoreconocerqueseríaperfectamenteposiblequetrabajaraenélaintervalosduranteunlargoperiodo.

Sigueahoralaintroducciónqueapareceenlaversióndeltextomecanografiado.

Ahorabien,losEldaradvirtieronque,deacuerdoconlosconocimientosdelosEdain,losHombres creían que sushröar no eran de corta vida por verdadera naturaleza,sinoporcausadelamaldaddeMelkor.LosEldarnoteníanclaroloquequerían[349]


decir los Hombres: si por la mácula general de Arda (que los mismos Eldarconsideraban la causa de la mengua de sus propios hröar), si por alguna maldadespecialcontralosHombresencuantoaHombres,perpetradaenlasoscurasedadesanterioresalencuentrodelosEdainylosEldarenBeleriand,osiporambascosas.Pero les parecía a los Eldar que, si la mortalidad de los Hombres se debía a unamaldad especial, la naturaleza de los Hombres había sufrido un cambio terriblerespectoalpropósitooriginaldeEru;yestolesinspirabaasombroytemor,porque,deserasí,elpoderdeMelkordebíadeser(odehabersidoenelprincipio)muchomásgrandequeloquehabíancomprendidoaunlosEldar,mientrasquelanaturalezaoriginaldelosHombresdebíadehabersidodeverasextrañaydistintadeladetodoslosotrosmoradoresdeArda.

Enrelaciónaestascuestiones,dicenlosregistrosdelosEldarqueundíaFinrodFelagundyAndreth,laMujerSabia,conversaronenBeleriandmuchotiempoatrás.Estahistoria,quelosEldarllamanAthrabethFinrodahAndreth,sedaaquíenunadelasformasenquesehaconservado.

Finrod (hijo de Finarfin, hijo de Finwë) era elmás sabio de losNoldor exiliados,porqueseocupabamásque todos losotrosde lascuestionesdelpensamiento (másqueen la artesaníao ladestrezamanual); además,queríadescubrir todo loposiblesobrelaHumanidad.-ÉlfueelprimeroenencontraralosHombresenBeleriandyenofrecerles su amistad; por esta razón amenudo losEldar lo llamabanEdennil, «elAmigodelosHombres».AmabasobretodoalpueblodeBëorelViejo,porquefueaellosaquienesencontróprimeroenlosbosquesdeBeleriandoriental.

Andreth era una mujer de la Casa de Bëor, la hermana de Bregor, padre deBarahir(cuyohijofueelrenombradoBerenelManco).Erasabiadementeeinstruidaen el conocimiento de los Hombres y sus historias; por esta razón los Eldar lallamabanSaelind,«CorazónSabio».

DelosSabiosalgunoseranmujeres,ygozabandealtaestimaentrelosHombres,sobre todo por su conocimiento de las leyendas de los días antiguos. Otra MujerSabiaeraAdanel,hermanadeHadorLórindolantañoSeñordelPueblodeMarach,[350]cuyosaberytradiciones,ytambiénlengua,erandiferentesdelosdelPueblodeBëor.PeroAdanelestabacasadaconunparientedeAndreth,BelemirdelaCasadeBëor: fue abuelo deEmeldir,madre deBeren.En su juventudAndreth vivió largotiempoenlacasadeBelemir,yhabíaaprendidoasídeAdanelmuchodelsaberdelPueblodeMarach,ademásdeldesupropiagente.

En los días de paz antes de queMelkor rompiera el Sitio deAngband, Finrodvisitaba a menudo a Andreth, a quien profesaba una gran amistad, porque laencontrabamásdispuestaacompartirsusconocimientosconélquelamayoríadelosSabiosdeentre losHombres.Unasombraparecíacernirsesobreellos,y losseguíaunaoscuridaddelaqueeranreaciosahablaraunentresímismos.Ysentíanuntemor


reverencialporlosEldarynolesrevelabanfácilmentesuspensamientosoleyendas.De hecho la mayoría de los Sabios de entre los Hombres (que eran pocos) seguardabanensecretosusabiduríaysólolatransmitíanaaquellosqueellosmismosescogían.

LadiferenciaprincipalentrelasversionesdelmanuscritoylostextosmecanografiadosdeestaintroducciónseencuentraenlagenealogíadelaCasadeBëor,puestoqueelmanuscritoproporcionaalgunainformaciónadicionalacercadeAdanel:

Otramujersabia,aunquedeunaCasayunatradicióndiferentes,eraAdanel,hermanadeHador.SecasóconBelemirdelaCasadeBëor,nietodeBelen,segundohijodeBëorelViejo,quienlehabíatransmitidogranpartedesusconocimientos(porqueelmismoBëorfueunodelossabios).YhabíagranamorentreBelemiryAndreth,sujovenpariente(lahijadesuprimosegundoBoromir),yellaviviómuchotiempoenla casa de él, y así aprendió de Adanel mucho también del saber del «pueblo deMarach»ydelaCasadeHador.

SialasreferenciasgenealógicasqueaparecenenelSilmarillionpublicado(pp.192-193,200-201,yelÍndices.v.Emeldir)añadimoslainformacióndelaintroduccióndelaAthrabethsepuedededucirelsiguienteárbol(losnuevosnombresestánencursiva):[351]

Lamayorpartede la informacióngenealógica sobre laCasadeBëorque aparece en elSilmarillion publicadoprocede,porsupuesto,deltrabajoeneltextoposterioralSeñordelosAnillos:enQSylosAnalesdeBeleriand(AB2)elpadredeBeren,Barahir,erahijodeBëorelViejo,yelPueblodeMarachnohabíasurgidoaún.

Otrasdiferenciasqueaparecenen laversióndelmanuscritode la introducciónson lasafirmacionesdequeAndreth «aprendió también todo lo que pudo oír de los Eldar», y que los Eldar amenudo llamaban a Finrod«Atandil(oEdennil)»(véaseelGlosariodelaAthrabeth,p.400).

EnlaprimeranotaapiedepáginadelanarrativapropiamentedichasedalafechadelaAthrabeth«alrededordel 409, durante la Larga Paz (260-455)». En el año 260 Glaurung salió por primera vez de las puertas deAngband,yenel455se libró laDagorBragollachoBatallade laLlamaSúbita,cuandose rompióelSitiodeAngband. Según la cronología anterior (véaseV. 153, 318; todavía presente en losAnalesGrises de c. 1951)FinrodFelagundhabíaencontradoaBëorenlasestribacionesdelasMontañasAzulesenelaño400,perolafechadeesteencuentrosehabíaatrasadoahoranoventaaños,al310(terceranotaapiedetexto).

Sigueahora«EldebatedeFinrodyAndreth»,quecomovasehaapuntadonotienetítuloalgunoenlostextosmecanografiados(ByC),yqueenelmanuscritooriginal(A)avanzasininterrupciónonuevosencabezamientosdesdelaintroducción.


Sucedióqueundíadeprimavera[228]FinrodfueporuntiempohuéspedenlacasadeBelemirydioenhablarconAndreth,[352]laMujerSabia,acercadelosHombresysudestino.PorqueeneseentoncesBoron,SeñordelagentedeBëor,habíamuertorecientementepocodespuésdeYule,yFinrodestabaapenado.

—Triste me resulta, Andreth —dijo—, la rapidez de la muerte de tu pueblo.PorqueahoraBoron,elpadredetupadre,sehaido,yaunqueeraviejo,decís,paralaedad de losHombres,[229] lo he conocido demasiado brevemente. Poco tiempo enverdadmeparecequehapasadodesdequeviporvezprimera[230]aBëorenelestedeestatierra,peroahorayanoestá,nisushijos,nitampocoelhijodesuhijo.

—Han pasado más de cien años —dijo Andreth—, desde que cruzamos lasMontañas;yBëor,BaranyBoronvivieronmásdenoventaañoscadauno.Lamuertenosllegabamásprontoantesdequeencontráramosestatierra.

—Entonces¿estáissatisfechosaquí?—dijoFinrod.—¿Satisfechos? Ningún hombre tiene el corazón satisfecho. La partida y la

muerte le son siempre dolorosas, pero un declive más lento proporciona ciertoconsuelo,unligeroaliviodelaSombra.

—¿Quéqueréisdecir?—preguntóFinrod.—¡Bienlosabéis!—dijoAndreth—.Laoscuridadqueahoraestáconfinadaenel

Norte,peroantaño…—Yaquíhizounapausayseleoscurecieronlosojos,comosihubieraretrocedidoconelpensamientoaañosnegrosquedebieranolvidarse—.PeroantañocubríatodalaTierraMedia,mientrasvosotrosvivíaisenbeatitud.

—NopreguntabaacercadelaSombra—dijoFinrod—.¿Aquéosreferíscuando,decía, habláis de aliviarse de ella? ¿Qué relación tiene con el fugaz destino de losHombres?Tambiénvosotros,creemos(instruidosporlosGrandesquelosaben),soisHijosdeEru,yvuestrodestinoynaturalezaprocedendeÉl.

—Veo —dijo Andreth—, que en esto los Altos Elfos no sois diferentes devuestrosparientesmenoresquehemosencontrado [353]enelmundo,aunqueellosnuncahanvividoenlaLuz.TodoslosElfoscreéisquemoriresinherenteanuestraespecie. Que somos frágiles y breves, mientras que vosotros sois fuertes yperdurables. Es posible que seamos «Hijos de Eru», como aseguran vuestrosconocimientos; pero también somos hijos para vosotros, a quienes amar un poco,quizá,perocomocriaturasdemenosvalíaalasquepodéismirardesdelacúspidedevuestro poder y sabiduría, con una sonrisa, con piedad, o con un movimiento decabeza.

—Pordesgraciaosacercáisalaverdad—dijoFinrod—.Almenosalaverdaddemuchos de mi pueblo; pero no de todos, y en verdad no de mí. Pero tened bienpresente,Andreth,quecuandoosllamamos«HijosdeEru»nohablamosalaligera;porquejamáspronunciamosesenombreenbromaosintodalaintención.Cuandoloempleamoshablamosconconocimiento,nosóloporelsaberélfico;yafirmamosque


soisparientesnuestros,parientesmuchomáscercanos (tantoenhröacomoen fëa)quetodaslascriaturasdeArdaentresí,ynosotrosdeellas.

»TambiénamamosotrascriaturasdelaTierraMedia,segúnsumedidayespecie:lasbestiasyavesquesonnuestrosamigos,losárboles,einclusolashermosasfloresquedesaparecenantesquelosHombres.Sudesapariciónnosentristece,perocreemosqueformapartedesunaturaleza,tantocomolaformayelcolor.

»Pero por vosotros, que sois nuestros parientesmás cercanos, nuestro dolor esmuchomayor.Noobstante,siconsideramoslabrevedaddelavidaentodalaTierraMedia,¿nodebemoscreeracasoquelavuestratambiénesbrevepornaturaleza?¿Nolo cree vuestro propio pueblo? Y sin embargo, de tus palabras y la amargura quedesprendendeduzcoquecreéisquenosequivocamos.

—Creo que os equivocáis, vos y todos los que piensan de igual modo—dijoAndreth—,yqueesemismoerrorprovienede laSombra.Perohablábamosde losHombres.Algunosdiránestoyalgunosestootro;perolamayoría,quepiensapoco,creeráquesucortapermanenciaenelmundosiemprehasidoasíysiempreloserá,lesgusteono.Perohayalgunosquepiensandeotramanera;loshombreslosllaman«Sabios»,aunquepocolosescuchan.Porquenohablanconseguridadoconunasolavoz,[354]yaquecarecendelosconocimientosdequetúteenorgullecesydependendela«tradición»,enlaquelaverdad(siesquepuedehallarse)debesercribada.Yencada criba hay paja con el grano elegido, y sin duda algún grano con la pajadesechada.

»Sin embargo, entremipueblo, deSabio aSabio, lleganvocesde la oscuridadquedicenquelosHombresnosonahoracomoeranantes,nicomoerasunaturalezaenunprincipio.ConmásclaridadaúnlodicenlosSabiosdelPueblodeMarach,quehan conservado en la memoria un nombre para Aquel que vosotros llamáis Eru,aunque entre mi gente Él está casi olvidado. Así lo aprendí de Adanel. Dicensimplemente que los Hombres no son de corta vida por naturaleza, sino que subrevedadvienedadaporlamaldaddelSeñordelaOscuridad,aquiennonombran.

—Bien puedo creerlo —dijo Finrod—. Que vuestros cuerpos sufran en ciertamedidalamaldaddeMelkor.PorquevivísenArdaMaculada,comonosotros,ytodalamateriadeArdafuemancilladaporél,antesdequevosotrosonosotrosllegáramosyextrajéramosynutriéramosloshröardeella:toda,salvoquizásAmanantesdequeélfueraallí.[231]PorquesabedquenoesdeotramaneraconlosQuendi:[232]susaludyestaturahandisminuido.YaaquellosdenosotrosquevivenenlaTierraMedia,yaunlosquehemosregresadoaella,encuentranqueelcambiodesuscuerpos[233]esmásrápidoquealprincipio.Yeso,amiparecer,debedepresagiarqueseharánmásdébilesparasoportarelpasodel tiempoquesudiseñooriginal,aunquequizánosehagaevidentehastaquetranscurranmuchosaños.

»Yde igualmodosucedecon loshröarde losHombres, sonmásdébilesde lo


quedebieran.Por esa razón aquí, en elOeste, donde antaño apenas se extendió supoder,tienenmássalud,comotúdices.

—¡No,no!—dijoAndreth—.Noentendéismispalabras.Porquesiemprepensáislo mismo, mi Señor: los Elfos son los Elfos y los Hombres son los Hombres, yaunquetienenunEnemigocomún,queloshainjuriadoaambos,todavíasemantieneladistanciadecretadaentrelosseñoresyloshumildes,losprimerosllegados,altosyperdurables,ylosseguidores,modestosydebreveservicio.

»EsanoeslavozquelosSabiosoyenprocedentedelaoscuridadydemásallá.No,señor,losSabiosdeentrelosHombres[355]dicen:“Nofuimoshechosparalamuerte,ninacimosparamorir.LaMuertesenosimpuso”.Yheaquíqueelmiedoalamuerte siemprenos acompaña, y huimosde ella por siempre como la liebre delcazador.Peroenloqueamírespectacreoquenohayescapatoriaenestemundo,no,ni aunque pudiéramos llegar a la Luz más allá delMar, o a esa Aman de la quehabláis.ConesaesperanzapartimosyviajamosdurantemuchasvidasdeHombres;pero la esperanza era vana. Así decían los Sabios, pero eso no detuvo lamarcha,porque,comoyatehedicho,pocoselosescucha.YheaquíquehemoshuidodelaSombrahastalasúltimascostasdelaTierraMedia¡sóloparaencontrarqueestáaquí,delantedenosotros!

Entonces Finrod guardó silencio; pero al cabo dijo:—Extrañas y terribles sonvuestras palabras. Y habláis con la amargura de alguien cuyo orgullo ha sidohumillado,yportantobuscaherirasuscontertulios.SitodoslosSabiosdeentrelosHombreshablanasí,bienpuedocreerquehabéissufridoungrandaño.Peronoosloinfligiómipueblo,Andreth,niningunodelosQuendi.Sisomoscomosomos,ysoiscomoosencontramos,nosedebeanuestrasaccionesoanuestrosdeseos;yvuestrodolor no nos regocija, ni alimenta nuestro orgullo. Sólo uno diría lo contrario: elEnemigoaquiennonombráis.

»¡Cuidado con la paja que confundís con el grano,Andreth! Porque puede sermortal:mentirasdelEnemigoqueconvertiránlaenvidiaenodio.Notodaslasvocesque proceden de la oscuridad dicen la verdad a lasmentes que escuchan extrañasnuevas.

»Pero¿quiénoshizoesedaño?¿Quiénosimpusolamuerte?Melkor,diríaissinduda, o comoquiera que lo llaméis en secreto. Porque hablas de lamuerte y de lasombradeélcomosifueranlamismacosa,ycomosiescapardelaSombratambiénfueraescapardelaMuerte.

»Peronosonlomismo,Andreth.Asílocreo,olamuertenotendríalugarenestemundo que él no diseñó, sino Otro. No, muerte es sólo el nombre con quedesignamos a algo que él ha mancillado, y por tanto suena maligno; pero intactosonaríacomoalgobueno.[234]

—¿Quésabéisvosotrosdelamuerte?Nolateméisporquenolaconocéis—dijo


Andreth.[356]—Lahemosvisto,ylatememos—repusoFinrod—.Tambiénnosotrospodemos

morir,Andreth,yhemosmuerto.Elpadredemipadrefueasesinadocruelmente,ymuchos otros lo han seguido, exiliados en la noche, en el hielo cruel, en el marinsaciable.YenlaTierraMediahemosmuertoporfuegoyhumo,porvenenoyporlashojascruelesdelcombate.Fëanorestámuerto,yFingolphinfuepisoteadoporlospiesdeMorgoth.[235]

»¿Conquéfin?ParaderrotaralaSombra,osinofueraposible,paraimpedirqueseextiendaunavezmásportodalaTierraMedia;paradefenderalosHijosdeEru,Andreth,atodoslosHijosynosóloalosorgullososEldar.

—Yohabíaoído—dijoAndreth—,queerapararecuperarvuestrotesororobadoporelEnemigo;peroquizálaCasadeFinarphinnotengaelmismoobjetivoquelosHijosdeFëanor.Apesardetodovuestrovalor,vuelvoadecir:«¿quésabéisvosotrosdelamuerte?»Paravosotrospuedeserdolorosayamarga,unapérdida;perosóloporun tiempo, un poco robado a la abundancia, amenos que no seme haya dicho laverdad.Pues sabéisquealmorirnoabandonáiselmundoyquepodéisvolvera lavida.

»Connosotros es diferente: almorirmorimos, y nos vamospara novolver.LaMuerteeselfinaldefinitivo,unapérdidairremediable.Yesoesabominable;porqueestambiénundañoquesenoshahecho.

—Perciboladiferencia—dijoFinrod—.Diríaisquehaydosmuertes:unaesundañoyunapérdida,peronounfinal, laotraunfinalsinretorno;yque losQuendisólosufrenlaprimera,¿noescierto?

—Sí,perohayunadiferenciamás—dijoAndreth—.Unanoesmásqueundañoentre los azares delmundo, que los valientes, los fuertes o los afortunadospuedenesperarevitar.Laotraesunamuerte ineludible,uncazadordelqueal finalnohayescapatoria posible. Sea un hombre fuerte, rápido u osado, sea sabio o necio, seamalvado o justo y piadoso en todos los actos de sus días, ame el mundo o loaborrezca, debemorir y abandonarlo y convertirse en carroña que los hombres seapresuranenquemaroesconder.

—Y así, perseguidos, ¿acaso no tienen losHombres esperanza?—dijo Finrod.[357]

—No tienen certeza o conocimiento, sólomiedos o sueños en la oscuridad—respondióAndreth—. Pero ¿esperanza? Esperanza, ése es otro asunto que aun losSabios rara vez mencionan. —Habló entonces con más suavidad—. No obstante,Señor Finrod de la Casa de Finarphin, de los ilustres y poderosos Elfos, quizá notardemosenpoderhablardeello,vosyyo.

—Quizánotardemos—dijoFinrod—,peroporahoracaminamosenlassombrasdelmiedo.Hastaahora,pues,adviertoquelagrandiferenciaentreElfosyHombres


radicaenlatardanzadelfin.Sóloeneso.PorquesicreéisqueparalosQuendinohaymuerteineludibleestáisequivocada.

»Puesningunodenosotrossabe,aunquequizálosepanlosValar,cuáleselfuturodeArda,ocuántosehadecretadoquedure.Peronoduraráparasiempre.Erulahizo,peroÉlnoestáensu interior.SóloelÚniconotiene límites.Arda,y lamismaEä,deben por tanto estar limitadas. Nos veis, a los Quendi, todavía en las primerasedadesdelajuventud,yelfinalquedamuylejos.Igualquepuedeparecerleaunodevuestrosjóvenes,enlaplenituddesusfuerzas;salvoquenosotrosyahemosdejadoatráslargosañosdevidaydepensamiento.Peroelfinllegará.Todoslosabemos.Yentoncestenemosquemorir,debemosperecerporcompleto,porquepertenecemosaArda(enhröayenfëa).[236]Ydespués¿qué?¿“Elviajesinretomo”,comodecís,“elfinaldefinitivo,lapérdidairremediable”?

»Nuestrocazadorcaminalentamente,peronuncapierdeelrastro.Másalládeldíaenquesueneel toquedemuertenotenemoscertezasoconocimiento.Yanosotrosnadienoshabladeesperanza.

—Nolosabía—dijoAndreth—,yaunasí…—Yaunasíelnuestrocamina lentamente,¿verdad?—dijoFinrod—.Escierto.

Peronoestáclaroqueundestinoprevistoperoretrasadodurantelargotiemposeaentodos los aspectos más fácil de sobrellevar que uno que llega pronto. Pero si heentendidovuestraspalabrashastaahora,nocreéisqueestadiferenciafueradispuestaasíenelprincipio.Originalmentenoestabaisdestinadosamorirrápidamente.

»Muchopodríadecirseacercadeestacreencia(seaunasuposiciónacertadaono).Peroprimeroquisierapreguntaros:¿cómodecísquehasucedido?Por lamaliciadeMelkor, [358] aventuré,yvosno lonegasteis.Peroveoahoraquenohabláisde ladegeneraciónquesufretodoloqueseencuentraenArdaMaculada,sinodeungolpeespecial de animadversión contra vuestro pueblo, contra los Hombres en cuanto aHombres.¿Esasí?

—Asíes—dijoAndreth.—Entoncesesalgoterrible—dijoFinrod—.ConocemosaMelkor,elMorgoth,y

sabemosqueespoderoso.Sí,yolohevisto,yheoídosuvoz;yhequedadociegoenlanochequehayenelcorazóndesusombra,que tú,Andreth,sóloconocespor loque has oído y por lamemoria de tu pueblo. Pero nunca, aun en la noche, hemoscreído que pudiera prevalecer sobre los Hijos de Eru. Podrá engañar a este, ocorromper a este otro; pero cambiar el destino de un pueblo entero de los Hijos,despojarlosdeloquehanheredado:sipudierahacerloapesardeEru,esmuchomásgrandeyterribledeloquehabíamossupuesto;entoncestodoelvalordelosNoldornoesmásquepresunciónylocura...No,ValinorylasMontañasdelasPelórisoncastillosenelaire.

—¡Fijaos!—dijoAndreth—.¿Nodijeacasoquenoconocíaislamuerte?Heaquí


queapenasosveiscaraacaraconellasóloenelpensamiento,mientrasquenosotroslavemosactuardurantetodalavida,notardáisencaerenladesesperación.Sabemos,siesquevosotrosno,queelSinNombreeselSeñordeesteMundo,yquevuestrovalor,yelnuestrotambién,esunalocura,oalmenosenvano.

—¡Cuidado!—dijoFinrod—.Cuidado,noseaquepronunciesloimpronunciable,conintenciónoporignorancia,yconfundasaEruconelEnemigoquedisfrutaríasilohicieras.ElSeñordeesteMundonoesél,sinoelÚnicoquelohizo,ysuRegenteesManwë,elReyMayordeArda,queestábendito.

»No,Andreth, lamenteoscurecidayangustiada, inclinarseyaunasí aborrecer,huirynorechazar,amarelcuerpoydesdeñarlo,eldisgustoporlacarroña:esciertoquetodoestopuedeprocederdeMorgoth.Perocondenaralosinmortalesamorir,depadreahijo,ysinembargodejarleselrecuerdodelaherenciarobadayeldeseodeloquesehaperdido:¿podríaMorgothhacerlo?Yodigoqueno.Yporesa razóndijequesivuestrahistoriaesciertatodoloquesehagaenArdaesvano,desdela[359]cumbredeOiolossëhastaelabismomásprofundo.Porquenocreovuestrahistoria.Nadiepuedehaberlohecho,exceptoelÚnico.

»Portantoosdigo,Andreth,¿quéhicisteislosHombres,muchotiempoatrás,enla oscuridad? ¿Cómo enfurecisteis a Eru? Porque de otro modo todas vuestrashistoriasnosonsinosueñososcurosconcebidosenunaMenteOscura.¿Diréisloquesabéisohabéisoído?

—No—dijoAndreth—.Deestonohablamosconmiembrosdeotrasrazas.Perode hecho los Sabios no están seguros y hablan con voces contradictorias; porquesucediera loquesucediesemucho tiempoatrás, lohemosrehuido;hemos intentadoolvidar,durante tanto tiempoqueahorano recordamosningúnmomentoenquenofuéramoscomosomos,salvosóloenleyendasdedíasenquelamuertellegabamásdespacioynuestrasvidas eran todavíamuchomás largas, y aun entoncesyahabíamuerte.

—¿No lo recordáis? —dijo Finrod—. ¿Acaso no tenéis historias de los díasanterioresalamuerte,aunquenoselascontéisaextraños?

—Quizá—dijoAndreth—.Sinoentremipueblo,entreelpueblodeAdanel,talvez.—Guardósilencioycontemplóelfuego.

—¿Creéisquenadielosabeapartedevosotros?—dijoFinrodalfin—.¿LosabenlosValar?

Andreth alzó la vista y se le oscurecieron los ojos. —¿Los Valar? —dijo—.¿Cómopuedosaberlo,yoocualquierhombre?VuestrosValarnonosmolestanconcuidadosoinstrucción.Nonosconvocaron.

—¿Quésabéisdeellos?—dijoFinrod—.Yoloshevistoyhevividoentreellos,yheandadoenlaLuzenpresenciadeManwëyVarda.Nohabléisasídeellos,nidenadaqueestémuyporencimadevos.Quienprimeropronuncióesaspalabrasfuela


BocaMentirosa.»¿Nunca se os ha ocurrido, Andreth, que allí fuera, en edades muy pasadas,

podríaishaberospuestofueradesuscuidados,másalládelalcancedesuayuda?¿Oaunqueavosotros, losHijosde losHombres,noospuedengobernar?Porquesoisdemasiado grandes. Sí, eso es lo que quiero decir, y no sólo para halagar vuestroorgullo: demasiado grandes.Vuestros únicos [360] amos dentro de los confines deArda, bajo lamano delÚnico. ¡Cuidad, pues, lo que decís! Si no queréis hablar aotrosdevuestraheridaodecómolarecibisteis,prestadatención,noseaque(comotorpessanguijuelas)equivoquéiseldañoopororgulloculpéisaquienculpanotiene.

»Perovolvamosaotrosasuntos,yaquenoqueréisdecirmás.Considerarévuestroestado primero, antes de la herida. Porque lo que decís de él me asombra, y meresultadifícildeentender.Decís:«nofuimoshechosparalamuerte,ninacimosparamorir».¿Quéqueréisdecir,queeraiscomonosotrosuotracosa?

—La tradiciónnadadicedevosotros—dijoAndreth—,puesnadasabíamosdelosEldar.Sóloserefiereamoriryanomorir.Deunavidatanlargacomoelmundo,peronomás,nadahabíamosoído;dehecho,hastaahoranuncamehabíapasadoporlamente.

—A decir verdad —dijo Finrod—, había creído que esa idea vuestra, de quetampoco vosotros habíais sido hechos para la muerte, no era sino un sueño delorgullo, procedente de la envidia que sentíais por los Quendi, para igualarlos osuperarlos.Noesasí,diríaisvos.Noobstante,muchoantesdeque llegarais a estatierra,encontrasteisaotrasgentesdelosQuendi,yalgunososofrecieronsuamistad.¿No erais entoncesmortales? ¿Yhablasteis con ellos de la vida y de lamuerte enalguna ocasión? Aunque no lo hicierais, pronto habrían descubierto vuestramortalidad,yantesdemuchoadvertiríaisqueellosnomorían.

—Noesasí,digoenverdad—repusoAndreth—.QuizáéramosmortalescuandoencontramosalosElfosporprimeravez,lejosdeaquí,oquizáno:latradiciónnolodice, o al menos ninguna que yo haya aprendido. Pero ya teníamos nuestrastradiciones,ynonecesitábamosningunade losElfos: sabíamosqueenelprincipiohabíamosnacidoparanomorirnunca.Yporeso,miseñor,decimos:nacidosparalavidaeterna,sinlasombradeunfinal.

—Entonces ¿han considerado los Sabios de entre vosotros cuán extraña es laverdaderanaturalezaquereclamanparalosAtani?—dijoFinrod.

—¿Tanextrañaes?—dijoAndreth—.MuchosdelosSabiossostienenquesegúnsunaturalezaverdaderanomoriríaningunadelascriaturasvivientes.[361]

—En ese aspecto los Eldar dirían que se equivocan—dijo Finrod—. VuestrareclamaciónparalosHombresnosresultaextraña,ydehechodifícildeaceptar,pordosrazones.Reclamáis,sientendéisdeltodovuestraspropiaspalabras,tenercuerposimperecederos,nolimitadosporloslímitesdeArdaysinembargoprocedentesdesu


materiaynutridosdesusustancia.Ytambiénreclamáis(aunquequizánolohayáisadvertido) haber poseídohröar y fëar que desde el principio carecían de armonía.Pero la armonía de hröa y fëa es, creemos, esencial para la verdadera naturalezainmaculadadetodoloEncarnado:losMirróanwi,[237]comollamamosalosHijosdeEru.

—Veoelprimerproblema—dijoAndreth—,yparaélnuestrosSabiostienensupropiarespuesta.Elsegundo,talcomoadivinas,nolocomprendo.

—¿Deveras?—dijoFinrod—.Entoncesnoacabáisdecomprenderosavosotrosmismos.Peropuedepasaramenudo,queamigosyparientesveanclaramentecosasqueestánocultasparaelpropioamigo.

»Puesbien,losEldarsomosparientesvuestros,ytambiénvuestrosamigos(siasíqueréis creerlo), y os hemos observado ya durante tres vidas de losHombres, conamor, interésymucha reflexión.Estamossegurossin lugaradudas,o todanuestrasabiduríaesinútil,dequelosfëardelosHombres,aunqueparientescercanosdelosfëardelosQuendi,nosonlomismo.Puesporextrañoquenosparezca,claramenteadvertimos que los fëar de los Hombres no están confinados en Arda, como losnuestros,nitienenArdacomomorada.

»¿Acaso puedes negarlo?Ahora bien, losEldar no negamos que améisArda ytodoloquehayenella(entantoqueestéislibresdelaSombra)quizásaunmásquenosotros.Perodeunmododistinto.CadaunodenuestroslinajespercibeArdadeunamanera diferente, y aprecia su belleza de un modo y grado distintos. ¿Cómoexpresarlo? Para mí la diferencia es como la que hay entre quien visita un paísextraño ymora allí durante un tiempo (pero no tiene por qué hacerlo), y quien havividosiempreenesatierra(ydebehacerlo).Paraelprimerotodaslascosasquevesonnuevasyextrañasyporesomismodignasdeamor.Alotrotodaslascosaslesonfamiliares,lasúnicascosasqueexisten,lassuyas,yporesomismolesonqueridas.[362]

—QueréisdecirquelosHombressonloshuéspedes—dijoAndreth.—Voshabéispronunciado—dijoFinrod—elnombrequeoshemosdado.—Señorialmente,comosiempre—dijoAndreth—.Peroaunsinosomosmásque

huéspedes en una tierra que es vuestra, mis señores, según vuestras palabras,decidme:¿quéotratierraoquéotrascosasconocemos?

—¡No,decídmeloamí!—dijoFinrod—.Porquesinolosabéisvosotros,¿cómopodemos nosotros? Pero ¿sabéis que los Eldar dicen de los Hombres que nocontemplanunacosaporsímisma,quesilaestudianesparadescubriralgomás,quesilaamanessólo(segúnparece)porquelesrecuerdaalgunaotramásquerida?Pero¿conquélacomparan?¿Dóndeestánesasotrascosas?

»Todos,ElfosyHombres,estamosenArdaysomosdeArda;yeseconocimientoquetienenlosHombresprovienedeArda(oasíparece).¿Dedóndeentoncesprocede


esamemoriaquetenéisenvosotros,aunantesdeempezaraaprender?»No de otras regiones de Arda de las que hayáis venido. Nosotros también

vinimosdelejos.Perosivosyyofuéramosjuntosavuestrosantiguoshogaresenellejanoeste, yo reconocería las cosasde allí comopartedemihogar, perovería envuestrosojoselmismoasombroylamismacomparaciónqueveoenlosojosdelosHombresdeBeleriandquehannacidoaquí.

—Extrañas son vuestras palabras, Finrod—dijoAndreth—, que no había oídoantes. Pero mi corazón se agita como si reconociera alguna verdad, aunque no laentienda.Peroesunrecuerdoligero,ysevaantesdepodercomprenderlo;yentoncesnosquedamosciegos.AquellosdenosotrosquehanconocidoalosEldar,yquequizálos hayan amado, dicen por su parte: «No hay fatiga en los ojos de los Elfos».Ypensamos que no entienden lo que se dice entre los Hombres: aquello que se vedemasiadoamenudosevuelveinvisible.YseasombrandequeenlaslenguasdelosHombreslamismapalabrasignifique«largamenteconocido»y«viejo».

»PensamosqueeraasísóloporquelosElfostienenlargavidayvigorinagotable.“Niños crecidos”, nosotros, los huéspedes, os llamamos a veces, mi señor. Y sinembargo…y sin embargo, si para nosotros nada de lo que haya enArda conserva[363] su sabor durantemucho tiempo, y todas las cosas hermosas oscurecen, ¿quéhacer?¿Noprocedeacasode[la]Sombradenuestroscorazones?¿Oacasolonegáis,diciendoquenuestranaturalezasiemprehasidoasí,aunantesdeldaño?

—Lo niego, en verdad—repuso Finrod—.La Sombra puede haber oscurecidovuestra inquietud, fatigándoosmásrápidamenteyconvirtiéndolaendesdén,pero lainquietudsiempreestuvoahí,creo.Ysiasíes,¿nopodéispercibirlafaltadearmoníadequeoshablé?SienverdadenvuestraSabiduríadicelatradición,comolanuestra,quelosMirróanwiestánhechosdelaunióndecuerpoymente,dehröayfëa,ocomodecimosconunaimagen,laCasayelMorador.

»Porque¿quéesla“muerte”quelamentáissinolaseparacióndelosdos?¿Yquéesla“inmortalidad”quehabéisperdidosinolaunióneternadeambos?

»Pero¿quéhemosdepensarentoncesdelauniónquesedaenelHombre:ladeunMorador,quenoessinounhuéspedenArdayenellanoseencuentraensuhogar,con una Casa que está construida con la materia de Arda y por tanto debe(supuestamente)permaneceraquí?

»UnonoesperaríaparaesaCasaunavidamáslargaqueladeArda,delacualesparte.PeroafirmáisquelaCasaestambiéninmortal,¿noescierto?Yomeinclinaríaapensarmásbienqueesefëa,porpropianaturaleza,abandonaríaenalgúnmomentoescogidoporpropiavoluntad la casade su estancia aquí, aunque esposibleque laestanciafueramayorquelopermitidoahora.Entonces(talcomodije)la“muerte”oshabríaparecidodistinta:unaliberación,oretorno,omejor,unavueltaalhogar.Peroesonoesloquecreéis,parece.


—No,nolocreo—dijoAndreth—.Porqueseríadespreciarelcuerpo,yesoesunpensamiento de laOscuridad innatural en cualquiera de losEncarnados, cuya vidaincorruptaconsisteenlauniónpormutuoamor.Peroelcuerponoesunafondaquemantengacalientealviajeroporunanoche,antesdequeésteprosigasucamino,yentoncesrecibaaotro.Esunacasahechasóloparaunviajero,dehechonoessólounacasa,sinotambiénunvestido;ynotengoclaroqueenestecasodebamoshablardeunvestidoacomodadoparaelportadorenlugardeunportadoracomodadoenelvestido.[364]

»Pienso,entonces,quenodebecreersequelaseparacióndeéstosestádeacuerdoconlaverdaderanaturalezadelosHombres.Porquesifuera“natural”paraelcuerposer abandonado y morir, pero “natural” para el fëa seguir viviendo, el Hombrecareceríaenverdaddearmoníaysuspartesnoestaríanunidasporamor.Elcuerposería,enelmejordeloscasos,unestorboounacadena.Unaimposición,noundon.Perohayalguienqueimpone,einventacadenas,ysitalfueranuestranaturalezaenelprincipio, entonces provendríamos de él… pero decís que estas cosas no debenpronunciarse.

»¡Ay!Lejos,enlaoscuridadloshombreslasdicenpeseatodo,peronolosAtaniquetúconoces,noahora.Piensoqueenesteaspectosomoscomovosotros,realmenteEncarnados,yquenovivimossegúnnuestroverdaderoseryplenitudsalvoenunaunióndeamorypazentrelaCasayelMorador.Portantolamuerte,quelossepara,esundesastreparaambos.

—Cada vez me sorprendes más, Andreth —dijo Finrod—. Porque si lo queafirmas es cierto, resulta que un fëa, que aquí no es sino un viajero, está unidoindisolublemente con unhröa deArda; separarlos es un gran daño, y no obstantecada uno debe cumplir su verdadera naturaleza sin tiranizar al otro. De esto sedesprendesindudaquecuandoelfëapartedebellevarconsigoalhröa.Y¿quépuedesignificareso,sinoqueelfëatieneelpoderdeelevaralhröa,comoeternoesposoycompañero,aunaexistenciaeternamásalládeEäydelTiempo?DeestemodoArda,opartedeella,seríasanadanosólodelamanchadeMelkor,sinoinclusoliberadadeloslímitesparaellaestablecidosenla«VisióndeEru»dequehablanlosValar.

»Portantodigoquesiestopuedecreerse,poderososhizoErualosHombresenelprincipio;yterrible,másalláquecualquierotracalamidad,fueelcambioquesufriósucondición.

»¿Acaso es, entonces, con una visión de lo que se decretó que fuera Ardacompleta, de las criaturas vivientes y aun de lasmismas tierras ymares de Arda,eternoseindestructibles,parasiemprehermososynuevos,conloquelosfëardelosHombres comparan lo que ven aquí? ¿Ohay en algúnotro lugar unmundodondetodas lascosasquevemos, todas lascosasqueElfosyHombresconocen,sonsólosímbolosorecuerdos?


—Sí así es se encuentra en la mente de Eru, pienso—dijo Andreth—. [365]¿Cómo podemos encontrar las respuestas a tales preguntas, aquí en las nieblas deArdaMaculada?Podríahabersidodeotramanera,sinohubiéramoscambiado;perosiendo como somos, aun losSabios de entre nosotros pocohan reflexionado sobreArdaensímisma,osobreotrascriaturasquemoranallí.Nuestrasreflexionessehanorientadoantetodoennosotrosmismos:encómohröaryfëarhabríanvividojuntoseneternaalegría,yenlaoscuridadimpenetrablequeahoranosaguarda.

—EntoncesnosólolosAltosEldarseolvidandesusparientes—dijoFinrod—.Pero me resulta extraño, y al igual que vuestro corazón cuando yo hablaba deinquietud,asísaltaahoraelmíocomooyendobuenasnuevas.

»Esta, entonces, supongo yo, fue la razón de ser de los Hombres, no losseguidores,sinolosherederosyculminadoresdetodo:remediarlaMáculadeArda,yaprevistaantesdesucreación,ymásaún,seragentesdelamagnificenciadeEru:irmásalládelaMúsicaysobrepasarlaVisióndelMundo.[238]

»PorqueArdaCuradanoseráArdaInmaculada,sinounaterceracosaaúnmayor,ysinembargolamisma.[239]HeconversadoconlosValarqueestuvieronpresentesenla interpretación de la Música, antes de que el Mundo cobrara ser. Y ahora mepregunto:¿OyeronelloselfinaldelaMúsica?¿NohabíaalgoenloscorosfinalesdeEruomásalláque,sobrecogidos,noadvirtieron?[240]

»Ovolviendoa loquedecíamosantes, siendoEru librepara siempre,quizánohizoMúsica nimostróVisiónmás allá de cierto punto.Más allá de ese punto nopodemosverosaber,hastaquenuestrospropioscaminosnosllevenallí,Valar,EldaruHombres.

»Como un maestro narrador de historias, puede mantener oculto el momentocumbre hasta que llegue. Pueden adivinarlo, hasta cierto punto, aquellos que hanescuchadocontodoelcorazónylamente;peroesoesloqueelnarradordesea.Deningúnmodo la sorpresa y lamaravilla de su arte disminuyen así, porque de estamaneracompartimossuautoría.Peronosisenoscontaratodoenunprefacio,antesdeempezar.

—¿Cuál seríaparavosentonceselmomentocumbrequeEruha reservado?—preguntóAndreth.[366]

—¡Ah, sabia señora!—dijo Finrod—. Soy un elda y de nuevo pensaba enmipropio pueblo. No, en todos los Hijos de Eru. Pensaba que los Segundos Hijospodrían liberamos de la muerte. Porque mientras hablábamos de la muerte comoseparaciónde loqueestáunido,micorazónpensabaenunamuertequenoeseso,sino el final de ambos.Porque eso es lo que tenemosdelante, hasta donde nuestrarazónalcanzaaver:laculminacióndeArdaysufinal,yportantotambiénelnuestro,comohijosdeArda;elfinalenquelaslargasvidasdelosElfosestaránporcompletoenelpasado.[241]


»Yentonces,depronto,contemplécomoenunavisiónArdaRehecha;yallílosEldarcompletosperonoacabadospodíanmorarenelpresentepara siempre,[242]yallícaminaban,quizá,conlosHijosdelosHombres,susliberadores,ylesentonabancantosque,aunen laBeatitudmásalláde labeatitud,hacíanque losvallesverdessonaranylascumbresdelasmontañaseternasvibrarancomoarpas.

EntoncesAndrethmiró a Finrod por debajo de las cejas:—¿Y qué nos diríaiscuandonocantaseis?—preguntó.

Finrod rio.—Sólopuedoadivinarlo—dijo—.Fijaos, sabia señora, creoqueoscontaríamos historias del Pasadoy de laArda que eraAntes, de los peligros y lasgrandes hazañas y de la hechura de los Silmarils. Entonces nosotros éramos losseñoriales.Perovosotros,vosotrosestaríaisenvuestrohogar,mirandotodaslascosasatentamente, como vuestras. Vosotros seríais los altivos. «Los ojos de los Elfossiempre están pensando en algo más», diríais. Pero entonces sabríais lo querecordamos: losdías enquenosencontramosporvezprimeraynuestrasmanos setocaronenlaoscuridad.MásalládelFindelMundonocambiaremos,porqueenlamemoria residenuestrogran talento,comoseharámásevidenteconelpasode lasedadesdeestaArda:seráunapesadacarga,metemo;perodegranvalorenlosDíasde los que hablamos. —Entonces se detuvo, porque vio que Andreth lloraba ensilencio.

—¡Ay,señor!—dijoella—.Entonces¿quéhemosdehacerahora?Pueshablamoscomosiestascosasexistieran,ofueranaexistirsinlugaradudas.PerolosHombreshan disminuido y perdido su poder. No buscamos Arda Rehecha: en vanoobservamos la oscuridad que se extiende ante nosotros. Si vuestra [367] eternamoradadebeprepararseconnuestraayuda,noseráconstruidaahora.

—Entonces¿notenéisningunaesperanza?—dijoFinrod.—¿Quées laesperanza?—dijoella—.¿Laexpectativadeunbien,queaunque

inciertotienealgunabaseenloconocido?Entoncesnotenemosninguna.—Eso es algo que losHombres llaman«esperanza»—dijoFinrod—.Amdir la

llamamos,«alzarlavista».Perohayotraquesefundamentaenalgomásprofundo.Estellallamamos,esdecir,«confianza».Noesderrotadaporloscaminosdelmundo,porquenoprocedede laexperiencia, sinodenuestranaturalezayprimerser.Sienverdad somos losEruhín, losHijos delÚnico,Él nopermitirá que lo privende loSuyo,niEnemigoalgunoniaunnosotrosmismos.EsteeselfundamentoúltimodelaEstel, quemantenemos aun cuando contemplamos el Fin: que todos Sus designiosson para la felicidad de Sus Hijos.Amdir no tenéis, decís. ¿Tampoco conocéis laEstel?

—Quizá—dijoella—.Pero…¡no!¿Noadvertísquehemossidoheridosparaquela Estel vacile y sus cimientos se tambaleen? ¿Somos los Hijos del Único? ¿Nohemos sido finalmente expulsados? ¿O siempre lo estuvimos? ¿No es acaso el Sin


NombreelSeñordelMundo?—¡Nolopreguntéissiquiera!—dijoFinrod.—No puedo dejar de hacerlo —repuso Andreth—, si habéis de entender la

desesperanzaenlaquecaminamos.OenlaquecaminanlamayoríadelosHombres.EntrelosAtani,comonosllamáis,olosBuscadores,comodecimosnosotros:losqueabandonaronlastierrasdeladesesperaciónylosHombresdelaoscuridadyviajaronhacia el oeste con una esperanza vana, se cree que aún es posible encontrar unremedio, o que hay algúnmodo de escapar. Pero ¿es esoEstel? ¿No esmás bienAmdir,perosinrazón:unasimplehuidaenunsueñoaldespertardelcualsabenquenohayescapatoriadelaoscuridadylamuerte?

—Una simple huida en un sueño, decís —repuso Finrod—. En el sueño serevelanmuchosdeseos,yeldeseopuedeserelúltimovestigiodelaEstel.Peronoqueréis decir sueño,Andreth.Confundís sueño y vigilia con esperanza y creencia,parahacerunomásdudosoyelotromásseguro.¿Acasoduermencuandohablandeescapatoriayremedio?[368]

—Dormidos o despiertos, no dicen nada con claridad —repuso Andreth—.¿Cómoocuándo llegaráel remedio?¿Qué tipodeexistencia tendránquienesveanese tiempo rehecho? ¿Y qué pasará con los que fuimos a la oscuridad antes delremedio?Atalespreguntassólolosdela«AntiguaEsperanza»(comosellamanasímismos)ofrecenunarespuesta.

—¿LosdelaAntiguaEsperanza?—dijoFinrod—.¿Quiénesson?—Unospocos—dijoella—;perosunúmerohacrecidodesdequellegamosaesta

tierra y ven que el SinNombre puede ser desafiado, según creen. Pero no es unabuena razón.Desafiarlo no deshace lo que antaño hizo.Y si el valor de los Eldarfracasaaquí,sudesesperaciónserámayor.PorquenoeraenelpoderdelosHombres,nieneldeningunodelospueblosdeArda,dondesebasabalaantiguaesperanza.

—¿Cuáleraentoncesesaesperanza,silosabéis?—preguntóFinrod.—Dicen—repusoAndreth—,dicenqueelmismoÚnicoentraráenArdaysanará

alosHombresyremediarálaMáculadesdeelprincipiohastaelfin.Tambiéndicen,osimulan,queesunrumorqueprocededeañosincontables,aundelosañosdenuestromal.[243]

—¿Dicen,simulan?—dijoFinrod—.¿Nosoisacasounadeellos?—¿Cómo puedo serlo, señor? Toda sabiduría habla en su contra. ¿Quién es el

Único,aquienvosotrosllamáisEru?SidejamosaunladoalosHombresquesirvenalSinNombre,comohacenmuchosenlaTierraMedia,muchosHombrespercibenelmundocomounaguerraentreunaLuzyunaSombraigualmentepoderosas.Perovosdiréis:no,ésossonManwëyMelkor;Eruestáporencimadeellos.¿EsEruentonceselmayorde losValar, ungrandios entre losdioses, comodicenmuchosHombresaunentrelosAtani,unreyquehabitalejosdesureinoydejaquepríncipesmenores


haganallísegúnsuvoluntad?Denuevodecís:no,ErueselÚnico,estásoloynohayotrocomoél,yÉlhizoEäyestámásalládeella;ylosValarsonmásgrandesquenosotros,perotampocoseacercanaSumajestad.¿Noesasí?

—Sí—dijoFinrod—.Esodecimos,y losValar,aquienesconocemos,dicen lomismo,todossalvouno.Pero¿quiéncrees[369]queesmásprobablequemienta,losquesehumillanoelqueseensalzaasímismo?

—No tengo ninguna duda—dijoAndreth—.Y por esa razón lo que afirma laEsperanzasobrepasamientendimiento.¿CómopuedeEruentrarenunacosaqueÉlha hecho y de la que Él esmás grande fuera de todamedida? ¿Puede el cantanteintroducirseensuhistoriaoelpintorensuscuadros?

—Yaestádentro,ademásdefuera—dijoFinrod—.Peroenverdadel«dentro»yel«fuera»nosondelmismomodo.

—Cierto—dijo Andreth—. De ese modo puede Eru estar presente en Eä queprocede de Él. Pero dicen que Eru Mismo entrará en Arda, algo por completodiferente. ¿Cómo puede Él, que es más grande, hacerlo? ¿No destruiría Arda oinclusotodaEä?

—Nomelopreguntéisamí—dijoFinrod—.EstascosasestánfueradelalcancedelasabiduríadelosEldar,oquizádelosValar.Perosospechoquenuestraspalabrasosconfunden,yquecuandodecís«másgrande»pensáisenlasdimensionesdeArda,dondelavasijamásgrandenopuedecontenerseenlamáspequeña.

»Pero talespalabrasnopuedenusarseparael Inconmensurable.SiEruquisierahacerlo,nodudoqueÉlencontraríaunamanera,aunquenopuedopreverla.Porque,segúncreo,siÉlMismotuvieraqueentrar,deberíaseguirsiendocomoes:elAutorexterior.Ysinembargo,Andreth,hablandoconhumildad,nopuedoimaginardequéotramanerapodríalograrseelremedio.PorqueErunotolerarásindudaqueMelkortuerzaelmundosegúnsuvoluntadytriunfealfinal.Peronoesposibleimaginarunpoder mayor que el de Melkor, salvo sólo el de Eru. Por tanto, si Eru no deseaabandonarsuobraenmanosdeMelkor,quiendeotromodoconseguiríaeldominio,debeveniraderrotarlo.

»Más:aunsiMelkor (oelMorgothenquesehaconvertido)pudieradealgunaformaserderribadooexpulsadodeArda,suSombrapermaneceríayelmalquehafoijado y sembrado como una semilla crecería y se multiplicaría. Y si ha deencontrarsealgunacuraantesdequetodotermine,siunanuevaluzhadeoponersealaoscuridad,ounremediohadesanarlasheridas,debevenirdefuera,creo.[370]

—Entonces,señor—dijoAndreth,levantandolavistaconasombro—,¿creéisenesaEsperanza?

—Nomepreguntéisaún—repusoél—.Puestodavíasonparamíextrañasnuevasque llegan de lejos. Jamás se ha hablado de tal esperanza a los Quendi. Sólo avosotros os fue enviada. Y sin embargo, por vuestro intermedio, podemos oírla y


elevarloscorazones.—Hizounapausayalcabodeunrato,mirandogravementeaAndreth,dijo—:Sí,MujerSabia,quizásedecretóquenosotroslosQuendiyvosotroslosAtani,antesdequeelmundoenvejecieranosencontráramoseintercambiáramosnuevas, y así nosotros supiéramos de la Esperanza a través de vosotros; quizá sedecretó,enverdad,quetúyyo,Andreth,nossentáramosaquíyhabláramosjuntos,atravésdel abismoque separa anuestros linajes, paraquenoestemospor completoasustadosmientraslaSombracreceenelNorte.

—A través del abismo que separa nuestros linajes—dijoAndreth—. ¿No haymáspuentequelasmeraspalabras?—Ydenuevolloró.

—Quizá lohaya.Paraalgunos.Nolosé—dijoél—.Elabismo, talvez,separemásbiennuestrosdestinos,puesenelrestosomosparientespróximos,máspróximosquecualquierotracriaturaenelmundo.Noobstante,espeligrosocruzarunabismoimpuestoporeldestino;yquienquieraquelohaganoencontraráfelicidadenelotrolado,sinolasafliccionesdeambos.Esopienso.

»Pero¿porquédices“meraspalabras”?¿Acasolaspalabrasnosuperanelabismoentre una vida y otra? ¿Acaso no ha habido entre tú y yo algo más que sonidosvacíos?¿Noestamosmáscercaqueantes?Perotodoesto,creo,esdepococonsueloparati.

—Nohepedidoconsuelo—dijoAndreth—.¿Porquéibaanecesitarlo?—Porqueeldestinode losHombres teha tocadocomomujer—dijoFinrod—.

¿Creesqueno losé?¿Acasonoesélmiamadohermano?Aegnor:[244]Aikanár, laLlamaAfilada,rápidoyansioso.Ynoestánlejoslosañosenqueosencontrasteisporvezprimerayvuestrasmanossetocaronenlaoscuridad.Peroentoncestúerasunadoncella,valienteydecidida,enlamañanasobrelasaltascolinasdeDorthonion.[245]

—¡Siguehablando!—dijoAndreth—.Di:quéeres ahora sino [371] unamujersabia, sola,y la edadqueno lo tocaráaélyahapuestoelgrisdel inviernoen tuscabellos.¡Peronomelodigastú,porqueélyalohizounavez![246]

—¡Ay! —dijo Finrod—. He aquí la amargura, querida adaneth, mujer de losHombres,¿noesasí?,presenteentodastuspalabras.Sipudieraproporcionartealgúnconsueloloveríascomoungestocondescendientedesdemiladodelabismoquenossepara.Pero¿quépuedodecir,sinorecordaoslaesperanzaquevosmismamehabéisrevelado?

—Nuncadije que fuerami esperanza—repusoAndreth—.Yaunque así fuera,seguiríagritando:¿porquéestaheridaaquíyahora?¿Porquéhemosdeamaros,yhabéisdeamamos(silohacéis),ysinembargomantenerelabismoquenossepara?

—Porque así fuimos hechos, parientes cercanos—dijo Finrod—. Pero no noshicimosnosotrosmismos,yportantonosotros,losEldar,nopusimoselabismo.No,adaneth, no somos altivos en esto, sino dignos de compasión. Esa palabra tedisgustará.Perohaydosclasesdecompasión:unaesdeparentescoreconocido,yestá


cercanaalamor;laotraesdelapercepcióndeladiferencia,yestácercanaalorgullo.Yohablodelaprimera.

—¡No me hables de ninguna! —dijo Andreth—. No la deseo. Era joven ycontemplé su llama, y ahora soy vieja y estoy perdida.Él era joven y su llama seinclinóhaciamí,perosealejóyes joven todavía.¿Secompadecen lasvelasde lostopos?

—¿Y los topos de las velas, cuando el viento las apaga? —dijo Finrod—.Adaneth,yotedigoqueAikanárlaLlamaAfiladateamaba.Portinotomaránuncaesposadesupropiolinaje,sinoquevivirásolohastaelfinrecordandolamañanaenlas colinas deDorthonion. Peromuy pronto apagará el viento del Norte su llama.PrevisiónsehadadoalosEldarenmuchascosasnolejanas,peroraravezfelices,yyotedigoquevivirásmuchoenlamedidadevuestropropiolinaje,yqueélpartiráantesquetúynoquerrávolver.

SelevantóentoncesAndrethyextendiólasmanoshaciaelfuego.—¿Porquésealejó de mí? ¿Por qué me abandonó cuando todavía me quedaban algunos añosbuenospordelante?

—¡Ay!—dijoFinrod—.Temoquelaverdadnotesatisfará.LosEldarsondeunlinaje,yvosotrosdeotro;ycadaunojuzga[372]alotrosegúnelsuyopropio…hastaqueaprenden,comohacenpocos.Estamosentiempodeguerra,Andreth,yentalesdíaslosElfosnosecasannitienenhijos,[247]sinoquesepreparanparalamuerteolahuida.Aegnornoconfía(niyotampoco)enqueelSitiodeAngbandduremucho;yentonces ¿qué le sucederá a esta tierra? Si se dejara llevar por el corazón, habríaqueridotomarteyhuirlejos,alesteoalsur,abandonandoasupueblo,yaltuyo.Elamorylalealtadseloimpidieron.¿Quédicesdelostuyos?Túmismahasafirmadoquenosepuedeescaparhuyendodentrodeloslímitesdelmundo.

—Porunaño,undíadelallamayolohubieradadotodo:pueblo,juventudylaesperanzamisma:adanethsoy—dijoAndreth.

—Éllosabía—dijoFinrod—;yseapartóynoaferróloqueteníaasualcance:eldaes.Porquetalestratossepaganconunaangustiaquenopuedeadivinarsehastaquellega,ydeignorancia,másquedecoraje,juzganlosEldarqueestánhechos.

»No,adaneth,sihadehaberunmatrimonioentrenuestrolinajeyeltuyoseráporalgún alto propósito delDestino. Breve será, y duro al final. Sí, el destinomenoscruelposibleseríaquelamuerteprontolepongafin.

—Pero el final siempre es cruel para losHombres—dijoAndreth—.Yono lohabríamolestado cuando acabarami corta juventud. No habría cojeado como unabrujatrassuspiesbrillantescuandoyanopudieracorrerasulado.

—Quizáno—dijoFinrod—.Esoesloquecreesahora.Pero¿piensasenél?Élnohabríacorridodelantedeti.Sehubieraquedadoatuladoparasostenerte.Entonceslohabríascompadecidoentodomomento,conunacompasiónineludible.Élnohabría


soportadovertetanapenada.»Andreth adaneth, la vida y el amor de los Eldar reside en gran parte en el

recuerdo; y nosotros (si no vosotros) preferimos un recuerdo hermoso peroincompletoaunoquellegueaunfinaldesgraciado.Ahoraterecordarásiempreenelsoldelamañana,ylaúltimatardejuntoalasaguasdeAeluinenquevioturostroreflejadoconunaestrellaenloscabellos…siempre,hastaquelosvientosdelNortetraiganlanocheasullama.Sí,ydespués,enlaCasadeMandos,enlasEstanciasdelaEspera,hastaelfindeArda.[373]

—¿Y qué recordaré yo? —dijo ella—. Y cuando me vaya, ¿a qué estanciasllegaré?¿Aunaoscuridaddondeaunelrecuerdodelallamaafiladasedesvanezca?Aunelrecuerdodelrechazo.Esoalmenos.

Finrodsuspiróysepusoenpie.—LosEldarnotienenpalabrasquecurentalespensamientos,adaneth—dijo—.Pero¿desearíasacasoquelosElfosylosHombresnosehubieranencontradojamás?¿Nomerecelapenaaunahoralaluzdelallama,quedeotromodojamáshabríasvisto?¿Creesquefuistedesdeñada?Olvidaalmenosesepensamiento,queprocededelaOscuridad,ynuestraconversaciónnohabrásidoporcompletoenvano.¡Adiós!

Laoscuridadcayóenlahabitación.Finrodletomólamanoenlaluzdelfuego.—¿AdóndeVais?—dijoella.

—Lejos,alnorte—dijoél—:alasespadasyalsitio,yalosmurosdefensores;queporuntiempolosríosdeBeleriandfluyanlimpios,lashojasbrotenylospájarosconstruyansusnidos,antesdequelleguelaNoche.

—¿Estaráélallí,altoybrillante,conelvientoenloscabellos?Habladle.Decidlequenoseaimprudente,quenobusqueelpeligrosinnecesidad.

—Selodiré—dijoFinrod—.Perotambiénpodríadecirteatiquenollores.Esunguerrero, Andreth, y un espíritu de ira. En cada golpe que da ve al Enemigo quetiempoatrástehizoesaherida.

»Pero no estáis hechos para Arda. Dondequiera que vayáis encontraréis luz.Esperadnosallí,amihermanoyamí.

[375]LaAthrabethFinrodahAndreth representa quizá la culminaciónde la reflexiónque realizómi padre sobre larelación entre Elfos y Hombres, en la visión exaltada de Finrod del propósito original que tenía Eru para laHumanidad;noobstante,suobjetivoprincipaleraexplorarprofundamenteporvezprimera lanaturalezade«laMáculadelosHombres».EnlalargadescripcióndelaobraqueredactóparaMiltonWaldmanen1951(Cartasn.º131,p.183)habíadicho:

La primera caída de losHombres… no aparece en ninguna parte: losHombres no entran en escena hastamuchotiempodespués,ysólohayrumoresdequeporuntiempocayeronbajoeldominiodelEnemigoydequealgunossearrepintieron.[376]


En la Athrabeth, Finrod aborda los «rumores» directamente: «Por tanto os digo, Andreth, ¿qué hicisteis losHombres,mucho tiempoatrás,en laoscuridad?¿CómoenojasteisaEra?…¿Mediréis loquesabéisohabéisoído?»Recibeunanegativarotunda:«No—dijoAndreth—.Nohablamosdeestoconmiembrosdeotrasrazas»;noobstante,alapreguntaposteriordeFinrod,«¿notenéishistoriasdelosdíasanterioresalamuerte,aunquenoselascontéisaextraños?»,Andrethresponde:«Quizá.Sinoentremigente,talvezentreelpueblodeAdanel».LaconservacióndelaleyendadelaCaídadelosHombresentrealgunosdelosEdainestabaapuntodeintroducirse(comoprontoseverá).

A pesar de presentar las diferencias fundamentales del destino, la naturaleza y la experiencia de Elfos yHombresenformadedebatefilosóficoentreFinrod,SeñordeNargothrond,yAndreth,descendientedeBëorelViejo,elargumentosedesarrollaconcrecienteintensidadyamarguraporparte,deAndreth,cuyarazón(conocidapor ambos interlocutores independientemente) sólo se revela al final. No obstante, mi padre añadió a estaapasionadaobraunextensocomentariodivagadorycríticoenunimpulsomuydistinto,quesigueaquí.

LosperiódicosenqueseconservaronlaAthrabethyelcomentario(véasep.348)tienenlainscripción:

Adic.Silmarillion

AthrabethFinrodahAndreth

Comentario

En uno de los periódicos mi padre añadió: «Debería ser el último elemento del apéndice» (es decir, de ElSilmarillion).

Elmismoseencargódemecanografiarelcomentario,enunacopiaoriginalyotraalcarbón,conunaspocascorrecciones posteriores casi idénticas en ambas. Tras el comentario hay unas notas numeradas mucho másextensas que el propio comentario, ya que algunas de ellas constituyen ensayos breves. Las distingo de mispropiasnotasnumeradasdeltexto(pp.409ss.)conlaspalabras«NotadelAutor».

Existe un borrador muy tosco del comentario, posterior a la redacción de los textos mecanografiadosamanuensisdelaAthrabeth,segúnsedesprendedelaaparicióndelapalabraMirróanwi(véasenota237arriba).[377]

ATHRABETHFINRODAHANDRETHEldebatedeFinrodyAndreth

Este no se presenta como argumento de fuerza para los Hombres en su presentesituación (o en la que creen estar), pero puede resultar de cierto interés para losHombresqueempiezanconcreenciasosupuestossimilaresalosquesostieneelreydelosElfosFinrod.

De hecho no constituye más que parte del retrato del mundo imaginario delSilmarillion,yunejemplodeloquementesinquisitivasdeunayotraparte,ElfosyHombres, deben de haberse dicho después de trabar conocimiento. Vemos aquí elintento de una generosa mente élfica de desentrañar las relaciones entre Elfos yHombres, y el papel que se decretó que tuvieran en lo que él habría llamado laOienkarmëEruo(LaobraeternadelÚnico),quepodríatraducirsepor«ladireccióndivinadelDrama».

Hay ciertas cosas en este mundo que han de aceptarse como «hechos»: laexistenciadelosElfos:esdecir,deunarazadeseresquesonparientescercanosdelos Hombres, tanto que física (o biológicamente) deben ser considerados como


simplesramasdelamismaraza.[248]LosElfosaparecieranantesenlaTierra,peronomucho antes (mitológica o geológicamente);[249] eran «inmortales» y no «morían»excepto por accidente. Cuando los Hombres entraron en escena (es decir, cuandoencontraron a los Elfos) eran, en cambio, muy parecidos a lo que son ahora:«morían»,aunsiescapabanatodoslosaccidentes,alrededordelos70u80años.LaexistenciadelosValar:esdecir,deciertosSeresangélicos (creados,peroalmenostanpoderososcomolos«dioses»de lasmitologíashumanas), losprincipalesde loscuales residían enunaparte físicade laTierra.Eran los agentesy regentesdeEru(Dios).Enedadesinmemorialessehabíancomprometidoenlalabordemiúrgica[250]

decumplirelpropósitodeEruparalaestructuradelUniverso(Eä);sinembargo,sehabíanconcentradoenlaTierra,enelprincipalDramadelaCreación: laguerradelos Eruhín (Los Hijos de Dios), Elfos y Hombres, contra Melkor. Melkor,originalmente el más poderoso de los Valar,[251] se había rebelado contra sushermanosycontraEruyeraelprincipalEspíritudelMal.[378]

En cuanto al Rey Finrod, debe entenderse que empieza con ciertas creenciasbásicas,queélhabríadichoproveníandeunaovariasdeestasfuentes:sunaturalezacreada,lainstrucciónangélica,lareflexiónylaexperiencia.

(1) Existe Eru (El Único): es decir, el Único Dios Creador, que hizo (o másestrictamente,diseñó)elMundo,peronoesÉlMismoelMundo.Aestemundo,oUniverso,lollamaEä,unapalabraélficaquesignifica«Es»o«QueSea».

(2) En la Tierra hay criaturas «encarnadas», los Elfos y los Hombres: secomponende launióndehröay fëa (queagrandes rasgosequivalena«cuerpo»y«alma», pero no son exactamente lomismo). Éste, diría él, es un hecho conocidosobre la naturaleza de los Elfos, y por tanto podía deducirse para la naturalezahumanadelparentescocercanodeElfosyHombres.

(3) Finrod diría que hröa y fëa son de especies por completo distintas, y noproceden«delmismoplanooriginaldeEru»,(NotadelAutor1,p.384),perofuerondiseñados el uno para el otro para que habitaran en eterna armonía. El fëa esindestructible,una identidadúnicaquenopuede serdestruidaoabsorbidaporotraidentidad.Elhröa, encambio,puede serdestruidoodisuelto: se tratadeunhechoprobado.(Entalescasosdescribiríaelfëacomo«exiliado»o«sinhogar».)

