Ej. 1:TEMA ESPECFICO:

POSTURA CONTRARIA:

El programa cmico El especial del humor opera como un espacio en el que se acepta al otro.NUESTRA POSTURA:

El programa cmico El especial del humor promueve la construccin de representaciones erradas del ciudadano peruano.

Argumento con el que se discrepaNuestro contraargumento

Afirmacin principalEl especial del humor involucra experiencias de la vida de todos los ciudadanos en sus imgenes representadas.

Las imgenes en El especial del humor refuerzan los estereotipos y prejuicios sin representar las verdaderas experiencias del peruano.

Justificacin

El humor es un espacio liberador, que para no sufrir o hacer polmica por los estereotipos de nuestra cultura los representa con la finalidad de aceptar la realidad.

El humor utilizado en El especial del humor es una crtica social de la vida cotidiana. El humor de este programa se presenta como el rechazo y desprecio por el otro.

Una crtica social de la vida debe analizar la experiencia de cada sujeto, caracterstica que no se cumple en el programa.

Redaccin:

Nos escandalizamos; es ms, condenamos a los perpetradores cuando encontramos un caso de discurso racista que discrimina a un individuo o un grupo de personas al basarse en estereotipos o imgenes equivocadas de este peruano. No obstante, cada sbado de 08:00 a 10:00 p.m., sentados en el silln, remos a carcajadas por los sketches del Especial del humor, sin analizar la construccin de imgenes del peruano que ofrece este programa. En efecto, si desciframos el trasfondo de las bromas hallamos que este programa cmico promueve la construccin de representaciones erradas del ciudadano peruano.Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Presentacin del tema.Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Postura

En El especial del humor encontramos a un Jeta Jeta Uribe, el Chorri, el vecino de Ate, las viejas pitucas, Tulipan, etc. personajes que nos provocan risa por el constante arrebato de dignidad que se les hace; hasta convertirlos en animales es esto un horrible perro, Cmo te convertirs de gallinazo a cisne[footnoteRef:1]. Aun as, cuando se discute la interesante construccin que brinda Jorge Benavides en su programa, hay personas que afirman que el humor es un espacio liberador, que para no sufrir o hacer polmica por los estereotipos de nuestra cultura los representa con la finalidad de aceptar la realidad. Por ello, sitan al El especial del humor como un espacio crtico social de la vida cotidiana. De esta manera, promueve la aceptacin del otro, en donde involucra experiencias de la vida de todos los ciudadanos en sus imgenes representadas. Pero, el aceptar al otro implica burlarse de todos sus aspectos basndose en prejuicios?Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Argumento contrario- Afirmacin generalComment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Puente para desarrollar el contraargumento [1: Sobre esta alusin ver el programa del Especial del Humor Chamo vs Jeta-Jeta Uribe]

El uso del concepto de aceptacin del otro implica valorar sus actitudes y/o comportamientos a pesar de las diferencias con el nuestro. Adems, es reconocer que en nuestra identidad se encuentran aspectos del otro; por ello, se toma conciencia de los prejuicios y se combaten su difusin. Sin embargo, este programa utiliza bromas y/o sketches basados en la presunta condicin social y racial que denigra o cholea a todos los personajes. Es decir, como menciona Snchez Daniel, se discrimina de forma multidireccional (2010:79), lo cual nos muestra que todos somos vctimas y agresores a la vez. Analizando el trasfondo del Especial del humor encontramos una negacin del mestizaje que nos caracteriza a los peruanos; esto es, en trminos de Manrique despreciar y renegar del propio yo sin reconocer al otro (2009:17). Este proceso genera la equivocada idea de construir un imaginario superior e inferior, y situarse, a como d lugar, en la superioridad. Por ello, pensar o situar que esta promocin de estereotipos o representaciones del ciudadano peruano son inocentes, sin consecuencias y sin dao al colectivo es reconocer que las caricaturas y chistes de la revista Ostara[footnoteRef:2] no tuvieron influencia alguna para la propagacin del estereotipo de judo en Austria y Alemania, el nacimiento del partido nazi y la dolorosa e inhumana persecucin hacia el colectivo judo imaginado, lo cual es imposible. Esto simplemente es racismo, como menciona Ledgard donde una estructura refuerza la idea de que una raza merece ms, es mejor o ms atractiva que otra. Ese racismo es lo que hace que un grupo de gente se sienta avergonzada de sus rasgos e interiorice los prejuicios que durante siglos se han proyectado sobre sus comunidades (2014).Y esto es lo que promueve de forma continua El especial del humor en donde se nos presenta el rechazo y desprecio por el otro. Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Razn 1Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundaria 1aComment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundaria 2a [2: Revista Ostara muy conocida y popular en el siglo XX; por difundir ideas antisemitas en Europa, deformando y denigrando al judo.]

