edupaz claves pedagogicas y politicas - seminario aecid cartagena
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Educación para una Cultura de PAZClaves pedagógicas y políticas
Por: Luis M. Benítez PáezMsC en Análisis de Problemas Económicos, Políticos e Internacionales Contemporáneos
Coordinador Nacional para Colombia del programa de EduPAZ – InWent
Coordinador de la Corporación Otra EscuelaDocente Universitario
En: II Seminario de intercambio y formación de buenas prácticas para el desarrollo de la educación formal 30 de Agosto a 3 de Septiembre de 2010 / AECID - Cartagena - Colombia
EduPaz(2008 – 2010) – 8900600000
Colombia y Centroamérica
Objetivo
Fomentar la paz, contribuir a la transformación de conflicto, contribuir a la creación de una cultura de paz en la región centroamericana y en Colombia; fortalecer iniciativas existentes de educación para la paz.
Instrumentos
1. Programa intensivo de capacitación y acompañamiento para educadores del sector educativo formal e informal
2. Pedagogía de la paz
Sandra Schleimer – InWEnt [email protected]
Luis Benitez – InWEnt Países [email protected]
Educación para la paz
El diálogo es un componente imprescindible en la interacción con los demás y es el punto clave para la construcción de la paz. La paz se construye en forma consciente y activa y es, ante todo, una tarea educativa que nos conduce a la transformación de formas diferentes de entender y vivir en el mundo con base en la consideración de los derechos humanos en un mundo de respeto y de aceptación al otro, a lo diferente. Es en el diálogo constructivo con el otro donde nos reconocemos y nos reflejamos en el otro, y es ahí donde uno mismo se reconoce y se transforma.
Educación para la paz
Por ello, los ejes transversales del curso Cultura para la paz son:
* Derechos humanos, * Interculturalidad, * Transformación de conflictos y mediación, * Género, * Memoria histórica,
La PAZ entonces no es sólo la ausencia de condiciones y circunstancias no deseadas, sino también la presencia de condiciones y circunstancias deseadas. Por eso la PAZ hace referencia a tres conceptos íntimamente ligados. El conflicto, el desarrollo, y los derechos humanos.
La PAZ se crea y se construye con la superación de las realidades sociales perversas. La PAZ se crea y se
construye con la edificación incesante de la Justicia Social.
Paulo Freire
Una Educación para la PAZ
Como la acción intencionada de enseñanza y aprendizaje de la PAZ en su imperfección. De los contenidos que ella supone, en marcos (formas) pedagógicos, metodológicos y didácticos pertinentes para la comprensión y transformación de los contextos en los que viven y se desenvuelven los actores de dicho acto educativo.
Construir cultura(s) de PAZ significa
Cultivar un nuevo conjunto de relaciones entre los hombres y mujeres que viven y conviven en una realidad. Conjunto de relaciones que han de suponer un nuevo marco de significados y sentidos colectivos, enunciados, rituales, formas de interacción. Nuevas relaciones de poder, vínculos, afectos, lenguajes. Una nueva cotidianidad.
Una nueva cultura o una cultura resignificada es comunidad de sujetossustentados en principios éticos que validen los derechos humanos y rechacen la violencia en todas sus formas, como condición para la convivencia, la calidad de vida de los hombres y mujeres, la armonía de los seres humanos para con el planeta y el logro de la PAZ.
Paz Imperfe
cta
Componentes Básicos de un Conflicto
Ele
men
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Vis
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cu
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Violencia
Directa
Violencia
Cultural
Violencia
Estructural
Posiciones
InteresesNecesidades
Paz Negativa
Paz Positiva
¿Y si hacemos las paces?