(4)Laseparacióndefëayhröaes«innatural»ynorespondealpropósitooriginal,sinoala«MáculadeArda»,frutodelaobradeMelkor.

(5)La«inmortalidad»élficaestálimitadaaunintervalodelTiempo(queFinrodllamaría laHistoria deArda), y por tanto estrictamente debería llamarsemás bien«granlongevidad»,cuyolímiteúltimoesladuracióndelaexistenciadeArda.(NotadelAutor2,p.387).EnconsecuenciaelfëadelosElfostambiénselimitaalTiempode Arda, o al menos está confinado en su interior y es incapaz de abandonarlamientrasdure.


(6)Deestosepodríadeducir,sinofueraunhechoprobadoporlosElfos,queunfëaélfico«sinhogar»debedetenerlacapacidaduoportunidadderegresaralavidaencarnada,siasílodesea.(DehecholosElfosdescubrieronquesusfëanoteníanesepoderensímismos,sinoquelaoportunidadyelmedioproveníadelosValar,conelpermiso especial de Eru para el remedio de la separación innatural. Los Valar nopodían obligar [379] a un fëa a regresar, pero sí poner condiciones y juzgar si elregresopodíapermitirsey,enesecaso,dequémaneraydespuésdecuántotiempo.)(NotadelAutor5,p.388.)

(7) Puesto que los Hombres mueren, sin intermedio de accidente alguno, loquieranono,susfëardebendetenerunarelacióndiferenteconelTiempo.LosElfoscreían, aunque no tenían certeza alguna, que los fëar de los Hombres, una vezabandonaban el cuerpo, abandonaban también el Tiempo (tarde o temprano) paranuncavolver.(NotadelAutor4,p.389.)

Los Elfos observaron que todos los Hombresmorían (hecho que los Hombresconfirmaron).Por tantodedujeronque era«natural» en losHombres (esdecir, queeraelpropósitodeEru),ysupusieronquelabrevedaddelavidahumanaveníadadapor las características del fëa humano: que no fue diseñado para permanecer largotiempo enArda. Sus propios fëar, en cambio, diseñados para permanecer enArdahastael fin,exigíanunagranresistenciaalcuerpo,pues tenían(hechoprobado)uncontrolmuchomayorsobreél.(NotadelAutor5,p.390.)

Másalládel«FindeArda»elpensamientodelosElfosnopodíapenetrar,ynohabían recibido ninguna instrucción específica. (Nota del Autor 6, p. 391.) Lesparecíaevidentequesushröardebíandeacabarentonces,yqueportantocualquiertipodereencarnaciónseríaimposible.(NotadelAutor7,p.391.)Asípues,todoslosElfos«morirían»conelFindeArda.Elsignificadodeesto lo ignoraban.Por tantodecíanquehabíauna sombradetrásde losHombres,mientrasque losElfos teníanunadelante.

Su dilema era el siguiente: la idea de existir sólo como fëar les resultabarepulsiva, y les era difícil creer que fuera natural y se incluyera en el propósitooriginal para ellos, puesto que eran esencialmente «moradores» de Arda y pornaturaleza estaban por completo enamorados deArda. La alternativa, que sus fëartambién dejaran de existir en «el Fin», les parecía aún más intolerable. Tanto laaniquilación absoluta como el cese de la identidad consciente repugnaba a supensamientoydeseo.(NotadelAutor8,p.393.)

Algunosargüíanque,aunque íntegroyúnico (igualqueEru,dequienproveníadirectamente), todo fëa, al ser creado, [380] era finito y por tanto podría ser deduración finita. No podía ser destruido dentro del plazo asignado, pero despuésdejabadeexistirodeadquirirexperienciay«residíasóloenelPasado».

Noobstante,advertíanqueestonoconstituíaescapatoriaalguna.Porque,aunque


unfëaélficopudieravivir«conscientemente»ocontemplarelPasado,éstaseríaunacondiciónporcompletoinsatisfactoriaparasudeseo.(ReferenciaalaNotadelAutor8.)LosElfostenían(segúnsuspropiaspalabras)un«grantalento»paralamemoria,peroésta tendíamása la tristezaquea laalegría.Además, cualquieraque fuera lalongitud de la Historia de los Elfos antes del final, sería un objeto de extensióndemasiado limitada.Estar perpetuamente«prisioneros enunahistoria» (comoellosdecían), aunque fuera en una gran historia de final victorioso, acabaría porconvertirse en un tormento.[252] Porquemayor que el talento de lamemoria era eltalentodehacer,ydedescubrir.El fëaélficoestabadiseñadosobretodoparahacercosasencolaboraciónconelhröa.

Portanto,comoúltimorecursolosElfosestabanobligadosabasarseenla«esteldesnuda»(comoellosdecían):laconfianzaenEru,enqueSupropósitoparamásalládelFinsería(comopoco)completamentesatisfactorioparatodofëa.Probablementeincluiría alegrías impredecibles. Pero aún creían que seguiría estando en relacióninteligibleconsunaturalezaydeseospresentes,partiríadeellosylosincluiría.

PorestasrazoneslosElfosnocomprendíanlafaltadeesperanza(oestel)delosHombresenfrentadosconlaMuertetantocomoéstoshabíanesperado.Porsupuesto,losHombreseranengeneralporcompletoignorantesdela«SombradeDelante»quecondicionaba el pensamiento y sentir de los Elfos, y sólo envidiaban la«inmortalidad»élfica.Pero losElfos,porsuparte,eranengeneral ignorantesde latradiciónquesobrevivíaentrelosHombressegúnlacuallosHombrestambiénerandenaturalezainmortal.

Comoseve en laAthrabeth, Finrod se conmuevey asombra profundamente alsaber de esta tradición. Descubre la tradición concomitante de que el cambio decondición de los Hombres respecto a su diseño original se debió a un desastreprimigenio,acercadelcual losHombresno tienenconocimiento [381] seguro,o almenosAndrethnoquieredecirmucho.(NotadelAutor9,p.393.)Finrodpersiste,sinembargo, en la opinión de que la condición de los Hombres antes del desastre (ocomodiríamosnosotros,delHombreantesdelacaída)nopuedehabersidolamismaque lade losElfos.Esdecir, su«inmortalidad»nopuedehaber sido la longevidaddentro de Arda de los Elfos; de ese modo habrían sido simplemente Elfos, y suposteriorintroducciónindependienteenelDramaporpartedeErunotendríafunciónalguna.FinrodpiensaquelaideadelosHombresdeque,denomediarelcambio,nomorirían (en el sentidodequenoabandonaríanArda) sedebeauna interpretaciónerrónea de su propia tradición, y posiblemente a una comparación movida por laenvidiadeellosmismospor losElfos.Porunaparte,nocreequeconcuerdeconloque nosotros podríamos llamar «las peculiaridades observables de la psicologíahumana»encomparaciónconlossentimientosdelosElfoshaciaelmundovisible.

Portanto,Finrodsuponequelaconsecuenciadeldesastreeselmiedoalamuerte.


Selatemeporqueahoraestámezcladaconlaseparacióndehröayfëa.Noobstante,losfëadelosHombresdebíandehaberabandonadoArdaporvoluntadeinclusopordeseo; quizá después de más años que la media de la actual vida humana, perotodavía en un tiempomuy breve comparado con las vidas de los Elfos. Entonces,basando su argumentación en el axioma de que la separación de hröa y fëa esinnatural y contraria al propósito original, llega (o salta, si así lo preferís) a laconclusióndequeelfëadelHombrenocaídosehabríallevadoconsigoasuhröaalnuevo modo de existencia (libre del Tiempo). Dicho en otras palabras, esta«presunción»eraelfinalnaturaldetodavidahumana,aunqueporloquesabemoshasidoelfindelúnicomiembro«nocaído»delaHumanidad.[253]TieneentoncesunavisióndelosHombrescomoagentesdelaeliminacióndelamáculadeArda,nosóloporquedeshacen lamáculaoelmal forjadosporMelkor, sinoporquedanorigenauna tercera cosa, «ArdaRehecha»; puesEru nunca se limita a deshacer el pasado,sino que crea algo nuevo,más rico que el «primer diseño». EnArdaRehecha losElfosylosHombresencontraráncadaunoporsupartealegríaycontento,ygozarándelaamistadrecíproca,unodecuyosvínculosseencontraráenelPasado.[382]

AndrethdicequeenesecasoeldesastredelosHombresfueespantoso,porqueelremedio (si en verdad ésa era la función real de los Hombres) no puede lograrseahora.Finrodconservasinlugaradudaslaesperanzadequeseconseguirá,aunquenodicecómopodríaser.Pero,advierteahoraqueelpoderdeMelkoreramayordeloque se había creído (aunde lo que habían creído losElfos, que lo habían visto enformaencarnada),sihabíapodidocambiaralosHombresydeesemododestruirelplan.[254]

Hablandomásestrictamente,FinroddiríaqueMelkornohabía«cambiado»alosHombres, sino que los había «seducido» (para que le guardaran fidelidad) en unaépocamuytempranadesuhistoria,demodoqueEruhabíacambiadosu«destino».PorqueMelkorpodíaseducirmentesyvoluntadesindividuales,peronopodíahacerque fuera hereditario, o alterar (en contra de la voluntad y el propósito deEru) larelación de un pueblo entero con el Tiempo y conArda. Pero el poder deMelkorsobre las cosasmateriales era enorme.HabíamancilladoArda entera (y en verdadprobablementemuchasotraspartesdeEä).MelkornoeraunMallocaldelaTierra,niunAngelGuardiándelaTierraquehabíaseguidounmalcamino:eraelEspíritudelMal,quenacióantesdelahechuradeEä.EnsuintentodedominarlaestructuradeEä,ydeArdaenparticular,ydealterarlosdesigniosdeEru(quegobernabatodaslasobrasdelosfielesValar),habíaintroducidoelmalounatendenciaalaaberracióndelpropósitooriginalentodalamateriafísicadeArda.Fueporestarazón,sinduda,porloquehabíatenidounéxitocompletoconlosHombres,perosóloparcialconlosElfos (que seguían siendo un pueblo «no caído»). Melkor ejercía su poder en lamateriayatravésdeella.(NotadelAutor10,p.394.)Noobstante,pornaturalezalos


fëardelosHombresteníanmuchomenoscontrolsobreloshröarqueenelcasodelosElfos.LosElfosindividualespodíanserseducidosporun«melkorismo»menor:eldeseodesersuspropiosamosenArdayobtenercosasasupropiamanera,loqueencasosextremoslosllevabaarebelarsecontralatuteladelosValar,peroningunohabía servidooguardado lealtad al propioMelkor, ni habíanegado la existenciaysupremacíaabsolutadeEru.FinrodadivinaquelosHombres,comoconjunto,habíandebidodehaceralgunasdeestashorriblescosas;peroAndrethnorevela[383]hastaestepuntoquédecíanlastradicionesdelosHombres.(ReferenciaalaNotadelAutor9.)

Finrod,sinembargo,advierteahoraque,talcomoeranlascosas,nohabíacosaocriaturacreadaenArdaoentodaEäquetuvierapodersuficienteparacontrarrestaroremediarelMal:esdecir,paraderrotaraMelkor(ensupersonapresente,reducidoaloqueera)yacabarconelMalquehabíadesperdigadoyextraídodesímismoparaimpregnarlamismaestructuradelmundo.

Sólo el propio Eru podría hacerlo. Por tanto, siendo impensable que Eruabandonara el mundo hasta el triunfo y el dominio definitivos deMelkor (lo quepodíasignificarqueelmundo,destruido,sevierareducidoalcaos),EruMismodebíade venir en algúnmomento y enfrentarse aMelkor. Pero Eru no podía entrar porentero en elmundoy su historia, que, aunque grandes, no sonmás que unDramafinito.EntantoqueAutor,debesiemprepermanecer«fuera»delDrama,auncuandoelprincipioylacontinuacióndelDramadependandeSupropósitoySuvoluntad,entodoslosdetallesymomentos.PortantoFinrodpiensaquecuandovenga,Élestarátanto «fuera» como dentro; y así entrevé las posibilidades de la complejidad ydistincionesdelanaturalezadeEru,quenoobstantesiguesiendo«ElÚnico».(NotadelAutora,p.395.)

Es probable que el descubrimiento de que la función original especialmenteasignadaalosHombreseralaredenciónllevaraaFinrodapensarque«lallegadadeEru»,siteníalugar,estaríarelacionadaprincipalmenteconlosHombres:esdecir,alaimaginativaconjeturaoalavisióndequeEruvendríaencarnadoenformahumana.Esto,sinembargo,nosecuentaenlaAthrabeth.

Porsupuesto,enlaAthrabethelargumentonoseexponeenestostérminos,oenesteorden,ocontantaclaridad.LaAthrabethesunaconversaciónenlacualellectordebedarmuchascosasporsupuestasyseguirlospensamientosdelosinterlocutores.Dehecho,aunque tratadecosascomolamuertey lasrelacionesde losElfosy losHombresconelTiempoyconArdayentreellos,suverdaderoobjetivoesdramático:muestra la generosidad de lamente de Finrod, el amor y la piedad que siente porAndrethylastrágicassituacionesquesurgendelencuentro[384]deElfosyHombres(en lasedadesenque losElfoseran jóvenes).Porquecomoacabaporverse,en sujuventudAndrethhabíaamadoaAegnor,hermanodeFinrod;yaunqueellasabíaque


suamoreracorrespondido(opodríahaberlosidosiélsehubieradignadoenhacerlo),envezdedeclarárseloAegnorlaabandonó,yellacreyóquelarechazabaporqueerademasiadopocacosaparaunelfo.Finrod(aunqueellanolosabía)eraconscientedela situación.Por estemotivocomprendióyno seofendiópor la amargura conqueAndrethhablabadelosElfos,yaundelosValar.Alfinalconsiguióhacerleentenderquenohabíasido«rechazada»pordesdénoporaltivezélfica,sinoquelapartidadeAegnorsedebióala«sabiduría»ylecausógrandolor:éltambiénhabíasidovíctimadelatragedia.

DehechoAegnormuriópocodespuésdeestaconversación,[255]cuandoMelkorrompióelSitiodeAngbandenladesastrosaBatalladelaLlamaSúbitayempezólaruina de los reinos élficos de Beleriand. Finrod se refugió en la gran fortalezameridional de Nargothrond; no obstante, nomucho después sacrificó su vida parasalvaraBerenelManco.(Esprobable,aunquenoseregistraenningunaparte,quelamismaAndrethmurieraporeseentonces,puesMelkordevastóyconquistó todoelreino septentrional, dondehabitabanFinrody sushermanos, ademásdelPueblodeBëor.Peroentoncesseríaunamujermuyvieja.)[256]

Finrod murió, pues, antes de que los dos matrimonios entre Elfos y Hombrestuvieran lugar, pero sin su ayudaBeren y Lúthien no se habrían casado jamás. ElmatrimoniodeBerencumplióporciertosuprediccióndequetalesmatrimoniossólosedaríanporalgúnaltopropósitodelDestino,yqueelfinalmenoscruelseríaquelamuertelesdieraprontofin.

NotasdelAutorsobreel«Comentario»

Nota1

Porquesecreíaque los fëarerancreadosdirectamenteporEruy«enviados»aEä,mientrasqueEäfuecompletadapormediacióndelosValar.[385]

DeacuerdoconlaAinulindalëlaCreaciónsellevóacaboencincoetapas,a)LacreacióndelosAinur.b)ElanunciodeErudesuPropósitoalosAinur.c)LaGranMúsica,quefuecomounensayoysequedóenfasedepensamientooimaginación,d) La «Visión» de Eru, que de nuevo fue una predicción de lo posible y estabaincompleta,e)LaCulminación,queaúnnohallegado.

LosEldarafirmabanqueEruerayeslibreentodaslasetapas,yqueenlaMúsicademostró Su libertad al introducir, después de que surgieran las discordancias deMelkor, los dos nuevos temas que representaban la llegada de los Elfos y losHombres, ausentes en su primer anuncio.[257] De este modo en la etapa 5 puedeintroducir cosas directamente que no estaban en laMúsica y que por tanto no soncompletadasporlosValar.Noobstante,engeneralnoeserróneoconsiderarqueson


losValarquienescompletanEä.LosañadidosdeEru,sinembargo,noserán«ajenos»;seadaptaránalanaturaleza

yalcarácterdeEäyalosdeaquellosquemoranenella;puedenrealzarelpasadoyenriquecersupropósitoysignificación,peroloabarcaránsindestruirlo.

Así pues, la «novedad» de los temas de los Hijos de Eru, Elfos y Hombres,consistióenasociaroalojarfëarenhröarpertenecientesaEä,demodoquecadaunoestuviera incompleto sin el otro. Pero los fëar no eran espíritus completamentedistintosdelosAinur,mientrasqueloscuerposeranmuysimilaresaloscuerposdelascriaturasvivientesqueaparecíanyaenelprimerdiseño(aunqueadaptadosasufunciónomodificadosporelfëarqueloshabita).

Nota2

Arda,o«ElReinodeArda»(queestábajolasoberaníadirectadeManwë,elregentede Eru) no es fácil de traducir, pues ni «tierra» ni «mundo» correspondenexactamente a su significado. FísicamenteArda era lo que llamaríamos el SistemaSolar.[258]SesuponequelosEldarteníantodalainformaciónquepodíancomprendersobre ella, su estructura, origen y relación con el resto de Eä (el Universo). Esprobablequetodoslosinteresados[386]adquirieranestosconocimientos.Notodoslos Eldar se interesaban por todo; la mayoría de ellos dedicaban su atención a laTierra(o,comoellosdecían,«estabanenamoradosdeella»).

Las tradicionesaquímencionadasprovienende losEldarde laPrimeraEdad,através de Elfos que nunca tuvieron relación directa con los Valar y a través deHombresqueadquirieron«conocimiento»de losElfos,peroque teníansuspropiosmitos y leyendas cosmogónicas, además de conjeturas astronómicas. No obstante,nadahayenellasquecontradigalaspresentesnocioneshumanasacercadelSistemaSolar y su tamañoy posición relativos alUniverso.Debe recordarse, sin embargo,quedeestonosedesprendenecesariamentequela«InformaciónVeraz»concernienteaArda (como la que los antiguos Eldar podrían haber recibido de losValar) debeconcordar con las actuales teorías humanas.Además, losEldar (y losValar) no sesentíansobrecogidosniaunimpresionadosantelasnocionesdetamañoydistancia.Su interés, que coincide con el interés del Silmarillion y todos los asuntosrelacionados, puede definirse como «dramático». Los lugares o mundos eraninteresantesosignificativosdebidoaloqueocurríaenellos.

EsteesenverdadelcasodelastradicionesélficassegúnlascualesellugarmásimportantedeArdaeralaTierra(Imbar«laMorada»),[259]comoescenariodelDramadelaguerradelosValarylosHijosdeErucontraMelkor;enconsecuencia,utilizadosinprecisión,el términoArdapareceamenudoreferirsea laTierra;además,desdeestepuntodevistalafuncióndelSistemaSolareraposibilitarlaexistenciadeImbar.


Encuantoa larelacióndeArdaconEä, laafirmacióndeque losprincipalesAinurdemiúrgicos(losValar),incluyendoelqueenelprincipioeraelmásgrandedetodos,Melkor,habíaninstaladosu«residencia»enArda[260]yadesdesucreación, implicatambién que a pesar de su insignificancia Arda era dramáticamente el lugar másimportantedeEä.

Estas ideas no son matemáticas o astronómicas, ni siquiera biológicas, y enconsecuencia no ha de pensarse que contradecirán necesariamente las teorías denuestrascienciasfísicas.NopodemosafirmarqueenotrolugardeEä«debe»haberotros sistemas solares«similares» aArda, y aúnmenosque, si los hay, en todosoalgunodeellosexisteunequivalenteaImbar.[387]Nisiquierapodemosafirmarqueestas cosas son muy «probables» matemáticamente. Pero aun si la presencia encualquierotrolugardeEäde«vida»biológicafuerademostrable,esonoinvalidaríala creencia de losElfos de queArda (almenosmientras dure) constituye el puntocentraldramáticamentehablando.LademostracióndelaexistenciaenotrolugardeEncarnados, semejantesa losHijosdeEru,modificaríaelcuadro,comoesnatural,peronoloinvalidaría.ProbablementelarespuestadelosElfossería:«Bueno,ésaesotraHistoria.NoesnuestraHistoria.SindudaErupuedeoriginarmásdeuna.Notodo está anunciado en laAinulindalë; o quizás en laAinulindalë haya cosas quenosotros no conocemos; otros dramas, de naturaleza similar pero con desarrollo yfinaldiferentes,puedenhabersedesarrolladoenËa,oquizásedesarrollentodavía».Noobstante,añadiríansinduda:«Peronoahora.ActualmenteeltemaprincipaldeEäeseldramadeArda».DehechoesevidentequesegúnlatradiciónélficaelDramadeArdaesúnico.Enelpresentenopodemosdecirquenoseacierto.

Porsupuesto, losElfosestaban interesadosprincipalyprofundamente(másquelosHombres)enArda,yenImbarenparticular.AlparecersosteníanqueelUniversofísico,Eä, tuvo un principio y tendría un final: que estaba limitado y era finito entodas las dimensiones. En verdad pensaban que todas las cosas o «creaciones», esdecir, construidas (aunque simplee inicialmente)con la«materia»básicaqueellosllamabanerma,[261]noeraneternasdentrodeEä.Por tantosentíangran interéspor«ElFindeArda».Se sabíana símismos limitadosdentrodeArda;noobstante, alparecerignorabanlalongituddesuexistencia.PosiblementelosValarloignoraban.LomásprobableesquenofueraninformadospordeseoopropósitodeEru,queenlatradiciónélficapidedoscosasdeSusHijos(deambosLinajes):feenÉl,yapartirdeella,esperanzaoconfianzaenÉl(quelosEldarllamanestel).

Pero en cualquier caso, tanto si se predijo en laMúsica como si no,ErupodíacausarelFinencualquiermomentomedianteintervenciónsuya,demodoquenoeraposible predecirlo con certeza. (Una intervención menor de este tipo, a modo depredicción,fuelacatástrofeenlaqueNúmenorfuearrasadaylaresidenciafísicadelosValarenImbarllegóasufin.)Enverdad[388]losElfosconcebíanelFincomo


una catástrofe. No creían que Arda (o en cualquier caso Imbar) se reduciríasimplementeaunainaniciónsinvida.Noobstante,noexpresaronestaideaenmitooleyendaalguna.VéaseNota7.

Nota3

En la tradición élfica la reencarnación era un permiso especial otorgado porEru aManwëcuandoésteLoconsultóenlaépocadeldebateacercadeFinwëyMíriel.[262]

(Míriel«murió»enAmanalnegarseaseguirviviendoenelcuerpo,yasíhizosurgirlacuestiónenteradelaseparacióninnaturaldeunfeaélficoysuhröa,ydelapérdidade losElfos que seguían con vida: Finwë, su esposo, se quedó solo.)LosValar, oMandoscomoportavozdesusmandatosyenmuchoscasossuejecutor,recibieronelpoderdeconvocar,concompletaautoridad,atodoslosfëarsinhogardelosElfosaMandos.Allíselesofrecíalaalternativadeseguirsinhogaro(siasílodeseaban)deser realojados en la misma forma y cuerpo que tenían antes.[263] No obstante,normalmente debían permanecer en Aman.[264] Por tanto, si vivían en la TierraMedia,lapérdidaquehabíansufridodeamigosyparientes,ylapérdidaquehabíansufridoéstos,noseremediaba.Lamuertenoeracuradaporcompleto.PerotalcomoadvirtióAndreth, su certeza acerca del futuro inmediato posterior a lamuerte y elconocimientodequealmenospodrían,siéseerasudeseo,hacercosasycontinuarsuexperienciaenArdacomoencarnados,hacíaqueparalosElfoslamuertefueraalgoporcompletodiferentedelamuertetalcomolaveíanlosHombres.

Se les permitía elegir porque Eru no quiso que fueran despojados de su librevoluntad. Del mismo modo, los fëar sin hogar eran convocados, no llevados, aMandos.Podíanrechazarelllamamiento,peroestoimplicabaqueestabanmanchadosdealgúnmodo,ode locontrarionodesearían rechazar laautoridaddeMandos:elrechazoteníagravesconsecuencias,puessurgíainevitablementedelarebelióncontralaautoridad.

«Normalmente permanecían en Aman», simplemente porque al ser realojadosvolvían a tener un cuerpo físico y por tanto el regreso a la TierraMedia eramuydifícil y peligroso. Además, [389] en el periodo en que los Noldor estuvieronexiliadoslosValarhabíaninterrumpidoparaentoncestodacomunicación(pormediosfísicos) entre Aman y la Tierra Media. Por supuesto, los Valar podrían haberdispuesto un medio para el traslado, si hubiera habido una razón suficientementeimportante. La pérdida de amigos y parientes no se consideraba, al parecer, razónsuficiente. Probablemente por mandato de Eru. En cualquier caso, en lo queconciernealosNoldor,éstos,comopueblo,habíandesdeñadolagraciaalabandonarAman exigiendo libertad absoluta para ser sus propios amos, hacerle la guerra aMelkor con su propio valor y sin ayuda alguna, y enfrentarse a la muerte y sus


consecuencias.ElúnicocasodeunarregloespecialregistradoenlasHistoriaseseldeBerenyLúthien.Berenfueasesinadopocodespuésdesuboda,yLúthienmurióde dolor. Ambos fueron realojados y enviados de vuelta a Beleriand; pero ambospasaronaser«mortales»ymurierondespuéssegúnlavidanormaldelosHombres.Las razonesdeestehecho,quedebió realizarseconpermisoexpresodeEru,nosevierondeltodohastamásadelante,peroeranenverdaddeunaimportanciaúnica.EldolordeLúthieneratangrandequesegúnlosEldarconmovióalmismoMandoselInamovible. Beren y Lúthien habían llevado a cabo juntos la mayor de todas lashazañascontraMelkor:larecuperacióndeunodelosSilmarils.LúthiennoeradelosNoldor, sino hija de Thingol (de los Teleri), y sumadreMelian era «divina», unamata (unodelosmiembrosmenoresdelarazadeespíritusdelosValar).Asípues,graciasalaunióndeLúthienyBeren,quesuregresohizoposible,lasrazas«divina»yélficasemezclaronconladelosHombres,vinculandolaHumanidadyelAntiguoMundotraslainstauracióndelDominiodelosHombres.

Nota4

Tarde o temprano: porque los Elfos creían que los fëar de los Hombres muertostambiénibanaMandos(sinposibilidaddeelección:ellosnoteníanlibrevoluntadenrelaciónalamuerte).AllíesperabanhastaqueeranentregadosaEru.Laverdaddeesto no está confirmada. A ningún hombre vivo se le permitió [390] ir a Aman.NingúnfëadeunhombremuertovolvióalavidaenlaTierraMedia.Detodasestasafirmacionesydecretos siemprehay algunas excepciones (debido a la «libertaddeEru»). Eärendil llegó aAman, aun en el tiempo de la Prohibición; pero llevaba elSilmarilrecuperadoporsuantepasada,Lúthien,[265]yeraun«medioelfo»:noselepermitió volver a la TierraMedia. Beren regresó a la vida real, durante un brevetiempo;perodehechonovolvióaservistoporningúnhombrevivo.

TodoslosElfosquesequedaronenlaTierraMediatraslacaídadeMorgothenAngbandteníanpermitidoviajar«allendedelmar»aEressea(unaislaa lavistadeAman),ydehechoeranincitadosahacerlo.EstafuelaverdaderaseñaldelDominiode los Hombres, aunque hubo (según nuestro punto de vista) un largo periodocrepuscularentrelacaídadeMorgothyladerrotafinaldeSauron:duróexactamentelasEdadesSegundayTercera.Peroal finalde laSegundaEdadsobrevino laGranCatástrofe (mediante una intervención de Eru que en verdad presagiaba el Fin deArda):laaniquilacióndeNúmenor,yla«eliminación»deAmandelmundofísico.Elviaje «allende delmar», por tanto, deMortales después de la Catástrofe—que seregistraenElSeñordelosAnillos—noesexactamentelomismo.Encualquiercaso,se trató de una gracia especial. Una oportunidad demorir de acuerdo con el planoriginal para los no caídos: fueron a un estado en el que podían adquirirmayores


conocimientos y paz mental, y al estar curados de todas las heridas de cuerpo ymente,podíanalfinentregarseasímismos:morirporpropiavoluntad,einclusopordeseo,enestelAlgoqueAragornalcanzósinsemejanteayuda.

Nota5

Deestemodoerancapacesdeesfuerzosfísicosmuchomayoresyduraderos(cuandoperseguían algún propósito dominante de la mente) sin fatigarse; no estabansometidosaenfermedad,sanabandeprisayporcompletodeheridasquehabríansidofatalesparalosHombresypodíansoportargrandolorfísicodurantemuchotiempo.Noobstante,suscuerposnopodíansobreviviraheridasfatalesoaataquesviolentosasuestructura;[391]tampocopodíanreemplazarmiembrosperdidos(talesqueunamanocortada).Porotrolado,losElfospodíanmorir,ymorían,porvoluntadpropia;porejemplo,debidoaunagranaflicciónopérdida,oalafrustracióndesusdeseosypropósitosdominantes,Estamuertevoluntarianoseconsiderabamaligna, sinoqueeraunafaltaqueimplicabaalgúndefectoomanchadelfëa,yaaquellosqueacudíanaMandosmedianteestavíapodíanegárseleselregresoalavidaencarnada.

Nota6

Porque losValar no lo sabían; o porque no querían decirlo.VéaseNota 2 [quintopárrafo].

Nota7

VéaseNota2.LosElfospensabanqueelFindeArdaseríaunacatástrofe.CreíanqueseproduciríamedianteladisolucióndetodalaestructuradeImbar,sinodelsistemaentero.ElFin deArdano es, por supuesto, lomismoque el fin deEä.Sobre éstesosteníanquenosepodíasabernada,exceptoqueEäerafinitaenúltimainstancia.ResultaremarcablequelosElfosnotuvieranningúnmitooleyendaenqueaparecierael fin del mundo. El mito que se da al final del Silmarillion es de origenNúmenóreano;[266] no hay duda de que procede de los Hombres, aunque éstosconocían la tradición élfica. Todas las tradiciones élficas se presentan como«historias»,ocomorelatosdeloqueantañofue.

Estamostratandoelpensamientoélficoenunaépocatemprana,cuandolosEldarerantodavíacompletamente«físicos»enformacorpórea.Muchodespués,cuandoelproceso (ya intuido por Finrod) llamado «mengua» o «marchitamiento» se había


hechomásefectivo,susopinionesacercadelFindeArda,enloqueaellosconcernía,debieron de cambiar. No obstante, hay pocos registros de contactos entre elpensamientoélficoyelhumanoenesosdíasposteriores.Esposiblequeentoncessealojaran, si así puede llamarse, no en un hröar verdaderamente [392] visible ytangible,sinosóloenelrecuerdodelfëadesuformacorpórea,ysudeseodeella;portanto,paralameraexistencianodependendelamateriadeArda.[267]Noobstante,alparecersostenían,ysostienenaún,queeldeseoporelhröamuestraquesuposterior(y presente) condición no es natural en ellos, y conservan la estel de que Eru laremedie. «No natural», tanto si sólo se debe, tal como antes pensaban, aldebilitamientodelhröa(motivadoporlamermaqueMelkorintrodujoenlasustanciade Arda, de la que debe alimentarse), como si en parte se debe también a losinevitables efectos de un fëa dominante sobre un hröa material durante muchasedades.(Enesteúltimocaso,«natural»sólopuedereferirseaunestadoideal,enelque la materia inmaculada puede alojar para siempre a un fëa perfectamenteadaptado.Nopuede referirsealpropósito realdeEru,puestoque losTemasde losHijos se introdujeron después de que Melkor levantara las discordancias. La«mengua»deloshröarélficosdebeportantoformarpartedelaHistoriadeArdaqueideóEru,yalmodoenquelosElfosdebíanabrircaminoalDominiodelosHombres.Los Elfos consideran que su suplantación por los Hombres es un misterio, y unacausadepesar;puesdicenquelosHombres,habiendosidogobernadosporlamaldaddeMelkordurantetantotiempo,sientencadavezmenosamorporArdaensímisma,yleocasionangrandesdañosensus intentospordominarla.TodavíacreenqueErusanará todos los males de Arda mediante los Hombres o con ellos; pero el papelprincipal de losElfos en la curacióno redención será la restauracióndel amorporArda,alaqueayudaráelrecuerdoquetienendelPasadoylacomprensióndeloquepodríahaber sido.Arda, dicen, serádestruidapor losHombresmalvados (opor lamaldad de los Hombres); pero sanada por la bondad de los Hombres. Los Elfoscontrarrestarán la maldad, la falta de amor dominante. Con la santidad de losHombresbuenos—sudevocióndirectahaciaEru,antesyporsobretodaslasobrasde Eru— los Elfos pueden ser liberados del último de sus pesares: la tristeza; latristezaquesiempreocasionaelamor,aundesinteresado,porcualquiercosainferioraEru.)

[393]Nota8

Deseo. Los Elfos insistían en que los «anhelos», especialmente los anhelosfundamentales aquí tratados, debían considerarse como indicios de la verdaderanaturalezade losEncarnados,yde ladirecciónquedebía seguirseparaalcanzar laplenituddesunaturalezainmaculada.Distinguíanelanhelodelfëa(percepcióndela


faltadealgocorrectoonecesario,quellevaalanhelooalaesperanzadeél);eldeseo,odeseopersonal (la sensación de la falta de algo que afecta principalmente a unomismoyquepuedetenerpocoonadaqueverconlarectitudgeneraldelascosas);lailusión,lanegativaareconocerquelascosasnosonloquedeberíanser,quellevaalafalsa ideadequesoncomounodesearíaquefueran,cuandonoeselcaso.(Estoúltimo podría llamarse ahora «espejismo», con razón; no obstante, losElfos diríanquenoeslegítimoaplicarestetérminoalosprimeros.Elúltimopuededesmentirseen referencia a los hechos. Los primeros no. A menos que la deseabilidad seconsideresiempreilusoria,ylasolabasedelaesperanzadecuración.Sinembargo,amenudo es posible demostrar la razónde losanhelos del fëamediante argumentosindependientes de los deseos personales. El hecho de que concuerden con el«anhelo»,oaunconeldeseopersonal,nolosinvalida.DehecholosElfoscreíanqueel «alivio del corazón» o el «estremecimiento de alegría» (a los que se referían amenudo)quepodíanacompañaralaescuchadeunaproposiciónounargumento,noconstituyeunindiciodesufalsedad,sinodelreconocimientoporpartedelfëadequeseencuentraenelcaminodelaverdad.)

Nota9

Es probable que de hecho Andreth no quisiera decir más. En parte debido a unaespeciedelealtadqueimpedíaalosHombresrevelaralosElfostodoloquesabíanacercadelaoscuridaddesupasado;enparteporquesevieraincapazdedecidirentrelas contradictorias tradiciones humanas. En otras recensiones más extensas de laAthrabeth, sin duda editadas bajo influencia númenóreana, dio una respuesta másprecisa.Algunaseran [394]muybreves,otrasmásextensas.Todasconcuerdan,noobstante,enquelacausadeldesastrefuelaaceptaciónporpartedelosHombresdeMelkorcomoRey(oReyyDios).Enunaversióndelaleyendacompleta(resumidaenescalatemporal)sediceexpresamentequesetratadeunatradiciónnúmenóreana,puesAndrethdice:Estaes laHistoriaquemecontóAdanel,de laCasadeHador.Los Númenóreanos, al igual que la mayor parte de sus tradiciones no élficas,procedían engranparte delPueblodeMarach, cuyos caudillos erande laCasadeHador.[268] La leyenda guarda cierto parecido con las tradiciones númenóreanasacercadelpapeldeSauronenlacaídadeNúmenor.Sinembargo,estonodemuestraqueseaunaobraporcompletoficticiadelosdíasposterioresalacaída.NohaydudaalgunadequeprocedesobretododelosconocimientosrealesdelPueblodeMarach,muy distintos de la Athrabeth. [Nota añadida: Nada de esto prueba la «verdad»,históricaono,delahistoria.]EslógicoeinevitablequelasmaquinacionesdeSauronfueran similares o copiaran a las de su amo. Que un pueblo en posesión de esaleyendaotradiciónfueraposteriormenteengañadoporSauronestristepero,teniendo


encuentalahistoriahumanaengeneral,noresultaincreíble.Dehecho,silospecestuvieran conocimientos de peces y peces Sabios, es probable que el trabajo de lospescadoresapenassevieraestorbado.[269]

La«HistoriadeAdanel»estáadjunta[pp.395-399].

Nota10

La«Materia»noseconsideramalignaocontrariaal«Espíritu».LaMateriaeraensuorigencompletamentebuena.Seguíasiendouna«obradeEru»yengranpartebuena,e incluso autocurativa, cuando no sufría daño alguno: es decir, cuando el talentomalignoimpuestoporMelkornoeradespertadoyutilizadodeliberadamenteporlasmentesmalignas.Melkorhabíaconcentradosuatenciónen la«materia»porque losespíritussólopodíandominarsecompletamentemedianteelmiedo;yresultabamuyfácilutilizarelmiedoatravésdelamateria(sobretodoenelcasodelosEncarnados,aquienesmásdeseabasometer).Porejemplo,pormiedoaquelascosasmateriales[395]amadasfuerandestruidas,oelmiedo(enlosEncarnados)dequesuscuerposresultaranheridos.(Melkortambiénutilizóypervirtióparasuspropósitosel«miedodeEra»,comprendidocompletaovagamente.Peroestoeramásdifícilypeligrosoyrequeríaunaastuciamayor.LosespíritusmenorespodíansertentadosporelamoryadmiraciónquesuscitabaMelkorosuspoderes,yasíconducidosenúltimainstanciaa una postura de rebelión contra Era. Elmiedo que sentían por Él podía entoncesoscurecerse,demodoquetomaranaMelkorcomocapitányprotector,yporúltimoestuvierandemasiadoaterrorizadoscomoparavolveraguardarfidelidadaEru,aundespuésdedescubriraMelkorydehaberempezadoaodiarlo.)

Nota11

De hecho esto se atisba en la Ainulindalë, en la que se menciona la «LlamaImperecedera».AlparecerserefierealaactividadCreadoradeEra(enciertosentidodistinta de Él o de Su interior), mediante la cual las cosas podían recibir unaexistencia «real» e independiente (aunque derivada y creada). Era envía la LlamaImperecederaparaquemoreenelcorazóndelmundo,yentonceselmundoEs,enelmismoplanoquelosAinur,ypuedenentrarenél.Sinembargo,estonoeslomismo,por supuesto, que el regreso de Era para vencer aMelkor. Se refiere más bien almisterio de la «autoría», mediante el cual el autor, aun permaneciendo «fuera» eindependientedesuobra,también«habita»enella,enunplanoderivadoinferiorasupropioser,comofuenteygarantíadelaexistenciadelaobra.


[La«HistoriadeAdanel»]

EntoncesAndreth, a instancias deFinrod, dijo al fin:—Ésta es la historia quemecontóAdanel,delaCasadeHador.

Algunos dicen que elDesastre tuvo lugar al principio de la historia de nuestropueblo, antes de que ninguno hubiera muerto aún. La Voz nos había hablado, ynosotroslahabíamos[396]escuchado.LaVozdijo:«Soismishijos.Osheenviadoparaquemoréisaquí.ConeltiempoheredaréistodaestaTierra,peroprimerodebéisserniñosyaprender.Llamadmeyyoosoiré,porqueveloporvosotros».

ComprendíamoslaVozconelcorazón,aunqueaúnnoteníamospalabras.Senosdespertó entonces el deseo de las palabras, y empezamos a hacerlas. Pero éramospocos,yelmundoeraamplioyextraño.Aunquegrandeeraeldeseodecomprender,aprenderresultabadifícilylahechuradepalabraslenta.

En ese entonces llamábamos a menudo y la Voz respondía. Pero rara vezrespondía nuestras preguntas, diciendo sólo: «Buscad primero la respuesta envosotrosmismos.Puestendréisalegríaalencontrarla,ydeesemodoabandonaréislainfanciayosharéissabios.Nointentéisdejarlainfanciaantesdetiempo».

Pero nosotros teníamos prisa, y deseábamos ordenar las cosas según nuestravoluntad; y las formas de muchas cosas que deseábamos hacer despertaron ennuestrasmentes.PortantocadavezlehablábamosmenosalaVoz.

Aparecióentoncesalguienentrenosotros, ennuestrapropia formavisible,peromásgrandeyhermoso,diciendoquehabíaacudidoporcompasión.«Elmundoestálleno de riquezas maravillosas que el conocimiento puede revelar. Podríais teneralimentosmásabundantesydeliciososquelasminuciasquecoméisahora.Podríaistenercómodasmoradasdondeguardar la luzyexpulsar lanoche.Podríaisvestirosauncomoyo.»

Lomiramosentoncesyheaquíqueestabavestidocongalasquebrillabancomola plata y el oro, y llevaba una corona en la cabeza, y gemas en los cabellos. «Siqueréissercomoyo—dijo—,osenseñaré.»Entonceslotomamoscomomaestro.

Noeratanrápidocomohabríamosdeseadoenenseñamoscómoencontrarohacernosotros mismos las cosas que deseábamos, aunque nos había despertadomuchosdeseos en los corazones. Pero si alguien dudaba o se impacientaba traía y nosmostraba todo cuanto deseábamos. «Soy el Dador de Regalos —decía—; y losregalosnuncafaltaránmientrasconfiéisenmí.»

Por tanto lo reverenciábamos, y nos esclavizó; dependíamos de sus regalos,temerososdevolveralavidaenqueestabanausentesyqueahoranosparecíapobreydura.Ycreíamostodo[397]cuantonosenseñaba.Porquequeríamossaberacercadelmundoysuexistencia:acercadelasbestiasylasaves,ylasplantasquecrecían


enlaTierra;acercadenuestrapropiacreación;yacercadelaslucesdelcielo,ylasestrellasinnumerables,yloOscuroenqueestabanpuestas.

Todas sus enseñanzas parecían buenas, pues tenía grandes conocimientos. PerohablabacadavezmásdeloOscuro.«MásgrandequetodoesloOscuro—decía—,porquenotienelímites.ProcededeloOscuro,peroyosoySuamo.Porquehehechola Luz. Hice el Sol y la Luna y las estrellas innumerables. Yo os protegeré de loOscuro,quedeotromodoosdevoraría.»

Le hablamos entonces de la Voz. Pero su rostro se hizo terrible; pues estabafurioso.«¡Estúpidos!—dijo—.EralaVozdeloOscuro.Deseamantenerosalejadosdemí,porquetienehambredevosotros.»

Partióentonces,ynolovimosduranteunlargotiempo,ysinsusregaloséramospobres.YllegóundíaenquederepentelaluzdelSolempezóamenguar,hastaquedesapareció y una gran sombra cayó sobre el mundo; y todas las bestias y avestuvieronmiedo.Entoncesregresó,caminandoa travésdelasombracomounfuegobrillante.

Nos postramos ante él. «Algunos de vosotros todavía escuchan a laVoz de loOscuro—dijo—,yportantoseestáaproximando.¡Escogedahora!PodéisteneraloOscurocomoSeñor,nopodéis tenermeaMí.Pero sinoMe tomáis comoSeñoryjuráis servirmepartiréyosabandonaré;porque tengootros reinosymoradas,ynonecesitolaTierra,niavosotros.»

Conmiedohablaronentoncesnuestroscaudillos,diciendo:—TúereselSeñor;sóloaTiserviremos.RenunciamosalaVozynovolveremos

aescucharla.—¡Quéasísea!—dijoél—.Ahoraconstruidmeunhogarenunlugarelevadoy

llamadlo laCasa del Señor.Allí iré cuando quiera.AllíMe llamaréis yMe haréisvuestraspeticiones.

Ycuandohubimosconstruidounagrancasa,vinoyseirguióanteelaltotrono,yla casa estaba iluminada como con fuego. «Ahora—dijo—, que se adelante todoaquelquetodavíaescuchealaVoz.»

Algunoshabía,peropormiedopermanecieronquietosyensilencio.«¡InclinaosentoncesanteMíyreconocedMisoberanía!»,[398]dijo.Ytodossepostraronanteél,diciendo:«TúereselÚnicoGrande,yTepertenecemos.»

Enseguidasubiócomoenunagranllamayhumoyelcalornosquemó.Peroderepentehabíadesaparecido,yestabamásoscuroquelanoche;yhuimosdelaCasa.

DespuésdeaquellosiempreíbamoscongranmiedodeloOscuro;peroraravezvolvióélaaparecerentrenosotrosenunaformahermosa,ytraíapocosregalos.SiencasodeextremanecesidadacudíamosalaCasaylerogábamosquenosayudara,suvoznosdecíaloquedebíamoshacer.Peroahorasiemprenosordenabahaceralgo,oa entregarle algún regalo, antes de escuchar nuestro ruego; y cada vez nos exigía


cosaspeoresynosdabamenosregalos.Nuncavolvimosaoír laprimeraVoz,salvounavez.En laquietudde lanoche

noshabló,diciendo:«HabéisrenegadodeMí,peroseguíssiendoMíos.Yoosdi lavida.Ahoraseacortará,ycadaunodevosotrosacudiráaMítrasunbrevetiempo,ysabráquiéneselSeñor:siaquelaquienadoráis,oYo,queoshice.»

Aumentó entonces nuestro miedo por lo Oscuro; porque creíamos que la Vozvenía de la Oscuridad que había detrás de las estrellas. Y algunos de nosotrosempezamos a morir con horror y angustia, temerosos de ir a lo Oscuro. PedimosentoncesalAmoquenoslibraradelamuerte,ynorespondió.PerocuandofuimosalaCasa y todos nos postramos allí, acudió al fin, grande ymajestuoso, pero habíacrueldadyorgulloensurostro.

«Ahora soisMíos y debéis hacerMi voluntad—dijo—. Nome preocupa quealgunos de vosotros muráis para apaciguar el hambre de lo Oscuro; pues de otromodoprontoseríasdemasiados,arrastrándooscomoelhielosobrelasuperficiedelaTierra.PerosinohacéisMivoluntadsentiréisMifuriaymoriréisantes,porqueyoosmataré.»

Después sufrimos enormemente de agotamiento, hambre y enfermedades; y laTierraytodaslascosasquehabitabanenellasevolvieroncontranosotros.ElFuegoyelAguasenosrebelaron.Lasavesybestiasnosesquivaban,onosatacabansieranfuertes.Las plantas nos dabanveneno; y temíamos a las sombras bajo los árboles.[399]

Añoramos entonces la vida tal como era antes de la llegada del Amo; y loodiamos,perolotemíamostantocomoaloOscuro.Yhacíamosloquenospedía,ymásdeloquenospedía:puescualquiercosaquepensáramosquelocomplacería,pormaligno que fuera, lo hacíamos con la esperanza de que él suavizaría nuestrospesares,yqueporlomenosnonosmataría.

Paralamayoríadenosotrosfueenvano.Peroaalgunosempezóademostrarlessufavor:alosmásfuertesycrueles,yaaquellosqueibanmásamenudoalaCasa.Yles daba regalos y conocimientos que ellos guardaban en secreto; y se hicieronpoderosos y altivos, y nos esclavizaron, de modo que no teníamos descanso deltrabajoentrenuestrospesares.

Hubo entonces algunos de entre nosotros que hablaron abiertamente en sudesesperación:«Ahorasabemosalfinquiénmentíayquiéndeseabadevorarnos.LaOscuridadnoeralaprimeraVoz,sinoelAmoquehemostomado;ynoproveníadeella, como dijo, sino que mora allí. ¡Ya no le serviremos más! Él es nuestroEnemigo».

Entonces, temerosos de que los oyera y nos castigara a todos, los matamos,cuando nos fue posible; y los que huyeron fueron perseguidos; y cuandocapturábamosaalguno,nuestrosamos,losamigosdeél,ordenabanquelollevarana


la Casa y allí le dieranmuerte con fuego. Eso le causaba gran placer, decían susamigos;ydehechoduranteuntiempoparecióquenuestrospesaressealigeraban.

Perosedicequehubounospocosqueescaparondenosotros,ysefueronlejos,apaíses lejanos. Sin embargo, no escaparon de la ira de la Voz; porque habíanconstruidolaCasaysehabíanpostradoenella.Yalfinllegaronalfinaldelatierrayalasorillasdelaguainfranqueable;yheaquíqueelEnemigoestabaallí,delantedeellos.

Junto con los papeles de laAthrabeth hay unGlosario (tal como lo llamómi padre), un breve índice denombresytérminoscondefinicionesyalgunosdatosterminológicos.SelimitaalaAthrabethmisma,ydebidoalanaturalezadelaobranoesmuyextenso,perofaltanunaspocaspalabras(comoAthrabeth,Andreth,yalgunosnombresdelpueblodeBëor).Escritoenelmanuscrito,esposterioralostextosmecanografiadosamanuensesdelaAthrabethquesebasaronenelmanuscrito[400]corregido,comoseveenlaentradaMirróanwi(véasep.374,nota237).Pareceextrañoquemipadreloescribiera,teniendoencuentaquelamayorpartedelasdefinicionesoexplicacionesseríaninnecesariasparacualquieraquehayaleídoElSilmarillion,yqueañadidoalasconcepcionesfundamentales que aparecen en el Comentario puede indicar que lo concibió como obra independiente; sinembargo, en uno de los trozos de periódico de los papeles de laAthrabeth (p. 376) apuntó que constituiría laúltimapartedeunApéndice(deElSilmarillion).

Lamayorpartedelainformaciónqueaquíapareceseencuentrayaenotrolugar,ysólodoyunaseleccióndelasentradas,enterasofragmentadas,concambiosdemuypocaimportanciaparafacilitarsucomprensión.

Adanethsindarin,«mujer,mujermortal».Arda«reino»,esdecir,el«reinodeManwë».El«SistemaSolar»,olaTierracomopuntocentraldeldrama,como

escenariodelaguerradelos«HijosdeEru»contraMelkor.Edennil(quenyaAtandil)«queamaalosAtani,losHombres»;nombredeFinrod.[ExtraídodelaentradaEldar:]PerodehechosólounapartedelosEldarllegóaAman.GranpartedelaTercera

Hueste(Lindar«Cantores»,tambiénllamadosTeleri«Losdedetrás»)sequedóenelOestedelaTierraMedia.Son losSindar«ElfosGrises»…LosElfosqueestabanoquemoraronalgunavezenAmaneran llamadosAltosElfos(Tareldar).[270]

fëa«espíritu»:el«espíritu»particularqueperteneceacualquieradeloshröadelosEncarnadosy«sealoja»enél.Corresponde,aproximadamente,al«alma»;ya la«mente»,cuandoseintentadistinguirentrementalidad,ylosprocesosmentalesdelosEncarnados,condicionadosylimitadosporlacooperacióndelosórganosfísicosdel hröa. Así pues, constituía el impulso y la capacidad de pensar del ser (aparte de la experiencia): laindagacióny la reflexión, comoalgodistinto de losmediosde la adquisicióndedatos.Tenía conciencia ysabíadesuexistencia:noobstante,enlosEncarnadoslaexistenciaincluíaalhröa.LosEldardecíanqueelfëaconservabahuellao recuerdodelhröa y de todas las experiencias conjuntas de símismoy su cuerpo. (Elquenyafëa(bisílabo)procededelantiguo*phaya.Elsindarinfaer,conelmismosignificado,correspondealquenyafairë«espíritu(engeneral)»,comoopuestodemateria(erma)o«carne»(hrávë).)

Finarphin/Finarfin[elnombreapareceescritoenambasformasalternativamente][401]hröaVéasefëa.(Laformaquenyaprocededelantiguo*srawa.Laformasindarindehröaydehrávë(sráwë)era

rhaw: cf.Mirróanwi.) Mandos [extracto] (El nombreMandos (raíz mandost) significa aproximadamente«castillodecustodia»:dembando«custodia»,yosto«fortalezaoconstrucciónolugarfortificado».Laformasindarindembando,quenyamando,eraband,queapareceenAngband«prisióndehierro»,elnombredelamoradadeMorgoth,quenyaAngamando.)

Melkor (tambiénMelko) [extracto] (Melkor, forma anteriorMelkórë, probablemente significa «ascensión depoder»,esdecir,«alzamientodepoder»;Melkosimplemente«elPoderoso».)[271]

MirróanwiEncarnados;aquellos(espíritus)«quehanrecibidocarne»;cf.hröa.(De*mi-srawanwe).ÑoldorElnombresignifica«maestrosdelsaber»oaquellosqueamanespecialmenteelconocimiento.(Laforma

másantiguaerangolodo,quenyanoldo, sindaringolodh. en la transcripciónñ= la letra fëanoriana para lanasal velar, la ng de fango.)[272] La palabra quenya ñólë significaba «saber, conocimiento», pero suequivalentesindarin,gûl,debidoasuusofrecuenteencombinacionestalesquemorgul(cf.MinasMorgulenEl Señor de los Anillos) sólo se utilizaba para el conocimiento maligno o pervertido, la necromancia, la


hechicería.Estapalabra,gûl,tambiénseutilizabaenlalenguadeMordor.Valar [extracto] (Elnombre) significa«losque tienenpoder, losPoderosos».Noobstante, una traducciónmás

exactasería«lasAutoridades».El«poder»delosValarresidíaenla«autoridad»queleshabíaconcedidoEru.Tenían«poder»suficienteparaejercersus funciones;esdecir,unpodergrandeydivinosobre laestructurafísicadelUniverso,yunconocimientodeella,ylacomprensióndelospropósitosdeEru.Noobstante,noselespermitíautilizarlafuerzasobrelosHijosdeEru.Laraízmelk-[273](queapareceenMelkor)significaporotraparte«poder»enelsentidode«fuerza».

Hemencionado(p.347)laexistenciadeborradoresoriginalesparalaAthrabeth.Elprincipaldeellosseencuentraen un pequeño conjunto de papeles provenientes de documentos del Merton College de 1955, escritos muyrápidamente a bolígrafo; no obstante, es evidente que mi padre se basaba en un texto anterior que no se haconservadoyquenopodíaleerentodoslospuntos:haypalabrasmarcadasconinterrogantes,puntosenlugardefrases ausentes (algunasde las cuales escribiódudosamentedespués), y algunasoracionesparecen incorrectas.Esteborrador,quellamaré«A»,correspondealasección[402]deltextofinaldesdelaspalabrasdeFinrod«PeroquéhemosdepensarentoncesdelauniónquesedaenelHombre»enp.363hasta«entoncesErudebeveniraderrotarlo» en p. 369; sin embargo, en algunos aspectos son completamente distintos.Doy aquí dos extractoscomoejemplo.ElprimeroretomalapreguntadeFinrod(p.364)«¿Ohayenalgúnotrolugarunmundodondetodaslascosasquevemos,todaslascosasqueElfosyHombresconocen,seansólosímbolosorecuerdos?»:

—En ese caso se encuentra en la mente de Eru—dijo Andreth—. Pero de tales preguntas no tengorespuesta.Estoesloúnicoquepuedodecir:queentrenosotrosalgunossostienenquenuestratareaaquíerasanarlaMáculadeArda,yhaciendoqueelhröaparticipeenlavidadelfëaponerlofueradelalcancedetodamanchadeMelkorodecualquierotroespíritumalignoparasiempre.Peroesa«ArdaCurada»(oRehecha)noserá la «Arda Inmaculada», sino una tercera cosamás grande.Y esa tercera cosa quizá se encuentre en lamente de Eru, y en su respuesta.Me habéis hablado de laMúsica y habéis conversado con losValar queestuvieronpresentesensucreacióncuandoempezóelmundo.¿OyeronelloselfinaldelaMúsica?¿OacasohabíaalgomásalládeloscorosfinalesdeEruquelosValar,sobrecogidos,nooyeron?Oquizá,repito,siendoErulibreparasiempre,nohizoElningunamúsicaynomostrólaVisiónmásalládeciertopunto.Másalládeesepunto (queniValarniEldar . . .)nopodemossaberoconocer,hastaque,cadaunopornuestropropiocamino,lleguemosallí.

—¿EnquésedemuestralamaldaddeMelkor?Esunasuntooscuro.Saelon(esdecir,Andreth)[274]tienepocoquedecir.—AlgunosHombresdicenque

blasfemódeEruynegóSuexistencia,oSupoder,yquenuestrospadresasintieronytomaronaMelkorcomoSeñoryDios;yqueasínuestrosfëarnegaronsunaturalezaverdadera,yseoscurecieronydebilitaronhastacasilamuerte(siesoesposibleparalosfëar).Ydebidoaladebilidaddelosfëarloshröarperdieronlasaludy se abrieron a todos los males y desórdenes del mundo. Y otros dicen que el mismo Eru habló airado,diciendo: «Si la Oscuridad es vuestro Dios, poca Luz tendréis aquí, sino que la abandonaréis pronto yacudiréisanteMí,parasaberquiénmiente:siMelkoroYo,quelohice».[275]

ElemplazamientodelsegundopasajecorrespondealqueempiezaconlaspalabrasdeAndretheneltextofinal(p.368)«Dormidosodespiertos,nodicennadaconclaridad»:[403]

…Algunosdicenque…Eruencontraráunmodoparacurartantoanuestrospadres,anosotrosmismosyalosquevengandespués.Perodecómollegaráaocurrir,oquétipodeexistencianosconduciráesacuración,sóloaquellosde laEsperanza (como los llamamos)puedenhacerconjeturas;nadiepuedeafirmarnadaconclaridad.

»Perohayunospocosde entre nosotros (entre los cualesme encuentro) que tienen laGranEsperanza,como la llamamos, y creen que Su secreto procede de los días anteriores a nuestro daño. Esta es laGranEsperanza:queErumismoentraráenArdaycuraráalosHombresytodalaMácula.

—¡Peroesoesalgoextraño!¿AfirmáishaberconocidoaEruantesdequenosencontráramos?¿Cuálessunombre?

—Comoentrevosotros,perodistintosóloenlaformadesonido:ElÚnico.—Peroaúnsobrepasamientendimiento—dijoFinrod—.Pues¿cómopodríaEruentrarenalgoqueha

hechosiÉles infinitamentemásgrande?¿Acasopuedeelpoetaentraren suhistoriaoeldibujanteen susdibujos?


—Yaestádentro,yfuera—dijoSaelon,aunquenodelmismomodo.—Sí,porcierto—dijoFinrod—,ydeesemodo / enese sentidoEruestáenArda.PerodecísqueEru

entrará enArda, que sin duda es otra cosa. ¿Cómopodría hacerlo, siendo infinitamentemás grande? ¿NodestrozaríaArda,oinclusoEä?

—Élpodríaencontrarunamanera,nolodudo—dijoSaelon—,aunqueenverdadnopuedoconcebircuál.Peropiensesloquepienses,ésaeslaGranEsperanzadelosHombres.Y,hablandohumildemente,noveoquéotracosasepuedehacer;porquesindudaErunopermitiráqueMelkortriunfeniabandonarásupropiaobra.PeronosepuedeconcebiralgomáspoderosoqueMelkor,salvoErusólo.Portanto,sinoquiereentregarsuobraaMelkor,quees...Erudebeveniraderrotarlo.

EnestepuntoterminaelborradorA.EnelprimerodeestospasajesseadviertequelaampliavisióndeFinrodenlaversiónfinalde laAthrabethacercade la«ArdaRehecha»quesurgeensumenteapartirde laspalabrasdeAndreth,eraoriginalmenteunacreenciasostenidaporalgunosAtani,yqueesAndrethquienproponelaideadequeestavisiónnoaparecíaenlaMúsicadelosAinur,oéstosnolaadvirtieron;porotraparte,Andrethsenombraasímismacomounadeaquellosqueconservan«laGranEsperanza»,yalescepticismoporpartedeFinroddequeErupudieraentrarenArdaaportalasmismas[404]respuestasespeculativasqueFinrodeneltextofinal.Asípues,parecequelasideasdemipadreacercanosólodelaestructurayelcursodela«ConversacióndeFinrodyAndreth»,sinodelanaturalezamismadelascreenciasdelosprimerosHombresdeBeleriandexperimentaronunaevolucióncrucialmientrastrabajabaenlaAthrabeth.

Enunapáginaaislada(«B»)escrita,aligualqueelborradorA,enundocumentodelMertonCollegede1955,seencuentrauninteresantepasajequenoseutilizóenlaversiónfinal.

—¿QuédiceelsaberdelosHombresacercadelanaturalezadelosMirruyaina?—dijoFinrod—.¿Oquésabéisvos,Andreth,queademásconocéisengranpartelasenseñanzasdelosEldar?

—LosHombresdicenvariascosas,seanSabiosono—dijoAndreth—.Muchossostienenquesólohayunaúnicacosa,elcuerpo,yquesomosunadelasbestias,aunquelaúltimaenllegarylamásinteligente.Perootros creen que el cuerpo no lo es todo, sino que contiene alguna otra cosa. Pues amenudo hablamos delcuerpo comode una «casa» o «vestidura», y eso implica que algomora en él, aunque no tenemos certezaalguna.[276]

»Entremi pueblo losHombres hablan sobre todo del “aliento” (o el “aliento de vida”), y dicen que siabandonalacasa,losojosvidentespuedenverlocomoespectro,unaimagensombríadelacriaturavivientequefue.

—Eso no esmás que una suposición—dijo Finrod—, ymucho tiempo atrás nosotros decíamos cosassimilares,peroahorasabemosqueelMoradornoesel«aliento»[277](queesutilizadoporelhröa),yquelosojosvidentesnopuedenveralossinhogar,sinoqueextraendelfëainteriorunaimagenquelosqueestánsinhogartransmitenalosquesílotienen:elrecuerdodesímismos.

—Quizá—dijoAndreth—.PeroentreelpueblodeMarachlosHombreshablanmásbiendel«fuego»oel«fuegodelhogar»,quecalientalacasayanimaelcalordelcorazón,oelhumodelaira.

—Esoesotrasuposición—dijoFinrod—,ytambiéntienealgodeverdad,segúncreo.—Sin duda—dijo Andreth—. Pero los que así hablan del «aliento» o del «fuego» no creen que sólo

pertenezcaalosHombres,sinoatodaslascriaturasvivientes.AligualquelosHombrestienencasas,perolasbestias tienentambiénsumoradaenagujerosonidos,ambostienenunavidainteriorquepuedeenfriarseocontinuar.

—Entonces¿enquédifierenlosHombresdelasbestiassegúneseconocimiento?—dijoFinrod—.¿Cómopuedenafirmarhabergozadodeunavidaindestructible?[405]

—LosSabioshanreflexionadosobreeltema—dijoAndreth—.YentreelloshayalgunosquehablanmáscomolosEldar.Perohablanmásbiendetrescosas:latierra,elfuegoyelMorador.Queentiendencomolamateriadelaqueestáconstruidoelcuerpo,queasuvezesinerteynocreceniexperimentacambioalguno;lavidaquecreceysedesarrolla;yelMorador,queallíhabitayesamotantodelacasacomodelhogar…oloera.

—Ynodeseaabandonarlosjamás,yantañonoteníaquehacerlo¿noesasí?¿FueentonceselMoradorelquesufrióeldaño?—dijoFinrod.

—No—dijoAndreth—.Esevidentequenofueél,sinoelHombre,elconjunto:casa,vidayamo.


—PeroelAmodebiódeserelagraviado (comodecís),ohizoelmal (comoyosupongo);pues lacasapuedesufrirpor la locuradelAmo,peroesdifícilqueelAmolohagapor losmalosactosdelacasa.Perodejemoseltema,yaquenodeseáishablardeél.¿Locreéisvos?

—No es una creencia —dijo Andreth—. Porque nada sabemos con certeza acerca de la tierra, elcrecimiento o el pensamiento, y quizá nunca lo sepamos; pues si fueron diseñados por elÚnico, sin dudasiempre serán para nosotros un misterio indescifrable, por mucho que aprendamos. Pero se trata de unasuposicióncercanaalaverdad,creo.

Eltextoacabaenestepunto.Porúltimo,hayotrotrozodepapelaislado(«C»),tambiénextraídodeundocumentofechadoen1955,quediceasí:

Interrogante: ¿Es justo hacer queAndreth se niegue a comentar cualquier tradición o leyenda acerca de la«Caída»?ParecedemasiadounaparodiadelaCristiandad(quizáseainevitable).¿TodaleyendaacercadelaCaídaseríaasí?

OriginalmenteAndrethnosenegabaahablardeltema(bajopresión),sinoquedecíaalgoasí:SedicequeMelkorparecíahermosoen losdíasantiguos,yquecuandosehuboganadoelamorde los

HombresblasfemódeEru,negandosuexistenciayafirmandoqueéleraelSeñor,ylosHombresasintieronylo tomaron como Señor y Dios. Entonces (dicen algunos) nuestros espíritus renegaron de su verdaderanaturalezaydeinmediatoseoscurecieronyempequeñecieron;yladebilidadleshizoperdereldominiosobreel cuerpo, que perdió la salud. Otros dicen que Eru Mismo habló en Su cólera, diciendo: [406] «Si laOscuridadesvuestroseñor,pocaLuztendréisaquí[>posteriormente:pocaLuztendréisenlaTierra],yprontolaabandonaréisyacudiréisanteMíparasaberquiénmiente:sivuestrodiosoYo,quelohice».Yéstossonlosquemástemenalamuerte.