En efecto, las imgenes que presenta este programa son, en gran mayora, falsas, basadas de estereotipos histricos, y sin la capacidad de hacernos observar nuestros defectos. Sin denunciarlos, se falla en los objetivos principales de una crtica social y, ms bien, se perpeta una ideologa equivocada. Quizs algunos mencionen que no se puede hacer una crtica social a travs del humor, ya que este no es su objetivo. Empero, encontramos personajes como la Blasa y comediantes como Chaplin que demuestran lo contrario. La Blasa interpretado por el cmico espaol Jos Mota denota que se puede ofrecer representaciones de un colectivo superando todos los prejuicios histricos que se pueda atribuir a la mujer espaola rural. En este, el personaje cmico con una actitud digna puede realizar una crtica social de la vida cotidiana espaola y discutir sus cambios, defectos, fortalezas y debilidades con toda autoridad sin denigrar a nadie. Si no basta con la Blasa, tenemos a Chaplin que demostr que se puede denunciar las injusticias de la sociedad, en donde nadie debe ni puede jerarquizar a las personas por su raza; as, se muestra en su pelcula El gran dictador (1940) que esta desigualdad es la causa del odio y los actos violentos del mundo. Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundaria 1bComment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundaria 2b

El punto de todo esto es la forma en cmo se representan a los personajes: mientras que en el humor crtico se denuncian los prejuicios, se satiriza las actitudes denigrantes y se incentiva la construccin de la igualdad, en El especial del Humor se recurre a un humor fcil y simple en donde se burlan de los estereotipos. El humor usado en este programa se opone notablemente a la funcin de los medios de comunicacin establecidos por el CONCORTV[footnoteRef:3]: defender a la persona y su dignidad; no se respeta el carcter humano y vivencial de las representaciones colectivas que se muestran. De este modo, este programa no se constituye como una crtica social de la vida cotidiana: una reflexin de las estructuras sociales en trminos de necesidad y satisfacciones de los sujetos; en donde se analice lo vivencial y la experiencia de cada sujeto (Quiroga, 1981:15). En este, no se representa y mucho menos se analiza las experiencias del individuo sino ms bien promueve la falsedad de estereotipos racistas.Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundaria 3bComment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundria 4bComment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Razn 2 [3: CONCORTV : Consejo Consultativo de Radio y Televisin ]

Por todo ello, El especial del humor no opera como espacio aceptador del otro: en sus imgenes se refuerzan los estereotipos y prejuicios sin representar las verdaderas experiencias del peruano. Es decir, este programa promueve la construccin de representaciones erradas del ciudadano peruano.Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Afirmacin general - Contraargumento

Ej.2:

Esquema contraargumentativo TEMA ESPECFICO:

POSTURA CONTRARIA:El rea de educacin ciudadana no debera ser modificada del currculo nacional.

NUESTRA POSTURA: El rea de educacin ciudadana debera ser replanteada para convertirse en el indicador ms importante para medir calidad educativa.

Argumento con el que se discrepaNuestro contraargumento

Afirmacin principalExisten otros aspectos de la educacin ms importantes y ms propios a la escuela que la educacin ciudadana.

El rol de la educacin ciudadana es primordial para el desarrollo individual y colectivo de una sociedad.