Una PAZ Imperfecta
• Como un proceso, dinámico y cambiante; no como una referencia estática e inmóvil.• Como un proceso imperfecto, inacabado e incompleto, que coexiste con el conflicto y con sus manifestaciones.• Como un proceso que se reconoce y construye colectivamente en la cotidianidad.• Como un camino de búsqueda de bienestar de las personas y satisfacción de sus necesidades.• Como una estructura social de amplia justicia y reducida violencia, que apuesta por la equidad y reciprocidad en las relaciones.• Como un proceso que afecta todas las dimensiones de la vida. No se reduce únicamente a la dimensión internacional o de estado.
Emoción
RazónAcción
Sentir
ReflexionarActuar
Cercanía para descubrir al Otr@Cuidado y Compasión (preocupación genuina por el otr@)
Cercanía en busca de la humanidad
Claves Pedagógicas
Docente
ConocimientoEstudiante
Escuchar +
Cuestionarnos +Hablar +
Diálogo FreireanoInvestigar – Construir Conocimiento
Abandonar la reproducción de información*
Descubrir otros lenguajes
Claves Pedagógicas
Sensibilización Capacitación FormaciónAcompañamiento
al aprendizaje
Diálogo y Vivencia Menor Mayor
Sensibilización Capacitación FormaciónAcompañamiento
al aprendizaje
Diálogo y Vivencia Menor Mayor
Para Freire el diálogo es el centro del proceso pedagógico. Él es el encuentro de los hombres y mujeres para la tarea común de saber y actuar, es la gran capacidad que se debe lograr para reinventar, conocer y reconocer. El diálogo en Freire es una actitud, es una praxis que impugna al autoritarismo, la arrogancia, la intolerancia, la masificación. Es la forma de superar los fundamentalismos.
Claves Pedagógicas
Paz personal
Paz EstructuralPaz Cultural
Transformación de imaginarios y prácticas
Movilización
Redes de Reflexión y Acción Social (desde sus necesidades, intereses y ganas)
Reconocimiento y supresión de mis violencias
Claves Pedagógicas
Calidad
Eficiencia
Cobertura
• ¿Estas palabras dan cuenta de toda la escuela?• ¿Qué lugar ocupa la Convivencia?• ¿Que lenguaje le otorgan a la escuela?
Aprender a Ser, a Conocer, aprender a Hacer y aprender a Convivir, los reconocemos también como pilares de la Educación
para la PAZ (Delors 1996)
Claves Políticas La escuela de hoy como escuela de/para la PAZ
• Existencia de una escuela vertical en donde se aprende una visión restringida de la democracia.
• La escuela de hoy, niega el conflicto/los conflictos como gran componente de la cultura de cada escuela. Se aprende la exclusión .
• La escuela de hoy está lejos de asumir como lenguaje (y sus correspondientes prácticas), el marco comprensivo de los Derechos Humanos (DDHH).
• Aún más lejana está la posibilidad de ver a la escuela de hoy como institución coherente en y desde lógicas de Educación para la PAZ.
Currículo Explícito Currículo Oculto
Cultura Escolar
Planes, programas y proyectos educativosNormasOrientaciones PedagógicasEstructura Organizativa
PrincipiosValoresActitudesComportamientos
Comunidad Educativa Sujetos
Claves Políticas La escuela de hoy como escuela de/para la PAZ
Contexto
Educador(a)
Educando
• Requerimos ampliar la noción de escuela, para que las comunidades y grupos de individuos puedan realizar actos de enseñanza y aprendizaje para la paz.
• Requerimos potenciar las experiencias comunitarias, locales, ciudadanas, que trabajan marcos/conceptos, teorías y prácticas relacionadas con los DDHH y los amplios temas del campo de la Educación para la PAZ / sistematización de experiencias.
• Crear nuevas experiencias de escuela por y para la PAZ, en donde tengamos una armónica relación entre contenidos, formas, y contexto de los sujetos en escena.
Claves Políticas La escuela de hoy como escuela de/para la PAZ
Sólo hay un camino, el camino es la PAZ y un medio es indudablemente una educación por y para la PAZ que nos
reconstruya como cultura
Una cultura de paz particular en donde existan muchas formas de hacer las paces entre los sujetos
Múltiples paces transformando múltiples violencias
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