Este texto es muy difícil de interpretar. La pregunta inicial de mi padre debe de significar (en vista de lasoracionessiguientes):«nohaydudadequeescorrectohacerqueAndrethseniegue…»,loqueimplica«comoenestecaso,segúneltexto».Sinembargo,entoncesescribióunpasajeenelqueAndrethnosenegóahablardetalestradiciones, sino que consintió «bajo presión» (no sé cómo interpretar la palabra «Originalmente» en«OriginalmenteAndrethno senegaba ahablardel tema»); además, ésta constituye sinduda alguna laprimeraaparicióndelgermendeloqueseconvertiríaenla«HistoriadeAdanel»,laleyendadelaCaída.Noobstante,esteesbozodeloqueAndrethledijoaFinrodacercadelaCaídadelosHombresesmuysimilaraloquedecíaenelborradorA(p.402),ydehechoengranpartecoincideconél;porotraparte,elborradorAprocedíaasuvezdeuntextoprevioahoraperdido(p.401).Parece,pues,queeneltextoperdidonoaparecíaningúnrelatodelaCaída,yque lapreguntademipadrese referíaprecisamenteaeso:«¿Es justohacerqueAndrethseniegueacomentarcualquiertradiciónoleyendaacercadela“Caída”?»

LasobservacionesconqueempiezaeltextoCdemuestranqueteníaciertointerésporestosnuevoscambios,esta nueva evolución de la «teología» subyacente de Arda, al menos en su expresión. Lo cierto es que siretrocedemosasusescritosanterioresadvertiremosunaimportantevariación.EnladescripciónqueescribióparaMiltonWaldmanen1951(Cartasn.º131,pp.175-176)habíadicho:

ElHado(oDon)delosHombreseslamortalidad,lalibertaddeloscírculosdelmundo.Comoelpuntodevistadelcicloenteroeselélfico,lamortalidadnoseexplicaenmitos:esunmisterioguardadoporDios,delquenadamássesabeque«loqueDioshapropuestoparalosHombrespermaneceoculto»:motivodedolorydeenvidiaparalosElfosinmortales…

En la cosmogonía hay una caída: una caída deÁngeles, deberíamos decir.Aunque, por supuesto,muydistintaencuantoaformadeladelmitocristiano.Estoscuentosson«nuevos»,noderivanenformadirectadeotrosmitosy leyendas,pero inevitablementedebencontenerengranmedidamotivosoelementosantiguosampliamentedifundidos.Despuésdetodo,creoquelasleyendasylosmitosencierrannopocode«verdad»;porcierto,presentanaspectosdeellaquesólopuedencaptarsedeesemodo;yhaceyamuchosedescubrieronciertas verdades y modos de esta [407] especie que deben siempre reaparecer. No puede haber ningún«cuento»sincaída—todosloscuentossonenúltimainstanciaacercadelacaída—,cuandomenos,noparalasmenteshumanastalcomolasconocemosylastenemos.

Asípues,prosiguiendo,losElfostienenunacaídaantesdequesu«historia»puedevolversehistórica.(La


primeracaídadelHombre,porlasrazonesexplicadas,noseregistraenpartealguna;losHombresnoaparecenenescenahastamuchodespuésdequeesohayasucedido,ysóloserumoreaque,poralgúntiempo,cayeronbajoeldominiodelEnemigo,yquealgunossearrepintierondeello.)

«Laprimera caídadelHombre,por las razonesexplicadas, no se registra en parte alguna.» ¿Cuáles eran esasrazones?Mipadredebíadereferirsealprincipiodelacarta,dondeescribiódelcicloartúricoque«estáimplicadoenlareligióncristianayexplícitamentelacontiene»,yprosiguió:

Porrazonesquenohedeelaborar,esomeparecefatal.Elmitoyelcuentodehadas,comotodaformadearte,debenreflejarycontenerensoluciónelementosdemoralydeverdad(oerror)religiosa,peronodemaneraexplícita,noenlaformaconocidadelmundoprimordialmente«real».

Algunosañosantesdeescribir lacarta,noobstante,enunode loscuriosos«Esbozos»relacionadosconElhundimiento de Anadûnê, había mencionado brevemente la Caída de los Hombres original, que estabaacompañadadeunaespeculaciónmuyextrañaacercadelpropósitooriginaldeDiosparalahumanidad(VI.293):

LosHombres(losSeguidoresoelSegundoLinaje)llegaronensegundolugar,perosedicequeenunprincipioDios los había destinado (tras un periodo de tutelaje) a tomar el gobierno de toda la Tierra, y en últimainstancia a convertirse enValar, para «enriquecer elCielo», Ílúve. Pero elMal (encarnado enMeleko) lossedujoycayeron.

Pocodespués,enelmismotexto(VI.294)escribió:

Aunque todos los Hombres habían «caído», no todos siguieron sometidos a la esclavitud. Algunos searrepintieron,rebelándosecontraMelekoysehicieronamigosdelosEldar,eintentaronserfíelesaDios.

Ciertoesqueapareceaquí lacreencia(cualquieraquefuerasuautoridad,pues¿quiénlo«suponía»?)dequelaCaídaoriginóuncambiodedimensionesincalculablesenlanaturalezayeldestinodelosHombres,uncambioprovocadoporel«EspíritudelMal»,Melkor.

Noobstante,en1954decía,enelborradordeunalargacartaparaPeterHastingsquenofueenviada(Cartasn.º153):[408]

…mi legendarium, especialmente la «Caída deNúmenor», que corresponde inmediatamente antes queElSeñordelosAnillos,sebasaenmiconcepcióndequelosHombressonesencialmentemortalesynodebentratardevolverse«inmortales»carnalmente.

Aestoañadióenunanotaapiedepágina:

Puestoquela«mortalidad»esundonespecialdeDiosalaSegundaRazadelosHijos(losEruhíni,losHijosdelÚnicoDios)ynouncastigoporunaCaída,puede llamarlo«mala teología».Quizá loseaenelmundoprimario,peroesunaimagencapazdedilucidarlaverdadyunalegítimabasedeleyendas.

También en otra carta de 1954 dirigida al padreRobertMurray (Cartas n.º 156, nota a pie de página p. 242)escribió:

Perolaideadelmito[delaCaídadeNúmenor]esquelaMuerte—lamerabrevedaddelaesperanzadevidahumana—noesuncastigoporlaCaída,sinounapartebiológicamente(yportantotambiénespiritualmente,puescuerpoyespírituseintegran)inherentedelanaturalezahumana.

Por tanto,amiparecer laAthrabethFinrodahAndrethpresentaproblemaspara interpretar las ideasdemipadre acerca de estas cuestiones; sin embargo, yome veo incapaz de resolverlos. Por desgracia las preguntasinicialesdeestetrozodepapelesténformuladasdemodomuyelíptico,sobretodolaspalabras«ParecedemasiadounaparodiadelaCristiandad(quizáseainevitable)».EsobvioquenosereferíaalaleyendadelaCaída:decíaclaramenteque la introduccióndeuna leyenda semejante«lo» convertiría—supuestamente, laAthrabeth—enunatotal«parodiadelaCristiandad».

¿SereferíaentoncesalaasombrosaideadelaAthrabethdeque«laGranEsperanzadelosHombres»,comose


llamaenelborradorA (p.403),«laAntiguaEsperanza», comose llamaenel texto final (p.368),dequeErumismo entraría en Arda para luchar contra el mal de Melkor? En el Comentario (p. 383) se definía másextensamente: «… llevara a Finrod a pensar que “la llegada de Eru”, si tenía lugar, estaría relacionadaprincipalmenteconlosHombres:esdecir,alaimaginativaconjeturaoalavisióndequeEruvendríaencarnadoenformahumana»,aunquemipadreobservóque«Esto,sinembargo,nosecuentaenlaAthrabeth».Noobstante,esevidentequenosetratadeunaparodia,nisiquieradeunaanalogía,sinodelaextensión—aunquesóloestérepresentada como visión, esperanza o profecía— de la «teología» de Arda especialmente —y por supuestoprincipalmente—alacreenciacristiana;ydeunretomanifiestoalaopinióndemipadrequeapareceenlacartade1951acercade las limitacionesnecesariasde laexpresiónde la«verdad (oerror) religiosa»enun«MundoSecundario».


APÉNDICE

[412]«LaconversacióndeManwëyEru»

yotrasideastardíasacercadelareencarnacióndelosElfos

La afirmación al principio de la Nota 3 (p. 388) de que «en la tradición élfica la reencarnación era un favorespecialconcedidoporEruaManwë,cuandoésteLoconsultóenlaocasióndeldebateacercadeFinwëyMíriel»parecemuyextrañaalaluzdeLeyesycostumbresdelosEldar,dondesediceexplícitamente(p.257)que«Unfëasinhogarqueescogieraopudieravolveralavidasereencarnabaenelmundomedianteelnacimientodeunniño.Sólodeestamanerapodíaregresar»(conlaúnicaexcepcióndel«raroyextrañocasodeMíriel»,quefue«realojadaensupropiocuerpo»).EnLeyesycostumbresseconjeturaquesegúnlaverdaderanaturalezade lascosasMírielhubierapodido[413]volverdelamuertedeserésesudeseo;asípues,UlmodijoenelDebatedelosValarque«elfëadeMírielpuedehaberpartidopornecesidad,perolohizoconlavoluntaddenovolver»yque«ahíradicasufalta»(p.280).EsimposiblequeLeyesycostumbresseescribieraenlabasedequeelrenacimientonofue«unfavorespecialconcedido»porEruaManwëhasta«laocasióndeldebateacercadeFinwëyMíriel»,unaideadelaquenohayalusiónorastroenestaobra.

LaexplicacióndeestoesquedespuésdeescribirLeyesycostumbreslaopinióndemipadreacercadeldesunodelosElfosquehabíanmuertoexperimentóuncambioradical,yqueenrealidadelpasajecitadoenlaNota3delComentariodelaAthrabethnoserefiereal«renacimiento»enabsoluto.

Hay un texto tituladoLa conversación deManwë y Eru, posterior a Leyes y costumbres pero anterior alComentariode laAthrabeth.Esta obra (escrita amáquina) había de consistir endospartes, la primera con laspreguntas de Manwë y las respuestas de Eru y la segunda con un elaborado comentario filosófico de lasignificacióne implicaciones;noobstante,fueabandonadaantesdesuconclusión,yunasegundaversióndela«Conversación», más extensa, se dejó a medias tras sólo un par de páginas. Doy sólo la primera parte, la«Conversación»,enlaversiónoriginalmásbreve.

ManwësedirigióaEru,diciendo:—HeaquíqueenArdaapareceunmalquenobuscamos:losHijosPrimerosNacidos,aquienesTúhicisteinmortales,sufrenahorade la separacióndecuerpoyespíritu.Muchosde los fëar de losElfos en laTierraMediaestánahorasinhogar;yaunenAmanhayuno.ConvocamosalossinhogaraAman,paraalejarlosdelaOscuridad,ytodoslosqueescucharonnuestravozhabitanaquía laespera.¿Quémásdebemoshacer?¿AcasonohaymaneradequeretomensusvidasparaquetranscurransegúnTupropósito?¿Quéhacerconlosquelamentanlapérdidadequienessehanido?

Erurespondió:—¡Quélossinhogarseanrealojados!Manwëpreguntó:—¿Cómohacerlo?Erurespondió:—Queelcuerpoquedestruidosearehecho.Oqueelfëadesnudo

renazcaenunniño.Manwë dijo:—¿EsTu voluntad que lo intentemos? Porque tenemosmiedo de

interferirenTusHijos.Eru respondió:—¿Acaso no he dado a losValar el gobierno deArda, y poder

sobretodalasustanciaquehayenella,paraformarlasegúnsuvoluntadsometidaalaMía?Así lohabéis [414] hecho.Encuanto amisPrimerosNacidos, ¿acasono loshabéistrasladadoengrannúmeroaAmandelaTierraMedia,dondelospuse?


Manwë respondió:—Lo hicimos por miedo a Melcor y con buena intención,aunquenosinrecelo.PeroutilizarelpoderquenosdistesobrelacarnequeTúhasdiseñado,alojarlosespíritusdeTusHijos,parecealgomásalládenuestraautoridad,aunquenoestuvieramásalládenuestracapacidad.

Erudijo:—Yoosdoylaautoridad.Lacapacidadyalatenéis,siprestáisatención.MiradyencontraréisencadaespíritudeMisHijoslahuellayelrecuerdocompletosdesucasaanterior;yensudesnudezestáabiertoparavosotros,demodoquepodéispercibirconclaridadloquehayenél.Segúnestahuellapodéisvolverleahacerunacasaigualentodoslosaspectosalaqueteníaantesdequeleacaecieraelmal.AsípodéisdevolverloalastierrasdelosVivos.

EntoncesManwëvolvióapreguntar:—Oh,Ilúvatar,¿nohashabladotambiénderenacimiento?¿Seencuentraéstetambiéndentrodenuestropoderyautoridad?

Eru respondió:—Estará dentro de vuestra autoridad, pero node vuestro poder.Aquellos que juzguéis adecuados para renacer, si ése es su deseo y comprendenperfectamenteloquepretenden,Melosentregaréis;yyolostendréencuenta.

VeremosquelacuestióndelretomodelosMuertosconlosVivoshabíaadquiridodimensionescompletamentenuevas. Mi padre había llegado a pensar que antes de la muerte de Míriel no se había dado nunca un«realojamiento»delosfëardelosMuertos,yqueErudecretóesaposibilidadylasformasenquepodríallevarseacabosóloenrespuestaalallamadadeManwë.Unadeestasformaseselrenacimientodelfëaenunniño,perolosMuertosqueasílodeseenhandeentregarseaEruyesperarqueÉlsepronunciesobresucaso.LaotraesquelosValarhagan«unacasaigualentodoslosaspectosalaqueteníaantesdequeleacaecieraelmal»:lareencarnaciónde losMuertos en un hröa idéntico al que le había arrebatado lamuerte. El largo comentario que sigue a la«Conversación»secentraenlasideasde«identidad»y«equivalencia»enrelaciónaestemododereencarnación,representadocomodebatedelossabioseldarin.

Unmanuscrito escrito rápidamente en pequeños trozos de papel, titulado «La reencarnación de losElfos»,parecemostrarlas[415]reflexionesdemipadresobreeltemaentreelabandonodeLaconversacióndeManwëyEruyelComentariosobrelaAthrabeth.Hemencionadoaquí,elípticayrápidamente,lasdificultadesentodoslosniveles(incluyendoelprácticoyelfilosófico)delaideadelareencarnacióndelfëaenunniñoreciénnacidodeunossegundospadres,quesegúncrecerecuperalamemoriadesuvidaanterior,«laobjeciónmásdefinitiva»esque«contradicelanociónfundamentaldequefëayhroaestabanhechoselunoparaelotro:puestoqueloshröartienendescendenciafísica,elcuerpodelrenacido,alserdepadresdiferentes,debedeserdiferente»,yéstadebedeserunacondicióndolorosaparaelfëarenacido.

En este punto abandonó, definitivamente, la concepción largamente arraigada (véanse pp. 305-307) delrenacimiento comomedio por el cual losElfos podían volver a la vida encarnada: al examinar la ideamítica,cuestionandosuvalidezenlostérminosquehabíaempleado,llegóaconsiderarlaunseriodefectodelametafísicadelaexistenciadelosElfos.Noobstante,dijo,eraun«dilema»,pueslareencarnacióndelosElfos«pareceunelementoesencialdelashistorias».«Laúnicasolución»,decidióenelcomentario,eralaideaderehacerenformaidéntica loshröar de losMuertos según declaróEru enLa conversación deManwë yEru: el fëa conserva elrecuerdo, la huella, de su hröa, su «casa anterior», tan fuerte y preciso que es posible reconstruir un cuerpoidénticoapartirdeél.

La idea de una «conversación» entreManwë y Eru no fue abandonada, y de hecho se menciona en «LareencarnacióndelosElfos»(aunquela«conversación»arribatranscritadebíadeexistirparaentonces,puestoqueen ella Eru dice expresamente que el renacimiento es una forma de reencarnación posible para los fëar «sinhogar»,mientrasqueenelpresentecomentarioesta idease rechaza firmementeyno tiene lugaralgunoen«laúnicasolución»del«dilema»).LaMúsicadelosAinurnohabíaprevistolamuertedelosElfosylaexistenciadefëar«sinhogar»,puestoquedeacuerdoconsunaturalezahabíandeser inmortalesdentrode lavidadeArda.EranmuchoslosfëardeElfosquehabíanmuertoenlaTierraMedialosqueestabanreunidosenlasEstanciasde


Mandos,perohastalamuertedeMírielenAmanManwënoacudiódirectamenteaEruenbuscadeconsejo.Eru«aceptóyratificósupostura»,aunquedejandoclaroaManwëquelosValardeberíanhaberseopuestoaldominodeMelkorenlaTierraMediamuchoantes,yqueleshabíafaltadoestel,deberíanhaberconfiadoenqueenunaguerralegítimaErunohabríapermitidoqueMelkordañaraArdatangravementecomoparaevitarquellegaranlosHijos,oqueallíhabitaran(cf.QP§20,p.189:«YManwëdijoalosValar:“EsteeselconsejoqueIlúvatarhapuestoenmicorazón:querecuperemoseldominiodeArdaacualquiercoste,yqueliberemosalos[416]QuendidelassombrasdeMelkor”.EntoncesTulkassealegró;peroAulësesintióapenado,ysedicequeél(yotrosdelos Valar) no habían querido antes pelear contra Melkor, previendo las heridas que esa lucha abriría en elmundo»).

Sediceentoncesque«todos los fëarde losMuertosvanaMandos,enAman:dichomásexactamente,sonconvocadosallípor laautoridadotorgadaporEru.Allísehaceun lugarparaellos».EstoparecesignificarquesóloahoraMandosrecibióelpoderdeconvocarlosespíritusdelosMuertosaAman;sinembargo,laspalabrassiguientes«Allísehaceunlugarparaellos»sondifícilesdeentender,puestoqueparecennegarinclusoquelasEstanciasde laEsperaexistíanantesdequeManwëhablaraconEru (apesarde laafirmaciónanterioren«Lareencarnación de los Elfos» de que había muchos fëar sin hogar reunidos en Mandos antes de que la«Conversación»tuvieralugar).

LosValarrecibenahoralaautoridaddereencarnarlosfëardelosElfosquehanmuertoenhröaridénticosalosqueperdieron;el textocontinúa:«Normalmenteel fëa realojadopermaneceráenAman.Sóloencasosmuyexcepcionales,comoeldeBerenyLúthien,serándevueltosalaTierraMedia…DeahíquelamuerteenlaTierraMediacomportaraelmismotipodedolorydueloparaElfosyHombres.Noobstante,talcomoadvirtióAndreth,lacertezadevolveralavidayhacercosasenformaencarnadaconstituíaunadiferenciavitalenlamuertecomotemorindividual»(cf.laAthrabethp.356).

Enloquepareceserunaconsideraciónposteriormipadresepreguntóluegosinoseríaposiblequeelfëa«sinhogar»pudiera(despuésderecibirinstrucción)reconstruirelhröaapartirdesusrecuerdos(ideaque,segúnsedesprendedeltexto,muytardío,acercadelareencarnacióndeGlorfindeldeGondolin,seconvirtióensuopinióndefinitiva sobre el asunto). En este punto escribió: «Evidentemente, el recuerdo que el fëa tiene de susexperienciasesfuerte,vividoycompleto.Asípues,laconcepciónsubyacenteesquela“materia”seráabsorbidapor el “espíritu”, convirtiéndose en parte de su conocimiento, y por lo tanto se hará eterna bajo el control delespíritu.Deigualmodo,elcuerpodelosElfosquesequedaronenlaTierraMediase“consumía”lentamente;¿oseconvertíaenunavestiduraderecuerdos?Laresurreccióndelcuerpo(almenosenloreferentealosElfos)eraenciertosentidoincorpórea.Peroaunquepodríasuperar lasbarrerasfísicasavoluntad,podíaavoluntadponerbarreras a lamateria. Si tocabas un cuerpo resucitado lo sentías. O si lo deseaba podía simplemente evitarte:desaparecer.Suposiciónenelespaciodependíadesuvoluntad».

NienelpasajeacercadeltemadelareencarnaciónqueapareceenelComentariodelaAthrabeth(p.378,§6),nienlaNota3quelo[417]menciona(p.388)hayreferenciaalgunaal renacimiento;apesardequeelúltimoevocasindudalaspalabrasde«LaresurreccióndelosElfos».Deestemodo,enlaNota3seinsinúafuertemente(no se expresa de modo explícito) que no fue hasta la ocasión en queManwë habló con Eru cuando le fueotorgadoaMandoselpoderrealdeconvocaralosfëardelosMuertos;elpasajequesigueaestoenlaNotaesmuysimilaraloquesediceen«LaresurreccióndelosElfos»:

Allíselesofrecíalaalternativadeseguirsinhogaro(siasílodeseaban)deserrealojadosenlamismaformaycuerpoque teníanantes.Noobstante,normalmentedebíanpermanecer enAman.Por tanto, sivivíanen laTierraMedia,lapérdidaquehabíansufridodeamigosyparientes,ylapérdidaquehabíansufridoéstos,noseremediaba.Lamuertenoeracuradaporcompleto.PerotalcomoadvirtióAndreth,sucertezaacercadelfuturoinmediatoposterioralamuerteyelconocimientodequealmenospodrían,siéseerasudeseo,hacercosasycontinuar su experiencia en Arda como encarnados, hacía que para los Elfos la muerte fuera algo porcompletodiferentedelamuertetalcomolaveíanlosHombres.

De la observación que se encuentra tanto en «La reencarnación de los Elfos» como en la Nota 3 delComentariodequelamuerteparalosElfoseraalgomuydiferentedelamuerteparalosHombres«comoadvirtióAndreth» surge un interesante detalle referente a la cronología de la composición. Así pues, laAthrabeth yaexistía cuando «La reencarnación de los Elfos» fue escrita; no obstante, el Comentario fue posterior a «Lareencarnación».ParecehaberpruebasevidentesdequehubounintervalodetiempoentrelaredaccióndelDebatedeFinrodyAndrethyladelComentariosobreél.


Esconvenientemencionarunpasajemásde«Lareencarnaciónde losElfos».Enunaespeciedeapartedelcursodesuspensamientos,siendomásrápido(aún)quesupluma,mipadreobservóque«lanaturalezaexactadela existencia deAman o Eressëa tras su “eliminación” debe ser dudosa y no estar explicada», al igual que lacuestión de «cómo los “mortales” podían ir allí». Sobre esto observó que «mucho tiempo atrás» Eru habíaentregadoa losMuertosde losmortales tambiénaMandos:cf.QS§86 (V.286-287):«Quéesdesusespíritusdespuésdelamuerte,losElfosnolosaben...AlgunosdicenquetambiénvanalasestanciasdeMandos;peronoesperanenelmismositioque losElfos;yúnicamenteMandos,pordebajo solode IlúvatarydeManwë, sabeadóndevandespuésdeltiempodememoriaporlasestanciassilenciosasjuntoalMarOccidental».«LaestanciadeFrodo»(continuó)«enEressëa—¿luegoenMandos?—essólounaextensión[418]delomismo.EnsudíaFrodoabandonóelmundo(porquedeseabahacerlo).Portantoelviajeenbarcofueequivalentealamuerte».

ConestopuedecompararseloqueescribióalfinaldeladescripcióndeElSeñordelosAnillosqueapareceenlacartaaMiltonWaldmande1951(unpasajequeseomitióenCartasperoimpresoenFTE.155):

ABilboyFrodoselesconcediólagraciaespecialdeirconlosElfosqueaman:unfinalartúrico,enelque,porsupuesto,nosehaceexplícitosisetratadeuna«alegoría»delamuerteounmododecurayrestauraciónqueconduciráalretomo.

Noobstante,ensucartaaNaomiMitchisondeseptiembrede1954(Cartasn.º154)dijo:

… la idea mítica que está por detrás es que para los mortales, puesto que su «especie» no puede nuncaalterarseparasiempre,éstaesestrictamentesólounarecompensatemporal:unacuraciónycompensacióndelosmalessufridos.Nopuedenquedarseallíparasiempre,yaunquenoestánencondicionesdevolvera latierramortal,puedenyhande«morir»porlibrevoluntadyabandonarelmundo.(Enesteescenario,lavueltadeArthurseríadeltodoimposible,unvanohechoimaginario.)

Porúltimo,muchotiempodespués,enelborradordeunacartade1963(Cartasn.º246),escribió:

Frodofueenviadooselepermitiócruzarelmarparacurarlo,siesoeraposible,antesdemorir.Tendríaque«irse»finalmente:ningúnmortalpodía,opuede,morarporsiempreenlatierraodentrodelTiempo.Demodoquefuealavezalencuentrodeunpurgatorioydeunarecompensaporalgúntiempo:unperíododereflexión,depazydemayorentendimientodesuposiciónenlapequeñezylagrandeza,pasadoapesardetodoenelTiempoenmediodelabellezanaturalde«ArdaInmaculada»,laTierranomaculadatodavíaporelmal.


QUINTAPARTE

LATRANSFORMACIÓN

DELOSMITOS


LATRANSFORMACIÓNDELOSMITOS

[421]Enestaúltimaseccióndellibrodoyvariosescritostardíosdemipadre,distintosennaturalezapero,engeneral,referentesalainterpretacióndeloselementosprincipalesdela«mitología»(olegendarium,comolallamabaél)de acuerdo con los imperativos de los grandes cambios que había experimentado la concepción subyacente.Algunosdeestospapeles(connotablesexcepciones)resultanespecialmentedifíciles:ideasfluctuantes,expresiónambiguay llenade alusionesypasajes ilegibles.Pero elmayorproblema radica en la escasezde indicacionesfiablesacercadelafecha,externaorelativa:ordenarlosenunasecuenciadecomposiciónaunaproximadapareceimposible(aunquecreoquecasitodoscorrespondenalosañosenqueseescribieronLeyesycostumbresdelosEldar, laAthrabeth y las revisiones tardías de partes delQuenta Silmarillion, es decir, a finales de los añoscincuenta,enelperiodoposterioralapublicacióndeElSeñordelosAnillos).

Enestosescritossepuedeleerelrelatodeunlargodebateinterior.Añosantessehabíandadolosprimerossignos en nuevas ideas que, si mi padre hubiera seguido con ellas, habrían causado graves trastornos en ElSilmarillion.CreohaberdemostradoquecuandorevisóyreescribióporprimeravezlashistoriasexistentesdelosDíasAntiguos,antesdeacabarElSeñordelosAnillos,escribióunaversióndelaAinulindalëqueintroducíaunatransformación radical del mito astronómico, pero que entonces contuvo la mano (pp. 13-17, 58). Ahora, encambio, tal como se verá en muchos de los ensayos y notas que siguen, había acabado por pensar que talconvulsión eranecesaria, que el cosmosdel antiguomitohabíaperdido lavalidez; almismo tiempo, se sentíaobligadoaintentarconstruirunabase«teórica»o«sistemática»másseguraparaloselementosdel legendariumquehabíandeconservarse.Consuspreguntas,certezasquedabanpasoa laduda, resolucionescontradictorias,estosescritosdebenleerseconciertoacentointelectualeimaginativoenvistadetaldemoliciónyreconstitución,consideradascomounanecesidadineludibleperoquenuncallegaronacompletarse.[422]

Los textos, dispuestos en una secuencia «temática» muy poco estricta, están numerados en caracteresromanos. Casi todos han sufrido cambios editoriales insignificantes (cuestiones de puntuación, inserción depalabrasausentesydetallesdeese tipo).Haynotasnumeradas (noen todos los casos)que siguena los textosindividuales.

I

Para empezar doy una breve exposición escrita en dos trozos de papel adjuntos a uno de los textosmecanografiados de losAnales deAman, que correspondería a 1958 o después (simis conclusiones generalessobrelasfechassoncorrectas,p.343).

Estoprovienedelasversionesmásantiguasdelamitología,cuandonopretendíasermás que otra mitología primitiva, aunque más coherente y menos «salvaje». Enconsecuencia,setratabadeunacosmogonía«TierraPlana»(siempremuchomásfácildemanejar):laCuestióndeNúmenornoexistíaaún.

Ahorameresultaevidentequedehecho,encualquiercasolaMitologíadebeserunasunto«deHombres».(EnrealidadlosHombressonlosúnicosinteresadosenlosHombresyenlasideasyopinionesdelosHombres.)LosAltosEldar,oalmenossusescritoresymaestros,alviviryestar tuteladospor los seresdemiúrgicos,debendehaber sabido la «verdad» (de acuerdo con su medida de entendimiento). Lo quetenemos en el Silmarillion etc. son tradiciones (especialmente personalizadas y


centradas en actores, como Fëanor) transmitidas porHombres enNúmenor ymástardeenlaTierraMedia(AmoryGondor);noobstante,yamuchoantes—desdelaprimera relación de los Dúnedain y los amigos de los Elfos con los Eldar deBeleriand— semezclaron y confundieron con sus propios mitos humanos e ideascósmicas.

En ese punto (reconsiderando las primeras partes cosmogónicas) me sentíinclinadoaadherirmealaTierraPlanayalatareaastronómicamenteabsurdadelahechuradelSolylaLuna.Peronopuedesinventarhistoriasdeesetipocuandovivesentre gentes con el mismo fondo imaginativo general, cuando el Sol «de verdad»sube por el Este y desciende por el Oeste, etc. Cuando, no obstante(independientementedelopocoque[423]sepaopienselagentesobreastronomía),lacreenciageneralesquevivimosenunaisla«esférica»enel«Espacio»,nopuedesseguirhaciéndolo.

Uno pierde, por supuesto, el impacto dramático de cosas como los primeros«encarnados»caminandoenunmundoiluminadoporlasestrellas,olallegadadelosAltosElfosalaTierraMediadesplegandolosestandartesenlaprimerasubidadelaLuna.

Hedadoestoprimeroporque—aunqueescritoagranvelocidad—constituyeunadeclaraciónexplícitadelasopinionesdemipadreenesaépoca,entresaspectosprincipales.LosmitosastronómicosdelosDíasAntiguosnopuedenconsiderarsecomoun registrode lascreencias tradicionalesde losEldarenuna formapura,porqueesimposible que los Altos Elfos de Aman fueran tan ignorantes; además, los elementos cosmológicos de ElSilmarillion son esencialmenteun registrode ideasmitológicas, deorigen complejo, quepredominan entre losHombres.[278]Noobstante,enestanotamipadreparecehaberaceptadoqueestasideasensímismasnocausannecesariamenteunagran convulsión en la«estructura esencial delmundo»deEl Silmarillion, sino que, por elcontrario,constituyenunabaseparasuconservación(«Enesepunto…mesentíinclinadoaadherirmealaTierraPlana»).Laconclusióndeestabrevedeclaraciónparece,pues,unpasomás,sinrelaciónconlosotros:queelmitocosmológico deEl Silmarillion fue un «error creativo» por parte de su creador, puesto que no podía contenerverdadimaginativaparagentequesabemuybiendelafalsedaddetal«astronomía».

Segúnsuspropiasafirmaciones,éstepareceunargumentodenaturalezamásquecuestionable,quedehechoplantea la cuestión de por qué elmito de losDosÁrboles (que, por lo que dicen los registros, jamás tuvo laintencióndeabandonar)resultamásaceptablequeeldelacreacióndelSolylaLunaapartirdelúltimofrutoylaúltimaflordelosÁrbolesalmorir.Dehecho,siescierto,¿cómopuedeaceptarsequelaEstrelladelaTardeeselSilmarilqueBerenarrancódelaCoronadeMorgoth?

Encualquiercaso,esevidente,porquesuafirmaciónnodejalugaradudas,quehabíallegadoacreerqueelartedel «subcreador»nopuede, onodebería intentar, llegar a la revelación«mítica»deuna concepciónde laformade laTierrayelorigende las lucesdelcieloquecontradiga lasverdadesfísicasconocidasensupropiotiempo: «no puedes seguir haciéndolo».Opinión que hacemás complejo y difícil de debatir el aumento de laimportanciade los«maestros»eldarindeAman,cuyasdotes intelectualesyconocimientosdebenexcluir [424]cualquierideaimpuestaporunaastronomía«falsa».Amiparecermipadreestabaproyectando—desdedentro—unarmatemiblecontrasupropiacreación.

Enestebrevetextoescribiócondespreciode«latareaastronómicamenteabsurdadelahechuradelSolylaLuna».Creoposiblequefueralapropianaturalezadeestemitoloquelellevófinalmenteaabandonarlo.Laideaeshermosa,noabsurda;perodemasiado«primitiva».Dela«HistoriadelSolylaLuna»originalimpresaenElLibrodelosCuentosPerdidos1escribí(I.247):

Comoresultadodeestaminuciosaydramáticadescripción,elorigendelSolylaLunaenelúltimofrutoylaúltima florde losÁrboles tienemenosmisterioqueel sucintoyhermoso lenguajedeEl Silmarillion; pero


tambiénsedicemuchoaquíparasubrayarelgrantamañodel«FrutodelMediodía»yelaumentodelcaloryelbrillodelBarcodelSoldespuésdellanzamiento,demodoquenoestanespontánealaideadequesielSolqueiluminabrillantementelaTierraenteranoerasinounúnicofrutodeLaurelin,Valinortuvoquehabersidoun sitio dolorosamente brillante y caluroso en los días de los Árboles. En la primera historia las últimasexteriorizacionesdevidadelosÁrbolesagonizantessonporcompletoextrañasy«enormes»,lasdeLaurelinportentosas, aun ominosas; el Sol resulta asombrosamente brillante y caliente aun para los Valar, que sesienten perturbados e intranquilos por lo que se ha hecho (losDioses sabían «que habían hecho algomásgrandetodavíadeloquealprincipiohabíansospechado»);yelenfadoylaafliccióndealgunosdelosValarantelaluzquemantedelSoldanlaimpresióndequeenelúltimofrutodeLaurelinsehabíadesencadenadounpoderterribleeimprevisible.

ConlaevoluciónyeldesarrollodelQuentaSilmarillionlapresentacióndelmitodisminuyódepesoyfuerza;enlaversiónfinaldelcapítulo,asícomoenlosAnalesdeAman,ladescripcióndelorigendelSolylaLunasereduceaunaspocaslíneas.

Noobstante,auncuandovacilaralaesperanzaysequebraralacanción,heaquíqueTelperiondioporfinenunaramasinhojasunagranflordeplata,yLaurelinunaúnicafrutadeoro.

AéstasrecogióYavanna,yentonceslosÁrbolesmurieron,ylostroncossinvidaselevantantodavíaenValinor,comoenrecuerdodelosdíasdeantaño.PerolaflorylafrutalasdioYavannaaAulë,yManwëlasconsagró;yAulëysupuebloconstruyeronlasnavesquelasllevaríanypreservaríansuesplendor,comosecuenta en elNarsilion, la Canción del Sol y la Luna. Los dioses dieron esas naves a Varda para que seconvirtieranenlámparasdelcielo,conunfulgormayorqueeldelasantiguasestrellas…

Lasgravesytranquilaspalabrasnopuedeneliminarporcompleto[425]lasensacióndequeloqueaquísurgeesunafloramientonoerosionado,apartirdeunantiguonivelmás fantásticoymenoscomún.Yasíes: talera lanaturaleza de la obra, que se había desarrollado durante tantos años. Pero no figura en la obra como unmitoaislado,unelementoahoragratuitoquepodríaeliminarse;enlazadoconélestabaelmitodelosdosÁrboles(«elSolylaLunaMayores»),queiluminarondurantelargasedadeslatierradeValinor,mientraslaTierraMediayacíaenlaoscuridad,sóloconlaluzdelasestrellasenelfirmamentodeArda.EnesaoscuridaddespertaronlosElfos,elPueblode lasEstrellas;y tras lamuertede losÁrboles laantiguaLuzseconservósóloen losSilmarils.En1951mipadrehabíaescrito(Cartasn.º131,p.176):

Había laLuzde losValinor,hechavisibleen losÁrbolesdePlataydeOro.Estosrecibieronlamuerteporacción maliciosa del Enemigo, y Valinor quedó a oscuras, aunque de ellos, antes de morir por completo,derivanlaslucesdelSolylaLuna.(Hayunapronunciadadiferenciaentreestasleyendasylamayorpartedelasdemás,pueselSolnoconstituyeunsímbolodivino,sinoalgosegundoenexcelencia,yla«luzdelSol»—el mundo bajo el sol— se convierte en condición de un mundo caído y fuente de una dislocada visiónimperfecta.)

Sin embargo: «no puedes seguir haciéndolo». En los siguientes pasajes se verá cómo, impelido por estaconvicción, intentó deshacer lo que había hecho, pero conservando cuanto le era posible. Resulta notable quenuncaparecehaberadvertidoeneseentoncesquelapresentenotasolucionabaloqueélconsiderabaunproblema:

LoquetenemosenelSilmarillionetc.sontradiciones…transmitidasporHombresenNúmenorymástardeen la Tierra Media (Amor y Gondor); no obstante, ya mucho antes —desde la primera relación de losDúnedainylosamigosdelosElfosconlosEldardeBeleriand—semezclaronyconfundieronconsuspropiosmitoshumanoseideascósmicas.

Estentadorsuponerquecuandomipadreescribióque«reconsiderandolasprimeraspartescosmogónicas»sesintió«inclinadoaadherirsea laTierraPlanaya la tareaastronómicamenteabsurdade lahechuradelSoly laLuna» se refería a laAinulindalëC y a losAnales deAman. En ese caso, podría justificar los cambios de laAinulindalëCcomentadosenpp.40-42,enqueArdaseconvierteenunpequeñomundodentrodelavastedaddeEäperoconservalascaracterísticasde«TierraPlana»deIludelAmbarkantayantes.

EnrelaciónconlaafirmacióndemipadredequelasleyendasdeElSilmarillionerantradicionestransmitidasporlosHombresdeNúmenor[426]ydespuésdelosreinosnúmenóreanosdelaTierraMedia,ésteesunlugar


adecuadoparadarunanotacompletamenteaisladaqueescribióconcuidado(peronoconsumáquinaposterior)enuntrocitodepapelencabezado«Memorándum».

Las tres Grandes Historias deben ser númenóreanas y proceder del materialconservado en Gondor. Formaban parte del Atanatárion (o Legendarium de losPadresdelosHombres).?SindarinNerninEdenedair(oInAdanath).

Son(1)NarnBeren ionBarahir, también llamadaName-Dinúviel (HistoriadelRuiseñor)

(2)Narn e-mbar Hador, incluyendo (a) Narn i Chîn Húrin (o Nam e-’RachMorgoth Historia de la maldición deMorgoth); y (b)Narn en-Êl (oNarn e-DantGondolinarOrthaden-Êl)

¿NodeberíandarsecomoApéndicesdelSilmarillion?

Enlapreguntafinalmipadredistinguíapresumiblementeentreversioneslargasycortasdelashistorias.Enotrasdosnotasescritasenelmismopapel,delamismaépocaquelasanteriores,semenciona«laHistoriadeTúrin»yseinsinúaqueestabatrabajandoenellaporeseentonces.[279]Nodispongodeningunapruebaprecisaparafecharelgrandesarrollode la«SagadeTúrin»,peronohaydudadequecorrespondeaunperiodoanterioralde losescritosdadosenlaúltimapartedeestelibro.

LaideadequelasleyendasdelosDíasAntiguosprocedíandelatradiciónnúmenóreanaaparecetambiénenelcopiaabandonada(AAm*)de losAnalesdeAmanquerealizómipadre(p.82).[280]Enese textoelpreámbulodice:

Aquíempiezanlos«AnalesdeAman».RúmilloshizoenlosDíasAntiguos,ylosExiliadoslosconservaronenlamemoria.DeestemodolaspartesqueaprendimosyrecordamosfueronpuestasporescritoenNúmenorantesdequelaSombracayerasobreella.[427]

[427]

II

Ésteesuntextodenaturalezamuycomplicada,unmanuscritoa tintaquesedivideendospartesquesindudaalgunaestáníntimamenterelacionadas:uncomentarioconlaideade«regenerar»lamitologíaporunladoyunahistoriaabandonadaporelotro.Ningunadelaspartestienetítulooencabezamiento.

LaHechuradelSolylaLunadebetenerlugarmuchoantesdelallegadadelosElfos;nosepuedehacerqueocurraantes[428]delamuertedelosDosÁrboles,siesque tuvo alguna relación con la estancia de losNoldor enValinor. El intervalo detiempoesdemasiadocorto.Tampocopodíahaberárbolesyfloresetc.enlatierra,sinohabíahabidoluzdesdeelderribodelasLámparas.[281]

Pero ¿cómo es posible, no obstante, que losEldar se llamen el «Pueblo de lasEstrellas»?

Teniendo en cuenta que los Eldar son supuestamente más sabios y tienenconocimientosmásciertosacercade lahistoriay lanaturalezade laTierraque los


Hombres(oque losElfosSalvajes),sus leyendasdebenestarmásrelacionadasconsusconocimientosactualesacercadealmenoslaformadelSistemaSolar(=ReinodeArda);[282]aunquenoespreciso,porsupuesto,seguirningunateoría«científica»desucreaciónodesarrollo.

Portanto,pareceevidentequelamitologíacosmogónicadeberepresentaraArdatalcomoes,másomenos:unaislaenelvacío«entrelasestrellasinnumerables».ElSolseríacoevodelaTierra,aunquenoesprecisotenerencuentasutamañorelativo,mientrasqueseaceptarálaaparenterotacióndelSolalrededordelaTierra.[283]

LasEstrellas,portanto,seránengeneralotraspartesdelaGranHistoriadeEä,másremotas,quenoconciernenalosValardeArda.Sinembargo,aunquenosedigade modo explícito, el supuesto subyacente será que el Reino de Arda tiene unaimportanciaprimordial,escogidoentretodalavastedadinconmensurabledeEäcomoescenariodeldramaprincipaldelconflictodeMelkoreIlúvatarylosHijosdeEru.MelkoreselespíritusupremodelOrgulloylaRebelión,nosóloelprincipalvaladelaTierraquesehavueltoalmal.[284]

Por tanto, no se puede decir que Varda, como uno de los Valar de Arda, ha«iluminado» las estrellas como acto subcreativo original: por lo menos no lasestrellasengeneral.[285]

Alparecer,laHistoriadeberíaseguirestalínea.LaentradadelosValarenEäenelprincipiodelTiempo.Laeleccióndel[429]ReinodeArdacomomoradaprincipal(?porlosmásaltosynoblesdelosAinur,[286]aquienesIlúvatarsehabíapropuestoencomendarelcuidadodelosEruhíni).ManwëysuscompañerosevitanaMelkoryempiezan el ordenamiento de Arda, pero Melkor los busca y al fin encuentraArda[287]eintentareinarenlugardeManwë.

Agrandesrasgos,esteperiodocorresponderáalossupuestostiemposprimigeniosantes de que la Tierra fuera habitable. Una época de fuego y cataclismo. MelkordesvióelSol,demodoqueaveceshacíademasiadocaloryotrasdemasiadofrió.NoesnecesarioprecisarsieradebidoalestadodelSoloaalteracionesdelaórbitadelaTierra:ambascosassonposibles.

No obstante, después de una batallaMelkor es expulsado de la misma Tierra.(¿LaPrimeraBatalla?)Adviertequesólopuedevisitarlaensecreto.Eneseentoncesempiezaavolversesobretodoalfríoyalaoscuridad.Suprimerdeseo(yarma)habíasidoelfuegoyelcalor.FueesgrimiendolallamacomoTulkas(?originalmentevaladelSol) lo derrotó en laPrimeraBatalla.Por tantoMelkor llega lamayoría de lasvecesdenocheysobretodoalNorteeninvierno.(TraslaPrimeraBatallaVardapusoalgunasestrellascomosignosominososparalosmoradoresdeArda.)

Paracontrarrestar losValarhacen laLuna. ¿Demateria terrenaodelSol?Seráuna luz secundaria paramitigar la noche[288] (tal como la había hechoMelkor), ytambién un «navío guardián y vigilante» que rodearía el mundo.[289] PeroMelkor


convocóenelVacíoespíritusde fríoetc.y loatacóde repente, expulsandoalvalaTilion.[290] La Luna estuvo entonces sin guía y errante por un largo tiempo, y sellamóRana(neutro).[291]

[SiTulkasprovienedelSol,TulkaseralaformaqueelvalaadoptóenlaTierra,siendoen suorigenAuron (masculino).PeroelSoles femenino;además,esmejorqueelvalaseaAren,unadoncellaaquienMelkorintentóhacersuesposa(ovioló);[292] ellaestallóenuna llamadecólerayangustiaysuespíritu fue liberadodeEä,peroMelkorseoscurecióyardió,yapartirde[430]entoncestuvoformaoscuraysevolvióalaoscuridad.(ElpropioSoleraAnar,neutro,oÚr,cf.Rana,Ithil)]

ElSolseconvirtióenunFuegoSolitario,contaminadoporMelkor,pero tras lamuertedelosDosÁrboles,TilionregresóalaLuna,queportantopasóaserenemigadeMelkorydesussiervosycriaturasdelanoche,ymástardeamadadelosElfosetcétera.

Tras la captura de la Luna,Melkor empieza a sentirsemás valiente de nuevo.Establece puestos permanentes en elNorte, a gran profundidad.Desde allí lleva acabolacorrupciónsecretaqueperviertelasobrasdelosValar(especialmentedeAulëyYavanna).

Los Valar se sienten cansados. Al cabo descubren a Melkor y su morada eintentanexpulsarlodenuevo,peroUtumnoresultademasiadofuerte.

VardahaconservadoalgodelaLuzPrimigenia(originalmentesuprincipalinterésen laGranHistoria). Se hacen losDosÁrboles. LosValar construyen su lugar dedescansoysumoradaenValinor,enelOeste.

Ahorabien,unodelosobjetivosdelosDosÁrboles(aligualquemástardedelasJoyas) era curar las heridas abiertas porMelkor, pero tenía un aspecto fácilmenteegoísta:lahistoriaeradetenida,encontradelaHistoria.EsteeselefectoquetuvoenlosValar. Se enamoraron cada vezmás deValinor, y la visitaban cada vezmás amenudo y se quedaban allí más tiempo. La TierraMedia quedó insuficientementeatendida,einsuficientementeprotegidacontraMelkor.

Hacia el final de losDías deBeatitud losValar advirtieron que los papeles sehabíaninvertido.MelkorlosexpulsadelaTierraMediaconsusespíritusymonstruosmalignos, y sólo pueden visitarla en secreto y por poco tiempo (principalmenteOromëyYavanna).

Esteperiododebeserbreve.Ambaspartessabenquela llegadadelosHijosdeDios es inminente.Melkor desea dominarlos en seguida conmiedo y oscuridad, yesclavizarlos. Oscurece el mundo [añadido en el margen: ¿durante 7 años?]impidiendolavisióndelcielohastadondeleesposible,aunqueenellejanosur(sedice) no fue efectivo. Grandes nubes surgen desde el lejano Norte (donde [son]densas)hastaelcentro(Endor).[293][431]LaLunaylasestrellassoninvisibles.Eldíaessólounadébilluzcrepuscular.Sólo[hay]luzenValinor.


Varda sealzaen supoderyManwëde losVientosy luchancon laNubede laCeguera.PerotanprontocomoestáabiertaMelkorvuelveacerrarelvelo,almenossobre laTierraMedia.LlegaentonceselGranVientodeManwë,yelveloseabre.LasestrellaslucenclarasaunenelNorte(Valakirka)ytraslalargaoscuridadparecenterriblementebrillantes.

EsenlaoscuridadanteriorcuandodespiertanlosElfos.Loprimeroquevenenlaoscuridadsonlasestrellas.PeroMelkorhacesurgirtinieblasdelEste,ylasestrellasdesapareceneneloeste.DeahíquedesdeelprincipiopiensenquelaluzylabellezaseencuentranenelOeste.

LallegadadeOromë.LaTerceraBatallayelcautiveriodeMelkor.LosEldarvanaValinor.Lasnubes

se dispersan lentamente tras la captura deMelkor aunque Utumno todavía eructa.Dondemásoscuroestáeshaciaeleste,lomáslejosdelalientodeManwë.

¿LaMarchadelosEldaresentregrandesLluvias?LosHombresdespiertanenunaIslaentrelasaguasyportantodanlabienvenida

alSol,queparecesurgirdelEste.SólocuandoelmundoestámássecoabandonanlaIslayseextiendenporotrastierras.

SólolosHombresqueseencontraronconlosElfosyescucharonlosrumoresdelOestesiguenesecamino.PueslosElfosdecían:«SiosdeleitáisenelSol,caminaréispordondeva».

Portanto,lallegadadelosHombressetrasladaráamuchomásatrás.[294]Asíestámejor,porquenoescreíblequeenapenas400añossurjalavariedadyeldesarrollo(p.ej.delosEdain)delaépocadeFelagund.[295]

¿LosHombresdebendespertarcuandoMelkortodavíaestáenArda?,debidoalaCaída.[296]PortantoenalgúntiempodurantelaGranMarcha.

Eltextoacabaaquí.Sigueahora lanarrativarelacionada,deaspecto idénticoalcomentarioanterior(amboselementosestánescritosconlamismaletrainusual).

DespuésdequelosValar,queanteseranlosAinurdelaGranCanción,entraranenEä,aquellosqueeranlosmásnobles[432]deentreellosycomprendíanmejorlamentedeIlúvatarbuscaronentrelasregionesinconmensurablesdelPrincipioellugardonde establecerían el Reino de Arda en el futuro. Y cuando hubieron elegido elpuntoy regióndondehabríadeser,empezaron los trabaosnecesarios.Otroshabía,incontablesparanuestropensamientoperotodosconocidosynumeradosenlamentede Ilúvatar, que trabajan en otros lugares y otras regiones e historias de la GranHistoria,entreremotasestrellasymundosmásalládelalcancedelpensamientomáslejano.Perodeestosotrosnadasabemosynadapodemossaber,aunquelosValardeArda,quizá,losrecuerdanatodos.

ElprincipaldelosValardeArdaeraelquelosEldarllamarondespuésManwë,el


Bendito: el Rey Mayor, pues fue el primero de todos los reyes de [Arda >] Eä.HermanodeéleraMelkor,elPoderoso,quien,comosehacontado,habíacaídoenelorgulloyeldeseodesupropiodominio.PortantolosValarloevitaronyempezaronlaconstrucciónyelordenamientodeArdasinél.PoresarazónsedicequeaunqueenArdahay ahoragrandesmales ymuchas cosas están endiscordia, demodoque elbiendeunopareceelmaldeotro,losfundamentosdeestemundosonbuenos,ypornaturalezasevuelvealbien,sanándosedesdedentrograciasalpoderquerecibióensucreación;yelmaldeArdafracasaríaydesapareceríasinofuerarenovadodesdefuera:esdecir,provienedeotrasvoluntadesyseres[se]distintosdelapropiaArda.

Y como bien se sabe, el primero de ellos es Melkor. Inmensurables eran lasregionesdeEä,yaenelPrincipio,dondepodríahabersidoAmodetodocuantosehacía —pues había muchos de los Ainur de la Canción dispuestos a seguirlo yservirlo, si los llamaba—, pero no estaba satisfecho. Y siempre quiso la Arda deManwë,suhermano,disputándolesudominio,porpequeñoquepuedaparecerparasudeseoysupoder;puessabíaqueIlúvatarseproponíadaraesereinolarealezamásaltadeEä,ybajolaregenciadeesetronocrearalosHijosdeDios.Yalpensaresoseengañaba,pueselmentirososeengañaráaunasímismo,alpensarquepodríaejercercontrolabsolutosobrelosHijosysersuúnicoamoyseñor,loquenopodíahacerconlosespíritusdesupropiaespecie,pormuyservilesquelefueran.PuessabíanqueelÚnicoExiste,ydebíanadherirsealarebelión[433]deMelkorporpropiaelección;encambio,seproponíaarrebataralosHijosesteconocimientoyserparasiempreunasombraentreellosylaluz.

ComounasombranoseconcebíaasímismoMelkoreneseentonces.Porqueenelprincipioamabaydeseabalaluz,ylaformaquetomóeraenormementebrillante;ysedijoenelcorazón:«LosHijosdifícilmentesoportaráncontemplarunresplandorcomoelmío;portanto,conoceralgúnotroosuperioraél,oaunobligarsuspequeñasmentes a concebirlo no sería para su bien». Pero el resplandormenor que se ponedelante delmayor se convierte en oscuridad. YMelkor sentía celos, por tanto, detodos los otros resplandores, y deseaba atraer toda la luz a sí mismo. Por tantoIlúvatar,cuandolosValarentraronenEä,añadióuntemaenlaGranCanciónquenoestaba en el primerCanto, y llamó a uno de losAinur.Ahora bien, se trataba delespírituquedespuésseríaVarda(ytomandoformafemeninaseconvirtióenesposadeManwë).AVardaIlúvatarledijo:«Tedaréunpresentededespedida.LlevarásaEäunaluzsagrada,queprovienedeMíynoestámanchadaporelpensamientoylacodiciadeMelkor,yquecontigoentraráenEä,yestaráenEä,peronoserádeEä».DeahíqueVardasealamássagradayreverenciadadetodoslosValar,yaquellosquenombranlaluzdeVardanombranelamorqueErusienteporEä,ytienenmiedo,sólomenos que al nombrar el Único. No obstante, este presente de Eru a los Valarcomportasuspropiosriesgos,aligualquetodossuspresentes:quealfinalnoesmás


quedecirquetienenunpapelenlaculminacióndelaGranHistoria;puessinriesgonotendríanpoderyseríandonesvacíos.

Portanto,cuandoMelkordescubrióporfinlamoradadeManwëysusamigosallífue rápidamente, como un fuego abrasador. Y al encontrar que ya se habíancompletado grandes obras sin su consejo, sintió cólera y deseó deshacer lo que sehabíahechoocambiarlosegúnsuspropiospensamientos.

PeroManwënoquisopermitirlo,yportantohuboguerraenArda.Perocomosehaescritoenotraparte,enesaocasiónMelkorfuevencidoconayudadeTulkas(queno estaba entre aquellos que empezaron la construcción de Eä) y fue devuelto alVacíoquerodeaArda.ÉstasellamólaPrimeraBatalla;yaunqueManwëobtuvolavictoria,laobradelosValarrecibió[434]grandesheridas;yelpeordelosactosdelacóleradeMelkorsevioenelSol.Ahorabien,sehabíadispuestoqueelSolfueraelcorazóndeArda,ylosValardecidieronquealumbraratodoelReino,sincesarysinagotarseodisminuir,yqueesaluzproporcionaraalmundosalud,vidaycrecimiento.Por tantoVarda envió allí a lamás ardiente y hermosade los espíritus quehabíanentradoconellaenEä,ysellamabaAr(i),[297]yVardaconfióasucustodiaunapartedelpresentedeIlúvatarparaqueelSolperdurarayfuerabenditoydierabendición.ElSol,nosdicen losmaestros, se llamabaenelprincipioÂs (cuya traducciónmásexactaesCalor,enelqueseaúnanLuzyConsuelo),yportantoelespíritusellamóAzië(oposteriormenteArië).

PeroMelkor, como se ha dicho, codiciaba toda la luz, deseándola celosamenteparasí.Además,prontoadvirtióqueenÂshabíaunaluzquelehabíasidoocultadayque tenía un poder en el que no había pensado. Por tanto, inflamado de pronto dedeseoydeira,fueaÂs[escritoarriba:Asa],ysedirigióaÁrië,diciendo:—Atiteheescogido,yserásmiesposa,comoVardaloesdeManwë,yjuntosesgrimiremostodo el esplendor y el dominio. Entonces el reino de Arda será mío en hecho yderecho,ytúcompartirásmigloria.

PeroÁriërechazóaMelkoryloreprendió,diciendo:«Nohablesdederecho,queolvidastemuchotiempoatrás.Ardanofuehechaniportiniportisolo;ynoserásReydeArda.Cuídate,entonces;porqueenelcorazóndeÂshayunaluzdelaquenotienesparte,yunfuegoquenoteservirá.Nopongastusmanosenél.Porqueaunquetupoderpuedadestruirlo,tequemaráyturesplandorsevolveráoscuridad».

Melkornohizocasodesuadvertencia,sinoquegritóensuira:«¡Eldonqueseme niega, lo tomo!» Y violó a Árië, deseando tanto vejarla como arrebatarle suspoderes. Entonces el espíritu de Árië estalló en una llama de angustia y cólera, ypartió para siempre de Arda;[298] y el Sol se vio privado de la Luz de Varda, ymanchadoporelataquedeMelkor.Yalestarduranteun tiemposincontrol,ahorallameaba con calor excesivo, ahora se enfriaba demasiado, demodo queArda fuegravementeheridayelordenamientodelmundoseensucióyretrasó,hastaque[435]


conlargostrabajoslosValarhicieronunnuevoorden.[299]PerotalcomopredijoÁriëMelkor ardióy su resplandor seoscureció, yyanodiomás luz, sinoque la luz lecausabaundolorenorme,ylaodió.

No obstante, Melkor no estaba dispuesto a olvidarse de Arda; y sobre todoenvidiabaalosValarsumoradaenlaTierra,ydeseabaperjudicartodossustrabajosallí,ohacerlosvanos,sileeraposible.PortantoregresóalaTierra,peropormiedoalpoderdelosValarydeTulkasmásquenadievinoahoraensecreto.YensuodioporelSolvinoalNorteunanochedeinvierno.Alprincipiopartíacuandollegabaneldía o el largo verano, pero después de un tiempo, haciéndose valiente otra vez ydeseandounamoradapropia,empezóaexcavarbajo tierraunagranfortalezaenellejanoNorte,quedespuéssellamóUtumno(oUdûn).

LosValar,portanto,aldarsecuentaporlossignosdelmalqueseveíanenTierraque Melkor había regresado, lo buscaron en vano, aunque Tulcas y Oromërecorrieron la Tierra hasta el Este más lejano. Cuando advirtieron que Melkorvolveríaahoralaoscuridadylanocheasuspropósitos,igualqueanteriormentehabíaintentadoesgrimirlallama,sesintieronconsternados;pueserapartedesudiseñoquehubieracambioyalternanciasobrelaTierra,niundíaperpetuoniunanochesinfin.[300]PorqueporlaNochelosHijosdeArdaconoceríanelDía,ysentiríanamorporlaLuz;ysinembargolaNochetambiénseríabuenaybenditaasumodo,comotiempodereposoydepensamientointerior;yunavisióntambiéndecosasaltasyhermosasque están más allá de Arda, pero veladas por el esplendor de Anar. PeroMelkorquería convertirla en un peligro imprevisto, de miedo sin forma, una vigiliaintranquila;ounsueñoobsesionado,quellevaríaporladesesperaciónalasombradelaMuerte.

Por tanto Manwë celebró consejo con Varda, y llamaron a Aulë para que losayudara. Y decidieron alterar la forma de [436] Arda y de la Tierra, y en elpensamiento crearon Ithil, la Luna. De qué modo y mediante qué trabajosconstruyeronenverdadlaconcepcióndesupensamiento,quiénlodirá:pues¿quiénde los Hijos ha visto a los Valar en la cumbre de su fuerza o ha escuchado susconsejos en la flor de su juventud? ¿Quién ha contemplado su trabajo cuandotrabajaban,quiénhavistolanovedaddelonuevo?

AlgunosdicenqueIthilfuehechadelapropiaTierra,[301]yasíAmbar[302]quedódisminuida;otrosafirmanquelaLunasehizodecosassemejantesalaTierraydelaqueestáhechalapropiaEäenlaHistoria.[303]

Ahora bien, cuando la Luna estuvo acabada fue puesta sobre Ambar y se leordenóquegiraraasualrededor,llevandoluzaloslugaresoscurosdelosquehabíapartidoelSol.Peroeraunaluzmenor,demodoquelaluzlunarnoeracomolaluzsolar, y siguió habiendo un cambio de luz en la Tierra; además, seguía habiendotambién noche bajo las estrellas, pues algunas veces y estaciones laLuna y el Sol


estabanambosausentes.Estoalmenoses loquecausódespuéselhadopronunciadopor Ilúvatar . . . el

maldeMelkororiginaríaasupesarcosasmáshermosasquelasquehabíaconcebido. . . Porque algunos han afirmado que la Luna estaba encendida al principio, perodespuéssehizo[?fuerte]ylavida...:despuésperocuandoArdanoteníaformayseguíaenlostumultosdeMelkor.

SegúnloquesabenlosSabios,Tilion...[sic]yMelkorsintióunanuevairaenlasubidadelaLuna.PortantoduranteuntiempoabandonóAmbardenuevoysalióalaNoche Exterior, y reunió a su alrededor algunos de los espíritus que estuvierondispuestosaacudirasullamada.

Existeunapáginadenotas toscasydiscontinuasque sinduda algunaprecedió a este texto, peroquedebecorresponderaunmomentonomuyanterior:ideasqueaparecenenelcomentarioyenlasinopsisanterioresalanarrativatambiénseencuentranaquí,talesquela«granoscuridaddesombra»queMelkorcreóycubríaelSol.Enlasnotasmipadresesiguepreguntandosidebería«conservarlaantiguahistoriamitológicadelacreacióndelSolylaLuna,ocambiarelfondoporunaversión“tierraredonda”»,yobservandoqueenelúltimocasolaLunaseríauna obra deMelkor para tener «una retirada segura», [437] lo que retoma la idea del origen de la Luna queaparecíaañosanteseneltextoC*delaAinulindalë(pp.55-56,§31).LaimpresióndedudayfaltadedirecciónclaraesmuyfuerteensuluchaconlosespinososproblemasplanteadosporlapresenciadelSolenelcielobajoelquedespertaronlosElfos,quesóloestabailuminadoporlasestrellas.[304]

EnelpresentetextohayrasgosquelorelacionanclaramenteconelComentariodelaAthrabeth(véansenotas282y284abajo),talesquelautilizacióndelnombreArdaparareferirsealSistemaSolar,noobstante,mientrasqueenelComentariolaTierrasellamaImbaraquítienelaantiguaformaAmbar(véasenota302).Nocabedudaalguna,amiparecer,dequeelpresentetextoeselmásantiguodelosdos.Porotrolado,noexisteningunaotrapresentacióncompletadelasnuevasconcepcionesengeneral,dela«nuevamitología»;además,encualquiercasoparecediscutiblequeaunquedecididoenmenteaabandonarelantiguomitodelorigendelSolylaLunamipadredejó en suspenso la formulación y expresión del nuevo. Es posible, aunque no dispongo de pruebas en unadirección o en otra, que este texto experimental le hiciera ver que la vieja estructura era demasiado global,demasiado interrelacionada en todas sus partes, de raíces demasiado profundas, para soportar una cirugía tandevastadora.[439]

III

Esta breve y apresurada declaración apareció en un pequeño conjunto de notas semejantes envueltas en unperiódicodeabrilde1959.EstáescritaenuntrozodepapeldeunafacturadelMertonCollegeconfechadejuniode1955;unafacturasemejantedeoctubrede1955seutilizóparaunpasajedeborradordelaAthrabeth(p.404).Heobservado(p.348)quelautilizacióndeesosdocumentosdelaño1955podríaimplicarquelaAthrabethnofuefrutodeunúnicoperiodoconcentrado,aunquesimipadrehubierapreparadounaprovisióndetalespapelesparanotasbrevesopasajesdeborradoryotrospropósitoslafechaconduciríaaerror.

¿QuépasóenValinortraslaMuertedelosÁrboles?Amanfue«desvelada»;estabacubiertaconunabóveda (hechaporVarda)denieblaonubesque lavistanopodíapenetrar o alumbrar. Estaba iluminada por estrellas, en imitación del gran


FirmamentodeEä.EstohizoqueValinorsequedaraaoscurasexceptoporlaluzdelasestrellas[esdecir,traslamuertedelosÁrboles].FueeliminadayelSoliluminóAman:deestemodoseeliminólabendición.(LaprofanacióndelSolllevadaacaboporMelkordebe,pues,precedera losDosÁrboles,que tenían luzdelSolyde lasEstrellas antes de queMelkor loAmancillara]; o losÁrboles [?podían ser ?serían]encendidosconluzantesdela[?Turbulencia]deMelkor.)

Noestoyporcompletosegurodelsignificadode laoraciónfinal,extremadamenteelíptica,entreparéntesis,peroquizáhabríade interpretarseasí:comolaexposicióndeunproblemaquesurgede loquesehadicho.LaBóvedadeVardadebiódeidearsetraslaviolacióndeÁriëporpartedeMelkor,paraimpedirlaentradadelaluzcontaminadadelSol;[305]ybajolaBóvedaAmanfueiluminadaporlosDosÁrboles.Peroporotraparte,unaideaesencialesquelaluzdelosÁrbolesprocedíadelSolantesdequeéstefuera«manchado».Unasolución[440]deesteproblemapuedeencontrarse(leyendo«podríanser»yno«serían»enlaúltimafrase)enlaideadequelaLuzdelosÁrboleseraunaluzinmaculadaqueVardahabíaconservadodesdeantesdelataquedeMelkor.

En el comentario inicial del texto II se deja claro que el Sol fue profanado antes de que losDosÁrbolescobraran existencia: «Ahora bien, uno de los objetivos de los Árboles . . . era curar las heridas abiertas porMelkor»(p.430);perotambiénsediceque«VardahaconservadoalgunaLuzPrimigenia. . .LosDosÁrbolessonhechos».Estapareceserlasoluciónalaquellegómipadreenelpresentetexto,loquellevaapensarquefueanterioraltextoII.Porotrolado,eneltextoIInosemencionalaBóvedadeVardaysedalaimpresióndequemipadre estaba empezando una nueva historia, inventándosela según avanzaba. Probablemente sea inútil intentarestablecer una secuencia clara de composición a partir de estos papeles, puesto que quizá volviera al mismoproblemayencontraraloquepareceserlamismasoluciónendiferentesmomentos.