Justificacin

Existen otros espacios educativos que son ms tiles y apropiados para lograr los objetivos de la educacin ciudadana. La educacin emprendedora se debera priorizar porque esta puede lograr un desarrollo verdadero y tangible. La educacin ciudadana cumple un rol fundamental en el desarrollo personal temprano de las personas. La educacin ciudadana tiene la capacidad de generar un desarrollo que, al no limitarse al mbito econmico, puede generar mayores y ms profundos cambios a largo plazo.

Redaccin:Desde hace aos se vienen discutiendo diversas reformas para mejorar la calidad educativa en el pas, las cuales abarcan temas de currculo, formacin docente, mejora de infraestructura, etc. El tema del currculo ha sido uno de los ms discutidos, ya que, se podra decir, es la base de la educacin: qu deben aprender los nios y nias en las escuelas, cul de estos aprendizajes es el ms importante o prioritario y por qu. Si bien desde el Estado se han dado muchas propuestas que toman como eje importante la educacin ciudadana, esta es comnmente dejada de lado por el comn de la poblacin, que al pensar en calidad educativa solo piensan en la cantidad de conocimientos que la escuela brinda a los y las estudiantes. Sin embargo, la educacin ciudadana debera ser el indicador ms importante para medir calidad educativa, al ser el principal vehculo de desarrollo de las habilidades necesarias para vivir y participar en colectivo. Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Presentacin del tema especficoComment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: PosturaDiferentes personas y analistas indican que otros aspectos de la educacin son ms importantes y ms propios a la escuela que la educacin ciudadana. Murphy sugiere que existen espacios educativos fuera de la escuela ms tiles y apropiados para lograr los objetivos de la educacin ciudadana: La mayor parte de nuestro aprendizaje no toma lugar en la escuela, as como la mayor parte de nuestros educadores no son profesores de escuela (2004: 235). Asimismo, considera que los nios y nias no son capaces de adquirir los saberes, habilidades y virtudes impartidas por este tipo de educacin, que son ms bien los adultos quienes son capaces de adquirirlas, en mbitos de socializacin, asociaciones de voluntariado y los mismos establecimientos de trabajo. Concluyendo que el mximo aporte de las escuelas a la educacin ciudadana es promover la participacin de sus estudiantes en actividades extra curriculares que s son tiles para lograr los objetivos de la misma (Murphy 2004: 236-237). Sin embargo, el autor obvia el rol fundamental de la educacin ciudadana en el desarrollo personal temprano de las personas. Figueroa, en cambio, resalta su importancia en la medida que esta prepara a las personas para ejercer plenamente una ciudadana que es:Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Afirmacin general- Postura contrariaComment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Razn 1Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Razn 1 - ContraargumentoComment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundaria 1una invencin, una forma inventada [] de ejercer la socialidad [sic] de la persona en el seno de la sociedad jurdicamente regulada, que conjunta y garantiza a los individuos ciertas prerrogativas, como la igualdad, libertad, autonoma y derechos de participacin. [] Se trata de una construccin histricamente muy elaborada, cuya esencia radica en comprendernos y respetarnos como libres, autnomos e iguales, al tiempo que se vive con otros: condicin de la que se deriva una forma de percibirse a s mismo en relacin con los dems: una identidad (Sacristn, citado por Figueroa 2013: 54)De esta forma, Figueroa explica que las personas no nacen siendo o sabiendo cmo ser ciudadanos, necesitan recibir una educacin que los forme como tales (2013: 54). Murphy tiene razn al argumentar acerca de los diferentes espacios educativos que no se limitan a la escuela, pero la verdad es que legalmente, segn el Artculo 30 de la constitucin Son ciudadanos los peruanos mayores de dieciocho aos (Tribunal constitucional: 1993). Y por lo tanto, se espera que a los dieciocho aos los individuos ya estn capacitados para ejercer su ciudadana. Los otros espacios educativos pueden tener un valor muy grande, pero la escuela es uno de los pocos espacios, o tal vez el nico, al cual los jvenes acuden masivamente para ser educados y, consecuentemente, es el nico lugar en el que se puede garantizar la formacin temprana formal de la gran mayora de peruanos. Los otros espacios educativos, como la familia y organizaciones o agrupaciones religiosas, deportivas, voluntarias de jvenes pueden aportar a la educacin ciudadana, pero no pueden ser su nico soporte. El ideal sera que la escuela y los otros espacios educativos puedan, conjuntamente, lograr una educacin ciudadana ms integral y con mejores resultados. Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundaria 2Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundaria 3Por otro lado, existen diferentes estudios, como el realizado por el IPEBA (Instituto Peruano de Evaluacin y certificacin de la calidad de la educacin bsica) que sostienen que la educacin emprendedora se debera priorizar, ya que puede lograr un desarrollo verdadero y tangible. A lo largo del estudio se muestran diferentes datos acerca de las caractersticas del pas como netamente emprendedor, sus potenciales y la importancia del rol de la educacin emprendedora para la creacin nuevas pequeas y medianas empresas que son la fuente principal del desarrollo econmico y social en todos los pases (IPEBA 2013: 7-8). Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Razn 2 - ContraargumentoComment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundaria 1Al explicar qu capacidades y competencias desarrolla la educacin emprendedora, incluye capacidades como capacidad de solucionar problemas, liderar grupos de trabajo, impulsar el desarrollo personal y del pensamiento crtico (IPEBA 2013: 41; 49). Estas capacidades conforman una parte del conjunto de Capacidades y Competencias del Aprendizaje Formal Ejerce su ciudadana de manera plena del Marco Curricular Nacional (MINEDU 2014: 45). No obstante, recalca que todas deben estar relacionadas estrictamente a la creacin de empresas. Es decir, est limitando sus beneficios y alcances al mbito del emprendimiento, y por lo tanto al desarrollo principalmente econmico. La educacin emprendedora es muy valiosa, como lo seala el mismo MINEDU, es importante que todos los estudiantes emprendan proyectos de distinto tipo [las cursivas son mas] para satisfacer o resolver demandas, necesidades, o problemas de carcter individual o social (2014: 13). Si la educacin pretende que los estudiantes al finalizar la secundaria sean capaces de participar activamente en la sociedad, en diversos campos, como agentes de cambio, que ayuden a superar los diversos problemas y desafos que tenemos como pas (MINEDU 2014: 6), no se puede limitar a la fomentacin de pequeas y medianas empresas, tiene que ir ms all. La educacin ciudadana, en cambio, tiene la capacidad de generar un desarrollo ms completo, el cual genera mayores y ms profundos cambios a largo plazo. Solo a travs de esta se pueden formar:Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundaria 2Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Puente para la contraargumentacinComment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundaria 1 Razn 2 contraargumentoComment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Razn 2Hombres y mujeres que impulsen y contribuyan a consolidar un estado y una sociedad cada vez ms democrtica, solidaria e inclusiva, que apuesten por una institucionalidad cada vez ms slida, por una cultura de paz- sustentada en la diversidad cultural y lingstica, y por el respeto irrestricto de los Derechos Humanos. El Per requiere de ciudadanos que contribuyan a que todos los peruanos y peruanas superen la situacin de pobreza e impulsen un desarrollo sostenible del pas (LGE). Lo anterior solo se lograr si ofrecemos al pas ciudadanos participativos, fiscalizadores, propositivos, con capacidad de liderazgo e innovacin (PEN) [Las cursivas son mas]. (MINEDU 2014: 46)Comment by Christopher Gianmarco Cornelio Espinoza: Idea secundaria 2As podemos concluir que el rol de la educacin ciudadana es primordial para el desarrollo individual y colectivo de una sociedad, al formar individuos que pueden participar en esta desde diferentes mbitos, siempre velando por el bien comn. De esta manera, este es uno de los marcos de la educacin ms completos que, por lo tanto, debera ser el indicador ms importante para medir calidad educativa.