Resulta notable el hecho de que la Bóveda de Varda aparezca en el trabajo final demi padre en el textonarrativodelCapítulo6delQuentaSilmarillion(pp.327-328,§57).DondeenAAm(p.121,§108)sedecíaqueMelkor, conUngoliantëa su lado,miródesde lacumbredelMonteHyarantaryvio«a lo lejos… lascúpulasplateadas de Valmar que refulgían a la luz mezclada de Telperion y Laurelin», en el Quenta SilmarillionUngoliantë(queahora,enlahistoriamodificada,estabasolaenlacima)«vioelbrillodelasestrellasenlabóvedadeVardayelresplandordeValmaralolejos».Asípues,cuandomástarde,enlarevisiónfinal(«ElraptodelosSilmarils»,p.335,§1) sediceque sobre los tronosde losValar enelAnillodel Juicio«lasestrellasdeVardabrillabanahoraenloalto»,debíandeserlasestrellasdelaBóvedalasquebrillaban.[306]

[441]

IV

HayunaafirmaciónacercadelaBóvedadeVardaenunmanuscritoquehemencionadovariasveces(RS.576;GA.32;FTE.88),unanálisis(enintención)detodoslosfragmentosdeotraslenguasqueaparecenenElSeñordelosAnillos.ElpasajequecitoaquíprocededeunalarganotaacercadelacanciónaElberethdelfinaldelcapítulo«Muchosencuentros».Aprovechando laocasiónsepuedemencionarquemipadreapuntóen lapalabramenel:«loscielos, laaparentebóvedadel cielo. (Probablementeunapalabraquenya introducidaenel sindarin.Eraelcontrariodekemen“laTierra”,entantoqueaparentepisoplanobajoelmenel.Noobstante,setratabadepalabras“pictóricas”,puestoquelosEldarylosNúmenóreanosteníangrandesconocimientosdeastronomía.)»

ElpasajeconcernientealaBóvedasurgedelaafirmacióndequeElberethcontieneel-«estrella»comoprefijo(junto con la nota «Pero como lab no estámutada probablemente el nombre haya de relacionarse con*elen-barathi>elmbereth)».

La relación mitológica de Varda con las estrellas tiene doble origen. En el«periododemiurgico», antes del establecimiento deArda «elReino»,mientras que


los Valar en general (incluyendo una hueste de otros Valar sin nombre que nuncafueron a Arda)[307] trabajaban en la construcción general de Eä (el Mundo o elUniverso), Varda, según las leyendas eldarin y númenóreanas, diseñó y colocó lamayoríadelasprincipalesestrellas;peroalser(pordestinoydeseo)lafuturaReinadeArda,donderadicabasuúltimafunción,especialmentecomoamanteyprotectoradelosQuendi,nosóloseocupabadelasgrandesEstrellasensímismas,sinotambiénde su relación con Arda y su aspecto desde allí (y su efecto sobre los Hijos quevendrían). Por tanto, se dice que las formas o diseños principales, que nosotrosllamamos(porejemplo)elAradouOrion,sonobrasuya.Asípues,sedecíaquelaValacircau«HozdelosDioses»,queeraunodelosnombreseldarinparaelArado,habríadesermástardeunsignodeadvertenciaydeamenazadevenganzasobreelNorte,dondeMelkorfijósumorada(VardaeralamásprevisoradetodoslosValar,puesrecordabamejorqueningúnotrolaMúsicaylaVisión,enlaquehabíatenidoun pequeño papel como actriz o intérprete, pero que había escuchado con muchaatención.)[308][442]

Mástarde,cuandolosValarserefugiarondeMelkorydelaruinainminentedeArda y construyerony fortificaronValinor enAman, fueVarda quien construyó lagranbóvedasobreValinorparaimpedirlaentradadelosespíritusyespíasdeMelkor.Se hizo como simulacro del verdadero firmamento (Tar-menel), y los diseños serepitieron en su interior, pero con estrellas falsas (o «chispas»: tinwi) de mayortamaño relativo al área visible total. De ahí que el firmamento menor de Valinor(Nur-menel)fueratanbrillante.

Debidoaesaobra(principalmente,perotambiénasustrabajosdemiúrgicos)fuellamada«IluminadoradeEstrellas».Obsérveseque elen se referíaestrictamentealas estrellas reales de Eä (pero, por supuesto, también podía transferirse a susimágenes).Laspalabrastinwë,ñillë( tin«centellear»,> ngil«destelloplateado»)ylas sindarin tim, gil se referían estrictamente a las imágenes deValinor. De ahí elquenya Tintallë de tinta «hacer centellear», pero también Elentári «Reina de lasEstrellas»;sindarinElbereth,perotambiénGilthoniel.[309]

Estanota sobreElberethacabaconunaafirmaciónoscurayalgoconfusadequeGilthoniel procede de lasraíces than/than«iluminar,darluza»;iel,sufijofemeninocorrespondientealmasculino-we.

EstasobservacionessobreVardaparecenoriginarmáspreguntas.Enel textoII (p.428)mipadredeclarabaque«lamitologíacosmogónicadeberíarepresentarArdatalcomoes,másomenos:unaislaenelvacío“entrelasestrellas innumerables”»; que «las Estrellas, por tanto, en general serán otras partes más remotas de la GranHistoriadeEä,quenoocupanalosValardeArda»;yque«portanto,nosepuededecirqueVarda,comounodelosValardeArda,ha“iluminado”lasestrellas,comoactosubcreativooriginal:porlomenosnolasestrellasengeneral».Supusequeesto significaba (pp.437-438nota285)que lasestrellasquehizoVardaeransólo (comomucho)las«GrandesEstrellas»antesdelDespertarde losElfos.Enelpresente texto,porotro lado,aparecelaconcepción notable de que la obra «demiúrgica» de Varda fue hacer y disponer algunas de las «principales»estrellas,queenedadesfuturas,traselestablecimientodelaTierra,seríanvisiblesensuscieloscomofigurasconsignificadoparasuhistoria:el«puntocentral»deldramadeEä.

Aunque estoy seguro de que este texto data de finales de los años cincuenta, al parecer no haymodo de


fecharloconmásprecisión,yaseaexternamenteyaenrelaciónaotrosescritos.[443]

V

Estebrevecomentario,titulado«SolLosÁrbolesSilmarils»,apareceenunaúnicahoja,juntoconotrosescritosmássustanciales,conservadosenunperiódicodobladodenoviembrede1958.

LahechuradelSolylaLunatraslaMuertedelosÁrbolesnoesahorasóloimposible«mitológicamente»—sobre todo porque se supone que los Valar saben la verdadacercadelaestructuradeEä(ynohacenconjeturasmíticascomolosHombres)yquese la han comunicado a los Eldar (y éstos a los Númenóreanos)—; también esimposiblecronológicamenteenlaNarrativa.

ElSolexistíacomopartedelReinodeArda.Elhechodequehubieraoscuridad(y en consecuencia una disminución del crecimiento enArda) cuando losValar setrasladaronaAmansedebíaalasmaquinacionesdeMelkor:nubesyhumos(unaeravolcánica).

ElSolera lafuente inmediatade luzdeArda.LaBendiciónde losÁrboles(encomparación con otras cosas que crecen posteriores) era que estaban encendidos eiluminadosconlaluzdelSolylaLunaantesdequefueranmancillados.Portanto,elataquedeMelkoralSol(yalaLuna)debeserposterioralestablecimientodeValinor,comopartedelosintentosdeMelkordeproduciroscuridad.[444]

PuestoquelosSilmarilsseencendieronapartirdelosÁrboles,traslaMuertedeéstosla«luzdelSolInmaculado»sólosobrevivióenellos.

En el texto III, la nota demi padre acerca de la eliminación de laBóveda deVarda tras lamuerte de losÁrboles,seenfrentó(sinomeequivocoalanalizarsusignificado,p.439)alproblemadeque«laprofanacióndelSol llevada a cabo porMelkor debe, pues, preceder a losDosÁrboles», a pesar de que la luz de losÁrbolesprocedíadelaluzinmaculadadelSolylaLuna.Aquíllegaalaconclusióndeque«elataquedeMelkoralSol(yalaLuna)debeserposterioralestablecimientodeValinor».

Lapalabratrasenlaoraciónfinalnoesmásqueundescuidodebidoalagranrapidezconqueescribía.

VI

Este texto, titulado Melkor con Morgoth escrito debajo, procede del mismo conjunto de textos que el III(aparecidosenunperiódicoconfechadeabrilde1959),yseescribióencuatrotrozosdepapelextraídosdeotrascopias de los mismos documentos del Merton College fechados en junio de 1955 que el borrador A de laAthrabeth(pp.401-402).EltrozoenelqueestáescritoeltextoIIIcontienetambiénunborradorpreliminardelpresenteensayosobreMelkor.

AdviértasequeeltextoVIcomienzaconunareferenciaa«FinrodyAndreth»,portantoyaexistía,almenos


enciertaforma.

MelkorMorgoth

Según su naturaleza original,Melkor debe sermuchomáspoderoso (cf. «Finrod yAndreth»). El podermás grande por debajo deEru (es decir, el podermás grandecreado).[310](Éleraquiendebíahacer/imaginar/empezar;Manwë(unpocomenosgrande)debíamejorar,continuar,completar.)

Posteriormente, no puede ser controlado o «encadenado» por todos los Valarjuntos.ObsérvesequeenlasprimerasedadesdeArdaélsolofuecapazdeobligaratodoslosValararetirarsedelaTierraMedia.

LosValaremprendieronlaguerracontraUtumnoconrenuenciaysinesperanzasdeunavictoriareal,sinosólocomo[445]maniobradedistracciónodiversiónquelespermitierallevaralosQuendifueradesuesferadeinfluencia.PeroMelkoryahabíaconseguidociertosprogresosparaconvertirseen«elMorgoth,untirano(otiraníayvoluntadprincipales)+susagentes».[311]SóloelconjuntoteníaelantiguopoderdeMelkorentero;asípues,si«elMorgoth»eraalcanzadooseparadoporuntiempodesusagentesresultabamuchomásfácilmentecontrolableydescendíaaunnivelmásigualado que el de los Valar. Los Valar advirtieron que podían encargarse de susagentes(esdecir,ejércitos,Balrogs,etc.)poretapas.Demodoquealfinalllegaronala propia Utumno y encontraron que «el Morgoth» de momento ha perdido la«fuerza» (en todos los sentidos) suficiente para escudarse del contacto personaldirecto. FinalmenteManwë se enfrenta aMelkor de nuevo, algo que no ha hechodesdequeentraraenArda.Ambosseasombran:ManwëaladvertirladisminucióndeMelkorcomopersona;Melkoraladvertirlotambiéndesdesupropiopuntodevista:ahora tienemenosfuerzapersonalqueManwë,ynoescapazde intimidarlocon lamirada.

ObienManwëdebedecirle loquehapasadoobien élmismodarse cuentaderepente (o ambos): se ha «dispersado». Pero la codicia de tener criaturas bajo sumando y dominio ha llegado a ser habitual y necesaria paraMelkor, demodo queaunqueelproceso fuera reversible (y esposibleque lo fuera sólode rebajarse a símismo y arrepentirse absoluta y sinceramente) es incapaz de hacerlo.[312] Al igualque en otros personajes, debe de haber unmomento vibrante en que todo está enequilibrio:estáapuntodearrepentirseynolohace,ysevuelvemuchomásmalvado,ymásnecio.

Esposible(yélasílocree)queenesemomentopudieraserhumilladoencontrade su voluntad y «encadenado», antes de que sus fuerzas dispersas se reúnan.Asípues (al igual que Sauron haría después siguiendo su ejemplo), tan pronto comorechazamentalmenteelarrepentimientoseburladeélydelrebajamiento.[446]Asíencuentraalgúntipodeplacerperverso,comoalprofanaralgosagrado[pueslamera


contemplación de la posibilidad de un arrepentimiento verdadero, si no se debióespecialmenteaunagraciadeEru,constituyócuandomenosunúltimoatisbodesunaturaleza primigenia].[313] Finge remordimiento y arrepentimiento. En verdad searrodilla anteManwë y se entrega, ante todo para evitar que lo encadenen con laCadenaAngainor,delaquetemenopoderdeshacersenuncaunavezselaimpongan.Peroademásdepronto se leocurre la ideadepenetraren laostentada fortalezadeValinorydestruirla.Asípues, seofrececomo«elmenorde losValar»y siervodetodosycadaunodeellos,paraayudar(conconsejoyhabilidad)areparartodoslosmalesyheridasquehacausado.Enestaoferta,queseduceoengañaaManwë,hayquemostrarqueManwë tiene supropia falta inherente (aunquenopecado):[314] sehabía dedicado por completo (en parte por puromiedo deMelkor, en parte por eldeseo de dominarlo) a la corrección, la curación y el reordenamiento —siempre«manteniendoelstatusquo»—yhabíallegadoaperdertodalacapacidadcreativaeinclusoladeresolversituacionesdifícilesypeligrosas.ContraelconsejodealgunosdelosValar(comoTulkas)accedióalasúplicadeMelkor.

MelkoresconducidodevueltaaValinorelúltimo(salvoporTulkas,[315]quevadetráshaciendosonarAngainorpararecordárselaaMelkor)

Noobstante,enelconsejoMelkornoobtienelalibertadinmediata.LosValarenasamblea no quieren permitirlo. Melkor es enviado a Mandos (para que allí esté«recluido» y medite, y complete su arrepentimiento, así como sus planes decompensación).[316][447]

Entoncesmadurasindudasuspropiosplanes,yhabríaqueridonegarseatodoyrebelarse abiertamente, pero ahora está aislado por completo de sus agentes y enterritorio enemigo.No puede. Por tanto soporta el amargo trago (pero así aumentaconsiderablementesuodio,ydesdeentoncessiempreacusóaManwëdeserdesleal).

Elrestodelahistoria,conlaliberacióndeMelkoryelpermisoparaparticiparenelConsejosentadoalospiesdeManwë(¿segúnelmodelodemalvadosconsejerosenhistoriasposteriores,quesepodríadecirprocedendeesteprimerpatrón?),puedecontinuarmásomenoscomoyasehacontado.

Enestebreveensayo seveque sus reflexionesacercade lanaturalezadeMelkor, lavastedadde supoderprimigenioysu«dispersión»,mipadrehabíallegadoaproponerciertasalteracionesimportantesenlanarrativadelasleyendascontadasenelQuentaSilmarillion(pp.189,217)yenlosAnalesdeAman(pp.94,100,115).Enlanarrativadeentonces,queasípermaneció,[317]nohabíaindicacióndequeMelkorfingieraarrepentirsecuando(alserincapazde«intimidarloconlamirada»)seenfrentóaManwëenUtumno,yaescondiendo«laideadepenetrarenlaostentosafortalezadeValinorydestruirla».Porelcontrario,«TulkasseadelantócomocampeóndelosValaryluchóconélylotendiódebruces,ylosujetóconlacadenaAngainor»[318](unelementoantiguoqueseremontaalrelato«primitivo»ymuypictóricodelahistoriade«ElencadenamientodeMelko»queapareceenElLibrodelosCuentosPerdidos,I.126-131).Además,enelpresentetextofueahora,derrotadoenUtumno,cuandoMelkorseofrecióaser«elmenordelosValar»,yaayudarlosaarreglartodoslosmalesquehabíaprovocado,mientrasque en las narrativas lo hacía cuando acudió ante los Valar después de las edades de su encarcelamiento enMandosybuscabaelperdón.DeManwësedecíaquecuando se lepermitióaMelkorcaminar librementeporValinor creyó que el mal estaba curado: «porque no había mal enManwë y no podía comprenderlo». No se


sugeríaningúndefectoo«faltainherente»enManwëcomoladescritaenesteensayo;[319]noobstante,sedecíaque Ulmo y Tulkas dudaron de la sabiduría de tal clemencia (lo que constituye también un elemento que seremonta al Libro de los Cuentos Perdidos «Ese fue el veredicto de Manwë… aunque Tulkas y Palúrien loconsideraronclementealpuntoderesultarpeligrosos»(I.132)).[448]

VII

Deesteensayoexistendosversiones.Laprimera(«A»)esuntextobastantebrevedecuatropáginasmanuscritas,titulado «Algunas notas sobre la “filosofía” del Silmarillion»; está expresado rápidamente y no tiene un finalclaro. El segundo («B») consiste en una versión muy ampliada de doce páginas, también manuscritas, deexpresiónmuchomáscuidadayqueempiezaconbuenaletraperoseinterrumpeantesdelfinal,dehechoenelmediodeunafrase.Estetieneeltítulo«NotassobrelosmotivosdelSilmarillion».

Larelaciónentrelasdosversionesestalquedurantelamayorparte[449]desuextensiónnohaynecesidaddedareltextoA,puestodosucontenidoseencuentrainmersoenB.Sinembargo,apartirdelpunto(p.456)enquelosValarsoncondenadosporlevantarlasPelóri,lostextosdivergen.EnBmipadreintrodujoungranpaliativodelaconductadelosValar,yelensayoseinterrumpeantesdellegaraltemadelaúltimaseccióndeA(véasenota329);portanto,sedaalfinaldeltextoB.

PosteriormenteeltextoBfuedivididoentresseccionesdistintas,aquínumeradas(i),(ii)y(iii).

NotassobrelosmotivosdelSilmarillion

(i)

EnverdadSauronera«másgrande»enlaSegundaEdadqueMorgothalfinaldelaPrimera.¿Porqué?Porqueapesardeserpornaturalezamuchomáspequeñoaúnnohabíacaídotanbajo.Coneltiempoéltambiéndisipósupoder(oser)enelintentodeobtenerelcontroldeotros.Peronoestabaobligadoaconsumirsetantoasímismo.ParaobtenereldominiosobreArda,MorgothhabíadejadoquelamayorpartedesuserpasaraalosconstituyentesfísicosdelaTierra:deahíquetodaslascriaturasquenacían y vivían en la Tierra y de la Tierra, bestias, plantas o espíritus encarnados,eran susceptibles de ser «mancilladas». En la época de la Guerra de las Joyas,Morgoth había pasado a estar permanentemente «encarnado»: por esa razón teníamiedo,ehizolaguerrasiemprepormediosoartilugios,oporcriaturassubordinadasodominadas.

Sauron, no obstante, heredó la «corrupción» de Arda, y sólo gastó su poder(muchomáslimitado)enlosAnillos;pueseranlascriaturasdelatierra,enmenteyvoluntad,loquedeseabadominar.EnestesentidoSauroneratambiénmássabioqueMelkor-Morgoth.Sauronnoempezóladiscordia;yprobablementesupieramásdela«Música» que Melkor, cuya mente siempre se había concentrado en sus propiosplanesyrecursos,yprestabapocaatenciónalasotrascriaturas.Laépocademayorpoder deMelkor, por tanto, fue en los seres físicos delMundo; una vasta codicia


demiúrgicadepoderydecumplir supropiavoluntadydesignios,agranescala.Ydespués, cuando las cosas se hubieron estabilizado, el interés y las capacidades deMelkor se volcaban más en una erupción volcánica, por ejemplo, [450] que(digamos)enunárbol.DehechoesprobablequesimplementenofueraconscientedelasobrasmenoresymásdelicadasdeYavanna,talesquelasflorespequeñas.[320]

Asípues,entantoque«Morgoth»,cuandoMelkorseenfrentabaalaexistenciadeotros habitantes deArda, con otras voluntades e inteligencias, sentía cólera por elmerohechodesuexistencia,ysuúnicamaneraderelacionarseconelloseralafuerzafísicaoeltemordeella.Suúnicoyúltimoobjetivoeradestruirlos.AlosElfos,yaúnmásalosHombres,losdesdeñabaacausadesu«debilidad»:esdecir,sucarenciadefuerzafísica,opodersobrela«materia»,perotambiénlostemía.Eraconsciente,almenos al principio, cuando podía pensar racionalmente, de que no podía«aniquilarlos»[321];esdecir,destruirsuser,perocadavezmásconsiderabasu«vida»física, y su forma encarnada, como loúnicoquevalía la pena tener en cuenta.[322]

Ahorabien,avanzótantoenelEngañoquellegóaengañarseasímismo,ysedijoque podía destruirlos y librar por completo de ellos a Arda. De ahí sus intentosconstantes por quebrantar voluntades y subordinarlas o absorberlas a su propiavoluntad y ser, antes de destruir sus cuerpos. Se trataba de puro nihilismo, y lanegación de su único objetivo último: no hay duda de que, de haber obtenido lavictoria, Morgoth habría destruido en última instancia a una de sus propias«criaturas», como los Orcos, cuando hubieran cumplido el propósito de suutilización:ladestruccióndeElfosyHombres.LaimpotenciayladesesperacióndeMelkorradicabanenesto:enquemientrasquelosValar(yensumedidalosElfosylos Hombres) podían seguir amando a «Arda Maculada», es decir, Arda con elcomponente deMelkor, y podían curar esta o aquella herida, o crear a partir de lamismamácula,desuestadoactual,cosashermosasymaravillosas,MelkornopodíahacernadaconArda,quenoprocedía[451]desupropiamenteyestabaentretejidaconlaobraylospensamientosdeotros:aunestandosolonohubierapodidomásquecontinuarrabiandohastaquetodosehubieraigualadoenuncaosinforme.Yaúnasíhabríasidoderrotado,puesArdahabríaseguido«existiendo»,independientementedesupropiamente,comomundopotencial.

Sauronnuncallegóaesegradodelocuranihilista.Élnoapuntabaalaexistenciadelmundo,mientraspudierahacercuantoquisieraconél.Todavíaconservabarestosdebuenas intenciones,procedentesdelbiende lanaturalezacon laqueempezó:suvirtud(yportantotambiénlacausadesucaída,ydesureincidencia)habíasidosuamorporelordenylacoordinación,ysudisgustoporcualquierconfusiónyfricciónexcesiva. (Fue la aparente voluntad y capacidad de Melkor de llevar a cabo suspropósitosconrapidezyautoridadloqueprimeroatrajoaSauron.)DehechoSauronhabíasidomuyparecidoaSaruman,yporesoloentendióenseguidayadivinabalo


que probablemente pensaría y haría, aun sin la ayuda depalantíri o de espías; encambio,Gandalfloeludíaydesconcertaba.Perocomotodaslasmentesdeesetipo,elamor de Sauron (originalmente) o la mera comprensión (después) de otrasinteligencias individuales eramás débil en comparación; además, aunque el únicoverdaderobien,omotivoracional,detodoesteordenamiento,planesyorganizacióneraelbiendetodosloshabitantesdeArda(aunadmitiendoelderechodeSauronasersusupremoseñor),sus«planes»,lasideasdesusolamente,seconvirtieronenelúnicodeseodesuvoluntad,yunfin,elFin,ensímismo.[323]

Morgothnotenía«plan»alguno,amenosqueladestrucciónylareducciónalanadadeunmundo en el que sólohabía tomadoparte pueda llamarse«plan».Peroestonoesmásquesimplificarlasituación,porsupuesto.SauronnohabíaservidoaMorgoth,aunensusúltimasetapas,sincontaminarseporsudeseodedestrucciónyde su odio por Dios (que debe concluir [452] en el nihilismo). Sauron no podía,evidentemente, ser un ateo «sincero».A pesar de ser uno de los espíritusmenorescreados antes del mundo, sabía de Eru de acuerdo con su propia medida.ProbablementeseengañaraasímismoalpensarquelosValar(incluyendoaMelkor)habíanfracasadoyqueErusimplementehabíaabandonadoEä,oalmenosArda,ynovolvería a ocuparse de ella. Parecería que interpretó el «cambio delmundo» en laCaídadeNúmenor,cuandoAmanfueeliminadadelmundofísico,enestesentido:losValar (y los Elfos) habían dejado de estar bajo control real, y los Hombres seencontrabanbajolamaldiciónylairadeDios.DelosIstari,especialmenteSarumanyGandalf,pensóqueeranemisariosdelosValarqueintentabanrecuperarsupoderperdidoy«colonizar»laTierraMedia,comounmeroesfuerzodeunosimperialistasderrotados (sin conocimiento o aprobación de Eru). Su cinismo, que imaginaba(sinceramente) los motivos de Manwë iguales que los suyos propios, pareciójustificadoporcompletoenSaruman.AGandalfnoloentendía.Peronohaydudadequeparaentoncesyasehabíavueltomalvadoyportantoestúpido,lobastantecomoparapensarquesucomportamientodiferentesedebíaaunamenorinteligenciayalafalta de un propósito firme e imperioso. Sólo era una especie de Radagast másinteligente;másinteligenteporsermásútil (producemáspoder)concentrarseenelestudiodelagentequeeneldelosanimales.

Sauronnoeraunateo«sincero»,peropredicabael ateísmoporquedebilitabaaquienesseleresistían(yporquehabíadejadodetemerlaaccióndeDiosenArda).Así sevioenelcasodeAr-Pharazôn.Peroahí sevio tambiénelefectodeMelkorsobreSauron:hablabadeMelkorenlostérminosdeMelkormismo,comoundios,oauncomoDios.Esposiblequefueranlosrestosdeunestadoqueenciertosentidoeraunasombradelbien:lacapacidadqueantañoteníaSaurondealmenosadmiraroadmitir la superioridaddeunserdistintodesímismo.Melkor,ymás tardeSaurontodavía más, aprovecharon esta sombra oscurecida del bien y los servicios de sus


«adoradores».Perocabe ladudadesiaunesta sombradelbien todavíaactuabadeverdad en Sauron para entonces. Probablemente sus astutos motivos se expliquenmejordelsiguientemodo.Paraapartaraalguien[453]quetemeaDiosdelobjetodesufidelidadlomejoresproponerotroobjetoinvisibledeadoraciónyotraesperanzade beneficios; proponer un Señor que aprobará lo que él desea y no lo prohibirá.Sauron,enaparienciaunrivalderrotadoenlaluchaporelcontroldelmundo,ahoraun simpleprisionero, difícilmente puedeproponerse a símismo; pero en tantoqueanteriorsiervoydiscípulodeMelkor,laadoracióndeMelkorloelevarádeprisioneroa sacerdote supremo. Pero aunque el verdadero objetivo total de Sauron era ladestruccióndelosnúmenóreanos,estoenparticularconsistíaenunavenganzadeAr-Pharazôn, por humillarlo. Sauron (a diferencia de Morgoth) se habría sentidosatisfecho con que los númenóreanos existieran como sus propios súbditos, y dehechoutilizóamuchosdeellos,alosquecorrompióparaqueleguardaranfidelidad.

(ii)

Nadie, ni aun entre losValar, puede leer lamente de otros «seres iguales»:[324] esdecir,nopuede«verlas»ocomprenderlasporcompletoydirectamenteconunsimpleexamen. Puede deducir muchos de sus pensamientos, a partir de comparacionesgeneralesquellevanaconclusionesacercadelanaturalezaytendenciasdementesypensamientos, y a partir del conocimiento particular de individuos, y decircunstanciasespeciales.Peronoestantoleeroexaminarotramentecomodeducirloscontenidosdeunahabitacióncerrada,olosacontecimientosquetienenlugarfueradelavista.Tampocoesloquesellama«transferenciadepensamientos»,unprocesodelalecturadelasmentes:noesmásquelarecepción,ylainterpretaciónporpartede lamente receptora, del impactodeunpensamiento, omodelodepensamientos,que emana de otramente, que no es tanto lamente entera o en símisma como lavisión lejana de un hombre corriendo. Lasmentes puedenmostrarse o revelarse aotrasmentesmediantelaactuacióndesusvoluntades(aunquenoesseguroqueunamentepuedarevelarseporenteroaotra[454]mente,aunqueriéndoloodeseándolo).Así pues, resulta tentador para mentes de gran poder gobernar u obligar lasvoluntades de otrasmentesmás débiles, hasta el punto de inducirlas o forzarlas arevelarseasímismas.Sinembargo,forzarsemejanterevelación,oinducirlamediantementirasoengaños, aunpara supuestos«buenos»propósitos (incluyendoel«bien»de la personal persuadida o dominada), está completamente prohibido. Hacerloconstituye un crimen y la «bondad» de los propósitos de quienes lo cometen secorrompeconrapidez.

Así pues, muchas cosas podían «suceder a espaldas de Manwë»: de hecho laintimidaddetodaslasotrasmentes,grandesypequeñas,leestabaoculto.Yencuanto


al Enemigo, Melkor, en particular, no podía penetrar desde la distancia en suspensamientosypropósitos,puestoqueMelkorteníalafirmeypoderosavoluntaddeocultar su mente, lo que físicamente expresado tomó forma en la oscuridad y lassombras que lo rodeaban.Pero, por supuesto,Manwëpodía utilizar y utilizaba susgrandesconocimientos,suvastaexperienciadecosasypersonas,susrecuerdosdela«Música»ysugranvisiónlejana,ylasnoticiasdesusmensajeros.

Manwë,al igualqueMelkor,noesvistouoídocasinunca fuerao lejosdesuspropiasestanciasyresidenciapermanente.¿Porqué?Porningunarazónprofunda.ElGobiernoestásiempreenlaCasablanca.ElReyArturoestánormalmenteenCamelotoCarbón,ylasnoticiasyaventuraslleganallíydeallísurgen.Esobvioqueel«ReyMayor»noseráderrotadoodestruidoenúltimainstancia,almenosnoantesdealgúnúltimo«Ragnarök»,[325] que aun para nosotros está en el futuro, así que no puedetenerverdaderas«aventuras».Noobstante,silodejasencasa,lasconsecuenciasdecualquieracontecimientoconcreto(puestoquenopuedeacabarconun«jaquemate»final)puedenquedarenunsuspenseliterario.AunenlaguerrafinalcontraMorgothesFionwë,hijodeManwë,quiendirigeelpoderde losValar.CuandosaquemosaManwë será la última batalla, y el fin delMundo (o de «ArdaMaculada»), comodiríanlosEldar.

[ElhechodequeMorgothnosalierade«casa»obedece,comosehadichoantes,amotivosbastantesdistintos: temíasermuertooaunherido (elmotivo literarionoestápresente,[455]puesaloponersealReyMayor,lasconsecuenciasdecualquieradesusempresassiempresondudosas).]

Melkorse«encarnó»(comoMorgoth)permanentemente.Lohizoparacontrolarelhroa,[326] la «carne»omateria física, deArda. Intentó identificarse con ella.Unprocedimientomás vasto y peligroso, aunque de tipo similar al de Sauron con losAnillos. Así pues, fuera del Reino Bendecido toda la «materia» tenía muchasposibilidadesdecontenerun«componentedeMelkor»,[327]y todoaquelqueposeíauncuerpoalimentadoporelhröadeArdateníaciertatendencia,grandeopequeña,haciaMelkor: nadie estaba completamente libre de él en su forma encarnada, y elcuerpoteníaefectossobreelespíritu.

Noobstante,deesemodoMelkorperdió(ocambió,otransmutó)lamayorpartede sus poderes «angélicos» originales, demente y espíritu,mientras conseguía undominio terrible sobre el mundo físico. Por esta razón tenía que ser enfrentadoprincipalmente con la fuerza física, y una probable consecuencia de un combatedirectocontraéleraunaenormeruinamaterial,seobtuvieralavictoriaono.Estaesla principal explicación de la reticencia constante por parte de losValar a entablarlucha abierta contra Morgoth. La tarea y el problema de Manwë era mucho másdifícil que los deGandalf. El poder deSauron, relativamentemás pequeño, estaba


concentrado:elgranpoderdeMorgothestabadiseminado.La«TierraMedia»enteraeraelAnillodeMorgoth,aunquetemporalmenteconcentrósuatenciónsobretodoenelNoroeste.Salvo en el casodeun triunfo rápido, laGuerra contra él bienpodríallevartodalaTierraMediaalcaos,cuandonoaArdaentera.Esfácildecir:«LatareadelReyMayoreragobernarArdayhacerquelosHijosdeErupudieranvivirallísinser molestados». Pero el dilema de los Valar es el siguiente: Arda sólo podía serliberadamedianteunabatallafísica;noobstante,unprobableresultadodeesabatallaera la ruina irreparable de Arda. Además, la destrucción definitiva de Sauron (entanto que poder dirigido almal) podía llevarse a cabomediante la destrucción delAnillo. Una tal destrucción de Morgoth era imposible, puesto que requeriría ladesintegración completa de la «materia» deArda. El poder de Sauron no radicaba(porejemplo)enelorocomotal,[456]sinoenunaformaparticularrealizadaconunaporciónparticulardetodoeloro.ElpoderdeMorgothestabadiseminadoentodoelOro,ysinoeraabsolutoenningunaparte(puesélnocreóelOro),tampocoestabaausentedeningúnsitio.(Dehecho,elcomponentedeMorgothconstituíaunrequisitoprevioparaesta«magia»ylosotrosmalesqueSauronpracticóconélysobreél.)

Es muy posible, por supuesto, que ciertos «elementos» o condiciones de lamateriaatrajeranespecialmentelaatencióndeMelkor(sobretodo,salvoenelpasadoremoto,enrazóndesuspropiosplanes).Porejemplo,todoeloro(delaTierraMedia)parecehabertenidociertatendencia«maligna»,peronoasílaplata.Elaguaaparececomo algo que está casi libre por completo de Morgoth. (Esto no significa, porsupuesto,queunmar,arroyo,río,manantialoinclusocubadeaguaenparticularnopudieraestarenvenenadooprofanadoporMelkor:cualquiercosapodíaestarlo.)

(iii)

LosValar se «marchitan»ypierdenpoder exactamente en lamismaproporción enquelaformayconstitucióndelascosassedefineyasienta.CuantomáslargoeselPasado, tanto más definido está el Futuro y menos espacio queda para cambiosimportantes(acciónilimitada,enunplanofísico,quenotienepropósitodestructivo).El Pasado, una vez «cumplido», se ha convertido en parte de la «Música enexistencia». Sólo Eru puede alterar la «Música». El último gran esfuerzo, de tipodemiúrgico, que realizaron losValar fue el levantamiento de las Pelóri a una granaltura. Es posible considerarla, si no como una mala acción, al menos como unaacciónequivocada.Ulmoladesaprobaba.[328]Teníaunobjetivobuenoylegítimo:lapreservación incorruptadealmenosunapartedeArda.Sinembargo,parecía tenertambiénunarazónegoístaonegligente(odesesperada);pueselesfuerzodeevitarallíla corrupción de los Elfos era inútil si debían dejarlos libres: muchos se habíannegado a acudir al Reino Bendecido y muchos se habían revelado y partido. En


cuantoalosHombres,ManwëytodoslosValarsabíanmuybienquenopodíaniraAmanenabsoluto;yquelalongevidad[457](paralelaalavidadeArda)delosValarylosEldarestabaexpresamenteprohibidaalosHombres.Asípues,elOcultamientode Valinor estuvo cerca de contrarrestar la posesividad de Melkor con unaposesividadopuesta,estableciendoundominioprivadodeluzybendicióncontraunode oscuridad y tiranía: un palacio y un jardín de placer (bien cercado) contra unafortalezayunamazmorra.[329]

EstaaparenteociosidadegoístadelosValarenelrelatodelamitologíaes,amiparecer (aunque no lo he explicado o comentado), sólo «aparente», y algo quetenemos tendencia a aceptar como verdad, puesto que todos estamos afectados enciertogradoporlasombraylasmentirasdelEnemigo,elCalumniador.Esnecesariorecordarquesegúnestárepresentada,la«mitología»hapasadopordosetapasdesdesu registroverdadero: suprimerabase son las tradicionesyel conocimientode losElfosacercadelosValarysustratosconellos;asuvez,éstoshanllegadoanosotros(en fragmentos) sólo a través de restos de leyendas númenóreanas (humanas),procedentes de los Eldar, en primera instancia, aunque posteriormentecomplementadasconhistoriasycuentosantropocéntríeos.[330]Deserciertas,éstassehantransmitidoatravésdelos«Fieles»ysusdescendientesenlaTierraMedia,perono han podido escapar por completo del oscurecimiento del marco debido a lahostilidaddelosnúmenóreanosrebeldeshacialosValar.

Aunasí,ybasándoseenlashistoriastalcomosehanrecibido,esposibleenfocarel asunto de otro modo. El cierre de Valinor contra los Noldor rebeldes (que laabandonaron voluntariamente y después de haber sido advertidos) fue justo en símismo.Noobstante,siosamosintroducimosenlamentedelReyMayor,señalandomotivosyencontrando faltas,debemos recordarciertascosasantesdeemitir juicioalguno. Manwë era el espíritu de mayor sabiduría y prudencia de Arda. Aparececomodotadodemayorconocimientode laMúsica,enconjunto,quecualquierotramente finita; sóloélde todas laspersonasomentesdeesaépoca tieneelpoderdeacudirdirectamenteaEruycomunicarseconél.Debiódeentenderalaperfecciónloqueaunnosotrosadvertimostenuemente:queesparteesencialdeldesplieguedela«historia»deArdaqueelmalsurjaunayotravez,yqueunayotravezseacausadelbien. Un aspecto especial [458] de esto es el extraño modo en que los males delCorruptor,osusherederos,seconviertanenarmascontraelmal.SiconsideramoslasituacióntraslahuidadeMorgothyelrestablecimientodesuresidenciaenlaTierraMedia,veremosquelosheroicosNoldoreranlamejorarmaposibleparamanteneraMorgotharaya,prácticamentesitiado,yencualquiercasoocupadoporenteroenlafranjaseptentrionaldelaTierraMedia,sinposibilidaddedejarsellevarporunfrenesídedestrucciónnihilística.Ymientrastanto,losHombres,olosmejoreselementosdelaHumanidad, sacudiéndose la sombra, sepusieronencontactoconunpuebloque


realmentehabíavistoyconocidoelReinoBendecido.En su relación con losEldar enguerra, losHombres se elevaron a sumás alta

estatura,ymediantedosmatrimonioslesfuetransferida,oinfundida,lasangremásnoble de los Elfos, preparando los días, aún distantes pero inevitables, en que losElfosse«marchitarían».

LaúltimaintervenciónenquelosValarutilizaronlafuerzafísica,queacabóconelquebrantamientodeThangorodrim,nopuedeconsiderarserenuenteoretrasadaconexceso, sino calculada con precisión. La intervención tuvo lugar antes de laaniquilacióndelosEldarylosEdain.Morgoth,apesardetriunfarlocalmente,habíadescuidado lamayor parte de la TierraMedia durante la guerra; de hecho por esemotivohabíadisminuido,enpoderyprestigio(habíaperdidounodelosSilmarilsyno fue capaz de recuperarlo), y sobre todo en mente. Se había concentrado en el«dominio», y a pesar de ser un tirano de talla de ogro y poder monstruoso, estorepresentaba una gran caída respecto a su anterior maldad y odio, y su terriblenihilismo. Había degenerado hasta gozar siendo un rey tiránico que capturabaesclavosygrandesejércitosobedientes.[331]

Laguerrafueunéxitoylaruinaselimitóalapequeña(perohermosa)regióndeBeleriand.Asípues,Morgothfuecapturadoenformafísica,[332]yenesaformafuellevado como simple criminal aAman y entregado aNámoMandos, como juez yejecutor.Fue juzgadoypor último expulsadodelReinoBendecidoy ejecutado: esdecir,asesinadocomounodelosEncarnados.Entoncessevioconclaridad(aunqueManwë y Námo debieron de entenderlo previamente) que, aunque había«diseminado»[459]supoder(suvoluntadmaligna,posesivayrebelde)alolargoyanchodelamateriadeArda,habíadejadodecontrolarlo,ytodoloque«él»,loquequedaba de su ser integral, conservaba como «sí» y bajo control, era el espírituterriblementeencogidoyreducidoquehabitabaenelcuerpoqueélmismosehabíaimpuesto(peroqueahoraamaba).Cuandoelcuerpofuedestruido,sequedódébily«sinhogar»,yduranteuntiempovagóperdidoy«aladeriva».LeemosqueentoncesfuearrojadoalVacío.[333]EstodebedesignificarquefueexpulsadodelTiempoydelEspacio,completamentefueradeËa;peroesoimplicaríaunaintervencióndirectadeEru (debido o no a una súplica de los Valar). No obstante puede expresarequivocadamente[334]laexpulsiónohuidadesuespíritudeArda.

Encualquiercaso,al intentarabsorber la«materia»,omásbienal infiltrarseenella, lo que quedó de él había perdido el poder de volver a investirse a símismo.(Ahorasehabíaquedadoclavadoeneldeseodehacerlo:nohabía«arrepentimiento»oposibilidaddearrepentirse:Melkorhabíaabandonadoparasiempretodaambición«espiritual»ysóloexistíaentantoquedeseodeposeerydedominarlamateria,yaArda en particular.) No podía volver a investirse, al menos todavía No hemos desuponer queManwë se engañó al creer había sido una guerra para acabar con la


guerra, o aun para acabar conMelkor.Melkor no era Sauron.Decimos que estaba«debilitado, encogido, reducido», pero en comparación con los otros Valar. Habíasido una criatura de poder y vida inmensos. En verdad los Elfos sostenían ypredicaban que los fëar o «espíritus» pueden desarrollar su propia vida(independientemente del cuerpo), al igual que pueden ser heridos y curados,disminuiryrecuperarse.[335]Portanto,cabríaesperarqueeloscuroespíritudeloquequedaba de Melkor volviera a crecer con el tiempo, después de muchas edades,incluso(dicenalgunos)querecuperarapartedesupoderanteriormentedisipado.Surelativagrandezaasílo[460]haríaposible(aunquenoaSauron).Nosearrepintióose apartó de su obsesión, pero conservó vestigios de sabiduría, de modo que aúnpodíabuscarsuobjetivoindirectamente,ynosóloaciegas.Descansaría,intentandocurarse, distrayéndose con otros pensamientos y otros ingenios; pero sólo pararecuperar lafuerzasuficienteyvolveraatacara losValar,yasuantiguaobsesión.Según creciera de nuevo se convertiría, como antaño, en una sombra oscura,acechandolosconfinesdeArdaydeseándola.

No obstante, el quebrantamiento de Thangorodrim y la expulsión de Melkorsignificóelfinalde«Morgoth»comotal,duranteesaedad(yotrasmuchasdespués).Tambiénsignificó,enciertomodo,elfinaldelafunciónytareaprimordialdeManwëcomoReyMayor,hastaelFin.HabíasidoelAdversariodelEnemigo.

Es lógico suponer que Manwë sabía que antes de que transcurriera un largointervalo (puesto que veía el «tiempo») empezaría el Dominio de los Hombres, yellos serían los encargados de escribir la historia: se habían hecho ciertasdisposicionesparaquelucharancontraelMal.ManwësabíadeSauron,porsupuesto.Le había ordenado que se presentara ante él para ser juzgado, pero había dejadoespacioparaelarrepentimientoylaúltimarehabilitación.Sauronsehabíanegadoyhabía huido para esconderse. Sin embargo, Sauron era un problema con el quedeberían enfrentarse los Hombres en última instancia: la primera de las muchasconcentraciones delMal en puntos de poder definidos que tendrían que combatir,pero también el último de los que se presentarían en formas «mitológicas»personalizadas(peronohumanas).

Cabeobservarque laprimeraderrotadeSauronfue llevadaacabosólopor losnúmenóreanos(aunqueSauronnofuederrotadopersonalmente:su«cautiverio»fuevoluntarioyengañoso).EnlaprimeraderrotadeSauronenlaTierraMedia,enlaquefuedespojadodesucuerpo(dejandoaparteelasuntodeLúthien)[336]

Aquíse interrumpela largaversiónB,enelpiedeunapágina.Doyahoraelfinalde laversiónAdesdeelpuntoenqueambostextosdivergen(véasep.447ynota329),queempiezaconlaoraciónaladeB(p.456)[461]«elúltimogranesfuerzo,detipodemiúrgico,querealizaronlosValar…»

Elúltimoesfuerzodeeste tipoque realizaron losValar fueel levantamientode lasPelóri.No obstante, no fue una buena acción: era casi enfrentarse aMorgoth a su


propio modo, dejando aparte el elemento de egoísmo presente en el deseo deconservarAmancomoregiónbienaventuradaparavivirenella.

Los Valar eran como arquitectos que trabajaban con un plan aprobado por elgobierno. Cuanto más se acercaba la conclusión del proyecto menos importanciatenían(estructuralmente).YaenlaPrimeraEdadlosvemosdespuésdeunalabordeincontables edades cerca del final de su tiempo de trabajo, pero no de sabiduría oconsejo.(Cuantomássabioseranmenospoderteníanparahacercosas,exceptoporconsejo.)

Delmismomodo, los Elfos semarchitaron después de introducir «el arte y laciencia».[337] Los Hombres también se «marchitarán» en el caso de que las cosasprosiganunavezacabadasufunción.PeroaunlosElfosteníanlaimpresióndequenoseríaasí:dequeelfinaldelosHombresestaríaligadodealgúnmodoconelfinalde la historia, o como ellos la llaman «Arda Maculada» (Arda Sahta), y laconsecuciónde«ArdaCurada»(ArdaEnvinyanta).[338](Alparecernoteníanclaro—¡cómo podrían tenerlo!— si Arda Envinyanta era un estado permanente deconsecución,quepor tanto sólopuede serdisfrutadodesde«fueradelTiempo», esdecir, contemplando lahistoriacomoconjunto,obienunestadodebeatituddentrodeltiempoyenunlugarque,enciertosentido,desciendelinealehistóricamentedenuestro mundo o «Arda Maculada». A menudo parecen referirse a ambos. «ArdaInmaculada»noexistía realmente, sinoenelpensamiento:Arda sinMelkor,omásbiensinlosefectosdesutransformaciónalmal;peroeslafuentedelaqueprocedentodaslasideasdeordenyperfección.«ArdaCurada»es,pues,tantolaconclusióndela«HistoriadeArda»,enlaqueaparecentodaslasaccionesdeMelkor,perosiemprede acuerdo con la promesa de la bondad de Ilúvatar, como también un estado decuraciónybeatitudmásalládelos«círculosdelmundo».)[462]

Elmal se reproduceporescisión.Peroensímismoesestéril.Melkornopodía«engendrar»oteneresposaalguna(aunqueintentóviolaraArien,fueparadestruirlay«mancillarla»,[339] nopara engendrar fieros vástagos).De las discordancias de laMúsica—esdecir,nodeningunodelostemas,[340]nieldeErunieldeMelkor,sinode la discordancia entre ambos— surgieron criaturas malignas en Arda, que noprocedíandeningúnplanovisióndirectadeMelkor:noeran«sushijos»;portanto,comotodo lomalignosienteodio,sentíanodio tambiénporél.Lareproduccióndelas criaturas estaba corrompida. ¿De ahí los Orcos? Parte de la idea Elfo-Hombresaliómal. Pero de los Orcos, los Eldar creían queMorgoth los había «criado» enverdad, capturando Hombres y Elfos al principio e incrementando hasta su gradomáximotodaslastendenciascorruptasquetenían.

Apesardeestarincompleto(seaporqueseperdiólaconclusióndelaversióncompletadelensayo,seaporquefueabandonado,véasenota329) éste constituye el ensayomás exhaustivoque escribiómipadre acercade su«interpretación»,enlosúltimosaños,delanaturalezadelmalenlamitología;enningúnotrolugarescribióunaexposicióntaldelanaturalezadeMorgoth,desudecliveydelacorrupcióndeArda,nitrazólosrasgosdistintivos


deMorgothySauron:«laTierraMediaenteraeraelAnillodeMorgoth».Situar con seguridad este ensayo en relación secuencial con los otros escritos «filosóficos» o «teológicos»

dados en este libro parece prácticamente imposible, aunque «Fionwë, hijo deManwë» en p. 454 (en lugar de«Eönwë,heraldodeManwë»)puedeindicarqueesunodelosprimeros(véasep.179).Eltonoesnotablementesimilaralasmuchascartasdeexposiciónquemipadreescribióafinalesdelosañoscincuenta,ydehechoqueesmuyprobablequelacorrespondenciaquesiguióalapublicacióndeElSeñordelosAnillostuvieraunimportantepapeleneldesarrollodesuexamendelas«imágenesyacontecimientos»delamitología.[341]

[464]

VIII

EnlaúltimaoracióndelabreveversiónoriginaldeltextoVII(p.462)mipadreescribióquelosEldarcreíanqueMorgothcrioa losOrcos«capturandoHombres (yElfos)enelprincipio»(esdecir,en losprimerosdíasdesuexistencia).Esto indicaquesusopinionesacercadel temahabíancambiadodesde losAnalesdeAman.Para lateoríadelorigendelosOrcospuestaporescritoenlasnarrativas[342]enesaépocavéaseAAm§42-45(pp.91-93,ycomentariop.97),y§127(pp.132-133,ycomentariopp.148-149).EnlaversiónfinaldeAAm(p.92)«DicenlossabiosdeEressëa»que:[465]

todos losQuendiquecayeronenmanosdeMelkor, suitesde ladestruccióndeUtumno, fueronpuestosenprisión,yporlaslentasartesdelacrueldad,corrompidosyesclavizados;yasícrioMelkorlahorriblerazadelosOrkor,porenvidiaymofade losEldar,de losque fuerondespués losmás fierosenemigos.Porque losOrkor tenían vida y se multiplicaban de igual manera que los Hijos de Ilúvatar; yMelkor, desde que serebelaraenlaAinulindalëantesdelprincipio,nadapodíahacerquetuvieravidapropianiaparienciadevida,asídicenlossabios.

EneltextomecanografiadodeAAmmipadreapuntójuntoalrelatodelorigendelosOrcos:«Cambiaresto.LosOrcosnosonélficos»(p.99).

Elpresentetexto,titulado«Orcos»,consisteenunbreveensayo(unamuestradeloqueresultade«pensarconlapluma»)queaparecióenelmismomontónguardadoenunperiódicode1959quelos textosIIIyVI.Comoéstos,estáescritoendocumentosdelMertonCollegede1955;ycomoeltextoVImenciona«FinrodyAndreth»(véansepp.439,444).

Orcos

Su naturaleza y origen requierenmás reflexión.No es fácil hacerlos cuadrar en lateoríayelsistema.

(1)ComodemuestraelcasodeAulëylosEnanos,sóloErupuedehacercriaturasconvoluntades independientesy concapacidadde razonar.Pero losOrcosparecentenerambascosas:puedenintentarengañaraMorgoth/Sauron,rebelarsecontraélocriticarlo.

(2)?Portanto,debensercorrupcionesdealgoqueyaexistía.(3) Pero losHombres no habían aparecido cuando losOrcos ya existían.Aulë

hizoalosEnanosapartirdesurecuerdodelaMúsica,peroErunoaprobaríalaobradeMelkor como para permitir la independencia de los Orcos. (¿Amenos que losOrcosfuerancorregiblesenúltimainstancia,opudieranrectificarsey«salvarse»?)


Tambiénpareceevidente(véase«FinrodyAndreth»)queaunqueMelkorpuedecorromper y arruinar por completo a individuos, es incapaz de pervertirabsolutamente un pueblo entero, o grupo de pueblos, y hacer que este estado seherede.[343] [Añadidomás tarde: Esto último debe ser (en caso de que ocurra) unhechodeEru.][466]

EnesecasoesmuypocoprobablequeutilizaraalosElfoscomobase.Además¿son losOrcos inmortales, en el sentido élfico? ¿O los trolls? EnEl Señor de losAnillospareceevidenteque los trollsexistíanporderechopropio,peroqueMelkorlos«estropeó».[344]

(4)¿Quépasaconlasbestiasyavesquepiensanyhablan?Sehanadoptado,másbien a la ligera, de otras mitologías menos «serias», pero tienen un papel que nopuede suprimirse. Se trata de verdaderas «excepciones» y no se utilizan confrecuencia, pero lo suficiente comoparamostrar que constituyenuna característicaconocidadelmundo.Todaslasotrascriaturaslasaceptancomonaturales,cuandonohabituales.

Noobstante, las verdaderas criaturas«racionales», los«pueblosparlantes», sontodosdeformahumana/humanoide.SólolosValarylosMaiarsoninteligenciasquepueden asumir formas de Arda a voluntad. Huan y Sorontar podrían ser Maiar,emisariosdeManwë.[345]PeropordesgraciaenElSeñordelosAnillos sedicequeGwaehiryLandrovalsondescendientesdeSorontar.[346]

En cualquier caso, es probable o posible que aun losmenores de losMaiar seconvirtieran en Orcos. Sí: tanto fuera como dentro de Arda, antes de la caída deUtumno.Melkorhabíacorrompidomuchosespíritus,algunosgrandes,comoSauron,o menos, como los Balrogs. Los menores podrían haber sido Orcos primitivos (ymuchomáspoderososypeligrosos);perolaprácticadelaprocreacióncorpórea(cf.Melian) los haría cada vez más terrestres, quitándoles la capacidad de volver alestado espiritual (aun en forma de demonios) hasta que la muerte (asesinato) losliberara, y su fuerza disminuiría. Lina vez liberados, por supuesto, serían«condenados», como Sauron; es decir, reducidos a la impotencia, infinitamenterecesivos: el odio persistiría, pero ellos serían cada vez más incapaces de hacerloefectivofísicamente(¿ounorcomuertomuydisminuidonoseríaunpoltergeist?).

Pero otra vez: ¿concedería Eru fëar a tales criaturas?A lasÁguilas etc. quizá.PeronoalosOrcos.[347]

Sinembargo,parecemejorconsiderarqueelpodercorruptordeMelkorsiempreempieza, al menos, a nivel moral o teológico. Toda criatura que lo tomara comoSeñor (sobre todo los que, [467] demodo blasfemo, lo llamaran Padre oCreador)pronto se corrompía en todas las partes de su ser, el fëa arrastraba al hröa en eldescensoalmorgothismo:odioydestrucción.Encuantoa la«inmortalidad»de losElfos:dehechosóloteníanlavidaextraordinariamentelarga,yse«desgastaban»,y


suscuerpossufríanunagotamientolentoyprogresivo.Enresumen;creoquedebeasumirsequeel«habla»noconstituyenecesariamente

unsignodelaposesióndeun«almaracional»ofëa.[348]LosOrcoserananimalesdeforma humanizada (como mofa de los Hombres y los Elfos) deliberadamenteconvertidos/pervertidosaunaformasimilaraladelosHombres.Sucapacidadde«habla»eraenverdadlarepeticióndeuna«retahíla»queleshabíaenseñadoMelkor.Sabía aun de sus palabras rebeldes y críticas. Melkor les enseñó a hablar y almultiplicarse se transmitía por herencia; y tenían tanta independencia como, porejemplo,perrosocaballosrespectoasusamoshumanos.Suhablaeraengranparterepetitiva (cf. loros). En El Señor de los Anillos se dice que Sauron inventó unalenguaparaellos.[349]

LomismosepuededecirdeHúanylasÁguilas:losValarlesenseñaronahablaryloselevaronaunnivelsuperior,peroseguíansintenerfëar.

Noobstante,esprobablequeFinrodfuerademasiadolejosalafirmarqueMelkornopodíacorromperporcompletounaobradeEru,oqueEru(necesariamente)habríadeintervenirparadeshacerlacorrupción,oparadestruirSuscriaturasporhabersidocorrompidasyhabercaídoenelmal.[350]

Portanto,cabelaterribleposibilidaddequehubierasangreélficaenlosOrcos.[351] Es posible aun que se acoplaran con animales (¡estériles!) y más tarde conHombres.Suvidahabríaquedadodisminuida.Yalmorir iríanaMandosyestaríanconfinadosenprisiónhastaelFin.

Eltextoacabaaquí,peroposteriormentemipadreañadióelsiguientepasaje.LaspalabrasinicialesserefierenaltextoVI,MelkorMorgoth(p.444).

Véase «Melkor». Se verá que las voluntades de los Orcos y los Balrogs etc.forman parte del poder «disperso» deMorgoth. [468] Su espíritu es un espíritu deodio.Peroelodionocooperaconnadie(exceptodominadoporelmiedo).Deahílasrebeliones,motinesetc.cuandoMorgothpareceestarlejos.LosOrcossonanimalesylosBalrogsmaiarcorruptos.Además(n.b.)lavoluntaddelosOrcosnoprocedenideMorgothnideSauron.Sauronessólootroagente(aunquemásgrande).LosOrcospuedenrebelarsecontraélsintraicionarsufidelidadirremediablealmal(Morgoth).Aulë quería amor. Pero, por supuesto, no tenía lamenor intención de dispersar supoder.Sólo Eru puede conceder amor e independencia. Si un subcreador finito lointenta lo que realmente quiere es una obediencia absoluta por amor, pero seconvierteenservidumbremaquinalyenalgomaligno.[470]

IX


Estaesotranota,bastantedistinta,acercadelorigende losOrcos,escrita rápidamentea lápizysin indicaciónalgunadelafecha.

Esto sugiere —aunque no se dice explícitamente— que los «Orcos» eran deorigenélfico.Suorigensetratamásextensamenteenotrolugar.Sólohayunacosasegura:Melkornopodía«crear»«criaturas»vivientesconvoluntadpropia.

El(ytodoslos«espíritus»delos«PrimerosCreados»,segúnsumedida)podíanasumir formas corpóreas; además, él (y ellos) podían dominar la mente de otrascriaturas, incluyendo a los Elfos y a losHombres,mediante la fuerza, elmiedo oengaños,ounamagnificenciaesplendorosa.

Los Elfos, desde sus primeros tiempos, inventaron y utilizaron una palabra opalabrasconunabase(o)rokparadenotarcualquiercosaquelesinspiraratemory/uhorror. En principio se aplicaba a los «fantasmas» (espíritus que tomaban formavisible), además de a cualquier criatura de existencia independiente. Su utilización(en todas las lenguas élficas) específica para las criaturas llamadasOrkos—así loescribiréenElSilmarillion—fueposterior.

PuestoqueMelkornopodía«crear»ningunaespecieindependiente,peroteníauninmenso poder de corromper y distorsionar a aquellos que caían en susmanos, esprobable que esosOrkos tuvieran un origenmixto. Lamayoría de ellos simple (ybiológicamente)erancorrupcionesdelosElfos(mástardeesprobablequetambiénlofueran de los Hombres). Pero siempre debió de haber entre ellos (como siervos yespíasdeMorgoth,ycomocabecillas)numerososespíritusmenorescorrompidosqueasumieron formascorpóreas similares. (Estosdemostraríanuncarácter terroríficoydemoníaco.)

LosElfos habrían clasificado las criaturas llamadas «trolls» (enElHobbit yElSeñordelosAnillos)comoOrcos—encarácteryorigen—,peroeranmásgrandesylentas.Pareceríaevidentequeerancorrupcionesdetiposhumanosprimitivos.[471]

Alfinaldelapáginamipadreescribió:«VéaseElSeñordelosAnillos,Apéndices,Fpp.162-163»;setratadelpasajedelApéndiceFconcernientealosTrolls.

Cabelaposibilidaddequelasprimeraspalabrasdelanota«Estosugiere—aunquenosediceexplícitamente—quelos“Orcos”erandeorigenélfico»dehechoserefieranaltextoanteriordadoaquí,VIII,enelqueprimeroescribió«esmuypocoprobablequeutilizaraa losElfoscomobase»,peromás tardeconcluyóque«Por tanto,cabe la terrible posibilidad de que hubiera sangre élfica en losOrcos».No obstante, en ese caso las palabrassiguientes«Suorigensetratamásextensamenteenotrolugar»debendereferirseaotracosa.

Ahoraafirmaexplícitamente la ideaanterior (véasep.464ynota342)deque losOrcoseranen suorigenElfos corrompidos, pero observa que posiblemente «más tarde» algunos provinieran de los Hombres. De suspalabras(talcomosugiereelúltimopárrafoylareferenciaalApéndiceFdeElSeñordelosAnillos)sedesprendequeestabapensandoenlosTrolls,concretamenteenlosOlog-hai,losgrandesTrollsqueaparecieronalfinaldelaTerceraEdad(talcomosediceenelApéndiceF):«QueSauronloshubieracriado,nadielodudaba,aunquenosesabíadequécepa.AlgunossosteníanquenoeranTrolls,sinoOrcosgigantes;perolosOlog-haieranencuerpoymentecompletamentedistintosaundelosmásgrandesdelosOrcos,aquienessobrepasabanentamañoypoder».

La idea de que entre losOrcos «debió de haber entre ellos numerosos espíritusmenores corrompidos queasumieron formas corpóreas similares» aparece también en el texto VIII (p. 466): «Melkor había corrompidomuchosespíritus, algunosgrandes,comoSauron,omenos, como losBalrogs.Losmenorespodríanhaber sido


Orcosprimitivos(ymuchomáspoderososypeligrosos)».

X

Doyaquíuntextodiferente,unensayocompletoacercadelorigendelosOrcos.Esprecisoexplicaralgunasdesusrelacionestextuales.

Existe una importante obra, que espero publicar en La Historia de la Tierra Media, titulada EssekentaEldarinwaoLosQuendiy losEldar.Deellahayunabuenacopiamecanografiadaque realizómipadreen sumáquina posterior, tanto en original como en carbón; además, ambas copias están precedidas por una páginamanuscritaenlaquesedescribeelcontenidodelaobra:

Indagaciones en los orígenes de los nombres élficos para los Elfos y sus diversos clanes ydivisiones:con[472]Apéndicessobre losnombresquedierona losotrosEncarnados:Hombres,EnanosyOrcos;ysobre losanálisisquehicierondesupropia lengua,elquenya: juntoconunanotaacercadela«lenguadelosValar»

ContandolosApéndices,LosQuendiylosEldarocupacasicincuentapáginasmecanografiadas,yconstituyeunaobralúcidaybienacabadadegraninterés.

Enunadelaspáginasdeltítulomipadreadjuntólosiguiente:

ConlaadicióndeunresumendelaÓsanwe-kentao«Declaracióndepensamiento»quePengolodhpusoalfinal

desusLhammaso«Descripcióndelenguas»

Se tratadeunaobra independientedeochopáginasmecanografiadas, connumeraciónapartepero encontradasjuntoaambascopiasdeLosQuendiylosEldar.Además,aunquenosemencionaen laspáginasde título,hayotro textodecuatropáginas(encontrado tambiénconambascopiasdeLosQuendiy losEldar) tituladoOrcos;ésteeseltextoaquítranscrito.

Los tres elementos son idénticos en aspecto general, peroOrcos está separado de los otros, pues no tienecontenido lingüístico;por esta razóncreoquees lícito extraerlo e imprimirlo en este libro, junto con losotroscomentariosdelorigendelosOrcosdadoscomotextosVIIIyIX.

Encuantoa la fechadeeste conjuntode textos,unade las copias se conservaenunperiódicodobladodemarzode1960.Enellamipadreescribió:«“LosQuendiylosEldar”conApéndices»;debajohayunabrevelistadelosApéndices,todosescritosenlamismaépoca,queincluyentantolaÓsanwecomoElorigendelosOrcos(lomismoesválidoparalacubiertadelaotracopiadelconjuntodeLosQuendiylosEldar).Asípues,todoelmaterialexistíaparacuandoelperiódicoseutilizóparaestepropósito,yaunque,igualqueenotroscasos,estonorevelaningúnterminusadquempreciso,noparecehaberrazonesparadudarquecorrespondea1959-1960(cf.p.348).

El Apéndice C deLos Quendi y los Eldar, «Nombres élficos para los Orcos», trata principalmente de laetimología,peroempiezaconelsiguientepasaje:

NoesésteellugarparadebatirlacuestióndelorigendelosOrcos.Melkorloscrio,yéstafuelamásmalvadaylamentabledesusobrasenArda,peronolamásterrible.Pues es evidente que en su malicia los hizo por mofa de los Hijos de Ilúvatar,subordinadosporcompletoasuvoluntad,yalimentadosconunodioinsaciableporElfosyHombres.[473]

Los Orcos de las guerras posteriores, tras la huida de Melkor-Morgoth y su


regresoalaTierraMedia,noeranniespíritusnifantasmas,sinocriaturasvivientes,capaces de hablar y de cierta habilidad y organización, o al menos capaces deaprender esas cosas de criaturas más ilustres o de su Amo. Crecieron y semultiplicaronrápidamentesiemprequenoselosperturbó.Esimprobable,comoharíaevidenteunaconsideracióndelorigenúltimodeestaraza,quelosQuendisehubieranencontrado con Orcos de este tipo antes de su encuentro con Oromë y de laseparacióndeEldaryAvari.

Noobstante,esunhechoconocidoqueMelkorsabíadelosQuendiantesdequelosValarloatacaran,yquelassombrasdelmiedoyahabíanoscurecidolaalegríadelosElfosenlaTierraMedia.Sombrasdeterrormerodeabanloslímitesdesusmorardas, y algunosde su pueblodesaparecieron en la oscuridady no se volvió a sabernada de ellos. Es posible que algunas de estas cosas fueran fantasmas e ilusiones;pero algunas eran, sin duda, formasquehabían tomado los siervos deMelkor, pormofa y degradación de las mismas formas de los Hijos. Pues Melkor tenía a suservicioungrannúmerodeMaiar,conlacapacidad,aligualquesuAmo,detomarformavisibleytangibleenArda.

Sindudamipadresedejóllevarporlaspalabras«Esimprobable,comoharíaevidenteunaconsideracióndelorigenúltimodeestaraza,quelosQuendisehubieranencontradoconOrcosdeestetipoantesdesuencuentroconOromë»cuandoescribió la«consideración»quesigueaquí.Severáqueunode lospasajes inicialesya sehabíautilizadoantes.

Orcos

ElorigendelosOrcosesasuntodedebate.AlgunosloshanllamadolosMelkorohíni,losHijosdeMelkor;sinembargolossabiosdicen:no,losesclavosdeMelkor,peronosushijos;puesMelkornotuvohijos.[352]Noobstante, losOrcossurgierondelamalicia deMelkor; y es evidente que para él eran unamofa de los Hijos de Eru,alimentadospara estar subordinadospor completo a suvoluntady colmadosdeunodioinsaciableporElfosyHombres.

Ahorabien, losOrcosde lasguerrasposteriores, tras lahuida[474]deMelkor-Morgoth y su regreso a laTierraMedia, no eran ni «espíritus», ni fantasmas, sinocriaturasvivientes,capacesdehablarydeciertahabilidadyorganización,oalmenoscapacesdeaprenderesascosasdecriaturasmásilustresodesuAmo.Crecieronysemultiplicaronrápidamentesiemprequenoselosperturbó.Porloquesepuedesaberde las leyendas que han llegado hasta nosotros de nuestros primeros días,[353]

pareceríaquelosQuendinuncaencontraronOrcosdeestetipoantesdelallegadadeOromëaCuiviénen.

Quienes creen que los orcos fueron criados a partir de algún tipo deHombres,capturados y pervertidos por Melkor, afirman que es imposible que los QuendiconocieranalosOrcosantesdelaSeparaciónylapartidadelosEldar.Puesaunque


noseconocecuándodespertaron losHombres, aun losmaestrosque lo sitúanmáspronto, no le asignan una fechamuy anterior al inicio de la GranMarcha,[354] enverdadnolobastanteanteriorcomoparaquelosHombressecorrompieranenOrcos.Por otro lado, es evidente que poco después de su regreso Morgoth tenía a susórdenesaungrannúmerodeestascriaturas,conquienesantesdequetranscurrieramuchotiempoempezóaatacaralosElfos.EntresuregresoyesosprimerosataqueshubotodavíamenostiempoparacriaralosOrcosyparatrasladarlashuesteshaciaeloeste.

Así pues, esta opinión sobre el origen de los Orcos topa con dificultadescronológicas.PeroaunquelosHombresencuentrenciertoconsueloenello,lateoríasiguesiendolamásprobable.ConcuerdacontodoloquesesabedeMelkor,ydelanaturalezaycomportamientodelosOrcos,ydelosHombres.Melkoreraincapazdecrear criaturas vivientes, pero tenía habilidad en la corrupción de criaturas que noprovenían de sí mismo, siempre que pudiera dominarlas. Pero en caso de queintentaraenverdadhacercriaturaspropiasporimitaciónomofadelosEncarnados,sólo conseguiría, igual que Aulë, crear títeres: sus criaturas sólo habrían actuadomientras concentrara en ellas la voluntad y no habrían tenido reparo alguno enejecutarcualquierordensuya,aunladedestruirseasímismos.

Pero losOrcosnoerandeese tipo.Estabandominadosenverdadpor suAmo,pero era un dominio por el miedo, y ellos eran conscientes de este miedo y loodiaban.Dehechoestaban[475]tancorrompidosquenosentíanpiedadalguna,ynohabíacrueldadomaldadquenoquisierancometer;perosetratabadelacorrupcióndevoluntades independientes, y disfrutabande sus actos. Podían actuar por cuentapropia,realizandoaccionesmalvadasquenoseleshabíaordenadoporpropioplacer;osiMorgothysusagentesseencontrabanlejos,podíanignorarsusórdenes.Avecesluchaban [> Se odiaban unos a otros, y a menudo luchaban] entre ellos, para eldetrimentodelosplanesdeMorgoth.

Además, los Orcos siguieron viviendo, reproduciéndose, destrozando ysaqueando después de que Morgoth fuera derrotado. También compartían otrascaracterísticas con losEncarnados.Tenían lenguaje propio, hablaban entre ellos envarias lenguas de acuerdo con las distintas razas que se distinguían entre ellos.Necesitaban comer y beber, y descansar, aunque muchos eran por costumbre tanresistentes como los Enanos a la hora de soportar las adversidades. Podían serasesinados y estaban sometidos a las enfermedades; pero a parte de estos malesfallecíanynoeraninmortalesalamaneradelosQuendi;dehecho,alparecererandecortavidapornaturaleza,encomparaciónconlavidadelosHombresderazasmáselevadas,talesquelosEdain.

EsteúltimopuntonosecomprendíabienenlosDíasAntiguos.PorqueMorgothtenía muchos servidores, entre los cuales los más viejos y más poderosos eran


inmortales, puesto que pertenecían en el principio a los Maiar; y estos espíritusmalignos, al igual que su Amo, podían tomar formas visibles. Los encargados dedirigirsolíantomarformadeorco,aunqueeranmásgrandesyterribles.[355]Poresemotivo las historiashablandeGrandesOrcosoCapitanesOrcosquenomorían, yquereaparecíanenlasbatallasdurantemuchosmásañosqueladuracióndelavidadelosHombres.[356][357]

Porúltimo,hayunpuntorelacionado,aunquehorriblederelatar.ConeltiemposehizoevidentequealgunosHombres[476]podían,bajoeldominiodeMorgothosusagentes,descenderenunaspocasgeneracionescasianiveldelosOrcosenmenteycostumbres;yentoncesseacoplabanconorcos,produciendonuevasrazas,amenudomásgrandeseinteligentes.Nocabedudadequemuchodespués,enlaTerceraEdad,Sarumanlodescubrió,oloaprendióensusinvestigaciones,yensucodiciadepoderlo llevó a cabo, lamásmalvada de sus obras: el cruce deOrcos y Hombres, queprodujoOrcos-hombre,grandeseinteligentes,yHombres-orco,vilesytraicioneros.

Peroaunantesdeque se sospecharaestamaldaddeMorgoth losSabiosde losDíasAntiguossiempredijeronqueMelkornohabía«hecho»alosOrcos,yportantono eranoriginalmentemalignos.Podíanhaber llegado a ser irredimibles (almenospor Elfos y Hombres), pero seguían dentro de la Ley. Es decir, que aunque pornecesidad,puestoqueeranlosdedosde lamanodeMorgoth,habíaquelucharconellos con lamáxima severidad, nodebían ser tratados con suspropios términosdecrueldady traición.Los cautivosnodebían ser torturados, ni siquiera para obtenerinformación para la defensa de Elfos yHombres. Si algún orco se rendía y pedíaclemencia,nolehabíadesernegada,aunacostadeunomismo.[358]EstoenseñabanlosSabios,aunqueenelhorrordelaGuerranosiempreselosescuchaba.

Es cierto, por supuesto, que Morgoth tenía a los Orcos en una esclavitudcalamitosa;porquealcorrompersehabíanperdidocasitodaposibilidadderesistireldominiode suvoluntad.Dehecho tangrande era la presiónque ésta ejercía sobreellosantesdelacaídadeAngbandque,cuandoMorgothvolvíaelpensamientohaciaellos,sentíanel«ojo»dondequieraqueestuviese;ycuandoMorgothfueexpulsadoalfindeArdalosOrcosquesobrevivieronenelOesteestabandispersos,singuíaycasisinvoluntad,yduranteuntiempoerraronsincontrolopropósito.[477]

Esta servidumbre a una voluntad central que hacia la vida de los Orcosprácticamente igual que la de las hormigas, se vio conmás claridad en lasEdadesSegundayTercera,bajólatiraníadeSauron,elprincipallugartenientedeMorgoth.De hecho Sauron alcanzó un control sobre los Orcos todavía mayor que el deMorgoth. Por supuesto, operaba en una escala menor, y no tenía enemigos tangrandesycruelescomolosNoldordelosDíasAntiguos,enlaplenituddesupoder.Perotambiénhabíaheredadoproblemasdeesosdías,comoladiversidaddelasrazasylenguasde losOrcos,y lasdisputasentreellos;además,enmuchos lugaresde la


TierraMedia,traslacaídadeThangorodrimyduranteelocultamientodeSauron,losOrcos,levantándosetrassuirresolución,habíanestablecidopequeñosreinospropiosysehabíanacostumbradoalaindependencia.Noobstante,SauronconsiguióconeltiempounirlosenunodioirracionalporlosElfosyHombresqueserelacionabanconellos; por otra parte, losOrcos de los ejércitos que él había preparado estaban tansometidos a su voluntad que sacrificarían su propia vida sin dudarlo si él así loordenara.[359]YdemostróunahabilidadaunsuperioraladesuAmoenlacorrupciónde losHombresqueestabanfuerade la influenciade losSabios,yenreducirlosalvasallajeyhacerlosmarcharjuntoconlosOrcos,rivalizandoconellosencrueldadydestrucción.

Asípues,probablementeseaaSauronaquiendebamosbuscarunasolucióndelproblemadelacronología.Aunquedeunpoder innatomuchomáspequeñoquesuAmo,secorrompiómenos,yeramásfríoycapazderealizarcálculos.AlmenosenlosDíasAntiguos, antesdeverseprivadode señory caer en la locurade imitarlo,intentando convertirse en el supremo Señor de la TierraMedia.MientrasMorgothduró, Sauron no buscó su propia supremacía, sino que trabajó e intrigó para otro,deseandoel triunfodeMelkor,aquienhabíaadoradoenelprincipio.DeesemodoacabómuchascosasqueMelkorhabíaconcebido,[478]peroquesuamonopudooquisocompletarenlafuriosaprisadesumalicia.

Podemosasumir,pues,laideadequelacrianzadelosOrcosprovinodeMelkor,quizá al principio no tanto para proveer de siervos o soldados sus guerras dedestruccióncomoparaladeshonradelosHijosylamofablasfemadelosdesigniosde Eru. Sin embargo, los detalles de la realización de su maldad se dejaronprincipalmenteparalassutilezasdeSauron.EnestecasolaconcepciónmentaldelosOrcospuede remontarsemuyatrásen lanochedelpensamientodeMelkor,peroelcomienzodelacrianzadelarazadebióesperarhastaeldespertardelosHombres.

CuandoMelkorfuecapturado,SauronescapóyseocultóenlaTierraMedia;deestemodo puede entenderse cómo la crianza de losOrcos (que sin duda ya habíaempezado) continuó con velocidad ascendente durante la edad en que los Noldormoraron en Aman; así pues, cuando volvieron a la Tierra Media la encontraroninfestadadeestaplaga,paratormentodetodoslosquevivíanallí,Elfos,HombresoEnanos.También fueSauronquienensecretopreparóAngbandparael regresodelAmo;[360]yallíloslugaresoscurosbajotierraseguarnecieronconhuestesdeOrcosantes de que Melkor regresara por fin como Morgoth, el Enemigo Negro, y losenviaraparallevarlaruinaatodocuantofuerahermoso.YaunqueAngbandhacaídoyMorgothhasidoeliminado,todavíasalendeloslugaressinluzenlaoscuridaddesuscorazones,ylatierrasemarchitabajolospiesimplacables.

Esta, pues, parece ser la opinión final demi padre sobre la cuestión: los Orcos se criaron a partir de losHombres,ysi«laconcepciónmentaldelosOrcospuederemontarsemuyatrásenlanochedelpensamientodeMelkor»,fueSauronquien,durantelasedadesdelcautiveriodeMelkorenAman,creólosejércitosnegrosquesu


Amotuvodisponiblesasuvuelta.Pero, como siempre, no es tan sencillo. Junto con una copia del texto de este ensayo hay algunas páginas

manuscritasparalascualesmipadreutilizólosreversosenblancodedocumentosdelaeditorialconfechadel10denoviembrede1969.Enestaspáginashaydosnotassobreelensayoacercadelos«Orcos»:una,enlaquesecomentalaescrituradelapalabraorco,sedaenp.480;laotraconsisteenuna[479]notaquesurgedealgosinespecificarquesediceenelensayo,peroquesindudasetratadelpasajedep.474enquesecomentalainevitablenaturalezademarionetadelascriaturascreadasporunodelosgrandesPoderes:lanotadebíaguardarrelacióncontaspalabras«PerolosOrcosnoerandeesaclase».

Losorkos,enverdad,parecenaveceshabersevistodegradadosaunasituaciónmuy similar, aunque de hecho guardan una profunda diferencia. Los orkos quevivieron durante largo tiempo bajo el control directo de su voluntad —comoguarniciones de fortalezas o elementos de ejércitos entrenados para propósitosespecialesdelaguerra—actuabancomounrebaño,obedeciendoalinstante,comosituvieranunasolavoluntad,susórdenes,auncuandofueranasacrificar lavidaasuservicio.Y, talcomoseviocuandoMorgoth fue finalmentederrotadoyexpulsado,losorkos absorbidos hasta ese punto se dispersaron sin rumbo, sin el propósito dehuirodeluchar,yprontomurieronosedieronmuerteasímismos.

Otrascriaturas independientesen suorigen,y losHombresentreellas (peronolosElfosni losEnanos), tambiénpodíanversedegradadosaunacondiciónsimilar.Perolas«marionetas»sinvidaovoluntadindependientesdejabandemoverseohacercualquiercosacuandolavoluntaddesuhacedoreradestruida.Encualquiercaso,lacantidaddeorkosque eran «absorbidos»de esemodo constituía sólo unapequeñapartedeltotal.Mantenerlosenunaservidumbreabsolutaexigíaungranconsumodelavoluntad.Morgoth,aunqueenelprincipioposeíaunvastopoder,erafinito;fueelquegastóenlosorkos,ytodavíamáselquegastóenlasotrascriaturasmuchomásformidablesqueleservían,loqueacabópordisiparlospoderesmentalesdeMorgothypermitiósuderrota.Asípues,lamayorpartedelosorkos,apesardeestarbajosusórdenes y bajo la oscura sombra del miedo que les inspiraba, sólo eran objetosintermitentesdesupensamientoe interés inmediatos,ymientraséstossedirigíanaotra cosa recuperaban la independencia y lo odiaban, a él y su tiranía. Entoncespodíanignorarsusórdenes,orealizar

Eltextoseinterrumpeenestepunto.Perolocuriosoesqueunborradortoscodelsegundopasajedeestanota(escritoenelmismopapel,conlamismafecha)empiezaasí:[480]

Pero los Hombres podían (y pueden aún) verse degradados a una condiciónsimilar.Pero las «marionetas»dejabandemoverseo aunde«vivir» cuandono lasdirigía la voluntaddirectade suhacedor.En cualquier caso, aunque la cantidaddeorkos quehabía en la cumbredelpoderdeMorgoth,y todavía tras su regresodelcautiverio, parece haber sido muy grande, los que eran «absorbidos» constituíansiempreunapequeñapartedeltotal.

Laspalabrasquehepuestoencursivacontradicenunadelasideasesencialesdelensayo.


Laotranotadiceasí:

Orcos

Lapalabra fue tomadadel inglésantiguo.Parecía, en símisma,muyapropiadaparalascriaturasqueteníaenmente.Perosusignificadoeninglésantiguoorc—porloquesesabedeél—noesadecuado.[361]Además, laortografíadeloque,enunasituaciónlingüísticaposteriorymásorganizada,debióserlaformadelapalabraodelgrupodepalabrassimilaresen laLenguaComúnesorko.Aunque sólo seapor losproblemasortográficosquepresentaelinglésmoderno:hacefaltaunadjetivoorc+ish,yorcishnoservirá.[362]Enlaspublicacionesfuturasutilizaréorko.

En el texto IX (el breve escrito en quemi padre afirmaba la verdad de la teoría del origen de losOrcos)escribió la palabraOrkos, y dijo «así lo escribiré enEl Silmarillion». En el presente ensayo, sin duda algunaposterioraltextoIX,estáescritaOrcos;peroahora,en1969odespués,volvióaafirmarquedebíaserOrkos.[481]

XI

Esteúltimotexto,tituladoAman,consisteenunclaromanuscritoconpocostitubeosocorrecciones.Lohetratadocomoensayo independiente,ydespuésdedudaracercadesuemplazamientomásadecuadohe resueltodejarloparaelfinal;noobstante,unavezestelibroestuvoacabadoycompletamentepreparadoparasupublicaciónmedicuentadequedehechoguardaestrecharelaciónconelmanuscritodeAthrabethFinrodahAndreth.

El manuscrito empieza con una introducción (dada en la versión mecanografiada que mi padre realizóposteriormente,pp.348-349),[482]quecomienzaconlaafirmacióndequealgunoshombrescreíanquesushröarnoerandecortavidapornaturaleza,sinoquehabíansidotransformadosasíporlamaliciadeMelkor.Yonohabíaadvertido la significación de unas líneas que aparecen en el encabezamiento de esta primera página de laAthrabeth, que mi padre tachó: estas líneas empiezan con «el Amo, y seguiría viviendo, un cuerpo sinentendimiento,nisiquieraunanimal,sinounmonstruo»,yacabancon«…laMuertemisma,enagoníauhorror,entraríaconlosHombresalapropiaAman».Ahorabien,estepasajeescasiidénticoalaconclusióndelpresentetexto,cuyaúltimapáginaempiezaprecisamenteenelmismopunto.

Esevidente,portanto,queenunprincipioAmanprecedíaalaAthrabeth,peroquemipadreloeliminóparaque fuera una obra independiente y copió el último pasaje en una hoja separada. Al mismo tiempo,presumiblemente, dio al resto (laAthrabeth) los títulosDe laMuerte y losHijos de Eru, y laMácula de losHombresyLaconversacióndeFinrodyAndreth.[363]

QuizáhubierasidopreferiblesituarAmanjuntoconlaAthrabethenlaCuartaParte;sinembargo,mepareceinnecesarioenunafasetantardíaprocederauncambiodetamañaimportanciaenlaestructuradellibro,asíquelodoyporseparadoaquí.

Aman

EnAmanlascosaseranmuydistintasalaTierraMedia.Peroseparecíanalmododevida élfico, igual que los Elfos se parecían más a los Valar y los Maiar que losHombres.

EnAman la longitudde launidadde«año»era lamismaquepara losQuendi.


Pero por una razón distinta. En Aman fueron los Elfos quienes le asignaron lalongituddeacuerdoconsuspropiospropósitos,yestabarelacionadaconelprocesoquepodríallamarseel«EnvejecimientodeArda».PuesAmanestabadentrodeArday por tanto dentro del Tiempo de Arda (que no era eterno, estuvieraMaculada oInmaculada).Portanto,enArdatodaslascosasdebenenvejecer,aunquelentamente,segúnavanzadesdeelprincipiohaciaelfin.LosValarpercibíanelenvejecimientoenla longitud de tiempo (proporcional a la longitud total de la vida designada paraArda)quellamabanunAño,peronoenunperiodoinferior.[364]

PeroencuantoalosValarmismos,ytambiénlosMaiar,enciertogrado,podíanviviralavelocidaddepensamientoomovimientoqueescogieranodesearan.[365][366]

[483]

Asípues,launidad,oAñoValiano,noguardabarelaciónalgunaenAmanconlosritmos naturales de «crecimiento» de ninguna persona o criatura de las que allívivían.ElTiempoenAmaneratiemporeal,nosólounmododepercepción.Aligualque, por ejemplo, pasaban 100 años en la TierraMedia, como parte deArda, 100añospasabanenAman,quetambiénerapartedeArda.Noobstante,fueelhechodequelavelocidadde«crecimiento»delosElfosconcordaraconlaunidaddetiempovaliana[367]loquepermitióalosValarllevaralosEldaravivirenAman.EnunañovalianolosEldarqueallívivíancrecíanysedesarrollabandeunmodomuysimilaralque losmortales lohacíanenunañode laTierraMedia.Por tanto, al registrar losacontecimientosdeAman,tenemosqueutilizar,talcomohacíanlosmismosEldar,launidadvaliana,[368] aunquenodebemosolvidar que enunode aquellos«años» losEldargozabandeunacantidadtaninmensadeplaceresylogrosquenielmásdotadodelosHombrespodríarealizarendocevecesdoceañosmortales.[369]Noobstante,losEldar«envejecían»con lamisma rapidezenAmancomoen susorígenesen laTierraMedia.[484]

PerolosEldarnoerannativosdeAman,que losValarnohabíandiseñadoparaellos.EnAman,antesdesullegada,sólovivíanlosValarysusparientesmenores,losMaiar. Pero para su deleite y uso había también en Aman una gran multitud decriaturas,sin fëar, demuchos tipos: animaleso criaturasque semovían, yplantas,que son fijas. Allí, se dice, se encontraban todos los equivalentes de todas lascriaturas que existen o han existido sobre la Tierra,[370] y otras también que sólofueronhechasparaAman.Ycadaespecietenía,comoenlaTierra,naturalezapropiayunavelocidaddecrecimientonatural.

PerocomoAmanfuehechaparalosValar,yparaqueenellaencontraranpazydeleite, a todas aquellas criaturas que allí se transplantaron, prepararon, criaron ocrearonparaquehabitaranenAmanselesotorgóuncrecimientotalqueunañode


vidanaturaldesuespecieenlaTierrafueraunAñoValianoenAman.ParalosEldarestoconstituíaunafuentedeplacer.PorqueenAmanelmundoera

paraelloscomolaTierraparalosHombres,perosinlaproximidaddelasombradelamuerte.Mientras que en la Tierra todas las cosas, en comparación con ellos, eranefímeras,rápidasencambiarodesaparecer,enAmanperdurabanynodefraudabansuamorconlamuerte.MientrasqueenlaTierraunniñoapenascrecíaparaconvertirseenunhombreounamujer,enunos3000años,losbosquescrecíanyseveníanabajo,y todo el rostro de la tierra cambiaba,mientras que innumerables pájaros y floresnacíanymorían,loartrasloar,bajoelcursodelSol.

PerojuntoatodoestoAmantambiénsellamaelReinoBendecido,yahíradicabasubeatitud:en la saludy laalegría. [485] Pues enAman las criaturasnopadecíanenfermedades o desórdenes de su naturaleza; tampoco había decadencia oenvejecimientomás rápidosque el lento envejecimientodeArdamisma.Así pues,todacriaturaquellegabaalfinalaplenituddesuformayvirtudpermanecíaeneseestado, en beatitud, envejeciendo y consumiendo su vida y su ser tan lentamentecomolosmismosValar.YestabendicióntambiénlesfueconcedidaalosEldar.

EnlatierralosQuendinopadecíanenfermedadalguna,ylasaluddeloscuerposseapoyabaenelpoderdeloslongevosfëar.Peroloscuerpos,alestarhechosdelamateriadeArda,noerantanduraderoscomolosespíritus;porquelalongevidaddelosQuendiprocedíaenprimerainstanciadelosfëar,cuyanaturalezao«destino»eramorarenArdahastaelfin.Portanto,unavezquelavitalidaddelhröaseconsumíaen alcanzar la plenitud del crecimiento, empezaba a debilitarse o a agotarse.Muylentamenteenverdad,perodemodoperceptiblepara todos losQuendi.Duranteuntiempo el fëa interior lo fortalecía ymantenía, y entonces la vitalidad empezaba adecaerysudeseodevidafísicayalegríamenguabanconcrecienterapidez.Elelfoempezaba entonces (comodicen ahora, porque esas cosas no eran evidentes en losDíasAntiguos) a «marchitarse», hasta que el fëa parecía consumir alhröa y de élsóloquedabaelamoryelrecuerdodelespírituquelohabíahabitado.

Pero en Aman, cuya beatitud descendió sobre los hröar de los Eldar, y sobretodoslosotroscuerpos,loshröarsóloenvejecíandeacuerdoconlosfëar,ylosEldarquesequedaronenelReinoBendecidopervivieronenplenamadurezyconelpoderde cuerpo ymente intacto y unido durante edadesmás allá de la comprensión denosotroslosMortales.

AmanylosHombresMortales[371]

SiasíesAman,oeraantesdelCambiodelMundo,yallílosEldargozabandeunasaludyalegríaeternas,¿quédiremosdelosHombres?NingúnhombrehapuestopieenAman, o almenos ninguno ha regresado de allí; pues losValar lo prohibieron.¿Por qué lo hicieron?A los númenóreanos les dijeron queEra les había prohibido


admitir a los Hombres en el Reino Bendecido; y también afirmaban que allí losHombres no serían bendecidos [486] (como ellos imaginaban), sinomalditos, y se«marchitaríancomounamariposaenunallamademasiadobrillante».

Más allá de estas palabras no podemos sino hacer conjeturas. Pero se puedeconsiderarlacuestióndelasiguientemanera.AlosValarnosóloleshabíaprohibidoEru intentarlo, ellos no podían cambiar la naturaleza o el «destino» de Eru, o deninguno de los Hijos, y eso incluía el ritmo de su crecimiento (relativo a la vidaenteradeArda)ylalongituddesuvida.AunlosEldarpermanecieroninvariableseneseaspecto.

Supongamos entonces que los Valar hubieran admitido en Aman también aalgunosdelosAtani,yque(considerandolavidaenteradeunhombreensemejanteestado)allíhubierannacidoniños«mortales»,igualquenacieronniñosdelosEldar.Entonces,aunenAman,unniñomortalalcanzaría lamadurezenunosveinteañosdelSol,ylalongitudnaturaldesuvida,elperiododeunióndehröayfëa,noseríamásque,porejemplo,de100años.Nomuchomás,aunquesucuerponopadecieraenfermedadesotrastornosenAman,dondenoexistíantalesmales.(AmenosquelosHombres los trajeran con ellos, ¿y por qué no habrían de hacerlo? Aun los Eldartrajeron consigo alReinoBendecido ciertamanchade laSombra sobreArda en laquenacieron.)

Pero en Aman una criatura así sería una cosa fugaz, la bestia de más rápidadesaparición.Porque suvidaenteranoduraríamásquemedioaño,ymientrasquetodas las otras criaturas vivientes no parecerían cambiar apenas para él, sino quepermaneceríanfijasenlavidaylaalegríaconesperanzadeañosinterminablesysinsombra,élcreceríaydesaparecería,igualqueenlaTierralahierbapuedecrecerenprimavera y marchitarse antes de que llegue el invierno. Entonces se llenaría deenvidia,creyéndosevíctimadeuna injusticia,porhabérselenegadograciasdadasatodaotracriatura.Novaloraríacuantotuviera,sinoquesintiéndoseentrelascriaturasmásvilesypequeñasprontoacabaríapordesdeñarsuhumanidadyodiaralosmejordotados.NoescaparíadeltemorypesarporlarápidamortalidadqueloaquejanenlaTierra,enArdaMaculada,sinoqueleresultaríanunacargainsoportablehastahacerleperdertodoplacer.

Perosialguiensepregunta:¿porquénoselepodríaconceder[487]enAmanlabendición de la longevidad, como les fue concedida a los Eldar? Esto debe serrespondido.PorqueestoproporcionaalegríaalosEldar,cuyanaturalezadifieredeladelosHombres.Lanaturalezadelfëaélficoespervivirenelmundohastaelfin,yelhröa élfico también era longevo por naturaleza; de modo que para un fëa élficoadvertirquesuhröaperviveconél,soportandosuhospedajesincansarseendeleitecorporal,aumentasueternaalegría[sic].DehechoalgunosdelosEldardudanqueseles concediera ninguna gracia o bendición, aparte de la admisión en Aman. Pues


afirman que la incapacidad de los hröar de pervivir tanto como los fëar en unavitalidad sin cansancio —un proceso que no fue advertido hasta las edadesposteriores—sedebealaMáculadeArda,yprocededelaSombraydelamanchadeMelkor, que afecta a toda lamateria (o hröar)[372] deArda, si no de toda Ëa. DemodoqueloúnicoqueocurreenAmanesqueladebilidaddeloshröarélficosnosedesarrollabaenlavitalidaddeAmanylaLuzdelosÁrboles.

Perosupongamosquela«bendicióndeAman»tambiénlefueraconcedidaalosHombres.[373] ¿Qué pasaría entonces? ¿Sería éste un gran bien para ellos? Suscuerposseguiríanalcanzandolaplenituddelcrecimientoconrapidez.Enlaséptimapartedeunañounhombrepodríanaceryalcanzarlamadurez,conlarapidezconqueunpájaroromperíaelcascarónyvolaríadelnido.Peroentoncesnosemarchitaríadevejez,sinoqueperviviríaentodosuvigoryeldeleitedelavidacorpórea.Pero¿quépasaríaconelfëadelhombre?Sunaturalezay«destino»nopodríansercambiados,niporlavitalidaddeAmanniporlavoluntaddelmismoManwë.Sinembargo,essunaturalezaydestino(comodicenlosEldar),porvoluntaddeEru,quenopervivanenArda por largo tiempo, sino que partan y vayan a otro lugar, quizá regresandodirectamente a Eru para otro destino o propósito más allá del conocimiento o lasconjeturasdelosEldar.

Muypronto,pues,elfëayelhröadeunhombredejaríandeestarunidosyenpazenAman,sinoqueseenfrentaríanpara[488]grandolordeambos.Elhröa,enplenovigoryalegríadevivir,seaferraríaalfëa,hastaquesupartidalecausaralamuerte;ycontralamuerteserebelaría,igualqueunagranbestiaenlaplenituddelavidahuiríadel cazador o se volvería salvajemente contra él. Pero el fëa estaría como en unaprisión,hastaqueleresultaranodiosos,deseandocadavezmáspartir,hastaqueaunlas cuestiones del pensamiento que recibiera a través del hröa dejaran de tenersentidoparaél.Elhombrenoestaríabendecidoentonces,sinomaldito;ymaldeciríaalosValaryaAman,y todas lascosasdeArda.YnoestaríadispuestoaabandonarAman, pues eso significaría unamuerte rápida, y tendría que ser expulsado por lafuerza. Pero si se quedara en Aman,[374] ¿qué le ocurriría, antes de que Arda secompletarayélencontraralaliberación?Elfëacaeríabajoeldominiototaldelhröa,y se convertiría en algoparecidoaunabestia atormentada.Deno ser así, si el fëatienelafortalezasuficiente,dejaríaalhröa.Entoncespasaríaunadeestasdoscosas:obienestosólosellevaríaacaboconodio,conviolencia,yelhröa,enlaplenituddelavida, sedesgarraríaymoriría enuna súbita agonía;obienel fëa abandonaría alhröa con aborrecimiento y sin piedad, y éste continuaría viviendo, un cuerpo sinentendimiento,menosqueunabestia,unmonstruo,unaobradeMelkorenelcorazóndeAman,quelosmismosValarnodudaríanendestruir.

Ahora bien, todo esto no sonmás que cuestiones del pensamiento y cosas quepodríanhabersido;porqueEruylosValar,bajoSusórdenes,nohanpermitidoque


losHombres tal comoson[375] vivan enAman.Pero almenospuedeverse que losHombresnoescaparíanenAmandelmiedodelamuerte,sinoqueloexperimentaríanenmayor grado y durante largas edades.Y además, parece probable que la propiamuerte,yaenagoníauhorror,entraríaconlosHombresenlamismaAman.

EnestepuntolaversiónoriginaldeAman (véasep.482)continuabacon laspalabras«Ahorabien,algunosHombres afirman que de hecho sus hröar no son de corta vida por naturaleza…», lo que se convirtió en elprincipiodelaintroduccióndelaAthrabeth(véasep.348).


APÉNDICESINOPSISDELOSTEXTOS

Estalistanopretendesermásqueunarelaciónmuyconcisadelostextosmanuscritosymecanografiadosmencionados en este libro (dejando a un lado los de laQuintaParte).

AinulindalëB ManuscritodelosañostreintadadoenV.181ss.C* Copia mecanografiada del autor que introduce cambios radicales en la

cosmologíaexistenteen1948;véansepp.13-18,53ss.C RevisióndeB,utilizandoelviejomanuscrito(véansepp.13-18);dadopor

enteropp.19ss.D Cuidado manuscrito, la última versión de la Ainulindalë, desarrollado a

partirdeC;dadoenpartepp.42ss.

AnalesdeValinorAV1 «LosprimerosAnalesdeValinor»,dadosenIV.305ss.AV2 «LosposterioresAnalesdeValinor»,dadosenV.129ss.— ParalarevisióndeliniciodeAV2anterioralosAnalesdeAmanvéasep.

63.

AnalesdeAmanAAm Manuscritodeprincipiosde losañoscincuentadadoporenteropp.64ss;

dividido en seis secciones pormotivos editoriales, va seguido de notas ycomentario.

AAm* Copia mecanografiada por el autor del principio de AAm, con muchasdivergenciasrespectoalmanuscrito(pp.82-86,98-99).

TextomecanografiadoAAm Textoamanuensisdealrededorde1958(véansepp.167-168, 343-344).Las anotaciones y cambios en él realizados se dan alfinaldeloscomentariosdecadaseccióndeAAm.

QuentaSilmarillionQ «ElQuenta»(QentaNoldorinwa),delaño1930,dadoenIV.93ss.QS Quenta Silmarillion, cuidado manuscrito abandonado a finales de 1937,

dadoenV.231ss.TextomecanografiadoQS Copiamecanografiada realizadapor el autor;nuevo

texto(tituladoEldanyárë)deloscapítulosiniciales,escritoentrediciembrede1937yenerode1938(véansep.169-170).


QP1 «QuentaPosterior1», copiamecanografiadaamanuensisde la revisióndeQS,realizadaen1951(-2);véasep.167.

QP2 «Quenta Posterior 2», copia mecanografiada amanuensis que incorporatodosloscambiosrealizadosenQP1,realizadaalrededorde1958;véansepp.167-168.

QP Paralosusosdeestaabreviaturavéansepp.215,233.

LeyesycostumbresdelosEldarA Manuscrito,cuyaúltimapartesedaporentero(pp.269ss.)desdeelpunto

enqueseinterrumpeeltextoB(véasep.242).B Copiamecanografiada realizada por el autor, incompleta, dada por entero

pp.243ss.

RefundicionesycambiostardíosdepartesdeElSilmarillionVq1 CopiamecanografiadadelautorbasadaenelCapítulo1deQP2«De los

Valar»(véansepp.233-234).Vq2 CopiamecanografiadadelautorquesigueaVq1,tituladaValaquenta (pp.

233ss.).FM1 BorradormanuscritodeQS;elprimertextoquetratalahistoriadeFinwëy

Míriel(pp.239ss.).FM2 Textomecanografiadoporelautor,segundotextodelahistoriadeFinwëy

MírielenlanarrativadelSilmarillion(pp.292-293ss.)FM3 Textomecanografiadoporelautor,reemplazadoporFM4;véasepp.294-

295.FM4 Textomecanografiadoporelautor,versiónfinalde lahistoriadeFinwëy

Míriel;dadoporenteropp.295ss.A Textomecanografiado por el autor (continuación de FM 3), reemplazado

porB;véansepp.312,324.B Texto mecanografiado por el autor (continuación de FM 4), el último, y

extensamente desarrollado, texto del resto del Capítulo 6 original y elprincipiodelCapítulo7(pp.312ss.).

AthrabethA Manuscrito dado por entero (junto con la versión mecanografiada por el

autordelasecciónintroductoria)pp.348ss.B,C Textosmecanografiadosamanuensis(véasep.347).Comentario TextomecanografiadoporelautordelComentariodelaAthrabeth,

connotasextensas;dadoporenteropp.376ss.


ÍNDICE

[493]Enestelibrociertosnombresaparecenconmuchafrecuencia,enverdadalolargodetodoel texto;en loscasosmásextremos,ValaryMelkor, elnúmerode referenciasestámuyporencimadelamitaddelnúmerodepáginasdellibro.Lomásprobableesque talesbloquesdenúmerosno resultendegranutilidad;noobstante,he incluidotodas las referenciasenel índice, apartedelusoocasional, comoen losvolúmenesanteriores,de lapalabrapassim,queabarcauna larga sucesiónde referenciasen laquesólofaltaunasolapáginadevezencuando.Enalgunoscasos,comoenMelkor,Elfos,heañadidoademásuna listadereferenciasdeciertos tópicossignificativosyrecurrentes. En pp. 530-531 se encontrará un apéndice del índice en el que herecogidoporseparadolagrancantidaddepalabras(delasquemuchasconsistenentérminosespecializados)enlenguasélficasqueaparecenenestelibro.

Losnombresqueaparecenenlostítulosdeloscapítulosyotrosencabezamientosnosehanindexadonormalmente,comotampocolosnombresdelosdestinatariosdelascartas;porotraparte,los«CuentosPerdidos»nosedanenentradasseparadas.

NombresdeestrellasLamayorpartedelosnombresdelasestrellasyconstelacionesqueaparecenen

p.188noseidentificanenelíndice,apesardelomuchoquesehaescritosobreeltemadesdelapublicacióndeElSilmarillion;yésteesunbuenlugarparacomentaruna cuestión que olvidé mencionar en el texto del libro. Concierne a una hojamanuscrita aislada que se conserva con los textos de El Señor de los Anillos enMarquette University; estoy profundamente agradecido a Charles B. Neston deMarquetteporsuayudaenestacuestión.

En un lado de la hoja aparecen unos borradores preliminares de un pasaje delCapítulo3(Dela llegadade losElfos)delQuentaSilmarillion (§§18a-19),yenelotrounsegundoborradordelmismopasaje,queaunqueescritomuy toscamenteescasiidénticoaltextopublicadoenpp.187-188.Heobservado(p.186)queenelcasodelCapítulo3mipadremismoredactóunnuevotexto,intermedioentrelarevisión[494] realizada en los textos anteriores al Señor de los Anillos y el textomecanografiado amanuensis QP 1; fue en esa revisión del capítulo («Texto A»)cuando se introdujo el material de §§18a-19 (véase p. 195, §19). Así, pues, elemplazamientodeestahojaestáclaramentedefinido:comoborradordelpasajedelTextoAcorrespondealarevisiónde1951deElSilmarillion.

Enelsegundoborrador,casidefinitivo,seveamipadreenelactodeinventarlosnombresdelasconstelaciones,convariasformasexperimentalesanterioresalasqueaparecen en el texto final; no obstante, apuntó los nombres de las estrellas sin el


menor asomo de duda, así:Karnil, Luinil, Nénar; Lumbar, Alkarinquë, Elemmire.Sobre Karnil escribió «M». sobre Lumbar «S», sobre Alkarinquë «Jup», sobreElemmiredenuevo«M».Nohayninguna letrasobreLuinil, pero sobreNénarhayuna«N»quefuetachada(Elstonmehacesaberqueesta«N»estáperfectamenteclaraeneloriginalyquenohayningunaotrainterpretaciónposible).

Ahora bien, si Alkarinquë es Júpiter, la gran estrella roja llamada Karnil yseñalada conuna«M»debede serMarte (cf. el nombredeMichaleRamerKaranparaMarte,VI. 94), que a suveznoshace identificarLumbar «S» conSaturno, yElemmíre («M») conMercurio. En un artículo escrito por Jorge Quiñonez y NedRaggett, Nólë i Meneldilo, El saber del astrónomo, aparecido en la publicaciónVinyar Tengwar n.º 12 (julio de 1990) los autores concluyeron que la intenciónoriginaldemipadreerallamarNénar(«N»)alplanetaNeptuno,peroquetrasladóelplaneta aLuinil, con lo queNénar pasó a serUrano. Los seis nombres, por tanto,constituyenlosnombresélficosdelosplanetasexceptoVenus(Eärendil);yalparecerestaconclusiónnoesunameradeduccióningeniosa,sinoqueprovienedelasclarasindicacionesdemipropiopadre.

Noobstante,meparecedemasiadoextraordinariocomoparaqueseacreíble.Nodebeolvidarsequelosseisnombresaparecenenelcontextodelahechuraporpartede Varda de «estrellas nuevas y más brillantes para la llegada de los PrimerosNacidos»:debenser losnombresdeobjetosmuydestacadosen loscielosdeArda.QueMarte y Júpiter, o incluso Saturno, aparezcan entre ellos parecería inevitable,teniendo en cuenta que en el mito astronómico de mi padre los planetas no sedistinguendelas«estrellasfijas»;pero¿cómopuedepensarsequeNénaryLuinil,sindudaalgunanombresdegrandes lucesde laregióndelimen,serefierenaUranoyNeptuno,débilesypequeñasentre«lasestrellasinnumerables»,sabiendoqueunoesdifícilmentevisiblea simplevista,yelotrono loesenabsoluto?No tienesentidoargumentar a este respecto la extraordinaria capacidad de visión que poseían losEldar, porque la naturalezamisma del mito astronómico [495] que aparece en losAnalesdeAmanyenlaprimerarevisiónposterioralSeñordelosAnillosdelQuentaSilmarillion no deja sitio para la base conceptual de la astronomía que permiteobservarlosplanetasremotosdelSistemaSolar.Peroentonces¿quédecirdelaletra«N»escritasobrelapalabraNénar?

Ami parecer es bastante probable que los seis nombres existieran antes de laredaccióndelahojadeborradorqueahoraseencuentraenMarquette,apesardequehastaentoncesnosehubieranpuestonuncaporescrito,yquealgunosdeellosnoseidentificaban específicamente con nuestros nombres (aunque no cabe duda de queKarnil siempre fue Marte, y Alkarinquë era evidentemente Júpiter). Según estahipótesis, bien podría imaginarse (sería propio de él) que cuando escribió estosnombresmipadresedivertíaampliandolalistaparaincluiratodoslosplanetas(con


laexcepcióndelaEstrelladelaTarde,yPlutón),ycaprichosamente,podríadecirse,conciertosentidodepropiedad(alrelacionarlaraíznen-«agua»coneldiosdelmar)ydeunaimpropiedadesencial,escribiólaNdeNeptunosobreNénar.

Porsupuesto,estonopretendeserunapropuesta formalyprecisaparaexplicarestehechodesconcertante,peroamipareceresmuchomásprobablequehayaalgodeverdadenestaslíneasaquetuvieralaseríaintencióndellamarNénaralplanetaNeptuno.

Abismo(deIlmen) VéaseIlmen.AbismosdelTiempo 23-24,26,28,54,188,438.VéaseTiempo.Adanel HermanadeHadorLórindol;una«MujerSabia».349-352,354,359,376,

394-395;HistoriadeAdanel394-400,406,412adûnaico 14,18,41,57Aegnor HijodeFinarfin (=Finrod (1)). 208,370,372, (372-374),375,384,409;

Ægnor 229; forma anteriorEgnor 136, 146, 150, 152, 208, 213, 228-229, 375.VéaseAikanár.

Aeluin Tarn Aeluin, lago de Dorthonion. 372 Aguas del Despertar VéaseKuiviénen.

Águilas 217(deManwë),469;lanaturalezadelasGrandesÁguilas164,289,466-467.VéanseGwaehir,Landroal,Sorontar,Thorondor.

Aikanár «LlamaAfilada»,AegnorhijodeFinarfin.370-371Ainulindalë (nocomotítulo)84,92,133,465.VéaseMúsicadelosAinur.Ainur (noincluyeMúsicadelosAinur)19-25,33-34,36-40,49-53,55,57,65,83-

84,128,170-171,176-178,282,291,311,385-386,395,403,410,429,431-433,438;singularAinu24;losSagrados19,23,25,56,411

Akallabêth 210Alamanyar Elfos de la Gran Marcha que nunca llegaron a Aman (Sindar y

Nandor). 192-193, 200-201, 203, 259, 269. (Sustituyó a Ekelli, sustituido porÚmanyar.)[496]

Aldaron NombredeOromë.150,173,236.VéaseTauron.Aldudénië ElLamentopor losArboles compuestoporElemmírë. 123, 128, 195,

331,334Ælfwine Ælfwinede Inglaterra, elMarinero.15-16,18-19,22-23,25,27-28,34.

37-38, 43, 49, 54, 56-57, 82, 133, 146, 148-149, 153, 162, 170, 181-182, 188,191, 195, 198, 205-206, 210, 216, 224, 227-228, 231, 233, 236, 242-244, 261,268-269,296,311,374.VéaseEriol.

Alkarinquë ElplanetaJúpiter.188,195;Alcarinquë195.Véasep.494Almaren PrimeramoradadelosValarenArda,unaislaenungranlago.18,35,45-

46, 52, 69-71, 77-78, 133, 210; forma anterior Almar 18, 35, (37). 39, 52.


NombresanterioresEccuilë35,Eremar35.VéaseGranLago.Alqualondë 107, 112, 114, 126, 139-142, 150-151, 153, 207, 209, 214, 228-229,

325.VéasePuertodelosCisnes.Altariellë Galadriel.213AltosEldar 365,422Altos Elfos (1) Nombre de los (Lindar >) Vanyar (véaseHermosos Elfos); 191,

198, 207, (2)LosElfos delOeste. 152, 307-308, 352, 400, 412, 423, 437-438;altoélfico(lengua)213.VéaseTareldar.

Aman (1)NombreadûnaicodeManwë.17-18,40-41.(2)Elmundo,Eá(amenudolasEstanciasdeAman)18,23,26,31,34-35,40-41,43-44,47,51-52,54,58-59,177,184.(3)ElReinoBendecido.18,47,51,64,67,71,75,78,85,92,94,98,100, 103-108, 111, 113, 118, 126, 138, 140, 142, 145, 150, 154-155, 158, 164,183-184,187,190,192,200,202,204,212-213,222,224,238,240,246,255,257,259,273-275,277-280,285-286,292-294,296-298,300-302,308-312,315-318, 320, 438-439, 441, 452, 456, 458, 461, 469, 478, 481-489; Aman SinSombra277.VéanseReinoBendecido,MontañasdeAman.

Ambar «LaTierra».40,410,436-438;Ambar-endya «TierraMedia»95;Ambar-mella410.VéaseImbar.

Ambarkanta 34, 39-41, 53, 80-81, 95-96, 98, 109-111, 148, 151-152, 161-163,184-185,425

AmigodelosNoldor VéaseAulë.AmigosdeAulë VéaseAulë,AmigosdeOssë,véaseOssë;AmigosdelosDioses,

véaseDioses.AmigosdelosElfos 422,425;SeñoresdelosElfos101;Hijo(s)delosElfos244-

245,247,256,265,268,484AmonUilos 182.VéaseTaniquetil.AmrodyAmras NombresposterioresdeDamrodyDíriel.207.Sobrelamuertede

unodeloshermanosenLosgarvéase154.AnalesdeAman SobrelarelaciónentrelosAnalesylatradicióndelQuentavéanse

125,224,239,324,332-333AnalesdeBeleriand 13,66,124,126,133,148,150,152,333,351;véaseademás

AnalesGrises.[497]AnalesGrises LaversióndefinitivadelosAnalesdeBeleriand.13,66,148,168,

351,374,409,481Anar (1)Designificadoincierto(véase59):EstanciasdeAnar34-35,54,58-59,

156-158,160,162-163,231,430435,ReinodeAnar34,55,59. (2)Elsol.54,58-59,156-158,160,162,231,430,435(FuegodeOro156,231);Anor59

Anárion HijodeElendil.59Anónima Nombredeunaconstelación.188


Andreth «MujerSabia»delaCasadeBëor.347-373,375-376,382,393-395,399,402-406,409-411,416-417,444.VéaseSaelind.

Anduin 102,109-110;elRío103;elGranRíodelasTierrasSalvajes110Andúnë ElOeste.35Angainor La cadena con que fue atado Melkor. 94, 190, 197, 446-447;

anteriormenteAngaino,Angainu197Angband 85,132-133,149,(152),157,184,197,229,326,334,338,340341,351,

390,401,476,478,481;elSitiodeAngband350-351,372(-373),375,384,409;quenyaAngamando401

anglosajón 16,42.Véaseinglésantiguo.Angrod HijodeFinarfin(=Finrod(1)).136,146,150,152,208,213,228-229,375AnillodelJuicio El lugardereunióndelosEldar.72,78-79,100,109,119,129,

133,138,154,182,221,319,330,333,335,337,440Anillos,Los 449,455;elAnillo455;elAnillodeMorgoth, laTierraMedia,455,

462AnillosdePoder,Los (título)15-16Anórien 59antiguonórdico 462AñosdelosValar(AñosValianos) Parareferenciasalanaturalezayelcómputode

lasEdades,losAñosylosDíasanterioresalSolvéaseCómputodelTiempoenlaentradaTiempo;paralaconcepciónposteriorvéanse483-485,489

AñosOscuros 469Ar-Pharazôn 452-453Arado,El LaconstelacióndelaOsaMayor.441Arafinwë Finarfin.267,276,304.VéaseIngalaurë.Aragorn 246,390,410Araman Tierrayermaentre lasPelóriy elMar, alnortedeTaniquetil. 131,139,

141,143-144,148,158,160,226,231,325,333,338.(SustituyóaEruman.)Aran Endór «Rey de la Tierra Media» (Morgoth). 146, 151. Véanse Endor,

Tarumbar,ReydelMundo.Aratar LosIlustresdeArda.237.Véase(Los)Grandes.Araw Oromë.150[498]Árbol Blanco De Valinor, véase Telperion; de Túna, véase Galathilion (2); de

Eressëa,véaseCeleborn(1);deNúmenor,véaseNimloth.ÁrbolMayor Telperion.76,m,183Árboles,Los Véase(Los)DosArboles.Arda (incluyendomuchasreferenciasaelReinodeArda)14,17-18,23,27,29,32,

34,37-44,48-49,51-53,55,58-59,64-65,67-76,78,80-81,83-90passim,93-94,100,108,115,119,121-122,127,13$,138-139,142-143,145,154-155,158,161-


163, 170-171, 174, 178-181, 187, 190, 201, 209, 218, 234-237, 240-241, 243,245, 247, 251, 253-256, 258-260, 262, 264-265, 268-270, 272, 274, 274, 277-279, 281-287passim, 297-300, 307-311, 315, 321-323, 325-328, 337, 348-349,353-354,357-358,360-366,368-369,372-374,378-379,381-383,385-388,390-392passim,400,402-403,406,408-411,413,415,417,125-429,431-418,441-446,449-452,454-457,459-462passim,466,473,476,482-489

ReinodeArda,véaseManwë,ReinadeArda,véaseVarda;CinturadeArda139, 161-162. Sobre laHistoria de Arda véase (La)GranHistoria; paraArdaMaculada,ArdaInmaculada,etc.véase(La)MáculadeArda,paraelsignificadoposterior de Arda véanse referencias bajo Sistema Solar, véanse además (La)Tierra,RegentesdeArda,PrimaveradeArda.

Arien La doncella del Sol. 156-160, 162-163, 231, 438, 462. Otros nombresposteriores:Áren429,Ár(i)380,438,Ázië434,Árië434-435;nombreseninglésantiguoDægred156,162,Dægbore231

Arnor 422,425Arturo,Rey 418,454;artúrico407,418Arvalin TierrayermaentrelasPelóriyelMar,alsurdeTaniquetil.120,127,131,

158,215,222,232,234.(SustituidoporVastuman,Avathar).Arwen 246Âs Elsol.434;Asa434Astaldo NombredeTulkas.176.(SustituyóaPoldórëa).Atanatárion «LeyendasdelosPadresdelosHombres».426Atandil «Amigo de los Atani», nombre de Finrod Felagund. 351, 400. Véase

Edennil.Atani Los Seguidores,Hombres;HombresOccidentales. 17-18, 43, 49, 53, 360,

364,367-368,370,400,403,486.VéanseEdain;(Los)Buscadores.Aulë 24,26-27,31,36-39,43-44,47-48,52,54,65,68-69,73,77,84-86,113-114,

126,130,137,145,155,171,179-180,189-190,192,197,207,209,211,234-235, 277-280, 282-283, 285, 292, 312, 317-318, 416, 424, 435, 465, 468, 474;llamado el Hacedor 130, 145, amigo de los Noldor 31; Amigos de Aulë, unnombredelosNoldor,192.AulëylosEnanos126,235,465.

Auron Tulkas(comovaladelsol).429Avallónë (1)TolEressëa.205,210;Avallan210. (2)PuertodeTolEressëa.210;

Avallan(de)210[499]avalloniano quenya.162.VéaseeressëanoAvari «LosRenuentes»,elfosquenoseunieronalaGranMarcha,101,109,131,

148,155,191-192,199-200,473Avathar «Las Sombras», nombre posterior de Arvalin. 325, 327-328, 334, 338,

342.VéaseVastuman.


BaladadeLeithian 13,110,168,213,481BalarBahíadeBalar 104,(204);IsladeBalar204Balrogs 88,94-95,97-99,132,148,187,194,237,340-341,445,466-468,471,

475; Balrogath 98. Véase Valaraukar, sobre su origen y número véaseespecialmente98.

Barad-dûr 469Barahir PadredeBerenelManco.349,351,375,426Baran PrimerhijodeBéorelViejo.351-352Barbiluengos LosenanosdeBelegost.114BatalladelaLlamaSúbita 351,384,409-410;DagorBragollach351,374Batalla

delPuerto144.VéasePuertodelosCisnes.BatallasdelosDioses LaPrimeraBatalladelosValarporeldominiodeArda27,

37-39,429,433;laBatalladelosDioses(cuandoMelkorfueencadenado)190,204;laGranGuerradelosDioses93,97-98,llamadalaTerceraBatalla431;laÚltima Batalla (1) la derrota final deMelkor 133, 188, 195, llamada laGranBatalla39,237,(2)labatalla«alfinaldelosdías»90,95,190,454

Bauglir NombredeMorgoth.173(elOpresor),176,178;Baugron176,178Belegost CiudaddelosenanosenlasMontañasAzules.115Belemir EsposodeAdanel,nietodeBelen.350-351Belen SegundohijodeBéorelViejo.350-351Beleriand 103,105-107,110-112,114-115,126-129,132-133,152,164,193,199-

202,204-205,207,229,253,340,349,362,373,384,389,404,422,425,458,489;BeleriandOriental104,349;beleriándico(nocomolengua)124,129

Belthil ImagendeTelperionenGondolin.183BëorelViejo 349-352,375-376;Casade,Pueblode,Bëor349-352,375,384,399,

409Beowulf 149Beren (1)AbuelodeBerenelManco.351. (2)«ElManco».148,167,265,307,

349-351,384,389-390,416,423,426,464Bilbo 111,418Bladorion Elgranllanodelnorte(Ard-galen).375BlancaSeñoradelosNoldor 124,128,208,213.VéanseIsfin,Írith.BocadeManwë,La Mandos.294;véaseademás388Boldog Nombredeorco.475,481;cabecilladeunataqueaDoriath481Bolsón. VéanseBilbo,FrodoBoromir PadredeAndrethyBregor.350-351[500]Boron PadredeBoromir.351-352BosqueNegro (102),109-110Bóveda de Varda 327, 334, 439-442, 444. VéaseNur-menel, y cf. las estancias


abovedadasdeVarda85Bregolas HermanodeBarahir.351Bregor PadredeBregolasyBarahir.349,351Brethil,Bosquede 427Brithombar ElPuertoseptentrionaldelasFalas.105,205Buscadores ,LosLosHombresOccidentales.376

Caída,La (delosHombres)310,375-376,381-382,394,402,405-408,411,431,481;leyendadelaCaída(HistoriadeAdanel)395-400;(delosElfos)307,407;(delosÁngeles)310,406;(ensentidogeneral)310,406-407;mundocaído425

CaídadeNúmenor,La (título)15-16,34,210Calaciryan VéaseKalakiryan.CambiodelMundo 67,158,160,163-164,176,(209),236,452,485Caminantes,Los NombredelosNandor.193CaminoPerdido,El 59,162CaminoRecto,El 15-16CantoresdelaOrilla NombredelosTeleri.193CantoresInvisibles NombredelosNandordeOssiriand.193Caranthir Hijo de Fëanor, llamado «el Oscuro». 153, 207, 212; forma anterior

Cranthir.136,207,212Carnil VéaseKarnil.CartasdeJ.R.RTolkien,Las 13,16,38,58,149,151,167,212,307,309,333,

374,375,406-410,418,425,464,468;otrascartas15,344Casa,La (1)Comoimagendelcuerpo.414-415; laCasayelMorador363-364,

404-405;sincasa (de losmuertos)254-255,257-261,269,286,378,388,404,412-413, 415-417 (de Melkor); alojado, desalojado, realojado, etc. 253, 258,273,281,286-287,309,388-389,391,400,404,412-417

Casa,La (2)DeMelkorenlaHistoriadeAdanel397-399CasasdelosMuertos 172Cataclismo,El 85.LaCatástrofe390Celeborn (1)«Árboldeplata»,nombredeTelperionytambiéndelÁrbolBlanco

deEressëa.183,(206),2n.(2)SeñordeLothlórien.153-154,161Celegorm Hijo de Fëanor, llamado «el Hermoso». 207, 209; forma anterior

Celegorn136,152-153,207,209,212Cielo(s) 54,90,104,106,155,158,160,173,188,236,326,397,407,423-424,

441;elcielolejano29,39,51,56.VéaseIlúvë.Círculos(delmundo) 25,374,406,461;círculostemporales54CirdanelConstructordeBarcos 105,111[501]ColinadelJuicio (delosValar)298ColinaVerde LacolinadeTúna.108


ColinasVerdes EnelnortedeValinor.336CompañerosdelosHombres NombredelosNoldor.193CompañíadelAnillo,La (título)95ConstructoresdeBarcos,Los NombredelosTeleri.193Corolairë VéaseKorolairë.CoronadeHierrodeMorgoth 133,(423)Corruptor,El Melkor.277-280,283-284,286-287,290,358Cosmología (comentarios)13-14,16,38-39,42,51Cranthir VéaseCaranthir.Cristiandad 405,408;cristiano(a)(religión,creencias,mito)309,406-408Cronología (1)dentrode lanarrativa.64,350-351,374-375,431,474,477,481.

(2)delaescritura.13-15,17,64-65,77,82,84,167-169,212-213,223,232,239,270, 343-344, 348, 401, 404-405, 412, 417, 422, 439, 443-444, 448-449, 465,472,478-480

CuentadelosAños,La (título)66,73-74CuentosInconclusos 13,153,213,341-342,427,463CuentosPerdidos VéaseLibrodelosCuentosPerdidos.CuernodeOromë 18,53,89,95,235,véansetambiénRombaras,Valaróma.Cuiviénen VéaseKuiviénen.Curufin HijodeFëanor,llamado«elHábil».136,152,207Curufinwë Fëanor.108,112,252,267,273,308,318;Kurufinwë296

Daeron TrabadordeDoriath.129(«maestrodetradicióndeThingol»)DagorBragollach VéaseBatalladelaLlamaSúbita.DamrodyDíriel HijosdeFëanor (hermanosgemelos).136,153-154,212Véase

AmrodyAmras.Dân Caudillo de los Nandor. 103, no, 115, 192-193, 199. La hueste de Dân,

nombredelosNandor.192.VéaseNano.Danas ElpueblodeDân.110,199.VéaseNandor.Danathrim,Danianos =Danos.199Denethor Hijo de Dân; caudillo de los Elfos Verdes. 115, 124, 127, 193, 199.

NombrepasajeroEnadar124Desarmados,Los NombredelosNandorenOssiriand.193Desposeídos,Los LaCasadeFëanor.142Destino 135,188,370,372,384;HadodelosNoldor,véaseNoldor.Días anteriores a los Días (anteriores a los Dos Arboles) 68, 75; Días de

Bendición(conlaLuzdelosArboles)68,72,430DíasAntiguos 13,43,63,75,82,97,147,188,237,253,347,375,421,426-427,

468-469,475-477,485;MundoAntiguo182,389[502]Dios 377-378,406-407,409,452;HijosdeDios377,408,430,432.VéanseEru,


HijosdeEru,(El)Único.Dios(es) 29,32,38,45,71-72,85-86,88,117-121,129,134,141-143,154-155,

159, 162, 171, 173, 177, 181-183, 188-190, 196, 202-203, 206-210, 212, 217,219-224,229,231,313,323,368,424,440,463;deMelkorcomo«Dios»394,402,405,452.CiudaddelosDioses173,181;TierradelosDioses111,175,205,209, 211;Montañasde losDioses 35, 206, 211; lenguade losDioses 96, 196;Hoz de los Dioses, véaseValakirka, Amigos de los Dioses, un nombre de losVanyar,193;elDiosNegro,173;losNueveDioses171;véansetambiénBatallasdelosDioses,Valar.

Díriel VéaseDamrothyDíriel.DominiodelosHombres 43,86,253,374,389-390,392,460DondeIlúvatar,El (lamortalidadhumana)34,38,49-50,57,307,374,406,408;

(laLuzdelosValar)434,439Dor-lómin 144Doriath 126,193,198,200,203,427,481Dorthonion148,370-371,375DosÁrboles,Los (incluyendolasreferenciasalosArboles)35,58,63-64,66-68,

72-77, 79, 88, 96-97, 100-101, ni, 117, 119, 122-123, 127-129, 145, 147, 150,154-158,161,163,179-180,183,185,190-192,203,205-206,208-209,211,218,222,230,232,235,275,286,301,308,315,324,329-330,333,335,34i,343,373,423-425,428,430,439-440,443-444,487,489;elPrimerSolylaPrimeraLuna232,425

DosLinajes VéaseLinajes.DosTorres,Las (titulo)224Drama,El (deArda,especialmentedelaguerracontraMelkor)38,377,381,383,

386-387,428(cf.también400,443)Drengist,Estuariode 144,147,229,338Dúnedain 422,425

Eä 18,43,51-53,59,65-66,68-69,71,73-75,77-78,80-81,83-84,95,100,109,119-121, 127, 129, 138, 142, 146, 154-155, 162, 170, 175, 177, 180, 184-189,221-222,225,235,256,282,291,306,310,321,357,364,368-369,374,377-378, 382-387, 391, 403, 425-426, 428-429, 431-439, 441-443, 452, 459, 483,487.Véanse(La)GranHistoria,(El)Universo.

Eärambar LosMurosdeEá.80-81Eärendil (160),285,390,411Eärwen Hija deOlwë, esposa de Finarfin (=Finrod (1)). 114, 124, 151, 207 (la

doncellacisnedeAlqualondë),212Eccuilë VéaseAlmaren.EdadValiana,AñosValianos VéaseAñosdelosEldar.EdadesOscuras 349


EdadesPosteriores 31,86,374[503Edain 17,191,348-349,376,431,458,475.VéaseAtaniEdennil «Amigo de los Hombres», nombre de Finrod Felagund. 349, 351, 400.

VéaseAtandil.Eglarest ElpuertomeridionaldelasFalas.105,111,210;formaanteriorEglorest

111,205,210Eglath «El PuebloAbandonado», nombre que se dieron a símismos los Sindar.

106,111,193,200.VéaseEkelli.Egnor HijodeFinarfin;véaseAegnor.Ekelli,Ecelli «LosAbandonados»,nombrequedieron losElfosdeValinor a los

SindarylosNandor,sustituidoporAlamanyar.199Ekkaia ElMarExterior.185.VéaseVaiya.Elbereth «ReinadelasEstrellas»,Varda.32,52,441-442;etimología441.Véanse

Elentári,Tinwerontar.Eldalië ElPueblodelosElfos.28,50,116,191-192,204,218,247,255,260,265,

307,314.VéasePueblodelosElfos,Eldamar «HogardelosElfos»,tierradelosEldarenAman,ytambiénnombrede

su ciudad (Tirion). 105, 110-111, 117-120, 129, 206, 209, 216, 224, 296, 308;BahíadeEldamar106,120,costa,orillas,playasdeEldamar107,110,139,225.Véanse Eldanor, Elendë, Hogar de los Elfos, Tierra de los Elfos; para lasrelacionesentrelosnombresvéansetambién110-111,206-207,210.

Eldanor «TierradelosElfos»,no,206,210,222,318,323-324;BahíadeEldanor232,playasdeEldanor226.VéaseEldamar.

Eldanyárë «HistoriadelosElfos»(título).167,170,233Eldar (ysingularelda)24,26,28,33,43,49-50,56-57,68,74,87,91-92,96-97,

99,101-105,107-109,112-118,120-124,132,135,137,143,146,152,157,159,182-183,185,188,191-192,196-197,199-200,203-204,206,208,213,216-219,231-233,238-254,256-260,262-278passim,281,283,285-286,288-290,292-295,297,299-304,306,308-311,313-317,319passim,322-323,325,328,331,337, 342-344, 348-351, 356, 360-362, 365-366, 368-369, 371-375passim,281,283,285-286,288-290,292-295,297,299-304,306,308-311,313-317,319,322-323,325,328-329,331,337,342-344,348-351,356,360-362,365-366,368-369,371-375, 387, 389, 391, 400, 402, 405, 407, 410, 422-423, 425-426, 428, 441,443,454,457-458,462,464-465,473-474,481,484-487,489

Pueblo de las Estrellas (nombre dado por Oromë) 91, 99, (101), 188-189,(191),196,425,428;AltosEldar365,422

Eldarin 126,162,231,253,414,423-424,441Eldaros HogardelosElfos(tierradelosElfos),111Elemmíre (1)Elfovanyarin,autordeAldudénië.129,195,331,334;Elemírë123,


129,334.(2)Nombredeunaestrellabrillante(elplanetaMercurio?).188.Véasep.494

Elendë Tierra de losEldar enAman. 110, 138, 150, 206, 208;Bahía de Elendë222.VéanseEldarmar,Eldanor.[504]

Elentári «Reina de las Estrellas», Varda. 188, 195, 438, 442-443;Elentárië 90,195.VéaseTintallë.

Elerrína «Coronada de estrellas», Taniquetil. 181; Elerína 181, 443. VéaseTinwerína.

élfico (lengua)15-17,96(origendelalenguaélfica)149,171,186,189,196,266,378, 410, 439, 470-472; (con otras referencias) 15-16, 99, 110, 153, 164, 191,199-200, 244, 261-262, 268, 304, 307, 322, 326, 353, 377-378, 380, 384, 386-389,391-392,394,406,412,465,467,469-471,480,482-483,487

élfico(a),sabiduría 427;hombres,mujeres232;raza159-160;198;lengua196Elfinesse 311Elfos (yelfo)15-16,23,28,31-34,36-37,41,47,49-51,57-59,68,76,78,84,88,

90-95,95-98,108-111,114-115,117,126-127,129,131,156,160,164,171-174,176,181,187-201,203,205-211passim,218-219,222,225-228,232,234,236,238,242-244,253-256,258-265,268-269,273,278,282,285,290-293,305-308,310-311, 316, 322-324, 337, 352-354, 357, 360, 362, 364, 366, 372-393, 400,402, 406-407, 409-4018, 425, 427-428, 430-431, 437-438, 442, 450, 452, 456,458-459,461-464,466-468,470-474,476-479passim,482-485.VéaseQuendi

El«marchitamiento»o«mengua»delosElfos,el«consumo»delcuerpoporpartedelespíritu43,86,142,151,156,173,176,243-244,247,254,265,268,306-307,349,374,391,411,416,458,461,463,467,486;inmortalidadymuertede losElfos 33, 50, 108, 141-142, 240, 243, 253-255, 257-259, 262, 264, 268,270,280,282-283,285-286,288-289,293,297-298,305-311,355-357,366,377-380,388-391,411-417,467,483-485; renacimiento, reencarnación33,50,100,127, 243, 255-259, 263-264, 270-271, 286, 293, 303, 305-307, 379, 388-389,411-416

Elfos del Aire (Vanyar) 193;Elfos de la Oscuridad 163 (véanseElfos Oscuros,Moriquendi);ElfosdelaTierra(Noldor)193;ElfosdelasFalos111,205;ElfosdelaLuz192,203(véaseKalaquendi);ElfosdelMar(Teleri)193;Elfosde losSieteRíos(losNandordeOssiriand)193;ElfosdelCrepúsculo(Sindar)194

ElfosAzules NombredelosTeleri.193ElfosBenditos NombredelosVanyar.193ElfosBlancos NombredelosVanyar.193ElfosdelaEspada NombredelosNoldor.193ElfosdelaFlecha UnnombredelosTeleri.193ElfosdelaLanza NombredelosVanyar.193


ElfosdelaLuz 192,199,203.VéaseKalaquendiElfosdelosBosques NombredelosNandor.193ElfosdePlata NombredelosSindar.194ElfosdelBastón Nombrede losNandor. 201. (SustituyóaElfos delHacha (1).)

[505]ElfosdelHacha (1)Nombrede losNandor.193,201. (2)Nombrede losSindar.

201ElfosdelMar LosTeleri,192-193.ElfosDorados NombredelosNoldor.193ElfosGrises 107,112,193,200,203,400.VéaseSindar.ElfosInmortales NombredelosVanyar.193ElfosOscuros 157,199,259,273;ElfosdelaOscuridad192VéanseMoriquendi,

ElfosSalvajes.ElfosPardos NombredelosNandor.193,201ElfosProfundos NombredelosNoldor.192ElfosSagrados NombredelosVanyar.193ElfosSalvajes ElfosOscuros.428ElfosVerdes 115,193,199,201.VéanseLaiquendi,Nandor.Elrond 161EluThingol VéanseElwë(2),ThingolElwë (1)HermanodeThingol(mástardeOlwë).109,197-200,209,215,226,229.

Véase Solwë. (2) Thingol deDoriath, llamado Singollo «Mantogrís» 102, 104,106, 109-112, 126, 192-193, 197-198, 200-203, 253;Elwe elGris 193, 198; elPueblodeElwë,nombredelosSindar,194.EluThingol(Elu-thingol),sunombreen sindarin, 107, 112, 198, 201, 203, 253;Elu 253. VéanseMantogrís, Sindo,Singollo,Thingol.

Elwing 411Emeldir MadredeBerenelManco.350-351Enadar VéaseDenethor.Enanos 114,126,235,289,465,472,475,478-479.VéanseNaugrim,Nornwaith,

Aulë.Encantadores,Los NombredelosSindar.194Endar LaTierraMedia.143-145,151,155.VéaseEndor.Endor (1) Punto central de la TierraMedia. 95-96, 99, 151, 430, 438; también

Endon90-91,96,99,151.(2)LaTierraMedia.151-152;quenyaEndure,sindarinEnnor,151;véasetambiénAranEndor.

Enemigo,El 58,122,134,328,355-356,358,367,373,375,399,407,425,454,457,460;elEnemigoOscuro145,148,227,elEnemigoNegro478;losEnemigos237;EnemigodelosValar138


EnemigoNegro,El Morgoth.145,173,227,337;elDiosNegro 173.Véase (El)Enemigo.

EnemigosdeMelkor NombredelosNoldor.193Ents 289Eönwë HeraldodeManwë.172,174,179,237-238,462.(SustituyóaFionwë,hijo

deManwë.)Eregion Acebeda.161Eremar VéaseAtinaren.Eressëa VéaseTolEressëa.[506]eressëano Quenya.162.Véaseavalloniano.Eriador 102-103,109Eriol 15,38.VéaseÆlfwine.Eru 18,65,75,83-84,93,100,108-109,138,148,155,164,170-171,187,217,

243, 246-247, 256-258, 260, 273, 278-280, 282-284, 291, 306, 308, 328, 349,354,356-359,364,368-369,374-390,392,394-395,401-403,405,408-409,412-417, 433-434, 446, 448, 452-453, 456-457, 459, 462, 465-468, 478, 483, 485-488;EruPadredeTodos,EruIlúvatar65,136,145,328; laVoz (deEru)395-399,411-412.VéanseHijosdeEru,Dios,Ilúvatar,SeñordeTodo,(El)Único.

Eruhín HijosdeEru.367,377;Eruhíni408,429;Eruséni480Eruman NombreanteriordeAroman.148,226,231,306Eryd (Ered) Orgoroth Las Montañas del Terror. 132, 152, 340, 342; Eryd

Gorgoroth340,EredGorgorath152,342ErydWethrin LasMontañas de laSombra. 340, 342; anteriormenteEredwethion

342EspadaNegra 252;laespadanegradeTúrin95.VéanseMormacil,Túrin.Esperanza 283,356-357,367,369-371,374,380,387;laEsperanza403,laGran

Esperanza 403,408; laAntiguaEsperanza 368, 408.Véanseamdir,estel en elíndicedetérminosélficos,p.522

Estancias de la Espera 116, 255, 259, 264, 286, 300, 303-304, 372, 416; otrasreferenciasa laesperade losMuertos254-255,258-259,270,272,306-307;ellugardelaesperaparalosHombres417

Este,el 30,46,90-91,95,117,123,135,142,155-158,161,181,191,206,219,316,331,375,422,431,435.VéaseMontañasdelEste.

Estë Llamada«laPálida».65,76,83,87,156-157,163,172,174,176,178-179,231,234,240,274,297.SobreelestatusdeEstëvéanse65,76,83,87,174,234

EstrelladelaTarde 423Estrellas 23-24,28,32,40-41,47,52,71,78,89-92,95-96,98, (101),102,106,

117,129,134,155,157,159,161-162,171,175,180,184,188-190,(191),195,202,205-206,209,397,(423),425,427-431,436-443;estrellasdelaBóvedade


Arda (tinwi) 327, 334, 440-442; estrellas fugaces 162; la Estrella significativa439.VéanseGrandesEstrellas,Eldar.

Etimologías,Las Envol.V,ElCaminoPerdido.53,59,74,87,110,150,199,235,266,292,410

Exiliados,Los LosNoldorenlaTierraMedia.82,114,138,426;NoldorExiliados303,349;elExilio126,389

Ezellohar ElMontículodelosDosÁrboles.88,129,152.VéanseMontículoVerde,Corolairë.

Faërie 311Falarombar LoscuernosdeUlmo.235.(SustituidoporUlumúri)[507]Falas LascostasdeBeleriand.111,105;Falassë111.VéasePuertos.Falmari NombredelosTelerideValinor.191.(SustituyóaSoloneldi).Faniel HijadeFinwëeIndis.241,276,302,304Fanturi VéaseFëanturi.Farrer,Katherine 15-16,54Fëanor 64, 83, 108,m-114, 116-119, 122, 124-131, 133-140, 142-150, 152-155

passim,161,178,207-209,216-2l8,220-221,223-228,230,239,245,253,267,273,277-279,285-286),292,296-297,299-303,307-308, (309),312-315,316-321,323, 329-330, 332, 335-339, 356, 422;Fëanáro «Espíritu deFuego»240-241,252,273-274,276-278,280,288,291,296,302-303;Faenar(sindarin)253;Casa de Fëanor 138, 142, 220, 228. Véanse Curufinwë, Finwë (2), Finwion,Minyon,HijosdeFëanor.

Fëanorianos 152, 213, 229; fëanorianas (letras) 401; Juramento de losFëanorianos135-137,142,150

Fëanturi Mandos (Námo) y Lórien (Irmo). 172, 175, 236, 238; forma anteriorFanturi172

Felagund «SeñordelasCavernas»208;véanseInglor,Finrod(2).Fieles,Los (deNúmenor)457Fin,El 116,145,154,218,279-280,285,290,298,307,315,366-367,379-380,

387-388,460,467;elFindeArda298,379,387,390-391,(461).489;elFindelMundo34,43,51,57,86,135,366,374,409,454,487;elFindeEä74,391;elfindelosdías20,33,48,50,90,95;Ambar-metta«elfindelmundo»410

Finarfin 126,229, (241),302,317,319,323,349,400;Finarphin126-127,153,207,212-213,229,302,304,323,400;CasadeFinarphin356-357.(SustituyóaFinrod(1).)VéanseArafinwë,Ingalaurë,Finrod(1).

Findis HijadeFinwëeIndis.241,276,302,304Fingolfin 114,118,122,124,127-129,136-138,140,143-146,150,157,207,213,

220-221,225,228-230,(241),292,302,317-321,323,329,332,374;Fingolphin304,323,356;VéanseNolofinwë,Ingoldo(i),Finwë(2).


Fingon 136-138,140,143-144,146,150,152,207,213,220,228-229Finrod (1) Nombre anterior de Finarfin. 114, 124, 126-129, 136-138, 142-143,

146,150-151,153,164,207-208,212-213,228-229Finrod (2)NombreposteriordeInglor,lasreferenciasincluyentambiénaFinrod

Felagund yFelagund usado separadamente. 126-127, 150, 153, 207-208, 212,229, 304, 347-373, 375-378, 380-384, 391, 395, 400, 402-406, 408-409, 417,431,438,444,448,467-469.VéanseAtandil,Edennil.

Finvain HijadeFinwëeIndis.302-304.(SustituyóaÍrimë).Finwë (1) 101-104, 118-119, 122, 124-125, 128, 130, 135, 138, 147, 150, 152,

191-192,196,202-203,207-209,216,218,220-222,226,239-241,243-244,252,262,267-270,273-277,280-282,284-289,291-297,299-305passsim, 308-309,311,[508]314,317-320,322-324,329,332,336(-337).341,343-344,349,(355),373,388,412-413;CasadeFinwë113,124,136,150,208,241,276,300,302-303,305;SeguidoresdeFinwë,nombredelosNoldor,193.VéaseLeydeFinwëyMíriel.

Finwë (2)NombreoriginaldeFëanorydeFingolfin.267Finwion «HijodeFinwë»,nombreoriginaldeFëanor.252Fionwë HijodeManwë.95,171-172,177,179,238,454,462;FionwëÚrion32,

47.VéaseEönwë.Fíriel NombreposteriordeMíriel.288,292Forasteros NombreélficoparalosHombres.34,50ForjadoresdeJoyas NombredelosNoldor.193Formenos FortalezadelosFëanorianosenelnortedeValinor.118-119,122,127-

128, 130-131, 147, 221, 223-224, 292, 308, 320-321, 323, 329, 332-333, 335-337,339-341

Forontë LaLámparaSeptentrional.18,45,52,77. (SustituyóaForos, sustituidoporIlluin).

Foros LaLámparaSeptentrional.18,29-30,52.(SustituyóaHelkar).Frodo 417-418,468;véasetambién390.FuegoSecreto,El 20,170,175;elFuego20.Véase(La)LlamaImperecedera.

Galadlóriel Nombre(gnómico>)sindarindeLaurelin.182Galadriel 114, 126, 129, 136, 145-146, 150, 153, 161, 208, 212-213, 228, 246;

etimologíadelnombre213Galathilion (1)Nombre(gnómico>)sindarindeTelperion.111,182-183,2U.(2)

El Árbol Blanco de Túna (Tirion), imagen de Telperion. 105, 111, 183, 185,(206),211;llamadoGalathilionelMenor183,185,211

Gandalf 161,179,224,451-452,455.VéaseOlórin.Gársecg (inglésantiguo)ElGranMar.181Gelion,Río 103,110,127,202-203


gemas, joyasde losNoldor 31,113-114,118,124-126,131,140,207,209,211-212,214,217,221,223-224,320,326-327,334,339,341

Gilthoniel Varda.442Glamhoth «Horda(s)estridente(s)»,losOrcos.132,153,227Glaurung 351Glewellin «Cancióndeoro»,nombre(noldorin>)sindarindeLaurelin.183Glingal ImagendeLaurelinenGondolin.183GlorfindeldeGondolin 146gnómico (lengua)111,126,227Gnomos 126, 150-151, 164, 173, 181-182, 191, 198, 207, 209, 220-221, 226:

lenguadelos171,207;CancióndelaHuidadelosGnomos151Gondolin 183,207,411,416,426Gondor 412,425-426[509]GranBatalla VéaseBatallasdelosDioses.GranGuerradelosDioses VéaseBatallasdelosDioses.Gran Historia, La 430, 432-433, 443, ~ de Eá 428, 442; la Historia 436; la

HistoriadeArda86,259,269,278,285,290-291,331,447,461;laHistoriadelosEldar285.Véansetambién380,387

GranLago 18,29,35,37,39,45,52,69,180,210.VéaseAlmaren.GranMar 74,94,98,103,131,139,161-162,311,338,481;GranMardelOeste

71,75,98,181.Véanse(El)Mar,MarOccidental,Gársecg.GranMarcha (delosEldardesdeKuiviénen;incluyendoreferenciasalaMarcha,

laMarchahadaelOeste) 101-102, 109-110, 191-192, 198-200, 317, 431, 474,481.VéaseGranViaje.

GranMúsica,GranCanción VéaseMúsicadelosAinur.GranRíodelasTierrasSalvajes 110GranTema LaGranMúsica.278,280,282,285GranViaje 125,128-129,199-200,322.VéaseGranMarcha.GrandesEstrellas 47,52,438,441-442Grandes, Los 27, 91; los únicos Grandes (139), 174, 184, 189, 352; los Sute

Grandes27,59,174,178.VéaseAratar.GrandesHistorias 426GuardasdeMelianNombredelosSindar.194GuerradelasJoyas Véase(Las)Joyas.Gwaehir 466;GwaihirelSeñordelosVientos469

HábilesManos,Losde NombredelosNoldor.193Hador 350,426,HadorLórindol349,351;CasadeHador350,394-395HechuradelasEstrellas 32,47,52,71,78,89,184,188,195,427-429,442Helkar (1) La Lámpara Septentrional. 17, 34, 96, 102. Véanse Foros, Forontë,


Illuin.(2)ElMarInteriordeHelkar.90,96,102,108Helkaraxë 131, 143, 145, 151, 154, 226, 338; Helkaraksë 226. Véase Hielo

Crujiente.Helluin LaestrellaSirio.188,216Heofonsyl (inglés antiguo) «Pilar del Cielo», en referencia a Taniquetil y el

Meneltarma.182,185Hermosos Elfos Los Vanyar (en sustitución de Altos Elfos) 198, 211;Hermoso

Pueblo193Hielo,El VéaseHieloCrujiente,Helkarasë.HieloCrujiente 131,204,322,338;elHielo325,338,356.VéaseHelkarasëHijos de Eru, Hijos de Ilúvatar (incluyendo numerosas referencias a los Hijos,

ademásdeMisHijos,etc.)20,22-24,26-28,30,33-34,36,38,40,41,49,54,66,68,71,89-90,92,99-100,106-107,116,121,130,132,152,154,156,171,174,187,195,217,227,234,240,246,256-257,277,279,282-285,294,298,308-310, 319, 323, 328, 332, 336, 352-353, 356, 358, 361, 366-367, 385-387, 392,396,400-401,408-410,413-415,428,432-433,436,441,455,465, [510]468-469,472-473,478,483,486;HijosdeDios377,408,430,432.VéanseEruhíni,Miröanwi.

Hijosde(la)Tierra,delMundo132,149,188,192,322,343,deArda366,435.Hijos Mayores, Primeros Hijos (Nacidos) 89, 145, 188, 328, 413;HijosMenores,SegundosHijos(segundarazadelosHijos)156,343,366,408

Hijos de Fëanor 118, 135-138, 143-145, 147-148, 152-154, 207-209, 212-214,220-221,145,312,317-318,320,329,335-336,356

HijosdeHúrin 95HijosdeIngwë NombredelosVayar.193Hijos de losValar 33, 47, 65, 76, 84, 87, 159, 164, 178-179;hijosmayores del

Mundo84.VéaseValarindi.HijosdeMelkor 473.VéaseMelkorohíni.Hildi Hombres.156.VéanseLlegadosDespués,Seguidores.Hildórien TierradondedespertaronlosHombres.481Historia,La;HistoriadeArda Véase(La)GranHistoria.HistoriasPosteriores 16.UltimasHistorias34Hithaeglir «Torres de la Niebla» 102, 109. VéaseMontañasNubladas.Hithlum

340Hobbit,El no,470.Mundohobbit,Sabiduríahobbit16HogardelosElfos TierradelosEldarenAman,ynombredesuciudad,ni,150,

206, 210;Bahía delHogar de losElfos 206, 208, 210, 231, costas, playas delHogardelosElfos208,210,225-226.VéaseEldamar.

Hombres (tambiénHombre,Humanidad)16,23,32-38,41,49-51,53,56-57,59,


84,90,95,117,131,135,156,160,162-164,170-171,1736-175,182,185-186,188, 190-191, 203, 206, 219, 232, 238, 242-244, 247, 251, 253-255, 261, 268,278,289-290,305-307,310,316,323,337,348-359,361-368,370-394passim,400, 402-410, 416-417, 422, 425-428, 431, 438, 443, 450, 452, 456-458, 460-467,470-489passim

Eldespertarola llegadadelosHombres117,156,162,164,219,316,375,431(«enunaislaentrelasaguas»),438,465,474,478,481,489;lamortalidadylamuertedelosHombres33,51,57,255,289,306-307,349,352-364,374,377,379-381, 388-390, 406-408, 417-418, 482-484, 488. Véase Dominio de losHombres.

HombresOccidentales 17Hombres-orco 476.VéaseOrcos-hombre.HozdelosDioses 90,95,188,441.VéaseValakirka.Huan ElGranPerrodeValinor.289,464,466-467,469Huéspedes,Los NombreélficoparalosHombres.34,50,362HuestedeDân VéaseDân.humano (de las creencias y las tradiciones de los Hombres) 422, 425; véanse

también15-16,34[511]HundimientodeAnadûne,El (título)15,18,34,41,no,407Húrin 95,426;HijosdeHúrin95;NamiChinHúrin95,426Hyarantar NombreanteriordelMonteHyarmentir.121,128,(222),333-334,440Hyarantë LaLámparaMeridional.18,45,52,77.(SustituyóaHyaras,sustituido

porOrmal).Hyaras La Lámpara Meridional. 18, 29, 52. (Sustituyó a Ringil, sustituido por

Hyarantë).Hyarmentir ElpicomásaltodelasPelórimeridionales.128,327,334.(Sustituyóa

Hyarantar).

IdrilCelebrindal HijadeTurgon.(154),411Ilkorindi Elfos«nodeKôr»,usadoparareferirsealos«Eldarperdidos».199Illuin LaLámparaSeptentrional.17-18,34,45,52,68-70,75,77,85,90,104,120,

180-181,210.VéanseHelkar,Foros,ForontëIlmarë (1)Hija deManwë yVarda. 32, 47, 171, 177, 179. (2) «La doncella de

Varda».174,179,238Ilmen RegióndelfirmamentodondeelSol,laLunaylasEstrellastienensucurso.

41,155,157,159,161-163;Abismo(deIlmen)38,158,163Ilu ElMundo,segúnsedescribeenelAmbarkanta.40-41,53,80-81,425IluminadoradeEstrellas Varda.442.VéaseTintallë.Ilurambar LosMurosdelMundo.40,80-81.VéaseEärambar.Ilúvatar 18-27,30-34,36-38,40,43,46-47,49-51,53-54,56-57,59,65,89-90,96,


99,113,116-117,170-174,177-178,188-189,191,219,235,238,240,282-283,292, 298, 308, 311, 316, 323, 410-411, 414-415, 417, 428-429, 432-434, 436,438,461,464;EruIlúvatar65, 145,328;Servidores de Ilúvatar, losValar, 85,88.VéanseHijosdeEru,Eru,DondeIlúvatar,PadredeTodos.

Ilúvë «Cielo».407Imbar «LaMorada»;laTierracomo«laparteprincipaldeArda»(véase386).386-

388,391,410,437-438.VéaseAmbar.Incorpóreos,Los (Elfos)Véase(Los)SinVida.Indis (1) Esposa de Finwë, madre de Fëanor. 108, 112, 125, 267. (2) Segunda

esposadeFinwë,madredeFingolfinyFinarfin;llamada«laHermosa».124-125,152, 226, 239, 241, 243, 267, 270, 275-276, 285-287, 291-292, 300-305, 313-317,320,343

Ingalaurë NombrematernodeFinarfin(Arafinwë).267,304Ingar ElpueblodeIngwë.267,304inglésantiguo (incluyendonombres)149,156,162,170,181-182,185,191,198,

216,224,231,296,480.Véaseanglosajón.Inglor NombreanteriordeFinrod(2);lasreferenciasincluyentambiénaFelagund.

114,127-128,136,138,145-146,150,153,208,212-213,228[512]Ingoldo (i) Nombre materno de Fingolfin (Nolofinwë). 267, 287, 292, 304,

Ingoldo-Finwë267.(2)NombrematernodeFinrodFelagund.304Ingwë ReydelosVanyaryReySupremodetodoslosElfos(209).101-102,104-

105,108,m,159,191,197,206,209,217,240,267,275-276,288,297,301,304.VéanseHijosdeIngwë,Ingwemindon.

Ingwemindon 111,211;TorredeIngwë105,111,206.VéaseMindonEldaliéva.IniasBeleriand LosAnales deBeleriand. 233; Inias Valannor (Balannor), Inias

Dor-Rodyn233Inmaculada Véase(La)MáculadeArda.Inmortales,Los LosValar.88Inquisidores TérminoutilizadoparasustituiraGnomos.198Írimë HijadeFinwëeIndis.241,276,304.(SustituidoporFinvain).Írith Hija de Fingolfin, llamada «la Blanca». 207, 213. Véanse Isfin, Blanca

SeñoradelosNoldor.Irlanda 15-16Irmo Nombre verdadero del vala Lórien. 172, 174-175, 177-179, 273, 296;

«Deseo»278.VéanseOlofantur,Lís.Isfin NombreanteriordeÍrith.124,129,207,213Isil «LaRefulgente»,nombredelaLuna.156-157,162,231.VéaseIthil.IslaSolitaria 15-16,107,160,204-206,311.VéaseTolEressëa.IslasEncantadas 160,164


Istari LosMagos.452Istarnië VéaseNerdanel.Ithil LaLuna.56,430,436

JinetesdelaEspuma NombredelosTeleri.193Joyas, Las Los Silmarils. 129-130, 308, 430;Guerra de las Joyas 449.Véanse

gemas,joyasdelosNoldor.

Kalakiryan El Paso de laLuz. 104, 106-108, 110, 120, 159, 161, 206, 209-210,215, 226, 230, 301, 324, 330, (331), 333, Calaciryan 214. Formas anterioresKalakirya108,110,124,211,222,224,Kalakilya35,110,124,230

Kalaquendi ElfosdelaLuz.192.VéaseElfosdelaLuz.Karnil ElplanetaMarte.188,195;Carnil195.Véansepp.494-495Kementári NombredeYavanna.185,236(SustituyóaPalúrien).Kôr 111,211,226,230;elPasodeKôr226Korolairë ElMontículo de los Dos Árboles. 152,Corolairë 330;Korlairë 110,

147,152.VéanseEzellohar,MontículoVerde.Kuiviénen LasAguasdelDespertar.68,90,92-93,95-96,100-101,109,112,134,

(156), 189, 196, 200, 322, Cuiviénen 317, 474. Sobre el emplazamiento deKuiviénenvéanse90,95-96[513]

Kulúrien NombredeLaurelin.182Kúma 40.Véase(El)Vacío.Kurufinwë VéaseCurufinwë.

Laiquendi LosElfosVerdes.199.VéaseNandor.Lalaeth HermanadeTúrin.427Lammoth RegiónalnortedelEstuariodeDrengist.338-342;elGranEco339;las

MontañasdelEcodeLammoth341Lámparas,Las 17,29-30,37-39,44-46,52,55,68,70,77-78,84,97,127,180-

181,184,187,194,428,437.VéanseForontë,Illuin;Hyarantë,OrmalLandroval HermanodeGwaehirelSeñordelosVientos.466,469LargaPaz,La (350),351,375Lasgalen «Verdedehoja»,nombre(noldorin>)sindarindeLaurelin.183Laurelin 72-73,79,121,155-156,158,182-183,185-186,208,230,275,301,424,

440;«enraizadoenellaburno»(«LluviaDorada»)185LëalaJoven EsposadeTulkas.83-85;Lëa-vinya85Lemberi «LosQuenoseFueron».(1)NombredelosEldar«perdidosenellargo

camino».199.(2)NombredelosSindar.193,201Lembi =Lemberi(1).199lenguacomún 480


LenguaNegra 469letras (inventadas por Rúmil, Fëanor) 113, 126, 216, 223, 295, 401. Véase

tengwar.LeydeFinwëyMíriel (incluyendoreferenciasa laLey)242-244,269,273,276-

277,281,284-286,289,291-294,297,303-305,310;Decretode~263;NamnaFinwëMíriello297

Lhammas,Los 97,110-111,124,126,199-200;Lammas472Libres,Los NombredelosTeleri.193LibrodelosCuentosPerdidos,losCuentosPerdidos (incluyendoreferenciasalas

historiasindividuales,noindexadasporseparado)38,40,49,78-79,86,96,126,162,169,177,186,197,201,305,424,447,463

LinajedeLúthien NombredelosSindar.194Linajes, Tres Linajes de los Eldar 191, 197, 216, 295; Dos Linajes (Elfos y

Hombres)244,(285,387),véanseademás352-353.VéaseSegundoLinaje.Lindar (1)Nombreanteriorde losVanyar.32,36-37,47,109,m,191,198,201,

204-207,209,212,215.(2)NombredelosTeleri.400,424Lindon VéaseMontañasdeLindan.Lís VerdaderonombredelValaLórien.177.(SustituidoporIrmo).LlamaImperecedera,La 19-20,25,40,395.Véase(El)FuegoSecreto.LlamadasdeMandos 255,259-260,269,273,388,416-417LlegadosDespués LosHombres.135,146,156.VéanseSeguidores,Hildi.Lórellin LagoenLórienenValinor.176[514]Lórien,Lorien LamoradadelvalaIrmo,perotambiénsunombre.65,73,82-83,

103, 156-157, 162, 171-172, 175, 177, 179, 202-203, 231, 234, 240, 273-275,286, 288, 291, 196-198, 301, 303. Variantes Lorion 82, 171-172, 175, 177,Lorinen 175; sobre Lórien, Lorien véanse 73, 175, 303. Véanse Irmo, Lís,Olofantur.

Lórindol VéaseHador.Los Que no se Fueron (1) Véase Lemberi. (2) Elfos «marchitos» de la Tierra

Media.261(Los)SinVida (Elfos)269.LosIncorpóreos260,269Losgar EllugardondeFëanorquemólosbarcosdelosTeleri.144,152,229Luinil Nombredeunaestrellabrillante.188.Véasep.494Lumbar Nombredeunaestrellabrillante(elplanetaSaturno?).188.Véasep.494Luna,La (56), 58-59, 67, 74-75, 77, 116, 145, 155-158, 161-164, 192-193, 199,

229-232, 311, 397, 422-425, 427, 429-431, 436-438, 444; islade laLuna 156-157,FlordePlata156;laPrimeraLuna(elÁrbolBlanco)232,425.VéanseIsil,Ithil,Rána.

Lúthien 13, (106),128,167,307,322,384,389-390,411,416,460,464;véanse


LinajedeLúthien,Tinúviel.Luz (convariasreferencias;noseincluyenlasreferenciasexpresasalaLuzdelos

Arboles)58,110-111,122-123,231-132,134-135,147,158,180-182,186-187,192, 208-209, 228, 231-232, 285, 289, 326, 330-331, 336-338, 353, 355, 359,368-369,373,397,402,406,424-425,433-436,443-444,457;laLuzPrimigenia,laLuzdeVarda,430,433-444,438,440

Mácula de Arda, La 237, 243, 246, 255, 260, 277-279, 282-283, 290, 298-299,309-311,336,348,365,368,378,402,486-487

ArdaMaculada 237,255,262,277-279,282-285,298,309-310,354,358,365,374,450,454,461,464,482,486;ArdaHastaina293,464,ArdaSahta461

Arda Inmaculada 277-278, 283-284, 290, 298-299, 328, 365, 374, 402,418,461,482;ArdaAlahasta293

Arda Curada 283, 290, 365, 374, 402, 461; Arda Vincarna 464, ArdaEnvinyanta 461, 464; Arda Rehecha 366, 381, 402-403; Arda Completa 290,(364-366),374;NuevaArda290-291

Otrasreferenciasala«mácula»:69-70,253-254,262,269,278-279,281,283,285, 298, 309, 361, 381-383, 39I-392, 402-403, 434-435, 444, 450-451; laMáculadelosHombres375(véase(La)Caída).

Maedros,Maedhros VéaseMaidros.Maestro(s)detradición (tambiénmaestro(s),sabio(s))29,44,52,67,74,76,79,

91-92,128,149,214,216,224,289,295,297,311,333,401,414,422-423,434,474,sabiosenlacienciadellenguaje113,126[515]

Maglor HijodeFëanor.136,141,151,207,213;Maelor213Mahtan PadredelaesposadeFëanor,Nerdanel.311,318Maiar (ysingularmaia)«LosHermosos»65,69,72-73,76,79,83-74,87,90,95,

98,103,106,113,122,133,135,156,159,164,174-179,194,201,231,233-234,237-238, 328-329, 466, 468-469, 473, 475, 482, 484; forma originalMairi 73,177.VéaseVanimor.

Maidros PrimerhijodeFëanor,llamado«elAlto».136,144,146,152,207;formasposterioresMaedros335-337,341,Maedhros207,335

Malinalda NombredeLaurelin.182Mandar VéaseMandos.Mandos LamoradadelValaNámo,pero tambiénsunombre.33,50,65,83,95,

100,106,109,115,118-119,125,127,130,141-142,147,151-152,155,l60-161,171-I73,175,177,179,188,I90,I95,197-198,207,211,217-218,221,236-237,239-241, 243, 251, 255, 258-260, 262-263, 265, 269-275, 279, 281, 284-288,291-294,297-301,303-309,315,319-322,334,336,372,388-389,391,400,411,415-417,446-447,458,467;Mandar124,239

LlamadoNámoMandos 262, 284, 293, 299, 458;Juez de losValar 172, la


BocadeManwë294;el Inamovible389,elSabio207,«elmásfuertedeArda»207.ProfecíasdeMandos95,237,285,411;HadodeMandosenAraman,véaseNoldor,etimologíadelnombre401.VéanseNámo,Núr,Nurufantur,Vë,Vefántur,LlamamientosdeMandos.

Mantogrís TraduccióndeSingollo,Thingol(Elwë).104,109,114,192,198,203;ReyMantogrís107;Capagrís253

Manwë 18,24,26-27,31-33,36-38,40-41,45,47,50,54-55,57-58,65,68-71,75,77,83,85-87,89,93-94,99-101,103,105,108,110,115,119,121-124,127-130,136, 137-138, 141, 150, 153-156, 161, 164, 171-174, 176-181, 188-191, 196,207,209,211,217,219,230,234-235,237-240,246,255,260,262,267,272-274, 277, 279, 282, 284-285, 288, 292-294, 296-299, 303, 310, 313-314, 316,319-320,325-329,331-332passim, 335-337, 343, 358-359, 368, 373-374, 385,388, 400, 409-410, 412-417, 424, 427, 429, 431-435, 444-447, 452, 454-460,462-463,466,487

LlamadoRey delMundo 32,de los Valar (174); Señor de los Dioses 171;(Ilustre)Rey,SeñordeArda138,171,320,329,358,elRey280,282,SeñordeAman 285.ElGranVientodeManwë 431;LaBoca deManwë (Mandos) 294.VéanseReyMayor,Súlimo.

Mar,El (16),31,70-71,104-107,110,120,122-123,134,136,139-140,144,150,159-160,184,192-193,200,204-205,208-210, (223),312,317,323,325,327,329, 333, 335, 340, 355-356, (399), 418. VéanseGranMar,Mares Sombríos,MaresDivisorios,MaresOccidentales.

MarExterior 40,46,71,75,80-81,158,162-163,181,184-185,189,209,MaresExteriores171,238,OcéanoExterior32,36-37,41,48.VéanseEkkaia,Vaiya.

MarOccidental 38,98,205,209,417.Véase(El)Mar.MarOriental 98Mar(es)Circundante(s) 29,45,143[516]Marach Capitán de la tercera hueste de losHombres que entró enBeleriand.El

pueblodeMarach349-351,354,394,404,411MarchitamientodelosElfos VéaseElfos.MaresDivisorios 139MaresInteriores 48,(171)MaresSombríos 134,160,206MatanzadelosHermanos,La EnAlqualondë.139,141,143,229MedioElfos 390;MedioEldar,véasePereldar.Meleko VéaseMelko.Mellan 90,96,103-104,106-107,110,114,174,179,201-203,237,322,389,466.

VéaseGuardas deMelian, y sobre su relación con Yavanna véanse 174, 179,201-202Melko Forma anterior o alternativa deMelkor (véanse 38-39). 80, 95,


127,184,226,231,333-334,401,412;Meleko407Melkor 18,20-24,26-34,36-39,42,45-52,54,64-65,68-71,75,77-78,80-81,83-

85,87-94,97-102,107-109,111,115-123,127-131,133,135,138,146,148,154-156, 159, 164, 171, 173-174, 176-181, 184, 187-191, 194-197, 204, 209, 216-227, 229, 234-238, 243, 277-279, 281, 286, 292-293, 295, 298, 309, 311, 313-335, 337-338passim, 348-350,354-355, 357-358,364, 368, 373-374,377-378,381-386,389,392,394-395,400-403,405,407-410,412-416,427-456,459-463,465-467, 470-474, 476-478, 481-482 passim, 487-488; innombrado, en laHistoriadeAdanel,395-399,412;escritoMelcor414;Melkórë401

Etimologíadel nombre401; llamadoelCalumniador 457,elDiabolus 468;melkorismo382.Véase(El)Corruptor,Morgoth.

ElpoderdeMelkor20-21,23,65,75,83,119,146,170-171,177,221,293,298,309,313,321,348,358,369,377,382,403,409,428,444-445,447-448;supoder«disperso»133,159,163,298,339,383,444,446-449,455,458-459,468,479;suincapacidaddecrearseresvivos93,97,133,148-149,194,465-466,470,474;suformacorpórea219,315,326,334,396-397,430,449-450,455,459.

Melkorohíni «HijosdeMelkor».473;véasetambién462;Melkorséni481Melthinorn «ÁrboldeOro»,nombre(noldorin>)sindarindeLaurelin.183Menegroth «LasMilCavernas»deDoriath.114,126,203Menelmakar «el Espada del Cielo». 90, 95, 188, 195;Menelmacar 95. Véanse

Menelvagor,Orión.Meneltarma 182,185;lamontañadeNúmenor182.VéaseHeofonsyl.Menelvagor FormasindarindeMenelmakar.95MenguadelosElfos VéaseElfos.MertonCollege 15,401,404,439,444,465MilCavernas 203.VéaseMenegroth.MinasAnor 59[517]MinasMorgul 401MindonEldaliéva (incluyendoreferenciasa laMindon) 105,111,134,138,142,

206,2ii,228,319.VéaseIngwemindon.Minyon «PrimerEngendrado»,Fëanor.108Míriel PrimeraesposadeFinwë,madredeFëanor.113,124-125,152,216,223-

224, 226, 239-241, 243, 252, 257, 267, 269-270, 273-274, 276-282, 284-289,292-297, 299-305, 307-312passim, 317, 336, 343-344, 388, 412-415.LlamadaByrde (inglés antiguo) 113, 125, 216, 224, 239, 396; Serendë 216, 224, 239,Serindë273,292,296.VéaseFíriel,LeydeFinwëyMíriel

Mirröanwi Seresencamados,HijosdeEru.361,363,374,376,400-401.FormasanterioresMirruyaina(r)375,Mirroyainar375,404

MontañadeManwë Taniquetil.209


MontañaSagrada Taniquetil.123,135,181,331;ColinaSagrada188Montañas Azules 127, 351, 375; las Montañas 103, 115, 193, 352. Véase

MontañasdeLindan.Montañas de Aman Las Pelóri. 71, 88, 181, 204, 222;Montañas de laDefensa

158;MontañasdelosDioses,véaseDioses;MontañasdeValinor17,30,46,205.ParareferenciasalasMontañasvéasePelóri.

MontañasdelaSombra 340.VéaseErydWethrin.MontañasdeLindon 115.VéaseMontañasAzules.MontañasdelEco 341.VéaseLammoth.MontañasdelEste 91,96.VéaseOrokarni.MontañasNubladas 110, 125;Torres de la Niebla, levantadas porMelkor, 102,

(108),109.VéaseHithaeglir.MontañasRojas 96.VéaseOrokarni.MontículoVerde ElMontículode losDosArboles.72,78-79,88,122,129,330,

336.VéanseEzellohar,Korolairë.Mordor 401Morgoth 65,95,97,131-135,138-139,144-145,147-150,157,159,163-164,173,

184, 218, 225-228, 231, 259-260, 277, 308, 337-342, 390, 401, 423, 426, 438,448-451, 454-456, 458, 460-465, 467-468, 473-481;elMorgoth 356, 358, 369,445,448;Moringotto226,337,Moriñgotho337;llamadoMelkorporprimeravezporFëanor131,218,226,337.Véase(El)EnemigoNegro,(El)Enemigo,ReydelMundo.

Moriquendi 192,199-200,203.VéaseElfosOscuros.Mormacil «Espada Negra», nombre de Túrin en Nargothrond. 252. (Sobre las

diferentes formas del nombre véase el Índice de La Formación de la TierraMedia,Mormakil)

Morwë CaudillodellinajedelosAvari.101,109,198Muerte VéanseentradasElfos,Hombres.Muertos, Los (de los Elfos) 259, 262-264, 270-273, 294, 298-301; (de los

Hombres)417[518]Mundo,El 17,19,22-23,25,44,46-47,49-54,56-59passim,65-66,71,73,75,

79-81, 84-86, 90-91, 95, 100, 116, 120, 129, 131-132, 142, 157, 170-177, 179,181-182, 188-190, 192, 195, 209, 220, 222, 237-238, 249, 260, 269, 281-283,287, 290, 294, 298, 306-307, 310, 313, 316, 318, 325, 327, 336-338, 342-343,353,355-356,360,364-370,372,377-378,383,385,391,395-397,402,403-408,410-411,416,418,425,429,43I-432,434,440-441,449,451-452,454,461,463,466,487;véasetambién(El)Fin.

ElPequeñoMundo29,39,44,54,56,58-59,PequeñoReino 44;Señordel(de este) Mundo 338, 358, 367. Véanse Cambio del Mundo, Círculos (del


Mundo),Muros(delMundo).MundoPlano 15-17,54;TierraPlana16,422-423,425MundoRedondo 15-17,34,54;TierraRedonda436Muros(delMundo) 39-40,80-81,116,163,173,181,184,222,225,463;Muros

deArda81.VéanseEärambar,Ilurambar.MurosdelaNoche 70-71,75,80-81,85,163MúsicadelosAinur (nocomotítulo;incluyendolasreferenciasalaMúsica)20-

24,26,33-34,36,39-40,43,50,(55),86,97,170,(189),196,315,323,365,374,385, 387, 402-403, 410, 415, 441, 443, 449, 454, 456-457, 462, 464-465, 483;Música de Eru (121), 374, (402-403); Gran Música 19-20, 25, 170, 385; laCanción432, laGranCanción431,433;SegundaMúsicade losAinur 34, 51,57.VéanseAinulindalë,GranTema,Temas.

Nahar ElcaballodeOromë.(49),89,91-92,95,99,101-102,107,123,191,236,322,331

Naira ElSol.231Námo «El Juez», verdadero nombre deMandos; amenudoNámoMandos. 172,

175-178, 236, 241, 255, 262-263, 284, 293-294, 299, 458. VéanseNurufantur,Núr.

NanDungotheb «ValledelaMuerteTerrible»(340),152,340,342;anteriormenteNanDungorthin132,148,152,342,formaoriginalNanDumgorthin299

NanElmoth 103-104,no,112,202-203Nandor ElpueblodeDan(Nano),queabandonólaGranMarcha;losElfosVerdes

de Ossiriand. 103, 110, 124, 193, 199-201;Nandar 199. VéanseDanas, ElfosVerdes.

Nano CaudillodelosNandor(Dân).103,no,199Nargothrond 126,376,384,409Narsilion LaCancióndelSolylaLuna.155,424Naugrim LosEnanos.114,124,126,128;anteriormenteNauglath124,126,128.

VéaseNornwaith. [La entrada Naugrim se omitió en el Índice de El caminoPerdido:véasevol.V,p.126.]

Neave,Jane 412Nénar Nombredeunaestrellabrillante.188,494-495[519]Nerdanel Esposa de Fëanor, llamada «la Sabía» (314). 292, 312-314, 318, 320;

nombredesechadoIstarnië313Nessa HermanadeOromëyesposadeTulkas,llamada«laJoven»(83),65,70,77-

78,83,87,172,176,178-179,234;sedicequeesunaMaiar83.SustituidaporLëacomoesposadeTulkas(véaseLëalaJoven)llamadalaSiempreJoven,83

Niënna (tambiénNienna)27,65,72,79,83,86-87,115,127,130,155,161,163,173-174, 176, 178-179, 182, 217, 230-231, 234, 236, 238, 279-281, 283, 285-


286,288,292,304,313,336,338,373-374,443;llamadareinadelaSombra83Nienor HermanadeTúrin.427Nigromantes260Nimloth «CapulloBlanco»,nombredeTelperiony tambiéndelÁrbolBlancode

Númenor.18,(206),211Níniel NombredadoaNienor.427Ninquelontë NombredeTelperion.182Noche (conreferenciaaMelkor)358,429-430,435;NochedelVacío(40).69,75,

NocheExterior436;Señor,Reino,delaNoche255.VéansePuerta(delaNoche),Murosde(la)Noche.

Noldolantë «LaCaídadelosNoldor»,lamentodeMaglor.141,146,153Noldor (ysingularNoldo)29,31-32,34,36-37,44,47,52,82,102-105,107110-

114, 116-119passim, 121-122, 124-126, 128, 130-141, 143-144, 147, 150-151,153-156, 160, 164, 173, 183, 185, 187, 191, 193-194, 198-199, 202, 204-209,211-214,216,218-221passim,224-228,241-242,246,249-250,252,262,266-267, 273, 275, 277-279, 288, 292, 295-296, 300-301, 303-305, 308, 512, 314-323, 328-329, 332, 349, 358, 389, 401, 428, 457-458, 463, 477-478; inglésantiguoNoldelfe,Noldielfe198;(véasetambiénWitan).

ElHadodelosNoldor(HadodeMandos)131,139,141,144,147,151,306,338;LaProfecía del Norte 141, 151. Sobre la forma Soldar véanse 124, 401;etimología401.VéanseGnomos,BlancaSeñoradelosNoldor.

noldorin (lengua) 17, 150, 162, 231 véase gnómico); con otras referencias 146,150,213,228

Nolofinwë Fingolfin.267,276,291,304Noluz 226,327,330-331NombresdelosEldar 249-253,266-267,302-303Nornwaith LosEnanos.114,128.VéaseNaugrim.Norte, el 17, 29-30, 37-39, 45-46, 52, 69-70, 8s. 90, 93-94, 102, 109, 120-121,

131-133, 139, 143, 145, 180-181, 184, 187-190, 204, 207, 223, 229, 325, 334,336,338,341,352,370,429-431,435,441,469;lasTierrasdelNorte132,~deEndar 145, las Tierras Septentrionales 157, 192-193; el Mundo Septentrional339;elnoroeste(delaTierraMedia)455.LaProfecíadelNorte,véaseNoldor.

NubedelaCeguera 431[520]NuevaArda Véase(La)MáculadeArda.Númenor 82, 182-183, 206, 211, 422, 425-427; la destrucción deNúmenor 387,

390,394,407-408,452.VéanseMeneltarma,Nimloth.Númenóreano(s) 391, 393-394, 411, 426-427, 441, 443, 453, 457, 460, 485.

TradiciónnúmenóreanaenElSilmarillion82,391,394,411,422,425,427,443,457

Núr NombreverdaderodeMandos.177.(SustituidoporNámo).


Nur-menel El«firmamentoinferior»delaBóvedadeArda.442NurtalëValinóreva ElOcultamientodeValinor.160,164Nurufantur Mandos.172,177Nurwë CaudillodeunlinajedelosAvari.101,109,198

OcultamientodeValinor VéanseNurtalëValinóreva,Valinor.Oeste,el 31,37,92,94,98,100-102,142,152,155,157,160-161,173,184,189-

193, 197, 204, 206, 422, 430-431; (de la TierraMedia) 354, 400, 477; elmásapartadoOeste30,39,46,171,192;lashuestesdelOeste93,237.VéanseGranMar,SeñoresdelOeste.

Oesternesse Númenor.224Oiolossë «BlancuraSempiterna»(181),Taniquetil.85,181,275,301,359.Véase

Siempreblanca.Oiomúrë RegióndenieblasjuntoalHelkaraxé.338OjodeMorgoth 476Olofantur Lórien.172,177,201Olog-hai LosgrandesTrollsdelaTerceraEdad.471Olórin Gandalf.174,179,237Olwë 101-104,106,109-110,114,124,126,139-140,142,150-151,192-193,198,

200,202,207,209,213,215,226,228,240,297;PueblodeOlwë,nombredelosTeleri,193.VéaseElwë(1),Solwë.

Onótimo VéaseQuennar(i)Onótimo.Orcos 97,99,129,132,148-149,153,187,195,227-228,289,445,450,462,465-

481;GrandesOrcos475;Orkos195,470,479-480;Orkor91-93,132,145,226,465;orco (lengua)475,481;orch,yrch227.Origendelnombre149,480,ysuforma470-471,479,481;etimología469-470.VéasetambiénGlamhoth,

Orcos-hombre 476Orión 95,195,441.VéanseMenelmakar,Menelvagor.Ormal La Lámpara Meridional. 18, 34, 45, 52, 68-70, 77, 85, 120, 180-181.

VéanseRingil,Hyaras,Hyarantë.Orodreth HijodeFinarfin.136,146,150,153,208,213,228Orokarni LasMontañasRojas,lasMontañasdelEste.91,96Oromë 18,31,37,46,48,53,65,70,75-76,83,87-89,91-93,95-103passim,107-

110,119,121,123,128,133,148-150,156,162,171-172,(176),179,187-189,191,196,200,207,209,222,224,234-236,238,317,322,324-325,327,331,430-431,[521]435,438,473-474,484.LlamadoelCazador92,el(Gran)Jinete92,97.VéanseAldaron,Araw,Tauron,CuernodeOromë.

oromianas (lenguas)96OsaMayor (constelación)195.Véanse(El)Arado,PipaArdiente,Valakirka.OscurecimientodeValinor VéaseValinor.


OscuridadExterior VéaseOscuridad.NocheExterior,véaseNoche.OscuridadPrimigenia VéaseOscuro.Oscuro,(Gran)Oscuridad (convariasreferenciasamenudoindeterminadas,como

delVacío,deMelkor,delaTierraMedia,delaOscuridaddelanteydetrásdelosHombres)32,41,51,123,127-128,130-133,135,145,147-148,173-174,181,188,194,209,222,227,260,268,326,330,333,337-338,350,352-356,359,363-368, 370, 373-374, 376, 393, 397-399, 402, 406, 413, 125, 430-431, 433,435-437, 443-444, 454, 457. Oscuridad Primigenia 81, 181, 184; OscuridadExterior29,39,127,222,225;SeñordelaOscuridad354

Ossë 32,48,65,87,104-108,111-112,141,171,179,205-206,208,214-215,232,234,238,328.AmigosdeOssë,nombredelosSindar,194,201

Ossiriand U5,127,193

PadredeTodos Ilúvatar.19,53;EruPadredeTodos135PadresdelosHombres 17,426.VéaseAtanatárion.PalaciosIntemporales 25,56;VacíoEterno463Palantíri (216-217),224,451Palúrien «DamadelaAmpliaTierra»(172),45,47,172-173,176,178,182,185,

236,447.(SustituidoporKementári)papelesdelNotionClub,Los 14,18,59,161-162,185PasodelaLuz VéaseKalakiryan.PastoresdeCisnes NombredelosTeleri.193Pelóri 17,30,35,46,71-72,85,104,120-121,128,159,181,206,325,327,333,

338,358,449,456,461;Pelóri(Pelóre)Valion30,35,46;lasMontañas46,71,121-123,131,134,141,147,164,173,176,181,187,222,326-327,329,331,338.VéaseMontañasdeAman.

Pengoloð (tambiénPengoloth,Pengolodh) «El Sabio» (deGondolin). 17-19, 28,34,37-39,43-44,49,52,55,64,67,82,86,114,124,133,148,170,188,194,220,225,236,322,374,472;Pengolod19,28,34,43,55,127,170,183,189,195,322

PennasSilevril =QuentaSilmarillion.233PequeñoMundo,PequeñoReino Véase(El)Mundo.Pereldar «MedioEldar».199PipaArdiente LaconstelacióndelaOsaMayor.188,195Poderes,Los 33,50,170,190,313,374,401,448,479;losPoderesdeArda179,

310,deEä65,80,delMundo25,27,40,50[522]Poderosos,Los LosValar.313,318Poldórëa «ElValiente»,Tulkas.173,176.(SustituidoporAstaldo).PozosdeArda VéaseArda.PrimaveradeArda (29),39,(45),69-71,84-85,88,94,437


PrimeraBatalla VéaseBatallasdelosDioses.PrimeraEdad 68,75,168,386,427,449,461,463PrimerosCreados,Los470PrimerosNacidos,Los LosElfos.23,30-31,43-44,46,48,86,188,240,261,309,

328,374,414,438.PrimerosLlegados354ProfecíadelNorte VéaseNoldor,ProfecíasdeMandos,véaseMandos.ProhibicióndelosValar 390Pueblo Abandonado, Los Abandonados 106, 111, 193, 199-200, 203. Véanse

Eglath,Ekelli.PueblodeElwë VéaseElwë(2).PueblodeOlwëvéaseOlwë.PueblodelasEstrellas VéaseEldar.PueblodelosElfos 101,104,192,218,314-316.VéaseEldalië.PuebloOculto,El NombredelosNandor.193Pueblo Perdido Nombre de los Nandor en Ossiriand. 193. Elfos Perdidos del

pueblodeDân.115Puerta(delaNoche) 39,463Puertode losCisnes 140,209;Puertocisne107;elPuerto 140, 150;Batalladel

Puerto144Puertocisne 107.VéaseAlqualondë,PuertodelosCisnes.PuertosdelasFalas 111;SeñordelosPuertos111.VéanseBrithombar,Eglarest.

Quendi 90-94, 96-97, 100-101, 107-108, 112, 132-133, 148-149, 155-156, 188-191, 196-197, 210, 228, 241, 243, 298-299, 308, 316-318, 322, 354-357, 360-361,370,374,416,441,445,465,473-475,482,484-485;Qendi96

QuendiyEldar (títulodelaobratambiénllamadaEsssekentaEldarinwa)472quendianas (lenguas)96Quennar(i)Onótimo Maestrodehistoriaseldarin.64-66,73-74;Quennar67,74,

Onótimo74quenya 53, 99, 110, 151, 162, 253, 400-401, 410, 441-443, 472, 489. Véanse

avalloniano,eressëano.

Radagast 452Ragnarök 454,462Ramer,Michael MiembrodelNotionClub.161Rána (tambiénRana)«LaErrante»,laLuna.156,162,231,429-430Rápidos,Los NombredelosTeleri.193RecolectoresdePerlas NombredelosTeleri.193[523]RegentesdeArda,Los 65,122,260-261,269,286,311;losRegentes174ReinadelosValar 27,32,172,ReinadeArda441;ReinadelasEstrellas,véanse

Elbereth,Elentári,Tinwerontar.LasCubasoFuentesdeArda79,122,129,330,otrasreferencias72,86-87,182,185,188.VéansebóvedadeArda,Creaciónde


lasEstrellas,Tintallë.ReinoBendecido,El 18,31,47,51,103,143,145,160,164,192,206,210,213,

218,228,274,277,294-297,315,325,327,331,455-456,458,463,484-486;laTierraBendita115;Tierrade losBenditos237;elMediodíade, 100, 115, 273,294-295.VéaseAman.

ReinoGuardado,El Valinor.71,121,141RenacimientodelosElfos,losRenacidos VéaseElfos.RetornodelRey,El (titulo)14,17,161,410,469Rey,LosQuenoTienen NombredelosNandordeOssiriand.193ReydelMundo

Nombre tomado porMorgoth. 133, 146, 149 (véase también Señor delMundobajo la entradaMundo);Reyde laTierraMedia 146, 151 (véanseAran Endór,Tarumbar).

ReyMayor Manwë358,432,454-455,457,460Ringil LaLámparaMeridional.18,34VéanseFiaras,Hyarantë,Ormal.Rivendel 121Rombaras ElcuernodeOromë.18,49,52,178,235.(SustituidoporValaróma).Rúmil 18,28,34,37,43-44,64-65,82,113-114,126,172,223,295,426runas(de

Daeron)128

Sabias (entrelosHombres)349,352;Sabia(deAdanelyAndreth)349-350,352,370-371

Sabios, Los 435-436, 476-477; los Sabios de Tol Eressëa 28, 92, 149, 465-466;entre los Hombres 349-350, 353-356, 359-361, 365, 404-405; los Sabios deNúmenor427.NombredelosNoldor,193

Saelind «Corazónsabio»,Andreth.349,412;formaanteriorSaelon402-403,412Saeros ElfodeDoriath,enemigodeTúrin.427Sagrados VéaseAinur.Salmar CompañerodeUlmo.32,49SamGamyi 468Saruman 451-452,476Satán 310Sauron 69,77,84,149,174,179,184,259-261,269,390,394,445,451-453,455-

456,459-460,462,464-469,471,477-478,480-481;véanseespecialmente449,451-453

Seguidores 23,354,365,407.VéanseLlegadosDespués,Atani,Hildi.SeguidoresdeFinwë VéaseFinwë.SegundaEdad 390,449,477,480[524]SegundoLinaje LosHombres.407SegundoTema VéaseTemas.SegundosHijos VéaseHijosdeEru.


SeñordelaNoche,delaOscuridad,delMundo VéaseNoche,etc.SeñordelosAnillos,El (título)13-14,17-18,38,54,59,63,66,76-77,80,83,94-

9S.98,109-112,126,151,167-168,179,186,204,212,226,237,306,311,323,332,341,347,351,390,401,408,418,421,441,462,466-471,481,489

SeñordeTodo Eru.278,283;Señoreterno284SeñorOscuro 260,268,326,334,468:PoderOscuro149;véasetambiénOscuro.SeñoresdelMar UlmoyOssë.140SeñoresdelOeste 100,463;losSeñores463Serendë,Serindë «Bordadora».VéaseMíriel.Siempreblanca Taniquetil.85.VéaseOiolossë.SieteGrandes,Los Véase(Los)Grandes.SieteRíos(deOssiriand) 115,127;ElfosdelosSieteRíos,véaseElfos.Silivros «Lluviabrillante»,nombredeTelperion.182Silmaril(s) 31,64,116-119,122,127,130-131,133,135,147,150,158,163,170,

213,218,220-221,223,225,232-233,(308),315-317,321,323,329,333,335,337-340,366,389,423,425,444;Silmarilli116.Véase(Las)Joyas.

Silmarillion, El (referencias generales) 16, 57, 94, 108, 167-169, 184-185, 212,224,230,233,324,333,343,347,376-377,386,391,400,411,421-426,448-448,463-464,470,480;(referenciasalaobrapublicada)54,82,148,151,163,178, 185, 194, 200-201, 210, 214, 233-238, 307, 311, 324, 350-351, 409, 412,440,464

Silpion ElprimernombrecomúndelÁrbolBlancodeValinor,mástardeTelperion.111,182,185,225,231

silvano (lengua)214SinNombre,El ElnombrequedaAndrethaMelkor.358,367-368Sindar 107,112,114,126,173,176,182,193,200-201,236,400; lenguade los

Sindar107,171,234,236;primeraaparicióndelnombre200.VéaseElfosGrises.sindarin 94,112,151,182,195,211,213,153,400-401,426,441-442Sindicollo VéaseSingollo.Sindo «ElGris»,Thingol.109,198-199.VéaseElwë(2).Singollo «Mantogrís».102,104,106,109,112,126,192,198,200-202;Sindicollo

253,439.VéaseElwë(2),Mantogrís.Sirion,Río 204;ValledelSirion103SistemaSolar,El 385-386,(387,391),400,410,426-428,437-438,459SitiodeAngband VéaseAngband.Sol,El (sinincluirlasreferenciasaAñosSolares,AñosdelSol)14,21,23,43,54,

56-59,66-67,75,77,110,116,152,154-156,158,161-163,176,192,203,229-232,343,375,397,409,422-425,427-431,434-440passim,443-444,481,[525]484, 489; el Fruto delMediodía 424; el Barco del Sol 424; el Primer Sol (el


ÁrboldeOro)232,425;elSolInmaculado444.VéanseAnar(2),Âs,Naira,Úr;Úrin,Vása;tambiénCómputodelTiempoenlaentradaTiempo.

Soloneldi NombredelosTelerideValinor.192.(SustituidoporFalmari).Solwë NombredetransiciónentreElwë(11)yOlwë.198Sombra,La (deMelkor,peroenvariossentidos)34,51,69,82,119,121-123,133,

196,245-246,253,(254),255,258-261,265,269,277-279,285,293,309,324,331, 350, 352-353, 355-356, 358, 361, 369-370, 374, 398, 426, 433, 457-458,460,468,479,486-487;véasetambién454;laSombradelosHombres350,363,379

Sorontar ReydelasÁguilas.466.VéaseThorondor.Soronúmë Nombredeunaconstelación.188Súlimo NombredeManwë.31,138,175;ManwëdelosVientos431Sur,el 18,29,45,115,120-121,127,132,148,325,342,430

Taniquetil 31,36-37,41,71,85,89-90,93,96,121-123,128,131,139,162,181,188-189,196,209,222,327-329,331,337,437; laMontaña 301,329.VéanseMontañaSagrada,MontañadeManwë,Oiolossë.

Tar-menel Elfirmamento.442.VéaseNur-menel.Tareldar AltosElfos.400,412Tarumbar «SeñordelaTierra»(Morgoth).146Tauron «SeñordelosBosques»,nombredeOromë.173,176,236;formaanterior

Tauros135,149-150,173,178.VéaseAldaron.Telcontar «Trancos».252Teleri 32, 36-37, 48, 102-107, 109-113, 114, 122-123, 139-141, 151, 153, 159,

192-193, 198-199, 202-203, 205-209, 214, 232, 253, 314, 325, 329, 331, 389,400,412

telerin (nocomolengua)199-200Telperion 66,72-73,76,79,89,105,m,121,155-157,(182),182-183,185,188,

206,211,225,230-231,301,424,440;elÁrbolBlanco206.VéaseSilpion.Telumendil Nombredeunaconstelación.188Temas(delaMúsicadelosAinur)LosTresTemas 36,464;elSegundoTema(21),

26,54,316,323,410;elTercerTema21,23,34,323,410;Temasde losHijos385,392,410;unnuevo tema433;dosTemas, losdeEruyMelkor,462,464.Véanseespecialmente410,yGranTema.

tengwar 43,126,(401).Véaseletras.TercerTema VéaseTemas.TerceraBatalla VéaseBatallasdelosDioses.TerceraEdad 16,391,471,476-477,480TerceraHueste LosTeleri.198,400Thangorodrim 85,132,341,458,460,477;lasMontañasdelaTiranía341[526]


Thingol 107,109-112,114,126,129,197,200-201,205,253,265,389.ParaEluThingolvéaseElwë(2).

Thompson,Francis 186Thorondor ReydelasÁguilas.469.VéaseSorontar.Tiempo 25-26, 34, 40, 51, 54, 66-68, 73-75, 121, 170, 255, 279, 283, 290, 335,

364, 374, 378-379, 381-383, 418, 435, 459-461, 464, 482-484, 489; véasetambiénAbismosdelTiempo;círculosdeltiempo54.CómputodelTiempo66-67,73-77,79,91,102,157-158,183,214,482-484,489

Tierra,(La) 17,23-24,26-32,35-41,44-50,54-58,67-71,74,78,84-85,89-91,93,97-98,100-101,105,121,127-128,135,145,157-158,162,170-173,180-181,189,191,196,204,208-209,216,220,247,266,305-306,315,318,323,328,343, 377-378, 382, 386, 396-398, 400, 407, 410, 418, 423-424, 427-429, 435-438, 441-442, 449, 478, 484-486, 489; terrestre 56. Con el sentido de «TierraMedia»,excluyendoaAman,véanse323,489.

CinturadelaTierra155,162;ReinodelaTierra170.VéanseArda,Ambar,Imbar.

TierradelosBenditos Véase(El)ReinoBendecido.TierradelosElfos TierradelosEldarenAman.206,210;costasdelaTierrade

losElfos208,210,150.VéanseEldamar,Eldanor.TierradelOeste Aman143,158,227;tierraoccidental227.TierrasOccidentales

delaTierraMedia102-103TierraMedia (también laTierraMedia)24,29-30,32,37-39,44-46,48,52,67,

70-71, 82, 88-91, 93-95, 97-107passim, 111-112, 117, 125-126, 131, 134-136,139,142-146,148,151-152,155-156,158-160,164,173,174,176,180,184

LaTierraMediacomoelAnillodeMorgoth425,430.VéanseAmbar,Endar,Endor,TierrasdeAquende,TierrasExteriores.

TierrasdeAquende TierraMedia.98,202,204TierrasExteriores (1)LaTierraMedia.31,48,71,89,99,405;MundoExterior,

338.(2)TierraExteriordeAman204Tilion TimoneldelaLuna.156-160,162-164,231,429-430,436,438;llamadoun

Vala429,438;nombreeninglésantiguoHyrned156,162,231TimóndeAtenas 186Tindbreting NombreeninglésantiguodeTaniquetil.185Tintallë «LaIluminadora»,Varda.188,195,438,442-443Tinúviel 265;Name-Dinúviel426.VéaseLúthien.Tinwë-mallë «CalledelasEstrellas»,elcaminodelasestrellas,limen.41Tinwerína «CoronadadeEstrellas»,Taniquetil.443.VéaseElerína.Tinwerontar «ReinadelasEstrellas»,Varda.443Tirion 18-19,107,111,113,118,125,129,134,137-139,150,164,206,208,208,


211, 216, 224-226, 239, 296, 323, 332; la Corte del Rey 133-134; llamada laSagrada105,111;laCiudadVigilante105,206.VéaseTúna.

TolEressëayEressëa 15,18,34-35,43,62,104,106,112,132,148-149,160,183,[527] 205-206, 208, 210, 214-215, 390, 417, 464; elÁrbolBlanco deEressëa.VéaseCeleborn(1).VéaseislaSolitaria.

Tol-in-Gaurhoth «IsladelosLicántropos»464TorresdelaNiebla VéaseMontañasNubladas.Trancos 252.VéaseTelcontar.TresLinajes VéaseLinajes.Trolls 289,466,468-469,471;TrollsdePiedra469.VéaseOlog-hai.TrollsdePiedra 469.VéaseTrolls.Tulkas 29,37,39,44,51,56,64-65,68-70,75-77,80,83-84,87,94-95,115,119,

123, 130, 135, 171, 179-180, 188-190, 195, 197, 217, 221-222, 224, 236, 268,333-314,320,324-325,331,416,419,433,435,446-447,Tulcas435.SullegadatardíaaArda29,39,56,68,cf.también433;origensugeridocomovaladelSol419(véaseAuron).

Tûn AntiguonombredeTirion.18,225-226Túna La colina donde se construyó Tirion, a menudo también la propia ciudad

(véanse18-19,110-111,225,323);elusonosiempresedistingue.18-19,43,105,110-111, 113, 118-120, 122, 134, 138-139, 142, 159, 161, 178, 183, 185, 106,109, 111, 214, 216, 220-222, 225-226, 228, 230, 275, 291, 295, 300-301, 316-518, 310-311, 313-314, 319, 333; el Árbol Blanco de Túna (Tirion), véaseGalathilion(2).

Tuor 411,463;laHistoriadeTuor14,168,341Turgon 129,136,143,146,150,183,207,113,110,129;esposadeTurgon(murió

enelHelkaraxé)154Túrin(Turambar) 90,95,195,426-417;suespadanegra95(véaseMormacil).

Udûn Utumno.435Uinen «Señoradelmar(de losmares)».32,48,65,87,101,141,171,179,234-

235,238,318Ulmo 14,16-17,32,36-38,41,48,83,104-106,108,110-112,115,139,145,158,

163-164, 171, 174, 179-190, 197, 204-205, 208, 210, 214-215, 217-218, 232,235,238,278-280,283,292,313,327-328,413,447,456,463

UltimaBatalla,La VéaseBatallasdelasDioses.Ulumúri LoscuernosdeUlmo.235.(SustituyóaFalarombar).Úmaiar EspíritusmalignosquesiguieronaMelkor.98,194,237Úmanyar NombreposteriordelosAlamanyar.192-193,200-101,301Ungoliantë 120-123, 127, 131-132, 143, 148, 158, 222, (225-226). 227,324-327,

329-334, 336, 341, 440;Ungoliant 338-342, 481; la Nube de Ungoliantë 123,


331,(336),338,341;suorigen120,127,222,325,ydestino132,148,340,342Único,El Eru.170,261,357-360,367-368,377-378,383,403,405,410-411,432-

433;elÚnicoDios408,elÚnicoGrande(deMelkor)398Universo,El 18,52-53,81,377-378,401,426-427,441[528]Úr ElSol.430.Úrin162Urwendi NombreoriginaldeladoncelladelSol.162Utumno «LaOcultaenlasProfundidades»(85,87),30-31,37,39,46,49,52,70,

78,85,87-95,97-98,100,121,133,156,184,190,194,197,229,326,329,334,341,430-431,435,444-445,447-448,463,465-466,489.VéaseUdûn.

Úvanimor CriaturasmalignascriadasporMorgoth.98.VéaseVanimor;

Vacío,El 20,22,25,4041,51,53,69,75,80-81,170,181,184,428-429,433,441-442,459, 463; losvacíosdeEá69, 80-81, 84, 95.Véase especialmente459, ytambiénOscuridadExterior(enlaentradaOscuro),Kúma.

Vairë «LaTejedora»,esposadeMandos.65,83,87,172,175,178-179,234,281-282,284,286-288,292,299,303-304;lacasadeVairë240-241,274,288,292,297,300,303-304

Vaiya ElMarExterior.40-41,163,181,184.VéaseEkkaia.Valakirka LaHoz de losDioses. 90, 188, 195, 421.Valacirca 441.VéanseOsa

Mayor,(El)Azado,PipaArdiente.Valar (ysingularvala)14,19,25-40,42-46,48-52,54-57passim, 65-80, 82-91,

93-94, 96-101, 104, 106, 109, 111-113, 115-123, 127, 129-131, 133-135, 137-145,150,153-159,161-164,170-174,176,179-182,187,189-191,195-197,201-202,204-206,209,214-215,219-222,227-228,231-238,246,253,255-256,259-260,263,272,275-279,281-282,284-285,289,292-294,297-298,300-301,308-312,314-322,324-325,327-333,335passim,337-338,340,357,359,364-365,368-369, 374, 377-378, 382, 384-3889, 391, 401-402, 407, 414-417, 424, 427-436,440-447,449-450,452-461,463,466-469,472-473,482-486,488-489

ElnúmerodelosValar:nueve65,87,171,173234,238,siete87,234,238,(véasetambién(Los)Grandes),ReinasdelosValar65,69,75,83,87,172-173,234,282(véaseValier).Suapariencia,«formas»,15,26-27,87,121,127,157,170,178,253,312,325,328,332,469; sus«errores»190,195,197,449,456,461,463;«marchitamiento»oimpotencia456,461;elDebatedelosValar243-244,276-282,284-285,293,297,303,309,311,373-374,388,412-413.Tierrade los Valar 26-27, 131, 158, 183, 236, 330, 333. Véanse Aratar, (Los)Inmortales, Dioses, (Los) Grandes, (Los) Poderosos, (Los) Poderes, (Los)RegentesdeArda;HijosdelosValar.

Valaraukar Balrogs.194,237Valarin 109Valarindi «VástagosdelosValar».65,76,84,87,179.VéaseHijosdelosValar.


Valaróma ElcuernodeOromë.18,49,53,123,128,176,178,236,331.(SustituyóaRombaras.)

Valientes,los NombredelosNoldor.930Valier LasReinasdelosValar.234,237-238.VéaseValar.Valimar VéaseValmar.[529]Valinor 17,28,30-33,36-37,39,41,46,48,50,52,58,64-66,68,71-73,78,86,

88-91,93,95-98,100-101,103,105,108,110,112-113,115,117-124,128,131,133,137,139,141-142,154-161,163-164,171-173,176,180-184,189-182,186,199-210, 212-217, 219-222, 224, 228, 231, 235-236, 238-239, 275, 278, 285,288, 292-293, 295, 298, 301, 304-306, 308-309, 316-318, 320-323, 334, 337,339,358,424-425,428,430,439,442-444,446-448,457,463.VéanseTierradelosDioses,~Valar(enlasentradasDioses,Valar),Aman,(El)ReinoBendecido,(El)ReinoGuardador,MontañasdeAman.

ElOscurecimientodeValinor153,168,183,286;elOcultamientodeValinor154,160-161,164,168,457,463;elMediodíadeValinor217,313

valinoreano 112,167,442Valmar CiudaddelosDioses,llamada«laBendita»72,79,101,115,119-123,137,

141, 173, 181-182, 189, 191, 196, 202, 208, 217, 279, 319-320, 322, 324-325,328-329,331,333,440;Valimar85;lasllanurasdeValmar159.VéaseDioses.

Vána (tambiénVana)65,70,76,78,83,85,87,156,173,176,178-179,234Vanimor «LosHermosos»;precursoresdelosMaiar.73,76,98.VéaseÚvanimor.Vanyar 47,74,101,103-105,107-111,116,122-125,133,154,156,159,191,193,

196,201,204-207,209,211-212,215,217,226,231,239,241,275,288,300-301,308,314,328,330

vanyarin 162,195Varda 27,32,36,45,47,52,65,68,71-72,78,85,89-90,117,123,129,155,157-

158,(162),171-181,183-184,188,191,195,207,211,218,225,231-235,237,246,260,282,315,328,330,359,424,427-431,433,435,437-444,463

Vása «ElAbrasador»,elSol.156,162,231Vastuman NombrequesustituyóaArvalinyfuesustituidoporAvathar.334Vê PrimernombreverdaderodeMandos;tambiénVefántur.177Vilvarin VéaseWilwarin.Vinyamar MoradadeTurgonenNevrast.463VirgenMaría,La 409Visión,La (queIlúvatarmostróalosAinur)22-26,36-38,40,43,51,54,86,170,

177,187,(189),365-366,374,385,402,441,484Vivos,Los (Elfos)240-241,259-264,269,272,286,288,294,298-299,304,414Voz(deEru),La VéaseEru.

Wilwarin Nombredeunaconstelación.188,195;Vilvarin195


Witan (inglésantiguo)LosGnomos.191,198

Yavanna 25,30,36-37,44-48,52,65,68,72-73,76,79,83,85,87-89,94,98-99,105,111,121,129-132,145,147,155,157,161,171,173-182,185,195,202,206,211,216,230,234-237,239,282,296,309,328,335,337,424,430,437,450.VéasePalúrien,Kementári.[530]

YéniëValinóren «AnillesdeValinor».74,233Yénonótië EltratadodeQuennarOnótimo.67,74Yule 352

APÉNDICEDELÍNDICEPalabrasytérminosélficos

adaneth mujermortal.371-373,400aimenel,aimenal alondra.291.Véaselirulin.amdir «alzarlavista»,esperanza.367.Véaseestel.amilessi nombresmatemos.252anessë, pl.anessinombres«otorgados»o«añadidos».251,253,267apacenyë enessiapacenyë,nombrespredictivos.251band custodia,prisión.401.Véasemando.cöacalina «luzdelacasa»,espírituinterior.289ëala, pl.ëalarser,espíritu(noencamado).195erdë singularidad.251erma materiafísica.387,400,411,463.Véansehrón(2),orma.essë, pl.essinombre.251,267essecarmë hechuradelnombre.250,266essecilmë eleccióndelnombre.250,252,266essekenta eneltítuloEssekentaEldarinwa.471estel esperanza,confianza.367,380,387,390,392,415.Véaseamdir.fairë espíritu(engeneral);sindarinfaer.389,400fëa, pl.fëar(<*phaya)alma,espírituinteriordeunserencarnado.195,243,253-

264, 268-273, 279-292, 288-289, 294, 296, 303-304, 307-310, 353, 357, 361,363-365,374,378-382,384-385,388-393,400-402,404,411,413-417,459,463,466-467,484-488

firë suspirar,«expirar»;firiehaexpirado.289galað (sindarin)árbol.214*galata-rig-elle «damaconunaguirnaldadeluzsolar»(Galadriel).213gil (sindarin)destelloplateado.442.Véaseñillë.golodh (sindarin)Noldo(<*ngolodo).401


gûl (sindarin)conocimientomaligno,hechicería.401.Véaseñólë.hrávë carne.400.Véaserhaw.hröa, pl.hröar(1)cuerpo(deunserencarnado).244,251,253-255,268,309-310,

348-349,353-354,357,361,363-365,378-382,385,388,391-392,400-402,404,414-416, 464, 467, 482, 485-488. Véanse hrón (1),hrondo. (2) materia física.455,462,487,489.Véasehrón(2).[531]

hrón (1) cuerpo (de un ser encarnado); reemplazado por hrondo. 244, 268, pl.hróni269.Véaserhón. (2)materiafísica.253,268,279,309,411,462.Véanseerma,orma.

hrondo, pl.hrondorcuerpo(deunserencarnado);reemplazadoporhröa.244,251,253-258,263,266,268,348

ilúve latotalidad.53ín,inno,indo mente.251,266inwisti «estadomental».251,266.Anteriormenteinwaldi266kemen latierra.441kilya desfiladero,garganta.110kolla vestimenta,capa.439lámatyáve placerindividualenlaformadelaspalabras.250,266,pl. lámatyáver

251;tyávë250lembas 249lirulin alondra.275,291,301.Véaseaimenel.löa añosolar,pl.löar(asíescrito)484lómelindi «cantoresdelanochecer»,ruiseñores.202mando (<*mbando)custodia.401.Véaseband,menel loscielos.441namna (FinwëMíriello)laLey(deFinwëyMíriel).297narn,pl.nern entítulosde«lasGrandeshistorias».426nér;pl.neri hombre(élfico).248-249,251,262,266,269.Véasequendo.nís,pl.nissi mujer(élfica).248-249,251,262,266,269.Véasequende.ñillë destelloplateado.442.Véasegilñólë saber,conocimiento.401.Véasegûl.oienkarmë (Eruo)laobraeterna(deEru).377orma materiafísica.254,268,411,462.Véansehröa(2),hrön(2),erma.ósanwe-kenta declaracióndelpensamiento.472*osto plazafuerte,fortaleza.401quende,quendi,pl.quender,quendir mujer(élfica).266.Véasenís.quendo,quendu,pl.quendor,quendur hombre(élfico).266.Véasenér.rhaw (sindarin)carne.401.Véasehrávë.rhón cuerpo.266,268.Véasehrón(1).


tana mostrar,indicar.439tanna signo.439terken percepción.267;essi (amilessi) tercenyë,nombres (maternos)perceptivos.

251-252tim (sindarin)centella.442tinta iluminar,hacercentellear.442-443tinwë,pl.tinwi centella.442-443tyávë Véaselámatyávë.yén añoequivalentea144añossolares.489


Notas


[1]NofuehastadespuésdelapublicacióndeLacaídadeNúmenorcuandorecordélaexistencia de esta mención de El Hundimiento de Anadûnê como «una versión“humana”delaCaídadeNúmenornarradadesdeelpuntodevistadelosHombres»,yladescripcióndeélcomo«Mundoredondo»:véaseVI.285,299.<<


[2]Laprimerapáginade la terceraversióndeLacaídadeNúmenor (VI.216) estátitulada«Lasúltimashistorias»,ylapropiahistoriatieneelnúmero«1».<<


[3]Yahemencionadoestalistaanteriormente,enV.341y390.Enelpasajeposteriorsupuse que la «revisión» era la delQuenta Silmarillion; pero como no todos losnombresdelalistaaparecenallíesposiblequeserefieraaalgomásgeneral.<<


[4]Pengoloð:esdecir,noPengolod.Véasenota15.<<


[5]Melkor:esdecir,noMelko;véaseV.390.<<


[6]LosnombresHelkaryRingilsetacharonenelmomentodelaescritura;setratadeuna nota taquigráfica, con el significado de «Illuin yOrmal sustituyen aHelkar yRingil,quequedandesechados».Véasenota16.<<


[7]SobreÆlfwineenTolEressëavéaseelresumenquerealicéenVI.161-162.<<


[8]RúmilenAinulindalëB(V.182).<<


[9]VéaseV.191nota2.<<


[10] En las versiones anteriores no hay indicación de que los Hijos de Ilúvatar seintrodujeranenlaMúsicaconelTercerTema.<<


[11]Aquíyen§24mipadreescribiólasEstanciasdeAnar,peroluegocambióAnarporAman(cf.notas13y24).Sobreelusodeestosnombresvéansepp.40-41,58-59.<<


[13]ReinodeArdasustituyóaReinodeAnarenelmomentodelaescritura;cf.nota11.<<


[14]PengolodserefierealtiempoanterioralahuidadelosNoldor.<<


[15]Estaspalabrasestánescritassuavementealápizenelmanuscrito.Elnombreaquíyenelpárrafosiguientees,sindudaalguna,Pengolod,peroPengoloðen§30.<<


[16] En el Ambarkanta la lámpara septentrional eraHelkar; la meridional, Ringil;véansepp.17-18ynota6,yIV.298.<<


[17]EnelQuentaSilmarillion §38 (V.257-258), repitiendo laspalabrasdelQuenta(IV.105),sediceque«lasprimerasfloresqueexistieronalestedelasmontañasdelosDioses» florecían en las orillas occidentales de Tol Eressëa, bajo la luz de losÁrbolesquellegabaatravésdelPasodeKalakilya.<<


[18] El nombre de la isla se escribió primero Eccuilë, sustituido en seguida porEremar, que posteriormente se cambió porAlmar (Almaren en la lista de cambioshechaen1951,p.18).<<


[19]Laúltimafrasede§31sobrelamoradadelosValar«laisladeAlmar,enungranlago»fueunaadiciónalcorpusdelnuevotexto;deahílarepeticiónaquí.<<


[20]Mipadreescribióprimeroaquí:«enlapartemásapartadadeAndúnë».<<


[21] Esta es la primera aparición del nombrePelóri (Valion); también se encuentra(bajoAman)enlalistadecambioshechaen1951(p.18).<<


[22]Enunprincipiomipadreescribióaquí«elmundo»,peroenseguida locambiópor«latierra»,queyoheescritoconmayúscula,comotambiénenotrasapariciones:el uso de mayúsculas es inconsecuente en Ainulindalë C, en parte debido a laconservacióndepasajesdeltextooriginalB.<<


[23]Probablementeloscorchetesqueencierranestepasaje(basadoenlaAinulindalëB,V.189)indicanelpropósitodeexcluirlo.<<


[24] Las palabras en Aman se añadieron más tarde, al mismo que tiempo que sesustituyólasEstanciasdeAnarporlasEstanciasdeAmanen§§15,24(véasenota11).<<


[26]Comoenlanota23.<<


[27]EnAinulindalëBsedice«todaslasvenasdelmundo».Estofuesustituidopor«delaTierra», creoque simplemente para evitar la repetición, ya que la oración acabacon«loscimientosdelmundo».<<


[28]Después de este puntono se indica en elmanuscrito la intencióndemi padre,peroenvistadelapróximaversiónDpareceevidentequedebemoscontinuarconlaconclusióndelantiguotextoB(desde«DespuésdelapartidadelosValar…»V.190).EnD,sinembargo,hayunpasajeintermedio(véansepp.49-50)queproporcionaunaconclusión más acorde con lo precedente. Estos últimos párrafos (§§38-40) nosufrieron apenas cambios (aunque en §40 se realizaron alteraciones importantes)respectoaltextodeB,perolodoyensutotalidadparapresentaruntextocompletoenestepunto.<<


[29] Esto sustituyó al texto de la versión B «Pues los Hombres se parecen más aMelko que a cualquier otro de losAinur, y sin embargo siempre lo han temido yodiado».<<


[30] La definición de Ëa como «el Mundo que Es» se encuentra también en unaaparicióndelnombre enuna adiciónal textode laAinulindalëD,p. 43, §20.Doysiemprelaformaquetieneenlostextos,Ea,Ëa,Eä.<<


[31] La forma original del nombre era Lórien, pero se cambió por Lorien en elmanuscritodeQS.<<


[32]AV2diceaquí(V.130)«Yavanna,aquienAulëdesposódespuésenelmundo,enValinor»;enlaversiónposteriordelmanuscritodeAV2enquesebasadirectamenteAAm(p.63)seconvirtióen«Yavanna,aquienAulëdesposóenArda»,dondeAAmdice«enËa».<<


[33] AV 2 decía aquí (V. 130) «son los Vanimor, los Hermosos», sustituido en larevisión posterior (véase nota 32) por «son los Mairi…», y luego por «son losMaiar…»ProbablementeéstasealaprimeraaparicióndelapalabraMaiar.<<


[34]Enelprimero(solamente)delosdosmanuscritosdeliniciodeLaCuentadelosAñoseltítuloDelprincipioyelCómputodelTiemposeampliómástardemediantelaadicióndeApartirdelaobradeQuennarOnótimo,véasenota35.<<


[35]Laprimeraversióndeestaoración,escritaeneltextodeborradordelprincipiodeAAm(lareescrituradeAV1),decía;«cadaañodeellosteníalalongitudquetienendiezañosdelSolahora»;esdecir,mipadreaúnconservabaelantiguocómputo,mássimple,queseremontabadeAV2(V.131)aAV1(IV.306).Estofuesustituidoeneltextodeborradorpor«cadaañodeellosduramásquenueveañosdelSolahora».Enla primera de las versiones de La Cuenta de los Años las palabras «de ahora» seescribieronalápizdespuésde«nueveañosbajoelSol»,mientrasquelasegundadice«queahoranueveañosbajoelSol».

LasegundaversióndeLaCuentadelosAños,quenomencionaaQuennarOnótimoen el encabezamientoDel principio y el cómputo del Tiempo (nota 34), dice aquí:«Así habló Quennar Onótimo sobre este asunto». Lo que sigue a este punto estáescritoconunaletraconsiderablementemáspequeñaenlostrestextos,demodoquelamencióndeQuennarpareceaquídelomásapropiada.<<


[36]Laúltima(solamente)delasversionesdeLaCuentadelosAñosdice«unaquintapartedeunaedaddelosValar»envezde«unaedaddelosValar».<<


[37]LaprimeradelasversionesdeLaCuentadelosAñosañadeaquí:«mientrasquecadadelosValaresunaparteexacta(cuángrandeopequeñasólolosabenellos)delahistoriaenteradeËa.PeronisiquieralosEldarsabenestascosasconcerteza»;enla última el pasaje adicional empieza de la mismamanera, pero acaba: «… de lahistoriacompletadeËa,desdeelprincipiohastaelFinqueserá.Peronisiquiera[los]Vanyarsabenestascosasconcerteza».<<


[38]LasversionesdeLaCuentadelosAñosdicenaquí:«EncuantoalosAñosdelosÁrbolesencomparaciónconlosquevinierondespués»,loqueaclaraelsignificado.<<


[39]EnlaversiónanteriordeLaCuentadelosAños«deamaneceraamanecer»fuesustituido a lápiz por «de puesta de sol a puesta de sol», y la frase siguiente «eltiempo en que luz y oscuridad están repartidas a partes iguales» se encerró entrecorchetes.Enlasegundaversióneltextoesdiferente:«depuestadesolapuestadesoljuntoalasOrillasdelGranMar».<<


[40]EnlasversionesdeLaCuentadelosAñoslaspalabras«(nueveymedioyochocentésimaspartesyunpocomás)»estánausentes.<<


[41] En las versiones de La Cuenta de los Años las palabras «y ordenaron» estánausentes.<<


[42]Enlugarde«comosecuentadespués»(queserefierealrelatoposteriorsobreelSol y la Luna enAAm), las versiones deLaCuenta de los Años dicen «como secuentaenotrolugar».<<


[43]En lugarde«elañodelSol seacortó» lasversionesdeLaCuentade losAñosdicen«losValardecidieronacortarelañodelSol».<<


[44]EnlasversionesdeLaCuentadelosAños«unaño»seconvirtióen«unañoparaellos».<<


[45]EnlasversionesdeLaCuentadelosAñosseleeaquí«AsídiceelYénonótiëdeQuennar».En relación aYénonótië cf.YéniëValinóren «Anales deValinor» en laspáginasdetítulodeQS(V.214),yelpropionombreOnótimo,véaselasEtimologías,raícesNOT«contar»,YEN«año»(V.437,461).<<


[46]En el textodeborradordel principiodeAAmelpárrafo§10 tenía la siguienteforma:

CuentanlosMaestrosdeTradiciónquelosValarllegaronalReinodeArda,quees la Tierra, cuarenta y cinco mil años de nuestro tiempo antes de la primerasubida de la Luna. Y de éstos treinta mil pasaron antes de que empezara lamedición del Tiempo con la floración de los Árboles. Éstos fueron los DíasanterioresalosDías.YdespuéssiguieronquincemilañosmientraslaLuzdelosÁrbolesvivíaaún,ycercadeseiscientosmásdelosNuevosSolyLunadespuésde lamuertede losÁrboles.Yéstos se llaman losDíasAntiguos,ycon su finacabólaPrimeraEdaddelTiempo,yMelkorfueexpulsadodelMundo.

Portanto,mientrasqueenAV1yAV2elcómputoeracomosigue(A.V.=Año(s)Valiano(s),A.S.=Año(s)Solar(es)):

A.V.1000=A.S.10000 PrimerafloracióndelosÁrbolesA.V.3000=A.S.30000 SubidadelaLuna

trasprimerarevisiónfue:A.S.30000 PrimerafloracióndelosÁrbolesA.S.45000 SubidadelaLuna

Luegoestecómputofuesustituidodenuevo:A.V.3500=A.S.33530 PrimerafloracióndelosÁrbolesA.V.5300=A.S.50775 SubidadelaLuna

Estascifrasmuestranunarelaciónde1A.V.=9,58A.S.(véaseelcomentariosobre§§5-10, pp. 76-77). Este último cómputo es el que aparece en el texto original deAAm,peroluegosufriómuchoscambioshastaalcanzareltextoimpreso.<<


[47]Eltextooriginaldecía«oscurocomolanochequehabíaantesdeËa»,cambiadomástardepor«oscurocomolaNochedelVacío».<<


[48]Eltextooriginaldecía«porsobreelfilodeËa»;mástardesealteróa«porsobrelosMurosdelaNocheenelfilodeArda»,yluego«enelfilodeArda»fuetachado.<<


[49]Eltextooriginaldecía«lejosdelaluzdeIlluin».<<


[50]Eltextooriginaldecía«queeslamásoccidentaldetodaslastierras»y«miranelMar Exterior, que rodea el reino de Arda»; los cambios por tiempo pasado serealizaronquizásenelmomentodelaescritura,yaquelafrasesiguiente,«ymásalládeélestabanlosMurosdelaNoche»,seescribióyaenpasado.Porotraparte,enlasiguiente oración aparece un presente («Pero las costas orientales deAman son elextremodelGranMardelOeste»),ysonsedejóestar.<<


[51]Cf.eltexto(§7):«nueveymedio,ochocentésimaspartesyunpocomás».<<


[52]Juntoa«1»hayescritoalápiz«AA»(AñodelosÁrboles),ytambién«AV3501»(es decir, Año de los Valar). Las fechas «AA» sufrieron frecuentes cambios en elmanuscritoqueavecesresultandedifícilinterpretación;sólodoylasformasfinales(véasep.64).<<


[53] Esta frase es una interpolación en el manuscrito, y a su vez procede de unainterpolaciónanterior:

YquizásestofueratambiénunodelosprimerosfrutosdelasmentirasdeMelkorparaengañaralosQuendi,algunosdeloscualesaúntemíanaOromëyNahar,apesardesuestanciaentreellos.

Enlacopiamecanografiadaaparecelaversióndadaeneltexto.<<


[54]Setratadeunacorrecciónde«sedirigieronhaciaelnortehastaquedejaronatrásHelkar,yluegoalnoroeste»;enlacopiamecanografiadaaparecelafrasecorregida.<<


[55] En este puntomi padre añadió rápidamente a bolígrafo, y por tanto al parecermuchodespués(véasep.125,§78):

Allí moraron durante un año, y allí Indis, esposa de Finwë, le dio un hijo, elprimero de la segunda generación de los Eldar. Al principio se llamóMinyonPrimerEngendrado,peromástardefueconocidocomoCurufinwëoFëanor.

Estofuetachado,quizátanprontocomoestuvoescrito;véasenota57.<<


[56] «y que habían sido levantadas por Melkor para entorpecer las cabalgatas deOromë»esunaadiciónalápizqueapareceenlacopiamecanografiadaoriginal.<<


[57]Enestepuntoseañadióenelmanuscritolosiguiente,enlamismaépocaydelamisma manera que el pasaje dado en la nota 55 (también se tachó en la mismaépoca):

AllíseperdióIndis,esposadeFinwë,ycayódeunagranaltura.Ysucuerpofueencontrado en una profunda garganta, y allí lo enterraron.Y cuando Finwë noquiso seguir adelante y deseó quedarse allí, Oromë le habló del desuno de losQuendi,ydecómopodíanvolverdespuésdeuntiempo,siasílodeseaban.Pueslos espíritus de los Quendi no mueren, pero tampoco abandonan Arda, y porordendeEruhayunamoradaparaellosenAman.EntoncesFinwëansióseguiradelante.<<


[58]Despuésdeestodiceelmanuscrito:«eIngwëysugenteentraronenValinor,ymoraronporsiempreconelpueblodeManwë».Estosetachóynoseencuentraeneltextomecanografiado,peroreapareceenelanalde1140.<<


[59]Kalakiryan esunacorreccióna lápizdeKalakirya, igualque en lasposterioresapariciones(noobstante,enelfinalmismodelosAnales,p.159,§180,Kalakiryanapareceeneltextooriginal).<<


[60]En laversiónoriginaldelmanuscritoaparecíaUlmo,peropronto fue sustituidoporOssë.<<


[61] Este anal es una sustitución temprana; el anal original, concerniente almatrimoniodeFinrodyEärwen,hijadeOlwë, reapareceenelmanuscritoconunaformamuysimilaralaversiónoriginalescritabajoelaño1280.Mástarde,mipadrecambió con bolígrafo la fecha de este anal por 1169, y añadió nuevos anales para1170«Mírielcaedormidayse trasladaaMandar» (sobreMandarvéase p.239),y1172«JuiciodeManwë sobre los esponsales de losEldar».Sobre estas cuestionesvéanse pp. 240 ss., y nota 64 abajo. Los nuevos anales aparecen en la copiamecanografiadaoriginal.<<


[62]ElnombreNoldorestáaquíescritoconunatilde,Noldor(querepresentalanasalvelar,landehongo;véaseIV.205).Éstaseconvierteenlaformahabitualentodoslosescritosposterioresdemipadre,aunqueamenudoestáomitida(ningunadesusmáquinas de escribir tenía este signo); no se representa en la escritura del nombreNoldorenestelibro.<<


[63] La última parte de este pasaje, concerniente a las gemas, es en gran parte unaadición.Originalmenteloúnicoquesedecíasobreeltemaera:

Sedicequesobreeste tiempo losartesanosde laCasadeFinwë (de loscualesFëanor,suhijomayor,eraelmáshábil)inventaronlasgemasporprimeravez;ytodaValinorseenriquecióconsutrabajo.Véasenota65.<<


[64]Unnuevoanalseañadióaquíalmismotiempoquelosdadosenlanota61:«1185FinwëdesposaaIndisdelosVanyar».<<


[65] Esta frase («Mucho amaba las gemas…») es una adición que acompaña a loscambiosylaampliaciónmencionadosenlanota63.<<


[66]NaugrimseescribióalápizsobrelapalabraoriginalNauglath(quesinembargonosetachó),ylapalabra«también»(en«aquienestambiénllamamos»)seañadióalmismotiempo.<<


[67] Esta interpolación beleriándica de Pengoloð, encerrada entre corchetes en eloriginal,fueunaadiciónenelmanuscrito;cf.nota68.Juntoaellamipadreescribiómástardealápiz:«TrasladaraAnalesde]B[eleriand]».<<


[68]EstainterpolaciónentrecorchetesdePengolodfueunaadiciónenelmanuscrito;al igual que con la mencionada en la nota 67, más tarde se indicó que debíatrasladarsea losAnalesdeBeleriand.Elnombredelcaudillode losNandoreraenprincipioEnadar,sustituidoinmediatamenteporDenethor(elnombrequeapareceenAV2,QSylosLhammas).

Posteriormente mi padre añadió en este punto un nuevo anal a lápiz, para 1362:«NacimientodeIsfin,hijadeFingolfin,laBlancaSeñoradelosNoldor»(véasenota69),<<


[69] En una corrección apresurada a tinta, posteriormente tachada, aparece un analpara 1469: «Nacimiento de la primera hija de Fingolfin, la Blanca Señora de losNoldor»(véasenota68).EnningunaotrapartesedicequeFingolfintuvieraotrahijaqueIsfin.<<


[70]Enelmanuscritosedice«tres»>«diez»>«veinte»(AñosValianos).<<


[71]Vagabundosustituyóamendigo.Véasep.223.<<


[72]MipadreescribióprimeroKalakilya,laformaantigua,peroenseguidalacambióporKalakirya;mástardeseañadió-n(véasep.110,§67).<<


[73]«AulëelHacedor»sustituyóa«Ulmo».<<


[74]Enestepuntosetachó,probablementeenseguida:«(elEnemigoOscuro)».<<


[75]Enestepuntosetachó(mástarde):«nuncaunasegundavezelEnemigoNegrodeArdaseriadespedidoconpalabrasdeorgulloydeburla».<<


[76]Estepasajesustituyealtextooriginal:

peroYavannaestabaafligida,puesahoralaLuzdelosÁrboleshabíapasadoporcompletoaunagranOscuridad,que,aunquelosValarnoentendíanaún,advertíanquedebíadeprovenirdealgunaayudaqueMorgothhabíaobtenidodeFuera,ytemíanque se hubiera perdidomás allá delFin. Por tanto no importaba lo queFëanordijera…<<


[77]Estepasajesecorrigióeneltextooriginal,queeraasí:

Las huestes de bestias y demonios llegaron a ser allí innumerables; y entoncescreólacruelrazadelosOrkor,ycrecieronysemultiplicaroncomounaplagaenlasentrañasdelatierra.MorgothhizoatalescriaturasporenvidiaymofadelosEldar.Portantoteníanforma…<<


[78]«criado»esunacorrecciónde«hecho».<<


[79]«hijos»esunacorrecciónde«vástagos».<<


[80] [nota a pie de texto] En los Anales de Beleriand se dice que hizo esto en loOscuro,antesinclusodequeOromëencontraraalosQuendi.<<


[81]Estepasaje,desde«Perodehechounaoscurahistoria…»,juntoconlanotaalpie,fuetachadoenunmomentoposterioraloscambiosdadosenlasnotas77-79,quizásenunarevisióndeltextoanterioralaredaccióndelacopiamecanografiada,dondenoaparece. La adición entera de Ælfwine se encerró entre corchetes desde en elmomentoenqueseescribió.<<


[82] El texto original era «Aran Endór, Rey de la Tierra Media». Aran Endór secorrigióentoncesporTarumbar;porúltimosesustituyópor«ReydelMundo».<<


[83] El texto original decía: «y sólo una vez salió de las profundidades que habíaexcavado,mientrasdurósureino».Cuandomipadrelocorrigióporeltextoimpresoañadiótodoloquesiguehastaelfinaldelpárrafo.<<


[84] En este párrafo el pasaje desde «antes de que fuera demasiado tarde» y hasta«muchos de los Eldar oyeron hablar entonces por primera vez de los LlegadosDespués», y la oración final «Ninguna otra raza nos despojará», fueron adicionesposteriores.<<


[85] Las relaciones de los príncipes noldorin eran diferentes en el pasaje original:«FingolfinysushijosFingonyTurgonhablaroncontraFëanor»,y«Inglor,soloentresus hijos [de Finrod], habló de igual manera; pues Angrod y Egnor estaban conFingon,yOrodrethsepusodesuparte;mientrasqueGaladriel…»Noobstante,loscambiosquedieronlugaraltextoimpresoparecenhaberserealizadoinmediatamente,puestoqueelpasajedelfinaldelpárrafocorrespondealaversiónoriginaldeltexto.<<


[86]Enestepuntosetachó:«ysushijosmenos»(cf.elpasajede§160enelquesemencionalaamistaddeFingonconMaidros).<<


[87]Eäestáasíescrito,ytambiénen§154,peroenlasdosúltimasaparicioneseneltextoestáescritoËa.<<


[88]Enestepuntosetachó:«ymenosquenadieaMelkor,elmáspoderosoexceptouno».<<


[89] El nombre Noldolantë se añadió en el margen. No aparece en la copiamecanografiada.<<


[90]Lapágina que empieza aquí y que contiene §§152-154 está escrita conmuchomásdescuidoqueelrestodelmanuscrito,ymipadrelatachóylasustituyó.PodríapensarseaprimeravistaqueeselúnicolugardondesobreviveunborradordeAAm,peronoeselcaso.Latoscapágina«deborrador»estabaescritaenelreversode laquecontenia§§149-151,queestáescritacon tanbuena letracomotodas lasdemás(conunnúmerodecambiosrealizadosenelmomentodelaredacción).Esevidente,pues, que la página rechazada no empezó como «borrador tosco» (la letra lodesmiente), sino que degeneró hasta convertirse en uno; este ejemplo constituye,antes que otra cosa, una prueba contra la idea de que existió un primer borradorperdidodelosAnalesdeAman(véasep.63).

Este primer texto empezaba originalmente, siguiendo a QS §71. «Una vez másadvirtióalosNoldorquevolvieranypidieranperdón,oalfinalvolveríanporúltimosólotrasamargospesaresydoloresindescriptibles».LaversiónfinaldelHadodelosNoldorsólodifieredelborradorenelordendesuspartesyenmuchosdetallesdelaformulación.Puedenobservarsedospuntos.Despuésde«…porsobrelasmontañas»alfinalde§152sedecía«Oslibraréisdeellos,yellosdevosotros»;ylaoraciónde§154 que empieza «Allí moraréis durante un tiempo muy largo…» dice «Allímoraréis durante un tiempo muy largo, y no seréis puestos en libertad hasta queaquellosquehabéisasesinadonieguenporvosotros».<<


[91]Estaoraciónsustituyóalasiguiente:«Esperandoentoncessólounpocodevientodelnortequecubriólahuesteconunaprofundaniebla,sedeslizó…».<<


[92]Laúltimaoraciónde§159fueunaadiciónposterior.<<


[93]Elpasaje«eneselugar…delEstuariodeDrengist»fueunaadiciónposterior.<<


[94]Sustituyóa«losnavíosmáshermososdelosDíasAntiguos».<<


[95]HaydosnotasenelmargenjuntoaArienyTilion:«dægredÆ»y«hyrnedÆ»,<<


[96]Estepárrafo,desde«EntoncesatacóaTilion…»,originalmenteeraasí:

DehechoatacóaTilion,enviandocontraélespíritusdesombra,que todavía lopersiguen, aunqueTilion loshavencido siempre.Pero aArien la temía conungrantemorynoseatrevíaamolestarla,yniélniningunadesuscriaturaspodíamirarla, ni soportardurantemucho tiempo lamiradade susojos.En la sombraocultósumaldaddeella,ylevantabavaporesynubesoscuras,demodoquelastierras junto a su morada eran tristes y estaban envueltas en una mortaja detinieblas, aunque muy por encima el brillante Anar navegara en el cielo azul.Porquemientrascrecíaenmaliciaydabaalmalqueélmismoconcebíaformadeengañosycriaturasmalignas.

En este puntomi padre se detuvo, tachó lo que había escrito y lo sustituyó por eltextoimpreso.<<


[97]Laversiónoriginaldeestafraseera:«sinsalienteniasideronisiquieraparalospájaros»,corregidainmediatamenteporeltextoimpreso(enQSsedice«sinsalienteoasideroexceptoparalospájaros»).<<


[98]Kalakiryanestabaasíescrito(yabajotambién);véasep.108,nota59.<<


[99]«losMaresSombríos»(comoenQS)esunacorrecciónde«elGranMar».<<


[100]EstapalabraserefiereaunacartadelordHalsbury,quehabíadicho:«Puedoverquetienepordelanteunaluchaporremodelarlaparaqueadquieralaformaadecuadapara supublicación» (citadaenunpuntoanteriorde lacartaquemipadreescribióparaRaynerUnwin).<<


[101]NohaydudadequeelconjuntodelasmuchascorreccionesdeQP1correspondeala«segundafase»delarevisión(p.168),mientrasqueQP2ylascorreccionesallírealizadas constituyen elementos de esa fase; no obstante, resulta mucho másconvenienteyclaropresentarlastodasjuntasenrelaciónaltextoprimarioQP1.<<


[102] [nota a pie de texto] Gársecg: dijo Ælfwine. [Esta nota fue insertadaerróneamente en el texto por el mecanógrafo, y posteriormente se reintegró comonotaalpie.]<<


[103][notaalpie]EnlalenguadeestaisladeHombreslospocosqueladivisaronenladistancialallamaronHeofonsyl.Peroerróneamente[>Asíescribíerróneamente],segúnmeenseñaronlosEldar,puesenverdadéseessóloelnombredelamontañadeNúmenor, la Meneltarma, que se sumergió para siempre: dijo Ælfwine. [Elmecanógrafo también insertó esta nota en el texto equivocadamente. Véasecomentariosobre§13.]<<


[104][notaapiedetexto]OtrosnombresdeLaurelinentrelosNoldor[>enlalenguasindarin] son [> eran]Glewellin (que es lo mismo que Laurelin, canción de oro),Lasgalen verde de hoja, yMelthinorn árbol de oro; y su imagen en Gondolin sellamabaGlingal. [Tachado:Antaño, entre losNoldor]ElÁrbolMayor también erallamado Silivros lluvia resplandeciente [> brillante], Celeborn árbol de plata, yNimlothflorpálida.PeroendíasposterioresGalathilionelMenorfueelnombredelÁrbol Blanco de Túna, y su retoño se llamó Celeborn en Eressëa y Nimloth enNúmenor,eldondelosEldar.LaimagendeTelperionqueTurgonhizoenGondolineraBelthil.DijoPengolod. [Al igual que a las anteriores, elmecanógrafo deQP1incorporó esta nota en el corpus del texto, peromás tarde fue devuelta a su lugarcorrecto.]<<


[105] [nota a pie de texto] En nuestra lengua podemos llamarlos Gnomos, dijoÆlfwine. (LapalabraqueélutilizaesWitan.SobreestacuestiónsedicemásenelCapítuloDécimo,dondeelrelatohabladelosEdain.)[Véasecomentariosobre§26.]<<


[106][notaapiedetexto]lómelindi.«cantoresdelcrepúsculo»=ruiseñores.<<


[107][notaapiedetexto]YalgunoshandichoquelagranisladeBalar,queantañoseencontraba en esa bahía, era el cabo oriental de la Isla Solitaria, que se rompió yquedó atrás cuandoUlmo se llevó esa tierra de nuevo hacia elOeste.DijoRúmil.[Emplazada en el corpus del texto por elmecanógrafo deQP1, posteriormente sereinstaurócomonocaapiedepágina.]<<


[108][notaapiedetexto]Avallónëllamótambiénposteriormente,quesignificalaislaquesealzamáscercadelosValarenValinor.DijoÆlfwine.[EmpleadaenelcorpusdeltextoporelmecanógrafodeQP1,posteriormentesereinstaurócomonocaapiedepágina.]<<


[109] [nota a píe de texto] La Ciudad Vigilante. Eldamar (el Hogar de los Elfos)también se llamaba; pero las regiones dondemoraban los Elfos, y desde donde sepodían ver las estrellas, se llamabanElendë, oEldanor (Tierra de los Elfos): dijoÆlfwine. [Emplazada en el corpus del texto por el mecanógrafo de QP 1,posteriormentesereinstaurócomonotaalpie.]<<


[110][notaapíedetexto]Esdecir,ByrdeMíriel(laBordadora):dijoÆlfwine.<<


[111]Estepasaje sobre lasgemas inventadasporFëanor (quesiguea«sinembargo,ésta fue lamenor de sus obras») fue una adición secundaria (véase p. 215).Véasecomentariosobre§460.<<


[112]ElcontenidodelprincipiodeestepárrafocorrespondealfinaldeQS§49.<<


[113]Apartirdeestepuntoelnuevotexto,prácticamentecontinuo,seabandonayelmanuscritodeQSpasa a sufrirnumerosas correcciones e interpolaciones (pp.174-175).<<


[114]«desenvainólaespadaanteél»sustituyóa«loamenazóconlaespada».<<


[115]«EntonceslosValarseenfadaronyafligieron,y»fueunaadiciónsecundaria.<<


[116]«veinteaños»sustituyóa«diezaños».<<


[117]«enFormenos»fueunaadiciónsecundaria.<<


[118]«dosaños»sustituyóa«muchotiempo».<<


[119]Apartirdeestepuntoelnuevotrabajoenelcapítuloseinterrumpe,ylaspocasdiferencias respecto a QS corresponden a la capa anterior de correcciones que seretomóenQP1;noobstante,doyeltextohasta§56paraapuntarlamayoríadeesoscambiosanteriores.<<


[120] [nota al piede texto]En la lenguagnómica elnombre esorch para uno,yrchpara muchos. Nosotros podemos llamarlosOrcos, pues en los días antiguos eranfuertes y crueles comodemonios; no obstante, no eran del linaje de los demonios,sinovástagosdelatierracorrompidosporelpoderdeMorgoth,ylosvalientespodíanmatarlosodestruirlos:dijoÆlfwine.<<


[121][notaalpiedetexto]DijoÆlfwine.<<


[122](notaapiedetexto]Así,llamóasuhijoEspíritudeFuego,yporesenombrefueconocido entre los Eldar. [Fëanáro está aquí así escrito, pero Feänároposteriormente].<<


[123]EnAelpasajeinicialacababa:«elfuegodesuespíritunoloshabíaconsumido,nileshabíainteriorizadolamente»,posteriormentesustituidoporeltextodeB.<<


[124] En este punto se añadió más tarde en A: «Pero los niños elfos tenían másconocimientosyhabilidad».EstonoseretomóenB.<<


[125]A:«Teníanpocoshijosperolosamabanporsobretodassusposesiones.(Aunqueningúnelfohablaríadeposeerhijos;diría:“herecibidotreshijos”,o“haytreshijosconmigo”,o“haytreshijosenmicasa”;porquelasfamiliassemanteníanunidas…»(elparéntesissecierratraslaspalabras«oenseñanzas»).<<


[126]A:«…cuandolosEldarerantodavíapocosyestabanansiososporincrementarsu linaje,antesdequesintieranelpesode losaños,nohayregistrosdeunnúmeromayorquesiete»,con«raravez»escritomástardesobre«no».<<


[127]EnvezdeestepárrafoAdice:

LosEldarsecasabanunavezyparasiempre.Muchos,segúndicenlashistorias,podíanapartarsedelbien,porquenadiepuedeescaparporcompletodelasombramalignaqueyacesobreArda.Algunoscayeronenelorgulloy laobstinaciónyerancapacesdecometeractosdemaldad,enemistad,avariciaycelos.PeroentretodosestosmalesnohayregistrosdequeningunodelosElfostomaraalaparejade otro por la fuerza; pues iba completamente en contra de su naturaleza, yalguienasíforzadohabríarechazadolavidacorpóreayhabríapartidoaMandos.Lamaliciayelengañoenestascuestioneseranmuydifíciles(auncuandopudierapensarsequeunelfo sepropusierautilizarlos);porque losEldarpueden leerenseguidaenlosojosyenlavozdeotro,seasolteroocasado.<<


[128]EltextooriginaldeAera«en[>unafiesta]unbanquetecompartidoporlasdos“casas”interesadas»,peromástardesecambiópor«unareunión»,comoenB.Véasenota129.<<


[129]Lapalabra«también»en«tambiéncompartidapor lasdos casas» se refiere altextooriginaldeAdadoenlanota128.<<


[130]A«yeransóloungentilreconocimientodelcambiodeestado».<<


[131] En este punto se añadió enA, probablementemuchomás tarde: «[Así, pues,BerenyTinúvielpodríanhabersecasadolícitamente,denoserporeljuramentoqueBerenlehizoaThingol.]».<<


[132] Este párrafo acaba enA: «A esto se refieren losEldar cuando afirmanque elespíritulosconsume;ydicenqueantesdequeArdaacabetodoelpueblodelosElfossehabrán convertido en espíritus nomenosquequienes se encuentran enMandos,invisiblesparalosojosmortales,amenosquedeseenservistos».Laspalabras«comolos que se encuentran en Mandos» estaban en la versión original de B, pero setacharonconfuerza.<<


[133] Pocos años según el cómputo del tiempo de los Eldar. En el cómputo de losmortalessolíatranscurrirunlargointervaloentrelabodayelnacimientodelprimerhijo,ymásinclusoentrehijoehijo.<<


[134]EnlugardelpasajedeB«Puesenloqueatañealafertilidad…»enAsedice:«Porque, sea que losEldar conservaran la capacidad de concebir (algo probable sihablamos de los días de antaño en que todos losEldalië eran jóvenes), sea que laperdieranconel tiempo(algunosdicenque losquepermanecenen laTierra lahanperdido),conelejerciciodelacapacidadpierdensiempreeldeseoylavoluntad».<<


[135] En lugar de neri ynissi en B (véase lasEtimologías enEl Camino Perdido,entradasNER,NIS)enAsedicequendoryquender,sustituidomástardeporquenduryquendir.EnlugardelossingularesnérynísqueaparecenposteriormenteenAseleequendoyquende,cambiadosporquenduyquendi.Lainformacióndelpasajeacercade la diferencia entre las actividades características del hombre y la mujer de losEldaresesencialmentelamismaenA,peronosemencionanlosNoldor.<<


[136]EnAsedicequeelpadreteníaderechonoa«inventar»elprimernombre,sinoa«anunciarlo»,yvaseguidodeunanota:«Aunqueelnombreamenudoeraelecciónde lamadre.Pero secreíaqueelpadre teníaderechoadarnombre [alprimerhijovarón>]aloshijosvarones,siasílodeseaba,ylamadreadarnombrea[laprimerahija>] lashijas.Peroencualquiercasoelpadreanunciabaelnombre».Juntoa laspalabras «Se lo llamaba, por tanto, “nombre paterno” o primer nombre» se añadiómás tarde en A: «Siempre tenía un significado y se hacía a partir de palabrasconocidas».<<


[137]Exceptoporlasalteracionesquepodíasufrirlaformaoralconeltranscursodeloslargosaños;porque(comosecuentaenotrolugar)aunlas lenguasdelosEldarestabansujetasacambios.<<


[138]Estalámatyávëseconsiderabacomounamarcadepersonalidad,dehechomásimportantequeotrascomolaestatura,elcolorylosrasgosdelacara.<<


[139] En este punto hay una nota en B (muy similar a la que aparece A), que fuetachadamástarde:

Se observará en las historias cuán raramente el mismo nombre se repite parapersonas distintas. Esto se debe a que, tanto en la Essecarmë como en laEssecilmë,siempreseintentabamarcarlaindividualidad;además,losnombresseconsiderabanpropiedaddelprimeroentenerlos.<<


[140]Asípues,estesentimientonoteníanadaqueverconla«magia»olostabúesqueseencuentranentrelosHombres.<<


[141]LanotaapiedepáginadecíalosiguienteenA:

Este sentimientonada teníaquever con la«magia»o los tabúes.Dehecho losEldarcreíanquehabíaunarelaciónespecialentreelnombredeunapersonaysuvidaeindividualidad;peroestoeraválidoparaelprimeroyelsegundonombre(juntososeparados),quepodíanocultarsealosenemigos.<<


[142]LosEldarsostienenque,anoserquealgunadesgraciadestruyasucuerpo,cadauno,eneltranscursodelosaños,puedeponerenprácticayutilizarlodoslosvanadostalentosdesuespecie,seandehabilidadoconocimientos,aunqueendiferenteordenyendiferentegrado.Aligualquecambiabande«estadomental»oinwisti, tambiénpodíancambiarloslámatyáver.Noobstante,enverdadestoscambiosoevolucionessedabansobretodoenlosneri,porquelasnissi,apesardealcanzaranteslamadurez,eranmásfirmesymenosproclivesaellos.[SegúnlosEldar,laúnica«característica»de la persona que no estaba sujeta a cambios era la diferencia de sexo. Porquesosteníanqueestadiferencianocorrespondíasóloalcuerpo(hrondo)[>(hróa)],sinotambiénalamente(inno)[>(indo)]:esdecir,alapersonacomountodo.Amenudola persona o individuo es llamado essë (es decir, «nombre»), pero también erdë, o«singularidad».Por tanto, aquellos que regresabandeMandos tras lamuerte de suprimercuerpo,volvíansiempreconmismonombreyelmismosexoqueantes.]<<


[143]Laúltimapartedeestanotaapiedepágina,queheencerradoentrecorchetes,está mecanografiada en una página aparte correspondiente al texto B, pero sinindicación de que debiera insertarse (véase nota 168). No obstante, en A hay unaversión de la nota con palabrasmuy similares, después de «su lámatyávë tambiénpodía cambiar» (enA no aparece la conclusión de la nota deB, «No obstante, enverdadestoscambiosoevoluciones…»).

En la versión de la nota que aparece enA la palabra élfica traducida por «estadomental» se escribió primero ingil-[?weidi, una lecturamuy dudosa], sustituido porinwaldi ymás tardepor inwisti, como enB.EnA la palabra élfica para cuerpo esrhon(sustituidaposteriormenteporhrondo, lapalabrautilizadaenB),yparamenteesin,indo(laúltimareemplazadadespuésporinno,mientrasqueenBapareceinno>indo).<<


[144]EltextodeAesdiferente:«Podíanentoncestomarunnuevo“NombreElegido”,peroéstesustituíaelanterioryseconvertíaenelSegundoNombre.LaidentidadseconservabaconlapermanenciadelPrimerNombreonombrepaternoparapropósitosformalesolegales».<<


[145] A dice: «eran los Anessi», los nombres otorgados o “sobrenombres” (enreferencia al significado original de nick-name, traducido por «sobrenombre», quederivade(an)eke-nameysignificanombreadicionaloañadido).<<


[146]ElpasajequesigueenAdiceasí:

Posteriormente,cuandoelniñocrecíaysemanifestabansusdonesycarácter,lamadre tambiénpodíadarleunnombre similar (omodificar elnombrepaterno).Peroesteúltimotipode«nombresmaternos»diferíadelosnombresotorgadososobrenombresgeneralessóloenautoridad.Cualquierapodíadarunoaalguien(noteníaqueserunmiembrodesu«casa»ofamilia),enrecuerdodealgunahazañaoacontecimiento o de alguna peculiaridad destacada. Aunque estos nombres notenían autoridad y no se consideraban «nombres verdaderos», a menudo eranampliamenteconocidosyutilizadosyavecesreconocidosporlapersonaafectadaysufamilia.

Los«nombresmatemosperceptivos»teníanunaposiciónintermedia.Gozabandeautoridadparentalydelaautoridaddelaterken[añadido:percepción]materna,yamenudoseutilizabanenlugardelnombrepaternoodelnombreelegido,opodíareemplazar a los dos, es decir, en el uso real. ElEssë verdadero o primero decualquier persona era siempre el nombre paterno. Los «nombres perceptivos»,aunquenuncafueronfrecuentes,loeranmásenlosprimerosdíasdelosEldar…<<


[147]EnAsediceque«EnunprincipioFinwëllamóasuprimerhijoFinwë».<<


[148]Curufinwë. el nombre aparecía en la inserción rechazada de AAm, donde seencuentranlasprimerasideasdemipadresobrelahistoriadelnacimientodeFëanor(cuandosumadresellamabaIndis):véasep.108nota55.<<


[149]Noobstante, la formaque tomómás tarde en la lenguahabladadeBeleriand,Fëanor, se utiliza con más frecuencia. [> (posteriormente) no obstante, la formaFëanor se utiliza con más frecuencia era una mezcla del Q[uenyá]Fëanáro y elS[indarin]Faenor.]<<


[150]EnestepuntoenAhayunpasajequeseomitióenB:

Asípues,Finwë llamóasusegundohijo (deotramadre, Indis) tambiénFinwë,modificándolomástardeporNolofinwë.PeroelnombrematernoqueledioIndiseraIngoldo,quesignificanacidode los Ingar (elpueblodeIngwë),el linajedeella,ydelosNoldor.Poresenombrefueconocidogeneralmente,perodespuésdequeManwëleencomendaraelgobiernode losNoldor(en lugardesuhermanomayor y de su padre) tomó el nombre deFinwë, y de hecho normalmente erallamado Ingoldo-finwë. Del igual modo el tercer hijo fue Arafinwë y tambiénIngalaurë(porqueteníaloscabellosdoradosdellinajedesumadre).

AligualqueelnombreNoldoren lostextosposteriores,Nolofinwëestáescritoconuna tilde encimade laN.Sobre estepasajevéasemás comentarios enp. 304nota318.<<


[151]EnAnohayningún subtitulo en estepunto,pero antesde«Hayque tener encuentaque…»sedicelosiguiente:

EnlodichoacercadelosnombresseobservaráquesemencionandosesposasdeFinwë,primerseñordelosNoldor,MírieleIndis,apesardequesedijoqueelmatrimoniodelosEldarespermanenteeindisoluble.<<


[152]Despuésde«ylaMuerte»sigueenB«enelmodoélfico»,procedentedeA,peroserechazóencuantoestuvoescrito.<<


[153]A:«yestáhechocomosifueradelhron(ocarneysustancia)deArda»;cf.rhon«cuerpo»,nota143.LapalabrarhonsedejóinalteradaenAenestepunto(véasenota154);posteriormente,dondeenBsedicehrondo(>hröa)enAseleehron,hrónyhrôn(>hrondo),hastaqueenunpuntoposteriorhrondoapareceeneltextooriginaldeA(nota151).<<


[154]Laspalabras«yregresaalhrôngeneraldeArda»seañadieroneneltextoAalmismo tiempo que las otras apariciones de hrôn se sustituyeron por hrondo (nota153); así, este hrón de B (posteriormente > orma) representa una distinción entrehrón (del«cuerpo»deArda)yhrondo.EnunpuntoposteriordelmanuscritodeAaparecelasiguientenota,escritarápidamentealápiz,quesetachómástarde:

s-ron «carne, sustancia, materia». Q. hron, hrom- «materia», la sustancia deArda,deahíhrondo«cuerpofísico,“lacarne”».<<


[155] El texto original de B decía «poco distinto», como en A, pero «poco» sesustituyóenseguidapor«menos».<<


[156]DondeenBsedice«aundesdelosprimerosdías»enAes«aunenelprincipio».<<


[157]«talcomosehaobservado»(ausenteenA):lasreferenciasanterioresestánenp.244(«PreámbulodeÆlfwine»)yp.247.<<


[158]EnAlaprimerapartedeestepárrafodecía:

Conelpasodelasedadeseldominiodelosespíritusaumentabay«consumían»loscuerpos;elfinaldeesteproceso(ahoraconcluido),dicen,esqueelcuerposeconvertiríacomoenunmerorecuerdodelespíritu,aunquenosepodríacambiarnunca,comolasvestiduras.<<


[159] A «Otros adivinaban que habían pasado al reino de loOscuro y al poder delSeñorOscuro(comolollamaban)».<<


[160]A:«(LosfëardelosEldar,conrarasexcepciones,obedecíaninmediatamenteelllamamiento.)Despuésteníandiferentesalternativas».<<


[161]EnAnohayningúnsubtítuloenestepunto.<<


[162]Aquíyposteriormentehrondo(nohrôn)apareceeneltextoAoriginal(véansenotas153y176).Segúnparece,porunasimplecoincidenciaaquíyposteriormentehrondonosesustituyóporhröaenB.<<


[163] Esta afirmación entre corchetes procede de una adición de A «Esto se da entodoslosniñoselfos,independientementedeloquesucedaconlosHombres,enlosqueelcuerpotienesiempremásdominio».<<


[164]Exceptoencasos rarosyextraños:esdecir,cuandoelcuerpoqueel fëahabíaabandonado seguía completo e incorrupto. Pero esto rara vez sucedía; porque lamuerteinvoluntariasólosedabacuandoelcuerposufríaunagranviolencia,yenloscasosdemuertevoluntaria,quesólosedabacomoconsecuenciadeauncansancioextremo o un gran pesar, el fëa no deseaba volver, hasta que el cuerpo, vacío deespíritu,sedisolvía.EnlaTierraMediaocurríaenseguida.SóloenAmannodecaía.Así,pues,Mírielregresóallíasupropiocuerpo,comosecuentadespués.<<


[165]Enalgunoscasosel fëa renacidopodía tenerdenuevo losmismospadres.Porejemplo,cuandosuprimercuerpohabíamuertoenlaprimerajuventud.Peronoeraalgo frecuente;yun fëa nohabíade renacernecesariamente en su familia anterior,porqueamenudopasabamuchotiempoantesdequedesearaoregresarleestuvierapermitido.<<


[166]EstepárrafoestáausenteenA.<<


[167]Aunquelospesarespodíansergrandesyporcompletoinmerecidos,ylamuerte(omásbienelabandonodelavida)podíaser,portanto,comprensibleeinocente,secreíaqueel rechazodel retornoa lavida,despuésdedescansarenMandos,eraunerrorquedemostrabadebilidadofaltadecorajeenelfëa.<<


[168] Esta nota a pie de página no se encuentra en B, pero está mecanografiadaseparadamenteenlamismapáginaqueelpasajemencionadoenlanota143,tambiénsinindicacióndedóndehabíadeinsertarse.Esmuysimilaraunanotaqueapareceeneste punto en A que, no obstante, termina: «… se consideraba una falta o unadebilidad,quenecesitabasercorregidaosanada,encasodequefueraposible».<<


[169]Desde«Losotrospermanecían»yhastaelfinaldelpárrafoeltextooriginaldeAeracomosigue:

Otros,libresdeldeseodelavidaydelacreación,peronodelatareamentaldeobservar y reflexionar, podían quedarse como espíritu, fëar incorpóreos, y lesestabapermitidosalirdeMandosyvolverono,segúnquisieran.Conelpasodelas edades su número aumentó, dicen los El dar. Pueden comunicarse con lasmentesdelosVivos,silosVivoslosrecuerdanoabrenlamentepararecibirlos.LosEldarlollaman«comunicarseconlosfëar(delosSinVida)»,yenlosdíasposterioressehahechomás fácily frecuente.Perosólopodíanobservar loqueocurríaosehacíasegúnsedesplegabalaHistoriadeArda.Podían

Elpasajesetachóalllegaraestepunto,yfuesustituidoporeltextoqueapareceenB.Cf.elpasajeposterior(p.260),queaparecetantoenAcomoenB:«Esportantoinsensato y peligroso, además de constituir una acción malvada, prohibida conjusticia por quienes fueron designados Regentes de Arda, que los Vivos intentencomunicarseconlosIncorpóreos…».<<


[170]SobreAlamanyarvéansepp.200-201.<<


[171]PorquesóloaquellosqueacudenvoluntariamenteaMandospuedenrenacer.Elrenacimientoesunagraciay sedebealpoderqueEruotorgóa losValarparaquegobernaranArdayenderezaransumácula.Ningúnfëa tieneensímismoesepoder.Sóloregresanaquellosque,despuésdequeMandossehayapronunciadoafavordesuliberación,sonbendecidosporManwëyVarda.<<


[172]EnAelprincipiodeestepasajeestáentiempopasado:«PeroendíasposteriorescadavezmáselfosquesequedaronenlaTierraMedia,fuerandeorigenEldaliëodeotros linajes, rechazaban el llamamiento de Mandos y erraban sin hogar por elmundo,reaciosaabandonarlo…».<<


[173] Este párrafo, atribuido a Ælfwine y encerrado entre corchetes como el«Preámbulo»inicial,estáausenteenA,quedespuésde«SedicequeSauronlohacía,yqueenseñóasusprincipalesseguidorescómoconseguirlas»sigueasí:

En este relato las vidas de los Eldar se han descrito principalmente según, sucamino natural en días de paz, de acuerdo con su verdadera naturalezainmaculada.Pero, comosehadicho, losEldarnoescapar ronde laSombradeArda, causa de las desgracias que los afligieron y de las malas acciones quellevaronacabo.

Esto fue sustituido por la oración que empieza: «Ahora bien, mucho se ha dichoacercade lamuerteyel renacimientoentre losEldar . . .» comoenB,pero sin elsubtítulo«Delaseparacióndelmatrimonio».<<


[174]EstaoraciónestáausenteenA,asíqueallínoapareceningúnequivalentedelaspalabrasneriynissienB(véasenota135).<<


[175]EnAaquísedice«la“LeydeFinwëyMíriel”»,comoeneltítulodeltextoB.<<


[176]EnAerahróni,sustituidoporhrondor:véasenota162.<<


[177]Desdeaquíyhastaelpuntoenqueseinterrumpe,BdifieretotalmentedeA,asíquetranscriboeltextoAenterodesdeelprincipiodelasegundarespuesta.<<


[178]Enelcasodequeun fëadelosMuertosdecidanoregresarnuncaalavida,elmenorintervalodetiempodesignadoporMandoseradediezañosvalianos.Duranteesteperíodoladecisiónpodíaserrevocada.<<


[179]LaformaFeänárotambiénapareceenelprimertextodelahistoria,FM1(véasep. 240, nota a pie de página). El nombre está escrito de maneras distintasposteriormenteenA(Feänáro,Fëanáro,Feanáro).<<


[180]SobrelaformaLorienconvocalcortavéansep.73nota31yp.175,§3.<<


[181]SobreeldecretodeMandos(la«LeydeFinwëyMíriel»)enestaobravéansepp.262-263.EnFM1eldecreto, en suprimeraversión, sedaenestepuntode lahistoria(pp.240-241).<<


[182] vuestra unión: vuestra es plural y no concuerda con tu, ti, tú de la mismaoración.<<


[183]enTúna:véansep.225,§52,yp.323.<<


[184] Mi padre escribió primero «una aimenel» (> aimenal), pero lo cambióinmediatamentepor«unalirulin»,escribiendo«alondra»enelmargen.<<


[185]CincohijosledioIndis,tresniñasydosniños,enesteorden:Findis,Nolofinwë,Faniel,ArafinwëeÍrimë.Sobrelosnombresdelosvaroneshemoshabladoantes.<<


[186]LareferenciaenlanotaapiedepáginacorrespondealpasajedeA(omitidoenB) que se da en la nota 150 en p. 267. Al igual que en ese pasaje, el nombreNolofinwëestáescritoconunatildesobrelaN.Elordendelosnombresdelashijasde Finwë e Indis coincide con el del texto corregido de FM 1, p. 241. Para máscomentariossobreeltemavéansep.302ynota218.<<


[187]Loscorchetesestáneneloriginal.<<


[188]Cf.laAinulindalë§13(p.22):«Sinembargo,algunascosashayquenopuedenver[losAinur]…;puesanadiemásqueasímismohareveladoIlúvatartodoloquetieneenreserva,yencadaedadaparecencosasquesonnuevaseimprevistas,puesnoprocedendelpasado».<<


[189] En ningún otro lugar se dice queAulë fue elmás dispuesto entre losValar aconvocar a los Elfos a Valinor. Cf. lo dicho en un punto anterior de Leyes ycostumbres,(p.255,presenteenambostextos,peroenningunaotraparte)acercadelasrazonesdelosValarparallevaralosElfosaAman.<<


[190] En relación a la referencia aAulëmencionada en la nota 189, no se dice enningúnotrositioqueUlmodisintieradeladecisióndelosValardellevaraMelkoraMandos.Cf. el pasaje del primer textodelValaquenta, ausente en laversión final:«sus opiniones [deUlmo] se apartaban cada vezmás de lamente deManwë» (p.235).<<


[191] Originalmente después de este punto seguía: «Entonces, cuando los otroshubieron hablado, Manwë respondió: Hay razón en todo cuanto se ha dicho…».Aparentemente, laspalabrasdeManwëseabandonarontrasunaspocas líneas,yseintrodujeron las de Niënna, Ulmo yVairë; inmediatamente después reaparecen laspalabrasdeManwë(p.282).<<


[192]Estaoración(«Ysinduda…»)sepusoposteriormenteentrecorchetes.<<


[193]Estoserefiereprincipalmentealosfëardesnudosysinhogar.Envidalosfëarpuedenserengañadosydominadosporotrosfëar(oporalguiendegranpoder,comoMelkor)yasíesclavizados.PeroestascosassonmalvadasyperversasysóloMelkorentre losValar lashace.En los esclavizados sólo engendranodioy aborrecimiento(que es signo demáximo desacuerdo interior).A ningún buen propósito conducensemejantesmedios,pueshacenquetodoslospropósitosseanmalvados.<<


[194]EstosignificaqueaunqueaparecíanenelGranTemafueronintroducidasporelpropio Eru, sin intervención de ninguno de los Ainur; y aun así no les fueronreveladasporenteroalosAinur.<<


[195] Es decir, la predicción de cosas que no podían descubrirse o percibirse deinmediatoconelrazonamientobasadoenlasevidencias,niconelconocimiento(delosValar) delGran Tema. Sólo rara vez y en grandes cuestiones resolvióMandoshacerunapredicción.<<


[196]Eltextoseinterrumpeenestepunto,noenelfinaldeunapágina.Continúaenunanuevapágina,conuna letramás toscaquepervivehastael finalde laobra;noobstante,mipadresiguiólapaginacióndeloprecedente.<<


[197]Noobstante,llegótraslamuertedelosÁrboles,cuandoMelkorseguíaallí;yelcuerpo de Finwë, asesinado porMelkor, se marchitó y se convirtió en polvo, delmismomodoquesehabíanmarchitadolospropiosÁrboles.<<


[198]Ingoldo:elnombrematernodeFingolfin(p.267nota150).<<


[199]En el relatode labodadeFinwëe Indisque aparece en lapresenteobra (pp.275-276)nohaymencióndeestedistanciamiento, cuandomenosde la separación.No obstante, en el trabajo definitivo en el Capítulo 6 delQuenta Silmarillion estáimplícitoqueIndisnopartióconFinwëaFormenos,porquesedicequelaesposadeFëanor,Nerdanel,noquisoacompañarloaldestierroy«pidiópermisoparavivirconIndis»(p.320,§53d).<<


[200]SobrelaentradadeMírielenlaCasadeVairëvéasep.303nota215.<<


[201] Porque antes de la muerte de Míriel los Eldar de Valinor no tenían ningunapalabrapara«morir»deesamanera,aunquesíparaserdestruido (encuerpo)oserasesinado. Pero fírë significaba «expirar», como cuando uno suspira o respiraprofundamente; y al morirMíriel dejó escapar un gran suspiro, y luego se quedóinmóvil;yaquellosqueestabancercadijeron finé«haexpirado».Estaeslapalabraque los Eldar utilizaron después para referirse a la muerte de los Hombres. Peroaunqueconsideranestesuspirocomounsímbolodeliberaciónydelfinaldelavidadelcuerpo,losEldarnoconfundenlarespiracióndelcuerpoconelespíritu.Aéstelollaman, como se ha visto, fëa o faire, cuyo antiguo significado parece ser«esplendor».Porqueaunqueelfëaensímismoesinvisibleparalosojosdelcuerpo,losEldarencuentranenlaluzelsímbolomásadecuado,entérminosdelcuerpo,parael espíritu interior, «la luz de la casa» o cöacalina, como también lo llaman. Yaquellos que tienen el fëa fuerte y sin mancha parecen a veces translucir unresplandor(aunquedébil)aunalosojosmortales,comosiunalámparalosiluminaradesdedentro.<<


[202]Fíriel:véaselasEtimologíasenElCaminoPerdido,p.440,raízPHIR.<<


[203]VéaseNota (i)despuésdeLeyesycostumbres, y los comentariosdemipadrecorrespondientes,p.289.<<


[204]ArdaHastaina, o «ArdaMaculada», como la llamaban. PorqueArda, oArdaAlahasta, la «Inmaculada», era como llamaban a la idea que tenían, cada uno porseparadooenConsejoregidoporManwë,delaArdaenqueMelkornotuvoparte.<<


[205][notaapiedetexto]Fëanároenlalenguadeaquellosdías.<<


[206][notaapiedetexto]MírielSerindë:esdecir,ByrdeMíriel (laBordadora):dijoÆlfwine.<<


[207] En FM2 se dice, basándose enLeyes y costumbres p. 273, queMíriel dio elnombredeFëanáro a su hijo «en el nacimiento», y en este punto hay añadidaunaextensanotaacercadeltemadelosnombres:

De acuerdo con las costumbres de los Eldar. Además de los «nombresverdaderos»,esdecir,elnombrepaternoyelnombreelegido,amenudorecibíanotros, llamados «nombres añadidos». De éstos los más importantes eran losnombresmaternos.Amenudo lasmadresdaban a sushijosnombres especialesque ellasmismas escogían, de los que losmás importantes eran los «nombresperceptivos».Enlahoradelnacimiento,oenalgúnotromomentouocasión,unamadre podía dar a su hijo un nombre referido a los rasgos dominantes de sunaturaleza (al comoella lospercibía,oapartirdeunpresagio sobre sudestinoparticular.Losnombresdeestetipopodíanllegarautilizarsemásqueelnombrepaterno (que a menudo no era más que el nombre del padre repetido omodificado);ysielniñoadoptabaunnombrematernocomo«nombreelegido»,tambiénpasabaa serun«nombreverdadero».CurufinwëadoptóFëanárocomonombreelegido.Fëanor es la formaqueesenombre tomóposteriormente en lalenguadelosNoldorExiliados.

EstoconstituyeunaversiónmuyresumidadelasecciónsobrelosNombresdeLeyesycostumbres,pp.249ss.<<


[208]LorienestodavíalaformaqueapareceenLeyesycostumbresyenlostextosFM2yFM3;enelpresentetexto,FM4,mipadreescribióLórien,peroluegolovolvióacambiarporLorien.<<


[209] y moró en la casa de Vairë: estas palabras aparecen por primera vez en elpresentetexto;véasenota215.<<


[210]Sobreelusodeltérmino«Ley»véasep.293.<<


[211]Véasep.291,nota209.<<


[212]EltextooriginaldeFM2diceaquí,ampliandoelpasajequeapareceenLeyesycostumbres,p.237:«PeroMandosconvocóaMírielylehizosaberelDecreto…»Más tarde se corrigió por: «Vairë, con quien vivíaMíriel, le hizo saber elDecreto…».<<


[213]EstaspalabrasdeVairëprocedendesuintervencióneneldebatedelosValarenLeyesycostumbres,pp.281-282.<<


[214][notaapiedetexto]Noobstante,sedicequealcabodeuntiemposelepermitióvolveralacasadeVairë,yallíseencargabaderegistrarentejidosybordadostodaslashistoriasdelLinajedeFinwëylashazañasdelosNoldor.<<


[215]LanotaapiedepáginaquehayenestepuntoprocededeLeyesycostumbres(pp. 287-288), aunque la entrada deMíriel en la casa deVairë se encuentra allí alfinal de un largo relato donde se cuenta la llegada de Finwë a las estancias deMandos,surenunciaalrenacimientoyelregresodelfëadeMírielasucuerpo,queaúnseguíaenLorien.EnFM2nosemencionaaMírieldespuésdelaspalabras«fueentoncesalasEstanciasdelaEsperadesignadasparalosEldaryallíladejaron».EnFM3eltextoestáenestepuntomuyresumido,ydice(enlugardeFM4§§18-23,todolocualestápresenteenFM2exceptolapresentenotaapiedepágina):

…«Vineaquíparahuirdemicuerpoynovolveréaél»;yalcabodediezañossepronuncióeldecretodeseparación.YMírielhavividodesdeentoncesenlacasadeVairë,yallíseencargaderegistrarlashistoriasdelLinajedeFinwëytodaslashazañasdelosNoldor.

Sucedió que cuando hubieron transcurrido tres años más Finwë tomó comosegundaesposaaIndislaHermosa…

Asípues,estostextosnoconcuerdanenabsolutoenloreferentealdestinoúltimodeMíriel.LasreferenciasalaCasadeVairëresultanespecialmenteconfusas.EnAAm(p. 65, §3) se decía que «Vairë la Tejedora vive con Mandos», y lo mismo sesobrentiende en QS §6 (V. 238. sin cambios apenas en el Valaquenta): «Vairë latejedoraessumujer,y teje toda lascosasquehansidoalgunavezenel tiempoentramasdehistorias,y lasestanciasdeMandos…seadornanconellas».EnLeyesycostumbres(p.274)elespírituríeMírielabandonósucuerpoenLorien«ysetrasladóen silencio a las estancias deMandos», y Finwë le dijo aManwë«el corazónmeadviertequeMírielnovolverádelacasadeVairë»;eneldebatedelosValaranteriora la proclamación de la «Ley»Vairë dijo que «el fëa deMíriel está conmigo» (p.281).Noobstante,mástardeNiennalepidióaMandosqueselepermitieraaMíriel«abandonar lasEstanciasde laEsperaparaentraral serviciodeVairë» (p.286); lapetición fuedenegada, y cuandoFinwë resultómuerto sus fëar se encontraron «enMandos». Después el fëa deMíriel fue «liberado», y de vuelta en su cuerpo «sedirigióalaspuertasdelaCasadeVairëypidióquelaadmitieran;ylasúplicalefueconcedida, aunque en esaCasa no habitaba ninguno de losVivos, ni había ningúnotrodelosquehubieraregresadoasucuerpo».Asípues,enelmismotexto«lacasadeVairë»seidentificacon«lasestanciasdeMandos»ysedistinguedeellas.

EnFM4 (§8)el espíritudeMíriel«pasóen silencioa lasestanciasdeMandos,yvivióenlacasadeVairë»(véasenota209arriba);yen§18«Vairë,conquienvivíaMíriel, le hizo saber el decreto». Después de queMíriel renunciara a volver «fue


entoncesalasEstanciasdelaEsperaasignadasparalosEldaryallíladejaron»(§21),pero (según la nota a pie de página de este párrafo) «al cabo de un tiempo se lepermitióvolvera lacasadeVairë».Deestemodo,enel textofinalpareceevidentequeVairëvivíaenciertosentidoapartedeMandos.

Extrañamente,más tardemi padre encerró entre corchetes la nota a pie de texto yescribió junto a ella «Eliminar», comentando al lado: «Cambiar esto. ¿Qué pasócuandoFinwë llegóaMandos?»Noobstante, yahabía respondido largamente estapreguntaenLeyesycostumbres,dondedehechofuelapropiallegadadeFinwëalasestanciasdeMandosloquepermitiólaliberacióndeMírielysuadmisiónenlacasadeVairë.<<


[216][notaapíedetexto]Laalondra.<<


[217][notaapiedetexto]Findis,Fingolfin,Finvain,[Finarphin>]FinarfinyFaniel:treshijasydoshijos(FingolfinyFinarfin).<<


[218]EnFM2lanotaapiedepáginaacercadelosnombresdeloshijosdeIndiseraasí:

Treshijasydoshijos,enesteorden:Findis,Nolofinwë,Faniel,ArafinwëeÍrimë.ElnombrematernodeNolofinwëeraIngoldo,quesignificaqueprocedíatantodelafamiliadelosIngarcomodelosNoldor.ElnombrematernodeArafinwëeraIngalaurë,porqueteníaloscabellosdoradosdelpueblodesumadre,quedespuésperduraronensulinaje.

EstoprocededeunpasajedeltextoAdeLeyesycostumbres(p.267nota150),queseomitióenBydonde,sinembargo, lashijasnosemencionan.ElnombreÍrimë (enlugardelposteriorFinvain)seremontaaltextooriginalFM1(p.241).EnlanotadeFM3 los nombres son losmismosque enFM4, pero los de los hijos se escribenFingolphin yFinarphin, con el siguiente comentario: «Estos nombres se dan en laforma de la lengua posterior de la TierraMedia (excepto Findis y Faniel, que noabandonaronValinor)».

Enunensayomuy tardío(1968odespués;mencionadoenIV.205)mipadredecíaqueelnombrematernodeFinrodFelagunderaIngoldo,peroledabaunsignificadocompletamentedistinto.EltérminoIngar(«pueblodeIngwë»)queapareceaquíyeneltextoAdeLeyesycostumbres(p.267nota150)nosehabíaencontradoantes.<<


[219]ElfinaldeFM2esdiferentedespuésde«podríanhaberseevitado»:

Asípues,loscasosenquelosEldarpuedenodeseanvolveracasarsesonraros;ymásrarostodavíasonquieneslohacen,auncuandoteestápermitido,porqueeldoloryladisputaenlacasadeFinwëhanquedadograbadosenlamemoriadelosElfosNoldor.

EstoprocededeLeyesycostumbres,p.276.EnFM3laconclusiónesigualqueladeFM4,perodespuésde«muchosmalesypesarespodríanhaberseevitado»continúa:—Pero el decreto fue un acierto. En verdad los hijos de Indis fueron grandes ygloriosos…>LaideadelfinalposteriorprocededelaprofecíaderealizóMandosenLeyesycostumbres(p.285)enlaproclamafinaldela«LeydeFinwëyMíriel».<<


[220] Cf. la historia mencionada en el antiguo «Esbozo de la Mitología», de que«Lúthien atravesó el Hielo Crujiente, con la ayuda del poder de su divinamadre.Melian,rumboalasestanciasdeMandos»(IV.34,69).<<


[221][notaapiedetexto]LasSombras(enantiguoquenya).<<


[222][notaapíedetexto]ComosediceenlaAinulindalë [Lamismareferenciaa laAinulindalë(§25)sehaceenAAm§109.]<<


[223][notaapiedetexto]ElLamentoporlosDosÁrboles.<<


[224][notaapiedetexto]DesdeentoncesyparasiemprelosEldarsóloloconocieronporesenombre.(EnlaformaantiguaqueutilizóFëanoreraMoriñgotho.)[Cf.lanotaañadidaenQPaQS§60(p.226-127),enquelaformaantiguaesMoringotto]<<


[225][notaapiedetexto]ElGranEco.<<


[226][notaapiedetexto]ErydWethrinenloslímitesdeBeleriand.<<


[227][notaapiedetexto]ElValledelaMuerteTerrible.<<


[228][notaapiedetexto]Estoseríaalrededordel409,durantelaLargaPaz(260-455)En ese entonces Belemir yAdanel eran viejos según el cómputo de tosHombres,pues tenían unos 70 años de edad; peroAndreth no había llegado a los 50 (48) yestaba en la plenitud de sus fuerzas. Estaba soltera, algo no infrecuente entre lasMujeresSabiasdelosHombres.<<


[229][notaapiedetexto]Tenía93años.<<


[230][notaapiedetexto]Enel310,unos100añosantes.<<


[231]QuizáshayaquecompararconestoelpasajedelDebatedelosValarqueapareceenLeyesycostumbres(p.286),dondeNiënnaledijoaManwë:«Aunquelamuertepueda encontrar a los Eldar en tu reino, hay una que no llega aquí, ni llegará; ladeformaciónyelmarchitamiento»;aestoseañadióenunanotaapiedepágina:«noobstante,llegótraslamuertedelosÁrboles,cuandoMelkorseguíaallí;yelcuerpode Finwë, asesinado porMelkor, se marchitó y se convirtió en polvo, del mismomodoenquesehabíanmarchitadolospropiosÁrboles».<<


[232] En este punto y en otras apariciones posteriores, pero no en todas,Quendi secorrigióporElfoseneltextomecanografiadoC.<<


[233] cambio fue una corrección en el texto mecanografiado B (solamente); en elmanuscritoseleecrecimiento.<<


[234]Cf.laspalabrasdePengoloðaÆlfwineenelfinaldelaAinulindalë(pp.50-51),acerca de lamortalidad de losHombres: «Lamuerte es su destino, el don que lesconcedióIlúvatar,quehastalosmismosPoderesenvidiaránconelpasodelTiempo.PeroMelkorhaarrojadosusombrasobreella,ylahaconfundidoconlaoscuridad,yhahechobrotarelmaldelbien,yeltemordelaesperanza».<<


[235]Esteesunerrorextraño.Fingolfinmurióenel456,elañoposterioralaDagorBragollach(V.155,ytambiénenlosAnalesGrises):véasep.351.<<


[236]Cf.Leyesycostumbres,p.256:«Creen [losEldar]queelnuevo fëa, y,por lotanto,todoslosfëarenelprincipio,provienendirectamentedeEruydemásalládeËa.PortantomuchosdeellossostienenquenopuedeafirmarsequeeldestinodelosElfosestáconfinadodentrodeArdaparasiempreyqueacabaráconella».<<


[237] En el manuscrito se dice Mirruyainar, al igual que en ambos textosmecanografiados.EnBmipadrecorrigióelnombreporMirroyainarenestepunto,peronoen lasegundaaparición(p.363);enC locambióporMirróanwienambasapariciones.Véaseel«Glosario»delaAthrabeth,pp.400-401.<<


[238] En el margen del manuscrito, igual que en el texto mecanografiado C, hayescritojuntoalpárrafo:«EnlaMúsicadeErulosHombresnoseintrodujeronhastadespuésdeladiscordanciadeMelkor».Porsupuesto,estotambiénesválidoparalosElfos.VéaselaNotadelAutor1enelComentariosobrelaAthrabethylanota257(p.410).<<


[239]Cf.laspalabrasdeManwëalfinaldelDebatedelosValarenLeyesycostumbres(p. 283): «PorqueArda Inmaculada tienedos aspectoso sentidos.Elprimeroes loInmaculadoque[losEldar]distinguenenloMaculadoéseeselcimientosobreelqueseconstruyelaEsperanza.ElsegundoesloInmaculadoqueserá:esdecir,hablandodeacuerdoconelTiempoenelquetienenser,laArdaCurada,queserámásgrandeymás hermosa que la primera, por causa de la Mácula: ésta es la Esperanza quesostiene».<<


[240] En laAinulindalë (pp. 24-25, §19) se dice que «la historia no estaba todavíacompletaniloscírculosdeltodocumplidoscuandolavisiónlesfuearrebatada»,aloque en el texto final D (p. 43) se añadió una nota a pie de página atribuida aPengoloð:

Y algunos han dicho que la Visión acabó antes del final del Dominio de losHombres y el marchitamiento de los Primeros Nacidos; por tanto, aunque laMúsicaloabarcatodo,losValarnohanvistolasEdadesPosterioresoelfindelMundo.

Enel texto«perdido»AAm*del iniciode losAnalesdeAman (p. 82) sedicequeNienna no pudo resistir hasta el final de laMúsica, y que por tanto «no tiene laesperanzadeManwë»(p.86).<<


[241]Véasep.357ynota242.<<


[242] Sobre la concepción de laArdaCompleta véase nota (iii) al final deLeyes ycostumbres(p.290).<<


[243]Por supuesto, era fundamentalpara laconcepciónenterade losDíasAntiguosque los Hombres despertaran en el Este con la primera subida del Sol, y que nollevaran existiendo más que unos pocos denlos de años cuando Finrod Felagundencontró a Bëor y a su pueblo en las estribaciones de las Montañas Azules.Anteriormente,en laAthrabethsehasugeridoqueAndreth retrocedíaenel tiempohastamuchoantesdeldespertardelosHombres(asípues,hablade«leyendasdedíasen que la muerte llegaba más despacio y nuestras vidas eran todavía mucho máslargas», p. 359); en estas palabras suyas, «un rumor que proviene de añosincontables»,parecehabersinningúngénerodedudasuncambioenlaconcepción.LacronologíadelosAñosdelSolsemantiene,noobstante,enlaAthrabeth,conlafechadelencuentrodeFinrodyAndrethen«sobreel409durantelaLargaPaz(260-455)»(véasep.351).Paramáscomentariossobreeltemavéasep.431.<<


[244]Tantoaquícomoenp.372elnombreesEgnorenelmanuscrito,posteriormentesustituidoporAegnor,cf.p.207-208(§42)yp.229.<<


[245] Cf. QS §117 (V. 306): «Angrod y Egnor vigilaban Bladorion desde laspendientesseptentrionalesdeDorthonion»(duranteelsitiodeAngband),y§129(V.319): «Barahir [hijo de Bëor el Viejo] vivió sobre todo en las fronterasseptentrionalesconAngrodyEgnor».<<


[246] La oración «Pero no me lo digas tú, porque ya lo hizo él una vez» fije unaadiciónen elmanuscrito;Finrodhabía empezadoa tutear aAndrethpocoantesdeestepunto.Noobstante,desdeaquíyhastael finaldel textoel tratamientoesmuyconfuso,incongruenteenelmanuscritoyconcorreccionesquenoconcuerdanenlacopiamecanografiada(tantodetúavoscomodevosatú);parecequemipadrenosedecidíaeneltratamientodeFinrodaAndreth,yyohedejadoeltextocomoestaba.<<


[247] Cf. Leyes y costumbres, p. 248: «a cualquiera de los Eldar le parecería uninfortunio que una pareja unida en matrimonio estuviera separada en elalumbramientodeunhijo,oduranteloscincoprimerosañosdela infanciadeéste.PoresarazónlosEldarsóloengendrabanhijosendíasfelicesydepaz,sipodían».<<


[248]Cf.elborradordelacartaquemipadreescribióenseptiembrede1954(Cartasn.º 153, p. 223): «LosElfos y losHombres, evidentemente, constituyen una únicaraza desde el punto de vista biológico; de lo contrario, no podrían aparearse yproducir vástagos fértiles, aun cuando resulte ése un acontecimiento extraño», y elpárrafosiguiente.<<


[249]DeacuerdoconlacronologíadelosAnalesdeAmanlosElfosdespertaronenelAñodelosÁrboles1050(p.90,§37),450deesosAñosantesdelasubidadelSol,oalgo más que 4300 de nuestros años (sobre el cómputo dei Tiempo véase p. 76);véasep.375nota243.<<


[250]labordemiúrgica:eltrabajocreativodelos«demiurgos»,enelsentidodeserespoderososperolimitadossubordinadosaDios.<<


[251]SobreMelkorcomo«originalmenteelmáspoderosodelosValar»véasep.83,§2.EnlostextostardíoshayvariasreferenciasalasupremacíadelpoderdeMelkorenelprincipio,perovéaseespecialmenteelensayoMelkorMorgothdadoenpp.444ss.ResultacuriosoqueenlacartaaRhonaBearedeoctubrede1958(Cartasn.º211)mipadreescribiera:«EnelmitocosmogónicosedicequeManwëerael“hermano’deMelkor,esdecirqueerancoevosydelamismapotenciaenlamentedelCreador».<<


[252]Cf.laspalabrasdeFinrodenlaAthrabeth,p.366:«MásalládelFindelMundonocambiaremos;porqueenlamemoriaresidenuestrograntalento,comoseharámásevidenteconelpasodelasedadesdeestaArda:seráunapesadacarga,metemo;perodegranvalorenlosDíasdelosquehablamos».<<


[253]SerefierealaVirgenMaría.Véaselanotaapiedepágina(Cartasp.335)delacontinuacióndelborradordelacartamencionadaenlanota251.<<


[254]EsteanálisisnoconcuerdaestrictamenteconelcursorealdelaAthrabeth,y(talcomoseafirmaexplícitamente,p.383)nosepretendíaque lohiciera.Asípues,dehecho fue Finrod quien dijo que «el desastre de los Hombres fue horrible» («yterrible, más allá que cualquier otra calamidad, fue el cambio que sufrió sucondición»p.364);ysureconocimientodeque«elpoderdeMelkoreramásgrandeque lo que se había pensado» aparece en un puntomuy anterior dei debate («perocambiar el destino de un pueblo entero de los Hijos, despojarlos de lo que hanheredado:sipudierahacerloapesardeEra,esmuchomásgrandeyterribledeloquehabíamossupuesto»,p.358).<<


[255]«Aegnormuriópocodespuésdeestaconversación»:dehecho,46añosdespués(véasenota256).<<


[256]En losAnalesGrises (yenelSilmarillion publicado)Finrodgobierna sugranreinodesde la fortalezadeNargothrond(construidasiglosatrás)duranteelSitiodeAngband,yenlaBatalladelaLlamaSúbitasediceque«seapresurabadesdeelSur»(ElSilmarillionp.205).Porotraparte,enelFinaldelaAthrabethlediceaAndrethquesemarchaalNorte,«alasespadasyalsitio,yalosmurosdefensores»(p.373),yelpresentepasajesedicequeélysushermanosyelPueblodeBëormorabanen«elreinoseptentrional»yquecuandoserompióelSido«serefugió»enNargothrond.

La última oración del párrafo «Pero entonces sería unamujermuy vieja» fue unaadición tardía. Junto a ellami padre escribió «unos 94 años»; cf. la nota a pie depágina de la oración inicial de laAthrabeth, p. 351: Andreth tenía 48 años en elmomentodelaconversaciónconFinrod,delaquesedicequetuvolugaralrededordelaño409;asípues,tenía«unos94años»enel455,elañodelaBatalladelaLlamaSúbita.<<


[257] En la Ainulindalë (p. 22, §13) se afirmaba expresamente que los Hijos deIlúvatar «llegaron con el Tercer Tema, y no estaban en aquel que Ilúvatar habíapropuestoenunprincipio».DelSegundoTemasediceenlaAinulindalë(p.26,§24)que «Manwë era… el primer instrumento en el segundo Tema que Ilúvatar habíalevantadocontraladiscordanciadeMelkor».

Quizáseaposiblequealmencionar«losdosnuevos temas»delpresentepasajemipadreserefirieraalaintroduccióndeElfosyHombresenlaMúsicacomo«temas»aliadosqueenlaAinulindalëconstituían«elTercerTema»;noobstante,creoqueesmásprobable que se hubiera introducidouna concepcióndistinta de laMúsica.Enrelaciónaesto,enunpasajede larevisióndefinitivadelCapítulo6deQS(p.315,§50) se dice que en Aman Melkor habló en secreto a los Eldar acerca de losHombres, aunque poco sabía de ellos, «pues concentrado en sus propiospensamientosdurante laMúsicahabíaprestadopoca atención alSegundoTemadeIlúvatar».De no ser un simple descuido podría corroborar la conjetura de que losTemas Segundo y Tercero habían pasado a ser los que introdujeron a Elfos yHombres,aunqueprobablementelosElfosaparecieronenelSegundoylosHombresenelTercero.Tambiénpuedeobservarsequeenelborradordelacontinuacióndelacarta para Rhona Beare de octubre de 1958 (Cartas n.º 212), que he mencionadovariasveces,mipadreescribió:«Sus“temas”fueronintroducidosenlaMúsicaporelÚnicocuandosurgieron lasdiscordanciasdeMelkor»;además,hayotramencióna«losTemasdelosHijos»enlaNotadelAutor7(p.391).<<


[258] Junto a las oraciones iniciales de la Nota 2 hay escrito en el margen: «ArdasignificaReino».Enrelacióna laafirmaciónaquídeque«FísicamenteArdaera loquenosotrosllamaríamoselSistemaSolar»,ylaqueapareceeneltercerpárrafodela Nota de que «la parte principal de Arda era la Tierra (Imbar “La Morada")»,aunque «utilizada impropiamenteArda parece referirse a veces a la Tierra», cf. lalistadenombresrelacionadaconlarevisióndelQuentaSilmarillionde1951(p.17):«ArdanombreélficodelaTierra=nuestromundo.TambiénReinodeArda=regióncercada». Las afirmaciones de esta Nota implican sin lugar a dudas unatransformación radical del mito cosmológico, un recrudecimiento de las ideasabandonadas que aparecen en el textoC* de laAinulindalë de finales de los añoscuarenta (pp. 13-17, 58). Entre los textos dados en laQuinta Parte se encontraránmuchosmásescritossobreeltema(véaseespecialmenteTextos1yII,pp.422,427ss.).<<


[259]EltérminoImbarnohabíaaparecidoantes;sinembargo,cf.Ambar«laTierra»(IV. 375 ss., y las Etimologías V. 430, «quenya a-mbar “oikoumenë”, Tierra»;también Ambar-metta «el fin del mundo» en las palabras de Aragorn durante sucoronación,ElretornodelReyp.326).<<


[260]«losprincipalesAinurdemiúrgicos…establecieronsu“residencia"enArda»:cf.la Ainulindalë (p. 25, §21): «Así sucedió que de los Sagrados algunos siguieronmorandoconIlúvatarmásalláde losconfinesdelMundo;perootros,yentreellosmuchos de los más grandes y más hermosos, se despidieron de Ilúvatar ydescendieronalMundo».Sobrelapalabra«demiúrgicos»véasenota250arriba.<<


[261]erma. en el textomecanografiadoBdeLeyesycostumbres aparece la palabraorma, una alteración tardía escrita a lápiz de la palabra hrön («el hrön [> arma]generaldeArda»),pp.253-254.<<


[262]Setratadeunareferenciaaunaideaqueaúnnohaaparecido:véaseelApéndicedeestaParte,p.412ss.<<


[263] La posibilidad de volver a la vida encarnada mediante el nacimiento habíadejadodeexistir:véasenota262.<<


[264]«Noobstante,normalmentedebenpermanecerenAman»:lasrazonesdeestoseexplicanmásadelanteenestaNota.Véansepp.416-417.<<


[265] Lúthien no era antepasada de Eärendil, hijo de Tuor e Idril Celebrindal deGondolin;eraabueladeElwing,esposadeEärendil.<<


[266]«Elmitoqueapareceenel finaldelSilmarillion»:sienverdadse refiereauntextoescrito,ésteeslaconclusióndeQS(V.384,§§31-32),laProfecíadeMandos.<<


[267]Cf.Leyesycostumbres(textomecanografiadoB,p.254):

Conelpasodelasedadeseldominiodelosfëaraumentaba,«consumiendo»loscuerpos…El final de este proceso es el «marchitamiento»…porque al final elcuerposeconvierteenunmerorecuerdosostenidoporel fëa,aeste finalsehallegado enmuchas regiones de laTierraMedia, demodo que losElfos son enverdadinmortalesynopuedencambiaroserdestruidos.<<


[268]ParalasreferenciaspreviasalPueblodeMarachvéansepp.349-350,354,394.<<


[269]ExisteotraversióndelaNota9,queempiezadelsiguientemodo:

EsprobablequedehechoAndrethnoquisieradecirmás.Tambiénesposiblequesevieraincapazdedecidirentrelascontradictoriastradicioneshumanassobreeltema. Otras ediciones más extensas de la Athrabeth, que al parecer tieneninfluencias númenóreanas (los Númenóreanos procedían principalmente delPueblodeMarach,quecontabacontradicionesmásespecíficasacercadeloquenosotros llamaríamoslaCaída), lehicierondar,bajopresión,unarespuestamásprecisa.Resumida,eralasiguiente:

Algunos dicen que el desastre tuvo lugar en unmomentomuy temprano de lahistoria de nuestro pueblo; algunos dicen que fue en la primera generación.LaVoz del Único nos había hablado, algunos dicen que por mediación de unMensajero,otrosquesóloconlaVoz,otrosqueeraunconocimientoquenuestroscorazonesteníandesdeelprincipio.Peroéramospocosyelmundoparecíamuyancho;y todo loqueveíamosnos llenabadeasombro,peroéramos ignorantes;sin embargo, teníamosmuchos deseos de saber y prisa por hacer cosas, cuyasformascrecíanennuestramente.

Llegóentoncesalguien,ennuestrapropiaforma,peromásgrandeymáshermoso…

Apartir de este punto el texto difiere de la «Historia deAdanel» (p. 396) sólo endetallesmenoresdeexpresión;noobstante,seinterrumpe(noalfinaldeunapágina)conlaspalabras«oíamossuvozysusórdenes»(la«HistoriadeAdanel»p.397).

Estaprimeraversiónfuedesechadaydejadadelado,yenalgunaetapaposteriormipadreapuntóeneltextomecanografiado:«Elrestodelasnotasylaconclusióndelaleyenda del Engaño deMelkor parecen perdidos. La copia entera fue enviada a laseñoraE.J.Neave(mitía)enGalespocoantesdesumuerte.Alparecernuncafuedevuelta. Perdida o quizá destruida por los apresurados albaceas». PosteriormentejuntoaestoapuntóqueeltextocompletodelasNotasylaleyenda(«laHistoriadeAdanel»)habían sidoencontrados.Lacostumbredeguardar lospapeles en lugaresseparados pormiedo a perderlos era la causa de estos apuros en sus últimos años.JaneNeavemurióen1963;véaselaNotasobrelasfechas,p.343.<<


[270] En relación a los nombresLindar «Cantores» de los Teleri yTareldar «AltosElfos»cf.elíndicedeElSilmarillion,entradasTeleri,Eldar.<<


[271]ResultanotablequelaantiguaformaMelkosedéaquícomoformaalternativa.<<


[272]Véasep.124nota62.<<


[273]melk-: esta raíz se escribió primero con dos vocales, quizá melek-, pero alparecerlasegundafuetachada.<<


[274]Saelon:sustituidoporSaelind(«CorazónSabio»),p.349.<<


[275]Cf.laspalabrasdelaVozdeEraenla«HistoriadeAdanel»,pp.397-398.<<


[276]Elsignificadodeestoeselsiguiente:«aunquenosabemosconcertezaqueesloquese“aloja"».<<


[277]Cf.lanotaapiedepáginaalfinaldeLeyesycostumbres,p.289.<<


[278] En la Nota 2 del Comentario de la Athrabeth (p. 385) se realizan unasobservacionesmuysimilares:

Físicamente Arda era lo que llamaríamos el Sistema Solar. Se supone que losEldarteníantodalainformaciónquepodíancomprendersobreella,suestructura,origenyrelaciónconelrestodeEä(elUniverso).

Unpocomásadelante,enlamismaNota,sedice:

Las tradicionesaquímencionadasprovienende losEldarde laPrimeraEdad,através deElfos que nunca tuvieron relación directa con losValar y a través deHombres que adquirieron «conocimiento» de los Elfos, pero que tenían suspropiosmitosyleyendascosmogónicas,ademásdeconjeturasastronómicas.Noobstante, nada hay en ellas que contradiga las presentes nociones humanasacercadelSistemaSolarysutamañoyposiciónrelativosalUniverso.

Laoraciónqueheescritoencursivaimplicauncompromiso,almenos,dereformarla antigua cosmología. Sobre las referencias en el Comentario de la Athrabeth alpapelnúmenóreanoenlatransmisióndelasleyendasdelosDíasAntiguosvéansepp.391,393,411.<<


[279] Hay una idea de que Níniel (Nienor) le recordaría a Túrin «en aspecto ymaneras»aLalaeth,lahermanaqueperdióenlainfancia(véaseCuentosInconclusosp.191nota7),yotra,conuninterrogante,dequeTúrinpensaríaenlaspalabrasdeSaeros, el elfo deDoriath, cuando encuentra aNíniel desnuda en elmontículo delBosquedeBrethil(CuentosInconclusospp.108,160).

En el reverso de este trozo de papel mi padre escribió (en un furioso garabato abolígrafo):

Los mitos cosmogónicos son númenóreanos, mezclando el saber élfico con elmito y la imaginación humana. En una nota debería decirse que los Sabios deNúmenorregistraronquelahechuradelasestrellasnofueasí,niladelSolylaLuna. Pues el Sol y las estrellas son más antiguos que Arda. Pero elemplazamientodeArdaentrelasestrellasybajola[?protección]delSolsedebeaManwëyYardaantesdelataquedeMelkor.

Yosupongoquelaspalabras«losSabiosdeNúmenorregistraronquelahechuradelasestrellasnofueasí,niladelSolylaLuna»significanquelahechuradelSol,laLunaylasestrellasnoprovienendel«saberélfico».HadeapuntarsequeaquíArdasignifica«laTierra»,no«elSistemaSolar».<<


[280]Heafirmado(p.82)quemeinclinaríaporsituarAAm*juntoconlaredaccióndelmanuscrito original de losAnales antes que en alguna época posterior, pero setratasólodeunaconjetura.<<


[281] En AAm §15 (p. 69) «hubo un gran crecimiento de árboles y hierbas, yacudieronbestiasypájaros»enlaluzdelasLámparas:ésafuelaPrimaveradeArda.Sinembargo,trasladestruccióndelasLámparasYavanna«pusoadormiramuchascriaturashermosasquehabíandespertadoenlaPrimavera,árbolesyhierbas,bestiasypájaros, paraqueno envejecierany aguardaran elmomentodedespertar, quenohabíallegadoaún»(§30,p.88).<<


[282]SobrelosconocimientosastronómicossupuestosentrelosAltosElfoscf.Nota2del Comentario de la Athrabeth (p. 385) —donde, como aquí, Arda equivale alSistemaSolar—yTexto1(p.422).<<


[283] [nota en elmargen]En cualquier caso, es o sería un «hecho de la vida» paracualquierinteligenciaqueescogieralaTierracomolugarderesidenciaotrabajo.[Nohay indicación de dónde había de ir esta nota, pero no parece haber ningún otroemplazamientoadecuadoenlapágina.]<<


[284]La ideadeestepárrafoesmuysimilara lade laNota2delComentariode laAthrabeth (p.385),ylaoraciónfinalesmuyparecidaaloquesediceenelpropioComentario,p.382(«MelkornoerasólounMallocalenlaTierra…»).<<


[285]EnAAm§24(p.71)sedicequetraslaCaídadelasLámparas«laTierraMediayacía en una luz crepuscular bajo las estrellas que Varda había forjado en edadesolvidadascuandotrabajabaenEä»,yen§34(p.89)VardamiródesdeTaniquetily«contempló la oscuridad de la Tierra bajo las estrellas innumerables, débiles ylejanas»antesdeempezarahacerestrellasnuevasymásbrillantes;delmismomodo,en la revisión del Quenta Silmarillion (p. 178, §19): «Entonces Varda … hizoestrellasnuevasymásbrillantesantesdelallegadadelosPrimerosNacidos.Deaquíque losElfos la llamaran despuésElentári, laReina de lasEstrellas, cuyo nombredesdelasprofundidadesdeltiempoylostrabajosdeEäeraTintallë,laIluminadora».PerosiesposiblequeaúnrecibaelnombreElentári,yanopuedellamarseTintallë(véansenoobstantep.442ynota284).

EnunacorreccióntardíadeltextofinalDdelaAinulindalë(p.47,§36)laspalabrasacercadeVarda«ellafuequienhizolasEstrellas»secambiaronpor«ellafuequienhizolasGrandesEstrellas»;además,pareceposiblequelohicieraalaluzdelasideasexpuestasaquí.<<


[286]Cf.laNota2delComentariodelaAthrabeth(p.385),juntoconlanota260deestepasaje.<<


[287] Por supuesto, esto es por completo distinto de la versión de la leyenda queaparece en laAinulindalë (p. 26, §23): «PeroMelkor estuvo también allí desde elprincipio,ysemezclabaentodoloquesehacía»;mientrasqueenel textoC*(pp.54-55)entróenArdaantesquelosotrosAinur.<<


[288] [nota en el margen] Pero no eliminarla. Era necesaria para que hubiera unaalternancia,«porqueenEä,deacuerdoconlaHistoria,nadapuededurareternamentesinagotamientoycorrupción».<<


[289]LaleyendaqueapareceenlaAinulindalëdequeelpropioMelkorhizolaLunaparapoder«vertodoloquepasabadebajo»(p.56,§31)sehabíaabandonado(perovéasep.436).<<


[290] EnAAm (p. 156, §172) y enQS (§75)Tilion no era un vala, sino «un jovencazador de la compañía de Oromë». En AAm §179 aparece la historia de queMorgothatacóaTilion,«enviandocontraélespíritusdesombra»,peroenvano.<<


[291]SobrelosnombresdelSolylaLunavéaseQS§75yComentario(V.278,282)ylarevisiónposteriordelpasaje(pp.230-231);tambiénAAm§171ycomentario(pp.156,162).<<


[292]EnAAm(p.159,§179)sedecíaque«MorgothtemíaaArienconungrantemor,ynoseatrevíaaacercársele».<<


[293]SobreelnombreEndorvéaseAAm§38(pp.90,95).<<


[294]Véasep.375nota246.<<


[295] «En la época de Felagund»: es decir, en la época en que Finrod FelagundencontróalosHombres,elprimerodeentrelosAltosElfosenhacerlo(pp.551-352).<<


[296]«¿LosHombresdebendespertarcuandoMelkorestátodavíaenArda?»:«Arda»debedeserunerrorpor«laTierraMedia»(esdecir,antesdesucautiverioenAman).<<


[297]HayunasescritaalápizsobrelardeAr(i).<<


[298][notaenelmargen]DehechoalgunosdicenquefueliberadodeEä.<<


[299][notaenelmargen]AlgunosdelosSabiosdicentambiénqueMelkordesarreglóelordenamientodeArda,asícomosusituaciónyelcursodesuspartes.<<


[300][notaapiedetexto]PuesdehechoeslanaturalezadeEäylaGranHistoriaquenada pueda permanecer invariable en el tiempo, y que las cosas que lo hagan, oparezcan hacerlo, o lo intenten, se conviertan en hastío y dejen de ser amadas (ocomomínimodetenerseencuenta).<<


[301]SobreTierramipadreescribióAmbar,luegolotachóyescribió«Mar=Casa».Véaselanotasiguiente.<<


[302]EnlaNota2delComentariodelaAthrabeth (p.386,véaseademáslanotadeesepasaje)apareceImbar;traducidopor«laMorada»=laTierra,«laparteprincipaldeArda»(=elSistemaSolar).<<


[303]Apartirdeestepuntoelmanuscritosehacemuytosco,avecesilegible,yprontoseinterrumpe.<<


[304]Enotrasnotasgarabateadas(quefueronescritasenlamismaépocaqueelTextoIIyqueconstituyenpartedeesemanuscrito)mipadreescribióqueYardaentrególaluzsagradaqueleregalóIlúvatar(véasep.433)nosóloalSolyalosDosÁrboles,sino también a «la Estrella significativa». El significado de esto no se explica enninguna parte. Al lado escribió Significador, y muchos nombres élficosexperimentales,comoTaengyl,Tengil,TannacollioTankol,Tainacolli; tambiénunaraízverbal,tana«mostrar, indicar»; tanna«signo»;ykolla«llevado,especialmenteunavestiduraocapa»,conlanota«Sindicoll-oestámasculinizado».<<


[305]Noobstante,eneltextoIV(p.442)sedicequelaBóvedadeVardasehizo«paraimpedirlaentradadelosespíritusoespíasdeMelkor».<<


[306]EnelpasajecorrespondientedelosAnalesdeAman(p.129,§117)sedecía:«losdiosessesentaronenlasombra,porqueeradenoche.Peroeraunanochecomoahorasólo puede serlo en algún lugar delmundo, cuando las estrellas asoman a ratos através de los escombros de grandes nubes, y frías nieblas vienen flotando de unaorilla sombría delmar». En elSilmarillion publicado se utilizó el texto final («lasestrellasdeVardabrillabanenloalto»);dehechoestonointroduceningúnproblemaenlanarrativa,peroeneseentoncesnoadvertílasignificacióndelaspalabras.<<


[307]Cf.textoII(p.432):«Otroshabía,incontablesparanuestropensamiento…quetrabajan en otros lugares y otras regiones e historias de la Gran Historia, entreremotasestrellasymundosmásalládelalcancedelpensamientomáslejano».<<


[308]ResultaundetallecuriosoquelodichoaquídelpapeldeVardaenlaMúsicadelosAinurrepitaengranpartelodichodeNiennaeneltexto«perdido»delprincipiodelosAnalesdeAman(AAm*,p.86,§2(6),Allísedicedeellaque«participópoco»en la Música «pero escuchaba atentamente todo lo que oía. Por tanto recordabamuchascosas,yveíaalolejos,ysabíacómosedesplegaríanlostemasenlaHistoriadeArda».<<


[309]EsinteresantecompararlodichoaquíacercadelosnombresdeVardaconloquemipadredijo sobreel temaenunanota fechadael3de febrerode1938 (V.232):«Tintallë Iluminadora puede pasar, pero tinwë en Q[uenya] sólo = chispa (tinta-iluminar).PortantoTinwerína>Elerína,Tinwerontar>Elentári».<<


[310]Cf.laspalabrasdeFinrodenlaAthrabeth(p.369):«noesposibleimaginarunpodermayorqueeldeMelkorsalvosóloeldeEru».<<


[311] La primera referencia a la «dispersión» del poder original de Melkor seencuentraenlosAnalesdeAman§179(p.159):

Porquemientrascrecíaenmaliciaydabaalmalqueélmismoconcebíaformadeengañosycriaturasmalignas,elpoderpasabaaellas,ysedispersaba,yélestabacada vezmás encadenado a la tierra, y ya no deseaba abandonar las fortalezasoscuras.

Cf. tambiénAnales §128 (p. 133). La expresión «el Morgoth» es utilizada variasvecesporFinrodenlaAthrabeth.<<


[312] [notaapiede texto]Unade lasrazonesdeestedebilitamientodesímismoesque ha dado a sus «criaturas», Orcos, Balrogs, etc. el poder de recuperarse ymultiplicarse.Deestemodovolveránareunirsesinnecesidaddeórdenesespecíficas.Partedesu innatopodercreativosehaagotadoenhacerqueunmal independientecrezcafueradesucontrol.<<


[313]Loscorchetesseañadierondespuésdelaredaccióndelpasaje.<<


[314][notaapiedetexto]Todacriaturafinitadebeteneralgúnpuntodébil:esdecir,algunaincapacidadparaenfrentarseaciertassituaciones.Noescensurablecuandonosedesea,ycuandolacriaturalohacelomejorquepuede(aunquenosealomejorquepudierahacer)segúnsupercepción,conelintentoconscientedeserviraEru.<<


[315] [nota a pie de texto] Tulkas representa el lado bueno de la «violencia» en laguerra contra el mal. Se trata de una ausencia de todo compromiso que inclusoenfrentará aparentesmales (como laguerra) antesdeparlamentar; además, no cree(sin cualquier ciase de orgullo) que nadie inferior a Eru pueda enderezarlo, oreescribirlahistoriadeArda.<<


[316]«Susplanesdecompensación»:esdecir,compensacióndelosmalesquehabíaprovocado.<<


[317]ElsegundopasajedeQS,enquesemencionaelperdóndeMelkor(p.217,§48),sealteróen la revisión finaldelCapítulo6:véasep.313,§48.Peroaunqueen loscambiosdeltextoseintrodujolaideadequeeraimposibleremediarcompletamentelosmalesprovocadosporMelkor,ydequeera«enelprincipioelmásgrandedelosPoderes»,lanarrativanosufrióloscambiosmencionadosenesteensayo(véasenota319).<<


[318] Podría haberse alterado la antigua historia del encuentro en Utumno si elCapítulo3deQS(enelqueserelata)hubieraformadopartedelarevisióntardíaquetransformóelantiguoCapítulo6;sinembargo,véasenota319.<<


[319] En la revisión final delCapítulo 6 deQS (p. 313, §48) siguió siendo el caso(nota317); además, tambiénseconservó lahistoriaoriginaldeque fueenValinor,tras su encarcelamiento, no en Utumno, cuando Melkor prometió servicio yreparación. Esto podría sugerir que el presente ensayo fue escrito después de larevisióndeQS(quecasiconcertezadatadefinalesdelosañoscincuenta,p.343),loquecorroboralaideadequelafechadelosdocumentosenqueseescribióelensayo(1955)nosecorrespondeconladesuredacción(véasep.439).<<


[320] [nota a pie de texto] Si se veía obligado a prestar atención a tales cosas, seenfurecíaylasodiaba,comoobrasdeotrasmentesquenoeranlasuya.<<


[321] [nota entre corchetes insertada en el texto] Melkor no podía, por supuesto,«aniquilar» la materia, sino sólo arruinar, destruir o corromper las formas que lehabíandadootrasmentesensusactividadessubcreadoras.<<


[322][notasinindicacióndereferenciaeneltexto]Porestarazónllegóatemer,sobrecualquier otra cosa, la «muerte»—la destrucción de la forma corpórea que habíaasumido—eintentabaevitarquesufrieracualquiertipodedaño.<<


[323] [notaapiede texto]Noobstante,estacapacidaddecorromperotrasmentes,einclusocomprometerlasasuservicio,proveníadelhechodequesudeseooriginalde«orden»pretendíaenverdadelbuenestado(especialmenteelbienestarfísico)desus«súbditos».<<


[324] [nota en el margen] Todas las mentes / espíritus racionales que procedendirectamentedeEruson«iguales»—enordenyestatus—,aunquenonecesariamente«coevos»odepoderoriginalsemejante.<<


[325]Ragnarök«elHadodelosDioses»(antiguonórdico):véaseVI.168.<<


[326]hroa,asíescritoaquíyenlasegundaapariciónabajo(yeneltextoA,nohröacomoenlosotrostextos,dondeserefierealcuerpodeunserencarnado.Lapalabrautilizada para «materia física» en Leyes y costumbres era hrön, posteriormentesustituidapororma (p. 254ynota154); en elComentariode laAthrabeth y en el«Glosario»denombreslapalabraeserma(pp.387,400).<<


[327]Sobreestaoraciónvéasep.311.<<


[328] Una condena abierta, expresada con contundencia, de los Valar por elOcultamiento deValinor aparece en la historia con ese nombredeEl Libro de losCuentosPerdidos(I.256-257),perodesapareceenlasversionesposteriores.Sobrelaantigua historia observé (I. 274-275) que «en “El Silmarillion” no hay rastro deltumultuoso consejo, ni se insinúa que hubiera desacuerdo entre los Valar, con laactivadesaprobacióndelaobraporpartedeManwë,YardayUlmoysufrialdadanteella»,ycomenté:

essumamentecuriosoobservarquelaaccióndelosValarfuedesencadenadaenesencia por la apatía mezclada con el miedo. En ninguna parte aparece másclaramente la primera concepción que tuvomi padre de losDioses como seresfainéant. Sostiene además de manera completamente explícita que no haberlehecholaguerraaMelkofueentoncesunprofundoerrorquelosdisminuíayera(según parece) irreparable. En escritos posteriores el Ocultamiento de Valinorcontinúaapareciendo,perosólocomoungranhechodelaantigüedadmitológica;nohaylamenorsugerenciadequeselocondene.

LasúltimaspalabrasserefierenalashistoriasdelSilmarillion.LadesaprobacióndeUlmoreapareceahora,yhaymásevidenciasdesuaislamientoenlosconsejosdelosValar (véase p. 292 nota 190); cf. las palabras que le dirigió a Tuor enVinyamar(después de haberle hablado, entre otras cosas, del «ocultamiento del ReinoBendecido»,aunque loque ledijonosecuenta):«Por tanto,aunqueen losdíasdeesta oscuridad parezca oponerme a la voluntad de mis hermanos, los Señores delOccidente,ésaeslapartequemecabeentreellos,yparalaquefuidesignadoantesdelahechuradelMundo»(CuentosInconclusosp.44).<<


[329] En este puntomi padre escribiómás tarde en elmanuscrito: «Véase la breveversión original delMarchitamiento de los Elfos (y losHombres)».Véase p. 449.Parece haber pruebas claras de que B no fue acabado, o de que su conclusión seperdiómuypronto.<<


[330]Cf.laafirmaciónsobreestetemaenelbrevetextoI,p.422.<<


[331] Teniendo en cuenta que este comentario se introduce como justificación delOcultamientodeValinor,elsignificadodelargumentopareceserquelahistoriadelaTierraMediaenlosúltimossiglosdelaPrimeraEdadnohabríapodidocumplirsesiValinorhubieraseguidoabiertaalregresodelosNoldor.<<


[332] Al igual que, evidentemente, le había pasado a Melkor mucho antes, tras elsaqueodeUtumno.<<


[333]Cf.laconclusióndeQS(V.383,§29):«PeroaMorgothlosDiosesloarrojaronporlaPuertadelaNochealVacíoIntemporal,másalládelosMurosdelMundo».<<


[334] [Nota a pie de texto] Porque lasmentes de losHombres (y aun de losElfos)tenían tendencia a confundir el «Vacío», como concepción del estado del No Ser.lucra de la Creación o de Ëa, con la concepción de vastos espacios dentro de Ëa,especialmente los que imaginaban rodeaban la isla del «Reino de Arda» (quenosotrosprobablementellamaríamoselSistemaSolar).<<


[335]Losiguienteseañadióenelmargendespuésdequelapáginafueraescrita.

Si no descienden por debajo de cierto nivel. Puesto que ningún fëa puede seraniquilado,reducidoalanadaoalanoexistencia,elsignificadodeestonoestáclaro.Asípues, sedicequeSauroncayópordebajodelpuntode recuperación,aunqueanteriormentesehabíarecuperado.Probablementeloquesignificaesqueun espíritu «malvado» se estanca en cierto deseo o ambición, y si no puedearrepentirseeldeseopasaaocuparprácticamentetodosuser.Peroeldeseopuedequedarporcompletofueradelalcancedelestadoenquehacaído,yentoncesseráincapazdedistraersuatencióndeldeseoinalcanzable,nisiquieraparaocuparsedesímismo.Entoncessequedaráparasiempreendeseoimpotenteorecuerdodeldeseo.<<


[336]SerefierealaleyendadeladerrotadeSauronllevadaacaboporLúthienyHuanenlaisladeTol-in-Gaurhoth,dondeBerenestabaprisionero(ElSilmarillionpp.237-238).<<


[337]Cf.Cartasn.º181(1956):«EnestemundomitológicolosElfosylosHombressonparientesensusformasencarnadas,peroenlarelacióndesus“espíritus”conelmundotemporalrepresentandiferentes“experimentos”,cadaunodeloscualestienesupropia tendencianaturaly sudebilidad.LosElfos representan,porasídecir, losaspectos artísticos, estéticos y puramente científicos de la Naturaleza HumanaelevadosaunnivelmásaltodelquesevedehechoenlosHombres».<<


[338] En el texto FM 2 de «Finwë yMíriel» (p. 293, nota a pie de página) «ArdaMaculada» esArda Hastaina. Arda Envinyanta, en ambas apariciones, se escribióprimeroArdaVincarna.<<


[339]Enrelaciónaestepasajeentrecorchetescf.especialmentelanota(iii)alfinaldeLeyesycostumbres(p.290);tambiénpp.283,293(notaapiedepágina),365.<<


[340]LosTresTemasde Ilúvataren laMúsicade losAinur se tratanaquícomounúnicotema,enoposiciónaltema«discordante»deMelkor.<<


[341]Enunacartadejuniode1957(Cartasn.º200)escribió:

Lamentoquetodoestoresulteaburridoy«pomposo».Peroasíresultantodoslosintentos de «explicar» las imágenes y los acontecimientos de una mitología.Naturalmente, las historias son lo primero. Pero la posibilidad de tener unaespeciedeexplicaciónracionaloracionalizada,eslapruebadelacoherenciadeunamitologíacomotal.<<


[342]EnunalargacartadirigidaaPeterHastingsdeseptiembrede1954,quenofueenviada(Cartasn.º153),mipadreescribióloquesigueacercadelacuestióndesilosOrcospodíantener«alma»o«espíritu»:

… como en mi mito, de cualquier modo, no concibo la hechura de almas yespíritus, criaturas delmismoorden aunque nodelmismopoder que losValar,comounaposible«delegación»,herepresentadoporlomenosalosOrcoscomoseresrealespreexistentessobrelosqueelSeñorOscurohaejercidolaplenituddesupoderremodelándolosycorrompiéndolos,nohaciéndolos…Detodosmodos,podríahaberotras«hechuras»que,mássemejantesatíteresllenos(sóloaciertadistancia) con la mente y la voluntad de su hacedor, o que como hormigas,operarandeacuerdoconladireccióndeunareina-centro.

En un punto anterior de esta carta había citado las palabras de Frodo a Sam delcapítulo «La torre de Cirith Ungol»: «La Sombra que los engendró sólo puederemedar,nocreannoseresverdaderos,convidapropia.NocreoquehayadadovidaalosOrcos,pero losmalogróypervirtió»;yprosiguió:«Enlas leyendasde losDíasAntiguos se sugiere queDiabolus subyugó y corrompió a algunos de los primerosElfos…»Tambiéndijoque losOrcos«constituyensobre todounarazadecriaturas“racionalesencarnadas”».<<


[343]EnlaAthrabeth(p.358)Finroddeclaró:

Peronunca,aunenlanoche,hemoscreídoquepudieraprevalecersobrelosHijosdeEru.Podráengañaraeste,ocorromperaesteotro;perocambiareldestinodeun pueblo entero de los Hijos, despojarlos de lo que han heredado: si pudierahacerlo a pesar de Eru, es mucho más grande y terrible de lo que habíamossupuesto…<<


[344]EnelApéndiceFdeElSeñordelosAnillos(I)sedicedelosTrolls:

Enunprincipio,muchotiempoatrás,enelcrepúsculodelosDíasAntiguos,éstaseran criaturas de naturaleza torpe y estúpida, y no teníanmás lenguaje que lasbestias. Pero Sauron las utilizó, enseñándoles lo poco que podían aprender yacrecentándoleslainteligenciaconmaldad.

Enlalargacartade1954citadaenlanota342escribiódeellos:

De los Trolls no estoy seguro. Creo que sonmeras «imitaciones» y, por tanto(aunque aquí, por supuesto, sólo estoy utilizando elementos de una mitologíabárbara sin metafísica «consciente»), se vuelven meras imágenes de piedracuandonoestánenlaoscuridad.PerohayotrasclasesdeTrollsademásdeestosridículos, si bien brutales, Trolls de Piedra, para los que se sugieren otrosorígenes. Por supuesto… cuando se hace que los Trolls hablen, se les estáotorgando una capacidad que en nuestro mundo (probablemente) significa laposesióndeun«alma».<<


[345]Véasep.164.EnelfinaldelapáginaenqueapareceelbrevetextoV(p.443)mipadreapuntólosiguiente,quenoguardarelaciónalgunaconeltemadeltexto:

Criaturasvivientes enAman.Al igualque losValar sevestían como losHijos,muchos de losMaiar se vestían como otras criaturas vivientesmenores, comoárboles,flores,bestias.(Huan.)<<


[346]«YvieronveniraGwaihirelSeñordelosVientos,yasuhermanoLandroval,lasmás grandes de todas las Águilas del Norte, los descendientes más poderosos delviejoThorondor»(«ElcampodeCormallen»enElretomodelRey).<<


[347]Enestepuntohayunanotaqueempieza«Críticade(1)(2)(3)arriba»(esdecir,los primeros puntos del texto, p. 465) y luego menciona oscuramente la «últimabatallaycaídadeBarad-dûretc.»enElSeñordelosAnillos.Envistadelosiguientees presumible que mi padre estaba pensando en este pasaje de «El Monte delDestino»:

Y al abandonar de pronto todos los planes y designios, las redes de miedo yperfidia, las estratagemas y las guerras, un estremecimiento sacudió al reinoentero, de uno a otro confín; y los esclavos se encogieron, y los ejércitossuspendieronlalucha,yloscapitanes,deprontosinguía,privadosdevoluntad,temblaronydesesperaron.Porquehabíansidoolvidados.

Lanotacontinúa:

Teníanpocaoningunavoluntad, siesqueno los«dirigía» lamentedeSauron.¿Esposiblequesedenengañoyrebeliónenanimalescomoperrosetc.?<<


[348]Cf.elfinaldelpasajedelacartade1954citadoenlanota344.<<


[349]ApéndiceF(I):«SedicequelaLenguaNegrafueinventadaporSauronenlosAñosOscuros».<<


[350]Véase la citade laAthrabeth en lanota343.DehechoFinrodnoafirmaba laúltimapartedeloqueaquíseleatribuye.<<


[351] La afirmación de que «Por tanto, cabe la terrible posibilidad de que hubierasangreélficaenlosOrcos»parececontradecirasimplevistalodichodequenosonmásque«animalesparlantes»sinexponerningunaotraconsideración.Enelpasajeañadidoalfinaldeltextoserepitelaafirmacióndeque«losOrcossonanimales».<<


[352]VéasetextoVII,p.461.EnunacopiadeltextomipadreescribióalápizjuntoaestaoraciónlosnombresEraseni,Melkorseni.<<


[353]«Leyendasquehanllegadoanosotrosdenuestrosprimerosdías»:estopretendeser un texto élfico. Posteriormente se habla de Sauron como si fuera del pasado(«Estaservidumbreaunavoluntadcentral…sevioconmásclaridadenlasEdadesSegundayTercerabajolatiraníadeSauron»,p.477);peroenlaúltimaoracióndelensayolosOrcossonunaplagaquetodavíaafligealmundo.<<


[354]Elmomentodeldespertarde losHombressesitúaahoramuchomásatrás;cf.texto II (p.431):«¿LaMarchade losEldaresentregrandes lluvias?LosHombresdespiertan en una isla entre las aguas»; «Por tanto la llegada de los Hombres setrasladaráamuchomásatrás»;«LosHombresdebendespertarcuandoMelkorestátodavía allí [en la TierraMedia], debido a la Caída. Por tanto en algúnmomentodurantelaGranMarcha»(véasep.438nota296).EnlacronologíadelosAnalesdeAmanylosAnalesGriseslaGranMarchaempezóenelAñodelosÁrboles1105(p.101),ylasprimerascompañíasdelosEldarllegaronalasorillasdelGranMarenel1125;losHombresdespertaronenHildórienenelañodelaprimerasubidadelSol,quefueelAñodelosÁrboles1500.Asípues,sielDespenardelosHombressesitúaaunenunpuntomuytardíodelaGranMarchadelosEldarseretrasarámásde3500AñosdelSol.Véasep.489nota369.<<


[355]Cf.textoIX,p.470:«Perosiempredebiódehaberentreellos[losOrcos](comosiervos y espías de Morgoth, y como cabecillas) numerosos espíritus menorescorrompidos que asumieron formas corpóreas similares»; también texto VIII, pp.466-467.<<


[356] [nota a pie de texto]Boldog, por ejemplo, es un nombre que aparecemuchasvecesenlashistoriasdelaGuerra.PeroesposiblequeBoldognofueraunnombredepersona,niuntítulo,sinoelnombredeuntipodecriatura:losMaiarconformadeOrco,sólomenosformidablesquelosBalrogs.<<


[357] La nota a pie de página de este punto, donde se afirma que «Boldog, porejemplo,esunnombrequeaparecemuchasvecesenlashistoriasdelaGuerra»yquequizá no fuera un nombre personal, es curiosa. Boldog aparece varias veces en laBalada de Latinan como el nombre del capitán orco que dirigió una incursión enDoriath (referencias en el Índice de Las Baladas de Beleriand); reaparece en elQuenta(IV.136),peronosemencionadespués.IgnorosihayalgunaotramencióndeunorcollamadoBoldog.<<


[358][notaapiedetexto]PocosorcoslohicieronenlosDíasAntiguos,yenningúnmomento estuvieron dispuestos a tratar con los Elfos. Pues Morgoth consiguióconvencerlos de una cosa sin posibilidad de refutación: de que losElfos eranmáscruelesqueellos,ytomabanprisionerossólopor«diversión»oparadevorarlos(algoquelosOrcoshacíanencasodenecesidad).<<


[359][notaapiedetexto]Peroinevitablementequedóunalagunaensucontrol.Enelreinodelodioyelmiedo,lomásfuerteeselodio.TodoslosOrcosseodiabanunosaotros,ydebíanlibrarguerracontinuamentecontraalgún«enemigo»paraevitarquesemataranunosaotros.<<


[360]Sobre lahistoriaposteriordequeAngband fueconstruidaporMorgothen losdíasantiguosyqueentoncesestabacapitaneadaporSauronvéasep.184,§12.Allínose mencionaba que Angband se preparara para el regreso de Morgoth, y cf. losúltimoscambiosnarrativosenelQuentaSilmarillionsobre lahistoriadesuregreso(p.338,§14):MorgothyUngoliant«seacercabanalasruinasdeAngband,dondesehabíalevantadosugranfortalezaoccidental».<<


[361]Véasep.419.<<


[362] «orcish no funcionará»; porque se pronunciaría «orsish». La lengua Orkish[orca]estáasíescritaenElSeñordelosAnillosdesdelaPrimeraEdición.<<


[363]ElnúmeroIIIyuntítulomás,LaMáculadelosHombres (juntocon losotrostítulos) se citan en la segunda parte,mientras queAman recibió el número II. NoapareceningúnnúmeroI.<<


[364]Veremosque,comoconsecuenciadelatransformacióndel«mitocosmogónico»,se había introducido una concepción completamente nueva del «AñoValiano». ElelaboradocómputodelTiempoqueapareceenlosAnalesdeAman (véansepp.65-68,76-77)sebasabaenel«ciclo»delosDosÁrboles,quehabíadejadodeexistirenrelación al movimiento diurno del Sol que había cobrado ser, se creó un «nuevocómputo».PeroelAñoValianoesahora,segúnparece,una«unidaddepercepción»delpasodelTiempodeArda,procedentedelacapacidaddelosValardepercibirentales intervaloselprocesodelenvejecimientodeArdadesdeelprincipioyhastaelfin.Véasenota369.<<


[365]Erancapacesdemoversehaciaatrásohaciadelanteenelpensamiento,contantarapidezqueaquellosqueestabanensupresencianoadvertíanquesehabíanmovido.Podíanpercibirporcompletotodocuantoestabapasado;peroalestarenelTiemposólopodíanpercibiroexplorarelfuturosegúnloquehubieranvistoenlaMúsica,osegúnloquecadaunodeellosseocuparadeestaoaquellapartedeldiseñodeEru,entantoquesuagenteoSubcreador.Conestemododepercepciónnopodíanpreverninguno de los actos de los Hijos, Elfos y Hombres, en cuya concepción eintroducción en Ëa no había participado ninguno de losValar, acerca de losHijossólopodíandeducirprobabilidades,delmismomodoquelosHijosmismos,aunquepartiendodeunconocimientomuchomayordeloshechosydelosacontecimientoscondicionantes del pasado, y una inteligencia y sabiduríamuchomás grandes. Sinembargo,siemprehuboincertidumbrerespectoalaspalabrasyaccionesdelosElfosylosHombresenelTiempoaúnnodesplegado.<<


[366] Mi padre escribió el pasaje siguiente («Podían moverse hada atraso barciadelanteenelpensamiento . . .»)enelcorpusdelmanuscritoenestepunto,peroenletracursivapequeña,yheconservadoestaformaeneltextoimpreso;lomismohehecho con el pasaje siguiente que interrumpe el texto principal en las palabras «launidaddetiempovaliana».<<


[367] No por propósito de los Valar, aunque sin duda no por casualidad.Es decir,quizásEru,aldiseñarlanaturalezadelosElfosylosHombresysusrelacionesentreellosy con losValar dispuso que el «crecimiento» de losValar se acordara con lapercepciónvalianadelprogresodelenvejecimientodeArda,demodoquelosElfospudieran convivir con losValar y losMaiar. Puesto que losHijos aparecían en laMúsica, y también en la Visión, los Valar sabían algo o mucho acerca de lasnaturalezas dispuestas para Elfos y Hombres antes de que cobraran existencia. Enverdad sabían que los Elfos serían «inmortales» o de una vida muy larga, y losHombres de vida breve. Pero probablemente no fuera hasta la estancia de Oromëentre los padres de losQuendi cuando losValar descubrieron cuál era sumododevidaexactoenrelaciónaltranscursodelTiempo.<<


[368]«Podemos…utilizarlaunidadvaliana»:enotraspalabras,presumiblemente,laantigua estructura de fechas en la crónica de Aman puede conservarse, aunque elsignificadodelasfechasentérminosdelaTierraMediaseránradicalmentedistintas.Véasenota369.<<


[369]HayahoraunagrandiscrepanciaentrelosAñosValianosylos«añosmortales»;cf.también«suvidaenteranoduraríamásquemedioaño»(p.486),«Enlaséptimapartedeunañounhombrepodríanaceryalcanzarlamadurez»(p.487).Ennotasnotranscritas en este libro, en que mi padre calculaba en esta base el momento deldespertar de los Hombres, afirmó expresamente que 144 Años Solares = 1 AñoValiano(enrelaciónaestovéaseelApéndiceDdeElSeñordelosAnillos:«ParececlaroquelosEldarenlaTierraMedia…computabanenperiodoslargos,ylapalabraQuenya yén . . . significaba en realidad 144 años de los nuestros»). Situando elacontecimiento«despuésocercadelmomentodelsaqueodeUtumno,AñoValiano1000» (véanse pp. 94, 100), podría concebirse ahora un lapso gigantesco entre el«despertar»delosHombresysuprimeraapariciónenBeleriand.<<


[370]Paraesteusode«Tierra»enoposicióna«Aman»,muyfrecuenteenesteensayo,véasep.323.<<


[371]ElsubtítuloAmanylosHombresMortalesfueunaadiciónposterior.<<


[372] En relación a este uso de la palabra hröa cf. texto VII, p. 455: «el hroa: la“carne”omateriafísicadeArda».<<


[373] O (como afirman algunosHombres) que susHröar no son de corta vida pornaturaleza,sinoquehasidolamaliciadeMelkorlaqueloshahechoasíporsobrelamaculageneraldeArda,yqueesedañopodríacurarseydeshacerseenAman.<<


[374] Este pasaje, desde «Y no estaría dispuesto a abandonar Aman…», fue unaadiciónposterior.Cuandoel textofueescritodespuésde«todas lascosasdeArda»proseguíacon«Y¿quéleocurriría…?».<<


[375]Laspalabras«talcomoson»fueronunaadiciónposteriordelmismomomentoquelasmencionadasenlasnotas371y374.<<


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